Вы находитесь на странице: 1из 3

КУЛЬТУРОЛОГИЯ.

ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ

КУЛЬТУРОЛОГИЯ. ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
УДК 882.09
Бубнихин Алексей Андреевич
Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова
rinaldo89@mail.ru

ГРАД ОБРЕЧЁННЫЙ – АНТИУТОПИЯ XXI ВЕКА


В статье рассматривается произведение А.Н. Стругацкого и Б.Н Стругацкого «Град Обречённый» как анти-
утопия XXI века, изучается происхождение антиутопии как культурного текста, её связь с утопией. Автор иссле-
дует и называет признаки антиутопии в романе. «Град Обречённый» характеризуется автором как опыт внедре-
ния массовой культуры в локальное сообщество.
Ключевые слова: антиутопия, утопия, текст культуры, глобализация, эксперимент.

А
нтиутопия, как следует из названия, об- ологии, выдвигается требование обязательного раз-
разованного при помощи приставки деления понятий «утопист» и «революционер».
«анти» – противоположность, искажён- Здесь мы поясним, что названия этих работ не не-
ная форма Утопии. Существуют также два альтер- сут в себе самого термина «антиутопия», однако он
нативных названия этого явления: «дистопия», об- приводится в них совместно с утопией. Нужно от-
разованное от греческого «dus» – «неотделяемая метить, что во многих работах зарубежных иссле-
приставка, означающая нечто противное, трудное дователей – как, впрочем, и отечественных – ана-
или дурное (против. eu)» и «topos» – «место», лиз феномена антиутопии проводится в сочетании
а также «какотопия» от греческого «kakos» – «дур- с анализом утопии, жанр антиутопии представлен
ной, злой». как один из вариантов развития утопического. При
Сам термин «антиутопия» был впервые создан изучении текстов Утопий и Антиутопий возникает
Д.С. Миллем в XIX веке для характеристики худо- вопрос о принципах их взаимосвязи: является ли
жественных и просто полемических произведений, Антиутопия особым видом Утопии, или она – са-
рисующих вымышленное общество, пороки кото- мостоятельный, но родственный ей жанр? Иссле-
рого должны служить предостережением нрав- дователи по-разному отвечают на этот вопрос.
ственности или политике. Антиутопии присущ тех- Дж. Оруэлл, один из первых антиутопистов,
нократический путь развития, что, вероятно, свя- пишет, что Утопия безжизненна сама по себе, что
зано с механистическим характером её сообщества. она лишь может стремиться к совершенству, но
Антиутопия, как разновидность культурного текста, никогда его не достигнет. Т. Чернышёва считает
имеет больше различных форм проявления, чем Антиутопию генезисным продолжением Утопии, её
Утопия. По нашему мнению, подобное многообра- логическим завершением, когда Утопия приобре-
зие жанра Антиутопии связано с его актуальнос- тает аналитический и экспериментальный облик [5,
тью, приближенностью к реалиям современного с. 49]. Однако некоторые исследователи считают
общества, пережившего первый крах утопий соци- Антиутопию самостоятельным культурным тек-
ализма, капитализма и потому представляющему стом. В. Чаликова считает антиутопию самостоя-
интерес для научного сообщества. Изучение пер- тельным жанром, описывающим сатирически лю-
вых Антиутопий таких авторов как Оруэлл, Хакс- бые попытки сотворения идеального общества [4,
ли, Замятин, Олеша существенно затруднялось вви- с. 82]. Э. Баталов говорит об антиутопии как о но-
ду труднодоступности этих текстов, которые под- вом способе полемики с Утопией. По Баталову, уто-
вергались жёсткой критике и цензуре. В. Новиков пия – это жанр, существование которого служит
описывает антиутопизм как определённую черту отрицанию самой возможности такого явления как
различных произведений, таких как, например, Утопия, общества, по природе своей совершенно-
философская сказка Ф. Искандера «Кролики и уда- го [1, с. 28].
вы», «Мы» Е. Замятина, «451 градус по Фаренгей- Мы считаем, что Антиутопия и Утопия – два
ту» Р. Брэдбери, а также романы братьев Стругац- родственных жанра. Один из них послужил при-
ких. В настоящее время феномен Антиутопии изу- чиной порождения другого. С другой стороны, два
чен не так основательно, в отличие от породившей этих начала как бы противостоят одно другому:
её Утопии. Исследователи описывают Антиутопию Утопия описывает идеальное сообщество, Антиуто-
не только как текст, но и как образ мышления. Изу- пия описывает сообщество, построенное по прин-
чению феномена утопии посвящена работа К. Ман- ципам Утопий, но с аналитической точки зрения.
гейма «Идеология и утопия», где утопия рассмат- Антиутопия, подобно некоторым текстам фантас-
ривается в качестве типа психологии, М. Ласки тики (И. Ефремов, «Час Быка»), показывает нам,
«Утопия и революция», в котором, признавая един- как будет развиваться общество, где статика, не-
ство происхождения утопии и революционной иде- подвижность и покой Утопии будут приведены

196 Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  № 3, 2013 © Бубнихин А.А., 2013
Град обречённый – антиутопия XXI века

