1.

La poesia a comienzos del XIX

A finales del reinado fernandina no puede negarse el panorama desolador que ofrece la sociedad espanola, casi privada de un pensamiento y obra originales, colonizada por la influencia francesa en todos los ambitos culturales, e inmovilizada en el victimismo mas esteril, Ante esta situacion, las posturas son variadas. Algunos se pierden en la indaqacion de las causas de tan lamentable estado, otros procuran restablecer las tradiciones de un pasado bri!!ante y glorioso, y, finalmente, otros, consideran que de las cenizas de esta ave fenix abrasada nada puede surgir, Son precisamente los cimientos de la cultura espanola los que necesitan ser removidos y arrumbados. Nos encontramos respectivamente ante la visi6n del esteticismo rom antico, el romanticismo nacional, y 10 que Marrast ha llarnado, el romanticismo subversivo.

La crisis artistica que padece !a cultura espanola es fruto de la crisis filos6fica, mas profunda y grave, que afecta al conjunto del panorama europeo. EI mundo no es cosmos, y tampoco caos, aun, pero sf un enigma que se resiste a la eficacia de los sistemas explicativos. Como diria Valera en la "Floresta de poesia castellana", una epcca que carece de referencias universales no puede producir mas que poesla subjetiva e intimista, retirada y centrada en eJ analisis de la problematica relaci6n yo-mundo, y una poesia spica 0 narrativa, cercana a la realidad cotidiana, expresi6n de la identidad, y singularidad de las sociedades, de la que es muestra. Otra de las graves cuestiones suscitadas, como fruto de la perdida de consensa en los valores, seran las relaciones entre et arte y moral. Supuesta la relativa concordia ideol6gica, el decoro antiguo senalaba los asuntos "poetizables" y el modo en que podian tratarse para loqrar la verosimilitud de la imitacion y el provecho moral de los lectores 0 publico. Hasta la edad romantica, la creacion artistica se trat6 desde reglas loqicas y universales derivadas de la propia esencia de los objetos imitados. Pero el rornanticismo descubre la historicidad y la socialidad del arte y con elias, la insuficiencia de la mimesis clasicista Las antiguas reglas, como explican Larra y muchos otros, son la expresion de una sociedad que ya no existe.

La discusi6n entre clasicistas y rornanticos, al princlpio centrada en el terreno de la preceptiva, pasa inmediatamente a la cuestion social y moral. La poesia, explican los rornanticos, no debe tener otro fin que el de reflejar la naturaleza, entendiendo como tal, el conjunto de los acontecimientos sociales y humanos en que se desenvuelve la tarea del artista. Su miston es, asi, especular, refleja la vida. Y como afirma Larra en su resena de "Catalina Howard", la vida es la pasi6n, la espontaneidad, el sentimiento genuino, no forzado, ni preceptuado. Y, tal como ha demostrado el romanticisrno huguesco, la literatura especular cum pie un pape! revolucionario, al proyectar la imagen de los vicios y lacras socla!es sobre la conciencia de los lectores. La Ilteratura nueva a la que aspira Larra esta confeccionada con el metro de la verdad, de la autentica imitaci6n de la naturaleza: "como de verdad es nuestra sociedad, sin mas maestro que la naturaleza";(ibid,134). La bondad, perteccion, y utilidad de una obra Hteraria no se mide por su grado de fidelidad a las reglas. Continua el escritor: "he aqui la medida con que mediremos; en nuestros juicios entices preguntaremos a un libro: (_Nos ensenas algo? (_Nos eres la expresi6n del progreso humano? (_Nos eres util? Pues eres bueno" (ioid.). En esta declaraci6n encontramos la clave de la nueva unidad proclamada par la estetica rornantica, y tan frecuentemente aludida en las crorucas de teatro, el interes. Mereceran formar parte del canon de la poesla moderna aquellas obras que nos enserien algo sobre nosotros mismos.

Puede comprenderse as! que las tradicionales reglas del clasicismo se contemplasen como un estorbo 0 atadura para ellibre ejercicio de la imaginaci6n y el sentimiento. Por otra parte, el poeta romantico no pretence confeccionar una obra perfecta (proporcionada) sino verdadera, genuina. A diferencia de la antigua poesla. ocupada en las galas del decir, el son de la rima, desvinculada del lenguaje cotidiano "que concede todo a la expresi6n" y nada a la idea, la nueva poesla sera hija de la experiencia, filos6fica, profunda. Si no conscientemente, Larra estaba sirviendo los argumentos ala teoria de la "mision poetica".

2. Los prim eros signos del cambio

Los que mas tarde serian columnistas afamados de importantes revistas y periodicos hacia 1820 se concentran en torno a la actividad cultural de las academias, tertulias, parnasillos, cafes literarios.

Destacan en este punto la Academia de Buenas Letras de Barcelona de la que formaron parte Aribau y Lopez Soler. Alberto Lista se concede el rnerito, no solo de haber educado en la tradicion clasicista a buena parte de la qeneracion romantica, sino tarnbien de lograr el encauzamiento de la desbordada pasion y cesanro de esta poetica. Bajo su magisterio se forma la "Academia de! Mirto" a la que pertenecieron Vega, Pastor Diaz, Juan Bautista Alonso, yen la que dieron sus primeros pasos en la imitacion de los modelos neoclasicos, poetas tan importantes como Espronceda y de la que mas tarde surgiria la fecunda tertulia de HEI Parnasillo". La tardia independencia de los mode!os clasicistas es una de las caracteristicas mas acusadas de la qeneracion de 1815, 0 generacion acumulativa. Por otra parte, Lista les inculco la devocion por los grandes autores de nuestro siglo de Oro (el XVI para el maestro sevillano) entre los que destacan Garcilaso, Herrera y Rioja.

Mucho mas tarde, en sus "Recuerdos Literarios" (1875) Escosura haria memoria de estas referencias "Soy rornantico espanol, y tradicionalista; porque creo sinceramente que nuestra literatura de los siqlos XVI Y XVII fue esencialmente espanola, ajena a toda influencia extraria, y genuina expresion del caracter propio de nuestro pars, en todas sus diversas manifestaciones", proporcionando al mismo tiempo el canon de los poetas modernos: Martinez de la Rosa, Quintana, Lista, Rivas, Zorrilla, Rubi, Avellaneda, Frias, Maury, Pezuela, Gil de Zarate, Hartzenbusch, Vega, Togores, Segovia. Larra enumera en su critica a "Bianca", poema narrativo de Juan Francisco Diaz ("EI Espariol, 3-7-1836): Eugenio de Ochoa, Gregorio Romero Larranaga, Pedro de Madrazo, Diaz, y Espronceda (Tobar:186) la nomina de los poetas rornanticos, serie a la que agrega un ario mas tarde a Martinez e la Rosa, Breton, Gil y Carrasco, Roca de Togores, Pastor Dlaz, Vega, Perialver, Zorrilla, Estebanez Calderon, Quiroga, Bravo, Ochoa, Escosura, Akcembur. Marrast (252) ariade a esta lista los nombres de VilJalta y Juan Bautista Alonso, ademas, como es logico, de Larra.

Es interesante destacar que, sl bien no se publico una antoiogia especifica de poetas rornanticos, al estilo de la confeccionada por Verlaine en sus "Poetas malditos", tras el cierre de "EI Artista", Ribot i Fontsere publico en 1837 su "Emancipaci6n literaria" donde se reunfa la poesla de los autores famlliares al semanario: Ochoa, Salas y Quiroga, Espronceda, Pedro de Madrazo, Breton de los Herreros, Juan Nicasio Gallego (Tobar 187). Este hecho apoya la tesis de que fue precisamente la revista la que respald6 fa conciencia de generacion de estos jovenes poetas.

Serian numerosfsimos los ejemplos que podrfan darse de norninas de este tipo. Lo interesante es destacar elliderazgo que ejercieron sucesivamente Espronceda y Zorrilla.

Los signos de cambia provienen directamente del exterior, (Espronceda imita a Ossian al que conoce en el exilic, modifica su Pelayo cuando conoce a Scott, el Duque de Rivas escribe Ef mora exp6sito tras su conversaci6n con John H. Frere en Malta) Descubren nuestra historia y nuestros romances, miran a traves de un prisma toraneo 10 que era propio (del mismo modo la copla no alcanzaria la esencialidad de Ferran 0 Becquer sin e! filtro de Heine)

La historia y el romancero espanotes estaban por supuesto alii, a la dispostcion de los escritores; pero no tenian signo. Es discutible el afan de enmarcarlos en un contexto rornantico per se. De hecho sirvieron para inspirer poem as epicos clasicos.

Para modernizarse, para hacerse romanticos con todas las consecuencias. tenian que ser vistos bajo otro prisma, no solo nacional, sino nacionalista, que lluminase con nueva luz heroes antiguos, casti!!os y catedrales, batallas y gestos, arrebatandolos a la frla objetividad de

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la arqueologia. Y para eso fue necesario conocer los mal lIamados «cuentos» de Byron, -sus grandes poemas-, y la novela de Walter Scott, en los que encontraria sus ralces la leyenda. Del mismo modo la copla no alcanzaria la esencialidad de Ferran 0 Becquer sin e! filtro de Heine. Pero no conviene adelantar conclusiones, sino verlas a traves del proceso de construcci6n del canon poetico espariol entre 1830 y 1837 por parte de criticos y creadores.

EI sentlmiento nacional 10 percibimos en Manuel de Cabanyes, que adrnira a Byron, y justifica audacias rnetricas en Preludios de mi lira (1833). Buenaventura Carlos Aribau utiliza el catalan en «A la Patria» para encarnar incluso lingOisticamente un nuevo sentir de 10 nacional, Jacinto de Salas y Quiroga en el proloqo a sus Poesias (1834) establecio la funcion primordial de la inspiracion y sostuvo la necesidad de un nuevo lenguaje, de la libertad creadora sin sujecion a reglas, de model os distmtos de los clasicos franceses. Pablo Alonso de la Avecilla en su Poetics traglca (1834) recoge las doctrinas schlegelianas sobre la influencia del clima, costumbres y creencias de un pueblo en el caracter de su poesia. Espronceda en su articulo «Poesla: (1834) lIamaba a una revolucion literaria que, como la politica, combinara libertad y arden.

Antonio Alcala Galiano (1834) convertido al romanticismo se expresa en The

Athenaeum la literatura espanola hasta esa fecha no habia tenido interes fuera de las fronteras nacionales. La poesia no refleja rasgo alguno de romanticismo: «Las escuelas rornanticas de Alemania, Francia e Inglaterra, cuyos disci pules tan habilmente combinan en sus obras romanticismo y clasicismo, han encontrado pocos prosetitos allen de los Pirineos». Solo habia una excepcion, EI mora exp6sito del Duque de Rivas: «EI autor se ha propuesto ser el poeta rornantico de la Espana mode rna. Su obra no lIeva el sello de aquel codlqo literario bajo cuyos edictos viven y escriben aun sus compatriotas. ( ... ) Su difusion puede tener como consecuencia nada menos que un cambio en el gusto del pueblo espariol». Es rornantico no par tern a solo sino por la mezcla de estilos y clases sociales, la creaci6n de tipos populares y la capacidad descriptiva colorista. Alcala Galiano llama a los jovenes a buscar otros, imitando no "las extravagancias de [a moderna escuela rornantica " sino siguiendo los ejemplos de conciliacion de Southey, Wordsworth, Coleridge y Byron. Buscando inspiracion en la tradici6n nacional yen la naturaleza humana, no en una «desgastada rnitolcqla». En e1 proloqo a EI mora exp6sito defiende una poesia libre de reglas, nacional en su espiritu, y natural, clasificando sus generos: la poesia caballeresca 0 historica de asuntos basicarnente medievales; la poesia metafisica 0 inspirada por las pasiones; la poesla civil 0 patriotica enraizada en los problemas sociales de la epoca.

3. Las ideas de los romantlcos sobre fa Poesia

A 10 largo de la historia literaria, los teoricos han intentado ofrecer diversas explicaciones acerca de este misterio inextricable que es la creacion poetica por !a que un hombre, a fin de cuentas lirnitado y vulgar, cercano a los otros hombres, es capaz de remontarse hasta la altura sublime de!a perfecci6n y la belleza.

En sintesis las teorias oscilan entre dos posturas, la insplracion, ese estado por el que la contingencia se vincula a la infinitud y la eternidad, es una dad iva de los dioses, una cierta participacion en su naturaleza suprahumana, que sumerge al poeta en el suerio, trance, extasis, furor diosinisiaco, y desemboca, finalmente en ta ejecucion de la obra artlstica. Esta es la teoria platonica renovada con diferente acento sequn las epocas.

Para otros, la creacion no es sino proceso acumulativo. EI hallazgo, la invencion de la obra tiene lugar cuando el artista se distancia de su obra y contempla el conjunto de la infinidad de sus esfuerzos individuales, aplicaciones particularizadas, retoques, desesperaciones, etc. EI poeta es artifice, obrero de las musas, y la inspiraci6n sobreviene en e! contexto del trabajo constante.

Para los rornanticos la poesia es el qenero por excelencia, porque no s610 vincula todas las modalidades expresivas de 10 literario sino tarnbien cualquiera de las ram as del saber humano. La poetica es protetica, palabra clarividente, voz que expresa la estructura intima del universe y descubre su consonancia con el micro-mundo del poeta. Por esto el oficio poetico es la actividad suprema, una suerte de sacerdocio de! arte, rnision ineludible que el poeta emprende por el bien de sus hermanos los hombres. Sera el quien, como un nuevo Prometeo, haga descender el fuego de los dioses, la horrible ciencia, hasta la precariedad de la vida ordinaria.

En su "Defence of Poetry" Shelley habla resumido extraordinariamente esta tesis: "Ia poesia levanta el velo de la oculta hermosura del mundo trasforma los objetos familiares". Es la contemplaci6n de 10 bello (lease de 10 sublime) 10 que perfecciona moralmente al hombre, al hacerlo capaz de los dones divinos, a transformar su vida en una existencia heroica, pues el "gran secreto de la moral es el amor: 0 sea una expansion de nuestra naturaleza y una identificaci6n de nosotros mismos con 10 bello que existe en el pensamiento, en la acci6n, en las personas, fuera de nosotros", la comuni6n universal. Hay una correlaci6n entre poesia y verdad, la poesia es vehiculo de conocimiento. EI poeta lIega a indagar en la realizar mejor que cualquier filosofo porque descubre el secreto dellenguaje y la palabra, como dira Heidgger despues, es la casa del ser. Los textos proqrarnaticos en este sentido son Novalis (Himnos a la noche, 1798), Wordsworth, prefacio a las Lyrical Ballads (1800), Biografia fiteraria de Coleridge (1817) y la Defence of Poetry de Shelley (1821).

Fljar el infinito y el absoluto en 10 inasequible, 10 inestable, Todo 10 que fija los contornos, limita y decepciona. La poesia se ocupa de 10 inasequible, inestable e infinito. Aclara Tobar pocas veces Ilegan los poetas esparioles a estas formuladones que no aciertan a atisbar mas que la correspondencia entre el mundo subjetivo y el cosmos.

La poesia es un valor absolute. No tiene mas fin que el de ser espejo del mundo, y precisamente por esto puede cumplir un papel revolucionario, al revelar el estado social. As! pues, la poesia es un arte anclado en ta vida, en la historicidad y el momenta presente.

Algunos partidarios del justo medio, como Lista, en la tarea de modernizar y rescatar la autentica literatura espanola, rechazan la consideracron del arte como un absoluto, aunque, no solo fue 10 artistico 10 experimentado asl. Muchas de las tramas novelescas y drarnaticas se inspiran en analoqos modos de concebir el amor, el honor, el deber, etc. En cualquier caso, la radical libertad expresiva defendida por el romanticismo no podia sino desembocar en la consaqracion de llder, poeta romantico, sacerdote del arte, totalizador de la propia experiencia sentida como universal.

Pero como la vida es pasion, espontaneidad, libertad, es necesario aborrecer 10 dado y reglamentado, no puede hablarse monoHticamente del mundo que es enigma. EI interes de la obra de arte es la revelaci6n que nos otorga sobre nosotros mismos, Ia (mica regia aceptable es esta: que desvele nuestro interes, que hable de 10 singular de la propiacultura, de la propia identidad. Hasta la edad rornantica, la creacion artistica se trato desde reglas 16gicas y universales derivadas de la propia esencia de los objetos imitados. Pero e! romanticismo descubre la historicidad y la socialidad del arte y con elias, la insuficiencia de la mimesis clasicista. Las antiguas reg las, como explican Larra y muchos otros, son la expresion de una sociedad que ya no existe.

La poesia, explican los rornanticos, no debe tener otro fin que el de reflejar la naturaleza, entendiendo como tal, el conjunto de los acontecimientos sociales y humanos en que se desenvuelve la tarea del artista. Su miston es. asl. especular, refleja la vida. Y como afirma Larra en su reseria de "Catalina Howard", la vida es la pasion, la espontaneidad, el sentimiento genuino, no forzado, ni preceptuado. Y, ta! como ha demostrado e! romanticismo huguesco, la literatura especular cum pie un papel revolucionario, al proyectar la imagen de los vicios y lacras sociales sobre la conciencia de los lectores. La literatura nueva a la que aspira Larra esta confeccionada con el metro de la verdad, de la autentica irnitacion de la naturaleza: "como de verdad es nuestra sociedad, sin mas maestro que la naturaleza";(ibid, 134). La bondad, perteccion, y utilidad de una obra literaria no se mide por su grado de fidelidad a las reqlas. Continua el escritor;"he aqul la medida con que mediremos; en nuestros juicios crlticos preguntaremos a un libro: GNos enserias algo? GNos eres la expresion del progreso humano? GNos eres uti!? Pues eres bueno" (ibid.). En esta declaraci6n encontramos la clave de la nueva unidad proclamada por la estetica romantica, y tan frecuentemente aludida en las cronicas de teatro, e! interes. Mereceran formar parte del canon de la poesia modema aquellas obras que nos ensenen algo sobre nosotros mismos.

Puede comprenderse asl que las tradicionales reglas del clasicismo se contemplasen como un estorbo 0 atadura para ellibre ejercicio de la irnaqinacion y el sentimiento. Por otra parte, e! poeta rornantico no pretende confeccionar una obra perfecta (proporcionada) sino verdadera,

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genuina. A diferencia de la antigua poesia, ocupada en las galas del decir, el son de la rima, desvinculada de! lenguaje cotidiano "que concede todo a la expresion" y nada a la idea, la nueva poesla sera hija de la experiencia, filoscfica, profunda. Si no conscientemente, Larra estaba sirviendo los argumentos a la teorla de la "mision poetica",

El poeta romantico es un ser superior porque en el alienta todavla la huella del nino, del noble salvaje, del genio natural. Tamblen Francisco de la Vera insiste en la perfeccion moral a que eondueen las expansiones emotivas en "Verdadera poesia" ("No me olvides", 14-5-1837). Del mismo modo que la tragedia antigua presentaba el horror para purgar la pasion as! el poeta rornantico mueve a la perfeccion moral por la pintura de los caracteres y pasiones humanas. Campoamor, "Acerca del estado actual de nuestra poesia", ("No me olvioes", II, 32, 10-12- 1837), corrobora asimismo esta tesis: "el romanticismo verdadero tiende a conmover las pasiones del hombre para hacerle virtuoso; el romantieismo false que usurpo este nombre ... solo tiende a pervertir la sociedad".

EI poeta rornantico no esta de aeuerdo con la inutilidad del arte sino que cree firmemente en su compromiso, especialmente politico. E! poeta es un quia 0 modelo toal de comportamiento ya sea como marginal 0 como voz profetica, Baudelaire, 0 Victor Hugo. "Tenemos na mision: se nos ha lIamado a moldear el mundo" "los poetas y los sacerdotes fueron los mismos al principio, solo el tiempo, mas tarde, los ha separado, pero el verdadero poeta siempre ha side un sacerdote del misrno modo que el verdadero saeerdote siempre ha side un poeta"; Novalis, (Polen, de 1798).

La rrusion del poeta es asi, vaticinar, actuar como intermediario entre el mundo invisible y el mundo diario. Sebold opina que la confirrnacion de la actitud misoneista del poeta, topico trasplantado desde Francia con la lectura de Victor Hugo, Beranqer, Lamartine, se consolida definitivamente con ocasion del poema recitado por Zorrilla junto a la tumba de Larra. EI poeta es "esa planta maid ita de la que brotan frutos de bendicion", el rnartir de la nueva sociedad. Sufre el desprecio y marqinacion de aquellos a los que vaticina su suerte. Este poem a fue el manifiesto poetico equiparable al prefaeio huguesco de "Cromwell" y mucho mas comprometedor que el oficial programa redactado por Rodriguez Zapata en "EI Cisne" (1838).De alguna manera viene a decir "el poeta de la nueva era" sucede al poeta perdido que ahora Iloramos. De este modo la consaqracion de Zorritla fue el acto simbolico para toda una generaeion de enlutados romanticos, del mismo modo, dice Sebold, que 10 hace Lopez Soler en 18300 Galiano en 1834. Peero 10 cierto es que hasta 1837 no se vuelven a escuchar estos acentos exaltados. Es en la poesia don de verdaderamente puede expresarse esta miston. EI verso de Zorrilla traducfa otro de Vigny, "Ie poete a une malediction sur sa vie et une benedictino sur son nom". 1

Sin embargo, al tiempo que el poeta de la nueva generacion (Zorrilla) se convierte en el portavoz de su movimiento, se inicia la distorsion de su verdadero mensaje, aprendido de los poetas franceses del pueblo, y, que ahora se centra exclusivamente en el ernpeno de la reqeneracion moral. (Salas y Quiroga, "Decir y obrar'', No me olvides, I, 3-9-37). Gil Y Carrasco en su critics al primer tome de poesla de Zorrilla, reprochara al escritor su conformismo, pues "uno de los mas bell os privilegios de los grandes poetas ha sido en todas oeasiones Ia de abrir y allanar el camino a epocas mas cultas y mas gloriosas", (SPE, 5.3.1839). Presupuesta la exeelencia moral de! escritor, de la que muchas veces mana su caracter proqrarnatico, la nostalgia del pasado no es la actitud del poeta romantico, que combate con su pluma.

1 La idea esta en el ambiente, tanto para su defense como su rechazo por parte de Lista (el objetivo de las bell as artes es agradar es hal agar la irnaqinacion del hombre con la descripcion de la belleza; para conseguir este objeto, en la pintura de las acetones, costumbres y sentimientos humanos, no puede presdndirse de la virtud; asi es una consecuencia necesaria, pero no un principle en las composiciones poeticas, el respeto a la mora!, la expresion enerqica de los afectos virtuosos, el embellecimiento de las maximas nobles y generosas, en una palabra, el triunto de la bondad y la detestacion del vicio", p.196. "De la supuesta miston de los poetas" Ensayos literarios y crtticos, Sevilla, I, 1844, p. 167·169,

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La distancia entre el mundo ideal del poeta y la realidad provoca el dolor romantico, el fastidio universal que a diferencia del sentimentalismo de Melendez Valdes, es una laqrirna que asoma y anuncia un torrente que en el coraz6n se ahoqa. "Una laqrima" declara el soneto de Julian Romea Larranaga en 1846 0 de Gregorio Romero Larranaga (1841), Lo mismo expresa, Francisco Carnpodron, con el titulo de su coleccion poetica, Emociones (publicada en Barcelona, 1850), Esa laqrima es el simbolo de la inocencia perdida; "pura como laqrirna de un nino", protetica, que apunta a la posibilidad inminente de una explosion,

EI poeta debe escribir por lnspiracion no por arte, su existencia tiene alga de extravagante, y su exterioridad, de alqun modo puede reconocerse que su mision en la tierra es especial. Salas y Quiroga en la "Revista Espanola" (12-2-37) rechaza que la decadencia de la literatura espanola deba cargarse a su delicada situacion polltica. EI poeta crea por necesidad, para desahogar su superabundancia afectiva, y, por tratarse del mas sensible de los hombres, argumento con el que Salas se situan aun dentro del canon de la literatura sentimental y sin lIegar al romantlcismo.

