ПРАВОСЛАВНЫЙ

КАТЕХИЗИС
КОНСПЕКТ УЧИТЕЛЯ
Составитель - Захарова Л. А.

ÁËÀÃÎÒÂÎÐÈÒÅËÜÍÛÉ ÔÎÍÄ
ÑÂßÒÈÒÅËß ÂÀÑÈËÈß ÂÅËÈÊÎÃÎ

-1-
 УЧЕБНЫЙ ПЛАН ДЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
Класс Возраст Предметы
1 7-8 лет Храмоведение. (Начальные понятия о Боге, о молитве, о храме)
2 8-9 лет Православный иконостас. (Двунадесятые праздники. Лики святых.
Подробный разбор устройства иконостаса с использованием бумажной
модели).
3 9-10 лет Ветхий Завет
4 10-11 лет 1. Новый Завет 1 часть
2. Церковнославянский язык. 1 часть
5 11-12 лет 1. Новый Завет 2 часть
2. Церковнославянский язык. 2 часть
6 12-13 лет 1. История Христианской Церкви
2. Богослужение Православной Церкви (Литургия)
7 13-14 лет 1. Катехизис
2. Богослужение Православной Церкви (Всенощное бдение)
Помимо этого учебным планом предусмотрены уроки:
· Встречи с батюшкой (Уроки нравственности на основах православия).
· Рукоделие - изготовление поделок на темы библейских и праздничных сюжетов с
использованием различных техник: бисероплетение, вышивка крестом, выжигание,
столярное дело, мягкая игрушка.
· Церковное пение

ПРОГРАММА КУРСА «ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС»

№ урока Тема урока

1. Катехизис. 1 член Символа веры
2. 2 член Символа веры
3. 3 член Символа веры
4. 4 член Символа веры
5. 5 член Символа веры. 6 член Символа веры
6. 7 член Символа веры
7. 8 член Символа веры
· Таинство Миропомазания
8. 9 член Символа веры
· Таинство Священства
9. Таинство Крещения
· Таинство Покаяния
· Таинство Причащения
10. 10 член Символа веры
· Таинство Брака
· Таинство Елеосвящения
11. 11 член Символа веры. 12 член Символа веры

Примечание: Такое распределение материала вызвано необходимостью освоить материал за

одно полугодие. Если есть возможность, лучше разделить некоторые уроки (например,
рассказывать за один урок не больше чем об одном Таинстве).

-2-
 КУРС «ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС»
Этот курс для 13-14-летних выпускников. Это своеобразный итог, обобщающий все
пройденное ранее. Первое понятие о Боге-Троице, о Богочеловеке Иисусе Христе наши
ученики получили еще в первом классе, сейчас настало время для систематизации знаний.
Все православное вероучение сконцентрировано в Символе веры, он и является
предметом курса. Здесь мы подкрепляем свое умение ориентироваться в Священном
Писании. В каждом Рабочем Листе, посвященном одному из членов Символа веры, указаны
ссылки, подтверждающие то или иное его положение. Короткие цитаты мы предлагаем
законспектировать. Например, указана ссылка - (Мф 28:19), предлагается выписать цитату,
показывающую, что наша вера в Бога-Троицу имеет основание в Священном Писании:
"Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа".
Параллельно изучаются церковные таинства. На уроке, посвященном 8-му члену
Символа веры - О Духе Святом, изучаем таинство Миропомазания. К 9-му члену Символа
веры приурочено таинство Священства. 10 член Символа веры, несмотря на то, что говорит
лишь о таинстве Крещения, принято связывать со всеми семью таинствами. Поэтому на этом
уроке идет речь о Крещении как двери в церковную жизнь и о восполнении благодати
Крещения в таинствах Покаяния и Причащения.
Цель курса - объяснить смысл каждого таинства, показать, что все таинства
Православной Церкви установлены самим Господом, найти подтверждение этому в
Священном Писании. Но главная задача - донести до детей мысль о том, что никакие знания
о Боге не смогут приблизить к Нему, если не будет единения с Творцом через Им самим
установленную таинственную церковную жизнь. Смысл изучения таинств именно в том,
чтобы прочувствовать их важность, их преображающее воздействие на жизнь христианина.
Ведь именно в этом отличие православного понимания таинств от протестантского: это не
просто совершение символических действий в воспоминание того или иного библейского
события, это действие благодати Божией во «исцеление души и тела и в жизнь вечную».

Захарова Лариса Александровна,

директор воскресной школы «Вертоград»

-3-
 УРОК № 1
Катехизис - в переводе с греческого - оглашение, наставление в православной вере
христианской.

1 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ

Вёрую во є3ди1наго БGа Nц7A, Вседержи1телz, ТворцA нб7у и3 земли2, ви6димымъ же всBмъ и3
неви6димымъ.
à во единого Бога Отца...
Бог один, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый, - Троица единосущная и
нераздельная.

Как один Бог существует в трех Лицах, это тайна, непостижимая для нашего ума: но мы
веруем по свидетельству Священного Писания.
ü "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" ( Мф 28,
19).
ü "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии
три суть едино (1 Ин 5, 7).
ü "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого
Духа со всеми вами" (2 Кор 13, 13).

· Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица

· Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца
· Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца

Иконы Отечество и Новозаветная Троица облегчают наше восприятие Бога-Троицы, но они

неканонические, т.к. не передают единосущия (равенства) всех трех лиц между собою.
Это удалось передать Андрею Рублеву.
В основу сюжета своей иконы он взял ветхозаветную историю явления Бога в виде 3-х
Ангелов Аврааму и Саре у дуба Мамврийского.

Три Ангела Великого Совета ведут сокровенную беседе об участи человеческого рода.
Ангелы имеют равное достоинство. У каждого в руке - жезл - символ Божественной власти.
Но вместе с тем, в каждом из Ангелов угадывается разная ипостась.

