Вы находитесь на странице: 1из 65

И. П.

ШМЕЛЕВ

ФЕНОМЕНУ ДРЕВНЕГО А ЕГИПТА

МИНСК
.УНИВЕРСИТЕТСКОЕ"
РИЦ^ЮТАЩ»"
1993
ББК 63.3(0)3
, Ш72
' УДК 932

Шмелев И. П.
Ш72 Феномен Древнего Египта. — Мн.: Университет-
ское: РИЦ «Лотаць», 1993. — 64 с : ил.
ISBN 5-7855-0567-3.
Жан.Франсуа^Шампольон (1790—1832), основатель египто-
логии, нашел ключ к прочтению древнеегипетских иероглифов,
что позволило установить достоверность исторических событий
того времени. Петербургскому архитектору И. П. ; Шмелеву
удалось расшифровать код, по которому выстроены композиции
комплекса деревянных панелей из захоронения древнеегипет-
ского зодчего Хеси-Ра.
Используя системный подход при анализе панелей, автор
доказывает, что в Древнем Египте владели теорией гармонии.
Это открытие.
Для широкого круга читателей.

© И. П. Шмелев, 1993
ISBN 5-7855-0567-3 © РИЦ «Лотаць», 1993
Исследование комплекса деревянных резных панелей
из захоронения древнеегипетского зодчего Хеси-Ра (Сак-
кара, предположительно XXVII в. до н. э.) средствами
математической закономерности золотого сечения вы-
полнено архитектором И. П., Шмелевым с соблюдением
необходимых требований современного научного метода.
Результаты исследования сомнений не вызывают и пред-
ставляют собой заметное достижение научной мысли
в области истории культуры.

Б. Б. Пиотровский, академик

Результаты исследования комплекса деревянных рез-


ных панелей из захоронения древнеегипетского зодчего
Хеси-Ра (XXVII в. до н. э.), полученные петербургским
архитектором Игорем Павловичем Шмелевым, являются
знаменательным событием в истории мировой куль-
туры.
То, что считалось маловероятным, фантастичным и
просто невозможным, корректно продемонстрировано
средствами последовательного прижизненного социаль-
ного статуса Хеси-Ра. Можно не соглашаться с до-
пущением, что Хеси-Ра был составителем канона или
предводителем клана иерофантов, т. е. жрецов высшей
лиги. Здесь последнее слово за специалистами-египто-
логами. Но трудно опровергнуть содержание метода,
-леленаправленно использованного в композиционной
структуре панелей — этих шедевров древнеегипетской
пластики. Ибо исходные позиции автора строго дока-
зательны, а обнаружение регистров, на которые ранее
никто не обращал внимания, и обоснование инструмен-
тального характера жезлов, посредством которых заданы
гармонические соотношения в виде функций золотого
сечения, служат аргументом в пользу того, что еще
тысячи лет назад в Древнем Египте системно приме-
няли правило гармонических пропорций при возведении
пирамид — самых значительных и загадочных соору-
жений на Земле, которые когда-либо порождал чело-
веческий дух.
Но сказать только о культурно-исторической цен-
ности открытия недостаточно. Это исследование сегодня
становится актуальным, поскольку современная архитек-
турная школа утратила теоретические основы гармонии.
Строительная индустрия взяла на вооружение только
модули целочисленных соотношений, в то время как мы
хорошо знаем об иррациональном математическом вы-
ражении гармонических величин «в лице» золотого сече-
ния. Но теоретические поиски И. П. Шмелева ведут
нас еще дальше.
Осознание целесообразности применения гармони-
ческих соизмерений на стадии архитектурного проекти-
рования является ключевой позицией, приоткрывающей
завесу над тайнами феноменологии творческого акта.
И с этой точки зрения историческая преемственность
традиционных (но преданных забвению) норм архитек-
турной созидательной деятельности оказывается не только
настоятельно необходимым условием эволюции челове-
ческого общества, но и, по-видимому, единственно ра-
зумным способом сосуществования с Природой.
Скрупулезный рассказ о том, как были запрограм-
мированы панели Хеси-Ра, представляет собой несом-
ненно существенную информацию как для каждого интел-
лигентного человека, так и для профессионала. И чита-
тель, старательно идущий вслед за автором исследова-
ния, шаг за шагом будет получать емкое и впечатляющее
представление об уровне «технологической оснастки»
мудрецов древности во времена, когда, как мы привыкли
считать, не могло быть места серьезным научным идеям.
Исследование И. П. Шмелева — это еще одно вос-
становленное звено в цепи исторического развития науки.

Г. Н. Булдаков,
академик,
народный архитектор СССР
Игорь Павлович Шмелев ро-
дился в Ленинграде в 1934 г. Про-
фессиональный архитектор, член Со-
юза архитекторов СССР, автор
многочисленных публикаций по про-
блеме гармонии. Разработал курс
лекций для Высшей архитектурной
школы. Профессиональный фото-
граф, художник-дизайнер, автор ху-
дожественных полиграфических
изданий, отмеченных дипломами
Государственного комитета РСФСР
по печати. Изобретатель, Лаурэат
Государственной премии РСФСР.
Занимается вопросами истории,
философии, космологии и психо-
логии. И. П. Шмелеву принад-
лежит разработка идеи о третьей
сигнальной системе, обосновываю-
щей тесную взаимосвязь психи-
ческих функций человека с архи-
тектурным пространством. Прин-
ципы, по которым должна формиро-
ваться структура архитектурной
среды, обеспечивают чистоту эколо-
гического фактора. Эти принципы,
как убедительно доказьшает автор
настоящего издания, были в со-
вершенстве изучены еще во вре-
мена древнеегипетской цивили-
зации.
ОТ АВТОРА
Экологический кризис вызвал патологические изме-
нения социальной сферы. Его масштабы не сравнимы
с какими бы то ни было проявлениями аналогичных
аномалий, имевших место в минувшие исторические
периоды: человек поставил себя перед угрозой само-
истребления. Центральным звеном экологической про-
блемы, безусловно, должна быть названа бездуховность
современного общества. Такое положение имеет прямое
отношение не только к отдельной личности, но и к раз-
личным по составу и численности ассоциациям людей.
Предотвратить последствия экологических бедствий для
человека принципиально невозможно вне его духовного
возрождения, вне его подлинно культурного воспитания.
А поскольку ни отдельный индивидуум, ни общество
в целом не способны существовать в отрыве от кон-
кретной среды, необходимо глубоко осознать, что от
качеств среды, проецируемой человеческим разумом,
зависит мера стимуляции и активность духовного раз-
вития.
В этом аспекте эстетическому выражению внешнего
и внутреннего облика формируемого архитектурного про-
странства должна быть отведена особенно важная роль.
Вот почему столь необходимы грамотное владение мето-
дологиями и компетентное обсуждение сущностных кате-
горий, способствующих исполнению безупречных архи-
тектурных форм — подобно «огранке» музыкальных
тонов, подчиненных гармоническому созвучию.
Касаясь проблемы созидания гармонической среды
обитания, нельзя не отметить, что во все предыдущие
эпохи великие мастера умело претворяли гениальные
замыслы в чарующие формы архитектурных ансамблей,
ставших шедеврами мирового значения. Это дает повод
предполагать, что зодчие издавна владели совершенными
инструментами, с помощью которых в дереве, камне,
металле воплощали навыки объединения частей в целое.
Утрата смысла и норм гармонической соразмерности
на современном этапе делает труднодостижимым созда-
ние эстетически совершенной и духовно воздействующей
архитектурной среды. С каким арсеналом ценностей
духовного выражения мы вступим в XXI век? Что
оставим в наследство грядущим поколениям?
В свете сказанного проблеме гармонии как основе
духовной культуры и посвящено настоящее исследова-
8
ние. Его цель — предоставить читателю возможность
реально увидеть, на каком уровне уже в Древнем Египте
находились знания выдающихся мыслителей того времени.
Эти знания сегодня приобретают не только историчес-
кую ценность. Они актуальны для нашей практической
деятельности и могут стать нитью Ариадны, способной
вывести современных зодчих к истокам космической муд-
рости.

Есть ли где-нибудь кто-то,


подобный Джедефхору?
Есть ли кто-то, подобный
Имхотепу?
Нет среди нас такого, как Нефри
и Хетти, первого из всех.
Прославление писцов

Как и в далеком прошлом, гармония олицетворяет


эстетическое отношение человека к миру и является одной
из центральных проблем науки, по-прежнему приковывая
внимание исследователей, пытающихся логически выра-
зить сущность данного понятия. И уже с давних времен
сложилось мнение (и потому нас так учили), что идеи
о предустановленной гармонии мира были осмыслены
школой Пифагора — там отточены грани рациональ-
ного понимания тайны прекрасного, которое греки описали
«числом и мерой». Этим «числом» и этой «мерой» прежде
всего были приняты величины интервалов, получаемых
в ходе геометрического деления отрезка «в крайнем и
среднем отношении», что в дальнейшем у великого
Леонардо получило название ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ.
Но сегодня можно определенно сказать, что не греки
были первооткрывателями фундаментальных законов, на
которых держится связь миров. За тысячи лет до талант-
ливых мужей Эллады жрецы Древнего Египта в совер-
шенстве изучили и овладели секретами, которые мы за-
ново открываем в наш стремительный век. Оттуда, из
туманного далека, исходит свет мудрости о непреходя-
щей гармонии мира. Оттуда, из недр древнеегипетской
цивилизации, протянулись к нам истонченные нити былого
величия умов. Но и по этим, чуть заметным протокам
мудрости мы способны мысленно воскресить грандиоз-
ные постижения, за которыми покоится нетленная Истина,
имя которой ТВОРЧЕСТВО.
2. Зак. 1200 9
В начале века в Саккаре археологи вскрыли склеп,
в котором были погребены останки древнеегипетского
зодчего по имени Хеси-Ра. В литературе это имя часто
встречается как Хесира. Предполагается, что Хеси-Ра
был современником Имхотепа, жившего в период прав-
ления фараона Джосера (XXVII в. до н. э., Древнее
царство), так как в склепе обнаружены печати фараона.
«Это захоронение уникально, ему нет аналогов. Здесь
до сих пор много непонятного, загадочного. Скорее всего,
сооружение возведено в качестве эксперимента». Так
выразил свое мнение научный сотрудник Государствен-
ного Эрмитажа О. Большаков — специалист по древне-
египетским погребальным камерам.
Из склепа наряду с различными материальными
ценностями были извлечены деревянные доски-панели,
покрытые великолепной резьбой, которую исполнила рука
безупречного мастера. С обратных сторон на них вы-
резаны едва различимые геометрические схемы (черте-
жи?). Специалисты-египтологи приняли панели за лож-
ные двери. Всего в склепе помещалось 11 досок [1],
но сохранилось лишь несколько (панели 1—5): панели /,
4 сохранились лучше других; у панели 2 значительно
истлел низ; от панели 3 остался облом; панель 5 сильно
разрушена и деформирована. Остальные полностью раз-
рушены от проникшей в склеп влаги.
В начале 60-х гг. архитектор И., Шевелев [2] обратил
10
внимание на то, что на одной из панелей (см. панель 4)
жезлы, которые зодчий держит в руках, соотносятся
между собой как \:~\J5, т. е. как малая сторона и диа-
гональ прямоугольника с отношением сторон 1:2, —
назовем этот прямоугольник двусмежным квадратом
(ДК), — о' чем И. Шевелев неоднократно упоминал
в последующих публикациях. Никакие другие логически
обоснованные гармонические соразмерности в композиции
этой панели не были установлены. Прочие доски вообще
не анализировались. К тому же не было учтено, что
они подвергались тлетворному воздействию влаги и по-
этому соотношение 1:^/5 между жезлами в момент из-
готовления панели могло не выполняться, так как при
увлажнении или усушке древесина значительно изменяет
линейные размеры поперек волокон, в то время как вдоль
волокон размеры хорошо сохраняются. А жезлы на ука-
занной панели ориентированы по-разному: малый —
поперек волокон, большой — вдоль. Следовательно,
нужны убедительные доказательства, подтверждающие
сохранность линейных размеров обоих жезлов во времени.
Вместе с тем и невооруженным глазом видно, что в
панели 4 ее ширина на разных уровнях (горизонтах)
имеет р а з н ы е размеры. Значит, установленное соотно-
шение можно квалифицировать только как замечатель-
ную догадку, как наитие, но отнюдь не как факт, под-
крепленный вескими аргументами. Поэтому принимать
«на веру» данное наблюдение, увы, нельзя. Конечно,
идея «заглянуть» в причины, побудившие автора панелей
П
7