Aunque no puede decirse que en Espana se profesase una teorla ortodoxa de la poesia absoluta, (propia de! romanticismo nordico) pueden reconocerse algunas formulaciones pr6ximas a esta tesis en poetas como Pastor Diaz, proloqo a las poesia de Zorrilla (1837), y era idea agitada por la prensa periodica antes de 1837: "Hombres insignes lIamaron a la poesia recreo de la imaginaci6n, y solo en nuestros tiempos de filosofia y observaci6n se ha descubierto que la mision del poeta es mas noble, mas augusta" ("No me olvides'', 7-5-1837),

Como se ve. las posturas factorialistas no fueron entendidas de modo unanime. Salas y Quiroga, por ejemplo en la "Revista Espanola" (12-2-37) rechaza que la decadencia de la literatura espanola deba cargarse a su delicada sltuacion polltica. EI poeta crea por necesidad, para desahogar su superabundancia afectiva, y, por tratarse del mas sensible de los hombres, argumento con el que Salas se sitU an aun dentro del canon de la literatura sentimental y sin Ilegar al rornanticismo. Tarnbien Francisco de la Vera insists en la perfeccion moral a que conducen las expansiones emotivas en "Verdadera poesla" ("No me olvides'', 14-5-1837), Del mismo modo que la tragedia antigua presentaba el horror para purgar la pasion as! el poeta rornantico mueve a la perfecci6n moral por la pintura de los caracteres y pasiones hurnanas. Campoarnor, "Acerca del estado actual de nuestra poesla", ("No me olvides", II, 32, 10-12- 1837), corrobora aslrnismo esta tests: "el romanticismo verdadero tiende a conmover las pasiones de! hombre para hacerle virtuoso; el romanticismo falso que usurpo este nombre.. solo tiende a pervertir la sociedad".

,A la vez el poeta se refugia en et sentimiento de una augusta soledad que experimenta en la contemplacion del paisaie, Esa soledad augusta de la que hablaba Martinez de la Rosa en su poema "La soledad", en lugubre silencio, ante la "horrible majestad que me rodea", experimentando el horror sublime, e! Ilanto feliz, Ante el paisaje sublime, volcan, abismo. catarata, la tormenta, ante fuerzas imponentes, en presencia de la divinidad, obtiene el poeta la revelacion de la identidad propia, experimentando una placida tristeza que absorbe el alma y Ie alivia rnornentaneamente de sus limitaciones a la vez que 10 sumerge en el cansancio y dolor romantico como hemos visto en Cadalso y Valdes, Uniendose con las fuerzas eternas de la naturaleza el poeta experimenta el ascenso mistico del yo, y revive cierto pantelsrno.

La devocion paisajistica tiene que ver con la aspiracion al origen, a 10 genuino, 10 natural, como expresa Manuel de Cabanyes en Preludios de mi lira. Rusell P. Sebold analiza estos anhelos tambien en el teatro, en D. Alvaro, La conjurecion de venecie, la expresiva confrontacion en e! "Canto a Teresa" de Espronceda entre la naturaleza tranquila neoclasica y la tetrica naturaleza rornantica, en las des naturalezas de Teresa inocente y Teresa calda. Expresan estos versos la piedad incluso par el poeta satanico que se ufana de despreciar un cadaver, ahogado en su escepticisrno y desesperacion. Necesidad de una Iirica pura, de un arte inqenuo, Schiller, Goethe Schlegel, Coleridge,

Ala vez cultiva el poeta la aficion a 10 exotico, lejano, 10 peregrino, insolito, extranjero. Percepcion que depende no de la lejania en sf sino del punto de vista del que contempla, del tratamiento de la materia como exotica, embrujamiento de la atmosfera, Los escenarios exoticos, son los de la

Prueba Sebold la continuidad en la concepcion estilistica de los rornanticos en relacion a la preceptiva neoclasica. Sequn ed, el romanticismo se produjo por evolucion no por revolucion y proporciona los siguientes referentes.

America precolombina, las chinoiserles, novel as que ya hem os visto en el XVIII, la recuperacion morisca, el pasado medieval, la Espana visig6tica, la extraneza de Oriente. Par ejemplo en las "Poestas asiaticas" de Gaspar Marfa de Nava, en las orientales de Arolas y Zorrilla "Una noche en Granada" de Gregorio Romero Larrariaga, "Una noche en la Alhambra "de Julian Romea. "El Beduino" de Gertrudis G6mez de Avellaneda. "La leyenda de Alhamar" de Zorrilla., etc.

4.EI estito

4.1.La loqica stntactica

Cita el ejemplo del manifiesto rornantico de Lopez Soler en EI Europeo donde se afirrna que et vigor y fuerza del estilo literario estriba en el orden y claridad mentales, la sintaxis mental precede a la poetica. Efecto de la claridad de ideas sera siempre el hallazgo de la palabra justa. Se entiende as! el elogio de Gil y Carrasco de la casta diccion de Espronceda y la critica de Lista a la incoherencia de Zorrilla a pesar de su facilidad y facundia. Lo que ya habia dicho Feijoo, explica Marrast: "Pocas veces se explica mal 10 que se siente bien; porque la pasion, que manda en el pecho, logra casi igual obediencia en la lenqua y en la plum a"; p. 457.

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4.2. EI vocabulario

EI lenguaje del poem a romantico se aproxima a la conversacion ordinaria abandonando los estereotipos de la descripcion y lenguaje neoclasicos. Desaparecen de la escena las Filis, Amarilis, y las Cloris, el Betis se transforma en Guadalquivir, las odas, yel locus amoenus recibe un tratamiento sublime. En el articulo final que cierra la publicacion de EI Artista los editores declaran: "Hemos hecho una guerra de buena ley a Favonio, a Mavorte insano, al Ceguezuelo alado Cupido, a Ciprina, al ronco retumbar del raudo rayo, y a las zagalas que tienen la mala costumbres de triscar, y a todas las plagas, en fin, del clasiquismo. Pero esto hicimos mientras vivio este malandante mancebo con peluquln; ahora ya muri6. Requiescat in pace. (EI Artista a sus lectores, 4 de abril de 1836), p. 160

EI vocabulario convencional de la poesia, gracias a! cual alcanzan dignidad poetics los objetos comunes, usc practicado en la Academia del Mirto es desechado, (bret6n sombrio (para hablar del inqles) En uno de sus artlculos Rivadeneira desecha ese dialecto poetico.

En el discurso de ingreso a la Real Academia Javier de Burgos defendera que cualquier palabra que sin rubor pueda nombrarse en la conversaci6n cotidiana es materia del poema: 'Toda palabra que designa un objeto de que se habla sin rubor entre personas bien criadas, puede entrar en cualquier composicion poetica, sin excluir las del genero elevado, siempre que se les asocie convenientemente", 10 cual suele significar realzarla mediante un eplteto, y desechando giros de la prosa trivial.

Para definir que es el estilo humilde no hay una regia general, algo es bajo en razon de la opinion de uno 0 varies, algo es prosaico, de acuerdo al uso cornun. Esta acepcion de palabras depende del caracter de cada qenero poetico. Chateaubriand recomendaba el arte de escoger y esconder, pero este principle ya parece excesivo a los autores dEl Artista.

Subraya Valera la contradiccion en que caen los escritores romanticos al rechazar la imaginerfa mitoloqica del poem a neoclasico, a pesar de que los admirados poetas aulicos fueron mito!ogistas, como motivo ornamental caduco, ingenuo e irnpropio del lector increduto, sustituyendoto por la no menos ingenua y extraria poblacion de had as, sflfides,ondinas, salamandras, peris, apsaras y valquirias, que "estaban entre nosotros como gallinas en corral ajeno", (Floresta, 53). La apertura a los mundos tantasticos pasa primero por la asimilacion de [a poesia ossianica y trovadoresca.

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4.3.La experimentaci6n rnetnca

La pohmetrla habia side practice frecuente en el teatro del siglo de Oro. Tarnbien Arriaza, Arjona, Lista, Sanchez Barbero, Rivas, habian ensayado Ia combinaci6n de diferentes metros yestrofas en un mismo poema. Espronceda y su circulo 10 hicieron tan habitual que consiguieron la critica de Miguel Agustin Principe que calific6 sus poemas de ensaladas.

Se trata de dotar a las estrofas antiguas de nuevos usos, seleccionando metros raros 0 infrecuentes, incorporando la polimetria y el poliestrofismo dentro de una misma obra, 10 que da lugar a las escalas metricas. Las escalas metricas tomaron como modelos los Dijns en Les Orientales (1829) de Victor Hugo. Tratan de plasrnar la descripcion del movimiento de seres fantasticos, 0 estados de animo como en "EI estudiante de Salamanca" de Eespronceda, "La Leyenda de AI- Hamar", de Zorrilla, 0 "Noches de insomnio y el alba", de Gertrudis Gomez de Avellaneda. EI ritrno guarda relacion al proceso descriptive que exhibe el poeta.

A veces estos recursos rebasan el plano de 10 linguistico para configurar incipientes poemas pictoricos, caligramas, como en "EI verdugo" de Espronceda y dibujan - caligramas, jarrones, copas, cruces, cucuruchos, escaleras, como las de Miguel Agustin Principe que repite los experimentos de Charles Nodier.

Confirma Tobar la importancia que dieron los rornanticos a la relacion entre el significante yel significado, como se constata en la practica de los caligramas. Buscan la analogia de la prosa y del verso en el discurso IingUlstico, rechazando la prosa alifiada, "las galas del decir y el son de la rima", tratando de de hacer converger los artificios de la prosa y la rima.

Del mismo modo que las epocas de la poesla provenza I la rima alcanza posibilidades sernanticas en estas composiciones el poliestrofismo y la polimetria cumplen un papel mimetico como en "La cancion del pirata" en que reproduce el furioso oleaje de la tormenta y Ja risa del corsario (Sebold, p. 463). Es que ocurre con el simbolismo nurnerico de la composici6n de Zorrilla, "A la memoria desgraciada del joven titerato don Marinano Jose de Larra"(1837),en que se alude a la edad del pobre suicida ya la del incipiente poeta que cum pie con el homenaje.

A pesar de esta versatilidad en el marco de la propia creacion se respeta at maximo la consohdacion formal de las estrofas unicas. Este rigor es aplicado a las nuevas combinaciones formadas. Por ejemplo con la estrofa creada per Salvador Bermudez de Castro, la estrofa bermudina, una octava aguda popularizada por la composicion "AI sueno", publicada en EI Artista, 1835, otros ejemplos que se recogen en su libro; Ensayos poeticos de 1840: La cruz, A la nocno, La libertad, EI crepuscuto de la tarde, AI sueno

Estos poetas muestran su predileccion por el empleo de la rima aguda,y realizan combinaciones y variaciones sabre estrofas de la tradicion como la redondilla aguda, rematada en asonante 0 consonante, las combinaciones sirnultaneas de versos de arte mayor y menor, 0 la recuperaci6n de la copla manriqueria.

4.4.Hibridismo generico

Como fruto de la liberalizacion de las unidades mfnimas se produce la mtercomurucacion de los generos. La prosa y el verso se utllizan indistintamente en la confecci6n de! drama, el cuento, la novela, e incluso el poema. Espronceda combina la prosa y verso en su "Cuento". ("Cronica cientifica y llteraria", 30-5-1817 "De los poemas en prosa").

Tobar registra los primeros tanteos del poema en prosa en Pablo Plferrer, Gil y Carrasco, yen las traducciones de Eulogio Florentino Sanz publicadas en el "Semanario Popular" y "Museo Pintoresco". Una muestra clara del nuevo genero es "EI Risco de la Pesqueruela" de Somoza, escrito en 1834 yel texto de Ribot y Fontsere, "Los descendientes de Laomedonte y las ruinas de Tarquino"

Los poemas no solo se prosifican sino se narrativizan e incorporan efectos teatrales. Larra documenta como uno de los signos de la nueva literatura la tendencia al fragmentarismo, que

expresa la devoci6n por el cuento, al estilo de 10 realizado por Byron en sus poem as narraci6n (HEI Espanol", 3-7-1836) "no hay poeta nuevo que no se lance al cuento con audacia", y entre ellos destaca el critico a Eugenio de Ochoa, Romero l.arrariaqa, Pedro de Madrazo, Espronceda, Martinez de la Rosa.

5, £1 pape/ de "£1 Artiste" en la formaci6n del canon romentico

En esta nomina influye decisivamente EI Artiste (1835), cuyas paqinas Ie sirvieron para establecer definitivamente el canon poetico romantico en Espana.

EI Artiste acoqio a no pocos clasicistas, reproduciendo poem as y haciendo incluso elogios de los autores en retratos literarios: Usta, QUintana, Gallego, Gallardo 0, entre los mas j6venes, Breton de los Herreros, Ventura de la Vega.

Pero dej6 clare que este tipo de pcesla no era el defendido por sus editores. 2En las dos escuelas, se viene a afirmar en ultima instancia, hay buenos poetas; pero el clasicismo es cosa del pasado."

Ef Artista foment6 el afianzamiento de! nuevo canon no tanto en la teoria cuanto en la practice. No abundan, en efecto, en ella las reflexiones teoricas sobre literatura y menos aun sobre poesia; pero !as que hay son una buena pista de la direccion. Contribuyo a la leqitirnacion de este romanticismo historico, conservador, partidario del justo medio como Martinez de la Rosa, y dice Marrast, "queriendo ser hombres de su siglo, Ie dan resueltamente !a espalda", p. 419.

"La Edad Media es preferentemente el objeto de su culto casi exclusive. Exaltan su civilizaci6n, su arquitectura, sus costumbres; es una epoca que aparece tanto mas someramente idealizada en visiones fragmentarias, cuanto que conocen mal su autentica realidad. EI Medioevo se convierte asi en el marco privilegiado de proezas 0 nobles amores mas 0 menos imaginarios que constituyen la alternativa mitica al prosalsmo de la sociedad en la cual viven. La discuslon sobre el mundo contemporaneo se etectua por esta via y a traves de esos medios superficiales exentos de toda trascendencia, ya que ni estes ni aquella permiten sacar las consecuencias de la confrontaci6n entre el pasado y el presente", Marrast, "La revista El Artists". p. 419, op.cit,

Entrando en esta contradiccion se explica que solo durase quince meses, 10 que sequn Peers es la prueba de! fracaso de la revoluci6n romantics en Madrid dando paso al eclecticismo, condenar la imitacl6n de Byron, Hugo y Dumas, y tam bien la obediencia a las reg las neoclasicas. Recibi6 EJ Artista algunas crlticas de otros peri6dicos par entender desenfrenado y absurdo el romanticismo que se dibujaba, aunque realmente no representa ninqun riesgo de rebeldia, sus "novelejas de trasgos, duendes y fantasm as con que se engalana todos los domingos", se dice en un satira de "EI jorobado"; 2 de marzo de 18364. Sin

2 Eugenio de Ochoa, por ejemplo, en su reseiia «Poesias de don Juan Bautista Alonso» sostiene que este escribe bien como clasicista, perc al margen de los modes y corrientes actuates que el y su revista trataban de consolidar. En el retrato dedicado a «Don Juan Nicasio Gallego» se Ie ocurre clamar a F, V, M. que la escuela clasicista sera la vencedora historicamente frente a la rornantica; pero Ie falta tiempo al editor para contradecirle en nota,

3 srrnbcucamente J, M. B. 10 plasma en un mediocre y divertido poema, «La ruina del claslcismo»: la Virgen manda al infierno juntos a dioses y poetas paganos.

4 "Prefiere la tradici6n a la historia, el cuento a la tradicion, el mito al heroe: se com place en vagar por entre las nieblas de la edad media, evoca lIeno de amor las hadas y las hechiceras de otros tiempos y hasta intenta sustituirlas a las deidades paganas, haciendolas su Deus ex rnachina. Emancipa el genio poenco, mas solo formal y no material mente. Le da nuevas medios de manifestaci6n, pero sin dilatarle el campo en que se mueve", anonirno,

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embargo EI Espanol, en el n. del 5 de abril de 1836 declara una vergOenza que el pais no haya sabido apoyar la difusi6n de la unica revista que con verdad podia lIamarse romantics. Esto quiere decir, junto can otros muchos ejemplos que podrian citarse, que la desaprobacion de EI Artista no fue general. Marrast analiza otros aspectos, se trataba de una publicacion cara y que no podia contar con un publico numeroso. Sus colaboradores entonces eran [ovenes desconocidos, amigos de Ochoa y Madrazo; no figuran Mesonero, Estebanez, Larra, Rivas, Breton 0 Martinez de la Rosa.

Las reflexiones teoricas en EI Attista presentaci6n (1,1, 1835)se sostiene, entre otras cosas, el caracter poetico del siglo frente a cuantos creen 10 contrario apoyados en el triunfo del positivismo y el materialismo. De hecho, se argumenta, hay unos cuantos poetas que haran eterna la memoria del siglo en que vivieron: Byron, Moore, Beranger, Lamartine, Hugo, Chateaubriand. Poco despues (I, 3,1835) Eugenio de Ochoa alude en «Un rornantico» ados notas poeticas importantes: los temas caballerescos y las catedrales cristianas que «encierran mas poesia que los templos del paganismo». (I, 8, 1835) en «Literatura» fija dos mas: el sentimiento y la naturaleza. Aquel ha remplazado a los sentidos, al sensualismo pagano; esta es la fuente de toda creacion, de toda inspiracion, ajena como es a la irnitacion.

En «Poeslas de don Juan Bautista Alonso» (I, 9, 1835) se refiere a la mision del poeta, misi6n gene rosa y santa, grande y severa, a la que la gente responde can indiferencia e incomprensi6n. No faltan menciones, fina!mente, aunque sean muy ocasionales, aparte de los citados, de Goethe, Schiller, Lamartine, Scott.

Publica: Traducciones: un fragmento de EI sitio de Corinto de Byron [I, 1835] por Telesforo de Trueba y Cossio, f y Granada de Victor Hugo [II, 1835) par Salas y Quiroga. Composiciones de poesla caballeresca: [«EI castillo del espectro» de Ochoa], personajes famosos [fragmentos de Pelayo de Espronceda, obra a la que expHcitamente se considera rornantica, «La vuelta del Cid» de Ochoa], tipos representativos de epoca como peregrinos y trovadores [«EI peregrino» de Bermudez de Castro, «EI suspire de arnor» de Ochoa, «EI trovador» de Zorrilla y otro de Pedro de Madrazo], las cruzadas [«Ricardo» de Julian Romea, «Romance» de Jose de Espronceda]. La leyenda historica tiene adecuada representaci6n [{(E! caballero del Olmedo» de P. de Madrazo, «Canto de E!vira» de Zorrilla] «EI bulto vestido de negro capuz» de Patricio de la Escosura sobre un episodic ficticio del castigo imperial a los comuneros. Poesia morisca y oriental [«Don Rodrigo» de P. de Madrazo, «EI cristiano en oriente» de Salas y Quiroga, «Celma y Zaida» de P. de Madrazo, «Romance morisco» de Ochoa].

La poesia social 0 civil, se encarna en la creacion de una tipologia romantics de heroes y marginados. «Canci6n del pirata» de Espronceda, «La muerte del bravo» de Salas y Quiroga sobre e! valiente que busca la muerte en la batalla, «EI exposito» de F. Grandallana, y «EI contrabandista» de Zorrilia. A esta categoria se suma el tema griego del que es ejemplo «A Grecia» de Ochoa en la linea byroniana de lIamada a la guerra contra los turcos.

La poesla metafisica, sentimientos pesirnistas de hastio, dolor vital, desenqano, desesperacion, refugio en la muerte como solucion: «EI misantropo» de Ochoa, que aun mantiene, sin embargo, una forma clasicista [Apolo, Natura, Lucina]; «La maldicion.

Fragmento imitado del Manfredo de Byron» de Salas y Quiroga con la presencia del diablo 0 el mal en el acontecer humane: «Mi destine» de Marcelino Azlor sabre la fugacidad de la felicidad: «La meditacion» de Bermudez de Castro en torno a la vanidad de la iltrsicn yel ansi a de la nada; «EI dla de difuntos» de! rnismo, amarga y angustiosa, donde imagina que pod ria negarse a los vivos la paz de la muerte, prolonqandose la agonia de la existencia mas alla. «EI pceta» de Ochoa, que va encabezado can una cita de Goethe, presenta la imagen de un ser maldito que reniega de Dios por haberse lIevado a su joven amada y dar al hombre una vida tan amarga. En «Mi rnusa» Ochoa concibe la poesia como compariera en las horas infantiles y en la perdida de la fe y la ilusi6n.

"Espronceda y l.arra", EI museo universal, I, (12), 30 de junio de 1857, pp. 93-94 (articulo atribuido a Pi Margall) Marrast, op. cit, p,. 419

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La mujer y el amor originan,la idealizaclon de 10 femenino, el contraste entre ensuerio y realidad, la muerte, el dolor y el desenqano en el sentimiento mas pure. Elegfas son «EI Ilanto sepulcral» de Francisco Grandallana y «A la luna» de Nicomedes Pastor Diaz. Plenitud de los anhelos masculinos y simbolo de 10 bello aparece en «A una hermosa» de Salas y Quiroga, «A una muier» de Ochoa, (La aqitacion» de Ventura de la Vega, «Una estrella mlsteriosa» de Bermudez de Castro. «Ella» Julian Romea la pasion traicionada. Zorrilla se queja de los desvios de su prima Catalina en «A una joven» imaginando venganzas del tiempo yen «Am or del poeta». Joaquin Francisco Pacheco invoca la noche con su mezcla de hermosura y olvido para evocar Ia amada perdida

Ala muerte de EI Artiste a comienzos de 1836, tras una breve, pero fecunda vida con sus tres bien nutridos tom os el nuevo canon poetico espariol ha quedado firmemente establecido dentro de las mas puras Iineas romanticas. En el se consagra la adrniracion por los poetas rornanticos europeos: Byron, Hugo, Lamartine. Se defiende la libertad frente a las reglas, proponiendo como modelo la Naturaleza. Se hace de la inspiracion la fuente de la creacion artistica frente a la imaqinaclon, elevando al poeta a la categoria de vate, de «inspirado», con una miston especffica, de profeta 0 satan, que sabe expresar el dolor y el mal, aportando un consuelo a la humanidad castigada. El yo impone su perspectiva, derramandose en una poesia subjetiva 0 pasional, abierta a la angustia existencial, eJ hastlo, el desengano. EI sentimiento se convierte en la cualidad preferida frente a los sentidos, el Cristianismo, reino de aquel, remplaza al paganismo, material y sensual. La cornpasion dicta una nueva sensibilidad ante la victima y el marginado en tanto que el compromiso politico in spira una poesia civil basada en la lucha por un orden mas justo. La historia patria queda recuperada en un nacionalismo de nuevo curio, no simplemente reconstructivo 0 conservador, que incorpora al hoy vivencias de antano con el medievalismo, castillos en ruinas, cruzadas, orientalismo, leyendas.

Las manifestaciones romanticas son ya patentes tras la clausura de esta revista. Citemos algunos ejemplos.

Espronceda dio a conocer algunos fragmentos de EI estudiante de Salamanca en EI Espetio! (1836).

Ese misrno ana Larra menciona a Heine en una de sus cronicas sobre el «Ateneo cientificc y llterario» a propos ito de las conferencias dadas alii por Fernando Corradi.

En Barcelona, Andres Fontcuberta utilize abundantemente el libro de aquel, Die Romantische Schule (1833), en sus dos artlculos sobre «La Alemania literarla» aparecidos en su periodico EI propagador de la libertad para sostener un romanticismo liberal frente al conservador de los Schlegel (Juretschke 1954). EI poeta aleman seria redescubierto e incorporado a la poesia espanola veinte aries mas tarde.

Manuel Mila y Fontanals en «Clasicismo y romanticismo» (junio 1836) reitero una idea ya conocida: el romanticismo es la poesia del esptritu: el paganismo la de los sentidos.

En 1837 aparecio uno de los poem as mas extensos y curiosos del romanticismo espanol, La sf/fide del acueducto de Juan Arolas. Zorrilla lanzo el primer tomo de sus Poesias.

