Вы находитесь на странице: 1из 15

СОДЕРЖА НИЕ

Петр Малков
Божественная слава Фавора: святоотеческие
проповеди на Преображение��������������������������������������������� 11
Фавор: радость восхождения к Богу������������������������������������� 11
Преображение Господне:
новозаветный рассказ о событии����������������������������������������� 12
Церковный праздник Преображения Господня������������������ 19
Святоотеческие проповеди на Преображение Господне����� 25
Святоотеческие проповеди на Преображение:
ветхозаветные прообразы и пророчества�������������������������� 34
Святоотеческие проповеди на Преображение:
на пороге Фавора������������������������������������������������������������������� 40
Святоотеческие проповеди на Преображение:
По прошествии дней шести (Мф. 17: 1; Мк. 9: 2)
или же дней через восемь (Лк. 9: 28)?������������������������������������ 47
Святоотеческие проповеди на Преображение:
…взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна,
брата его… (Мф. 17: 1)��������������������������������������������������������� 52
Святоотеческие проповеди на Преображение:
…и возвел их на гору высокую… (Мф. 17: 1)������������������������� 61
Святоотеческие проповеди на Преображение:
…взошел Он на гору помолиться (Лк. 9: 28)������������������������ 66

5
Святоотеческие проповеди на Преображение:
…и преобразился пред ними… (Мф. 17: 2) —
духовные причины и цели Преображения������������������������� 73
Святоотеческие проповеди на Преображение:
Христос — Свет истинный (Ин. 1: 9)��������������������������������� 87
Святые отцы о Фаворском Свете:
сияние нетварных Божественных энергий������������������������� 93
Святоотеческие проповеди на Преображение:
…и просияло лице Его, как солнце,
одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17: 2)������ 104
Преображение: перемена во Христе или в апостолах?����� 116
Промежуточные итоги:
три основания Фаворского чуда����������������������������������������� 124
Святоотеческие проповеди на Преображение:
путь христианина на духовный Фавор������������������������������ 125
Святоотеческие проповеди на Преображение:
чудо Преображения и окружающий мир��������������������������� 138
Святоотеческие проповеди на Преображение:
Преображение как прообраз Второго Пришествия
и славы Будущего Века��������������������������������������������������������� 141
Святоотеческие проповеди на Преображение:
И вот, явились им Моисей и Илия,
с Ним беседующие (Мф. 17: 3)���������������������������������������������� 151
Святоотеческие проповеди на Преображение:
…они говорили об исходе Его, который Ему надлежало
совершить в Иерусалиме (Лк. 9: 31)������������������������������������ 163
Святые отцы о трех вершинах Богоявления:
Синай, Хорив, Фавор���������������������������������������������������������� 166

6
Святоотеческие проповеди на Преображение:
Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но,
пробудившись, увидели славу Его… (Лк. 9: 32)�������������������� 178
Святоотеческие проповеди на Преображение: Петр сказал
Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть… (Мф. 17: 4)��������� 184
Святые отцы об откровении на Фаворе
тайны Пресвятой Троицы: …се, облако светлое
осенило их; и се, глас из облака… (Мф. 17: 5)���������������������� 199
Святоотеческие проповеди на Преображение:
Сей есть Сын Мой Возлюбленный,
в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17: 5)����� 206
Святоотеческие проповеди на Преображение:
И, услышав, ученики пали на лица свои
и очень испугались (Мф. 17: 6)��������������������������������������������� 219
Святоотеческие проповеди на Преображение:
схождение с Фавора������������������������������������������������������������ 227
Схождение с Фавора как путь на Фавор��������������������������� 229

СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ПРОПОВЕДИ
НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Преподобный Ефрем Сирин


Слово на Преображение Господа
и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа (spuria)������� 233

Святитель Иоанн Златоуст


Толкование на святого
Матфея Евангелиста. Беседа 56-я���������������������������������� 248

7
Блаженный Августин, епископ Гиппонский
Две проповеди на Преображение���������������������������������� 266
Проповедь 79 А�������������������������������������������������������������������� 267
Проповедь 78����������������������������������������������������������������������� 270

Святитель Прокл Константинопольский


Слово на Преображение
Господа и Бога и Спасителя нашего
Иисуса Христа����������������������������������������������������������������������� 277

Святитель Андрей Критский


Слово седьмое. На Преображение
Господа нашего Христа ������������������������������������������������������ 286

Преподобный Иоанн Дамаскин


Слово на Преображение Господа и Спасителя
нашего Иисуса Христа�������������������������������������������������������� 319