прибегнуть к указанию на закономерность золотого


сечения (ЗС), которая формируется как комбинаторная
функция между стороной и диагональю ДК (см. рис. 16),
заманчива и, естественно, настраивает на дальнейшие
поиски — ведь если жезлы действительно обусловлены
функциями ЗС, то не исключено, что следы пропорции
сохранились где-то в иных местах досок.
Большинство египтологов (в том числе ведущих)
придерживаются мнения, что о том или ином факте,
имевшем место в древности (в данном случае во времена
Древнего Египта), можно достоверно говорить лишь
тогда, когда обнаружены письменные свидетельства.
Только в таком случае допустимо признавать реальность
того или иного утверждения. Что ж, позиция прочная,
трезвая. Но в таком подходе есть и слабые стороны.
Отстаивая позицию достоверности, египтологи не учи-
тывают, что помимо языка иероглифов, т. е. литератур-
ной формы записи, существовали и существуют другие
языки, посредством которых также можно успешно фик-
сировать объективные данные. Например, язык чисел
использует свои символы и свою грамматику. То же
самое наблюдается и в музыке. А есть еще один специ-
фический язык — язык геометрии, существующий наряду
с языком чисел, потому что геометрия как язык простран-
ственных форм линейными размерами кодирует (дубли-
рует) язык математики. И хотя геометрическая харак-
теристика объектов не всегда попадает в поле зрения
исследователей, тем не менее сказанное сохраняет силу.
12
К сожалению, такими языками — по крайней мере в
разделах, которыми описываются законы гармонии, —
египтологи не всегда владеют в достаточной степени,
чтобы компетентно обсуждать предмет гармонии. В част-
ности, не учитывается, что писцов в Древнем Египте
хоронили по такому же обряду, как и фараонов. Эта
«льгота» обеспечивалась умением писцов фиксировать
достоверные факты посредством жезлов, которые являлись
не только символом знатности, как признается египто-
логией, но прежде всего служили инструментами при-
менения знаний. А поскольку жезл есть инструмент, то
не исключено, что его устройство обусловлено конкрет-
ными задачами. Наконец, есть еще немаловажное обстоя-
тельство, которому египтология не придает серьезного
значения. В фазы наивысшего расцвета культуры ученые
всех стран и цивилизаций наиболее существенные зна-
ния сохраняли в строжайшей тайне. Это были эзо-
терические знания, которые никогда не фиксировались
в виде общедоступного текста, а излагались языком
мифа, сакральный смысл которого был понятен лишь
ограниченному числу лиц, давших обет не распростра-
нять их в миру. Система таких знаний передавалась
устно от учителя (духовника) к ученику (посвященному).
Именно поэтому в иероглифической литературе нигде
не удалось обнаружить сведений о геометрии и мате-
матике как своде правил, т. е. их системного изложения.
Если в Древнем Египте жезлы были инструментами
фиксации знания, то не указывает ли их геометрия на
шифр, заложенный в самих жезлах? Ведь тогда представ-
ление о жезлах как инструментах соразмерности, — разу-
меется, надо доказать достоверность вывода И.,Шевеле-
ва, — стало бы отправным пунктом дальнейших поисков
композиционного построения панелей средствами пропор-
ции.
Отметим еще одно обстоятельство, которое при ана-
лизе композиционного построения досок нельзя обойти
стороной.
Имеется единственный источник, в котором представ-
лены высококачественные изображения панелей, храня-
щихся в Египетском музее Каира. Однако в данном
издании [3] они воспроизведены в р а з н ы х масшта-
бах, что могло послужить одним из препятствий для
тех, кто пытался подобрать ключи к изучению компози- •
ций досок, используя технологию научного метода, т. е.
средствами пропорции. Мне помогло преодолеть барьер
13
Рис. 1
ПАНЕЛЬ 1
БА

Панели подразделяются на
две группы. Одна группа —
это панели БА. На них зод-
чий выполнен реалистиче-
ски, что хорошо выражено
чертами лица и характе-
ром прически. Другая груп-
па — это панели КА, где
черты лица зодчего идеали-
зированы. Данное различие
принципиально, т. е. в ком-
позициях панелей типа БА
воплощаются нормативные
величины, запрограммиро-
ванные в панелях вида КА,
что выявляется, в частнос-
ти, на примере совместного
рассмотрения панелей / и
2. Панель / принимается
в качестве базовой в соот-
ветствии с несколькими мо-
ментами, среди которых
можно отметить следую-
щее. В панели имеется ука-
затель (визир), располо-
женный против зрачка гла-
за сидящей фигуры. Рас-
стояние от центра визира
до нижнего обреза доски
регламентирует исходный
(эталонный) размер. Кроме
того, даны указания на то,
что звуковая эталонная час-
тота (камертон установлен
на столике, за которым си-
дит зодчий) согласована с
величинами жезлов (0,882
и 0,5): жезлы совмещены
(сомножены) в левой руке
и наклонены к сторонам
доски так, что фиксируется
прямоугольник с отноше-
нием сторон в пропорции
ЗС. Этот прямоугольник че-
рез величину 0,118 (см. ком-
ментарий 5) имеет непо-
средственное отношение к
параметрам квинты, зада-
ваемой отношением 2:3 (см.
рис. 11).

15
Рис. 2
ПАНЕЛЬ 2
КА

Благодаря совместному
анализу досок удается об-
основать, что, за исключе-
нием базовой панели (ее
высота равна 2,944 •М), все
доски были одинаковой вы-
соты (2,882 -М), которая
получена вычитанием из
высоты 3Af матричного
шаблона (в виде прямо-
угольника М:ЗМ) размера
0,118-М, играющего роль
коррелята пропорционнро-
вания в ключе ЗС. Панель 2
принадлежит к группе КА.
В результате реконструк-
ции ее изначальной высоты
удается вычислить длину
большого жезла. Тогда ока-
зывается, что все три жезла
этой панели соизмерены
функциями ЗС: если малый
жезл численно равен 0,5,
то большой жезл равен
1,309, а пишущий инстру-
мент (перекинут через пле-
чо) составит 0,354. Дан-
ными функциями обуслов-
лены положения фиксиро-
ванных точек (зрачки глаз)
и выверены габариты по-
лей панели / (см. рис. 18).

3. Зак. 1200 17
Рис. 3
ПАНЕЛЬ 3
БА

Среди сохранившихся до-


сок данная панель постра-
дала особенно сильно. Тем
не менее ее также удалось
реконструировать, устано-
вив истинные размеры утра-
ченных частей. Реставра-
ция доски оказалась воз-
можной не только в силу
того факта, что все панели
проектировались на едином
шифре, но и потому, что
элементы построения одной
панели (КА) сопряжены с
элементами другой панели
(БА). Так, например, па-
нель 3 (БА) дает решение
деления эталонного отрезка
М (ширины доски) в отно-
шении ЗС. Решение данной
задачи обусловлено соот-
ношением жезлов в пане-
ли 4 (КА).

19
Рис. 4
ПАНЕЛЬ 4
КА

Панель 4 относится к груп-


пе КА. На ней приводятся
указания, как был получен
«священный» треугольник
3:4:5 (Исида, Осирис, Гор
соответственно), включен-
ный в канон, реконструи-
рованный Ф. де Кора, а
также показана гармониче-
ская согласованность данно-
го треугольника с треуголь-
ником 1:2:-\/5 (см. рис. 14, 15)
что ранее не было известно.

21
Рис. 5
ПАНЕЛЬ S
БА

По-видимому, паиель 5
(БА) верно воспроизводит
образ Хеси-Ра. Тем более,
что верх головы фигуры
регистрирует нижний край
поля, выделенного в пане-
лях 2, 3, 4, которое в пане-
лях 2, 4 определяет вели-
чины столь важного мате-
матического кода, заложен-
ного в соотношении сторон
«священного» треугольника
3:4:5. К сожалению, вряд ли
удастся в дальнейшем восста-
новить соотношение жезлов
в этой панели, поскольку по-
тери изображения в местах,
где предположительно нахо-
дились эти измерительные
приборы, весьма значитель-
ны.

23
то, что я владею профессией фотографа и понимаю
механизм действия оптической системы фотообъектива.
Это очень существенно при работе не с объемными
деформированными оригиналами, а с их «слепками»
в виде плоских проекций, что обязывает учитывать
дополнительные искажения, возникающие в двумерном
пространстве негатива при фотосъемке.
Представляется, что все доски резались из одного
древесного монолита, о чем свидетельствует характер
разрушений, по следам которых можно определить, что
отдельные деформации, видимо, начались вскоре после
изготовления панелей. Так, например, отверстия (они,
видимо, служили для подвешивания панелей на какой-то
стержень при экспозиции) в панелях 2, 5 перехвачены
горизонтальными стяжками, наверно, из-за начавшегося
раскалывания верхнего, пустого (лобового) поля. Влага,
проникшая в склеп, довершила разрушение: стяжка в
панели 5 выпала. Установка стяжки изменила размеры
отверстия в этих панелях. Вероятно, лобовое поле пане-
ли 3 очень быстро стало растрескиваться, и, чтобы при-
остановить процесс, было решено данное поле отсечь.
Но время поставило свои «печати»: доска треснула по
всей высоте и, расколовшись, изменила свою ширину.
Сравнивая панели между собой, прежде всего видим,
что фигура зодчего исполнена в двух ипостасях (БА —
реальное физическое тело и КА — двойник, душа), что
хорошо выражено формой прически. Расположив панели
друг возле друга так, чтобы верхние края лобовых полей
оказались в одном горизонте, заметим, что высота фигуры
во всех панелях разная. Разумеется, это могло быть
следствием независимого друг от друга изготовления
каждой панели. Тогда, чередуя панели по принципу
БА—КА (приняв за точку отсчета панель /, где зодчий
изображен в сидячей позе), будем следить за тем, чтобы
высота фигуры увеличивалась. Получается «пульсирую-
щая» расстановка (БА—КА—БА—КА—БА) ансамбля
досок (см. панели /—5), благодаря чему удается узнать
содержание «текста», «язык» которого становится по-
нятным, если «читать» панели попарно (БА—КА). Пере-
ходя от панели к панели, мы начинаем убеждаться,
что их композиции исполнены «на одном дыхании» при
строжайшем соблюдении норм пропорционирования и с
поразительно последовательной логикой системного по-
строения. Но... без расшифровки кода «текст погружен
в молчание».
24
Фигура зодчего, несмотря на разницу в росте, если
не учитывать левую руку с большим жезлом и голову,
в панелях 2—4 изготовлена «по кальке». Это дает воз-
можность предположить, что опорные горизонты (ступни
ног) в этих панелях располагались на одном уровне.
В дальнейшем другие наблюдения докажут правиль-
ность допущения. Пока обратим внимание на то, что
малые жезлы в этих панелях не только имеют одина-
ковую длину, но и одинаково «скроены»: так же, как
и в панели /, где малый жезл задан иными линейными
размерами. Конструкция малых жезлов одна и та же:
они состоят из рукоятки (черенка) и наконечника, что
исторически достоверно. Чем мотивировано усложнение
конструкции жезла?" Не здесь ли ключ к пропорциональ-
ному согласованию жезлов? Невольно вспоминается вы-
сказывание академика Б. Рыбакова о том, что пропор-
циональная согласованность в структуре древнерусских
сооружений заложена в системе древнерусских мер —
ведь это в дальнейшем полностью подтвердилось рекон-
струкцией мерной трости, обнаруженной археологической
экспедицией В. Арциховского в Новгороде в 1970 г.
Поэтому попробуем сравнить между собой черенок и
наконечник. Оказывается, если длину малого жезла при-
нять за малую сторону ДК (0,5-М), то обе части
жезла будут соотноситься, как 0,382-Л! (черенок) и
0,118-М (наконечник). Чтобы оценить смысл получен-
ного результата, дадим разъяснения.
Если основание ДК принять за эталон измерений,
или модуль ( М = 1 ) , — именно тогда малая сторона ДК
составит 0,5-М, — то разница в длинах диагонали
и основания ДК выразится величиной 0,118 -М (рис. 6),
что соответствует половине третьего члена нисходящего
ряда ЗС, так как 3Ci=0,618; ЗС 2 =0,382; ЗС 3 =0,236 и т. д.
Если отрезок {полумодуль), калиброванный так, как
это представлено малым жезлом в панелях из захоро-
нения Хеси-Ра, поместить на плоскость и зафиксировать
на ней положения его делений, то, совершив полу-
модулем «кувырок» (повернув отрезок словно радиус
относительно какого-либо его конца), получим вместе
с фиксированной исходной позицией серию новых зна-
чений ЗС (рис. 7). Выполнив подобную процедуру («ку-
вырок») относительно другого конца полумодуля, выявим
дополнительные инварианты. Если же к этим манипуля-
циям добавить сдвиги отрезка на величину 0,118'Af,
то возникнет еще серия интервалов 'ЗС. Все эти значе-
4. Зак. 1200 25
Троекратное наложение по-
лумодуля на диагональ ДК
решает две задачи: эталон-
ный размер рассекается в
пропорции ЗС; формирует-
ся конструкция малого жез-
ла, состоящего из черенка
(0,382) и наконечника
(0,118) (см. комментарий 1).