La revista No me olvides (1837-1838) aqrupo en sus paqinas, entre otros, a Zorrilla, Hartzenbusch y Campoamor. La revista defiende que la mision especlfica de la poesla es ser guia en las tormentas del hombre moderno. Campoamor en «Acerca del estado actual de nuestra poesia» se muestra enemigo del romanticismo degradado de crimenes y delinos. y partidario del moderado y del inspirado en temas nacionales.

B. S. Castellanos, «De la revolucion de Ja poesia de esta edad», inserto en EI Observatorio Pintoresco (julio 1837) se felicita del f1orecimiento de las letras en Espana y de que haya tantos jovenes que siguen «Ia revolucion resucitando la memoria - de nuestros antiguos poetas y las obras selectas de Gongora, Lope de Vega, Calderon, Tirso, Moreto", vincula ast el romanticismo al Siglo de Oro para escapar de las truculencias sangrientas de Francia, alcanzar la poesla nacional y el cristianismo frente al paganismo como habra defendido Schlegel,

80lh de Faber, y Larra en su resena (1828) a Treinta enos ola vida de un jugador de Victor Ducange.

Pastor Dlaz prologa el tome I de las poesias de Zorrilla (1837)de Zorrilla, refiere el fenorneno de su consqracion y establece la mlslon del poeta, despues de hablar de dos tipos de poesia, Ia que refleja las tormentas interiores del individuo y sociales de la epoca, la historica en que el corazon se refugia en busca de paz y orden: la tradici6n y la historia como refugios de la inestabilidad presente. En otros dos articulos, «Del movimiento literario en Espana en 1837» apareddos en Museo Artistico y Literario (29 junio, 6 julio 1837), constata el exito de la nueva literatura e insiste en la mision social y civilizadora de la poesia frente a los males sociales: «Nuestro deber y nuestra miston es dirigir una voz de consuelo a esta sociedad que nos 10 aqradecera con laqrirnas, y distraerla de su aflicci6n con him nos de paz y tonos de dulzura».

Pero quiza, el ejemp!o mas claro de la generalizacion de los postulados rornanticos puede comprobarse en la poetica escrita por Antonio Ribot y Fontsere publica en Barcelona en 1837, Emancipaci6n literaria didactica) que se divide en dos partes, en verso, expone los principios: en prosa, los comenta. En esta pcetica

a) Condena los poemas de circunstancias, aconseja cuidar la locucion y la versificacion, el buen gusto, afirma el valor consolador de la poesia, y trata de rescatar 10 valido de la poetica clasica y reflejar los canones rornanticos.

b) La subjetividad de la experiencia poetica es Ia que justifica la ausencia de reg las: «Mi didactica es didactica: pero es una didactica que enseria a despreciar todas las didacticas: y yo soy un maestro que te ensena a despreciar los maestros». En eJ texto (t.eccion ultima, en verso) reitera: «~Reg!as me pides? No las hay, Lorenzo. f Aqui acabo el maestro, no mas reglas». En cuanto a modelos, en 10 que pueden servir, se bas a en los ejemplos EI Artista declara el autor.

c) Afirma que el poeta no es fruto del arte, sino de la naturaleza (Lecci6n I, verso): «Pretender ser poeta es desvario f si no has nacido para serio». EI arte, sin embargo, ayuda: ({Lee, estudia, rnedita: / que es e! talento innate, / perc se desenvuelve con los libros» A la vez la inspiracion ha de ser moderada con el trabajo y la educacion. No es clerto 10 que dicen los clasicistas de la ignorancia de los romanticos. Elogia a Calderon, Shakespeare, Hugo, Dumas, Rivas, Garcia Gutierrez como escritores que «no pretenden significar que el romanticismo es el cesvlo de la imaqinacion, la anarquia de la naturaleza».

d) Aconseja al poeta que tome su modele de la naturaleza, (Lecci6n Ill, comentarios): se debe «leer en el libra de la naturaleza, unico donde se beben imaqenes siempre nuevas y siempre sublimes» Es imprescindible volver a ella, estudiarla, para 10 cual se han de usar adecuadamente los sentidos pues solo a traves de elias es percibida: Si hay algo, afirma, que se puede admirar aun en Melendez Valdes son sus descripciones del campo que revelan su contacto con la naturaleza mas que su saber libresco. Pero la naturaleza sola no basta. La percepcion se complementa mediante la fantasia, la razon y el sentimiento. EI sentimiento el que verdaderamente es la clave del arte (Lecci6n II, comentarios): «yo creo que el verdadero artista tiene el ingenio en el corazon». De ahl su admiraci6n por Rousseau. EI sensualismo es para los romanticos solo un mecanisme perceptivo, preparatorio. Mientras el sensualismo de Condillac es una imposici6n del mundo a la conciencia a traves de los sentidos, el romanticismo es un producto idealista del yo fichtiano, creador de no yo, para el que los sentidos son tan solo instrumentos de relacion can el, no el origen del conocimiento. EI corazon, el sentimiento, la fantasia, irnaqenes evidentes de la conciencia, son los verdaderos 6rganos creadores Como dice Ochoa en «Literatura» (EI Artista, I, 1936): «EI Cristianismo ha acabado con la poesia de los sentidos, introduciendo la poesla del corazon»

e) En cuanto a los generos poeticos, los clasicistas se sujetan a ellos, mientras que los rornanticos, «no siguiendo constantemente ninqun carril, apenas presentan dos composiciones parecidas. Su entendimiento, libre de toda especie de trabas, puede desp!egar su vuelo por infinitas direcciones».

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f) Afirma que los rornanticos han desterrado la egloga, la poesia pastoril. EI canto civil, tuvo en el «gran Quintana» su maestro; pero en el destaca hoy el «divino Ochoa» por poemas como «A Grecia» La elegia se ha transformado para cantar los males del corazon. En ella expresa el poeta su rnision dolorosa, su angustia: como en «A ella» de Romea. La oda sublime ya no celebra a un heroe, sino todo 10 que en sf es grande: si Quintana escribio «A Espana» Romea ha compuesto «A la luna», astro testigo de la historia. La oda moral esta dedicada a exaltar la virtud como Ochoa hace en «A un nino». La anacreontica ha encontrado modulaciones originales en «A una hermosa» de Salas y Quiroga y «A una mujer» de Ochoa. EI romance, «cornposlcton verdaderamente espanola» tiene «nurnerosas variedades». Otros poemas son mas diflciles de definir, como la cancion, «EI Pirata» de Espronceda y «EI suspiro de arnor» de Ochoa. La epopeya, que ya no debe cantar heroes, sino los intereses del pueblo, se ha hecho leyenda: «EI bulto vestido de negro capuz» de Patricio de la Escosura, «EI cristiano en Oriente» de Salas y Quiroga son sus modelos.

De 10 expuesto se puede afirmar sin vacilaciones que entre 1833 y 1837 queda definitivamenie establecida la conciencia de 10 que debe ser la poesia romantica Estos focos proceden de los mismos puntos que fueron fuente de la flora cion de poetas.

En Sevilla Rodriguez Zapata publica el "Manifiesto" de 1838 sobre la preceptiva romantics en Ef Cisne. Estas revistas conducen en Sevilla, hasta Becquer: son EI Cisne, La Floresta andaluza (1843-44), Revista de Ciencias, Uteratura y Artes (1855-1860). La revista EI Sevi/lano (1837-1843) public6 en 1837 poemas de Zorrilla y Pastor Diaz. Pero adem as insert6 articuJos en los que se defend fa y definia la moda rornantica y sus representantes. En «Literatura. Lord Byron» se elogia al ingles como uno de los genios mas extraordinarios de este siglo, dotado de un Jenguaje de fuego, de un estilo sereno y profundo. En «Rornanticismo. EI poeta del siglo XIX» se especifica la miston de este como la de iluminar con su idealismo el cieno social.

A Alberto Usta se concede e! rnerito, no solo de haber educado en la tradicion clasicista a buena parte de la qeneracion rornantica, sino tarnbien de lograr el encauzamiento de la desbordada pasi6n y desalirio de esta poetica, Bajo su magisterio se forrno la "Academia del Mirto" a la que pertenecieron Vega, Pastor Dlaz, Juan Bautista Alonso, yen la que dieron sus primeros pasos en la imitaci6n de los modelos neoclasicos, poetas tan importantes como Espronceda y de la que mas tarde surgiria la fecunda tertulia de "EI Parnasillo". Por otra parte, Lista les lnculco la devocion por los grandes autores de nuestro siglo de Oro (e! XVI para e! maestro sevillano) entre los que destacan Garcilaso, Herrera y Rioja.

En Valencia se reune en torno a 1830 la tertulia de Mariano Cabrerizo un grupo de escritores que colabora en publicaciones locales, como el Diana Mercantil de Valencia. Son La Psiauls, EI Fenb: bajo el impulso de Juan Arolas. Con el modelo de Hugo, Lamartine, Barhelemy y Mery, Colardeau publicara Arolas La Silfida del Acueducto (1837).

En Catalufia destaca Buenaventura Carlos Arlbau, que publica en 1817 sus Ensayos poeticos, y forma grupo con Pablo Piferrer, Mariano Aguil6, con mteres por el folklorismo y cierta veta feminista protagonizada por Maria Josefa Massanes. Destaca en este punto la Academia de Buenas Letras de Barcelona de la que formaron parte Aribau y L6pez Soler.

En Zaragoza se percibe la huella de la tradici6n clasicista fomentada por e! P. Boggiero en la poesia descriptiva de Mor de Fuentes, y Rafael Jose Crespo, yen esta tradicion basa su trabajo Miguel Agustin Principe que insta!ado en Madrid publica sus Paesfas iigeras, festivas y setuice« y sus Poesies serias (1840).

Tarnbien en Aragon hay un grupo de escritoras aun no estudiadas, Dolores Cabrera (1850) Las vioietas, Maria Verdejo y Duran (Corina) Ecos del coraz6n en 1853 y Pilar Sinues en 1857 con Cantos de mi lira.

En Valladolid el grupo se encuentra formado por Enrique Gil y Carrasco, Jose Zorrilla, Miguel de los Santos Alvarez y Manuel de Assas, Pedro de Madrazo, Patricio de la Escosura, Juan Arriaza y Manuel Cabanyes

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6. LoS GENEROS POETICOS

6.1.La leyenda y el poema narrativo

Aunque sigue cultivandose en el marco de la qeneracion rornantica la poesfa descriptiva las dos modalidades que permiten la expresion genuina del movimiento son la poesia lirica y la narrativa.

Uno de los arnbitos que experimenta esta confusion de Ifmites es el de la narracion epica anteriormente compartimentada en dos modalidades, la prosa, para el relato novelfstico y e! verso para la epopeya. De la confluencia de ambos gEmeros resulta la proximidad, que tarnbien se advierte en la plurionomasia, del romance, leyenda, cuento, poema historico, inciuso novela etc. ya que salvo, el romance, el resto de las form as admiten indistintamente la prosa y el verso. Pero no solo se favorece el acercamiento formal de estos generos. Un ejempJo clasico sera el poema de Rivas "EI moro Exposito", subtitulado leyenda, pero que adrnitio todo tipc de denominaciones, poema histonco. romance, etc.

La diferencia entre la epopeya y la leyenda esta en que la primera hace intervenir a personajes superiores de tiempos lejanos y que se expresa en estilo sublime. La leyenda es accesible a todas las inteligencias, no reclama de sus lectores conocirnientos preliminares, no exige de elias mas que un corazon que sepa sentir", la novela a excepci6n del verso se parece mas a las baladas de Byron. En el romanticismo europeo destaca la recuperacion de las Eda y las Sagas, los poemas narrativos de Vigny, los cuentos de Byron, y los poema Namouna de Musset y Asheverus de Edgar Quinet, 0 la novela en verso de Push kin Eugenio Oneguin (1833).

EI pensador espanol mas cercano a las tesis de los germanistas es Ribot i Fontsere, en el proloqo de su leyenda versificada Soliman y Zalda 0 e! precio de una venganza (1849), diferenciando entre epopeya, leyenda y novela.

La leyenda es inaugurada por el duque de Rivas can EI Moro Exp6sito (Paris, 1834), que. incorpora, descripcion, naturaleza dieqetica del poem a del s. XVIII, la mimesis del dialoqo teatral, y la expresion desnuda de la voz lirica. Sobre el poema descriptivo EI Europeo (1823).

Los autores de poemas narrativos mas conocidos son Rivas Espronceda y Zorri!!a. Otros: Esvero y Almedora de Maury (Paso Honroso): Blanca, de Diaz, Maria de Miguel de los Santos Alvarez, Luchana de Navarro Villoslada, y textos breves, como "El bulto vestido de negro con capuz " de Escosura, "Don Juan de Lanuza" de Flas, "EI guerrero y su querida" de Marcelino Azlor, EI Say6n (1836) de Romero l.arranaqa, y los recogidos en Leyendas Espariolas (1840) de Jose Joaquin de Mora, 0 en las Historias caballerescas espariolas (1849) de Antonio Hurtado.

6.2.EI Romance.

EI romance es estrofa que todos los rornanticos consideraron la cristalizacion del espfritu nacional. (Boletin del Comercio, 15.ii.1833). No se habia pasado la actualidad del romance pero durante el periodo de la Ilustraci6n S8 habra degradado can la narracion de los crimenes propios de! romance de cordel, y habia sido tremendamente censurado e induso se habfa defendido la necesidad de prohibir su publicacion. De hecho, Gomez Hermosilla, profesor de retorica, en Ane de hablar en prosa y verso, Madrid, II, 1839 es contestado por el duque de Rivas en su prefacio a los Romances hist6ricos (Paris, 1841) Algo similar ariade Felix Jose Reinoso, Gaceta de Bayona (4- 12-1829) "El romance es la poesla Ifrica de los esparioles?".

Ademas de la recopilacion de romances reales escriben romances, tempranamente, e! grupo de poetas salmantinos: Quintana, Cienguegos, Tapia, Gallego, Somoza, y los de sevilla (Lista desde 1803), Marmol, Eduardo de Gorostiza. Angel Saavedra se inicia en 1806 con un romance morisco, dona Francisca Larrea envla a AW. Schlegel romances escritores por su amigos Jose Joaquin de

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Mora en 1813. Aribau publico sus romances narratives en EI Europeo en 1823. Entre 1803 y 1806 aparecen en EI Correo Econ6mico y Literario de Sevilla y desaparecen las formas poeticas claslcas: eglogas, elegias, sonetos, epistolas para incrementarse la publicacion de romances, letrillas y epigram as.

Manuel Maria de Marmol en 1834 da a la estampa en Sevilla sus Romances liter arias, Romancero 0 pequefla colecci6n de Romances, tom ados de las poesias impresas e ineditas.

En aque! momento se considera la posible filiacion arabiqa de este metro. La primera coleccion de Bohl de Faber titulada Floresta de Rimas Antiguas Castellanas (1821-1825) publicada en Hamburgo apenas sl fue conocida en la peninsula, por 10 que ta Colecci6n de Agustin Duran en cuatro tomos entre (1828-1832) que recogia el romancero ctasico fue el material para la inrnersion de los jovenes rornanticos en este qenero. Esta evoluclon es un episodic principal de la transici6n hacia el romanticismo porque revela la eliminacion del prejuicio culto del neociasicismo, que consigue rearmar artfsticamente la tradici6n popular.

Se hace coincidir la rehabilitaci6n del romance con la idea de la volkgeist nacional. Y paulatinamente para la propaganda poHtica y nacionalista como en el romancero del Conde-duque de Ribot y en el Romancero de la guerra de AMca (1860).

6.3. La canclon, las fabulas, las baladas.

Con este enfasis de la poesia romantics en la vertiente narrativa no es extratio que el lirisrno se concentre en otras formas, como las fabulas de Campoamor y Harzenbusch, el apoloqo de Catalina Coronado, y de Selgas, la balada de Ruiz Aguilera, Barrantes, 0 e! mallorquin Aguila y los cantares que inician Trueba, Ferran, y los amigos de Becquer.

La cancion es la cristalizaci6n mas perfecta de este tipo de autofinalidad, aniquilacion de las referencias espacio temporales. Es el camino desde el rnonoloqo cramatico de Espronceda a la canci6n vivencial de Becquer que marca el cicio de unos treinta alios de duracion, en los que se puede cifrar la evo!uci6n de la poesia romantica desde Poesias (1840) de Espronceda hasta Rimas (1871).

EI cambio de orientaci6n se situa en torno a libros como Ecos Nacionafes (1849) de Ruiz Aguilera; La Primavera (1850) Selgas; Himnos y Quejas (1851) de Antonio Arnao; Libro de los cantares (1852), de Antonio Trueba; 8a/adas Espana/as (1853) de Vicente Barrantes.

En cuanto a la fabula, durante la epees romantics [a Ifrica clasicista no deio nunca de cultivarse y respetarse como en la figura de Melendez Valdes, a pesar de ciertas alusiones negativas de !ista (1821), Maury (1826), Wolf (1837) y Gomez Hermosilla (1840). Podra utilizarse con interpretaci6n polftica 0 moral, por ejemplo aplicada a la contienda entre servHes y liberales

Sobresalientes son las canciones de Espronceoa que verernos. "EI Pirata", "EI Verdugo", "EI reo de muerte", figuras del titanismo europeo, seres rebel des, contra el orden social, rnarqinacion a causa de la estrechez de miras de las altas clases sociales, que expresan su furor por la, superioridad moral en muchos casos. EI verdugo es maldito por un oficlo con el que contribuye ala tranquilidad de esa sociedad que condena a al reo. Los buenos sentimientos de la sociedad burguesa, can los que sostienen la depaupaerada situacion de EI mendigo. Contra et espiritu materialista del siglo, atan de la riqueza como unidad del sentido es 10 que se denuncia en el Canto del cosaco (1838). Con estas canciones Espronceda se incorpora al ciclo de la poesia profetica del rornanticismo europeo sequn tobar, con temas politicos y patrioticos, tal vez retoricos y efectistas, aunque sinceros en su convicci6n.

7. La difusi6n de fa poesia romentice.

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a) La prensa

Antes de 1840, fecha en que ven la luz las colecciones Romero Larranaga, Zorrilla, Pastor Diaz (Poesfas), Bermudez de Castro (Ensayos poeticos), Arolas (Poesfas cabal/erescas y orientales), Espronceda (Poesfas liricas), Campoamor (Temezas y Flores), apenas se publican libros de poesla fuera de los repertorios de Breton y Estebanez Calderon (1831) y Juan Bautista Alonso (1835) volurnenes que pasan casi inadvertidos a la crltica. Sin embargo, esto no significa la inexistencia de producclon poetica, como es evidente, sino mas bien que su cauce de difusi6n es otro, la prensa perlodica. Revistas como EI Artista, EI Correo de las Damas, 0 No me olvides y tambien periodicos como EI Espanol conceden extraordinario espacio a la difusion poetica.

La publicaci6n en prensa de fragmentos poeticos, 0 de poem as completes no cubre por 10 general una seccion con creta ni fija de las cabeceras. La calidad de estas colaboraciones es variable, alternandose las composiciones de poetas excelentes junto a las de versificadores ocasionales versificadores que hoy resultan completamente desconocidos. Puede decirse que los escritores romanticos fueron legi6n, consecuencia directamente tirada de la democratizaci6n del arte que introdujo el movimiento. Como diria Valera, si 10 principal para el arte rornantico es expresar la pasi6n, "sintiendo" cualquiera pueda ser poeta, pues para "componer versos no hay nadie que no este habilitado con tal de que haya aprendido a hablar" (Ffoniegio:1902, prol.)

EI aluvion de autores, aficionados, noveles (que contaron con su propia revista, EI Trovador espetio: Semanario de composiciones ineditas de los poetas espanoJes antiguso y modemos, 1841), consagrados, expertos, y la Iacilidad con que estas publicaciones abren sus puertas a estas colaboraciones, las frecuentes improvisaciones poeticas e imitaciones en verso de generos dramaticos, judiciales, narratives. e incluso perodtsticos, facilitan dos conc!usiones. Por una parte, la poesia es el genero rornantico por definicion, una vez desmantelada la fachada de impavida contencion de Ia poesia neoclasica. -el cauce para la expresion de un hondo anhelo de afirmaci6n personal, que precisa introducir su juicio, sentimiento, pasion, ante cualquier sltuacion privada y publica-, y por otra, subsiste aun, aunque es prejuicio que habra de superarse con la relativizacion de los canones que logran los romanticos, la idea de que el molde metrico es prueba de dificultad que revaloriza esa expresion individual y subjetiva.

De todos modos, afirma Marrast (1971 :383-413), los lectores de un solo periodico, en el momenta del estreno de los grandes dramas rornanticos, tendrian necesariamente la impresion de que la poesla coetanea era un mere divertimento, ya que la incorporaci6n de las revistas literarias a las nuevas tendencias romanticas fue lenta yestuvo lIena de prevenciones. Ef Correo de las Damas (dirigido por Angel Lavagna), por ejemplo, una publicacion destinada a un publico acomodado e influyente (1833-1835) que difundio textos moderadamente novedosos, cuentos histoncos y fantasticos, fragmentos de alguna nove!a de Menmee, y hasta ensayos sobre el romanticismo, continuaba publicando poesia de corte claramente neoclasico (himnica, de circunstancias 0 de divertimento), por las mismas fechas en que EJ Artista aspira a convertirse en !a revista oficial del romanticismo.

Como subraya Marrast (1971 :379) antes de 1831, la mayor parte de las composiciones publicadas en prensa son poem as descriptivos, satiricos, de circunstancias, moralizantes, y generalmente, remitidos. Si bien se trabaja aun el tema politico, ha desaparecido de la musa poetics el tema patriotico. Los sucesos de la Guerra de la Independencia habian hecho brotar un copioso cauda! de poesfa popular, pero de inspiraci6n epico-narrativa.

Sin embargo, entre 1833 y 1835, cuando la Hrica aluda a los sucesos historicos de la contemporaneidad 10 hara de manera prosaica, trivial y hueca, rebajando al nivel de la anecdote la interpretacion de los hechos. Espana (Marrast:1971,379) carece de un poeta popular como Beranqer, y los proyectos de insuflar artificialmente la vena patri6tica a la poesia del pueblo (romances, cantares de ciego, relaciones) no Ilegaran a fraguar. Hasta cierto punto Espronceda pudo asumir este papel en su poesla patriotica publicada en La Gaceta de los tribuna/es, y Ef Siglo. Pera en llneas generales, salvo el breve parentesis de poesia himnica a que dio lugar la rebeli6n carlista y la creaci6n la Milicia Nacional, los cantos de combate, y los gritos de guerra

ceden ante la manifestaci6n de formas y motivos poeticos caracteristicos de la estetica neoclaslca: anacre6nticas, versos saticos-aoonicos, odas, eglogas, romances amatorios, letrillas.

La poesla publicada en la prensa tras la muerte de Fernando VII aun respira esta atmosfera pues son muchas las composiciones creadas con anterioridad, y no pub!icadas por cuestiones politicas, -censura, exilio de sus autores-, que acusan este retraso estetico desde las paqinas de EI Correa Literaria y Mercanti!, EI Siglo, La Gaceta de los Tribuna/es, el Diario de/ Comercio, EI correo de las damas, etc. En 1833 Ventura de la Vega solicita permiso al gobierno para publicar una revista literaria que iba a Ilamarse Vergel de las damas que Ie sera deneqado. Un ano despues Tomas Jordan presenta sin exito el prospecto de la suya, Almacen tnearltetio.

Hemos de aludir tambien a ta poesia satirica, genero especial dentro de la poesia de circunstancias ya que, en muchas ocasiones, se nutre tanto de los hechos 0 dichos de personajes celebres, como de los habitos y rutinas de la socledad. Revistas emo Fray Gerundio (1837-1842), E/ tio Camorras (1848), EI Arfequin (1844), EJ estudiante (1840) Guindilla (1842), La risa (1843- 1844), EI Fandango (1844) EI Domine Lucas (1844-1846), D. Circunstancias (1844), La carcajada (1845), Ef Padre Cobos (1854) reunen los versos atilados de celebres poetas como J.M. Villergas, Modesto Lafuente, Santos Pelegrfn, Ayguals e Izco, Francisco Selgas, que constituyen en ocasiones no solo parodias y chanzas con referente personal, sino autenticas contrafactas a 10 burfesco de poemas clasicos y satiricos, como el soneto de Quevedo "Erase un hombre a un nariz pegada", remedado por Modesto Lafuente en su soneto "A las narices del presidente" (Fray Gerundia) 0 la elegfa gerundiana "A las ruinas de un convento", imitaci6n de la de Rioja "A las ruinas de ltalica", 0 tarnbien la "Profecia de Fray Gerundio" (por la Profecia de! Taja de Fray Luis). Generalmente, los articulos de los periodicos de opinion, y, en especial, los satlricos, lIenos de similes, anecdotes, comparaciones, ironias, y que rezuman una cierta armargura, se rematan con estrofas cortas, quintillas, redondillas, que resumen, al modo del epimithos de las fabulas, el contenido de 10 satirizado (citemos como ejemplo el peri6dico de Segovia, EI Estudiante (1840).