1. Голова Ангела не наклонена, что свидетельствует об Отеческом начальстве. Дом-

символ Творца, Создателя, Домостроителя

2. Зеленый цвет одежды символизирует животворящую силу Святого Духа. Гора - символ
мира горнего, святости

3. Красный хитон, синий гиматий (плащ). В такой одежде изображают Иисуса Христа.
Дерево - Крестное древо и древо жизни (Христос дал нам жизнь вечную). Чаша - символ
добровольной жертвы Сына
Святой равноапостольный Кирилл, просветитель славян, перед лицом отвергавших
троичность агарян, изъяснял учение о Святой Троице так: "Посмотрите на солнце - в нем
три вещи: круг, сияние и теплота. Так и в Троице - Отец, Сын и Святой Дух. Солнечный
круг есть подобие Отца, так как Он безначален и бесконечен. Сияние, происходящее от
круга есть образ Сына, рождающегося от Отца, и всю вселенную просветившего светом
евангельского учения. Теплота солнечная от того же круга вместе с сиянием исходящая
есть образ Духа Святого, Который от Отца исходит предвечно. И как солнце состоит из
трех веществ - из круга, сияния и теплоты, но не разделяется на три солнца, так и Святая

-4-
Троица, хотя и меет три лица - Отца, Сына и Святого Духа, однако Божеством не
разделяется на три Бога, но Един есть Бог".

Троическое единство мы наблюдаем в природе:

Человек - триединство духа, души, тела.
Вода - жидкое, твердое, газообразное состояние

à Вседержителя...
Бог всем управляет и все содержит в Своей силе и власти.

à Творца неба и земли, всего видимого и невидимого...

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Все чрез Него начало быть.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;
и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Ин 1(1-3, 14)
Все лица Святой Троицы участвовали в творении мира

К невидимому (духовному) миру принадлежат ангелы - духи, бестелесные, бессмертные,

одаренные умом, волею и могуществом, а также и душа каждого человека.
Злые духи созданы были добрыми и свободными, однако они возгордились, отпали от
Бога и стали злыми. С тех пор они наводят человека на грех, чтобы погубить его.
От греха люди умирают телом, и умерли бы и более страшною - второю смертью,
смертью духовной, когда душа, отдавшись греху, погибает без Бога, если бы людей не спас
от этой вечной гибели воплотившийся Сын Божий.

УРОК № 2
2 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ

И# во є3ди1наго ГDа Ї}са ХrтA, Сн7а Б9іz, є3динор0днаго, и4же t Nц7A рождeннаго прeжде всёхъ
вёкъ: свёта t свёта, БGа и4стинна t БGа и4стинна, рождeнна, не сотворeнна, є3диносyщна Nц7у,
и4мже вс‰ бhша.
В следующих шести членах Символа Веры, со 2-го по 7-ой, излагается учение о Втором
Лице Святой Троицы - о Сыне Божием, Господе Иисусе Христе.
™ И# во є3ди1наго ГDа
Мы называем Иисуса Христа единственным истинным Богом
™ Ї}са ХrтA,
Эти имена Сын Божий получил, когда родился на земле, как человек.
Иисус - означает Спаситель, наречено Архангелом Гавриилом.
Христос - в переводе с греческого Помазанник, по-еврейски Мессия.

Помазанниками называли царей, первосвященников, пророков.

Иисус Христос обладал ведением пророка, святостью первосвященника,
могуществом царя.
™ Сн7а Б9іz, є3динор0днаго,
Единородный - единственный Сын Божий

™ и4же t Nц7A рождeннаго

Этим Сын Божий отличается от других лиц Святой Троицы

™ прeжде всёхъ вёкъ:

-5-
прежде существования нашего времени, т. е. вечно. Мы помним, что Бог – вечный и
неизменный, поэтому никогда Отец не был без Сына и без Духа Святого.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Ин1:1

™ свёта t свёта,
«Как огонь и происходящий от него свет существуют вместе, и как свет всегда рождается от
огня и всегда в нем пребывает и от него не отделяется: так рождается и Сын от Отца, никак
не отделяясь от Него" Прп. Иоанн Дамаскин

™ БGа и4стинна t БGа и4стинна,

Сын Божий такой же истинный Бог, как и Бог Отец.

™ рождeнна, не сотворeнна,
Этими словами Собор осудил Ария, который нечестиво учил, что Сын Божий сотворен.
™ є3диносyщна Nц7у,
Сын Божий обладает точно такой же Божественной сущностью, как и Бог Отец.
Иисус Христос о себе говорит:
«Я и Отец одно» Ин10:30 «Видевший Меня видел Отца» Ин14:9

™ и4мже вс‰ бhша.

Им, Сыном Божиим, все сотворено, Бог Отец все сотворил Сыном Своим как вечной
Премудростью Своей и вечным Словом Своим.
«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть». Ин1:3

Обратимся к Ветхому Завету.

Книга Притчей Соломоновых состоит из наставлений мудрого родителя юноше,
вступающему во взрослую жизнь. "Не совершай глупостей, но ходи путем мудрых" - главная
тема этих притчей.

В 8 главе Притчей мы видим, что мудрые советы юноше дает не отец и не мать, а сама
Премудрость, та сила Божия, которою Он творит и держит мир: «Господь имел меня
началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде
бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда Он не сотворил еще
начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там, когда давал морю
устав, я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его,
и радость моя была с сынами человеческими.» Притчи Соломоновы 8, 22-31.

В 9-ой гл. Притчей Премудрость приоткрывает о Себе еще одну тайну:

"Премудрость построила себе дом, вытесала семь столпов его, заколола жертву, растворила
вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить...: "идите, ешьте
хлеб мой, и пейте вино, мною растворенное; и ходите путем разума ". Притчи Соломоновы 9, 1-6

В этих стихах - уже явное Откровение о Христе и Его Церкви, стоящей на "семи столпах" –
7-ми таинствах.
Премудрость - София - это вторая Ипостась Троицы. Того, Кто будет назван в Евангелии
Сыном и Словом, Того, Кем всё сотворено, автор Притчей пророчески называет
Премудростью.
Иисус - это воплощенная София, Премудрость Божия. На древних иконах мы встречаем
изображения Христа с надписанием «Софjа Ї}съ Хrт0съ».

-6-
 УРОК № 3
3 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
Нaсъ рaди человBкъ, и3 нaшегw рaди спасeніz сшeдшаго съ нб7съ, и3 воплоти1вшагосz t Д¦а С™а, и
МRjи Дв7ы, и3 вочеловeчшасz.

™ Нaсъ рaди человBкъ,

Сын Божий пришел на землю, чтобы спасти всех людей от греха исмерти. Грех вошел в
людей от диавола. Грех Адама стал причиной смерти. Тело, когда умирает, теряет чувства и
разрушается. Но если через грех умирает душа, то она не разрушается, а лишается благодати
Божией, поэтому пребывает вечно в состоянии мрака, скорби и страдания.