Рис. 6
ния, — а их можно получать сколь угодно много и
разнообразно, включая деления пополам, — хорошо
известны исследователям пропорции ЗС. Здесь же отме-
тим, что половина от 0,118, равная 0,059, представляет
собой разность в соотношении частот полутона музыкаль-
ного звукоряда (наблюдение М. Марутаева [4]). Статис-
тика показывает, что соотношение между рождаемостью
мальчиков и девочек определяется коэффициентом 1,059,
которым в свою очередь выражаются энергетические
преобразования на уровне элементарных энергетических
актов. Величиной 1,059 обусловлено соотношение сторон
модульных квадратов в системе дуплекс-модулора
(рис. 8, а, б), в котором получают ритмическое согла-
сование пропорции женского (рис. 9) и мужского (рис. 10)
тела [5].
На выявленное свойство величины 0,118-М, коорди-
нирующей построение интервалов шкалы ЗС, никто из
исследователей не обратил внимания. А ведь оно по-
зволяет сделать вивод, что ПОЛОВИНА ТРЕТЬЕГО
ЧЛЕНА НИСХОДЯЩЕГО РЯДА ЗС (0,5-0,236=0,118)
ЕСТЬ к о р р е л я т ПРОПОРЦИОНИРОВАНИЯ В
КЛЮЧЕ ЗС. Иначе говоря, владея отрезком полумодуля
с нанесенным на него линейным значением 0,118-М,
мы способны определить любые интервалы шкалы ЗС,
включая инварианты, — вычисления не потребуются!
Это дает нам право придать величине 0,118-М качества
главного атрибута ЗС, используя ее «дирижером» про-
порции. Установленное свойство служит веским аргумен-
том в пользу утверждения, что малый жезл во всех
панелях построен с применением коррелята ЗС и скон-
струирован именно так, как было показано ранее (см.
рис. 6). Тем самым мы получаем убедительные доказа-
26
Рис. 7
Рис. 8, б

29
Рис. 9

тельства тому, что в панели 4 жезлы действительно


подчинены пропорции ЗС, поскольку правилу ЗС соответ-
ствуют не только линейные размеры обоих жезлов, но
и элементы одного жезла. Более того, с жезлами пра-
вилом ЗС соотнесены (во всех случаях!) пишущие инстру-
менты, которые также являются жезлами (принадлеж-
ность писца). Сказанное справедливо не только для па-
нелей 2—5, но и для панели /. Следовательно, пропор-
цией ЗС в панелях охвачены ТРИ измерителя, чем одно-
значно доказывается ц е л е н а п р а в л е н н о е исполь-
зование ЗС, а потому и осведомленность автора панелей
о математических функциях этой закономерности. Так
мы получаем аргументированные свидетельства тому,
что жезлы действительно являются инструментами со-
размерности, а, стало быть, представление египтологов
о жезлах только как о символах знатности явно не полно.
Особенно подчеркну, что по удобству, простоте, вариа-
бельности и скорости процесса соразмерности с этими
инструментами принципиально не могут соперничать
никакие прочие: ни пропорциональные циркули антич-
ности, ни мерная трость древнего Новгорода, ни даже
модулор Ле Корбюзье. Перед нами уникальный методо-
логический прием, свидетельствующий о чрезвычайно
тонкой разработке метода пропорционирования в Древ-
нем Египте. И потому не удивительно, что писцы ритуа-
лом захоронения ставились в один ряд с фараонами —
они были посвящены в таинства гармонии, ибо пропор-
ционирование есть раздел гармонии. В связи с этим
сделаем существенное замечание.
30
Рис. 10

Исследователи пропорций — это касается не только


Ле Корбюзье, — как правило, приводят многочисленные
сетки-схемы, где отображают обилие инвариантов про-
порции ЗС, которые никоим образом не фиксируются
в памяти и потому не столь полезны ни для практика-
строителя, ни .для проектировщика, ни для художника-
оформителя. Весь этот «багаж», как мне представляется,
только засоряет литературу, излагающую нормы пропор-
ционирования, не добавляя ничего принципиально нового
к тому, что уже известно. Жезлы Хеси-Ра наглядно
демонстрируют, что полумодуль (0,5 -М) с нанесенным
на него коррелятом (0,118-М), — а это не что иное,
1
кяк совмещенная парная мера , — образует столь емкую
«память», что она сопоставима лишь с памятью совре-
менной ЭВМ. Ибо если математическим основанием для
электронного калькулятора принять не числа л, или 2,
или е и другие, а иррациональное значение ЗС (0,618),
то быстродействие и экономичность счетного устройства
возрастают на несколько порядков. Поэтому с уверен-
ностью можно утверждать, что в панелях Хеси-Ра целе-
направленно использовано правило ЗС. Только почему
длина малого жезла в панели / отличается от длины
аналогичного жезла в остальных панелях?
Если допустить (о чем говорилось выше), что стопы
ног жреца в панелях 2—4 располагались на одном уровне
(этот горизонт для панели 5 и высота нижней горизон-
тальной рамки такие же, как и в панели 4), то не-
трудно догадаться, что высота данных панелей одина-
ковая. Однако для панели / отмеченное условие почему-то
31
не соблюдено, в то время как ширина у всех панелей
явно была задана одним значением. Попытаемся понять,
чем это продиктовано.
Внимательно просматривая композицию панели 1,
замечаем, что в тело доски с т р о г о по вертикальной
оси с т р о г о в горизонте зрачка глаза сидящей фигуры
вставлен тонкий стержень круглого сечения — в и з и р 2
(его нет в прочих панелях). Положение визира имеет
двоякий смысл. Во-первых, расстояние от его центра
до нижнего обреза панели фиксирует вдоль волокон
ширину панелей; во-вторых, сообщается, что положение
зрачка глаза обусловлено калиброванным размером (в
дальнейшем это подтверждается на примере расчетных
построений композиции всех досок). Так что визир явля-
ется «гвоздем программы» в прямом и переносном смысле,
доказывая своим расположением правильность избран-
ного хода исследования.
Измерив высоту сидящей фигуры, убедимся, что рас-
стояние от опорного горизонта до макушки головы в
точности (!) равно калиброванной ширине панелей.
Затем в третий раз и тоже вдоль волокон (так что
данным можно доверять) этот интервал задан расстоя-
нием от нижнего горизонта лобового поля до нижней
границы верхней группы иероглифов (см. рис. 1), рас-
положенных во внутреннем поле панели /. Между макуш-
кой головы зодчего и этим горизонтом образуется люфт,
который составляет 0,118-Л! от калиброванного размера.
Значит, высота внутреннего поля панели равна 2,118*А1,
если измерять деления доски избранным размером как
эталоном, или модулем ( М = 1 ) , и тогда... срабатывает
коррелят. Так мы приходим к убеждению, что ширина
панели служит мерным эталоном. И далее выясняется,
что длина черенка малого жезла в данной панели укла-
дывается в М ровно ТРИ раза! Следовательно, рукоятка
малого жезла играет роль маточного эталона, или опор-
ного модуля, поскольку длина черенка равна расстоя-
нию от седалища до горизонта подошв ног зодчего.
Значит, о модуле можно сказать, что он структурирован-
гармонизирован, т. е. СТРОЕН, ибо составлен троекрат-
ным повтором маточного эталона. В третий раз (опять-
таки в третий!) маточный эталон «привязывает» правый
край седалища к правой вертикальной рамке, ограничи-
вающей ширину внутреннего поля. Столь настойчивая
«троекратность» заставляет думать, что размеры досок
каким-то образом связаны с пропорцией 1:3. Так мы
32
приходим к представлению, что панели обусловлены
исходным шаблоном-матрицей в виде прямоугольника
с отношением сторон 1:3, в котором малая сторона равна
модулю М [6].
Применение шаблона не случайно. Прямоугольник
с отношением сторон 1:3 уникален. Его можно разбить
на два дискретных параметрических разнообразия: квад-
рат, у которого гармонический параметр (диагональ)
равен -\J2, и ДК, гармонический параметр которого (диа-
гональ^ равен л/5. Диагональ самого шаблона состав-
ляет л]\?-\-2>2=л[Ш= л]2л]Ь, т. е. гармонический параметр
шаблона мультипликативно кодирует главные гармони-
ческие параметры л/2 и л]Е, лежащие в основе темпера-
ции. Следовательно, шаблон 1:3 является универсаль-
ной гармонической матрицей (рис. 12). Становится по-
нятным, почему издавна прямоугольником 1:3 пользо-
вались каллиграфы при построении книжной полосы.
На удвоенной матрице (2:3) расчерчивались профили
церковных колоколов. По шаблону 1:3 в 1010 г. до н. э.
при царе Соломоне в Иерусалиме был заложен храм
Господен 20 локтей в ширину и 60 локтей в длину,
в котором святилище задано квадратом со стороной в
20 локтей. Но это было лишь отголоском знания, при-
шедшего из Древнего Египта. Учитывая, что калибро-
ванный размер М фиксирован в панели / положением
визира и высотой сидящей фигуры и что на ней пред-
ставлены «указания» на габаритный шаблон 1:3, целесо-
образно принять данную панель в качестве базовой.
Укороченность прочих панелей, надо полагать, призвана
подчеркнуть ее доминантный статус. Базовая панель
была рассчитана следующим образом.
Высота исходного шаблона М: ЗМ делится н отно-
шении ЗС на два интервала: 1,146-М и 1,854-М (см.
рис. 1). На интервале 1,146-М от границы деления
откладывается эталонный отрезок М = 1, чем сообщается,
что М предназначен для манипуляций в ключе ЗС.
Этот отрезок в дальнейшем задает высоту сидящей
фигуры, что вполне логично, ибо убедительно символи-
зирует незыблемую статичность избранного эталона.
Остаток отрезка 1,146-М (он равен 0,146-М) делится
снова в том же порядке на два отрезка в пропорции
ЗС — 0,090-М и 0,056-М. Последний исключается
из пространства матричного шаблона (ЗМ — 0,056-М),
чем обусловливается высота базовой панели, равная
2,944-М. Размером 0,090-М фиксируется высота ниж-
33
Данная иллюстрация дает Ф18 м
возможность убедиться, по-
чему кратное соотношение
2:3 (квинта) представляет
гармоническое созвучие
(см. комментарий 5).

Рис. 11

ней горизонтальной рамки этой панели. Затем вся высота


панели делится на четыре части (2,944-М:4=0,736-М=
=0,5-М-|-0,118 -Л4+0,118-М), чем определяется вы-
сота лобового поля (остальные деления в панели за-
регистрированы зрачками глаз сокола и козла). Отсюда
рассчитывается высота внутреннего поля: 2,944-М—
—0,736-М—0,090-М=2,118-М, что в точности (!)
соответствует ранее установленному размеру.
Заметим, что интервал 2,118-М составляет п о л о -
в и н у от величины 4,236-М, численно выражающей
третий член восходящего ряда ЗС. Ширина внутреннего
поля задана интервалом 0,809-М, что соответствует
п о л о в и н е первого члена (1,618-М) той же шкалы.
Значит, размеры внутреннего поля базовой панели об-
условлены п о л о в и н н ы м и значениями членов вос-
ходящего ряда ЗС, взятых через интервал 2,618 -М.
В связи с этим напомню, что восходящий ряд интер-
валов ЗС при заданном модуле ( М = 1 ) будет иметь
следующие численные значения: 3 C i = 1,618-М; З С 2 =
=2,618-М; ЗС 3 =4,236-М; ЗС 4 =6,854-М; ЗС5=
= 11,090-М и т. д. Интервалы нисходящего ряда ЗС
составят: ЗСт=0,618-М; ЗС2=0,382-М; ЗС3~=0,236-М;
3Cr=0,146-M; 3Cg"=0,090-M; 3Cg=0,056-M и т. д.
Половинные и удвоенные значения этих интервалов (я
их называю производными ЗС) подчиняются правилу
дихотомии, чему в музыке отвечает о к т а в н ы й п р и н -
3
ц и п . Если «спарить» однопорядковые величины восхо-
дящей и нисходящей шкал ЗС, то сформируются члены
34
ряда Люка: ЗС"Г—3Ci=l; ЗСг-|-ЗС2=3; зСз—ЗСз==4;
ЗС4+ЗСт=7; ЗСб—ЗС-5=11 и т. д. При этом процедура
счисления «пульсирует»: вычитание — сложение и т. д.
Поскольку члены ряда Люка образуют арифметический
ряд (1-(-3=4; 3 + 4 = 7 ; 4 + 7 = 1 1 и т. д.), то можно
осуществить искусственное расширение ряда: 3—1=2.
Поэтому ряд выглядит так: 2, 1, 3, 4, 7, 11 и т. д.
Может показаться странным, но эти величины обуслов-
лены структурой базовой панели: зрачок глаза зодчего
отстоит от визира на расстояние, которое делит левую
половину внутреннего поля панели в отношении 2:1.
Вместе с правой половиной внутреннего поля получается
последовательность 2, 1, 3, А так как лобовое поле по

С позиций принципа сим-


метрии шаблонный прямо-
угольник 1:3 содержит в
себе два вида взаимодопол-
няющих модулей:У2 _
статический тип симмет-
рии и л/5 — динамический
тип симметрии, лежащие
в основе музыкальной тем-
перации (см. комментарий
5). Акцент на константах
видов симметрии (модулях
VU V2; л/5; V?; V5) при-
менительно к пропорцио-
нальным связям был сфор-
мулирован московским ар-
хитектором С. Карповым
в его системе дискретных
операторов, где доминирует
закономерность ЗС.