Las condiciones de la difusi6n poetics imponen tambien ciertos limites a la creatividad y a la perduraci6n de las piezas. Como se ha dicho, en la decade de los cuarenta se incrementa la edici6n de Ii bros poeticos monoqraficos de autor 0 rniscelaneos de varios autores, en parte, para resolver los problemas derivados de sus primeras apariciones publicae en la prensa: caducidad, difici! localizacion de los textos y gesti6n de los derechos de autor, abundantes inexactitudes. Otra de las consecuencias de la difusi6n poetica en la prensa es la resemantizaci6n de muchas composiciones por el hecho de figurar en el marco de revistas ilustradas. Esta nueva circunstancia tal vez explique las investigaciones espaciales en que se introducen algunos poetas que Ilegan a vislumbrar la formula del caligrama, desde la evidencia que pudo arrojar la experimentacion con las escalas rnetricas, de la que es muestra la poesfa de Miguel Agustin Principe. Uno de los ejemplos clasicos de la conjuqacion lconico-verbal es el famoso grabado de Madrazo, "EI Pastor Clasiquino", que se publico en EI Artista (1835), acornpanado de los versos de Espronceda.

La poesla de Esproneeda es un claro ejemplo de la difusion tipica del genero en la etapa rornantica. La edicion de su obra poetics no tiene lugar hasta 1840 yes preparada por sus amigos Gil y Carrasco y Garcia Villalta. En ese ario tiene lugar tam bien la edicion francesa. Pero desde 1832, muchos de sus poem as han visto la luz en semanarios y peri6dicos como "Las Cartas Espanolas", "EI Espancl", "E! Siglo", "EI Artiste", "E! Iris", "EI Labriego", la "Revista Espanola". Otros poemas son conocidos en lecturas publicas y funciones patrioticas, y finalmente, tampoco faltan las improvisaciones al estilo de ... 0 la poesia de album. Pero el analisis cronoloqico de los poem as esproncedianos difundidos en la prensa no sirve para trazar el cuadro de la maduraci6n poetica del escritor, que tarde mucho en desprenderse de sus primitivos modelos neoclasicistas, publica su obra con reticencia y escrupulo, es un poeta perfeccionista, y, por fin, a veces en conflicto con !a dedicaclon que Ie exige su fe ponnca Los fragmentos del "Pelayo", se anunciaron en "EI Artista" (1835) como poesfa de la escuela rornantica circunstancia par completo paradojica ya que este poem a es el proyecto de epopeya comenzado par su maestro Lista y entregado a Espronceda con el encargo de darle cumplimiento. Este texto es una buena muestra del progresivo distanciamienta del poeta de ta orbits clasicista. Los fragmentos mas antiques, compuestos entre 1825-1827, encajan en el plan de Lista, pero el res to dan cuenta de la particular asimilaci6n esproncediana de otras tradiciones: la epica de Tasso, la poesia de Victor Hugo, y la

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lectura de la Poetica de Martinez de la Rosa. "Suerio de Rodrigo", "Descripcion de un serrallo", y "Cuadro del hambre", que son aun tributo de la moda exotista, bistorica y costumbrista, es decir, muestra de la topica romantics fueron bien recibidos por la critics y estimularon la imaqinacion de los poetas de la generaci6n.

Espronceda trabaja la poesla ossianica desde 1830 con "Oscar y Malvina". La poesia del pseudo-bardo inventado por Macpherson, aunque traducida por el Abate Marchena en 1792, se conoce en Espana tardiamente, con casi cuarenta aries de retraso de su boga europea.

Especialmente los emigrados esparioles trajeron su devocion a su regreso a Espana. EI

romanticismo imitative (tradicional en la opinion de Marrast) identificarta ingenuamente la imagineria del pseudo-bardo inventado por Macpherson con los escenarios tipicamente romanticos. A esta corriente se suma la poesia de la "trova" equiparable en intencionalidad a la novela histories que reconstruye, incluso linqulsticamente, un pasado medieval idealizado e lnexistente, procurando la evasion de la frustrante sociedad coetanea espanola, y a veces, censurandola so capa de anacronisrnos.

EI genero trobadour es la version exotica de otro objetivo arcaista e hispano como es la recuperacion del romancero. De modo que, lograda al fin la atmosfera europea de 10 romantico la poesia difundida en la prensa periodica comienza a respirar los t6picos de la modernidad y se impregna de subjetivismo, confidencialidad, desesperaci6n pasional. l.ocaliza sus temas favontos, el decurso temporal, los amores imposibles, la rebeldia cosmica, las gestas heroicas, y selecciona asirnismo, el cauce para su confesi6n: las estrofas populates, la experimentaci6n metrica, la mixtura de prosa y verso, etc.

En una parodia del Diario Uterario y Mercantil se establecian as! los temas literarios de la poesia rornantica: "La materia romanticable son los sepulcros, las brujas, los castillos feudales, la claridad de la luna, los desiertos, los monasteries antiguos, el ruido del mar, las orillas de los lagos, con estos y unos cuantos piratas, gitanos, arabes del desierto, turcos, indios fifos6ficos, etc. se hacen comedias traqicas, tragedias comicas, poemas en prosa, odas descriptivas, novelas historicas, historias poeticas y otra infinidad de primores que hasta ahora no se conocian" (Tobar: 1 994,191). Adernas de una lconografia caracteristica, este texto nos informa acerca de otra de las innovaciones romanticas, la liberalizacion de los generos.

Hacia 1834 los fragmentos conocidos de! "Canto del cruzado"(lo publica en "EI Guardia nacional" de Barcelona, el 15-12-38) redactados bajo la influencia de la moda ossianica y el genero trobadour frances inspiran a Escosura su cuento en verso "EI bulto vestido de negro capuz'', "EI sayon" de Romero Larranaga y "EI guerrero y su querida" de Marcelino Azlor

Con "La cancion del Pirata", rEI Artists", 25-1-35, reseriada por Gil y Carrasco en SPE 1- 7-1840) Espronceda se adentra en el mundo de los marginados, area preferente de los rornanticos, que habra de inspirarle aslmismo "EI mendigo" ("Revista Espanola", 6-9-35), "EI reo de muerte", y que culmina en las dos magnas creaciones del poeta "E! estudiante de Salamanca", y HEI diablo rnundo''.

En estos poem as, Espronceda alcanza su autentica voz incorporandose al romanticismo subversive 0 byronista, sequn la tesis de Marrast, estadio al que deberia haber lIegado el romanticismo espanol, con el desarrollo natural de sus propias tesis, de no haber sido frenado por el triunfo del conservadurismo politico.

HEI estudiante de Salamanca" satio fragmentado en varies periodicos, ("EI Espariol", 7-3- 36), (Museo artfstico y Lltereric, junio de 1837). Un fragmento de Ja segunda parte se recoge en un album, el de Maria de los Dolores Massa y Grano de Herens. Parece que el poeta habra leido el "cuento" (asi finaliza el poema:"Y sf, lector, dijerdes ser comento, I como me 10 contaron, te 10 cuento") en el Liceo Artistico de Madrid antes de su recoleccion en el volumen de poesias de 1840.

En este poema, donde se reconoce la inspiracion cruzada del poeta en varias leyendas, el estudiante l.isardo, D. Juan Tenorio, y tradiciones hlstcrrcas. la de Miguel de Mariara, se realiza la

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slntesis de los grandes temas y motives utilizados por la poesla esproncediana con anterioridad. Es casi la representaci6n unica de! titanismo rornantico espariol que encuentra magnifica expresi6n en la literatura europea con personajes como Prometeo (Shelley), Frankenstein (Mary Godwin), Fausto (Goethe), D. Juan (Byron). Es el poema del infinito anhelo humano de saciar el am or, ideal imposible por la Iimitaci6n de la naturaleza. Revela en su construcci6n, la huella de la espectacularidad de sus fuentes, las comedias de Moreto, Mira de Amescua, la fantasia novelesca de Merimee y la rebeldia de los poemas de Byron y Goethe. EI poem a enhebra fragmentos de intense lirismo, en el marco de la escenografia caracterfstica: sombras, espectros, castillos g6ticos, nocturnidad, etc.

EI Diablo munao, su poema inacabado, se public6 por entregas a partir de julio de 1840 y por parte del editor Boix. Es una recreac16n del "Paralso perdido" de Milton en la que un nuevo viejo-nino, Adan, proximo a la bondad del salvaje roussoniano, refiere su experiencia iniciatica en el contexto de la mezquindad social. Este poema, oscuro y complejo, fue en parte ilurnmado por las notas de Gil y Carrasco y el estudio proloqo de Ros de Olano ala primera edici6n del poema. Una de sus notas mas serialadas es el fragmentarismo, loqico en una obra que no alcanz6 su cierre. pero tarnbien caracteristico de la estetica rornantlca, abrupta, esencial, transqresora.

Otros ejemplos utiles para reflejar la trascendencia del soporte peri6dico en la difusion del romanticismo poetico son, las cabeceras de los doce nurneros de EI Observatorio Pintoresco, hasta octubre de 1837, inspiradas en el SPE y donde se acoqera finalmente uno de sus fundadores, Basilio Castellanos.

EI Observatorio recioira las firmas de Bret6n, Miguel Agustin Principe, Nunez Arenas, dirigiendo su critica contra el romanticismo sangriento a 10 Hugo. En la Revista Espanola (1834) publica sus versos Agustin Duran.

En EI Espanol (1835-1837 primera epoca y 1845-1848) publican Larra, Zorrilla, Gil y Carrasco, Romero Larranaqa y Pacheco.

En el No me olvides ven la luz poemas de Gil y Carrasco, Madrazo, Salas y Quiroga. Entre los poetas que trabajan para el Semanario Pintoresco Espeno! (1836-1842), primera serie, se cuentan Romero Larranaqa, Bermudez de Castro, Garcia y Tassara, Gonzalez Elipe, Juan Francisco Diaz, Clemente Diaz y Rodriguez Rubi.

EI Museo ertisiico literario (nueve nurneros en 1837) publica la poesla de Julian Romea, Zorrllla, Pastor Diaz, Bret6n, Eugenio Moreno y Espronceda y los articulos de Escosura, Gonzalez Bravo, y Fernandez de Ia Vega.

EI Panorama, fundado por el conde de Sanafe, sobrevive desde marzo de 1838 a septiembre de 1841 y publica la poesla de Rivas, Hartzenbusch y Zorrilla. EI Alba, baio la direcci6n de Agustin Alfaro y Eusebio Asquerino, en sus nueve numeros desde diciembre de 1838 a enero de 1839 publica poemas de Campoamor, y textos de Rodriguez Rub], 0 Gonzalez Bravo. Tambien la Revista del Liceo saca las composiciones de sus miembros, Nicasio Gallego, Mesonero, Pelegrin, Gil y Carrasco, y Espronceda.

En EI entreacto (1840) firman M. A Principe, Zorrilla, Clarria, Adoracion Garcia Ochoa, J.M. Villergas, Satorre.

En el Almacen de frutos Iiterarfos (1841) escriben Garcia de Tassara, Zorrilla, Eugenio de Ochoa, Aguil6, Campoamor, ]Jdefonso Ovejas, etc. A la inversa, Pablo Piferrer saca sus composiciones en La discusi6n, La Corona, La Verdad, EI Vapor, Album Pintoresco Nacional, La Lira Espanola, EI Guardia Nacional, y el Diario de Valencia. Nicolas Pastor Dlaz Corbelle publica en EI Siglo,EI Artista, La Abeja, E! Correo Nacional, EI Conservador.

Finalmente, no queremos dejar de aludir al peri6dico ficticio editado en 1886 por el marques de Mol1ns, EI Belen. Mariano de Roca Togores, que reunia en su casa una de las mas famosas tertulias romanncas, sotla celebrar una velada poetica extraordinaria cada Nochebuena. Generalmente estas reuniones hilaban la declarnacion de los poem as sobre un eje argumental

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que fue variando en cada sesi6n. En !a Navidad de 1851 ventiun poetas responden aillamamiento de Molins de componer un soneto. En 1853 la fiesta toma la forma de un expediente gubernativo a! que han de adaptarse el tema, y metro de las composiciones, en su mayoria, festivas y satlricas. En 1854, cuando la revoluci6n arroja al marques de su cargo y de su hagar la celebraci6n utlliza el molde de la epistola. Dos aries despues, la celebraci6n se teje a modo de guirnalda, en agradecimiento a la Providencia par la recuperaci6n del favor real. Y, finalmente, en 1857, la velada se inspira en la estructura organizativa de un peri6dico. Las composiciones poeticas de todas estas reuniones fueron publicandose a! com pas de su celebraci6n a excepci6n precisamente de EI Belen, pues la idea de Mollns era su edicion en forma effmera, y este formato, aun seleccionandose el mayor de los que circulaban en el momento, no servia para albergar todas las composiciones leidas en la Navidad de 1857. Se edit6 en forma de peri6dico, con muchos recortes, destinandose sus beneficios a obras de caridad, y se aqoto inmediatamente. Molins saco de nuevo Ef Belen, en forma de libro, en 1886.

La estructura del periodico era la siguiente. I. Mol1ns lee en romance la cabecera del periodico, los puntos de suscripci6n, las condiciones de la tirada, el titulo. II. Pastor Dfaz, en varios romances da cuenta de la "Parte oficial de la Gaceta", a decreto 0 romance por cada ministerio (el tema de fondo fue el de la Navidad). III D. Eugenio de Ochoa comunica en romance una "Real Orden sobre Instrucci6n Publica". IV. Pedro Antonio de Alarcon, presenta el extracto oficial de la Sesi6n de las Cortes en la Camara de los Lorostlease lores), (en quintillas). V. Valera transmite el "Correo extranjero" en tercetos "La noche buena en Paris yen Madrid, el ano 1857", VI. Cueto lee la epistola en tercetos, y pone al corriente de 10 que sucede fuera de Espana. VI! Ventura de la Vega com pone en quintillas un articulo de fondo. VIII Canete lee otro articulo de fondo, "de los liamados de poternica". IX Pedroso, en un articulo letrilla habla sobre "Economia politica". X Alcala redacta un suelto, en quintillas, sobre el turr6n. XI Cervino hace en romance la "Cronies religiosa". XII Hartzenbusch, una "Revista de Teatros" en silva. XIII Nocedal, la "Revista de Toros'' , en romance endecasilabo. XIV Florentino Sanz la "Revista de Modas" en varios metros. XV Pacheco (el Comentador del C6digo penal), una "Revista de Tribunales" en redondillas. XVI Segovia una "Revista del ano'' en silva. XVII EI Marques de Aunon la "Revista comercial" en redondillas. XVIII Flores, un "Articulo necrol6gico del Besugo" en romance endecasilabo. XIX Campoamor una "Dolora" para el folletfn, y XX. D. Pedro Carrascosa, presbitero, "EI Pie de Imprenta" en quintillas.

Otras obras literarias y artlsticas sublimes. Un poema. De Alcanadre nos remiten un pecuerio poema compuesto por el [oven D.N. Tontolinez, hijo de un ganadero a la muerte del macho cabrfo de su padre. La elevaci6n del sentimiento que respira esta belllsima composici6n, revela los grandes talentos del vate. No pudiendo trasladar entera esta producci6n, orgullo de las musas espanolas, copiamos la siguiente estrofa que envidiarfan Homero y Pfndaro, Lord Byron yLamartine.

Muri6 el cabr6n de mi padre!

[Para siempre! ... iAh! ... iMaldici6n! [Asi 10 quiso la suerte!

Llorad hijas de A!canadre

[Oios crue!! ... L As! la muerte

das a tan gentil cabr6n? p.148

"EI estudiante", 18-8-39

Por otra parte, los periodicos y revistas no s610 constituyeron eJ soporte de difusi6n de la poesla rornantica y posrrornantica espanola sino que, tam bien, en algunos casos hicieron de portavoz a las grandes innovaciones de la poesfa europea Hacia 1850 se hace sensible la evoluci6n hacia el antirromanticismo 0 posrornanticisrno, caracterizado por la depuraci6n del retoricismo huero y desesperado de la generacion anterior, y tal vez, definitorio de ta verdadera esencia de la poesla romantica. En esencia, los temas y las actitudes son las mismas, pero en tonalidad menor, agrisadas y nubladas por el pudor. Es el intimismo aprendido de las voces de Heine, Goethe, Schiller y Uhland y con las que forma armonioso acorde la poesla becqueriana. La influencia germanista lIega al joven poeta y periodista a traves de las traducciones de Eulogio Florentino Sanz, Quince canciones de E. Heine traducidas publicadas en El Museo Universal (1857) y con el precedente del hacer poetico de Campoamor 0 Carolina Coronado.

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Otra de las consecuencias de la difusi6n poetics en la prensa es la resemantizaci6n de muchas composiciones por el heche de figurar en el marco de revistas ilustradas. Esta nueva circunstancia tal vez explique las investigaciones espaciales en que se introducen algunos poetas que II egan a vislumbrar la formula del caligrama, desde la evidencia que pudo arrojar la experimentaci6n con las escalas metricas, como en la poesia de Miguel Agustfn Principe. Uno de los ejemplos clasicos de la conjugaci6n ic6ni co-verba I es el famoso grabado de Madrazo, "EI Pastor Clasiquino", que se publico en "EI Artista" (1835), acornpanado de los versos de Espronceda.

b) La poesia de album

Ademas de la prensa peri6dica la poesia sigue difundiendose a traves de los vehiculos tradicionales, romances de ciego, pliegos sueltos, cantos populares, recitaclon en tertulias y Academias, en intermedios teatrales, en funciones patrtoticas, con ocaslon de homenajes, festividades publicas, regalo 0 canje de manuscritos, cancioneros, etc. Con relaci6n a este ultimo soporte, la edad romantics introduce la invenci6n del album y de la poesia de abanico. Tobar (1990:99) define el primero como "manuscrito constituido por textos autoqrafos de distintos autores al que se incorporan materiales pict6ricos y musicales y que tiene como finalidad el elogio de su destinataria". Aunque no siempre, los alburnes eran objetos de custodia femenina que se enviaban a las casas de los celebres poetas con el fin de coleccionar versos afamados, unas veces de cierto merito y otras rapidarnente improvisados. Su contenido se encuadra, por tanto, dentro de la poesfa de circunstancias. Sin embargo, pese a las condiciones precarias en que se desenvue!ve !a cornposicion de la poesia de album, algunos ejemplos son de calidad notable. E! album constituyo, al final de su ajetreado if y venir de uno a otro domicllio, una nueva variedad de los antiguos cancioneros poeticos.

Se ha hecho moda tener un album, nombre que se da a un libro en blanco, grande 0 pequeno, de muchas 0 pocas paqinas, cuando apaisado, y cuando a 10 largo, encuadernado con mas 0 menos lujo y con forro 0 sin el, con caja 0 sin ella. Con este libro, pues, 0 este album se va uno de casa en casa de aquellos que tienen 0 la habilidad o el atrevimiento de escribir versos; y luego a !a de otros que manejan mejor 0 peor el pincel 0 el lapicero y hoja por hoja, y plan por palna, a la vuelta de cierto tiempo se encuentra uno con su album adornado y Ileno (EI Estudiante, 7 abril de 1839, p.24-2S).

La generalizaci6n de esta moda, de la que ni el misrno l.arra pudo librarse, seria el argumento de su chispeante articulo publicado en "EI album". Esta practica es la que ilumina el titulo de posteriores publicaciones peri6dicas dirigidas a la mujer como EI 8/bum de senoritas 0 de la colecclon de entregas dependiente de EI Panorama, que no superaria el segundo envio, EI atbum del bello sexo a las mujeres pintadas par sf mismas (1843). EI abanico, sirvio para los mismos fines, si bien los fragmentos poeticos coleccionados en el estuvieron marcados por una improvlsacion y repentizacion mayores. Por la fecha del articulo larriano el uso del album debi6 generaHzarse en torno a los anos 30. Como ejemplo caracteristico citamos e! album ofrecido a la reina Maria Cristina en enero de 1838 en que se induyeron los poem as "EI entusiasmo" de Vega, "EI Posta", de L6pez Pelegrin, "A Cristina" de Romero Larranaga, "EI Cisne" de Enrique Gil, los "Recuerdos de Crist6bal Colon" de Patricio de la Escosura y una octava improvisada por Juan Nicasio Gallego, (Varela, 1948).

Lo interesante son las referencias a Leonardo Romero Tobar, "Los alburnes de las rornanticas", en Escritoras romanticas espariolas, coord. Marina Mayoral, Madrid, Fundaci6n Banco Exterior, 1990, pp.73-93.

Las caracterfsticas de este tipo de poesfa son su provisionalidad, improvisaci6n, capricho, per tanto resulta de valoracion dudosa su calidad litera ria, raz6n per la que la muchos escritores de epoca a rechazaron aparecer en ellos, aunque otros como como

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Nunez de Arce, Campoamor 0 Zorrilla, no tuvieron ninqun inconveniente en aparecer en ellos. Zorrilla lIeg6 a ser solicitado en 188.000 ocasiones para firmar en un album. Estos alburnes coleccionan dibujos, y fotografias (cuando esta se generaliza) pensamientos, maxim as, materiales pict6ricos y musicales, aut6grafos de escritores, dedicados a damas, y a partir de 1850 tambien a varones, como sucede en el album amicorum de los marqueses de Periaflor, ano de 18875. En este album el asunto principal es la celebraci6n de! paisaje de Hornachuelos, donde se encuentra sita el realengo familiar de la finca de Santa Marfa de los Angeles, y donde se dice que se inspire el duque de Rivas para componer D. Alvaro. Firman en el, Campoamor, Salome Nunez y Topete, Tomas Bergamin, Joaquin Dicenta, Vital Aza, el conde de Las Navas, el Marques de Valdeiglesias, Jose de Velilla, Rafael Garda Santiesteban, Manuel de Palacio, Zorilla, Jose Ortega Munilla, Jose Valverde, nunez de Arce, Antonio de Valbuena, Manuel de! Palacio, Echegaray y Jose Antonio Cavestany.

Variedad de la poesia de album es la de abanico, con la peculiaridad de la improvisaci6n y el rasgo convencional. Fundaci6n Banco exterior, AAW, Otros abanicos, Madrid, Banco Exterior, 1985.

c) La tradici6n oral

Los poemas y los romances se difunden, impresos, como piezas musicadas (Villancicos, romances, oratorios) Son leldos 0 improvisados en tertulias y academias, recitados en actos publicos, como intermedios de la ejecud6n teatral, en reuniones politicas 0 actos publicitarios y pasan a manos de los vendedores de papeles. Tenemos como ejemplo las poesias de Espronceda, algunas son pronunciadas en reuniones patri6ticas.

Ademas, se procede a la recogida sistematica de la poesia de tradici6n oral, de los romances, como hacen Agustin Duran 0 Bartolome Jose Gallardo, Almeida Garrett en Portugal, Mariano Aguil6 en Cataluna son modalidades de acceso ala poesfa natural.