в движение, и при этом вектор развития будет учи- щества массовой культуры, где грань между этно-
тывать «погрешности», обусловленные человечес- сами стирается. Сцена игры в шахматы с Великим
кой натурой – чувствами, мыслями, желаниями, Стратегом, где на доске вместо фигур стоят люди,
эмоциями. Антиутопия словно вырастает из неко- эпизод, где молодой человек из СССР времён Вто-
торых утопических особенностей: статика превра- рой мировой Войны и офицер Вермахата пьют вод-
щается в динамику, герои обретают лица и чувства, ку, и прочие эпизоды взаимодействия индивидов
кроме того, они не «случайные гости», а жители, различных народов и социального статуса – реф-
вовлечённые в антиутопическое общество, однако лексия появления массовой культуры, общества
же, сохраняются до определённой степени, транс- глобализации. В искусственно созданных услови-
цендентальность, ритуальность и, разумеется, ме- ях, где могло сформироваться общество потребле-
ханистическое построение общества. Как правило, ния, оно, вероятнее всего, и будет реализовано.
два противоборствующих начала образуют единое В случае с романом Стругацких мы видим, как эле-
целое, общность, порождающую в своём противо- менты различных культурных общностей, оказав-
стоянии гармонию, движение: Инь и Янь, Явь шись в одном «котле», превратились в действитель-
и Правь у древних славян, Асгард и Нифльхейм но глобалистическое сообщество, – сообщество
у скандинавов. В случае с текстами Утопий и Ан- эпохи, которую эти люди, не будь они частью «Эк-
тиутопий мы не можем говорить о такой гармонич- сперимента», не смогли бы увидеть в силу времен-
ности, ведь с точки зрения современного человека, ных рамок. И.А. Едошина в своей работе «Чело-
гражданина XXI века, Утопия, в её понимании де- век в пространстве культуры» пишет: «Вот почему,
ятелями Ренессанса, – насилие над свободой и нрав- думается, любая эпоха творится людьми бессозна-
ственностью. Таким образом, можно сделать вы- тельно, но в то же время целостно. В структуру эпо-
вод о взаимодополняемости этих жанров или об хи должны быть включены не только телесность,
эволюции утопических культуры и сознания в ан- предметность, пространство, но и художественные
тиутопические. И здесь мы также наблюдаем стран- образы, воспоминания, сюжеты, знания, впечатле-
ное явление: развитие ведёт к совершенствованию ния» [2, с. 11]. Жители города Стругацких, сами
объекта, его жизнеспособности, а в случае с анти- того не ведая, бессознательно построили общество
утопией совершенствование – не совсем верное культуры потребления, в итоге рухнувшее, и при-
определение, скорее, речь здесь идёт о практико- ведшее к тирании. Вероятно, такой финал «Града
прагматическом преображении утопии, статичность Обречённого» – предупреждение об опасности гло-
которой была нарушена и выведена из равновесия балистического сообщества, ведь глобализация –
авторами-антиутопистами. стихийный и неподконтрольный человеку процесс.
Антиутопия появилась как культурный текст Фантастичность Града и его различие с анти-
середины ХХ века, однако, принимая во внимание утопическими текстами в том, что герои не знают
сам факт того, что антиутопизм – образ мышления до конца сути «Эксперимента», не знают всех тайн
и свойство текста, мы можем причислить к ряду Града – почему солнце в нём словно включается
антиутопий и произведение А. и Б. Стругацких – и выключается, почему так различна местность за
«Град обречённый». Авторы пишут, что на это про- пределами Города – к югу лежат плодородные зем-
изведение их вдохновила работа Н. Рериха с одно- ли с фермерскими хозяйствам, а к северу – необи-
имённым названием. На картине изображён змей, таемые руины, где нет воды. Природа Града искус-
пламенем из пасти обжигающий город, вокруг ко- ственная, сакральная. Антиутопии как тексту куль-
торого он обвивает свои кольца. Антиутопию ха- туры свойственно, подобно утопии, наличие осо-
рактеризует наличие главного героя, противостоя- бых признаков, черт сообщества. В «Граде», на-
щего сообществу антиутопии. В «Граде обречён- пример, жителей объединяет тот факт, что для
ном» главный герой – Андрей Воронин, гражда- вступления в «Эксперимент» они должны соответ-
нин СССР, человек своего времени. Андрей попа- ствовать ряду признаков, среди которых их слож-
дает в странный город, где проходит так называе- ная жизненная ситуация в «прошлой жизни», ко-
мый «эксперимент», который проводят таинствен- торая характеризуется также кризисом в государ-
ные «Наставники», незримые для участников экс- стве, где участники проживали.
перимента, но время от времени вступающие с жи- Все жители Города получают назначение на
телями в диалог. Жители Города примечательны профессию с помощью распределительной маши-
тем, что все они – выходцы из различных народов ны, не учитывающей полученного изначально об-
и временных эпох XX века: проститутка из после- разования и предпочтений конкретного человека.
военной Европы, сам Андрей, гражданин СССР Главные герои в первой части предстают перед
и офицер вооружённых сил Вермхата. В подобном нами в роли мусорщиков, и лишь затем они полу-
этническом и социальном составе мы видим не чают иные профессии.
только задумку таинственных Наставников по уст- У каждого жителя есть свой Наставник, роль
ройству идеального сообщества из абсолютно раз- которого заключается скорее в помощи адаптиро-
ных индивидуумов, но и образ современного об- ваться к новым условиям жизни. Наличие Настав-