Рис. 12

35
высоте составляет 1/4 часть от полной высоты панели,
то угадывается последовательность 1, 3, 4, т. е. первые
члены ряда Люка без искусственного расширения. Кроме
того, дублируется пропорция 1:3, о которой уже было
рассказано на примере матричного шаблона. Думается,
что последовательность 1, 3, 4 не случайна, так как
в Древнем Египте эти числа кодированы геометрическим
символом

где квадрат — четверка, треугольник — тройка, а точка


(неделимое целое) — единица. Приходится признать,
что в Древнем Египте владели формальными кодами
ритмического содержания, ибо числа 1, 3, 4 формально
выражают ритмический код, или ритмический квадрат
( 1 + 3 = 4 ) , с которым тесно связано формальное выра-
жение генетического кода динамических систем. Содер-
жание кода в его биоритмическом выражении устанав-
ливается средствами многомерной модели — спиралоид-
ной дуплекс-сферы (СДС), получаемой топологическим
преобразованием прямоугольника, рассеченного диаго-
нальным треком, в круг, расчлененный спиралью Архи-
меда (рис. 13). В СДС соотношение объемов, на которые
спиралоид «расслаивает» пространство дуплекс-сферы,
выражает пропорцию, соотносимую с понятием генети-
ческого кода:

2 Mz/ 2 M a = l : 3 (генетический код).

В структуре СДС эти объемы формально выражают


не что иное, как потенциалы фазового времени {Ms)
и фазового пространства {Ма), реализуемые в антропо-
гармоническом режиме (см. рис. 9, 10) на стадии полного
цикла развертки, что выражается в радианах через
2я [5]. Поэтому к манипуляциям, которыми оперировал
36
автор панелей, приходится относиться с большим вни-
манием. Тем более, что на современном этапе развития
науки — и биологии, и генетики, и биокибернетики, и
биомеханики при выявлении структурно-функциональных
компонентов биоорганизмов и динамических систем стал-
киваются с числовыми атрибутами, «обусловленными
цифрой 3» и производными ЗС: генный аппарат, орган-
ная локализация, энтропийные показатели и другие функ-
циональные звенья биообъектов обнаруживают стойкую
«жизнеспособность» отмеченных числовых характеристик.
Вместе с тем использование половинных значений функ-
ций ЗС свидетельствует о знакомстве автора панелей
с темперацией. Однако об этой стороне вопроса можно
говорить с известной степенью достоверности.
На базовой панели зодчий изображен сидящим со
скрещенными ногами (что усиливает статичность позы)
перед столиком, на котором — по утверждению египто-
логов — расположены жертвенные хлебцы. Однако то,
что установлено на столе, по своей форме никакого отно-
шения к хлебцам не имеет: связка из трех хлебцев в
панели изображена справа, и читатель может сам удосто-
вериться в справедливости сказанного. Скорее всего,
на столике установлен к а м е р т о н , настроенный на
определенный звуковой тон (наподобие современного
«ля»). Поводом для такого утверждения послужили раз-
работки ленинградского инженера-акустика Б. Гладкова,
которому удалось сконструировать акустическое устрой-
ство, обладающее стереофоническим воспроизведением
музыкального произведения. При этом во время записи
вообще не требуются современные сложные аппаратные
методы, позволяющие в дальнейшем при дифференциа-
ции частот воспроизводить звуки лишь в псевдостерео-
фоническом виде. В акустическом приборе Гладкова
динамики устанавливаются друг против друга на опре-
деленном расстоянии, кратном длине волны звука «ля».
В базовой панели камертон состоит из четырех пар
лепестков, благодаря чему должно обеспечиваться дли-
тельное и насыщенное звучание инструмента. Жестом
правой руки зодчий как бы заставляет камертон виб-
рировать.
. В связи с этим уместно обратить внимание на со-
отношение длин жезлов в базовой панели, зажатых
левой рукой зодчего так, что.у большого жезла с обоих
концов остаются свободные участки, не перекрытые малым
жезлом. По отношению к эталонному размеру, — если
37
Рис. 13, а

Рис. 13, б

38
Рис. 13, в

39
таковым считать интервал, составленный двумя малыми
жезлами, — длина большого жезла — 0,882 доли, что
короче самого эталона на 0,118 — знакомое число.
Следовательно, свободные участки большого жезла (они
равновелики) получают численное значение, равное 0,191,
что соответствует половине второй производной нисхо-
дящего ряда ЗС, т. е. половине черенка малого жезла.
Не кодирует ли соотношение жезлов частоту, которой
калиброван камертон? Если бы удалось доказать дан-
ное предположение, то тогда сразу бы проявилась осве-
домленность автора панелей о параллельности и даже
тождестве тонально-звуковой (для нужд темперации)
и линейно-метрической (для соразмерения в архитек-
туре) шкал в ключе гармонического резонанса. Ибо
правило ЗС, как известно, обеспечивает гармоническую
согласованность используемых параметров. Это стало
бы дополнительным подтверждением базового содержа-
ния панели /. К тому же, поскольку тон «ля» имеет
частоту 440 Гц, кратную числу 11 (2 3 -5-11 = 4 4 0 ) ,
«миссия» которого особо подчеркнута системой панелей,
не исключено, что частота камертона была такой же
(вряд ли устройство слуховой улитки у человека Древ-
него Египта отличалось от функциональной структуры
слухового органа наших современников, и, значит, люди
с развитым абсолютным слухом реагировали на тот же
колебательный эталон). Тем более, что сомкнутые, со-
члененные (сомноженные) жезлы базовой панели имеют
размеры, произведение которых (0,882-0,5) дает значе-
ние (0,441). У него величины после запятой (441) весьма
точно согласуются с численным значением (440) калиб-
рованной частоты. Однако мы оставили без внимания
4
вопрос о том, как действует принцип БА—КА .
Ни в панели /, ни в панели 5 нет горизонта, кото-
рым в панелях 2—4 вычленяется поле с иероглифическим
текстом. Тем не менее и в базовой панели, и в панели 5
этот горизонт зафиксирован. В базовой панели сомкнутые
жезлы наклонены к сторонам доски так, что задается
прямоугольник с отношением сторон 1:0,618 — «чистое
золото»!5 Вместе с тем верхняя кромка большого жезла
нацелена на зрачок глаза (иероглиф в виде фигурки
человека с посохом), через который проходит горизонт,
соответствующий нижнему горизонту иероглифического
поля в панелях 2—4. В панели 5 этот горизонт отмечен
верхом головы зодчего. Габариты панелей 2—5 получены
вычитанием коррелята 0,118-М из высоты (ЗМ) матрич-
40
ного шаблона, что дает высоту данных панелей, равную
2,882-М. Причем высота нижней горизонтальной рамки
определена как половина З С ^ т . е. 0,5-0,146-М=0,073-Л1.
Теперь несложно установить длину большого жезла в пане-
ли 2, который зодчий держит, словно посох.А посох должен
опираться на землю, т. е. в горизонте подошвы ног.
Отсюда выясняется, что в панели 2 соотношение между
жезлами задано пропорцией 1:2,618, чему соответствует
отношение сторон внутреннего поля базовой панели
(0,809-М:2,1 18-М). Следовательно, соотношением жез-
лов данной панели (КА) иллюстрируется взаимосвязь
сторон внутреннего поля базовой панели (БА).
Выясним теперь, чем обусловлено положение ниж-
него горизонта иероглифического поля в панелях 2—4.
Прежде всего, заметим, что ширина внутреннего поля
панелей 2, 4, 5 0,882-М=М—0,118-М. Отсюда уста-
навливается, что высота иероглифического поля в пане-
лях 2—4 составляет 3/4 от 0,882-М, т. е. 0,6615-М.
Поскольку высота всего внутреннего поля в панелях 2—5
обеспечивается гармоническим интервалом (ЗМ—0.736Х
ХМ—0,118-М—0,073-М=2,073-М), введение интер-
вала 0,6615-М, не удовлетворяющего правилу дихо-
томии, настораживает, ибо он не отвечает нормам про-
порционирования6. Но это только на первый взгляд.
Четвертая доля от величины 0,882 -М (она состав-
ляет 0,2205 -М) — гармонический интервал по отно-
шению к М. Поскольку высота габаритного шаблона
равна ЗМ, то и величина 0,2205-М-3=0,6615-М
гармонична с величиной ЗМ. А так как 2,882-М (высота
панелей 2—5) составляет гармонический интервал отно-
сительно ЗМ, то и отрезок 0,6615-М гармоничен с отрез-
ком 2,882-М посредством величины ЗМ. Но ввиду того,
что высота панелей непосредственно размера ЗМ не
содержит, гармоническая соразмерность между величи-
нами 2,882-М и 0,6615-М становится неустойчивой:
она визуально исчезает. Почему же автор, несомненно
понимавший содержание грамоты пропорционирования,
совершил такой «опрометчивый» поступок? Ответ прост:
при соотношении 3:4 сторон поля иероглифов (панели
2, 4) диагональ выразится числом 5, что указывает на
«священный» треугольник 3:4:5. Следовательно, автору
панелей он был известен. Но с какой целью такой «намек»
помещен в композицию панелей, выстраиваемых на за-
кономерности ЗС? И здесь нас удивляет тонкая наблю-
дательность и глубина познаний автора досок.
41
Рис. 14

Для доказательства нали-


чия треугольника 3:4:5 в
каноническом квадрате не-
обходимо не только знание
теоремы Пифагора, но и
владение способом матема-
тического вычисления ир-
рациональных величин. Ло-
гико-композиционное по-
строение досок Хеси-Ра сви-
детельствует в пользу того,
что древнеегипетские жре-
цы владели этими знаниями
задолго до того, как пред-
ставление об иррациональ-
ных величинах стало пред-
метом изучения в кротон-
ской школе.

В Рис. 15

0.6IS- М 0,362-М
Расчетная длина диагонали поля иероглифов в пане-
лях 2, 4 в точности равна длине большого жезла
панели 4. Совпадение? Никоим образом — перед нами
наглядное доказательство того, что канон, который на
основе обмерных данных по комплексу Великих пирамид
в Гизе составил французский архитектор Ф. де Кора
[7], был именно таким, как он представлен в воссоздан-
ном виде (рис. 14). Чтобы понять смысл утверждения,
воспроизведем реконструированный канон с теми отдель-
ными элементами, которые нам понадобятся (рис. 15).
Исходный (канонический) квадрат разделим осями и
проведем диагонали AC, BD и AD в соответствующих

КС

J
j

in
О"

т
—н
—н

S
35 СО

о
5
нр 2
§
2
in

0,5 M
Рис. 17

43
ДК, образованных введением осей в этот квадрат. Есте-
ственно, каждая из диагоналей получает численное зна-
чение -\/5, если сторона исходного квадрата принимается
за две единицы. Нетрудно доказать: а) АС перпенди-
кулярна BD; б) треугольник ВОС подобен треуголь-
нику ABC. Чтобы перевести иррациональное значение
диагоналей (д/5) в целочисленное выражение, придется
величины всех сторон треугольника ABC умножить на
V5. Тогда АС=Ъ\ ЛВ=2л/5; ВС=^Ъ. Из подобия б) по-
лучаем: О С = 1 ; ОВ=2. Отсюда следует: АО=А\ O D = 3 ,
поэтому стороны треугольника AOD соотносятся как
3:4:5 — это «священный» треугольник, для которого
мерным модулем будет отрезок ОС=\, а число 5 (диа-
гональ треугольника 3:4:5) — символ Гора7.
Примечательно в данной ситуации то, что треуголь-
ники с соотношениями сторон 3:4:5 и 1:2:д/5 обусловлены
структурой канона. Значит, «священный» треугольник
3:4:5 был получен не эмпирически, а и з в л е ч е н ана-
литически на базе канонического квадрата. И в обоих
случаях -\/5 (как степенной инвариант числа 5, ибо
5=-\/52) выполняет функцию гармонического параметра.
Поэтому оба треугольника гармонически инвариантны.
Вот почему Гор, формально отождествляемый с числом 5,
есть символ гармонии. Миф об Исиде (тройка, т. е.
структура), Осирисе (четверка, т. е. ритм) и их сыне
Горе (пятерка, т. е. гармоническая связность) начинает
приобретать научный статус с позиции числовых функ-
ций. Ф. де Кора не заметил данного факта, как и все
другие исследователи, не усмотревшие в построении
французского архитектора глубокой содержательности
канона. Зато автор панелей преследовал цель «убить
двух зайцев». Прежде всего, с одной стороны, он про-
демонстрировал знание канона, придав большому жезлу
панели 4, соотнесенному к малому жезлу как диагональ
и сторона в треугольнике 1:2:-\/5, линейный размер, тож-
дественный размеру диагонали поля иероглифов. С дру-
гой — он явно подчеркивал гармоническое содержание
числа 5, так как высота иероглифического поля, мас-
штабно обусловленная числом 3 (Исида), проходит через
все панели. А Исида — родительница Гора (КА). В
таком случае, как это «реализуется» ипостасью (видом)
БА?
В панели 3 (БА) боковые рамки расширены вдвое
по сравнению с их величиной в панелях 2, 4, 5, так что
ширина каждой из них составляет 0,118-М — известный
44
уже прием. В этой панели, несмотря на ее разрушение,
очень хорошо прослеживается изображение большого
жезла. В отличие от положения большого жезла в прочих
панелях он ориентирован строго вдоль вертикали. Это
сделано преднамеренно. Вычитая из длины большого
жезла панели 4 длину малого, мы получаем точный
линейный размер большого жезла панели 3, положение
которого делит ширину этой панели (т. е. М) в отно-
шении ЗС, а именно: 0,382>М и 0,618-М (см. рис. 3).
Тем самым сообщается, что автор владеет геометри-
ческим способом деления отрезка на «золотые» доли.
Ибо процедура деления отрезка в отношении ЗС вы-
полняется на базе ДК комбинацией между диагональю
(-\/5) и стороной (1) с последующим переносом в «другое»
пространство (поворотом) «остатка» диагонали (-у5—1)
до совмещения с основанием ДК (см. рис. 16). Именно
данная процедура представлена композицией панелей 3,
4, так как жезлы панели 4 соответствуют главным эле-
ментам ДК — стороне и диагонали. Переносом «остатка»
диагонали из панели 4 в другое пространство (в па-
нель 3, где этот «остаток» задан большим жезлом) вы-
полняется деление эталона (М) в отношении ЗС. Пора-
зительна мудрость человека, разработавшего компози-
ции панелей. И еще одно обстоятельство, которое не-
вольно обращает на себя внимание.
И в базовой панели и в панелях 2—4 (в панели 5
это не столь явно выражено) верхний ряд иероглифов
очень далеко отстоит от низа лобового поля. Это не
экономно. Недосмотр? Или здесь чисто эстетический
«маневр»? Ни в коем случае. Высота панелей (кроме
базовой) определена как 2,882-М. Чтобы подчеркнуть,
что она получена из выражения ЗМ— 0,118-М, автор
интервалом 0,882 -М привязал к верхнему обрезу панелей
зрачки птичьих глаз (панель / ) , зрачок глаза человека
с посохом (панели 2—4) и конец пишущего инструмента
(панель 5), чем опосредованно доказывается достовер-
ность величины 2,882-М, которая лимитирует высоту
этих панелей. Аналогичная привязка того же интервала
в базовой панели органично связывает размером 0,882 -М
все панели в единое целое. И если бы отмеченное обстоя-
тельство — как и вариации с жезлами — не преследо-
вало целью иллюстрировать «работу» ЗС, то следовало
бы задать вопрос: во имя чего по крайней мере пане-
ли 2—4 дублируют друг друга? Ведь на них фигура