Dos trabajos aparecidos en el Siglo Pintoresco, dan cuenta del tratamiento de los eruditos rornanticos de la materia poetica tradicional, Agustin Duran recoge el texto de "La lnfantina de Francia" (1845) e Isidore Gil "Miragaya. Tradici6n portuguesa" (1847). Lo que Tobar aclara es que muchos de estos motivos folkl6ricos lIegan a los escritores a traves de fuentes literarias. EI trabajo fue muchas veces el de la adaptad6n nacionalista de motivos del folklore paneuropeo, como por ejemplo los motivos de Ossian, convertidos en folklore vasco 0 galaico.

d) Ellibro

Ellibro, en fin, no fue medio habitual de transmisi6n poetica hasta bien entrados los aries cuarenta. Con anterioridad a esa fecha no son frecuentes los libros poeticos de varios autores ni los de un autor individual. Entre los primeros se extendieron los elaborados con motivos funerarios 0 conmemorativos -cuyo titulo mas arquetipico es el de Corona Poetica a Corona tunebre. 0 los estrictamente laudatorios de un personaje y cuyo titulo mas repetido es el de Album. Libros colectivos del tipo Las cuatro Navidades 0 EI Belen, resultado de tertulias literarias como las celebradas en casa el marques de Mollns, en fiestas particulates, que constituyen variantes de los textos de academia literaria, con ambientaci6n costumbrista que intensific6 el tiempo del reinado isabelino.

5 el album amicorum mas antiquo conocido es el Des Oeduis de la chasse de Gaston Phoebus, impreso en vitela en 1507. Otros ejemplares notables el de Magdalena de Laubespine, el libro de horas de la princesa de Orange (Ana de Lorena) en el que figura inc!uso un cuarteto de Maria Estuardo, el album de la senora de Logres, titulado despues La puce de Mme des Roches, etc

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Los libros de autor individual, salvo en casos de exito inmediato como Zorilla 0 Campoamor no fueron abundantes. Muchos autores no publicaron en vida, como Larra, Pablo Piferrer, Juan Francisco Carbo, Enrique Gil y Carrasco, Francisco Zea, Juan Antonio Pages, Becquer, Jose Martinez Monroy.

8. POETAS ESPRONCEDIANOS

Espronceda fue quien sustituyo a Larra ,como se percibe en la critica emocional y artistica de Patricio de la Escosura (Cano de Malaqon), Zorrilla, Ferrer del Rio, Antonio Maria Segovia, Garcia Villa!ta, Gil y Carras y Ros Olano, que permiten hablar de una "hermandad esproncediana", a la que se anaden Julian Romea, Nicomedes Pastor Dlaz, Miguel de los Santos Alvarez, Gabriel Garcia Tassara. En EI Pensamiento de 1841 se habla de la comunidad de intereses literarios surgida en torno a Espronceda.

• JUAN AROLAS. De insplracion neoclasica aunque con renovando el repertorio de motives horacianos. Su poesia es sensual, erotica en algunos casas, de inspiraci6n caballeresca yoriental, con influencia de Victor Hugo, Byron y la cuentistica oriental. Tambien tiene poesia religiosa y descriptiva sequn el modele de Lamartine. Destaca por sus baladas, y sus leyendas, la principal, el poema narrativo La sflfida del acueducto (1837), sobre los am ores del cartujo Ricardo con Ormesinda, y del hada Elivar can un ermitano .

• ANTONIO Ros DE OLANO, redactor con Espronceda de la comedia Ni el tio ni el sobtino, periodista de EI sig/o (1834) Y EI pensamiento (1841). Destaca la rareza de su expresion sus originales visiones que se plasm an en los cuentos grotescos y tantasticos, entre 10 goyesco y 10 romantico de Heine, melancolfa. Parodia la epopeya en La Gallomaquia. En general es grave, elegiaco, macabro.

- ENRIQUE GIL Y CARRASCO, se da a conocer en el Liceo de Madrid con la lectura de "A una gota de rocio'' en diciembre de 1837, presentado por Espronceda. Publica en EI Espetio! y EI Correa Nacional, firma en este periodico la critica teatral. Melancolico su poesia es sencllla, natural armonica, en el tono de 10 Becquer, Rosalia, etc.

- SALVADOR BERMUDEZ DE CASTRO, fundador de Ef Iris, (febrero-noviembre de 1841) Realiza una poesia sin eje ideolcqico, mas bien impresionista, autoanaHtica, perspectivista como 10 es tam bien la sociedad del momenta desarraigada de unas convicciones unitarias. EI "melancolico poeta", como Valera 10 califica , vivio holgadamente y sigui6 los rumbas de la diplomacia y la politica. En 1840 publico sus Ensayos poeticos, con titulo tan modesto como la aclaraci6n que da en el proloqo: "N! son un libro ni pueden ofrecerse como tal". Et arabe, EI haren, A la noche, La libertad, La muerte, Sepulcros y misterios son tltulos que describen toda su ternatica. EI hastio.

- GABRIEL GARCiA TASSARA, reune sus poesias en 1872. Es un poeta del desengano que hace la cronies no solo del derrumbamiento de una sociedad, sino tam bien de sus propios ideales juveniles. Se percibe en 81 la influencia de Espronceda pero no resists la comparaci6n con el. La retorica de sus poem as politicos y patri6ticos es afectada. Mas logrado resulta en los de tema trivial 0 satirico.

- NICOMEDES PASTOR DiAZ, publica sus Poesies en 1840. Es un poeta rnelancolico, ernocionado, sin brillos ni colores lIamativos, triste, funeral.

-SALAS Y QUIROTA, JACINTO, Poeta delicado. Sus modelos son Byron, Lamartine, Victor Hugo, Cervantes, Tirso, Lope, Moreto, y Calderon. Publica sus poesias en 1834 yen EI Artista

- EUGENIO E OCHOA, cultiva la tradicion osslanica, y los motivos politicos, la revoluclon de Grecia, ("EI paladin cautivo"),en 1830. EI medievalismo "EI monasterio" (1836). Analiza problemas m etafl sicos.

- PABLO PIFERRER, Presto atencion a la poesia popular, en romances con version bilinque catalan, castellano, en su obra, Recuerdos y beflezas de Espana (1839). Baleares y Cata/una. Las Navas

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de Totos« 0 EI duque de Austria (1842), cierto tono nordico, al estilo de Hoffmann y Uhland. Aluslon en sus escritos a las obras de Goethe, Schiller, Burger, Herder, Schelgel. Retorno de !a feria, y Cencion de la primavera (1843). Pablo Piferrer. Colabarador en un manton de periodicos. Su gran poema es La iglesia (1836). Intercata poemas en sus cuentos, " E! castillo de Monsoliu" (1837) y "Cuento fantastico"

BRETON DE LOS HERREROS (1796-1873) cuenta con una produccion poetica abundante y sin embargo poco estudiada. Se trata de composiciones de diverso tipo y metro -romances, redondillas, quintillas, letrillas, satiras, decirnas, epigram as, anacreonticas, odas y sonetos- en su mayor parte pertenecientes al genero sattrico que el autor ha preferida por su valor etico. AprecJado par su virtuosismo metrico, del que ha dado prueba en su comedia, se reputa a Breton mediocre poeta, tachandole de prosaismo. La autora pretende demostrar que la poesia satirica de Bret6n, caracterizada por un tana bondadosamente iroruco, nace del mismo compromiso moral que motiva tad a la produccion literaria de don Manuel, en particular sus comedias, debido a la infiuencia del reformismo ilustrado y especialmente de Moratin.

GREGORIO ROMERO LARRANAGA (1815-1872) se ha dicho que "vive y muerefuribundamente rornantico": la prirnera de estas dos casas tuvo lugar en Madrid en 1814; en su ciudad natal estudio la carrera de leyes que ejercio toda su vida. Fue tarnbien oficial de la Biblioteca Nacional y secretario de Breton de los Herreros. De joven, capitaneando un grupo de exaltados romanticos. asistio a las tertulias literarias del Parnasillo, y en el "Semanario Pintoresco Espanol", en 1836, aparece en su primera colaboracion poetica muy dentro del mas exaltada romanticisrno. En e! mismo ana aparecio El say6n, "cuento rornantico en verso".

Liceista, interviene en las discusiones y escribe obras oramaticas. Fue director de la "Revista de Literatura y modas" La Mariposa 1839 y colaboro en otros mucnos peri6dicos, entre ell os "EI Espariol". Murio en Madrid en 1872. En 1841 recogi6 un volumen las que abundaban dispersas en pubticaciones peri6dicas y escritas en los seis anos anteriores. En elias se pueden apreciar las causas del favor de que goz6 en su tiempo: los elementos definidores de 10 romantico no se amainan ni encubren en elias: tormentas espantosas, rnedievalisrno, la libertad, "impudor objetivo" en la expresi6n de dolor, que Ilega a la voluptuosidad, y, slernpre, tristezas:. En 1843 publica sus Histories cabal/erescas esoenotes, que recoqia tres leyendas, de inspiraci6n nacional.

JOSE GARCiA VILLALTA. (1801-1846) sevillano, sufre el exilio en 1823, y se aventura en la causa de la independencia griega. Conoce a Espronceda en Portugal y com parte con el ideales politicos y escaramuzas subversivas. Fue redactor del peri6dico liberal EI Sig/o (1834) y despues director del diario E{ Espenot (1837) y fundo en 1840, su propio pertodico politico, el viru!ento y efimero Lebtieqo. Tradujo a Irving y Shakespeare. Public6 novela g6tica, par influjo de Scott, EI golpe en vago y se ocup6 de la edici6n de las poeslas de Espronceda. Pr%go a las poesias de D. Jose de Espronceda, Madrid, 1840 (Real Academia de la Historia, sig. 1/2987).

GERTRUDIS GOMEZ DE AVELLANEDA, nacida en Santa Maria de Puerto Principe, hoy Camaquey, Cuba el 23 de marzo de 1814 donde reside hasta 1836 ana en que se establece en Espana. Public6 versos en varios periodicos bajo el seudonimo de La Peregrina que Ie ganaron una gran reputacion. Autora de un diario de amor que no ha side publicado hasta este siglo dirigido a J. Cepeda, su gran amor. Triunf6 en el teatro, su primera obra estrenada en Madrid en 1844 fue Munio Alfonso. Tarnbien escribe cotizadas novelas, la mas famosa Sab (1841) que fue la primera novela aboliclonista

En 1846 se cas6 con don Pedro Sa bater. A! poco tiempo su esposo enfermo y apenas un ario despues de su matrimonio qued6 viuda. En 1854 presento su candidatura a la Real Academia Espanola pero prevalecio el exclusivismo imperante en la epoca y el sil16n fue ocupado par un hombre. En 1858 estreno su drama Baltasar cuyo triunfo super6 todas los exitos tenidos anteriormente y 10 cual compens6 las contrariedades que habia encontrado en su carrera.

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JOSE ZORRILLA. (1817"1893) Los poetas de la segunda hora tornaran a Zorrilla por modelo. EI encuentro entre los dos grandes poetas tiene lugar a comienzos de 1837 cuando Espronceda se repone de una grave enfermedad y Zorrilla, nueva revelaci6n con su poema "A Larra", es invitado por Villalta para conocer al poeta. Cuando la poesia de Zorrilla proponga un nuevo ideal rornantico, identificado con el cnstianismo caballeresco, la nostalgia del pasado glorioso, Y la devoci6n monarquica, tam bien se apaqara el brio de la fogosa generaci6n enfrentada a las reglas neoclasicas, buscandose incluso la reevaluaci6n de aquellos canones desde una perspectiva moderna.

Publica Zorrilla siete tomos de poemas desde 1837 a 1840. La espoleta de su carera fue el poema leido junto a Ia tumba de Larra. Es el poeta profesional, cas! sospechoso por su facilidad, excesivamente teatral para ser sincere. y cuya experiencia blcqrafica es compleja. Su producci6n combina, ademas del teatro, la poesia lirica y la narrativa.

En la poesia tlrica escribe,

ORIENTALES, construidas al modo de Lamartine, sobre todo al comienzo). Poemas largos, de caracter rneditativo, filosoficos, en variedad de metros, sin gran originaJidad ternatica, sentimentales 0 desgarrados, perc excepcionales, a pesar de tratarse de obras de juventud por su destreza y brillo.

ELEGiAS. La de Larra en primer lugar, en que se autoimpone la misi6n de mediador, vocaci6n social, vide. Sebold.

En su poesia narrativa y epica (nunca del todo desprovista de 10 Urico) encontramos

POEMAS NARRATIVOS (en especial cultivamos en su epoca de madurez, 1840-1854) que son en realidad narraciones en verso y en los que contra sus impresiones y experiencias, con lograda musicalidad y trabajo del ritrno, con un tono epistolar a veces, impregnadas de Ja verdad y sencillez de 10 vivido. Conmueven allector por su modestia y sinceridad, en elias se encuentran versos de abanico y de album, epistolas prologales, dedicatorias, declaraciones de su credo poetico, poesia de circunstancia, en la que fue tan habil que jarnas cae en el ripio. Hasta su discurso de ingreso en la Real Academia 10 realize en verso. Era un versificador nato, y un actor en la versificacion, par necesidades econ6micas al final de su vida se ve obligado a recitar sus propios versos en los teatros.

LEYENDAS.

9. La hermandad lirica

La unica bibliograffa conservada de escritoras, Ia 8iblioteca de Serrano y Sanz, finaliza en 1830, con 10 que, salvo las escasas figuras que fueron recogidas posteriormente en las antologfas generales, el resto qued6 en el olvido. Carmen Sim6n Palmer ha lIevado a cabo una importante lnvestigaclon sobre mujeres literatas que ha cambiado la perspectiva sabre el asunto.

"Desde principios del XIX, bastantes espariolas no s610 activaban la comunicaci6n cultural en el ambito privado -correspondencias y tertulias- sino que, ademas, empezaban a irrumpir en el ambito de la publicidad, interviniendo en cuestiones politicas 0 escribiendo con frecuencia en las publicaciones peri6dicas".

En 1841 publican Maria Josefa Massanes, y Gertrudis G6mez de Avellaneda, en 1843 Carolina Coronado, Robustiana Armina, Dolores Cabrera, Marfa Verdejo, Manuela Cambronero, Vicenta Garcia Miranda, Rogelia Leon, Victoria Peria, Angela Grassi, Amalia Fenollosa (Kirpatrick 1989).

Reconociendo como abanderada a Carolina Coronado y aqradeciendoselo publicamente, salt6 al ruedo de la literatura la primera generaci6n de escritoras; un nutrido grupo de mujeres que desde todas las latitudes de la geografia espanola comenz6 a publicar sus poem as en una actitud de apoyo mutuo y amistad tales que la crltica conternporanea ha dado en Ilamarias la "hermandad Hrica femenina".

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Eran estas mujeres, en general, pertenecientes a la «clase media», si bien no faltaron miembros de la aristocracia, incluida la Familia Real, como el caso de Paz de Borbon, 0 inciuso mujeres que lograron triunfar tras grandes dificultades, aunque estos casos fueron la excepcion

Para su triunfo en la sociedad Ilteraria fue decisivo el apoyo masculino como se observa al comprobar cuantas colocaron entre el primero y segundo apellidos un «de», que indicaba a las claras su estado civil. Estas mujeres no quieren ser diferentes a! resto de las mujeres y se justifican con frecuencia por escribir, dejando claro que no abandonan sus tareas familiares. Abundan los testimonies a este respecto.

La muerte aparece en muchos casas como la causa que les impulsa a desahogarse, y sera el fallecimiento de un hijo 0 del esposo 10 que sirva de inicio a varias carreras literarias. En otros casos es su propio fallecimiento oriqino la publicaci6n de sus trabajos por parte de la familia.

Tuvieron cierta facilidad para su carrera. En las ciudades pequerias, por ejemplo, no dejaba de ser de «buen tono» el que las senoras de la sociedad culta escribieran pequefios poemas, por 10 que abundan los dedicados a padres, hermanos, tfos y cernes parientes, incluyendo tam bien entre ell os alguno especial para personalidades locales de las letras, que podrian impulsar sus carreras. La hostilidad del mundo de la cultura fue una gran batalla con la que se enfrentaron. Por ejemplo EI Congreso InternacionaJ de Medicina celebrado en Brighton en 1886 confirm6 la relaci6n directa entre la formacion cultural de la mujer y su perdida de capacidad reproductiva, de tal manera que si continuaba progresando la educaci6n superior en Estados Unidos, Inglaterra y Alemania, «dentro de algunas generaciones la mitad femenina de aqueJlos parses ser1a impropia para las funciones de madre". Aunque como manifiestan las escritoras su prlncipales enemigas son en reaJidad las otras mujeres.

Esta era la opinion de la reina Maria Luisa en 1804:

Soy mujer, y aborrezco a todas las que pretenden ser inteligentes, iqualandose a los hombres, pues 10 creo impropio de nuestro sexo, sin embargo de que las hay que han lefdo mucho, y habiendose aprendido algunos termlnos del dla, ya se creen superiores en talento a todos27. Villa Urrutia, Marques de, Las mujeres de Fernando VII, 2.a ed., Madrid, Francisco Beltran, 1925, p. 35.

Se explica el poema satirico de Carolina Coronado. La Discusion, Madrid, 17 junio 1857.

La poetisa en un pueblo

iYa viene, mirala![Quien? -Esa que saca las capias.

-Jesus, que mujer tan rara.

-Tiene ojos de toea.

Diga V., don Marcelino, [Sen3 verdad que ella sola hacer versos sin maestro?

iQue locural, no senora; anoche nos convencimos

de que es mentira, en la boda: si tiene esa habilidad

(,por que no Ie hizo a la novia, siendo tan amiga suya, decirnas 0 alguna cosa?

-Una decima, es precise

dije- el novio esta empenado; "ustedes se han enganado

me respondi6, no improviso" -Siendo la novia su amiga, vamos, no ha de hacerlas uste? -"pero por Dios, si no se",

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G no basta que yo 10 dig a?" La volvimos a rogar,

se levanto hecha una polvora, yen fin, de que via el empeno se fue huyendo de la boda. Esos versos los com pone

otra cualquier persona,

y ella luego, por lucirse,

sin duda se los apropia.

-Porque digan que es romantica.

-iQue mujer tan mentirosal

-Dicen que siempre esta echando

relaciones ella sola.

-Se enseriara a comediante.

-Va se ha sentado jla mona!

Mas valia que aprendiera

a barrer que a decir coplas. Vamos a echarla de aqui -GComo?- Riendonos todas. Oile a Paula que se ria.

Y tu a Isabel, y tu a Antonia. Jajajajajajaja

iMas fuerte, que no 10 nota! Ja, ja ja ja [a ja ja.

Ya mira, ya se incomoda. Ya se levanta y se va ... [Vaya con Oios la gran loca!

Texto 2.

A las poetisas. Invitaci6n

iQuereis formar un coro, hermosas las del canto peregrino, mas dulce, mas sonoro

que el rumor argentino

del agua y de los paiaros el trino? GNo veis como las aves

cantan en amigable compania

a unos acentos graves

los otros de alegria

uniendo en perfectisima armonia? Nunca entre si celosas

porque la VOl del ruiserior descuella, se alejan rencorosas

de la enramada bella

dejando triste al rulserior en ella. No: que con tiernos pios

la bulliciosa turba Rey Ie aclama y en los valles sombrios

donde su coro inflama

s610 el odioso buho le desama .... Yo ya tengo escogida

corona de bellfsimos laureles y de rosas ceriida,

que estimo en los vergeJes

mejor que a los brillantes oropeles. Riquisimo prendido

que banara de aromas los cabellos

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y en el rostro encendido hara a los ojos bellos

orgullosos lucir con sus destellos. jMil veces venturosa

la compafiera que en su tierna frente esa fresca y airosa

guirnalda transparente

entre nosotras alce alegremente! Orne prenda tan bella

a la que eleva mas el clare acento; el ruisenor aquella

sera del cora atento,

y el buho la que envidie su talento (Carolina Coronado, Badajoz, 1845)

Bibliografia

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Navas Ruiz, R., EI romanticismo esoenot, Madrid, Catedra, 1990 (4.a ed.).

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Romanticismo: Gil y Carrasco, poesia y levenda

ENRIQUE GIL Y CARRASCO

Los datos biograficos sobre este autor provienen, en primer lugar, de su hermano Eugenio, y de breves resefias sobre su vida realizadas por sus amigos, Eugenio de Ochoa, Zorrilla, Mesonero Romanos y otros, asf como de bocetos en publlcaciones del Licea Artistico y literarios de Madrid fundado en 1837.

Naci6 ellS-julio de 1815 en Villafranca, V residio alii hasta que 1823 comienzan sus estudios con los agustinos en Ponferrada, con el traslado de su padre como administrador de Rentas Reales del gobierno absolutista. Estudia mas tarde en el seminario de Astorga, despues leves en Valladolid, SI bien no figura en el libro de matriculas de 1832, porque ese afio las universidades fueron cerradas por real orden. Suspendio en 1834 sus estudios por falta de recursos y paso dos afios en Ponferrada, regresando de nuevo a las aulas en 1835. En 1836 se traslado a Madrid y comenzo a frecuentar las reuniones del Parnasillo trabando amistad con el grupo rornantlco, pues de hecho figura en el retrato de Esquivel, Los Rom6nticos.

En febrero de 1837 tiene lugar el suicidio de Larra. Lee en el Liceo "Una gota de rocio" en diciembre de 1837, y publica el poema EI Espana! (17-12-1837) con dedicatoria a Jose Marfa de Ulloa. Su primer poema en EI Correa Nacional, La isla desierto, es una meditation sobre la maldad del mundo, esc rita con todo el candor de la juventud. Despues publica "La mariposa" sfmbolo de 10 fugitive y mas tarde, "Un recuerdo de los templarios", y "Un ensuefio" (pareja de amantes llamados Alvaro y Beatriz". Transcurren cinco meses de sllencio hasta "La nube blanca" publicada en 1838.

Su valoraclon como poeta es creciente, de hecho se cuenta con el en el album artfstico el 20 de enero de 1838 ofrecido a la reina regente, donde incluye su poema "La Niebla", donde dice que a veces los poetas buscan dulzuras en el arte cuando el panorama historicc es de guerra y brutalidad. Su contexte es el habitual de los [ovenes artistas romanticos, las tertulias en los salones del Liceo, los duelos llricos en los recitales de los jueves, los espectaculos teatrales por la noche, las discusiones en las tertulias de los cultos,

A partir de 1839 (Enrique Rubio) colabora con artfculos de costumbres en el SPE. Comienza a publicar sus versos en diferentes periodicos: £1 Entreocto, EI Correo Nocionai, EL 5PE, EL Espoiioi. Sale "EI lago de Carucedo" en 5PE, subtitulada "tradlcion popular", II serie, n. 29 19 de julio de 1840.

Ya enfermo de tuberculosis, obtiene por la recornendacion de Espronceda un puesto de funcionario: es nombrado ayudante de don Martin de los Heros, director de la Blblloteca medieval. La poesia practlcarnente la ha abandonado, y solo regresa a ella para conmemorar a Espronceda en mayo de 1842 (en su muerte). Ahora esta inmerso en la redaccion de una novela que ha comenzado durante su estancia veraniega en el Bierzo, con su excursion a San Pedro de Montes donde se pueden ver las nieves perpetuas de Aquiana. En Santiago de Pefialba redacta el bosquejo del articulo "Viaje a una provincia del interior", Leon, la comarca de los valles afligidos, la tierra llorada por los siete rfos.

Continua el curso de su enfermedad y Gil sigue publicando artfculos, flel a su interes par las costumbres campesinas. En febrero de 1839 analiza en el 5emanario Pintoresco esoaiiol los tipos costumbristas y los modos dialectales.

Colabora en 1843 en la coleccion Los espohoies pintodos par sf mismos junto con Rivas, Garda Gutierrez, Hartzenbusch. Este es su segundo periodo de importancia sus colaboraciones en la prensa, concretamente en EI laberinto, a 10 largo de 1844, publication bimensual de inclinaciones religiosas y conservadoras dirigida por Antonio Flores y en la que Gil hace las Revistas de 10 Quinceno V los estrenos teatrales.

EI homenaje a su region natal apunta en EI senor de Bembibre, y por su instancia se eleva una petici6n a la Academia de la Historia para que salve de la ruina a una civilization rornanica en el Bierzo alabando edemas las be!!ezas del paisaje. EI senor de Bembibre, la ha concluido a comienzos de 1843, entre febrero y abril y aparece por entregas en el diarlo el Sol, el periodlco de Rios Rosas.

