ПТСР:
руководство по
восстановлению от детской
травмы
COMPLEX PTSD:
FROM SURVIVING
TOTHRIVING
А guide and map for recovering
from childhood trauma
Pete Walker
КОМПЛЕКСНОЕ
ПТСР:
руководство по �
восстановлению от детскои
травмы
Пит Уокер
Ки'iв
Комп'ютерне видавництво
"ДIАЛЕКТИКА"
2020
УДК бlб.895
Уб2
Перевод с английского Т.А. Иссм а и л
Уокер , П .
У62 Комплексн ое ПТСР: руководство по восстановлению от дет-
ской травмы/Пит Уокер; пер. с англ. Т . А . Иссмаил - К иев. : "Д иа
лектика ", 2020. - 2 74 с . : ил. - Парал. тит. англ.
ISBN 978-б 1 7-7874-20-О (укр .)
ISBN 978- 1 49287 1 842 (англ .)
П о с вящение 13
Благода р но ст и 14
Благода р но ст ь от из дател ь ст в а «Д и але кт ик а» 14
Ва ж но ! 14
В ве дение 15
От из дател ь ст в а 18
Посвящение 13
Блаrодарности 14
Благодарность от издательства <<Диалектика» 14
Важно! 14
Введение 15
Предисловие редактора 18
От издательства 18
Духовное исцеление 47
С мягчение потерь от заб рошенности через усиление чувства
принадлежности 47
Благодарность и достаточно хорошее воспитание 49
Телесное исцеление 51
Телесная самопомощь 51
Телесная терапия и кПТСР 53
Роль лекарств 54
Самолечение 54
В опро сы питания 55
1 . Э мпатия 224
2. Подлинная уязвимость как условие здоровых отношени й 225
Терап е втическая эмоциональная откровенность 225
Руководство по эмоциональной откровенности 226
Эмоциональная искренность и раскрытие истории своей травмы 227
3 . Д иалогичность 228
Удовл е творение здоровых нарциссических потребностей 229
Психообразование как часть диалогичности 230
Диал огичность и типы защитного реагирования 23 1
4. С овместное восстановление взаимопонимания 232
О т забр ошенности к близости: показательный пример 234
Зар аб отанная надежная привязанность 236
Спас е ни е пер еживших травму от критика 237
Поиск психотерапевта 238
Поиск виртуальных или реальных групп поддержки 239
В заимно е консультирование 240
Библиография 270
П ОС ВЯ Щ Е Н ИЕ
Моей жене Саре В айн берг. Моему сыну Джейдену Майклу Уокеру.
В ы о б а ежедневно показываете мне, что я из бавился от недостойного насле
дия своих родителей, что я могу заботиться о нашей семье с любовью и добротой
и что я постоянно исцеляюсь любовью и добром, которыми вы меня щедро ода
риваете.
Я также посвящаю эту книгу тем, кто регулярно подвергался словесному
и эмоциональному насилию за обеденным столом, и молюсь, что б ы эта книга по
могла вам залечить все раны, нанесенные вам и вашим отношениям с едой .
И день настал,
Когда риск остаться
Плотно закрытым бутоном,
Стал б олезненнее,
Чем риск расцвести .
- Аноним
ВАЖН О !
- · -- · - � · · -- ·-·
-·-- · · � · · --·-
ОТ И З Д АТ Е Л ЬСТВА
- · -- · · � · · -- · -
- · -- · · � · · -- · -
-·--·-- � · · --·-
·-·--·· }:/� · · -- · -
·-·--·· � · · --·-·
Происхождение кПТСР
Как развивается к ПТСР у детей, травмированных наси лием и / или неглектом ?
Н есмотря на то что происхождение к ПТСР чаще всего связано с хронически
ми или длительными периодами переживания физического и / или сексуального
насилия в детстве, мои на блюдения у б едительно показывают, что хроническое
словесное и эмоциональное насилие тоже вызывает это расстро йство.