45
зодчего выполнена трижды в одинаковой позе («кальки-
рована») ; тождественные тексты скомпонованы так, чтобы
уместиться в зауженном пространстве панели 3; равно-
велики малые жезлы и габариты панелей (отсутствие
лобового поля в панели 3 имеет свои конкретные при-
чины) . Лишь незначительно, но строго обусловленно в
каждом случае изменяется высота фигуры за счет лоб-
ной части головы и ее посадки. Зато совершенно раз-
личны положения левой руки с большим жезлом, который
имеет резко выраженную разницу линейного размера в
каждой из трех панелей.
Положение верхнего обреза панели 3 регламентиро-
вано проектной высотой лобового поля: сместив ее из
проектного положения вниз настолько, чтобы его нижний
край совпал с нижним горизонтом поля иероглифов,
получим такое положение верха лобового поля, которое
точно (!) совпадает с верхним обрезом панели. «Отсече-
ние» лобового поля могло диктоваться двумя обстоя-
тельствами: либо вскоре после изготовления панели оно
треснуло, и раскалывание могло распространиться на
остальную часть панели (о чем говорилось ранее), что
мы и наблюдаем, либо проектное положение лобового
поля, смещенного вниз, было легко восстановить, исполь-
зуя код. Дело в том, что высота фигуры в панели 3
задана так, что верх головы делит полную (проектную)
высоту доски ровно (!) пополам. Это дополнительное
подтверждение посредством «живого свидетеля» правиль-
ности реконструкции габаритов данной панели.
Отметим два интересных наблюдения.
Визир в базовой панели расположен на вертикаль-
ной оси доски, отмечая тем самым ее деление пополам
(вдоль этой оси). Кроме того, на особую роль верти-
кальной оси дополнительно указывает косой срез верх-
него конца большого жезла — срез приходится точно (!)
на вертикальную ось. Тем самым автор фиксирует вни-
мание на делении доски надвое по вертикали. Ранее
было установлено, что высота внутреннего поля базовой
панели составляет 2,118 -М. Поэтому отношение поло-
вины ширины доски (0,5 -М) к высоте внутреннего поля
в точности (!) равно отношению сторон поля в конструк-
тивной схеме модулора (КС) при построении Ле Кор-
бюзье (рис. 17). Заметим, что 0,5-Л4:2,118-М=1,00:
:4,236, где 4,236 есть т р е т и й член ЗС, а единица
выражает модуль ( 1 = М = З С 0 ) . Следовательно, внимание
концентрируется на тройке, которая служит исходной
позицией формирования гармонических связей. Это как
46
бы отображение в новом качестве габаритного шаблона
с отношением сторон М:ЗМ. К тому же 0,118 (коррелят)
есть половина третьего члена восходящего ряда ЗС. Но
допустим, что аналогия с построением Ле Корбюзье
лишь случайное совпадение. Однако величина 2,944 -М,
задающая высоту базовой панели, также представляет
интерес. Как показал М. Марутаев, величина 0,944
(у М. Марутаева 0,943 — расхождение возникает при
локальном вычислении) занимает важное место среди
численных значений функций ЗС, имеющих прямое отно-
шение к параметрам качественной симметрии [4].
Таким образом, анализ композиции всего комплекса
досок позволяет прочесть уникальный «текст», записан-
ный языком геометрии. И если нечто подобное мы за-
хотели бы получить, используя только анализ панели 4
(как наиболее сохранившейся), то пришлось бы столк-
нуться с трудностями, которые могли бы привести к
необходимости использовать разные метрические модули,
например -л/2 и л/5, что недопустимо с точки зрения
грамоты пропорционирования. Ибо в пространстве опре-
деленной мерности допустимо применять ключ только
избранной пропорциональной зависимости. Именно этому
требованию отвечает построение музыкального произ-
ведения. Эклектика непозволительна, так смешение ритми-
ческих членений в архитектуре (подобно нарушению
тонального ключа в музыке) дезавуирует принципиаль-
ную сторону метода гармонического пропорционирования.
На выдающихся образцах зодчества мы убеждаемся,
сколь корректно применяли зодчие знание методологии
пропорциональных отношений. И всякий, кто игнорирует
целесообразность гармонического соизмерения в архитек-
туре, игнорирует и исторический опыт. Какие же кри-
терии дают право отвергать полезность опыта? .
Несомненно, всякое исследование требует тщательной
проверки. В данном случае не составит большого труда
удостовериться в справедливости результатов анализа
методом «обратного хода». Для этого, используя числен-
ное (в масштабе фотоснимка) значение длины большого
жезла панели 4, вычислим длину эталонного размера М,
по которому несложно определить остальные интересую-
щие нас величины. Кроме того, расположив фотокопии
панелей так, чтобы верхний обрез панелей попал на
общий горизонт, можно, как по рейсшине, проверить
все фиксированные в досках горизонты. И здесь мы
приходим к заключению, что панели изготавливались
47
с р а з у в м е с т е , будучи установленными именно так,
чтобы с помощью шнура определять одинаковые гори-
зонты во всех досках. Такой прием ускорял процесс
резьбы панелей с задуманными композициями. Для дан-
ной работы нужна была мастерская, доступ в которую
лимитировался крайне узким кругом лиц, ибо автор опери-
ровал тайными (герметическими) знаниями. Такой мастер-
ской могло быть сооружение, выполнявшее функции и
экспозиционного зала, которое в дальнейшем стало по-
гребальной камерой резчика: сюда проникали только те,
кому доверялся особой важности заказ на строительство,
например возведение пирамиды. Резьба досок выполня-
лась в следующем порядке.
Доски-заготовки закреплялись неподвижно, примыкая
одним из торцов — тем, от которого начиналось лобо-
вое поле, — вплотную к стене, чем обеспечивалась в
ходе работы точность совмещения однопорядковых гори-
зонтов, сверяемых натяжением тонкого шнура. Поскольку
при резьбе на локальном участке доски резчику не-
обходимо поворачиваться на 360°, работать возле стены
в пределах лобового поля ему неудобно. Вот почему
на лобовом поле изображения отсутствуют. Для удобства
между досками оставались свободные проходы. Поэтому
мастерская должна была иметь весьма протяженные
размеры, что и соответствует устройству погребаль-
ной камеры Хеси-Ра. После завершения композицион-
ного построения, когда резьба была закончена, габариты
досок тщательно доводились до проектного размера по
нанесенным отметкам. Так что технологический процесс
гарантировал не только скорость работы, но и высокую
степень точности построения, что крайне существенно
при изготовлении композиций, заданных строгостью мате-
матического кода. И если глаз простого смертного (что
вполне естественно) не должен был узреть секретных
знаний, то панели навечно «хоронились» в бывшей мас-
терской, где их располагали в определенном порядке.
После смерти зодчего его душа (КА) становилась храни-
телем зала с секретными знаниями, продолжая испол-
нять функции жреца Гора, которые входили в круг обя-
занностей Хеси-Ра при его жизни. После того, как влага
стала проникать в склеп (вероятно, это произошло в
пору, когда завершилось строительство всего комплекса
Великих пирамид) и разрушения досок стали очевидны,
вход в камеру замуровали. Знание методологии, какое-то
время еще хранившееся в памяти тех, кто имел доступ в по-
48
мещение, стало исчезать, и уже ко времени Пифагора
операционное содержание коррелята 0,118, обусловлен-
ного конструкцией малого жезла, утратилось оконча-
тельно. Ни сам Пифагор8, ни его ученики и последо-
ватели до этой гениальной находки додуматься не
смогли9.

Выдающийся советский ученый А. Лосев отмечал,


что в Древнем Египте факт золотого деления исполь-
зовался спорадически, в Греции же постоянно. Исследо-
вание комплекса панелей из захоронения Хеси-Ра пока-
зывает со всей однозначностью, что египтяне владели
более совершенными знаниями, стояли на более высокой
ступени научного мышления, нежели их преемники в
кротонской школе.
До тех пор, пока Дж. Хокинс не привел убедитель-
ные доказательства, что Стоунхендж предназначался
для астрономических наблюдений, и археологи и исто-
рики склонялись к тому, что сооружение служило местом
ритуальных отправлений — не более. Сходная картина
сложилась с ансамблем панелей из захоронения Хеси-Ра,
когда египтологи определили их как ложные двери. Но
теперь, после всестороннего и аргументированного ана-
лиза методом пропорций мы получаем достаточные осно-
вания утверждать, что панели Хеси-Ра — это система
правил гармонии, кодированная языком геометрии. В
истории мировой культуры нам известны аналоги подоб-
ного рода. Это уникальное явление, содержание кото-
рого переоценить невозможно.
Итак, в наших руках конкретные вещественные дока-
зательства, «открытым текстом» повествующие о высо-
чайшем уровне абстрактного мышления выдающихся
интеллектуалов из Древнего Египта. Автор, резавший
доски, с изумительной точностью, ювелирным изяществом
и виртуозной изобретательностью продемонстрировал
правило ЗС в его широчайшем диапазоне вариаций | 0 .
В результате была рождена ЗОЛОТАЯ СИМФОНИЯ,
представленная ансамблем высокохудожественных произ-
ведений, не только свидетельствующих о гениальной ода-
ренности их создателя, но и убедительно подтверждаю-
щих, что автор был посвящен в магические таинства
гармонии. Этим гением был Золотых Дел Мастер по

49
имени Хеси-Ра. Кто же такой Хеси-Ра? Обратимся к
первоисточникам.
Древние тексты сообщают [8, с. 8]:
Имхбтеп Хёси-Ра