Милосердный Бог дал людям надежду на спасение.

Быт 3:14-15
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты ... ,
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее;
оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
Под «семенем жены» здесь подразумевается Иисус Христос, т.к. Он родился на земле без
участия мужа, от Пресвятой Девы Марии.

™ и3 нaшегw рaди спасeніz

Господь Иисус Христос спас нас Своим учением, жизнью, смертью и воскресением. Мы
спасаемся, если поступаем согласно учению Божьему, если подражаем Его жизни.

™ сшeдшаго съ нб7съ,
Бог вездесущ, Он всегда пребывает на небе и всегда на земле. Мы говорим «сошел с небес»,
подразумевая, что Он явился на земле во плоти.

™ и3 воплоти1вшагосz
Сын Божий принял на себя плоть (тело) человеческое.

™ и3 вочеловeчшасz
Принял не только тело, но и душу, и стал человеком, подобным нам во всем,
только не имеющим греха.
Ин 1:14 «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы
видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».

Если во 2-ом члене Символа веры говорится о том, что Иисус Христос есть Истинный Бог,
то в 3-ем члене мы исповедуем, Что Иисус Христос, будучи Богом истинным, есть и
Истинный Человек.
Таким образом, в Иисусе Христе 2 природы - Божественная и человеческая.
™ t Д¦а С™а, и МRjи Дв7ы,

Деву Марию мы называем Приснодевой (присно- всегда) т.к. Она всегда была Девой: до
рождения Иисуса Христа, во время рождения и после рождения. В знак этого на ее иконах
изображаются 3 звезды.

Богородицей мы называем Деву Марию потому, что так назвала Ее праведная Елисавета -
(Матерью Господа.)

Бог указывал людям через Своих пророков многие признаки пришествия в мир Спасителя.

-7-
Пророк Исаия предсказал, что Спаситель родится от Девы: (Исаия 7:14):
«Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Вифлееме» (Мих5:2)

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне
Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от
дней вечных».

Пророк Малахия предсказал, что перед Спасителем послан будет Предтеча. (Мал3:1-5): «Вот,
Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною...»

УРОК № 4
4 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
Распsтаго же за ны2 при Понтjйстёмъ Пілaтэ, и3 страдaвша, и3 погребeнна:

™ Распsтаго же за ны
Мф 20:28
«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и
отдать душу свою для искупления многих».

Иисус Христос был распят и страдал за нас, то есть ради нас и вместо нас.

Всякий грех может быть уничтожен только, когда он искуплен, выстрадан. Любящие
родители переживают и мучаются грехами своих детей, как будто своими, и готовы даже
понести за них наказание.
Господь принял наши грехи, то есть, как бы посчитал Себя виновным в них.
и принял на Себя добровольное наказание за них.

™ при Понтjйстёмъ Пілaтэ,

Эти слова указывают на истинность исторического события страданий Христовых,
происшедших именно во время правления в Иудее Понтия Пилата.

™ и3 страдaвша,
Эти слова сказаны против еретиков, учивших ложно, будто бы Господь не мучился на
Кресте, а страдания и смерть Его были только кажущимися. Страдал Спаситель, конечно,
Своей человеческой природой. Будучи Богом, Он мог бы избежать страданий, но Он пошел
на них добровольно.
Ин10:17-18
«Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я
Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее».

™ и3 погребeнна:
О погребении Иисуса упомянуто для уверения в том, что Он действительно умер. Из
Евангелия мы помним, что враги Его даже запечатали гроб и приставили стражу.

Господь страдал и принес Себя в жертву за всех людей без исключения.

Ин 10(10-11; 16)
«Я есмь пастырь добрый, который полагает жизнь свою за овец. Есть у Меня и
другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос
Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

-8-
Но пользуются этой жертвой лишь те из нас, которые сами добровольно участвуют в
страданиях Христа.

Как же мы можем участвовать в страданиях Спасителя?

1. Крепкой живой верой
2. Прибегая к таинствам
3. Распиная свою плоть со страстьми и похотьми - т.е. воздерживаясь от греховных
желаний, побеждая их (как бы убивая, распиная) противоположными добродетелями.
*Например, когда гнев побуждает нас мстить врагу, мы, вспомнив, как Господь молился на
Кресте за распинавших Его, помолимся за своих врагов. Таким образом, мы распинаем
страсть гнева.

Подумай, какими добродетелями мы можем распинать свои страсти?

Грех Добродетель
жадность щедрость, подарки
гнев кротость, смирение
лень труд
зависть доброжелательство
гордость, хвастовство скромность

УРОК № 5
5 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
И# воскрeсшаго въ трeтій дeнь по писaніемъ.

О том, где пребывал Иисус Христос от смерти до воскресения, поется в песнопении:

Во гр0бэ пл0тски, во ѓдэ же съ душeю ћкw бGъ, въ раи2 же съ разб0йникомъ, и3 на пrт0лэ
бhлъ є3си2, хrтE, со nц7eмъ и3 д¦омъ, вс‰ и3сполнszй неwпи1санный (все наполняя,
Неизобразимый).

Своею смертью Господь победил смерть, и всем умершим - даровал жизнь. Исполнилось
предсказанное пророком Осией: «От власти ада Я искуплю их,
от смерти избавлю их. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа!»

Православная икона «Воскресение Христово» изображает сошествие Спасителя во ад.

· О Своем воскресении Господь открыл людям сначала через Ангела, отвалившего камень
от двери гроба, свидетелями тому были разбежавшиеся от страха стражники.
· Ангелы возвестили о воскресении Иисуса Христа женам-мироносицам.
· Сам Иисус Христос явился Марии Магдалине и другим мироносицам, апостолу Петру,
апостолам Луке и Клеопе, шедшим в Эммаус,
· В течение 40 дней Он являлся 11 и даже 500 ученикам.