Преподобный Феодор Студит


Оглашение 20-е. О том,
что должно хранить красоту
и привлекательность души незапятнанной,
и о раскаянии������������������������������������������������������������������������� 350

Преподобный Неофит Затворник


Поучение 20-е. На святое
и светлое Преображение Господа
и Спасителя нашего������������������������������������������������������������ 356

8
Святитель Феолипт Филадельфийский
Оглашение 8-е. В честь
праздника Преображения Господа и Бога
и Спасителя нашего Иисуса Христа������������������������������ 361

Преподобный Григорий Синаит


Слово на святое Преображение Господа нашего
Иисуса Христа����������������������������������������������������������������������� 367

Святитель Григорий Палама


Две гомилии на святое Преображение Господне���� 396
Гомилия 34-я. На святое Преображение Господа и Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней доказывается,
что Свет, бывший при Преображении,
является несозданным�������������������������������������������������������� 399
Гомилия 35-я. На то же Преображение Господне;
в ней доказывается, что хотя Божественный Свет,
бывший при Преображении, и был несозданным,
однако он не есть Божественная сущность ����������������������� 415

Святитель Филарет (Дроздов),


митрополит Московский
Два Слова на Преображение Господне������������������������ 430
Слово на Преображение Господне (1820 год)������������������� 432
Слово в день Преображения Господня (1845 год)������������ 444

Святитель Феофан Затворник


Слово на Преображение Господне�������������������������������� 454

9
Священномученик Сергий Мечёв
Слово на Преображение Господне�������������������������������� 464

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий),


архиепископ Симферопольский
Слово в день Преображения Господня
о Свете духовном������������������������������������������������������������������ 471

ПРИЛОЖЕНИЕ
Панталеон, диакон
Великой церкви Божией и хартофилакс
Слово о преславнейшем Преображении
Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа������� 480

Список источников и литературы�������������������������������� 488


Источники���������������������������������������������������������������������������� 488
Литература��������������������������������������������������������������������������� 490
Петр Малков
Божественная слава Фавора:
святоотеческие проповеди
на Преображение

Фавор: радость восхождения к Богу


«Бывают в духовной жизни… мгновения, которые так
прекрасны, так дивны, что хотелось бы, чтобы время,
жизнь, вечность на них остановились и никогда ни-
чего другого не случалось бы» — так начинает одну
из своих проповедей на праздник Преображения ми-
трополит Сурожский Антоний. О чем говорит здесь
владыка Антоний? О том духовном опыте, что неко-
гда — на горе Преображения — ощутили и испыта-
ли в своих сердцах апостолы… Именно это глубокое
чувство внутреннего ликования от встречи с Богом,
полноты причастности Его дарам и овладело тогда
целиком Петром, Иаковом и Иоанном, воcшедшими
вместе со своим Божественным Учителем на Фавор:
Господи! хорошо нам здесь быть (Мф. 17: 4). И пусть
это никогда не прекратится, не закончится никогда!
Но ведь и для нас, христиан, также открыт путь
на тот же самый Фавор: для всех, кто приходит в по-
ка еще теплые августовские дни, на исходе кратко-
го русского лета, в храм — на церковный праздник

11
Петр Малков

Преображения… Церковь — удивительное место!


Ведь в Церкви — как в реальности Неба на земле, пре-
восходящей своей благодатной силой тварную огра-
ниченность времени и пространства, — христиане
таинственным образом оказываются подлинными
участниками событий Священной истории, вступа-
ют в саму «плоть» Евангелия. Именно здесь и сейчас
мы, стоящие на преображенском богослужении в хра-
ме, можем испытать ту самую радость, что некогда
пережили Петр, Иаков и Иоанн, и оттого благодарно
воскликнуть: сегодня это и мой Фавор!

Преображение Господне:
новозаветный рассказ о событии
Новозаветный рассказ о Преображении Господа на
горе перед апостолами, совершившемся незадолго до
Его Крестных Страданий, предваряется двумя еван-
гельскими беседами Спасителя с учениками; беседы
тесно связаны по своему духовному смыслу с после-
дующим чудесным откровением Божественной сла-
вы на Фаворе.
Во-первых, это исповедание Христа Сыном Бо-
жиим апостолом Петром: Придя же в страны Кеса-
рии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих:
за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за
Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон

12
Божественная слава Фавора

же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бо-


га Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен
ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь
открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам
Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам те-
бе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на зем-
ле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на
земле, то будет разрешено на небесах. Тогда Иисус за-
претил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали,
что Он есть Иисус Христос (Мф. 16: 13–20). В этом
эпизоде оказывается особенно значимым — в связи
с Преображением — исповедание Петром от лица всех
апостолов Божественного достоинства Христа, утвер-
ждение Его совершенного превосходства над ветхо-
заветными пророками, а также свидетельство Самого
Спасителя, что истина Богосыновства Иисуса может
быть открыта верным именно Его Небесным Отцом.
Во-вторых, это последующая за исповеданием Пе-
тра беседа Господа с учениками, во время которой
Он предрек Свои близящиеся Крестные Страдания
и Смерть: С того времени Иисус начал открывать
ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим
и много пострадать от старейшин и первосвященни-
ков и книжников, и быть убиту, и в третий день вос-
креснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить
Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого
с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди

13
Петр Малков

от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что дума-


ешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда
Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти
за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и сле-
дуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот
потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня,
тот обретет ее; какая польза человеку, если он при-
обретет весь мир, а душе своей повредит? или какой
выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын
Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Сво-
ими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно
говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, кото-
рые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Челове-
ческого, грядущего в Царствии Своем (Мф. 16: 21–28).
В этом евангельском эпизоде особенно важно — в свя-
зи с темой Преображения — свидетельство Господа
перед учениками: несмотря на то что Он — истинный
Сын Божий, Ему вскоре предстоит перенести страш-
ные Страдания, подвергнуться уничижению, быть
убиту и затем воскреснуть; также значимы и зага-
дочные слова Христа о том, что некоторые из нахо-
дящихся здесь и слушающих Его слово апостолов еще
в этой земной жизни сподобятся удивительного и та-
инственного опыта ви́дения Спасителя, грядущего во
славе Его Небесного Царствия.
Само же содержание события Преображения Гос-
подня открывается в евангельском повествовании
о том, как Господь Иисус Христос, взяв с Собой трех

14
Божественная слава Фавора

учеников, апостолов Петра, Иакова и Иоанна, возвел


их на гору и преобразился перед ними, просияв пре-
красным и в то же время нестерпимым для их зрения
Светом. Подробный рассказ о Преображении содер-
жится у трех евангелистов — Матфея, Марка и Луки
(Мф. 17: 1–9; Мк. 9: 2–9; Лк. 9: 28–36). Вот как повеству-
ет об этом событии апостол Матфей: По прошествии
дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, бра-
та его, и возвел их на гору высокую одних, и преобра-
зился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, оде-
жды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились
им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр
сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; ес-
ли хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Мои-
сею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, обла-
ко светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий:
Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое бла-
говоление; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на
лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив,
коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя
же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иису-
са. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, го-
воря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын
Человеческий не воскреснет из мертвых (Мф. 17: 1–9).
Как повествует Евангелие, в те дни уже близилось
время Страданий и Крестной Смерти Христа: Сам
Иисус все чаще и чаще говорил с апостолами о пред-
стоящих Ему Мучениях и Распятии. И вот однажды

15
Петр Малков

Он, взяв с Собой трех самых близких учеников, взо-


шел на вершину горы, дабы совершить здесь молитву.
Когда Христос начал молиться, с Ним — как увидели
Его спутники — вдруг произошла удивительная пере-
мена: лицо Его преобразилось, просияв, как солнце;
даже одеяние Его сделалось белоснежным и блистаю-
щим неземным Светом. По словам евангелиста Мар-
ка, одежды Спасителя стали весьма белыми, как снег,
как на земле белильщик не может выбелить (Мк. 9: 3).
По свидетельству евангелиста Луки, апостолы, кото-
рым открылось это видение, вдруг погрузились в не-
кий таинственный сон, однако через некоторое время
пробудились: Петр же и бывшие с ним отягчены были
сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей,
стоявших с Ним (Лк. 9: 32). Ученики Господа узрели,
что рядом с преобразившимся Иисусом явились ве-
ликие ветхозаветные пророки — Моисей и Илия. Они
беседовали с Господом и вели речь о Его близящих-
ся Крестных Страданиях: И вот, два мужа беседова-
ли с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во
славе, они говорили об исходе Его, который Ему над-
лежало совершить в Иерусалиме (Лк. 9: 30–31). Затем,
когда пророки Моисей и Илия начали постепенно от-
даляться от Христа — по слову того же Луки, когда они
отходили от Него (Лк. 9: 33), — апостол Петр, пора-
женный совершающимся чудом, обратился ко Христу
с просьбой разрешить ученикам прямо здесь, на горе,
устроить три кущи (палатки): одну для Иисуса и две