Визирь фараона Нижнего Егип- Хеси-Ра, начальник Дестиутса и


та, первый после фараона Верх- начальник Бута, начальник вра-
него Египта, управитель Великой чей, писец фараона, приближен-
палаты, почетный гражданин, ный фараона, жрец Гора, глав-
великий жрец Гелиополиса, Им- ный архитектор фараона, Вер-
хотеп, строитель и скульптор. ховный начальник десятки Юга
и резчик.
Из сопоставления регалий обоих иерархов жреческого
клана следует, что Имхотеп лишь строитель (тот, кто
осуществляет строительство), а Хеси-Ра — ГЛАВНЫЙ
АРХИТЕКТОР ФАРАОНА (тот, кому фараон доверяет
проектирование). Конечно, в Древнем Египте не суще-
ствовало, как в наши дни, четкого разделения на архи-
тектора-проектировщика и строителя-исполнителя: обе
функции совмещались в одном лице. И все же, если
учесть, что Имхотеп — архитектор, то Хеси-Ра назван
главным архитектором фараона — куда выше. В этом
отношении его титул превосходит титул Имхотепа в
сфере архитектуры. Не будем забывать и того, что народ-
ная молва приписывала Имхотепу разработку канона.
Следовательно, об Имхотепе народ был осведомлен. О
личности Хеси-Ра слухи не распространялись. Это ука-
зывает на то, что либо Хеси-Ра занимал не столь высокий
пост по иерархической шкале, либо был столь значимой
фигурой, что имя его хранилось в строжайшей тайне.
Причиной тому могли быть его познания в области секрет-
ных наук, к которым восходили знания гармонии, охва-
тывавшей все сферы деятельности. Но в таком случае
должны быть представлены доказательства, что Хеси-Ра
был наделен регалиями, указывающими на его принад-
лежность к данной сфере. И они имеются.
В тексте Хеси-Ра назван жрецом Гора. На первый
взгляд скромная должность. Но если вспомнить, что
Гор — символ гармонии, то социальный статус Хеси-Ра
становится сразу на несколько порядков выше ранга
Имхотепа, ибо гармония пронизывает все сферы социаль-
ной деятельности: быть жрецом Гора — значит испол-
нять функции хранителя знаний гармонии. И тут при-
мечательными становятся слова из текста, что Хеси-Ра —
«начальник врачей». Дело в том, что знание законов
50
гармонии прежде всего использовалось для понимания
устройства человеческого организма, благодаря чему
практика исцеления велась на основе знаний канона.
Этот метод был широко распространен как на Востоке,
так и на Западе. Указания подобного рода встречаются
и в древнеиндийских трактатах. Хеси-Ра мог быть «на-
чальником врачей» только в том случае, если имел прямое
отношение к составлению канона или тонкому знанию
всех его нюансов. Вот почему допустимо считать Хеси-Ра
составителем канона.
На одном -из каменных рельефов высечен некто по
имени Секхет'энанах, о котором сообщается, что он «изле-
чил ноздри фараона» [9, с. 43]. В руках лекаря жезлы,
аналогичные тем, которые мы видим на панелях Хеси-Ра,
что дает повод заметить — Секхет'энанах владел про-
фессией зодчего, хотя резчик, исполнивший рельеф, не
ведал «магии» жезлов и изобразил их без соблюдения
соразмерности. Здесь важно, что зодчий назван врачом-
практиком. Поэтому Хеси-Ра, надо полагать, был не
просто номинальным «начальником врачей», а владел
методологией целительства, поскольку был в достаточ-
ной степени осведомлен о «технологии» канона. Незауряд-
ные интеллектуальные способности зодчего, видимо, стали
причиной того, что его назначили «писцом фараона» —
фиксировать мысли фараона надо было иногда не бук-
вально, а с глубоким пониманием, внося коррективы,
если таковые требовались. Скромный титул «прибли-
женного фараона» наталкивает на мысль, что Хеси-Ра
исполнял обязанности тайного советника. И все же:
Имхотеп — «визирь фараона Нижнего Египта, п е р -
в ы й (выделено мною. — И. Ш.) после фараона Верх-
него Египта, управитель Великой палаты... великий жрец
Гелиополиса...» Налицо атрибуты высочайшей власти.
А Хеси-Ра?
В склепе Хеси-Ра размещались 11 панелей, среди
которых одна заглавная («декан»). Значит, представ-
лено 11 полей с изображениями и еще столько же с
тыльных сторон, на которых нанесены схемы, поясняю-
щие, видимо, использование технологии канона. Итого
22 поля, несущих информацию. А теперь вспомним.
Основные научные положения (принципы) Древнего
Египта сформулированы в 22 а р к а н а х , состоящих
из двух групп по 11 арканов в каждой. Первая группа
излагала основополагающие идеи о мироустройстве.
Число 11 было магическим (силовым), потому что первая
51
единица второго шага (яруса) десятичной системы есть
начальная (задающая) ступень следующего десятичного
«слоя» — она одновременно является «иерархом» пре-
дыдущей десятки. «Мозговым трестом» Древнего Египта,
как известно, были жрецы-ИЕРОФАНТЫ (читающие
судьбу, или знающие будущее) — хранители тайных
(герметических) знаний, в число которых, как отмеча-
лось, входили знания гармонии. Иерофантов насчи-
тывалось 11 человек вместе с предводителем-деканом
на Юге (в Верхнем Египте) и столько же «дублеров»
на Севере (в Нижнем Египте). Главными были южане,
так как Север чаще подвергался нашествиям иноземцев.
Носителей знания следовало надежно охранять, ведь Зна-
ние — Сила. Для этого Юг был предпочтительней. В
тексте о Хеси-Ра определенно сказано: «Верховный на-
чальник д е с я т к и (выделено мною. — И. Ш.) Юга»,
т. е. декан. Думается, более высокого социального ранга
в Древнем Египте не существовало. Кому же следовало
поручить проектирование первой крупноразмерной пира-
миды (Джосера) — Имхотепу или Хеси-Ра? Ведь из
послужных списков обоих высокопоставленных мужей
однозначно следует, что Имхотеп наделен атрибутами
исполнительской власти, а Хеси-Ра (ученый) входит в
число лиц, занимающихся прогнозированием. Значит, если
Имхотеп «первый п о с л е (выделено мною. — И. Ш.)
фараона», то Хеси-Ра стоит НАД фараоном, ибо «цари
грамматикам не указ». Вот почему Имхотеп лишь архи-
тектор, а Хеси-Ра — главный архитектор фараона.
Таким образом, можно аргументированно утверждать,
что некто по имени Хетти11 («первый из всех») был
посвящен в сан бога Ра за разработку эстетических
(а потому и экологических [10]) принципов в системе
канона, отражающего гармонические основы мироздания,
биоритмическое содержание которого получило формаль-
ное выражение в антропоморфизме «священного» тре-
угольника (Исида, Осирис, Гор), ибо ГАРМОНИЯ
ЕСТЬ МЕРА АНТРОПОГЕННОЙ ОРГАНИЗОВАН-
НОСТИ СИСТЕМЫ. Именно поэтому в дальнейшем
античность взяла на вооружение знаменитый тезис Про-
тагора — «Человек есть мера всех вещей...», неоправ-
данно преданный забвению нашими современниками.
Я хочу особо подчеркнуть данное обстоятельство, ибо
отечественная строительная индустрия использует модули
только целочисленных кратностей, что равносильно за-
прету на использование гармонических пропорций12
52
Ставка на гармонический принцип открывала древне-
египетской цивилизации путь к небывалому расцвету
культуры, подъем которой приходится как раз на время
правления Джосера — период, когда полностью сложи-
лась система письменных знаков. Поэтому не исключено,
что пирамида Джосера стала первым эксперименталь-
ным сооружением, за которым — согласно программе,
разработанной под руководством и при участии Хеси-Ра —
следовало возведение цепи единого комплекса Великих
пирамид в Гизе. То было грандиозное мероприятие,
которое опиралось на теоретические посылки, скреплен-
ные каноном Хеси-Ра. И если абстрактно-математические
вычисления как система антропогармонических правил
были введены в практику строительства пирамид (о чем
свидетельствуют исследования многочисленных авторов
последних лет), то придется согласиться, что внедрение
гармонических соразмерностей в сферу строительства
могло осуществляться лишь после того, как составитель
канона (или группа лиц) изложил и доказал «соль»
предмета перед высшими-инстанциями. Так что вполне
можно предположить, что Хеси-Ра был наставником
Имхотепа и, передавая знания своему ученику, посвятил
его в таинства архитектурной «магии», о которой тот,
по свидетельству современников, поведал в книге «Проек-
ции планов».
Если версия о Хеси-Ра как составителе канона справед-
лива, то справедливо, что именно он был первооткры-
вателем системы так называемых «священных» (гармо-
нических) треугольников, и в том числе треугольника
3:4:5. Если же знание канона уходит еще дальше в
глубь веков, то не исключено, что Хеси-Ра заново открыл
утраченные знания, полученные цивилизацией Древнего
Египта из какого-то очень «сильного» источника1 , кото-
рым, в частности, могла быть легендарная Атлантида,
где, согласно преданиям, существовали храмы «Озаряю-
щего Света», т. е. такие сооружения, в пространстве кото-
рых медитативный сеанс мог протекать в высшей степени
успешно благодаря усиливающему воздействию биорит-
мически структурированного пространства храма. При
целенаправленной концентрации сознания стена (скорее
всего, не имевшая оконных проемов) утрачивала свой-
ство зрительной непроницаемости, и индивид обретал
способность наблюдать события за пределами своего
«изолированного» местонахождения. Храм в этом случае
играл роль синтезатора, генерирующего стационарное
53
поле (внутри оболочки в виде стеновых ограждений
и кровельного покрытия), которое позволяло сохранить
устойчивую глубину транса. Спустя века смысл антро-
поритмического структурирования архитектурного про-
странства утратился, но традиция оставалась прежней.
Если Хеси-Ра понимал содержание предмета гармонии
(не мог не понимать, поскольку исполнял функции жреца
Гора), то при строительстве пирамиды он отнюдь не
ставил главной целью захоронение фараона (это второ-
степенная, сопутствующая процедура). Материальные
ресурсы страны были весьма ограничены, значит, пира-
мида предназначалась и для последующей деятельности
жречества, которой предопределялась интенсивность и
обширность программы тотального управления страной
средствами психотехники — затея поистине головокружи-
тельная. Но... судьба Древнего Египта была во власти
всемогущего Времени-Pa, которого решили превзойти
амбициозные поклонники культа. Крах элитарного со-
словия, нацеленного на бесконтрольное тотальное гос-
подство, был неминуем.
Можно сказать определенно: личность Хеси-Ра за-
служивает того, чтобы «ломать копья». В связи с этим
я считаю своим долгом указать на то, что при несом-
ненно возможных контраргументах, касающихся данной
проблемы, оппоненту предстоит ответить на следующие
вопросы.
1. За какие заслуги зодчий посвящен в сан бога Ра?
Потому что в дальнейшем имя Хеси-Ра (Хесира) стано-
вится распространенным?
2. Почему Хеси-Ра погребен в склепе, архитектура
которого не имеет аналогов; во имя чего произведен
«эксперимент»?
3. Почему, если Хеси-Ра не был составителем канона,
комплекс панелей, раскрывающих средствами геометрии
правила гармонии, установлен в склепе зодчего, кто
позволил — и это при неукоснительном соблюдении субор-
динации в Древнем Египте?
4. Если Имхотеп — «звезда первой величины», по
всем хрестоматийным источникам, то почему в тексте
[11] некоего Хетти называют «первым из всех»? А так
как в тексте упомянуто имя Имхотепа, то легендарный
Хетти превосходит Имхотепа. В чем?
5. Кто такой Хетти? В моем представлении Хетти и
Хеси-Ра одно и то же сверхгениальное историческое
Лицо цивилизации Древнего Египта.
54
Последний вопрос я задаю самому себе.
Если жрецы Древнего Египта как служители и рев-
ностные хранители религиозного культа владели столь
совершенными знаниями гармонии14, то чем был для них
предмет религии? Во всяком случае, относиться к клану .
древнеегипетских жрецов как к представителям «наив-
ного» миросозерцания — в силу их значительной от-
даленности по времени от науки наших дней — неверно.
Остается только признать, Что цивилизация Древнего
Египта — это суперцивилизация, которая изучена нами
крайне поверхностно и требует качественно нового под-
хода к освоению всего ее богатейшего наследия.
Последовательная логика суждений заставляет за-
думаться: не являются ли панели Хеси-Ра по крайней
мере частью наследия, воплощенного в легендарных скри-
жалях, где изложена мудрость великого Тота, о чем
сообщает иератический ^папирус, хранящийся в Берлин-
ском музее? По крайней мере, время прочтения «текста»
панелей совпадает с намеками в папирусе на то, что
в конце XX века будут раскрыты тайны скрижалей и
человечество вступит в эру глубочайших преобразований.
Что же, столетие близится к завершению, а на планете
начались драматические события, в ходе которых интен-
сивно преобразуется социальная организация человече-
ского общества. Настало время, когда мифы, обретая
силу, превращаются в реальность. И не назрела ли пора
«собирать камни» подобно тому, как Исида отправилась
собирать разрозненные останки Осириса, ибо тело Оси-
риса есть Тело Знания, символ Мудрости.
Результаты исследования панелей из захоронения
Хеси-Ра доказывают, что истоки современной науки и
культуры находятся в необозримых пластах истории,
питающих творчество мастеров наших дней великими
идеями, которые издавна одухотворяли устремления вы-
дающихся представителей человечества. И наша задача —
не утратить единства связующей нити.
КОММЕНТАРИИ
1
Конструкция малого жезла, состоящего из черенка (рукоятки)
и наконечника, обусловленных иррациональными значениями функций
ЗС (0,382-AJ и 0,118-Af соответственно), является «побочным про-
дуктом» нетривиального способа деления отрезка (модуля) на два
интервала в пропорции 0,618-Л1:0,382-Л1. Решение это выполняется
посредством одного-е д и н с т в е н н о г о исходного размера. Способ
не был до сих пор обнаружен лишь из-за «психологического барьера>.
Поэтому я приведу решение задачи, начиная с азов (см. рис. 16).
A. Отрезок нормали, проводимой к двум параллельным прямым
(он заключен между ними), примем за 0,5-Af и зафиксируем его
длину раствором циркуля.
Б. Отложим зафиксированный циркулем размер (0,5-Л!) на каж-
дой из параллельных прямых дважды по одну и ту же сторону от
нормали, благодаря чему определятся размеры ДК, основание которого
составит эталонный размер-модуль М = 1 .
B. В построенном ДК проведем диагональ, а величину 0,5-Л1
как радиус (он равен малой стороне ДК) отложим на диагонали,
прилагая его к одной из вершин ДК, через которую проведена диа-
гональ.
Г. Следующий шаг, к которому прибегают обычно, ведет к реше-
нию поставленной задачи: циркулем измеряется оставшаяся часть
диагонали, поэтому расстояние между концами циркуля приходится
изменить: скачком совершается переход от заданного измерителя к
отрезку, длина которого иррациональна по отношению к фиксирован-
ному интервалу, так как диагональ ДК несоразмерна с его сторо-
нами; вновь циркуль, с установленной на нем величиной, поворачи-
вается относительно другой вершины ДК до совмещения с верхней
стороной, вследствие чего на отрезке М фиксируется позиция, рас-
секающая эталон на два интервала в пропорции ЗС. Задача решена.
При такой процедуре размер 0,5-М, первоначально зафиксированный
циркулем, утрачивается. «Эквилибристика» подобного рода является
результатом того, что задача выполняется непосредственно н а э т а -
л о н н о м отрезке М — это решение «в лоб». Но есть более изящный
способ, которым при том же количестве шагов построения отрезок М
делится на два интервала в отношении ЗС, и к о н с т р у и р у е т с я
структура отрезка, которым в панелях Хеси-Ра представлен малый
жезл, состоящий из черенка и наконечника. При этом используется
лишь начально заданный циркулем размер. Вот как это достигается.
Д. Установим циркуль, не меняя его раствора, так (см. рис. 6),
чтобы один из концов попал в вершину ДК (аналогично описанному
случаю Г), а другой конец зафиксируем на диагонали, после чего
с центром в этой точке повернем циркуль на 180° до пересечения
с диагональю по другую сторону от точки центра, т. е. совершим
«кувырок». Тем самым на диагональ будет положен эталонный размер М.
Точка, делящая длину эталона в отношении ЗС, была задана на
диагонали, и нам не потребовалось изменять раствор циркуля! Но
теперь оказывается, что на д и а г о н а л и зафиксирован коррелят,
который совмещен с величиной 0,5-М и отложен на диагональ в ходе
построения (п. В). А так как 0,5-М—0,118-Л1=0,382-М, то в пре-
делах интервала 0,5 -М получаются величины, связанные пропорцией,
которой заданы черенок (0,382-Af) и наконечник (0,118-М) малого
жезла. Именно так, мне кажется, был вычислен в Древнем Египте
«магический» жезл, которым столь успешно оперировал Хеси-Ра,