™ по писаніемъ
Иисус Христос страдал, умер, был погребен и воскрес именно так, как об этом было
предсказано пророками в Священном Писании.
Слова «по Писаниям» относятся к 5 и 4 членам Символа веры

-9-
 прbр0къ Їсaіа 53(4-9)
4
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был
поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за
беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все
мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него
грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца,
веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал
уст Своих.8 От уз и суда Он был взят; 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у
богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

Сам Господь указывал на знамение Ионы-пророка, которое должно было повториться на

Нем.
прbр0къ Захaріа
О входе Мессии в Иерусалим
(9:9)
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к
тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и молодом осле.
О 30 сребрениках и покупке на них земли горшечника
(11:12-13)
И они отвесят в уплату Мне 30 сребренников. И сказал мне Господь: брось их в
церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня!
И взял Я 30 сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника.
О прободении ребра Спасителя
(12:10)
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они
воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном
сыне.

В Евангелии мы читали о воскрешении Спасителем некоторых людей:

сына Наинской вдовы; дочери Иаира; Лазаря.
В Ветхом Завете пророк Елисей воскресил сына вдовы.

Воскрешенные люди восставали в прежнем земном теле, а, когда приходил срок, снова
умирали.

Иисус Христос восстал из мертвых Сам, силою Своего Божества, воскрес в преображенном
теле.

Воскресшее тело Иисуса Христа,

являясь настоящим телом, обладало и свойствами духа

· показывал ученикам раны от гвоздей, · Вышел из гроба, не повредив печати и не

· был узнаваем учениками, отвалив камня,
· ел с ними, · невидимо дл я стражи,
· беседовал · Вошел к ученикам в дом закрытыми
дверями,
· Сделался невидимым, когда Лука и
Клеопа узнали Его
· Тело стало бессмертным

Этим преображенным телом на 40-й день после Воскресения Господь вознесся на небеса.

- 10 -
 6 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
И# возшeдшаго на нб7сA и3 сэдsща њдеснyю Nц7A.

™ И# возшeдшаго на нб7сA
Под «небесами» мы понимаем мир горний, духовный.
Иисус Христос вознесся в мир горний человеческой сущностью, в то время как
Божественной сущностью Он всегда пребывает там неразлучно с Отцом.

™ и3 сэдsща њдеснyю Nц7A.

Бог вездесущ, и у Него нет правой и левой стороны.
Если говорят о человеке, что он - «правая рука какого-либо правителя», то это означает, что
он имеет такую же власть, и ему воздают такие же почести, как и правителю.

Выражение «воссел одесную Отца» следует понимать так:

1. Сын Божий обладает таким же могуществом и славой, как и Бог Отец, Он равен Ему.

2. После вознесения человеческое тело и душа Иисуса Христа приняли такую же славу,
какую имеет Его Божественная сущность.

Иисус Христос прославил наше человеческое естество, вознеся его на престол Божий.

УРОК № 6
7 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ

И# пaки грzдyщаго со слaвою суди1ти живы6мъ и3 мє1ртвымъ, є3гHже цrтвію не бyдетъ концA.

™ И# пaки грzдyщаго
Деян 1:11
«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели
Его восходящим на небо».

™ со слaвою
2-ое пришествие Христово будет отличаться от 1-го Пострадать за нас Он приходил в
уничижении, а судить нас придет во славе.
Мф 25:31
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним,
тогда сядет на престоле славы Своей».
Мф 24: 30
«И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою
великою».

™ суди1ти живы6мъ и3 мє1ртвымъ,

Господь будет судить всех людей без исключения.
Ин5:28-29
«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и
изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения».

Обнаружатся не только дела, но и тайные желания и помышления.

1Кор 4:5
«Придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные
намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога».

Осудимся мы и за худые слова и мысли, если не покаемся и не исправимся.

- 11 -
Гlю же вaмъ, ћкw всsко сл0во прaздное, є4же ѓще рекyтъ человёцы, воздадsтъ њ нeмъ сл0во
въ дeнь сyдный:

Мф12:36
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ
в день суда».

Когда наступит 2-ое пришествие, мы не знаем, поэтому должны жить так, чтобы быть
готовым в любой момент предстать на Суд Божий.
2Пет 3:9-10
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то
медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к
покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут,
стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
Мф 25:13
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын
Человеческий».

В Слове Божием открыты некоторые признаки приближающегося пришествия Христова:

· Проповедь Евангелия всем народам
· Уменьшение веры и любви между людьми (войны)
· Умножение пороков и бедствий
· Появление лжепророков и, наконец, приход Антихриста

™ є3гHже цrтвію не бyдетъ концA

Об этом говорит Архангел Гавриил Деве Марии в момент Благовещения.
Лк1:32-33
«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол
Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет
конца».

УРОК № 7
8 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
И# въ д¦а с™aго, гDа, животворsщаго, и4же t nц7A и3сходsщаго, и4же со nц7eмъ и3 сн7омъ
спокланsема и3 сслaвима, глаг0лавшаго прbр0ки.
™ И# въ д¦а с™aго, гDа,
Дух Святой есть такой же истинный Бог, как и Отец и Сын, поэтому мы называем Его
Господом.
Деян 5:3-4
«Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?
Ты солгал не человекам, а Богу»

™ животворsщаго,
Быт 1:2
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною, и Дух Божий носился над водою».

Он вместе с Богом Отцом и Богом Сыном дает всему жизнь, т.е. Он – Творец мира наравне с
Отцом и Сыном. Людям же Он дает духовную жизнь.
Ин 3:5
«Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
Дух Святой открылся людям видимым образом:
при крещении Господа - в виде голубя,
в день Пятидесятницы - Он сошел на апостолов в виде огненных языков.

- 12 -
™ и4же t nц7A и3сходsщаго,
Дух Святый всегда исходит от Отца и этим отличается от других лиц Святой Троицы.
Ин 15:26
«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины,
Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».

™ и4же со nц7eмъ и3 сн7омъ спокланsема и3 сслaвима,

Так как Дух Святой есть истинный Бог - 3-е Лицо Единосущной Троицы, -
то мы поклоняемся Ему и прославляем Его наравне с Отцом и Сыном.
Научи1те вс‰ kзhки, кrтsще и5хъ во и4мz nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а.

™ глаг0лавшаго прbр0ки - говорившего через пророков

Священное Писание написано пророками и апостолами по вдохновению Духа Святого,
поэтому называется Слово Божие или Божественное откровение.
2Пет 1:21
«Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его
святые Божии человеки, будучи движимы Святым Духом».
Дух Святой и теперь сообщает Свои Дары христианам через Церковь Христову: в молитвах
и святых Таинствах.