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Romanticismo: Gil Y Carrasco, poesia y leyenda

La novela aparece tarnbien en la recien fundada Biblioteca Popular de Francisco de Paula Mellado, acornpafiada con veinte laminas, y ese afio su amigo Gonzalez Bravo, presidente de gobierno Ie nombra secreta rio de la l.egaclon en Berlin. La polftica exterior de Bravo se orienta a fortalecer el trono de Isabel II, obtener el reconocimiento del resto de las naciones y monarqufas y a Gil se Ie confia la rnlslon de informar sobre la sltuacion de Prusia; con este motivo es enviado alii a comienzos de 1844 en un viaje largo (que durara seis meses hasta llegar a Berlfn)

Sale de Madrid rumbo a su destino en abril de 1844 no sin hacer primero un largo viaje por Europa, donde conoce a importantes escritores y politicos. Humboldt es quien Ie introduce al rev Federico Guillermo IV quien ha lefdo con entusiasmo su novela. Y en septiembre de 1845 comunica a sus superiores la situacion de su enfermedad y pide una licencia de cuatro meses que no lIega a hacer efectiva porque la enfermedad se precipita. Le es entregada la Gran Medalla de Oro de parte del Rey a Berlfn y fallece en esta ciudad a los 31 afios, el 26 febrero de 1846.

Su obra poetics, consta de 34 poemas, "Una got a de roclo", "La mariposa", "Un recuerdo de los Templarios", "Un ensuefio", "EI cisne", "La niebla", "Polonia", "La nube blanca", "Versos insertos en el album de una senora", "La mujer y la nifia", "La voz del angel", "Meditacion", "La isla desierta", "EI anochecer en S. Antonio de la Florida", "EI cautivo", "lrnpresiones de la primavera". "Cancion del ruiseftor", "La violeta", "A la memoria del General Torrijos", "Versos insertos en el album de una senorita", "La palma del desierto", "La Caida de las hojas", "Elegfa la muerte de Espronceda". "A Espronceda"; "Un dfa de soledad", "AI dos de mayo", "El ruisefior y la rosa."

Se compara su poesfa con la de Chateaubriand V Lamartine, de Byron, V a rni me parece que es mas Keats V Wordsworth.

EI poeta se queja pero no es un ingenuo, aspira a una verdad de otro orden, todos sus poemas son evocaciones de algun hecho interiorizado en la memoria, lIamado a presente. Gil realiza un original despliegue de simbolos, sus dialogos son conscientes, no haven su poesfa ornamento accesorio ni decorado verbal. Cada poema, bajo la aparente retorlca del topico hrico entabla dialogos conscientes V casi plantea una materia onirica

Hojas del arbol de la humana alteza iBabilonia! iPersepolis! [Palmira

( ... )Arbol es, lah I, la gloria de este mundo, Que en el otofio pierde su' beldad,

Y un huracan 10 azota furibundo

Que sopla de la oscura eternidad

Posee el don de la sensibilidad, una aguda capacidad de observar su entorno, escribe de noche, es consciente de la subjetividad de su quehacer poetlco, sus presentimientos aciagos se traducen tras de su invocaclon a la invocacion de felicidad, el pesimismo invade su poesla. AI igual que la debilitada esperanza que suscitan las hojas caducas del otofio, as! afiora el poeta las virtudes del heroe.

La mariposa es el emblema de su alma, y el carbon encendido que el angel pone en la boca del profeta sfmbolo de su lnspiracion. Habla de una patria interior y escoge la humilde violeta, simbolo de la fugacidad de la existencia, V la primavera como la breve estacion de la belleza.

Las relaciones que podrian establecerse entre color y sfmbolo planetario al que 10 adscribe la tradicion, hablan de una videncia "que sabe", Su poesfa es breve pero intense. Es una poesia de proyectos reveladores, se hace en ella presente la voz de un habla anterior y de otra futura. No es sostenible la consideraclcn de poeta menor que tuvo en otro tiempo.

Sus ARTfcULOS DE CRiTICA UTERARIA LOS PUBLICA en EI Correa Nacional, desde el 4 de octubre de 1838 al 23 de agosto de 1839 En Ef taberinto, publicacion dirigida por Antonio Flores colabora en La Revista de la Quincena, desde el numero 13 y sera sustituido por Antonio Flores. Hace la critica de Luis Serra Palomares (seudonirno de Espronceda) y Eugenio Moreno Lopez, en Arnor venga sus oqrovios, num. 237 4-10-1838; "Flaquezas ministeriales", n. 257, 30-10-1838; Hartzenbusch, J.E., Dna Mencia, num.s 272 y

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Rornanticlsrno: Gil y Carrasco, poesfa y leyenda

274, 24-26 nov.; "Amar y deber", num. 281, 23 de noviembre de 1838; Breton de los Herreros, "(Que diran y que se me da ami?", num. 297, 9-12-1838; "Macbeth de Shakespeare", num. 307 y 308, 19 Y 20 dic. 1838; Scribe, "La segunda dama duende", num. 318 30 XII, 1838; "La estrella de oro", num. 330,11- 1-1839; Garda Vi!lalta, EI astrologo de Valldolid, num. 357, 7-2-1839; Delavigne, C, "EI paria", num.380, 2-3-1839; Breton de los Herreros, "Un dia de campo a E! tutor y el amante", num. 390,12. de marzo de 1839; Scribe y Breton de los Herreros, "Un alma de artista y el novio y el concerto", num. 398, 20-3- 1839; entre otros muchos.

EL LAGO DE CARUCEDO

Narra los desgraciados amores de Salvador y Maria en la Espana de 1492 con motive de la rendiclon de Granada y e! cerco de Loja, y a proposito de la perversidad del linaje del conde de Lemos. Por tanto maniflesta cercanfa a la novela del senor de Bemblbre,

Se estructura en tres bloques, La primera fior de /0 vida. La flor sin hoios y Yerro y y Castigo. En la primera parte se narra Ia historia de Salvador, de origen desconocido, que ha side acogido de nino en el monasterio de S. Mauro de Villarrando a orillas del lago Carucedo. Alii vive una humilde pastora, forastera, Marfa, de la que Salvador se enamora. Requerida Maria por el brutal y lujurioso castellano de Cornatel, Don Alvaro de Rebo!!edo. Salvador salva a Marfa del rapto y mata a su rival, por 10 que se ve forzado a huir de los esbirros

En la segunda parte, "La flor sin hojas". se suceden lances caballerescos, el protagonista es testigo de la conquista de Granada y el descubrimiento de America por su am istad con Colon.

En "Yerro V castlgo" Salvador regresa a casa y conoce el nombre de sus padres a traves del abad Osorio, 10 que Ie emparenta con la estirpe noble, y Ilega a la conclusion de que el maestre Tellez Giron, al que conocio en el cerco de Loja era su hermano. EI destine los ha unido en la lucha y no les psrmitio reconocerse, pero este parentesco con la orden de Calatrava explica su lealtad y caballerosidad. La rnismo sucede con Maria, su padre es Alonso de Quiros.

Cuando Marfa vuelve a encontrarse con Salvador aun les separa una mayor dlstancia porque el ha adoptado el vinculo de la profesion religiosa. A la muerte de su protector el abad, el se ha convertido en el nuevo abad pero el recuerdo de su amada persiste en su recuerdo y el portera Ie lntranqulllza porque una maga 0 vision, como Ie dice, ronda de noche la fuente de Diana en los jardines cercanos al monasterio. La maga es Marfa, enloquecida, huida del convento para buscar su pasado, y Alvaro la recoge en un pequefio cobertizo.

Poco a poco ella 10 va reconociendo, pero despues duda al reconocer la tonsura. Por eso Ie supl1ca que la devuelva al convento. Pero cuando Salvador formula las palabras "Jarnas me separate de ti V venga la suerte a sorprenderme a tu lado con tal que ruede vo en tus brazos par los abismos sin fin de !a eternidad" estalla un terremoto y el agua 10 anega todo. Sobre las aguas flota el habito y un cisne blanco majestuoso levanta el vuelo desde las aguas, los monjes se ret ira al monasterio de Carracedo.

EI narrador concluye est a historia con una explicaclon racionalista, e insiste en que ese lago ya estaba formado quiza en epoca de los romanos pero que los lugarefios insisten en que es artificial y de forrnacion reciente. La novela sigue el procedimiento del manuscrito encontrado, y guarda cierta relacion con Dna. Isabel de Solis de Martinez de la Rosa especial mente en los dos primeros tomos. Parece que su fuente historica pudo ser la Historia de 10 vida y vioies de Cristobal Colon de W. Irving, obra traducida por Villalta en 1833-34.

Fue publicada en el verano de 1840 SEP (n. 29 al 32) con el subtftulo de 'Tradiclon popular", formada por la introduccion descriptiva del lago y su entorno al que sigue "cuento regionalista, cuento historico y levenda en prosa similar a Las escritas por Becquer que germina con una conclusion. Manifiesta falta de unidad estructural, aparece como un ejercicio de narraciones yuxtapuestas, de agradable lectura, en la que destaca el amor al paisaje, el gusto descriptivo, el talante crftico V observador, el gusto par 10 sentimental y 10 historico, y el aprovechamlento del caracter legendario del lago para hacer un relato pseudo fantastlco.

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Romantidsmo: Gil y Carrasco, poesfa y leyenda

La obra manifiesta la influencia de Rivas, en muchos elementos, perc su intencion es componer un relato ejemplificador, basada en el modelo de la destruccion de Sodoma, en el que se cuenta la transgreslon del orden establecido y se castiga a Salvador porque no sabe quien es ni ha dominado nunca su vida. No puede decirse que su transgresi6n haya sido un hecho fortuito. EI personaje no alcanza su madurez, hecho que tiene que ver con 10 desconocido de su origen; pero todo 10 ocurrido ha brotado del fondo de su voluntad.

La escenograffa de la novela es la tfplca romantica, la fuente que mana es la de Diana, la de las xanas (hadas de los nos), protectoras de la castidad, amantes de la naturaleza, la diosa de los cazadores, la diosa de las fuerzas de la naturaleza y tarnblen la que abre el furor de las aguas. EI unico que se condena en el diluvio es Salvador. Marfa es el blanco cisne, cisne sin lago, alma del otro rnundo, que tarnbien aparece en algunas leyendas: hadas del folklore celta, alrnas de los difuntos en forma de blanca paloma, ereencia celta. De

EI motivo del logo

Enrique Gil ha utiltzado el sustrato de la leyenda de la ondina Caricea, que da nombre al lago Carueedo, para realizar una creaclon completamente original. Segun euenta la tradiclon leonesa el general Caricio, al frente de la legion romana en la region del Bierzo, se enamor6 de la hija del guerrero celta Medulio, la hermosa Boremia. Medullo rnurio en la batalla can los romanos pero Carieio [uro a Boremia haber firmado la paz con su padre, can el objeto de conseguir que ella Ie aceptase. Sin embargo, cuando Boremia tuvo noticia de que sus compatriotas habfan sido esclavizados y trabajaban duramente en la extraccion de! oro de la montana, cornenzo a Ilorar y sus lagrimas se transformaron en el rio caudaloso que dio origen al lago Carucedo. Todavia hoy, en la velada de S. Juan, como dicen las tradiciones, puede verse a Boremia a la orllla dellago cantando tristes canciones celtas.

EI Lago dotado de caracter legendario, aparece en el cp. III de la Cronica del Pseudo-Turpin (Codex Calixtinus 0 Liber Sancti Jacobi) donde se menciona tres veces la ciudad de Lucerna Lucerna Ventosa, Carcesa y que esta en Valverde.

De las cien ciudades conquistadas por Carlornagno, la (mica que no pudo tamar el emperador, aunque la mantuvo sitiada por espado de cuatro meses, fue la de Lucerna. Y Carlomagno tras elevar sus preces a Dios y a Santiago hizo caer por su oracion las murallas. Pero permanece inhabitable porque en media de ella surgi6 un estanque de aguas negras en donde se encuentran grandes peces negros" (los proplos sarracenos, metamorfoseados en peces por la maldici6n de Carlomagno, dice Gaston Paris) Esta leyenda se relaciona con la Historia del joven sultan y las is/as negras de las mil y una noches. Gaston Paris inc!uye la expllcacion en Historia poetica de Cariomagno.

Se supone que cercaria a las Medulas existio una eiudad, Lucerna, en direccion al lago de Carucedo, construlda por los romanos, que fue sepultada por una gran riada de agua que la inundo (David Gustavo Lopez, Las tvtedulas. tecnoloqia e historic de fa mayor exploroci6n ourifera romano, Leon, Nebrija, 1980)

Se nombra tarnbien lucerna en las canclones de gesta que com pi eta el Pseudo Turpin como la Gui de Bourgone y al AnsIs de Cartage. Bedier Ilega a la conclusion (ULes teqendes epioues, Recherches sur 10 formation des chansons de geste, 1929) de que esa Ventosa 0 Lucerna estaba en Valverde, cerca del lago de Carucedo, en el territorio de la abadia del rnismo nombre, ados kilo metros de! camino de Santiago.

Ventosa sena EI Castro de la Ventosa, celina proxima a Pi eros, entre Cacabelos y Villafranca donde se ernplazo Bergidum Flavium, antigua capital romana del Bierzo. Carcesa es toponlrno emparentado con Carucedo y Carracedo, el otro nombre que se daba a Ventosa segun el martirologio romano y dernas aetas de santos, Y Valverde es el antiguo nombre del dominio de Corullon, valle formado por la confluenc!a del Burbia y el Sil, La existencia de los peces negros la documenta Bedier en el Diccionorio geogr6fico de Madoz, y las ruinas de la ciudad maid ita las documenta en Las Medulas, que parecen de lejos los muros vermellos de Bui Bourgogne.

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Romant1cismo: Gil Y Carrasco, poesia y leyenda

Dice Cortes Vazquez ("La leyenda del lago de Sanabria, RDTP, IC; 1948, pp. 94-114) que la ciudad sumergida se llarnaba Villaverde de Lucerna, y se forme al paso de las peregrinaciones jacobeas, porque la Puebla de Sanabria era centro de concentraci6n de peregrinos. Pero esto nada tiene que ver con 10 referido en los textos carollngios, por eso se duda sobre esta afirmaci6n y el folklorista Van Gennep aclara que estas leyendas nacidas para la educaclon, identifican el tema del Diluvio, con el cicio de las historias sabre leyendas sumergidas, como sucede en el castigo de la ciudad de IS con cuatro motivos basicos

a) pecado 0 transgresi6n

b) enojo de la divinidad

c) castlgo mediante las aguas

d) salvaci6n de una familia 0 grupo humano por intervencion divina

Principalmente la transgresi6n se produce por la afrenta al principio de la hospitalidad. EI lugar donde habita el grupo humano que ha rechazado al peregrino es destruido por el agua, simbolo de la purificacion, en su lugar se forma un lago 0 laguna, que es un ejemplo patente para la comunidad que queda en la memoria colectiva. Del mismo modo la ciudad pecadora de Sodoma fue anegada par las aguas del Jordan y en su lugar se forrno el Mar Muerto. Solo se salva ron en ella los que aeogen a los celestes, como sucede en el episodio de Filernon y Baucis (Ovidio, Metamorfosis, II, lb. VI-X)

En las leyendas del noroeste, Jesus caminante, solo 0 acompafiado de S. Pedro, es el que pide hopedaje. La Virgen 0 Santiago no encuentran asi!o ni caridad a excepcion de una anciana 0 humilde pareja. Estas ciudades SOn id61atras porque adoran al gallo, Baal, 0 Ala, como sucede con la !eyenda Bretona de la cludad sumergida en la bahia de Douarnez. Y cuentan las leyendas que a veces se divisa a ciertas horas, el dla de Navidad, 0 de S. Juan 0 a las doce de Ia noche que deja oir su gallos y sus campanarios, que continua viviendo 10 sumergido puede ser la espada de Roldan, explicacion religiosa de fenornenos naturales catastroficas, e! castigado por las aguas y e! salvado de las aguas.

EI tema del lago se trata en "La heredera de Sangurni" (1835) de Juan Cortada y Sala y en la leyenda de Gertrudis Gomez de Avellaneda, "La ondina del Lago azul", y en el segundo cuadro del drama de Miguel Agustin Principe en "EI Conde Don Julian".

EI anochecer en San Antonio de /a Florida es un relato breve de Enrique Gil y Carrasco, publicado en EI correo Nacional, num. 270-271, 12 Y 13 nov. 1838, que parece compendiar parte de la vida del autor. Aparecio en forma de libro en 1883. Ricardo, un joven rornantico, es tentado por el sulcidlo a causa de la soledad y la perdlda del amor. En la ermita de S. Antonio es testigo de un fenorneno sobrenatural que cambia su vida, las figuras que cobran vida en esa atmosfera misteriosa y vaga, donde una figura blanca, la mujer que arne, entabla dlalogo con el y Ie anima a afrontar la vida, . EI estilo es el de Chateaubriand, Vigny, etc.

BIBLIOGRAFiA

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Romanticismo: poetics de Espronceda

ESPRONCEDA

Puede decirse que es el mejor ejernplo de poeta rornantico porque recorre todas las etapas del romanticismo, desde el academicismo neoclasico y titanismo, hasta el sentimiento del mal del siglo, o la idea de la poesia como arma de combate, y experimentando el desengafio, etc.

E. Martinez Torron, en La sombre de Espronceda (1999) define el romanticismo siguiendo el pensamiento crltico de Bonilla (1911) Azorin (1913) y Sebold, y defiende la existencia de un primer romanticismo, coetaneo al europeo, cuya primera figura serla Quintana, en obras como Ariadna (1785) que culmina con un suicldlo por amor 0 el poema panteista AI mar (1798). Defendiendo un primer romanticismo no cabe aceptar que Espana Ilega mal y tarde al romanticismo, sino que su romanticismo fue marcado por las circunstancias de la guerra de la independencia, que Ie hizo alinearse frente a pensamiento frances, y busc6 su lnspiraclon en la literatura aurea espanola, como puede verse en Alberto Lista, principal maestro de los jovenes romanticos.

ITINERARIO BIOOAAFICO

Por una parte esta la LEYENOA, resultado de la tradicion oral, que se fij6 en textos escritos y dio el fruto de la biograffa sensacionalista de un angel caldo quiza para conseguir un heroe parangonable a Byron, y quiza por la atribucion erronea de textos (Alexandra, Badessi). Esta biografta se hace con los siguientes textos.

Documentos anteriores a la muerte del poeta. Biografia del peri6dico (EI Labtieqo, 23-5- 1840), atribuida a Garda VilJalta, amigo del poeta.

Poeta conmemorativo, publico. Ferrer del Rio Ie dio su reputaclon de calavera

Eugenio de Ochoa 10 considera el Byron espafiol, tambien Patricio de la Escosura insiste en este punto en 1876 y 1883,

Rodriguez Solis 10 transforma en dandy revolucionario Cascales y Munoz (1914) hace de el un buen cat6lico.

Para deshacer los hechos espectaculares de la levenda y reconstruir la biografia real es fundamental la biograffa de Robert Marrast (1974). Aunque quedan todavia zonas oscuras en su vida, sin documentar, como la que transcurre entre 1838 y 1842, a los pocos meses de ser nombrado diputado por Almeria.

Su formacion tuvo lugar de la mana de Alberto Usta, en las tertulias de la asociacion litera ria "La Academia del rnirto". lista introdujo a la joven generacion rornantlca en el canon de Garcilaso, Fray Luis, Herrera, Rioja, Pedro de Espinosa, S. Juan de la Cruz, los poetas de fines del XVIII, y los claslcos latinos (Horacio), italian os, y franceses (Voltaire). Los miembros de la Academia del Mirto eran alumnos del colegio de S. Mateo. Usta los adiestra en la traduccion de Horacio y en las imitaciones de los clasicos,

Esto explica la factura neoclaslca de los primeros poem as de Espronceda, siempre marcados por un toque personal. Cabe destacar el elogio a la descansada vida de! campo en "Romance de la manana" 0 el poema "A Eva", "A Anfriso en sus dias'' (1825), ejemplo de buen gusto, contenci6n y fraseo. Marrast interpreta en esos deseos de huir a una sociedad pastoral, que expresan estos poemas, el deseo de huir de la sociedad represiva de la ominosa Decada,

En 1823 Patricio de la Escosura fundo la sociedad secreta de Los Numantinos, a rafz de la ejecuci6n de Riego, que empez6 a reunirse durante ese afio en una cueva del Retiro y despues en la trastienda de la farmacia donde trabajaba uno de los miembros. Los j6venes, denunciados por uno de los miembros de la sociedad, fueron detenidos entre diciembre y mayo de 1823-1824 y se les aplic6 la pena de

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Romantidsmo: poetlca de Espronceda

destierro. Espronceda estuvo desterrado tres meses en e! convento de los franciscanos de Guadalajara (donde tenia a un tlo suyo). En ese tiempo trabajo en el Plan del Pelayo, un ejercicio propuesto por Lista, sobre los origenes de la monarquia en Espana (70 octavas que ya habra realizado Lista)

Repentfnamente, tras regresar del exilio de Guadalajara Espronceda se autoexilia en Portugal, Londres, Burdeos, Paris (y esta fuera del pais unos cinco afios). Es entonces cuando tiene lugar el episodio de sus amores con Teresa Mancha. En estos afios logra formarse su propio lenguaje con poemas como "La entrada del invierno en Londres" (1828) de nuevo sobre el tema neoclasico del retiro del sabio. "A la patria" (1829-1831). Sigue trabajando en sonetos, romances, pero ya ad mite la lira y la octava real y hasta aborda el cuento en verso y en prosa (en este caso, historia de una ninfa junto al rio, inconcluso bajo el pretexto de que finaliza el ms. que se estaba copiando).

Ha conocido el romanticismo de Victor Hugo pero no puede desprenderse de sus orlgenes, por eso escribe una tragedia neoclaslca en 1830, Dna. Blanca de Borbor: Se percibe en su poesla la influencia de Ossian, ya fuera de moda en Europa pero que es novedad para Espronceda.

Colabora en la revoluclon de julio de 1830 en Paris. Participa en conspiraciones, con este motivo escribe "A la muerte de Torrijos y sus cornpafieros" (1831). "A la muerte de D. Joaquin de Pablo", como proscrito. Es fichado como espfa por el gobierno espafiol, continua dependiendo econornicamente de sus padres. Muere su padre.

Regresa a Espana tras la amnistfa de la reina Maria Cristina, en 1833 e ingresa en la guardia de Corps pero al poco tiempo es expulsado, Es desterrado en Cuellar, por un asunto no del todo clare, y alll escribe su novel a historlca Sancho Saldana. Escribe entre 1833 y 1834 EI Canto del cruzado, que deja sin concluir. Con Ros de Olano redacta la comedia Ni el tio ni el sobtino. Funda con este escritor y Bernardino Nunez de Arenas, EISigla, que saco 5610 14 nurn, el ultimo censurado con espacios en blanco y que se gana la supresion definitiva.

Cuando regresa a Espana con la subida al poder de Martinez de la Rosa, publica en Ef Siglo, La Gaceto de los Ttibunoles, EI artiste, Revista Espanola, La Abeja, EI Espaiio], EI Eco del Comercio, No Me Divides, EI Panorama, EI Labriego, EI Iris, La Revista de Teatros, EI Vapor, EI Popular (Barcelona), EI Corresponsai. EI Pensamiento de Madrid EI Guardia Nacional, La Alhambra (Granada) EI lniciador (Montevideo).

Su famosa "Canclon del Pirata" es publicada en EI Artista, en 1835, asf como el panfleto, "EI Pastor Claslqulno", parodia de Lista, entonces director de La Estrella con quien entra en polernlca EI Artista. -Por fin ha abandon ado Espronceda el mundo caballeresco y medieval, una convention como 10 era la cabana anacreontica, avanzando hacia el romanticismo social. Participa en la Tertulia del Parnasillo, cola bora con el editor Delgado y sus Novelas Historicas, y participa en la fundad6n de EI Ateneo y el Liceo Artistico y Literario. Dicta lecturas publlcas. Va consagrandose como personaje publico.