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  № 3, 2013 1 197


КУЛЬТУРОЛОГИЯ. ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ

ника не скрывается, но общение с ним относится массовой культуры в локальном очаге. Сама назва-
к сфере интимного. Наставники не раскрывают сек- ние «Град Обречённый» символично. Конец «Экс-
ретов Города и Эксперимента. Вероятно, Настав- перимента» плачевный: к власти приходит дикта-
ники не являются отдельной от подопечного лич- тор, власть Наставников подорвана. Стругацкие, по
ностью, так как в предпоследнем разговоре со сво- нашему мнению, провели определённое родство
им Наставником Андрей говорит ему: «Поддаки- экспериментов над человеческим социумом и си-
ваете много, господин Наставник. Слишком уж бес- туацией с экспансией глобализации в нашем мире.
пардонно поддакиваете мне, господин Воронин- Антиутопия и антиутопическое мышление остаются
второй, совесть моя желтая» [3, с. 139]. актуальными и в XXI веке, когда инструментом
Время от времени в Городе происходят глобаль- внедрения принципов механики в человеческое
ные процессы, природу и смысл которых Настав- сообщество является массовая культура, культура
ники жителям не сообщают. Эрозия построек или глобализации.
превращение воды в желчь, нашествие агрессив-
ных приматов – детали «Эксперимента», которые, Библиографический список
на наш взгляд, проверяют, как созданный Настав- 1. Баталов Э.Я. В мире Утопии. Пять диалогов
никами социум реагирует на различные факторы. об Утопии, утопическом сознании и утопических
Культура глобализации, культура XX века порож- экспериментах. – М.: Политиздат 1989. – 319 с.
дает принципы существования фантастического 2. Едошина И.А. Человек в пространстве куль-
города, описанного Стругацкими. Как и в других туры. – Кострома: КГУ, 1994. – 135 с.
антиутопиях, мы видим борьбу главного героя 3. Стругацкий А.Н., Стругацкий Б.Н. Град об-
с системой, которую представляет собой Город – он речённый. – М.: Сталкер, 2004.
начинает жизнь в рамках «Эксперимента» как му- 4. Чаликова В.А. Утопия и свобода: Эссе раз-
сорщик, потом становится следователем, чиновни- ных лет. – М.: Весть, 1994. – 184 с.
ком. Система Града ассимилирует его жителей, 5. Чернышева Т.А. Природа фантастики. Гно-
невзирая на пол, возраст, национальность, убеж- сеологические и эстетические аспекты фантасти-
дения. Город Стругацких – культурно – социальный ческой образности. – Иркутск: Изд-во Иркут. ун-
эксперимент по внедрению идей глобалистики, та, 1985.

УДК 130.02(477)+111.852
Дудник Валентина Александровна
Национальная музыкальная академия Украины имени П.И. Чайковского, г. Киев, Украина
kisinkin@gmail.com

ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО


КАК ОБЪЕКТ НАУЧНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ
В статье рассмотрена сущность украинского культурного пространства как объекта научного исследования
и его влияние на процессы формирования национальной идентичности, проанализированы трансформационные
процессы в социокультурной сфере Украины.
Ключевые слова: общенациональное культурное пространство, национальная идентичность, украинская куль-
тура, социокультурная сфера, политическая нация.

Т
рансформационные процессы в социо- как зарубежные (П. Бурдье, Е. Гидерс, А. Лефевр,
культурной сфере Украины периода неза- М. Фуко), так и отечественные ученые, русские
висимости побуждают к научному осмыс- (А. Быстрова, И. Гуткин, С. Иконникова, В. Тиш-
лению такого актуального понятия, как общенаци- ков, Ю. Лотман, Е. Орловская, И. Свирида) и ук-
ональное культурное пространство. Перспективы раинские (С. Бабенко, О. Гриценко, О. Сулименко,
развития социокультурной сферы рассматривают О. Кравченко и др.).
многие современные исследователи на основе раз- Цель статьи – раскрыть сущность украинского
ных концептуальных подходов к этой научной про- культурного пространства как объекта научного
блеме. Идея формирования единого культурного исследования в контексте процессов государствен-
пространства является особенно важной для совре- ного созидания и международного опыта.
менной Украины, поскольку от её реализации в ду- Многозначность категории пространства и дли-
ховно-культурной и практической плоскостях зави- тельный исторический период ее осмысления, бе-
сит утверждение национальной идентичности и ук- рущий начало в античности, ставит перед исследо-
раинской политической нации. вателями важное задание в условиях Украины:
В современных гуманитарных науках пробле- сформулировать национальную модель создания
ма пространственного измерения социума и куль- единого полномасштабного культурного простран-
туры является одной из ведущих. Её исследовали ства.

198 Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  № 3, 2013 © Дудник В.А., 2013