ТАИНСТВО МИРОПОМАЗАНИЯ.
Мmропомaзаніе є4сть тaинство, въ кот0ромъ вёрующему при помaзании частeй тeла с™hмъ
мЂромъ подаю1тсz дaры с™aгw д¦а, ўкреплsющіе є3го2 въ д¦0вной жи1зни.

2Кор 1:21-22
«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и
запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши».

Первоначально апостолы ниспосылали крещаемым дары Святого Духа через возложение

рук.
Деян 8:14-17
« Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово
Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они
приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они
крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа
Святаго».
Деян 19:2-6
«Павел прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы
Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он
сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал:
Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то
есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел
возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и
пророчествовать».

В конце 1-го века апостолы не успевали уже сами совершать возложение рук над всеми
крещаемыми, поэтому их преемники заменили рукоположение - помазанием святым миром
по примеру ветхозаветной Церкви.

Святое миро - состав из благовонных веществ и елея, приготовленный особенным образом и

освященный.

- 13 -
Исх 30:22-25
«И сказал Господь Моисею: возьми себе самых лучших благовонных веществ:
смирны самоточной, корицы благовонной, тростника благовонного, касии и масла
оливкового; и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством
составляющего масти: это будет миро для священного помазания».

Миро освящали сами апостолы и их преемники – епископы ( архиереи).

И теперь освящать миро могут только епископы.
Совершать таинство миропомазания по поручению епископов могут и
пресвитеры ( иереи).
При совершении таинства верующему крестообразно помазуются святым миром части тела
со словами: Печaть дaра д¦а с™aгw, ґми1нь.
чело2 - для освящения мыслей
пeрси - для освящения «сердца» - желаний
џчи, ќши, ўстA - для освящения чувств
рyцэ и3 нHзэ - для освящения дел

Некоторые называют таинство миропомазания – «Пятидесятницей каждого христианина».

УРОК № 8
9 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
Во є3ди1ну с™yю соб0рную и3 ґпcльскую цRковь.

Глава Церкви- Бог Отец «все небесное и земное соединил под главою Христом» Еф1:10
Иисус Христос «И поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его» Еф
1:22-23

Тело Церкви- «Вы - тело Христово, а порознь - члены».1Кор 12:26-27

христиане И#бо є3ди1нэмъ д¦омъ мы2 вси2 во є3ди1но тёло кrти1хомсz, ѓще Їудє1и, ѓще
Е$ллини, и3ли2 раби2, и3ли своб0дни: и3 вси2 є3ди1нэмъ д¦омъ напои1хомсz.
1Кор12:13

ЦRковь нбcнаz - ангелы, святые, умершие христиане

Умершие люди являются членами Церкви по слову Господа:
«Ибо у Бога все живы» Лк 20:38
На этом основании мы молимся за усопших и обращаемся с молитвами к святым.

ЦRковь земнaz - это - установленное Богом

общество людей, объединенных:
· православной верой,
· Законом Божиим,
· священноначалием,
· Таинствами

™ є3ди1ну
Церковь есть одно духовное тело, имеет одну главу - Христа, и одушевляется одним Духом
Божиим.
Да вси2 є3ди1но бyдутъ: ћкоже ты2, џ§е, во мнЁ, и3 ѓзъ въ тебЁ, да и3 тjи въ нaсъ є3ди1но бyдутъ.
Ин 17:21

- 14 -
От нее могут отпадать или отделяться еретики или раскольники, но они перестают быть
членами Церкви.

™ с™yю
Церковь освящена Господом Иисусом Христом: Его страданиями и установленными Им
святыми Таинствами.
.« ..Хrт0съ возлюби2 цRковь, и3 себE предадE за ню2: да њс™и1тъ ю5... Еф5:25-26
Святость Церкви не нарушают ее члены своею греховностью, так как они всегда могут себя
очищать через таинство покаяния.

™ соб0рную
Церковь не ограничена ни местом, ни временем, ни нацией, но собирает в себе всех истинно
верующих со всей вселенной. Потому она еще называется вселенской.

™ ґпcльскую
Господь распространил Церковь через апостолов. Церковь непрерывно и неизменно
сохраняет от апостолов учение и преемство даров Святого Духа через священное
рукоположение.
Мф16:18
И# ѓзъ же тебЁ гlю, ћкw ты2 є3си2 пeтръ, и3 на сeмъ кaмени сози1жду цRковь мою2, и3
вратA ѓдwва не њдолёютъ є4й.

· Видимая (земная) верховная власть в Церкви принадлежит Вселенским Соборам.

ТАИНСТВО СВЯЩЕНСТВА.
Сщ7eнство є4сть тaинство, въ кот0ромъ и3збрaнный чlвёкъ чрeзъ ґрхіерeйское рукоположeніе
получaетъ блгdть с™aго д¦а длz совершeніz тaинствъ, сщ7eннослуженіz, ўчeніz и3 наставлeніz въ
вёре.

День рождения Церкви – День схождения святого Духа - Пятидесятница.

Апостолы, получив дары Святого Духа в день Пятидесятницы, передавали их потом через
священное рукоположение пастырям Церкви.
Деян 20:28
«Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый- поставил вас блюстителями,
пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею».

· О рукоположении диаконов:
Деян 6:6
«Их поставили пред апостолами, и сии помолившись возложили на них руки».

· О рукоположении пресвитеров:
Деян14:23
«Рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви, они (ап. Павел и Варнава)
помолились с постом и предали их Господу».

· О рукоположении епископов:
2Тим1:6
«Напоминаю тебе (епископу Тимофею) возгревать Дар Божий, который в тебе чрез мое
рукоположение».
Тит1:5
«Для того я оставил тебя (епископа Тита) в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и
поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал».

- 15 -
 УРОК № 9
10 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ

И#сповёдую є3ди1но крещeніе во њставлeніе грэхHвъ.

В 10-ом члене Символа веры говорится о таинстве крещения и о прочих таинствах.

Крещение - как бы дверь в Церковь Христову. Только принявший крещение может

пользоваться другими таинствами.

Все таинства ведут свое начало от апостолов. Святые апостолы ничего не проповедовали
сами от себя, но учили только тому, что заповедал им Господь и внушил им Дух Святый.

Следовательно, таинства - это установление Божие.