Marrast ha exhumado el inventario de su biblioteca a la hora de su muerte: romances, teatro del Siglo de Oro, poesfa epica renacentistas, Jovellanos, Cienfuegos, Quintana y Villalta, Breton, Ros, Larra, ventura de la Vega, Ochoa, Rivas, Martinez de la Rosa, Usoz y Rio, la lliada, Tasso, y aunque no se encontro, es segura la influencia de Byron.

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Romanticismo: poetics de Espronceda

POETICA DE ESPRONCEDA.

Los textos sobre critica literaria publicados por Espronceda no son muchos, ni tampoco resulta sistematica su reflexlon sabre el arte. Se reducen a un articulo en EI Sigla (1834) titulado "Poesia", e "Influencia del Gobierno sobre la poesia", y el resumen de una conferencia que pronunci6 en EI Licea en 1839 donde se expone que del triunfo y establecimiento del cristianismo depende la apertura hacia una poetlca abierta a reglas no escritas, una poetica de la libertad. Defiende Espronceda en este texto la miston trascendental del escritor en la historla de los pueblos, ya que consolida su quehacer la libertad de expresion, prueba de la licitud de los gobiernos, etc. En estos textos Espronceda se muestra partida rio de la acclon inmediata, humanitarlsta, incluso soclalista, al estilo del modelo utopico frances salnt-sirnonlano. Mantiene planteamientos plat6nicos, hermeticos, (los defendidos en el romanticismo aleman, la idea de la armenia del sentimiento del poeta con la naturaleza).

Formalmente, Espronceda aporta a la poesia espanola nuevas modulaciones rnetrlcas, nuevos ritmos acentuales, estructuras slntactlcas iterativas, irnagenes origin ales. En su poesia se funden registros expresivos contrapuestos, por ejemplo, la canclon, el poema metanarrativo, yel dlalogo dramatlco (el eual inventa), todo ello puede verse en EI estudiante de Salamanca.

EDICI6N DE SUS OBRAS

La poesla de Espronceda es un claro ejemplo de la difusi6n tiplca del genera en la etapa romantlca ya que puede localizarse en la prensa, en forma de libro, en la poesia de album, en la difusion oral.

Parte de su obra poetica alcanzo edicion en libra en 1840 (tarnblen en ese afio tuvo lugar la edici6n francesa), y no es seguro que la lniciativa partiese del poeta. Posiblemente fueron sus amigos quienes la recogleron (Gil y Carrasco y Garcia Vll1alta), y por esto misrno es necesario manejar con cierta cautela los textos. Recibi6 resefias interesantes de Gil y Carrasco y Alberto Usta.

Pero ya desde 1832, muchos de sus poemas hablan visto la luz en semanarios y periodicos como Las Carras Espoiioto«, EI Esoaiio', EI Siqlo, EI Artista, fllris, EI Labriego, la Revista Espanola

o AI parecer la edic16n censurada de fl51gl0 (el famoso 51gl0 en blanco) iba a publicar el poema A 10 muerte de D. Joaquin de Pablo (Marrast: 1971, 161) Y hubo de salir en Gaceta de /05 Ttibunotes en mayo de 1834.

o Otros poemas fueron dados a conocer en lecturas publicas (A una estrella lefdo en el Liceo Artistico y Literario, 5-7-1838) y funeiones patriotlcas, como el poema iGuerrof 0 EI dos de mayo (escrito y pubHcado el 2-5-1840 en E/ Labriego)

o La tradlclon oral: Jose Marfa Diaz en su drama Bo/tasar Cozza (1839) hace que uno de sus personajes femeninos recite un fragmento de la "Cancion de! pirata"; en 1850 una viajera francesa oye cantar a los clegos de Murcia una famosa quintilla de "E! estudiante de Salamanca". Hay citas de sus versos en las novelas de la segunda mitad del XIX, y calces en la conversaci6n cotidiana. La condon del pirata y EI verdugo aparece en los pliegos de ciegos.

o Finalmente, tampoco faltan las improvlsaciones 0 la poesia de album (fragmentos de EI Diablo mundo).

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Romanticismo: poetica de Espronceda

Pero el analisis cronol6gico de los poernas esproncedianos difundidos en la prensa no sirve para trazar el cuadro de la maduraclon poetics del escritor, que, tard6 mucho en desprenderse de sus primitivos modelos neoclasicistas, publico su obra con reticencia y escrupulo (era un poeta perfeccionista), y, a veces en confllcto con la dedlcaclon que Ie exigia su fe politica.

De todas formas no debemos entender su poesia primera como un ejercicio ret6rico sino expresi6n de sus preferencias de orden, armenia, totalidad, aspectos no sublime sino mas clasicos,

IDEAS POLITI CAS

Como dice Marrast Espronceda fue artista, tribuno y apostol. Lo que puede verse en sus poemas y articulo. EI titulado "Libertad, igualdad fraternidad" analiza las sociedades desde la Antiguedad al siglo XVIII, y asegura que la libertad solo puede sostenerse en la igualdad, el cristianismo inaugura una nueva edad en este sentido pero no ha sido apllcado en su autentica verdad, (EI Espano/, 15 de enero de 1836).

Por las ideas aqui expuestas, que induyen el asociacionismo y el empleo de la fuerza se ve 10 que distancia a Espronceda de los partidarios del justo medio. Igualdad signtflca para 121 que todo hombre tiene una miston que Ilenar segun su organizaci6n intelectual y moral, y que no debe encontrar trabas que Ie detengan en su marcha. Supone, la emancipaci6n de las clases productoras, siervas de la aristocracia i nutll e ilegitima. Esta conquista de la igualdad se hara por la union y fraternidad entre las naciones. Marrast analiza la influencia de Sant Simon y de la obra de Lamennais, Parole d'un croyant en Espronceda y compara su pensamiento con el de Larra.

AI respecto recuerda la campafia de Espronceda contra el ministerio Mendizabal, un ministro deseado y bien acogldo. que evito una segunda guerra civil, que puso fin al desastre de! ministerio Toreno, pero que hubo de dimitir en pocos meses por la presi6n conjunta que ejercieron contra el moderados y liberales progresistas a consecuencia de una campafia virulenta de la prensa. Espronceda colaboro en esta carnpafia (concretamente contra los decretos de desarnortlzacton que no repercuten en beneficio de los pobres, y que como dice Larra, a 10 que estan lIevando es a la ruina del patrimonio artistico)

En otros articulos se manifiesta contra el creciente espiritu mercantil "EI gobierno y la Balsa" de 7 de marzo de 1836, en E! Espaiio',

El PELAYO

Segun prueba Marrast, este poema inacabado manifiesta al menos tres eta pas en su redaccion, la primera (1825-1827), marcada por e! influjo del neoclasicismo y sus ideales esteticos (Herrera, Garcilaso, etc), la segunda, redactada en el exilio ingles y frances (1827-1832) en que se advierte el impacto de las lecturas europeas del joven Espronceda, en especial, Tasso, Byron, y el alejamiento del magisterio de Lista (aprovechamiento de la poetica de Martinez de la Rosa), mientras que en la tercera etapa (1833-1835) Espronceda conecta con los ide ales estilisticos del Romanticlsmo nacional.

Por su larga gestacion sirve para documentar la evoluclon poetica del escritor; en else perciben reminiscencias de los clasicos, la evolucion hacia 10 rornantlco con las menciones de Tasso, Voltaire, Martinez de la Rosa y Byron, y finalmente los ecos terrorfficos del Romanticismo hist6rico, Rivas. En 121 pueden observarse ecos del nacionalismo que rechaza la ocupacion francesa, y algunos personajes podrian estar representado personajes reales como Fernando V!I y otros absolutistas.

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Romanticismo: poetlca de Espronceda

EI plan de este poema debfa desarrollarse en 12 cantos junto con 70 octavas ya redactadas del mismo Ie habla sido encomendado por Lista en 1824. Pero el joven Espronceda no pudo Ilevar a cabo el encargo porque los avatares biograficos de estos diez afios de redaccion, -encarcelamiento en el convento de los franciscanos de Guadalajara, exilio en Inglaterra y Francia por rawnes pollticas, probable participacion en movimientos de conspiraclon contra el regimen de Fernando VII, proceso de amores con Teresa Mancha, confinamiento en Cuellar a su regreso a Espana, etc.-, estas interrupciones provocaron la madurad6n de sus puntos de vista ideol6gicos y esteticos hasta hacerle perder de vista el plan del poema que se desplaza desde el primitivo neoclasicisrno de sus fuentes hacia el area de influencia del rornanticlsmo hist6rico. EI poema 10 forman, par tanto, secuencias independientes, cada una con su propio metro y tono.

En efecto, la publicaci6n de los tres fragmentos de! poema en la revista de Eugenio de Ochoa (EI Artista, 1835) "Suefio de Rodrigo", "Descrlpclon de un serrallo" y "Cuadro del harnbre", suscitaron el siguiente comentario del crltlco literario: "obra esc rita segun las doctrinas rornantlcas que tan publicamente profesa el autor del Pelayo". EI califlcativo era completamente paradojico teniendo en cuenta los orfgenes e intenclon de este poema. Los fragmentos fueron bien recibidos por la crftica y estimularon la imaginacion de los poetas de su generadon

La asimiladon del romanticismo europeo por parte de Espronceda durante su estancia francesa (cuando Victor Hugo hacia el manifiesto del romanticismo en su prologo de Cromwell) no fue muy profunda. Marrast opina que las preocupaclones poifticas y patrioticas y el affaire sentimental con Teresa tenfan en aquellos momentos mucha mas importancia para Espronceda que su posible forrnacion estetica. Por otra parte, ariade, no es facH tomar el pulse a las ultimas teorlzaclones de la vanguardia a traves de la prensa perlodica, que da cuenta de estos avances de un modo difuso y tardfamente. De modo que a su regreso a Espana Espronceda continua siendo clare discipulo de Lista aunque en sus poemas la expansion subjetiva resulte cad a vez mas reconocible. EI impacto de la estetica ossianica, en retroceso durante los afios de su exilic, pero absolutamente novedosa para el poeta, junto a la asimilacion de la epopeya de Tasso son el saldo mas importante de su aventura europea.

As! pues, no es hasta 1830 cuando Espronceda, el astro del firmamento poetico espafiol, configura un ienguaje propio, apartandose definitivamente del convencionalismo formulaico aprendido en la academia de Lista, venciendo el respeto a la forma que la admiraci6n y el carlfio por su maestro habian impuesto en su creatividad por muchos afios: por fin se atreve a expresar sus sentimientos sin el ropaje de! retor1cismo. En sus composiciones de 1831 y 1832 expresa sus vivencias intimas, el amor a Teresa, aplica la preferencia por las rimas agudas caracterfstica del experimentalismo metrico de los rornanticos. en "A Matilde", acoge el romanticismo trovadoresco.

CANTO DEL CRUZADO

Hacia 1834 redacta Espronceda los fragmentos conocidos del Canto del cruzado (10 publica en EI Guardia nacionoi de Barcelona, el 15-12-38) redactados bajo la influencia de la moda ossianica y el genero trobadour). Esta misma tendencla francesa lnspira a Escosura su cuento en verso EI bulto vestido de negro capuz, Elsayan de Romero l.arrafiaga y EI guerrero y su querida de Marcelino Azlor.

Espronceda trabaja la poesia ossianica desde 1830 con "Oscar y Malvina" y "EI canto del Cruzado", que no llegara a concluir (Imltscion de Barbieri, poesia combativa, sanguinaria, sobre la determinaci6n social del proscrito en comparacion con la infancia inocente). Es la primera aproximadcn neta a la atmosfera del romanticisrno (lnrnerslon en otro mundo convencional y formulista) Un momenta de transite tiene lugar en

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Romanticismo: poetics de Espronceda

"Oscar y Malvina" bajo el influjo de Ossian, y su dibujo de la naturaleza poderosa, salvaje, poblada de fantasmas, interesada en argumentos como la muerte violenta, los amores contrariados, protagonizadas por heroinas victimales que viven exclusivamente para el amado, marcando el abismo entre el mundo de la pasion y la vida tranquila, todo ello en un estilo brillante y sonoro,

Pronto comprende Espronceda la leccion y rompe con la moderna escuela francesa "entendiendo que adoptar el disfraz medieval viene a ser forjarse un mundo tan artificial y falso como el pastorll 0 anacreontico, y volver la espalda a la realidad cotidiana" (Marrast, 1971: 470).

CANCIONES

Pero su plenitud poetics lIega con las canciones patri6tieas al estilo de los Chants de Beronqet, Como dice Romero Tobar, con las canciones Espronceda se incorpora al cicio de la poesfa profetica del romantidsmo europeo, utilizando procedimientos tal vez retoricos y efectistas, aunque sinceros en su convicci6n.

Conviene recordar el contexte politico de esta poesfa patrtotica: las luchas entre absolutistas y constitucionalistas, el destierro, la guerra civil de 1834-1839, un clima de exaltacion resumido en La Revista Espanola (26-10-1835).

La poesfa patriotica, en forma de himnos, canciones, odas, romances, inunda la prensa (Por ejemplo, Poeslo: Patrioticas de Arriaza, Londres, 1810). En el libro de Espronceda publicado en 1840 hay seis canciones: La coutivo, Condon del pirota, El verdugo, EI mendigo, EI reo de muerte, EI canto del cosaco (1838, contra el espfritu materialista del siglo), como se ve, en su mayorfa destinadas a encomiar a los marginados. En estas canciones la acentuacion oxftona predomina, el estribillo concentra el sentido del texto, se produce la alternancia entre la VOl del protagonista y un narrador en tercera persona que avanza hacla la confesionalidad, y la conjuncion de polifonia de voces que cancurre a formar un rnonologo drarnatlco,

LA CANCI6N DEL PIRATA

La fecha decisiva en la consagraclon de Espronceda es la publicaclon en EI artiste (1835) de La Concion del piroto. Con La cancion del Pirato, (EI Attista, 25-1-35, resefiada por Gil y Carrasco en Semonario Pintoresca Espoiiot: 5PE 1-7-1840) Espronceda se adentra en el mundo de los marginados, area preferente de los rornanticos, que habra de inspirarle asimismo EI mendigo (Revista Espanola, 6-9-35), EI reo de muerte, y que culmina en las dos magnas creaciones del poeta, EI estudionte de Salamanca, y EI diablo mundo.

La concion del Pirate es mucho mas que un poema sobre un tipo marginal y por tanto extrafio a exotica, digno de caracterizacion yestudio.

Signifiea que Espronceda, dice Marrast, ha Ilegado al romanticismo social y al tone mas sincero de su lenguaje poetico: el poeta no solo es capaz de manifestarse como un yo que enuncia, siente, express, mas alia de las formulas literarias, sino que selecciona la Val de un personaje rebelde, al que jarnas se ha confiado la tarea de la recrtrninacion social y muchos menos de la valoracion estetlca. "Con EI pirata hace su entrada triunfal en la poesfa espanola una de las figuras arquetfpicas del titanismo rornantico europeo: aventureros, forajidos, marginados, dotado, a consciencia de su condicion, de un espfritu rebelde que los lIeva a rechazar los valores admitidos del mundo en que viven y les inspira el desprecio de la sociedad que los rechaza, al que se afiade en ciertos casos un profundo sentimiento de solidaridad humana, de generosidad, de amor a la libertad y a la justlcia", (Marrast, p. 471). Sus protagonistas son seres rebeldes,

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Romanticismo: poetics de Espronceda

contrarios a! orden social, marginados a causa de la estrechez de miras de las altas clases sociales, con la cual se enfrentan con furor y superioridad moral en muchos casos.

En estos poem as, Espronceda alcanza su autentica voz incorporandose al romanticismo subversive o byronista, segun la tesis de Marrast, estadio al que deberia haber Ilegado el romanticismo espafiol, con el desarrollo natural de sus propias tesis, de no haber sido frenado por el triunfo del conservadurismo politico. La Condon del piroto, exalta al rornantlco absoluto, la libertad, desden de la vida y del mundo, el heroe individual. Manifiesta la faceta social del romanticismo, y sus versos sostienen ecos del romancero, de otros poetas ingleses conocidos, y motivos literarios claslcos, como el tema de la barquilla, para aludir a la vida propia, 0 la idea de que la risa es consecuencia de la desesperacion.

EL VERDUGO

EI verdugo es proscrito por cumplir con el trabajo que dictan otros. EI gran tema es en realidad el problema del mal, constitutivo en el hombre y en la sociedad. Aunque, obviamente, la cornposicion de Espronceda da lugar a reflexiones morales. Ouiza pudiera haber leido la novela de Fenimore Cooper, The Headsman traducida en L'Artiste en 1833, donde se explica la costumbre segun la cual el hUo del verdugo debe suceder a su padre en el ofielo. EI verdugo es presentado como una victima tan digna de cornpaslon como el reo.

"i Guerra!" es un poema recitado el 22 de octubre de 1835 en el teatro de la Cruz cuya funci6n se destinaba por los comerciantes madrilefios, que iniciaron la suscripcion, para sufragar gastos militares, estrofas de un canto de marcha escrito en 1830 y publicada en 1834 en la Gaceta de los tribuna/es. EI hecho de que se invitara al poeta a participar en esta rnanifestacion indica en que era va 10 bastante conocido como para figurar junto a Breton y Vega.

EL REO DE MUERTE, fragmento publicado el17 de enero de 1836 en EI Espanol.

En el romanticismo europeo Victor Hugo habia abierto el espacio de reflexion sobre la pena de muerte con su pequefia novel a de 1829, Le dernier jour d'un condamtne. Sin embargo, las analogias con Hugo son rernotas: Espronceda describe el suplicio moral del condenado y el drama intimo del verdugo sin dar formal mente su oplnion, a diferenc1a de 10 que hace Hugo. Falta quiza en el poema un fundamento moral para la condena V el poeta tampoco esclarece los motivos de la condena, ni las razones por las que el verdugo cumple este oficio, sino la crueldad del proceso.

EI poema se ha construido sobre la antitesis. A la soledad y angustia del que va a morir, se contraponen las carcajadas que se oven dentro de la carcel, EI mundo es un infierno en el que reins el egoismo, la cobardia, la hipocresia. EI reo no acepta su muerte, no la afronta con resignaci6n, que maldice a su madre. Tiene dos partes la canci6n de setenta y dos versos y setenta y tres, con las mas diversas combinaciones estr6ficas y rnetrlcas, Espronceda evita todo detalle anecd6tico 0 pintoresco porque 10 que quiere pintar es un prototlpo, por fuera y por dentro descrito. No escenifica el momento de la muerte sino los ultlrnos momentos del condenado, su proceso interior.

Reproduce los pensamientos del reo, y expone los sintomas ffslcos de la ansiedad. EI reo imagina su muerte y trata de verse libre por la muerte para encontrar a su amor. Pero la ilusion de deshace. Evoca el Madrid dormido, donde nadie dedica un recuerdo al hombre que pronto va a morir. En esa noche silenciosa bajo la luna, una noche como otra, hermosa incluso, en la que todo el mundo duerme indiferente, incluso los que son responsables del aparato juridico de la pena de muerte. La pregunta de si no sera culpable de sus crimenes la sociedad que es quien se atreve a ejecutar.

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Romanticismo: poetics de Espronceda

EL ESTUDIANTE DE SALAMANCA, subtitu!ado cuento fantastlco,

No se conoce bien la fecha de redaccion, 1835, 1840. EI poema empez6 a redactarse en 1836. Es unico en su genero en la literatura espanola.

Ediciones

E! estudiante de Salamanca salle fragmentado en varios peri6dicos, (EI Espano!, 7-3-36), (Museo Artistico y Literario, 22-6-1837) en el Licea Artistico de Madrid antes de su recolecci6n en el volumen de poesias de 1840.

Un fragmento de la segunda parte se recoge en un album, el de Maria de los Dolores Massa y Grano de Herens (pubHcado en La Alhambra 30-4-39).

Estructura

Se divide en cuatro partes que alternan mimesis y diegesis con elemento de juntura lirica en la parte segunda donde se presenta la locura de dona Elvira.

a) la noche, calle del ataud y Felix de Montemar. EI segundo D. Juan Tenorio (Partida del Trueno) acaba de abandonar a Elvira su ultima conquista y su espada destila aun sangre.

b) Carta del ingrato ala inocente Elvira. Muerte de Elvira

c) Escena en el garito de los jugadores y disputa con D. Diego Pastrana, el hermano de Elvira.

Desafio y muerte de D. Diego.

d) En la calle se aparece a Montemar una mujer tapada. Slguiendola se encuentra con una comitiva funebre, descubre que los difuntos son Diego Pastrana y el: la tapada Ie IIeva hasta un largo corredor donde se produce el casamiento en la muerte con el testigo de Pastrana y la difunta. Montemar muere asfixiado en 10$ brazos del esqueleto de Elvira, y sin arrepentimiento.

Genero

1. Poema narrativo: mezc!a de las formas genericas, dramatlco, narrative, lirico. Alterna las form as metricas de forma compleja, con la utilizaclon de los metros tradicionales junto a la escala metrica por imitaci6n de Victor Hugo en Les Djns.

2. Cuento! conseja ! leyenda ! cuento fantastlco: Parece que el poeta habia leido el "cuento" (asf flnaliza el poema:"Y si, lector, dijeredes ser cornento, ! como me to contaron, te 10 cuento") Es un cuento pero con indeterminaci6n mitica. Se aborda in medias res, una figura misteriosa avanza por la calle oscura.

3. Metrlcaments utiliza las octavillas, y la escala metrica,

Fuentes de inspiration

En este cuento se da la sintesis de los grandes temas y motivos utilizados por la poesia esproncediana con anterioridad.

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Romanticismo: poetica de Espronceda

En relation ala tradiclon hispana del burlador introduce una innovaclon visionaria. EI personaje asiste a su propio entierro y final mente se produce una danza de la muerte que se consuma con eJ matrimonio de cadaveres, Como fuentes puede sefialarse

o Historia del estudiante Lisardo, recogida en Romancero de Duran, "Lisardo el Estudiante" (BAE, XVI): lisardo entra en una iglesia, para acceder al convento, se encuentra con una monja en el ofieio de difuntos, pregunta quien es el muerto y Ie dicen que es el mismo. AI regreso es despedazado par dos perros negros y tiene tiempo de arrepentirse de su vida. Esta vision ha side obra de las almas del purgatorio que Ie han facilitado el arrepentimiento para que se salve.

o Gonzalo de Cespedes y Meneses, Historias ejemplares y pereqrinos, D. Diego espera en una iglesia a su amante, Elvira, una mujer casada. Se aparece el padre de Elvira y Ie insta al arrepentimiento.

o Miguel de Marana, la fantasia novelesca de Merirnee (Las animas del purgatorioj hay que afiadlr que la version de Espronceda en el EI Museo Artfstico de 1837 no decia "Segundo Don Juan Tenorio" sino "Nuevo Don Juan de Mafiara" (Paulino)

o Fuentes espectaculares, que se pueden ver perfectamente en la construction del cuento, las comedias de Moreto (5. Franco de Sena, en 1654 sobre el jugador asesino que se juega los o] os. A Franco Ie dan cita dos damas a las que sigue en una caminata largufsima. En la casa esta el feretro del hombre al que Franco ha matado quien Ie echa en cara haberle dejado morir sin confesion. Desvanecido, Franco muere siete dfas despues) Otras obras de teatro: Mira de Amescua (EI esclavo del Demonio, 1612) la tragedia de Quintana, EI duque de Viseo ( 1815 ) Y la leyenda narrativa de Zorrilla, EI capitan Montoya de Zorrilla

oEste tema de. D. Juan es el que permite poner en relacion a Espronceda can Byron.