56
\
строя композиции панелей. Недаром этот жезл зодчий держит в пра-
вой (рабочей) руке, чем сообщается, что малый жезл играет главную
роль при выполнении процедур соизмерения. Он является с о в м е-
. щ е н н о й парной мерой, поскольку в пределах рационального отрезка
0,5-М (он кратен М) зафиксированы иррациональные доли 0,382-М
и 0,118-УИ, ЧТО качественно отличает данный жезл от устройства
мерной трости древнего Новгорода, где также сопряжены гармони-
ческие отрезки. «Кувырок» полумодуля по диагонали, равноценный
переносу поворотом верхней стороны ДК в ту же позицию, снимает
«психологический барьер», о котором говорилось выше. Инерция со-
знания, ориентированного на деление эталона в его з а д а н н о м
положении, отвлекает наше внимание от неординарного подхода. Но
если учесть, что ЗС есть к о м б и н а т о р н а я функция, получаемая
как результат взаимосвязи диагонали со стороной ДК, то сразу стано-
вится понятным, что частное (сторона) должно быть приведено в со-
гласие с целостным (комплексным) параметром, которым является
диагональ. Вот почему процедура деления М в отношении ЗС обязана
выполняться на диагонали. Это принципиально и с методологической
и с функционально-идеологической (альтернативной) точек зрения,
оценивающих ЗС как универсальную константу, за которой скрывается
феномен гармонического резонанса.
2
Визир — прибор, расширяющий возможности наблюдения. От-
сюда берет начало слово «визирь». Визирь исполняет обязанности
наблюдателя, и в этом смысле он — «глаз» фараона.
3
Зажав струну музыкального инструмента точно посередине, можно
убедиться, что каждая ее половина издает звук того же тона, что
и полная струна, только в более высокой октаве. Если струна, из-
готовленная из того же материала с таким же сечением и натяже-
нием, будет иметь удвоенную длину, то при вибрации возникнет снова
тот же звуковой тон, но в более низкой октаве. Этот феномен (дихо-
томия, т. е. увеличение или укорочение струны вдвое) составляет
сущность октавного принципа, а сама процедура математического
удвоения или деления пополам есть его формальное выражение. Вот
почему математическую пропорцию 1:2 я называю о к т а в н а я ф у н к -
ц и я (или принцип октавы).
4
Правильность расстановки панелей в режиме БА—КА дополни-
тельно подтверждается характером расположения иероглифов: в пане-
лях 2, 4 (КА) текст помещен только внутри иероглифического поля;
в панеЛях /, 3, 5 (БА) текст «растекается» по всему внутреннему
полю доски (опять «пульсация»).
6
Принимая сторону квадрата равной 0,5 -М и добавляя к высоте
прямоугольника 2:3=1:1,5 интервал 0,118-Л1, получаем прямоуголь-
ник, стороны которого соразмерены пропорцией М:1,618-М (см. рис. 11).
Это самая настоящая пропорция ЗС, которая «заявлена» наклоном
жезлов базовой панели, посредством чего дается указание на прямо-
угольник 1:1,618. Исходя из того, что такой прямоугольник есть гео-
метрическая структура с гармоническими параметрами, мы вычитанием
из величины 1,618 коррелята 0,118 должны получить также гармо-
ническое значение (1,618—0,118=1,5), а потому и гармоническую
структуру в виде прямоугольника 1:1,5, который масштабно эквива-
лентен прямоугольнику 2:3. Поскольку матрица, по которой вычис-
лены габариты панелей, составляет половину прямоугольника 2:3
(т. е. 1:3), то в свою очередь матрица 1:3 (см. рис. 12) абсолютно
гармонична относительно прямоугольника 1:1,618. Вот почему компози-
ция базовой панели содержит иллюстрации, указывающие и на прямо-
угольник 1:1,618 (наклон жезлов к сторонам доски) и на матрицу 1:3
57
(троекратные повторения исходного модуля). Гармоническая согласо-
ванность параметрических прямоугольников 1:1,618 и 2:3 доказывает,
почему квинта (деление струны в отношении 2:3, доли которой склады-
ваются в число 5, являющееся символом Гора, т. е. гармонии) образует
гармоническое соотношение. Осведомленность автора панелей о звуковой
темперации очевидна. А так как отношение 3:4 (катеты треугольника
3:4:5) находятся в октаве относительно прямоугольника 2:3, то полу-
чаем дополнительное обоснование тому, что треугольник 3:4:5 является
гармонической структурой.
Добавлю, что новейшие теоретические изыскания в кристалло-
графии позволили сконструировать трехмерную решетку посредством
пропорции 1:1,618. Благодаря этому формируются кристаллы ромбо-
октаэдрической группы. Их конгломератные конфигурации блоки-
руются в циклические образования. Эти образования способны вра-
щением изменять свою композицию в многомерном пространстве, что,
в частности, может пролить свет на механизмы, заложенные в основе
кинематики неординарных космических объектов, когда феномены дан-
ного рода преобразуют свою конфигурацию.
6
При локальном анализе панели 4 можно ошибочно определить
соотношение сторон поля рельефа пропорцией 1:1,618, где 1 состав-
ляет 0.882-Л1, откуда 1,618-0,882-Л1=1,427Ь.М. В действитель-
ности высота поля рельефа при высоте иероглифического поля, рав-
ного 0,6615-М, получает значение 2.073-Л1—0,6615-Л1=1,4П5-Л1.
Автор досок подобно шахматному гроссмейстеру «пожертвовал» вели-
чиной 1,4271-Л1 во имя гармонического значения полной высоты
внутреннего поля (2,073-М), ибо расхождение (1,4271 -М—1,4115Х
ХЛ1=0,0156-М) составляет 1,1 % и визуально почти не осязаемо.
Этим метким приемом автор обнаруживает понимание грамотного
пропорционирования.
7
Согласно древнеегипетской мифологии, Гор — пятый потомок
(внук) Нут, богини неба, и Геба, бога земли, — появился на свет
в последний день пентады (пятидневки), которую бог Тот, победив
богиню луны игрой в кости, добавил к архаическому календарю из
360 дней, чтобы возлюбленные родители Исиды и Осириса смогли
воспроизвести себя в потомстве вопреки запрету всемогущего Ра.
Известное всему миру имя кротонский учитель получил после
обряда посвящения. Это имя составлено из двух половин и означает
«прозревающий гармонию», ибо п и ф и и в Древней Греции были
жрицами-прорицательницами, а Гор в Древнем Египте олицетворял
гармонию. Так, на закате цивилизации древнеегипетские жрецы, пере-
давая сокровенные знания представителю набирающей силу цивили-
зации древних греков, символически скрепляли в одном лице союз
мужского и женского начал — оплот гармонии.
9
В панели 2 пишущий инструмент (он перекинут через плечо
зодчего) заслуживает особого внимания. Его длина задана у т р о е н -
н ы м размером наконечника малого жезла, что численно в относи-
тельных единицах составляет 0,118-3=0,354 (см. рис. 2, 3). Нет ли
здесь произвола с нашей стороны? Но выясняется, что троекратная
длина наконечника, представленная пишущим инструментом (жезлом),
применяется при построении композиции базовой панели (см. рис. 1).
Соединив малый жезл (0,5) с пишущим инструментом (0,354) так,
чтобы совместились их какие-либо концы, получим разницу в длинах
обоих измерителей: 0,5—0,354=0,146. Вместе с двумя «кувырками»
малого жезла (0,146+0,5+0,5=1,146) будет выявлен размер, которым
габаритный шаблон (М:ЗЛ4) делится в отношении ЗС (фиксировано
верхом головы сидящей фигуры). Вычитая из черенка малого жезла
58
(0,382) длину пишущего инструмента (0,354), получаем интервал
(0,382—0,354=0,028), удвоение которого составит 0 , 0 5 6 = 3 Q ; чем
выражается величина, отсекаемая от высоты габаритного шаблона,
и определяется (3,000—0,056=2,944) высота базовой панели. Сложив
длину черенка (0,382) с длиной пишущего инструмента (0,354), полу-
чим численную величину высоты лобового поля: 0,382-1-0,354=0,736.
'Четырехкратное повторение этого размера численно задает высоту
панели (0,736-4=2,944), благодаря чему последовательно фикси-
руются положения зрачков глаз сокола и козла. Вычитая из боль-
шого, жезла (1,309) длину малого (0,5), вычисляем размер, опреде-
ляющий ширину внутреннего поля: 1,309—0,5=0,809. Вычитая из
удвоенной длины большого жезла (1,309-2=2,618) длину малого (0,5),
установим численное значение внутреннего поля: 2,618—0,5=2,118
и т. д. Следовательно, панели 2 (КА) демонстрируют (рис. 18) методо-
логию о п е р а т и в н о г о построения габаритов и привязку основ-
ных элементов композиции базовой панели (БА), что дает убеди-
тельное представление о тонком и всестороннем владении техноло-
гией ЗС. Для сохранности во времени длина пишущего инструмента
панели 2 дублирована в панели 3 аналогичным жезлом.
.. Размер пишущего инструмента в панели 4 (инструмент зажат в
левой руке зодчего вместе с большим жезлом, но не совмещен с ним
подобно тому, как это имеет место в базовой панели, тем самым
делается намек, что прямой связи с большим жезлом у пишущего
инструмента нет), длина которого дублирована таким же жезлом в
панели 5, вызывает недоумение: его величина составляет 0,399 от 2А
(см. рис. 4). Тем не менее выясняется, что величина 0,399 есть ком-
бинированная функция ЗС — она получается как 0,5-ЗСГ+ЗС5=
= 0 , 3 0 9 + 0 , 0 9 0 = 0 , 3 9 9 . сСтранное» появление данного размера обуслов-
лено взаимосвязью пишущих инструментов и черенка малого жезла
в панелях 2—4, объединенных одинаковой длиной малого жезла,
который выполняет функцию главного рабочего инструмента:
панели 2, 4 0,399—0,354=0,045=0,5 3Cg;
панели 2, 3 0,382—0,354=0,028=0,5 З С й
панель 4 0,399—0,382=0,017=0,5 ЗСГ

Как видим, жезлы панелей 2—4 связаны вполне определенной


зависимостью. Это еще один из ярких примеров изысканного владе-
ния предметом. Необходимо отметить, что в ранних публикациях [6, 12]
мною были допущены неточности в прилагаемых схемах.
Уместно напомнить следующее. Внутреннее поле базовой панели
задано отношением 0,8Q9-Af:2,U8-M, т. е. как 0,5-3Ci:0,5-3C 3 , что
в свою очередь иллюстрируется соотношением жезлов панели 2, а именно:
1:2,618, где единица представлена малым жезлом, составляющим
0,5-2Л. Н О величина 2А принята за соответствующий модуль, по-
этому отношение между жезлами описывается через 0,5-ЗСо:0,5-ЗСг.
Отсюда следует, что банк функций З С в ансамбле панелей обслужи-
вается конечным набором интервалов ЗС в их п о л о в и н н о м (пра-
вило дихотомии, или октавный принцип) выражении: 0,5 • ЗС 3 ; 0,5 • ЗСг;
0,5-3Ci; 0,5-ЗСо; 0,5-ЗСП 0,5-ЗС^ 0,5-ЗСз; 0 , 5 - 3 0 ; 0,5-ЗСй 0,5-3Cg;
0,$-ЗСТ~. ИТОГО 11 членов совместно с «деканом» (ЗСо) ^ Члены подобраны
так, что коррелируются числами Люка: три члена (в восходящей шкале),
семь членов (в нисходящем ряду) и один член ( З С 0 = 1 ) — базовый пара-
метр, или 'модуль — «декан». Не исключено, что этот формальный прием
указывает на то, каким образом члены клана жрецов-иерофантов группн-