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столпов его, заколола жертву, растворила
вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить...: "идите, ешьте
хлеб мой, и пейте вино, мною растворенное; и ходите путем разума " Притчи Соломоновы 9:1-6

1. крещение
2. миропомазание
3. покаяние
4. причащение
5. венчание
6. елеосвящение
7. священство
Таинство-это установленное Богом священное действие,
через которое человеку подается благодать Святого Духа.

В таинствах видимые действия священника соединяются с невидимыми, таинственными

действиями Святого Духа.

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ.
Крещeніе є4сть тaинство, въ кот0ромъ вэрующій во хrта при троекрaтномъ погружeніи тёла въ
в0ду во и3мz nц7A, и3 сн7а, и3 с™aгw д¦а тaинственнw њмывaетсz t грэхw1въ, и3 получaетъ н0вую
благодaтную жизнь.

Крещение начал совершать Иоанн Предтеча. Это было крещение покаяния. Как тело
омывается водою, так человек, желающий войти в Царство Божие, должен омыться от
грехов. Иисус Христос, крестившись у Иоанна, подал нам пример и установил таинство.

Беседуя с Никодимом, Иисус Христос сказал: Ин 3:5

«Ѓще кто2 не роди1тсz вод0ю и3 д¦омъ, не
м0жетъ вни1ти во цrтвіе б9іе».

Явившись по воскресении Своем в Галилее, Он дал апостолам повеление: Мф 28:19

«Шeдше
ќбо научи1те вс‰ kзhки, кrтsще и4хъ во и4мz Nц7A и3 Сн7а и3 С™aгw Д¦а»,

v Прежде крещения человеку нарекается имя в честь Святого Православной Церкви.

v Священник молит Господа изгнать из этого человека злого духа.
v Крещаемый или крестный отрекается от сатаны,

- 16 -
v Обещает веровать и служить Христу. Читает Символ веры.
v Освящается вода.
v Крещаемый трижды погружается в воду со словами: «Крещается раб Божий
(имя) во имя Отца - аминь. И Сына - аминь. И Святаго Духа - аминь».
v На крещаемого возлагается белая одежда в знак чистоты души,
v и крест - в знак его веры в Иисуса Христа.

В Крещении падшая природа человека освобождается от первородного греха. Младенцы

также причастны греху прародителей и нуждаются в очищении от него.

Православная Церковь крестит младенцев по вере их родителей и крестных.

Крестные обязаны научить крестника вере, когда он подрастет, и позаботиться о том, чтобы
он стал истинным христианином.

Основанием для крещения младенцев служит то, что апостолы совершали крещение над
целыми семействами, где, несомненно, были и дети. Например, апостол Петр крестил
сотника Корнилия со всем его домом.
Сам Господь сказал:
Њстaвите дэтeй приходи1ти ко мнЁ и3 не брани1те и5мъ: таковhхъ бо є4сть цrтвіе б9іе. Лк 18:16

Так как крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то и таинство
крещения над человеком совершается однажды.
Ефес 4:5
Е#ди1нъ гDь, є3ди1на вёра, є3ди1но кRщeніе.

* bapt…zw – (греч.) погружать, омывать, очищать

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ.
Покаsніе є4сть тaинство, в кот0ромъ и4скреннw и3сповёдающемусz во грэхaхъ свои1хъ и3
њбэщaющему и3спрaвить свою2 жи1знь, tпущaютсz t бGа грэхи2 чрезъ служи1телz є3гw2.

Иисус Христос дал апостолам, а через них и всем священникам власть разрешать (прощать)
грехи:
Ин 20:22-23
«Пріими1те д¦ъ с™ъ: и5мже tпуститE грэхи2, tпyстzтсz и5мъ: и3 и5мже держитE,
держaтсz».

Апостолы, получив на это власть от Господа, совершали таинство покаяния.

Деян 19:18
«Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои».

Чтобы Господь простил наши грехи, от нас требуется:

· примирение со всеми ближними,
· искреннее сокрушение о грехах
· устное исповедание их,
· твердое намерение исправить свою жизнь,
· вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.
В особых случаях на кающегося налагается "епитимия" - (греч. - запрещение), состоящая из
благочестивых дел и некоторых лишений, направленных к преодолению греховных
привычек.

Сeдмь грэхHвъ смeртныхъ, и5мже противостоsтъ честны6z добродётєли.

- 17 -
 ü Г0рдость ™ Смирeніе
ü Сребролю1біе ™ Нелюбостzжaніе
ü Блyдъ ™ Цэломyдріе
ü Гнёвъ ™ Кр0тость
ü Чревоуг0діе ™ Воздержaніе
ü Зaвисть ™ Доброжелaтельство
ü Ўнhніе ™ Ўповaніе на БGа

ТАИНСТВО ПРИЧАЩEНИЯ.
Причащeніе є4сть тaинство, въ кот0ромъ вёрующій подъ ви1домъ хлёба и3 вінA принимaетъ сaмое
тёло и3 кр0вь хrт0вы длz жи1зни вёчной.

Таинство святого причащения установил Сам Господь во время последней Тайной Вечери,
накануне Своих страданий и смерти.

Апостол Павел говорит: 1 Кор 11, 23-25 «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал».

«Kдyщымъ же и5мъ, пріeмь ї}съ хлёбъ и3 блгcви1въ преломи2, и3 даsше ўчн7кHмъ, и3 речE: пріими1те,
kди1те: сіE є4сть тёло моE. И# пріeмъ чaшу и3 хвалY воздaвъ, дадE и5мъ, гlz: пjйте t неS вси2: сіs
бо є4сть кр0вь моS, н0вагw завёта, ћже за мнHгіz и3зливaема во њставлeніе грэхHвъ». Мф

26:26-28

В беседе с народом Иисус Христос сказал:

«Ѓзъ є4смь хлёбъ жив0тный. Ѓще не снёсте пlти сн7а чlвёческагw, ни піeте кр0ве є3гw2,
Ин 6:48-56

животA не и4мате въ себЁ. Kдhй мою2 пlть и3 піsй мою2 кр0вь и4мать жив0тъ вёчный, и3 ѓзъ
воскрешY є3го2 въ послёдній дeнь. Пlть бо моS и4стиннw є4сть брaшно, и3 кр0вь моS и4стиннw
є4сть пи1во. Kдhй мою2 пlть и3 піsй мою2 кр0вь во мнЁ пребывaетъ, и3 ѓзъ въ нeмъ».