Varios han sido los crfticos que 10 han intentado, desde los trabajos de Churchman (1909) hasta los mas recientes, y se concluye que existe una dlferencia esencial entre ambos autores, sefialandose las caracteristicas que definen y diferencian a sus respectivas obras, Espronceda conocio en Londres la obra de Byron y Shelley.

o Espronceda es mas moderno, menos retorlco y evasivo, alejado de la mitologia, rebelde. EI Don Juan espafiol no esta en la tradition inglesa del Don Juan. Para otros hay huella en el testimonio de la carta de Elvira que sf se parece a la de Byron. Pero en Byron D. Juan seducido y amado por las mujeres, no es un seductor sino un sedueida que no puede luchar con sus instintos: educado por mujeres intenta borrar el modelo. A diferencia del D. Juan de Byron, Montemar no es un desengafiado 0 decadente sino que se muestra Ilena de vigor, y no se habla en el poema nada de su trayectoria 0 formacion. Se mostrara tenaz contradictor de todos, de Elvira, la tapada, de la muerte (Yndurain, 343), clnico, prepotente, sin escrupulos rnorales. Mientras el prirnero es un cal avera, el segundo es un Lucifer. Sigue a la tapada no por sensualidad sino por orgullo, porque no sufre que se Ie hurnille, deja de ser un libertino y se convierte en bravucon

o Sf es posible que hubiese lefdo a Goethe, en Fausto, en la traduccion de PA Stapter y publicada entre 1823 y 1825.1

1 Vide Ortega Alcantara, L., "Don Juan Arquetipo rornantico. De Byron a Zorrilla". Isla de Aniaras, XllI, 2001, pp. 239-254

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Romanticismo: poetlca de Espronceda

Interpretaciones

1. Bvronlsmo: Para algunos esta claro que este Don Juan no est a en la tradiclon inglesa del Don Juan.

Para otros sf hay huella en el testimonio de la carta de Elvira que se parece a la incluida por el D. Juan de Bvron. En cuanto a su relacion con la poesia de Byron como estudi6 en su momenta Churchman (1909): muestra la diferencia radical entre ambos autores, mas moderna la de Espronceda, menos ret6rlca V evasiva, V apegada a los mitos aunque igualmente rebelde.

EI poema de Espronceda es el poema del infinito anhelo humano de saciar el amor, ideal imposible por la limltaclon de la naturaleza.

2. Titanismo por la actitud desafiante al orden dado por la divinidad y por los hombres, por la desesperanza del persona]e y por su complacencia en la pro pia catastrofe a que conduce esta actitud de rebeldfa metafisica V fundamental. "Para mf no hay nunca manana ni aver. / SI manana muero, que sea en mal hora / 0 en buena. / eual dicen, (que me importa a mf? Nadie, ni Dios puede arrebatar a estos antiheroes el placer consumido V la vida gastada, muchas veces, en el mismo hecho de transgredir sus normas y atropellar el orden social. Estos personajes eneuentran su gozo en causar el mal y el dolor; revel an en el fondo la ansiedad de 10 divino, de 10 inmenso y tratan de colmar de modo negativo esta ansiedad, burlando la finitud de la vida y autodestruvendose. Marrast afirma, reciben el castigo por su curiosidad de 10 ignoto. La novedad de Espronceda dice Marrast consiste en morir sin arrepentimiento, destruvendose fisica y espiritualmente, desafiando al diablo que viene a buscarlo a Sala manea, y a Dios que no puede salvarlo.

CERNY: Es casi la representacion unlca del titanismo romantico espafiol que encuentra magnifica expresion en la literatura europea con personajes como Prometeo (Shelley), Frankenstein (Mary Godwin), Fausto (Goethe), D. Juan (Byron).

3. Rusell P. Sebold opina que Felix de Montemar es castigado por haber transgredido la fidelidad del amor, el amor unlco V romantlco. Los estilos y metros de las partes se adecuan a la expresion de este pensamiento. En la presentacion de 10 sobrenatural, los propios caracteres de los personajes permiten creer y permitir este mundo supernaturalista. Es un "corazon gastado" que se mide frente al otro, "la mujer"

Es el antiheroe mas poderoso de la literatura rornantica espanola, de estatura titanica, con fuerza sin limites, un vendaval, tal como ejemplifica la verslficaclon del poema. Es un personaje extraordinario "que hasta en sus erfmenes mismos / en su impiedad y altiveza / pone un sello de grandeza / D. Felix de Montemar". E! individuo excepcional, decfa Thomas Carlvle es capaz de torcer el curso de la historia. Esto es 10 que explico Espronceda en su primera leccion del Liceo como resefia Gil y Carrasco: "Un grande hombre, en su sentir, es la idea general de su siglo ... todo grande hombre es un acontecimiento", BAE, 74, p. 50

Montemar es ese gran acontecimiento, perc infausto. Sebold analiza las reminiscencias psicologicas, estiifsticas V rnetricas de "EI Estudiante" con la Cancion del Pirata.

En esta caracterlzacion interviene !a radical inescrutabilidad. EI personaje es visto desde fuera, se evita el analisis de los motivos psicol6gicos del personaje V asf se convierte en un enigma. EI narrador, infrasciente, oculta provisional mente 10 que sabe del personaje para fomentar la expectacion del lector ante el secreta de Montemar. Paralelos de Montemar se pueden trazar tambien con el protagonista de Espronceda en Sancho Saldana, aunque aquf sf exterioriza en primera persona sus sentimientos, idea de sentirse el reprobo de Dios, el sentenciado.

No se traza la ernocion del heroe. sino la intensidad del pesar del espectro vista por los ojos de algun individuo entre los elegidos del dolor cosmico que fuera capaz de compadecerse.

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Romanticismo: poetlca de Espronceda

4. E. Martinez Torron: Temas en relaci6n con su pensamiento, lnclinacion soclallsta y anarquista que analiza Torron, aludiendo a su individualismo radical, y su vinculaci6n con el conde de las Navas y a la Ifnea progresista afln a Espartero.

5. J.Paulino, "La aventura interior de D. Felix de Montemar", nos encontramos ante un ejemplo de romanticismo hlstorlco. la estructura del cuento deriva de la evoluclon del personaje del D. Juan al Titan. Pueden compararse as! los dos retratos del protagonista, una etopeya sin accion, EI retrato se da per acurnulaclon y diversidad de rasgos que se ofrecen yuxtapuestos.

6. Llarena A.: Este poema es desde la perspectiva del genera un hfbrido. En muy po cos versos de la primera parte se crean expectativas y tensiones. Fija el tiempo y el espacio en la primera parte, y en esa armonia descriptiva irrumpe el nuevo microcosmos de! universe romantico de la noche. EI rumor sublto corresponde al cambia de metro. En el fondo nocturno destaca. La primera parte plantea la atenci6n sabre los personajes que seran protagonistas y anticipa el argumento al calificar a Montemar como un segundo D. Juan Tenorio. Se ofrecen los retratos contrastados de D. Felix y Dna Elvira.

En la segunda parte de ofrece la aparici6n paulatina de Elvira. La variedad rnetrica ejemplifica su azarosa andadura vital, exalta la inspirada imaglnacicn, "optico vidrio presenta / en fantastlca ilusi6n I y al ojo encantado ostenta / gratas visiones que aumenta I rica la imaginacion" un mundo de ensuefios y el delirio. La actitud de Elvira no es solo reslgnacion sino tarnbien arrepentimiento, 10 que se concluye en el deseado sosiego.

En la tercera parte un cuadro dramatlco que rescata la dinamicidad, ajeno a la lnmovllizacion se presentan los objetos como son, sin ensuefios, con el lenguaje escueto reglas del juego, agll, ante una realidad desenfadada. Comprendemos a Montemar, un hombre que busca la satisfaccion personal para la cual no repara en obstaculos. La escena del duelo fuera de la taberna esta Ilena de acertado de dramatismo.

La ultima parte se desarrolla con una morosidad que contrasta con los versos anteriores. Es la mas larga. Regresamos a la caHe nocturna, y propicla algunos afiadidos reflexivos. Solo escuchamos la voz del narrador.

EI deseo de saber ante la dama que aparece de blanco, nuevo rasgo que no estaba en el cuento ha destacado Salinas. Burlador: rebelde, ambicioso, que no frena [amas, no "acepta la carcel de la vida y se alza ante Dios queriendo igualarse a el "(Salinas, 178)

La dama solo responde con gemidos al prlnclpio. Montemar emprende el viaje al mas alia. Se produce la descrlpcion funeral que justifican las palabras "cada paso que avanzais / 10 adelantals a la muerte". Con e! abrazo de Elvira D. Felix se hunde en el infierno.

EI rival del comienzo ha sido la mujer, pero despues sera la muerte, 0 Dios 0 el diablo, par el desprecio que ha mostrado a 10 sobrenatural, EI heroe acaba siendo 10 que ha elegido un heroe rornantico, el viaje le ha servido de busqueda y transformation, es un viaje sirnbollco que culmina ante un umbral, una puerta, la tapada significa el deseo

EL DIABLO MUNDO

La edicion

EI Diablo mundo es el poema inacabado de Espronceda que comenz6 a publiearse por entregas de cinco reales a partir de julio de 1840, con el editor Boix el cual declaraba en el prospecto que el poema pertenecia "a un genera absolutamente nuevo en Espana" En la edici6n en forma de libro, homenaje al poeta por sus amigos, el pr61ogo 10 hizo Antonio Ros de Olano, y afiadio algunas estrofas para concluirlo Miguel

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Romanticismo: poetica de Espronceda

de los Santos. La eleccion primitiva del sistema de entregas la habia pedido el propio Espronceda. Un fragmento del poema habia sido leido en el Liceo Artistico y Literario de Madrid, otro fragmento "EI angel v el poeta" se publicaria independientemente en Ellris en 1841, v, por ultimo Miguel de los Santos Alvarez sacaria dos fragmentos del Canto VII en elSPE a titulo posturno, intentando inciuso dar cierre al poema.

EI Diablo Mundo es una recreacion del "Paraiso perdido" de Milton en la que un nuevo viejo-nifio, Adan, proximo a la bond ad del salvaje roussoniano, refiere su experiencia iniciatlca en el contexto de la mezquindad social.

Este poema, oscuro V complejo, fue en parte iluminado por las notas de Gil V Carrasco y el estudio prologo de Ros de Olano a la primera edicion del poema. Una de sus notas mas sefialadas es el fragmentarismo, logico en una obra que no alcanzo su cierre, pero tarnblen caracterfstico de la estetica romantica, abrupta, esenclal, transgresora.

Berenson en 1933 estudlo este poema detenidamente. Algunas ediciones modernas, si bien son sumamente interesantes, no aportan una lectura clara del poema porque no 10 dividen en vifietas a la manera romantlca. Hay que tener en cuenta que Espronceda escribe las tiradas de versos guiado por la lnspiracion y cada tema que Ie ocupa en esa tirada debe separarse convenientemente para poder comprender la polifonia de temas.

Marrast opta por el criterio de restar valor a la ediclon postuma de Mengfbar en 1884 que incluve EI Diablo mundo (al cuidado de Patricio de la Escosura V Blanca de Espronceda), V prestar mas atencion a la primera edicion de Boix 1841. Romero Tobar 10 ha editado al modo en que los textos aparecieron publicados en la prensa, va que estima que la edlcion de Yenes de sus poesias (1840), no se hizo al cuidado de Espronceda.

Suele tenerse mas en cuenta la edlcion de Boix 1841 para esta correcta comprenslon, La edicion de Yenes n 1840 no se hizo al cuidado del poeta. Torron aporto algunos textos inedltos, flrmados par E., en la revista Guadalhorce ya que la blografla de Rodriguez-Solis (1883) muestra que nuestro autor estaba por aquellas fechas en Andalucia, concretamente en Malaga, lugar de edlcion de esta revista.

Tema.

EI tema es el problema del mal encarnado en el periplo del protagonista V la filosofia dnica que asume para poder resistir en la sociedad rnadrltefia. Es un poema sobre la humanidad, el mundo, la sociedad, que se plantea no de modo lineal, sino con "revuelto asunto", A traves del suefio del protagonista central, un anciano, es alumbrado como nuevo Adan, buen salvaje sin experiencia ni memoria del mal ni del bien, inocente V bondadoso como un nino, perc agudo V reflexivo como un adulto.

A este hombre que nace de nuevo se Ie ofrece la muerte V la vida. EI viejo que se deja prender por el deseo faustico del goce V la juventud. A pesar de la recreacion de las primeras impresiones de Adan, Casalduero no ve influencias del Emilio.

Aventura sobrehumana del poeta por tanto. EI Diablo mundo acompafiado de varias digresiones, extensas, ironicas, acerca de la naturaleza y la poesia.

EI tema se detalla en las siguientes secuencias:

coro de los espiritus del mal,

meditaclon del sabio que renuncia a conocer el secreto de la vida suefio en que la muerte ofrece el eterno reposo

Inmortalidad que brinda la eterna juventud, 10 que acepta el anciano, Canto a Teresa anciano sale desnudo a la calle yes Ilevado a la carcel

en la carcel es educado por el tlo Lucas un delincuente, de cuya hija se enamora, Salada V que es quien logra ponerlo en libertad

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Romanticismo: poetics de Espronceda

con una cornpafiia de ladrones entra en la casa de una condesa para robar, pero e! la despierta poniendo en marcha un carillon y la defiende de los ladrones

Adan, asiste a un velatorio en un burdel, y se pregunta si Dios no podrfa resucitarla a la mujer que vela. Adan deja a Salada porque esta obsesionado con la promocion social y cree que ha dejado de arnarla, por eso se encapricha de la condesa Alcira.

Fuentes

EI argumento evidencia la huella de Fausto de Goethe y el EI ingenuo de Voltaire, ambas lecturas francesas de su exilio en Paris en 1825, combinadas con el modelo de "EI Paraiso perdido" de Milton.

Ademas hay cltas de claslcos, modernos y amigos de Espronceda, citas a Rodrigo Caro, Dante, Gongora, Espinosa, Horacio, Garcilaso, Lope, Quintana, Juan de Castellanos en el verso 3117 ("Como me 10 contaron te 10 cuento", repetido en EI estudiante, y formula de otros poetas).

Terrien habla del C6dice de Autos vieios como posible Fuente de este poema que pudo conocer via Lista, pero se deja bien claro que ninguna de las numerosas Fuentes que se han estimado para su obra -corno en el estudio de Brereton de 1933- impiden su profunda originalidad.

Significado

La circunstancia biografica de su cornposlclon es la muerte de Teresa Mancha, el desencanto politico, las desilusiones person ales, en paralelo a 10 diversamente expresado en I os poemas " A un estrella" V "A Jarifa en una orgia"

EI proposito del poema se deduce en el pro logo de Ros de Olano a la primera ediclon, y en las notas de Gil V Carrasco de las conferencias pronunciadas por Espronceda en el Liceo en momentos en que estaba redactandolo. Marrast considera que el poeta no tenia el plan de conjunto de la obra sino que fue conforrnandose en el mismo proceso de la creaclon,

Fue un poema no del todo comprendido en su tiempo por ejemplo, por D. Juan Valera, art. de 1854 y Menendez Pelayo que veia en este poema una composiclon vacia de significado fltosoflco. Bonilla sostiene en cambio que este poema expresa la duda como primer prlncipio del pensamiento, el placer como iluslon del mundo, la muerte, la negaci6n de la voluntad de vivir.

Para algunos es la historia de una elegfa conmovedora en el marco de escenas de mal vivlr, y un tejido de digresiones, estilo apresurado y divagatorio. Pero esto se justifica porque e! fragmentarismo y digresion son trazos rituales de la cornposiclon del poema rornantlco. Hay quien piensa que es un poema incompleto en el que se pretendfa resolver la tension con la posibilidad redentora que ofrece el arte y la be!!eza.

Marrast considera que el poeta no tenia el plan de conjunto de la obra sino que fue conforrnandose en e! mismo proceso de la creacion,

Como habra sucedido en HEI Estudiante" se propone al personaje protagonista el conocimiento absoluto, la cifra del misterio del universo, del bien V del mal. EI alma sufre porque aspira a conocer el arcane, y el poeta sa be que su misi6n en el mundo es dlrirn!r el conflicto entre verdad y falsedad. E! angel habla con el poeta : "[Tu mas alto, poeta, que los reyes, / tu, cuvas santas leves / son las de tu conciencia y sentimiento; / que a penetrar el pensamiento arcana I osas alzar tu noble pensamiento, / del mismo Dios, en tu delirio insano! I IV sientes en tu espfritu la grave, / maravillosa muslca suave, Iv del mundo sonoro la armonia! / IQue ineficiente y frla / sientes vii la palabra a tu deseo, / y en vertigo perpetuo V devaneo, I V en Insomnio te agitas / yen pos de tu ansiedad te precipitas! (p. 382)

Como en "EI Estudiante" utlllza un doble protagonists, plantea un mundo sin esperanza, de confusion, misterioso, nocturne, apocallplco, que Ileva desde la inocencia, a la experiencia, y de la vida a la muerte (J. Casalduero, Forma y vision dEl Diablo mundo de Espronceda, Madrid, Gredos, 1975) De un lado el hombre viejo, de otro el nuevo Adan, que se diferencia de Montemar. Montemar es demonfaco, el segundo pagano, el primero engaiia y el segundo promete V no cumple par su fragilidad.

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Romanticismo: poetica de Espronceda

En este contexto Salada es la Eva, la fuerza primordial, el erotismo instintivo. EI amor entre hombre y mujer se describe en este poema siempre en pasado, porque nunca acaba de ser una poslbllidad real. Sus objetivos son dispares, el hombre se deja Hevar por el instinto, la mujer solo puede satisfacerle como ideal, por eso su figura se situa entre la memoria y la conquista futura.

En "EI estudiante" Elvira muere de amor, pero en NEI diablo rnundo" Salada se opone con todas sus fuerzas a la perdida de Adan, Las dos ven que solo la muerte puede apresarlo y por eso Salada piensa en matarlo y suicidarse. Adan pierde el amor de Salada porque no esta enamorado de ella sino de su propio amor. Abandona a Salada y medita sobre el sinsentido de la vida ante un cadaver. Espronceda esta hablando de su mismo. Se entiende la digrasion afiadida en el Canto II de EI Diablo mundo precedido de una nota: : « Este canto es un desahogo de mi corazon: saltelo el que no quiera leerlo sin escrupulo, pues no esta ligado de manera alguna con el Poema» Por esta razon se ha juzgado como un texto independiente por la critlca. Esta tecnica digresiva es propia de Byron, cuyo efeeto es entrar en los pensamientos del poeta, transformaci6n milagrosa de D. Pablo en el Adan, en «el afio cuarenta en que yoeseribo/de este siglo que Haman positivo» (vv. 1935-36). EI Canto a Teresa es la mas larga digresi6n del poema y trasluce la desiluslon de Adan por el amor de Salada, la perdida de la ingenuidad, desesperaclon cfniea. Yen ese canto habla de su juventud. "Los afios lavl de la ilusi6n pasaron; lias duices esperanzas que trajeron, I con sus blandos ensuerios se Ilevaron, I y el porvenir de oscuridad vistieron; I las rosas del amor se marchitaron,! las flores en abrojos convirtieron, I y de afan tanto y tan son ada gloria I solo quedo una tumba, una memoria.(vv. 1732 ff.)

En realidad el dolor del poeta no es a Teresa sino por su propio dolor, por su temor de que no Ie esperen nuevas aventuras amorosas. Hace una especie de trasunto hurnortstico de sf misma cuando se pinta como joven romantico periodista "de alma gastada y botas de charol», VV. 2358 ff.).

TENTATIVAS DRAMATICAS

Bianca de Borbon: es una tragedia compuesta durante su emigracion, hacia 1831, en cinco aetos y endecasflabos asonantados.

A diferencia de 10 que sustent6 Escosura, Marrast opina que no fue compuesta en dos etapas, como se prueba al ver la unidad de estilo.

Narra la historia de los amores de Pedro I, con Maria de Padilla, a la que eleva al trono real despues de encerrar en la carcel a su esposa legitima, Blanca.

Enrique de Trastarnara, hermano bastardo de Pedro, odia al rev y esta enamorado de Blanca, e intenta libra ria. Pero Blanca se mantiene fiel a D. Pedro. Lo mismo ocurre con Diego Garcia, hermano de Marfa Padilla, quien ofrece la libertad a Blanca a cambio de su amor. Despechado, Diego Garcia lntentara que Maria Padilla consiga del rev la pena capital para Blanca. Va fraguandose una conspiracion para deponer al rev y librar a Blanca. Una maga, sirve para pronosticar e! futuro de los personajes, y su hijo Abenfarax, actua como instrumento de la voluntad del rev Pedro. La maga aborrece a los cristianos y se goza en la masacre proxima que va a tener lugar. Blanca es ejecutada por Abenfarax pero Enrique da muerte al moro y jura vengarla.

La atmosfera es de horror, con abundancia de muertes violentas, espfritus infernales, noches tempestuosas, motivos que ya habra empleado Quintana en EI duque de viseo, y que Espronceda conoda por la literatura inglesa, concretamente el modele de Sicoraxen The Tempest 0 la maga Ulrica de Ivanhoe.

Espronceda toma elementos en esta pieza de tres tragedias de Alfieri (Ottavia, Virginia, Nerone) mas otras escenas del Don Carlos y la Maria Estuardo de Schiller. Escrita en cinco actos, en verso, se ajusta a las ideas de Lista sobre el teatro en su finalidad: propagar sentimientos nobles y generosos, de moral publica e instruir a los ciudadanos en su deber y virtudes, inspirando el aborrecimiento de las pasiones que pueden entorpecer la felicidad y armonia sociales

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Romanticismo; poetica de Espronceda

Como decfa Lista la tragedia general mente conciuye en desgracia, salvo contadas ocasiones en las que es patente el triunfo de la verdad. Usta rechaza el drama moderno porque en el, los personajes aceptan rendirse a la paslon y pierden todo valor ejemplar. Las reglas pod ran quebrantarse siempre que se respete la unidad de accion y sea utll para describir el hombre interior.

En terminos generales en la obra de Espronceda abundan las peripecias y efectos teatrales en los ultimos actos, de ahl la impresion de desequilibrio. En cuanto al personaje de D. Pedro habra sido frecuente en el teatro del siglo de Oro, por ejempJo, EI infanzon de tllescos, atribuida a Lope y refundida por Moreto, 0 EI rev don Pedro en Madrid, de Tirso. En la Historia de Mariana, encuentra los infortunios de Blanca de Borbon,

En la obra de Espronceda, los personajes que asumen el papel de victima siempre son mujeres, "Florinda" en el Pelayo, Blanca en esta tragedia, Zoraida y Leonor en Sancho Soidoiia, Elvira en EI Estudiante. En "A la patria", Espana no aparece como alegorfa sino madre dolorosamente apenada. La provecclon de la figura de Teresa se produce en la crltica de los matrimonios impuestos, ley que no contemplan sus sentimientos y arroja a las mujeres a situaciones que la sociedad censure.

Desde la perspectiva polltica Espronceda no podia escenificar en esta obra al jefe de una rebelion como heroe adornado de tad as las virtudes, ni al rey como monstruo cruel, porque ese periodo oscuro ha terminado, y presentar en la Espana de Maria Cristina una rebelion justificada contra el trono, signiflca hablar del carllsmo positivamente. Espronceda es liberado exaltado y no quiere que su obra signifique 10 contra rio de 10 que se ha propuesto. Por eso suprime algunas escenas cuando piensa en su representation. Adernas desde 1833 esta ocupado con la redacclon de su novels, la fundacion del perlodlco EI 5iglo, la cornposlclon del Canto del cruzado e inicia la nueva etapa poetics de sus Condones en 1835

Estreno otra obra, Ni et tio n! el sobrino, (anuncio del est reno el 19 de abril en E/ tiempo) en tres actos y en verso con un argumento que recuerda a Moratln. Fue acornetlda pro pane lucrondo, escrlta apresuradamente con Ros Olano, y estrenada el 25 de abril de 1834. AI caer el telon se vio que no habia tenido demasiado fortuna.

Aunque se alaban los versos, se hace ver la precipitacion del diserio. La acclon !anguidece en ocasiones, dice Larra, los personajes femeninos carecen de matices, y el argumento es a trechos lnverosimll, y no se aprueba que sea la heroina la que se declare al galan y Ie suplique que la Ileve con el.

De alguna manera es una burla de la comedia moratiniana, declara Casalduero, una especie de Pastor Clasiquino del teatro, aunque segun opina A.M. Gallina no hay traza alguna de parodia en esta pieza, y mas aun, puede decirse que su trama se desarrolla con perfecta logica. Adolece de frases alambicadas y algo de oscuridad como es propio del estilo de Ros de Olano

Bibliografia

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Bicentenario de Jose de Espronceda http://www.josedeespronceda.es

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