59
ровались по своим обязанностям. По крайней мере, становится очевидным
что Хеси-Ра был главой иерофантов, ибо в базовой панели высота сидя-
щей фигуры зодчего регистрирует абсолютное значение избранного
эталона: М=ЗС 0 =1=«декан», который есть «корень» (точка отсчета)
функций ЗС. А к декану стекалась вся информация как «сверху»,
так и «снизу», где она получала надлежащую оценку. Если к тому
же учесть, что п я т ы е члены ЗС ( З С 5 = 11,090; 3Cg^=0,090) — не
будем забывать, что число 5 есть гармонический параметр и потому
оно символ Гора, — будучи подвергнуты процедуре вычисления в
режиме ряда Люка (11,090 — 0,090), дают величину 11, которая
предстает подобно числу 5 организующим параметром, становится
понятным, что вместе с количеством панелей, которых было 11, число
11 отмечено т р и ж д ы , чем, несомненно, подчеркивается организа-
ционная миссия этого числа. Не будем забывать и того, что огранка
пентапризмы, установленной на современных фотоаппаратах и по-
зволяющей двойным преломлением спроектировать на плоскость видо-
искателя неперевернутое изображение снимаемого объекта, конструи-
руется посредством правильного одиннадцатиугольника. И только мас-
штабным совмещением правильного одиннадцатиугольника с поло-
жениями «примитивных» блоков Стоунхенджа удалось показать пора-
зительно целесообразное взаиморасположение его объектов, выпол-
няющих функции приборов для астрономических наблюдений. А тогда
не исключено, что темперация звукоряда внутри октавы у древних
египтян состояла из ДЕСЯТИ интервалов, замыкавшихся на одиннад-
цатом тоне, начинавшем ход следующей октавы.
Зная, что циклический период активности Солнца составляет 11
земных лет, который проявляется ярко выраженным воздействием на
весь биос планеты, а также учитывая его удвоенный цикл в 22 года,
когда влияние на живые организмы достигает максимума, можно
заключить, что численный состав жрецов-иерофантов, количество арка-
нов, излагающих принципы устройства мира, и панелей-пособий были
обусловлены пониманием биоритмической активности нашего светила.
Вероятно, данное обстоятельство и послужило поводом для жрецов
Древнего Египта принять Ра в качестве высшего космического иерарха
нашей планеты, законам которого надлежало неукоснительно подчинять-
ся.
10
, Ширина внутреннего поля панелей 2—5 составляет 0,882-М.
Высота внутреннего поля в панелях 2—4 и в том числе высота фигуры
в панели 5 (см. рис. 5) несколько занижены (1,4115-М) по срав-
нению с величиной первого члена ЗС от ширины (1,618- 0,882- М =
= 1,427-М). Тем не менее данным размером в панели 2 почему-то
привязан верх головы фигуры к нижнему обрезу доски (см. рис. 2).
Поэтому высота фигуры составляет 1,354-М. Величина 1,354-М вве-
дена сознательно: она образована суммой М-|-0,354-М, где 0,354-М
есть размер, аналогичный численному значению длины пишущего инстру-
мента в панели 2 (0,354-2А), a AJ — высота сидящей фигуры в базо-
вой панели (см. рис. 1). Автор панелей акцентирует внимание на
пишущем инструменте панели 2, которым посредством комбинаций
с двумя другими жезлами оперативно выверяется композиционное
расположение элементов панели / (см. рис. 18). В панели 4 раз-
мером 1,427-М осуществлена привязка (к горизонту, на котором
покоится опора седалища в панели /) верха головы. Высота фигуры
при этом получает численное значение 1,382-М, где 0 , 3 8 2 - М = З С Г - М
представляет аналог черенка малого жезла (0,382-24). Величина,
задающая привязку верха головы (1,427-М), применена не случайно,
так как расстояние от нее до верхнего обреза доски также отвечает
60
размеру 1,427-УН. Налицо инверсно-дихотомическое использование
интервала l,618-0,882-M=l,427-M (см. рис. 4): в одном случае (па-
нель 2) верх головы «привязан» размером 1,427-М к нижнему обрезу
доски, в другом (панель 4) — к верхнему.
Высота фигуры в панели 3 (см. рис. 3) регламентируется дихото-
мией исходного (проектного) размера высоты доски (2,882-М), от-
куда рост фигуры получает численное значение 1,368 -М. Почему
возникает такая величина? Оказывается, суммируя высоты фигур
(КА) панелей 2, 4 (1,354-.M+1,382-Af), получаем гармоническую
функцию 2,736-Л1, в которой величина после запятой (0,736-М)
соответствует высоте лобового поля. Осуществляя дихотомию (2,736Х
ХЛ1:2), получаем точный размер (1,368-Af), которым обусловлена
высота фигуры (БА) в панели 3. Логика калибровки высоты фигур
панелей 2—4 обеспечена их уточненной взаимной гармонической
соразмерностью: высота фигуры панели 3 (БА) программируется
ростом фигур панелей 2, 4 (КА). Принцип БА—КА подтверждает
свою действенность.
Несмотря на то, что панели 6—// погибли, можно сделать по
крайней мере одно предположение. Если допустить, что в панелях
6—// высота фигуры продолжала увеличиваться подобно тому,
как это имеет место в панелях /—5, то в панели // высота фигуры
могла быть задана величиной 2М. Это «октава» по отношению
к высоте сидящей фигуры базовой панели, благодаря чему могла
последовательно демонстрироваться идея дихотомии как октавного
принципа. Тогда зазор между верхом головы и нижней границей
лобового поля составлял 0.073М, так как полная высота внутрен-
него поля панелей 2— // равна 2.073AJ. Этот разрыв (2,O73Af—
—2М=0,073М) в точности равен высоте нижней горизонтальной
рамки в панелях 2—//, что подтверждает достоверность приво-
димой экстраполяции относительно композиции панели //: «октава»
(2М) введена в одиннадцатую панель, которая своим порядковым
номером (11) должна символизировать начало "следующей декады
«октавы» (с точки зрения гармонического содержания числа 11).
11
Коптское hSt можно перевести как «вместилище разума».
12
«Пропорциональные отношения между размерами здания и
его частей в современной архитектуре должны, в основном, вы-
ражаться в рациональной числовой форме, так как шаги, про-
леты, высоты и другие размеры планировочных, а также конструк-
тивных элементов кратны установленной величине модуля. Пред-
ложения о применении иррациональных отношений в современ-
ном индустриальном строительстве, в частности — так называе-
мый модулор Корбюзье... могут найти весьма ограниченное при-
менение» [13, с. 158].
13
Предание гласит, что древние египтяне получили знание в
виде системы представлений о мироустройстве от легендарного
мудреца Гермеса Трисмегиста, что переводится как Гермес Трижды-
величайший. Но величайшим может быть только то, что ц е л о с т н о ,
т. е. ЕДИНО. Получается, что Гермес был трижды единым? Мало-
убедительно. Но если вспомнить, что «закупоренность», «закры-
тость», т. е. «тайна» восходит к понятию «гермес», то легендарное
имя обретает смысл в выражении «тайна триединства», чему в совре-
менной трактовке может соответствовать ТЕОРИЯ ГАРМОНИИ,
ибо принцип триплетности, триадности составляет ядро резонанс-
ного феномена (сигнал — эхо — резонанс), который образует
феноменологический базис теории гармонии. А тогда получается,
61
что теория гармонии была разра-
ботана задолго до того, как древне-
египетская цивилизация вступила в
фазу наивысшего расцвета культу-
ры. Не исключено, что совершенное
применение методологии теории гар-
монии было тем прочным фундамен-
том, на котором покоилась цивили-
зация золотого века, когда в основе
учения древних мудрецов лежала
духовная материя (безынерциаль-
ная материя Информации). Пра-
вильное владение ею давало воз-
можность человеку гармонично раз-
виваться в едином потоке законов
Природы. По-видимому, ко времени
средневековья, когда великое уче-
ние стало предметом изучения в шко-
лах, в которых акцент на духовную
сферу, составлявшую информацион-
ную основу религиозного вероуче-
ния, постепенно сместился на сферу
физическую (инерциальный компо-
нент материи как контрагент мате-
рии безынерциальной), понимание
глубинных уровней теории гармонии
начало утрачиваться, и цивилизация
в дальнейшем целенаправленно вош-
ла в русло технократических идей,
с неизбежностью поставивших че-
ловечество XX века перед угрозой
самоуничтожения. Бездуховность
(AID) есть носитель смерти. Поэ-
тому переоценка категорий Бытия
сегодня является условием выжива-
ния и дальнейшей эволюции чело-
века.
Вероятно, сознавая важность тео-
рии гармонии, иерофанты Древнего
Египта приняли решение зашифро-
вать ее математические аспекты сред-
ствами геометрии для сохранения и
передачи знания грядущим поколе-
ниям, что и было блестяще испол-
нено гением Хеси-Ра.
14
Среди всех видов пропорцио-
нальных зависимостей именно про-
порция ЗС прослеживается в Приро-
де как «вездесущее» начало. Анали- БАЗОВАЯ ПАНЕЛЬ
зируя математическое выражение
данной пропорции (±л/5±лА : ±"\/4)
с позиций модулей, характеризую-
щих виды симметрии

62
Рис. 18

63
(VT; -\/2; -\/3; ^4; V^), удается показать, что ЗС есть универсаль-
ная (мировая) энтропийная константа. Вот почему динамические
системы (и не только органического происхождения) действуют
наиболее эффективно тогда, когда их структурная организация
или режим функционирования обусловлены закономерностью ЗС.
Вот почему правило ЗС для соизмерения в архитектуре наиболее
целесообразно — ведь сооружение предназначается для жизне-
деятельности человека, а функциональная организация человека
состоит из многочисленных видов проявления ЗС' слуховой улитки,
скелетного каркаса, структуры глазного яблока, ритма сердечной
мышцы, пульсации психосоматических центров и пр. Общее пра-
вило грамотного пропорционирования сводится к следующему.
Прежде всего устанавливается абсолютное значение эталона (М).
Например, у Корбюзье в системе модулора М=1130 мм (рас-
стояние от опоры до пупка, где расположен важный для жизни
психосоматический центр МАНИПУРА — как он обозначен в
системе йоги). На базе эталонного отрезка определяется шкала
величин, обусловленных избранной пропорцией (в нашем случае
закономерностью ЗС). Спектр интервалов может расшириться за
счет их сокращения или увеличения вдвое (принцип октавы). Но
также допустимо использовать любые комбинации между любыми
величинами ЗС: к любому отрезку гармонической шкалы можно
добавить или отнять любой другой гармонический отрезок — в
результате получим гармоническую величину. Например, восполь-
зуемся классической пропорцией ЗС, а именно: 1:1,618. Инварианты
примут соотношения: или 1:3,236, или 1:0,809, или 2:1,618, или
0,5:1,618. Интервал 1,382 можно увеличить на 0,056 (шестой член
нисходящего ряда ЗС). Отняв полученную сумму из удвоенного
эталона (2—1,438), получим 0,562, и т. д. Вариации не ограничены.
Разумеется, творческое начало всегда останется доминирующим
принципом, и надеяться, что бездарный проектировщик, усвоив
данную методологию, станет «выдавать» шедевры, нелепо. &го все
равно, что ожидать от слабого музыканта создания нового талант-
ливого музыкального произведения, посадив его за хорошо настроен-
ный инструмент. Естественно, на расстроенном инструменте не спо-
собен играть и высококвалифицированный специалист. Аналогич-
ное будет иметь место и в архитектуре: нужен мастер, одарен-
ный полетом творческой фантазии, в совершенстве владеющий гра-
мотой гармонии. Вне этих двух взаимодополняющих условий со-
здание шедевра совершенно невозможно. Зато достаточно опыт-
ный проектировщик способен получать весьма удовлетворительные
результаты, если успешно овладеет навыками пропорционирования.
Вот почему столь важно на творческих факультетах высшей школы
ввести курс по основам теории гармонии.
ЛИТЕРАТУРА

1. Treasures of the Egyptian Museum (portrait of the official


Hejira, Dinasty II). New York: News Week Book's, 1977.
2.' Шевелев И.'Ш. Геометрическая гармония. Костромское книж-
ное изд-во, 1979.
3. Quibell I. E. Excavations of Suggura (1911 — 12), the Tomb
of Hesi. New York, 1977.
4. Марутаев М. А. О гармонии как закономерности // Принцип
симметрии. М.: Наука, 1979.
5. ' Шмелев И. П. Канон. Ритм, пропорция, гармония // Архи-
тектура СССР. 1979. № 2.
6. Шмелев И. Я. Золотая симфония //Проблемы русской, и
зарубежной архитектуры. Л.: Акад. худож. СССР, ин-т им. И. Е. Ре-
пина, 1988.
7. Померанцева Н. А. Роль системы пропорциональных отно-
шений в сложении канона в произведениях древнеегипетской плас-
тики // Проблемы канона в древнем и средневековом искусстве Азии
и Африки. М.: Наука, 1973.
8. Петрович Д. Теоретики пропорций. М.: Стройиздат, 1979.
9. Наука и религия. 1988. № 9.
10. ' Шмелев И. П. Гармонический резонанс в природе и его
проявления в архитектуре //Бионика и биомедкибернетика-85. Ч. I.
Бионика. Л., 1986.
11. Прославление писцов. М.: Худож. лит., 1973.
12.'Шмелев И. П. Кто такой Хеси-Ра? //Информатика и науко-
ведение. Тамбов: МИК ТО, 1988.
13. Очерки теории архитектурной композиции. М.: Гос. изд-во
лит. по стр-ву, архит. и строит, материалам, 1960.

Научно-популярное издание

Шмелев Игорь Павлович

ФЕНОМЕН ДРЕВНЕГО ЕГИПТА


Заведующая редакцией Л. Г. Лепило.
Редактор А. В. Новикова.
Младший редактор Л. Р. Габасова.
Художник И. П.' Шмелев.
Технический редактор В. П. Безбородова.
Корректор Л. Н. Макепчик.

ИБ № 1636
Сдано в набор 20.10.92. Подписано в печать 19.03.93. Формат 84X108/32. Бумага типо-
графская № 2. Печать офсетная. Гарнитура литературная. Усл. печ. л. 3,36. Усл. кр.-отт. 3.66.
Уч.-изд. л. 2,92. Тираж 20000 экз. Заказ 1200.
Издательство «Университетское» Министерства информации Республики Беларусь. 220048.
Минск, проспект Машерова, 11. Редакционно-издательский центр «Лотаць» Белорусского
фонда Рерихов. 220103. Минск, а/я 52.
Типография «Победа». 222310, Молодечно, Тавлая, 11.