Таинство причащения совершается в Церкви Христовой за Литургией, во время которой

хлеб и вино, силою и действием Духа Святого, прелагаются, или пресуществляются, в
истинное тело и в истинную кровь Христову.

Первые христиане причащались каждый воскресный день.

К таинству святого причащения христиане должны подготовлять себя говением, которое

состоит в посте, молитве, примирении со всеми, а затем - исповедью, т. е. очищением своей
совести в таинстве покаяния.

УРОК № 10
ТАИНСТВО БРАКА.
Брaкъ є4сть тaинство, въ кот0ромъ, по взаи1мному соглaсію женихA и3 невёсты, бlгословлsетсz
супрyжескій сою1зъ и4хъ въ цeркви, во џбразъ сою1за хrтA съ цRковью.

Брак установлен Самим Богом еще в раю.

Быт 1:28
«По сотворении Адама и Евы, благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею».

- 18 -
Быт 2:24
«Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два
одна плоть».
Мф 19:6
«Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Венчанию предшествует обручение.

Обручение совершается в притворе. Священник трижды благословляет жениха и невесту

зажженными свечами, и дает им эти свечи, как знаки пламенной супружеской любви,
благословенной Господом.

Далее священник благословляет и обручает их кольцами.

Кольцо - знак вечности и непрерывности брачного союза.
По канону одно кольцо должно быть золотым, а другое серебряным.
Золото символизирует своим блеском Солнце, которому уподобляется муж. Серебро -
подобие Луны - меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом.
Священник трижды обменивает кольца на руках жениха и невесты:
серебряное остается у жениха, а золотое - у невесты.
Женской слабости предается мужественный дух.

За обручением следует венчание.

Священник молит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою
небесную благодать. Как видимый знак этой благодати, он возлагает на них венцы.
Супруги становятся друг для друга царем и царицей.
Но это и мученические венцы, ибо совместный путь в Царство Божие - это путь трудов и
страданий.

На белом полотенце, как на облаке, поставляются жених и невеста, вырванные на время из

мира и как бы восхищенные в Царствие Небесное, ибо там совершается благословение их
брака.
Священник, воздевая руки, произносит тайносовершительные слова (т.е. слова, при которых
происходит совершение Таинства):
ГDи, б9е нaшъ, слaвою и3 чeстію вэнчaй |!

Далее уже увенчанные жених и невеста слушают 2 чтения:

В послании апостола Павла говорится о взаимных обязанностях мужа и жены, а в
Евангелии - о том, как Иисус Христос освятил брак Своим присутствием на свадьбе в Кане
Галилейской.
Жєны2, свои6мъ мужє1мъ повинyйтесz, ћкоже ГDу: ЗанE мyжъ є4сть главA жены2, ћкоже и3
Хrт0съ главA цRкве. Мyжіе, люби1те сво‰ жєны2, ћкоже и3 Хrт0съ возлюби2 цRковь, и3 себE предадE
за ню2. Ефес 5:22-33
В знак того, что муж и жена должны разделять радости и страдания друг друга, венчающиеся
испивают вино из общей чаши.
Общая чаша - общая судьба с общими радостями и скорбями.

Троекратное хождение супругов вслед за священником вокруг аналоя с Евангелием означает

вечное шествие, которое началось для них в этот день.

И в центре этого шествия - Христос, Его заповеди, (Евангелие).

ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ.
Е#леwсвzщeніе є4сть тaинство, въ кот0ромъ при помaзаніи больнaго њсвzщeннымъ є3лeемъ
и3спрaшиваетсz є3мY t бGа и3сцэлeніе, и3 дaруетсz tпущeніе грэхHвъ.

- 19 -
Таинство елеосвящения еще называется соборованием, потому что для совершения его
собирается несколько священников, хотя возможно его совершение и одним священником.

Это таинство также ведет свое начало от апостолов. Получив от Господа власть во время
проповеди исцелять всякую болезнь и немощь, они «многих больных мазали маслом, и
исцеляли». Мк 6:13
Особенно подробно говорит об этом таинстве апостол Иаков:
Иак 5:14-15
Боли1тъ ли кто2 въ вaсъ, да призовeтъ пресвЂтеры церкHвныz, и3 да мlтву сотворsтъ
над8 ни1мъ, помaзавше є3го2 є3лeемъ во и4мz ГDне. И# моли1тва вёры сп7сeтъ болsщего, и3
воздви1гнетъ є3го2 ГDь: и3 ѓще грэхи2 сотвори1лъ є4сть tпyстzтсz є3мY.

В блюдо с пшеницею ставятся зажженные восковые свечи и помещается сосуд с елеем, как
знаком милости Божией.
К елею прибавляется красное вино в подражание милосердному самарянину и в напоминание
пролитой на кресте крови Христовой.

После молитвы об освящении елея и о том, чтобы он, по благодати Божией, послужил
больному во исцеление немощей душевных и телесных, читаются 7 избранных мест из книг
апостольских и 7 евангельских повествований.

По прочтении каждого евангелия священник крестообразно помазывает у больного чело,

щеки, грудь, руки, и произносит молитву к Господу, чтобы Он, как врач душ и телес,
исцелил болящих от телесной и душевной немощи.
После седьмого помазания священник раскрывает Евангелие и, держа его письменами вниз,
возлагает, - как бы исцеляющую руку Самого Спасителя, - на голову болящего и при этом
молит Господа о прощении всех его грехов. Затем больной целует Евангелие и Крест, и этим
оканчивается совершение таинства елеосвящения.
Не совершается Елеосвящение над младенцами, так как у них не может быть сознательно
совершенных грехов.

УРОК № 11
11 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ
Чaю воскресeніz мeртвыхъ:

Воскресение мертвых последует одновременно со вторым пришествием Иисуса Христа.

Тела всех умерших соединятся со своими душами и оживут.

Пророк Иезекииль созерцал воскресение умерших в видении поля, усеянного сухими

костями, которые по воле Духа Божия соединились одна с другою, облеклись плотию и
одушевились духом. Иез 37 гл

О воскресении мертвых сказано в Евангелии:

Ин 5:28-29
«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и
изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения».
Ин 6:54
«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в
последний день».
Отвечая саддукеям на их вопрос о воскресении мертвых, Иисус Христос сказал: «О
воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и
Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» Мф22:29,31,32
1Кор15:20-22
«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Как в Адаме все умирают, так
во Христе все оживут».