16
Божественная слава Фавора

для Моисея и Илии. Апостолу попросту не хотелось,


чтобы все происходившее с ним когда-либо закончи-
лось, прервалось: так хорошо ему было в те мгновения
находиться возле Христа. И тут же в небе появилось
светлое Облако, осенившее их своей тенью: церковное
Предание угадывает в этом Облаке явление Святого
Духа — подобно тому, как и на Иордане, во время Кре-
щения Господня, Дух явился в ином образе — в виде
голубя. Евангелист Лука добавляет к рассказу прочих
евангелистов, что светлое Облако не просто осенило
учеников, но апостолы вступили в него: и устраши-
лись, когда вошли в облако (Лк. 9: 34). И затем из Об-
лака раздался глас Бога Отца: Сей есть Сын Мой воз-
любленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте
(Мф. 17: 5). Апостолы в страхе попадали на землю —
лицами вниз. Тотчас же видение исчезло; апостолы бо-
лее не видели рядом с собой никого, кроме Самого Спа-
сителя. Он подошел к ним, лежавшим в благоговейном
страхе, и, коснувшись их рукой, сказал: Встаньте и не
бойтесь (Мф. 17: 7). Затем, когда они спускались с горы,
Христос повелел апостолам держать увиденное в тайне
и никому не рассказывать о чуде Преображения — до
момента Его Воскресения из мертвых. Таково содержа-
ние евангельского рассказа о Преображении.
В Новом Завете, в текстах апостольских посланий,
также присутствует личное свидетельство о Преобра-
жении Господнем одного из непосредственных участ-
ников события — апостола Петра: Ибо мы возвестили

17
Петр Малков

вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Хри-


ста, не хитросплетенным басням последуя, но быв
очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога От-
ца честь и славу, когда от велелепной славы принесся
к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный,
в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесший-
ся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе
(2 Пет. 1: 16–18).
Следует отметить, что, по церковному Преданию
(в Евангелии об этом нигде не сказано), событие Пре-
ображения совершилось на горе Фавор — на одной из
гор в Галилейской области Палестины.
Фавор — невысокая зеленая вершина на северной
границе обширной Израильской долины. Вся порос-
шая дубами, оливковыми деревьями, травами, она на-
поминает своей формой огромное, мягко очерченное
полушарие, царящее над окрестными полями, вино-
градниками и селами. С вершины горы открывает-
ся вид на близлежащие земли Северной Палестины:
далеко на западе поблескивают воды Средиземного
моря, на северо-востоке виднеется край Галилейско-
го озера, на западе высятся вершины Кармила, а вда-
ли, к северу от Фавора, четко вырисовывается белый
пик горы Ермон…
Христианская традиция издавна — еще с III столе-
тия — связывает событие Преображения именно с Фа-
вором. При этом Церковь видит древнейший ветхо-
заветный пророческий намек, предуказывающий на

18
Божественная слава Фавора

грядущее Преображение Христа на Фаворе, в обращен-


ном к Богу восклицании псалмопевца: Фавор и Ермон
о имени Твоем радуются (Пс. 88: 13). В том, что Преоб-
ражение Спасителя совершилось на горе Фавор, были
убеждены Ориген (около 185–254; если известный под
его именем «Комментарий на 88-й псалом», где об этом
сказано, действительно составлен им), святитель Ки-
рилл Иерусалимский (около 315–387, «Огласительное
поучение 12-е»), святитель Прокл, архиепископ Кон-
стантинопольский (90-е годы IV века — 446, «Слово
на Преображение Господа и Бога и Спасителя нашего
Иисуса Христа»), и многие другие древнехристианские
писатели. Именно поэтому святые отцы согласно име-
нуют явленный Господом во время Его Преображения
Божественный Свет — Фаворским Светом.

Церковный праздник
Преображения Господня
Преображение Господне — одно из важнейших право-
славных торжеств в годичном церковном круге. Оно
относится к числу так называемых двунадесятых (то
есть двенадцати главнейших) праздников церковного
календаря. Праздник Преображения всегда отмечает-
ся 6 августа (по старому стилю) / 19 августа (по ново-
му стилю). Несмотря на то что Преображение прихо-
дится на строгий Успенский пост, длящийся с 14 по
27 августа (по новому стилю), это всегда радостный
и светлый летний праздник.

19

Вам также может понравиться