Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
[ЛййиниаДЯ
Чтоже это такое — ф илософ ия? Продукт шизофренического воображения или
в самом деле что-то важное, быть может, даже необходимое, как всему обществу,
так и отдельному человеку?
/АЛЕКСАНДРУ
[НИКИФОРОВ]
природа
философии
Основы
философии
киишШДгЯа
Москва 2001
ББК 87
Н 62
Н 62
НИКИФОРОВ А. Л. ПРИРОДА ФИЛОСОФИИ: Ос
новы философии. М.: Идея-Пресс, 2001. — 168 с.
ISBN 5-7333-0020-5
© Никифоров А. Л ., 2001
© Художественное оформление С. Ж егло, 2001
© Идея-Пресс, 2001
ОГЛАВЛЕНИЕ
Об а в т о р е .................................................................................................... 7
В ведение: в о п р о с .............................................................................. 11
Г л а в а 1. О три ц ател ьн ое о п р ед ел ен и е ф и лософ и и
1 . 1 . Ф илософия не и с к у с с т в о .................................................................... 14
1 . 2 . Ф илософия не р е л и г и я ........................................................................ 15
2 .2 . Ф илософское м и р о в о з з р е н и е ......................................................... 34
Г л а в а 3. Ф илософ ия и истина
3 . 1 . О снования истинностной оценки .............................................. 43
3 .2 . По ту с то ро н у истины и л ж и ................................................. 46
Г л а в а 4. Н е к о т о р ы е особен н ости
философского исследо ван и я
4 . 4 . Р а зра бо тк а р е ш е н и я ............................................................................... 68
4 . 5 . И л л ю с т р а ц и я .................................................................................................. 71
4 .7 . О п ро гре с с е в ф и л о с о ф и и ................................................................ 78
Г л а в а 5. « О сн о в н о й в о п р о с» ф и л о со ф и и
5 .1 . Л огико-м ето до логический а н а л и з ............................................. 82
5 .2 . И с т о ри ч е с к а я с п р а в к а ........................................................................... 89
Г л а в а 6 . П р о б л ем ы ф и л о со ф и и
6 .1 . Единство ф и л о с о ф и и ............................................................................... 96
6 . 3 . И с т о ри я ф и л о с о ф и и ...............................................................................1 0 5
, И НАПРАВЛЕНИЙ..........................................................................................1 0 8
Г л а в а 7. Ф и л о с о ф и я — теория м и р о в о ззр ен и я
7 .1 . Д ва с пос оба сущ ествования ф и л о с о ф и и .......................... 1 1 4
2. Об щ е с т в о ................................................................................................................ 1 4 2
3. П о з н а н и е ................................................................................................................ 1 5 1
4 . Ч е л о в е к .................................................................................................................... 1 5 9
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
п ерево ды
10
ВВЕДЕНИЕ: ВОПРОС
11
Введение: вопрос
13
Глава 1. ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
«Любимая!
Меня вы не любили.
Не знали вы, что в сонмище людском
Я был, как лошадь, загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым ездоком!»
Философия же пользуется почти исключительно рассуж
дением, чувственный образ служит лишь для прояснения
или иллюстрации мысли философа. Уберите из романа ху
дожественные образы — в нем почти ничего не останется;
уберите художественные образы из философского сочине
ния — оно почти ничего не потеряет в своем содержании.
Художник стремится создать картину реальности или сво
его внутреннего мира во всей ее конкретно-чувственной пол
ноте, запечатлеть сиюминутное, мимолетное переживание,
«остановить мгновенье». Философ же почти никогда не ин
тересуется конкретным и преходящим, его внимание, как
правило, направлено на общее и вечное. Хотя искусство по
рой способно глубоко проникать в суть вещей и событий,
главный его предмет — их внешний облик. Для философа
же внешний вид окружающего мира часто не более чем ил
люзия, не заслуживающая пристального внимания, он стре
мится проникнуть в сущность вещей. Короче говоря, в то
время как искусство в основном обращается к чувству, фи
лософия — только к разуму. (С точки зрения современной
физиологии, они апеллируют к разным полушариям голов
ного мозга.) Когда художник хочет выразить свои представ
ления о прекрасном, он создает Венеру или Анну Каренину;
философ в этом случае пишет трактат.
16
От рицательное определение философии
31
Г лава 2
37
Г лава 2
Все мы или почти все признаем, что наука дает нам исти
ну в классическом смысле этого слова, т.е. адекватное опи
сание действительности в форме научных законов и теорий.
Но дает ли нам истину в этом смысле философия? Примени
мо ли классическое понятие истины к философским утвер
ждениям и концепциям? Для ответа на этот вопрос попро
буем выявить особенности тех научных предложений, к ко
торым бесспорно применяется истинностная оценка, а за
тем посмотрим, обладают ли этими особенностями утверж
дения философии.
55
Глава 4. НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ
62
Некоторые особенности философского исследования
Вкусив восторг и слезы вдохновенья,
Я жег мой труд и холодно смотрел,
Как мысль моя и звуки, мной рождены,
Пылая, с легким дымом исчезали» 28.
В науке такое случается редко, ибо ученые работают над
общепризнанными проблемами. Философ же сам изобрета
ет для себя проблему, следовательно, рискует остаться в
одиночестве в своем интересе к ней. Поэтому для филосо
фии, как представляется, имеет смысл вопрос о различении
проблем и псевдопроблем. Едва ли здесь можно надеяться
найти какие-то четкие критерии. Однако в качестве одного
из возможных ориентиров можно предложить следующий:
псевдопроблема от проблемы отличается тем, что то или иное
ее решение никак не влияет на рассмотрение других проб
лем. Таким образом, если решение некоторого вопроса зас
тавляет вас и смежные вопросы решать в определенном на
правлении, то вы столкнулись с проблемой. Если же прямо
противоположные ответы на некоторый вопрос оставляют
вам полную свободу в решении других вопросов, то вполне
возможно, что вам попалась псевдопроблема. Например,
представители логического позитивизма в 30-е гг. пылко
обсуждали вопрос о форме «протокольных предложений»:
из каких слов они должны состоять? Должно ли в них вхо
дить имя протоколирующего лица? И т.п. Как выяснилось
через некоторое время, все эти разговоры не имели никако
го смысла, ибо язык чувственно данного оказался вообще
непригоден в качестве базиса науки. У нас порой встреча
ются работы, посвященные проблеме классификации наук.
На мой взгляд, это тоже псевдопроблема: как ты ни клас
сифицируй науки, что это изменит?! К сожалению, все это
слишком расплывчато, но пока я не умею обосновать раз
ницу между подлинно философскими проблемами и псевдо
проблемами более ясно. Возможно, такого различия вовсе
нет, и за ним стоит всего лишь один простой факт: одни
проблемы привлекают к себе широкое внимание, и их ре
шением занимаются или интересуются многие, а к другим
проблемам философское сообщество остается полностью рав
нодушным.
28 П у ш к и н А. С. Моцарт и Сальери.
63
Глава 4