- 20 -
В момент всеобщего воскресения тела умерших людей изменятся,

Это будут наши тела, но преображенные и бессмертные.

Изменятся тела также и тех людей, которые, будут еще живы во время второго пришествия
Спасителя.

«Не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока при последней трубе: ибо
вострубит, и мертвые, воскреснут нетленными, а мы (оставшиеся в живых) изменимся».

· Изменится и весь видимый мир, из тленного обратится в нетленный.

Состояние душ людей, умерших до всеобщего воскресения, не одинаково.

Души праведных находятся в предначатии вечного блаженства,
а души грешников - в предначатии вечных мук.

· Такое состояние душ умерших определяется на частном суде, который совершается

после смерти каждого человека.

Это видно из притчи о богаче и Лазаре Лк16:19-31

Частный суд не окончательный, поэтому души не раскаявшихся при жизни грешников, но

верующих во Христа, могут получить облегчение в загробных страданиях и даже избавиться
от них по молитвам Церкви, особенно же через принесение за них бескровной жертвы Тела и
Крови Христовой (поминовение на Литургии)

В Евангелии сказано, что у Бога все живы.

Лк20:38
«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы».
Рим14:8
«Живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем, и потому живем
ли или умираем, всегда Господни».

На этом основании Православная Церковь с апостольских времен

· молится за усопших
· обращается с молитвами к святым

Урок № 11
12 ЧЛЕН СИМВОЛА ВЕРЫ

И# жи1зни бyдущагw вёка. Ґми1нь.

Жизнь будущего века - вечная жизнь - настанет после всеобщего воскресения мертвых,
обновления всего мира и всеобщего суда Христова.

Для праведных людей вечная жизнь будет настолько радостна и блаженна, что сейчас мы
не можем даже представить ее.

И$хже џко не ви1де, и3 ќхо не слhша, и3 на сeрдце человёку не взыд0ша, ћже ўгот0ва БGъ
лю1бzщымъ є3го2. 1Кор2:9.

Такое блаженство праведников произойдет:

· от созерцания Бога во свете и славе и
- 21 -
· от соединения с Ним.
В блаженстве души праведников будет участвовать и тело, которое будет прославлено
светом Божиим подобно телу Иисуса Христа во время Преображения Его на горе Фаворе.

ТогдA првdницы просвэтsтсz ћкw с0лнце въ цrтвіи nц7A и4хъ Мф13:43

Сёетсz (тёло) въ тлёніе, востаeтъ въ нетлёніи: сёетсz не въ чeсть, востаeтъ въ слaве:

сёетсz въ нeмощи, востаeтъ въ си1лэ: сёетсz тёло душeвное, востаeтъ тёло дух0вное.
1Кор15:43-44

Состояние праведников будет иметь разные степени блаженства, соответственно

нравственному достоинству каждого.

И$на слaва с0лнцу, и3 и4на слaва лунЁ, и3 и4на слaва ѕвэздaмъ: ѕвэздA бо t ѕвэзды2 рaзнствуетъ
во слaве. Тaкожде и3 воскrніе мeртвыхъ. 1Кор15:41-42

Для нераскаянных грешников жизнь будущего века будет состоянием вечного мучения.

ТогдA речeтъ и3 сyщымъ њшyюю є3гw2: и3ди1те t менє2, проклsтіи, во џгнь вёчный,
ўгот0ванный діaволу и3 ѓггелwмъ є3гw2. Мф25:41-46

Что такое этот огонь неугасимый, Слово Божие не определяет, но дает образы неизъяснимых
адских мучений.

Мучение грешников будет происходить от:

™ удаления их от Бога,
™ ясного представления своих грехов,
™ сильного мучения совести,
™ пребывания вместе со злыми духами.
Так наказаны будут грешники не потому, что Бог хочет их погибели, но погибают за то, что
не приняли любви истины для своего спасения.
ЗанE любвE и4стины не пріsша, во є4же сп7сти1сz и5мъ. 2Сол 2:10

Ґми1нь - Значит: "истинно" или "да будет". Этим словом мы свидетельствуем, что все
изложенное в Символе веры есть неизменная истина.

- 22 -
 Список литературы, использованной при составлении пособия:
Основная:
1. Слободской С. прот. Закон Божий: Руководство для семьи и школы. - М.: Елеон, 2000. -
736 с.
Дополнительная:
2. Библия. Синодальный перевод. - М.:РБО, 2000 - 1376 с.
3. Библия на церковно-славянском языке. - М.:РБО, 2005 - 1658 с.
4. Благодатный дом: Познавательная книжка-раскраска для малышей о храме Божием,
Церковных службах и Таинствах Святой Церкви / худ. Стацевич О., Зубова Т.. - М.:
Русский Хронографъ, 2005.- 16 с.
5. Бодрствуйте и молитесь...: Всенощное бдение. Литургия. Таинства Церкви./ сост. Кулиш
А.В. - Житомир: НИ-КА, 2001 - 48 с.
6. Всенощное бдение. Божественная Литургия. Таинства Церкви: Альбом литографий/ худ.
Лебедев К.В. - СТСЛ, 2000. - 48 с.
7. Детский молитвослов/ худ. Кудинова А. - М.: Сретенский монастырь, 2005.-32 с.
8. Закон Божий в 5-ти томах с иллюстрациями Добужинского Рост. М.- YMCA-PRESS
PARIS, М.:-Терра, 1991
9. Зинченко З. Детям о православной вере: Книга для школы и семьи. Часть 1. - Саратов:
Благовестник, 2000.-112с.
10. Изображения Божией Матери и святых Православной Церкви / рис. Савиных Вячеслава
свящ. и Н. Шелягиной. - М.: Храм Спаса Нерукотворного в Андрониковом монастыре,
1995.
11. Книга о Церкви/ сост. Лоргус А. свящ., Дудко М. свящ., худ. Строганова Н.С., Харламов
С.М., Дзедушинская М., 1997. http://www.ortho-rus.ru/book/
12. Сурова Л.В. Церковный год: Беседы о православии. - М.: Паломникъ, 2000. - 397 с.
13. Филатов В. В. Словарь изографа. - М.: Лествица, 2000. - 255 с.

Контакты: * zakharo-larisa@yandex.ru

- 23 -