У многих дисфункциональных родителей, не справляющихся со своими о бя
занностями, в ответ на жало б ный призыв младенца или малыша к установле
нию привязанности и контакта возникает реакция презрения и прене б режения.
Такое отношение является крайне травмирующим для детей и чрезвычайно ток
сичным для взрослых.
Презрение и пренебрежение - это токсически й кокте й ль из словесного
и эмоционального насилия, смертельный сплав из уничижения, ярости и отвра
щения. Ярость порождает страх, а отвращение вызывает чувство стыда у ре б ен
ка, учит его воздерживаться от плача и воо б ще не привлекать внимания. В скоре
ре б енок перестает искать лю бую помощь или полностью отказывается от связи.
Ставка ребенка на привязанность и принятие не оправдыв ается, и он остается
страдать в пугающе й б езысходности отстраненности.
Родители, особенно склонные к насилию, усиливают травму отверженности,
связывая телесные наказания с презрением. Рабовладельцы и тюремщики о б ыч
но практикуют презрение и прене б режение для того, что б ы разрушить чувство
со б ственного достоинства своих жертв. Рабы, заключенные и дети, которых за-
28 Ч асть 1 . Путь восста новлен ия : обзор
- · -- · · :3!� · · --· -
Б олее того, к ПТСР может б ыть вызвано одним только эмоциональным не
глектом, игнорированием или отсутствием действий, тре бующихся для удовлет
ворения потре б ности развивающейся личности ребенка. Э та ключевая тема рас
смотрена подро б но в главе 5. Если вы замечаете, что ругаете се бя, считая свою
травму менее значительной, чем травмы других людей, пожалуйста, пропустите
эту главу.
Об ычно эмоциональны й неглект также является основой б ольшинства б о
лее явных и очевидных травм. Родители, которые постоянно игнорируют ре б ен
ка или поворачиваются спино й в ответ на его потре б ность во внимании, эмоци -
анальной связи или помощи, оставляют своего ребенка наедине с неконтролиру
емым количеством страха, и ре б енок в конце концов перестает б ороться и впада
ет в депрессивные чувства смертельной б еспомощности и б езнадежности.
Эти виды отвержения одновременно развивают у ребенка страх, усиленный
к тому же чувством стыда. П озже эти страх и стыд порождают токсичного внут
ренн е го критика, п ерекладывающего ответственность за родительское отвер
жение на самого ре б енка, которы й , повзрослев, становится своим со б ственным
злейшим врагом и погружается в пучину к ПТСР.
В заключение важно заметить, что роль " козла отпущения " не достается ис
ключительно тем людям, у которых доминирует реакция б егства, как это произо
шло с Кэрол. Эту роль может получить лю б ой из четырех типов защитного реаги -
рования, в зависимости от конкретной семьи. Роль " козла отпущения " также мо
жет передаваться время от времени от одного ре б енка к другому, а также каждый
из родителей или братьев и сестер может вы б рать разных " козлов отпущения ".
В главах 6 и 7 подро б но исследуется кажды й из типов защитного реагиро
вания и соответствующая ему защитная структура. Эти главы также помогут
вам определить сво й тип защитного реагирования и решить его специфические
проблемы.
УРО В Н И Р Е А Б ИЛ ИТА Ц И И
-·-- · · J:f:t: · · -- · -
1 Дэвид М итчелл. Лужок Черного лебедя. - М . : ЭКСМО, 20 1 3 . Пер. Т. П . Боровиковой. - Примеч. ред.
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 37
- · -- · · � · · -- · -
Заканч и вая о бсуждать вопрос задержек развития, необходимо отмети ть, что
некоторые пережившие травму о бладают уверенностью в се б е, но низкой самоо
ценкой . В детстве моя реакция б егства реализовалась в при о бретение академиче
ских навыков, которые ценились во внешнем мире. Но такое признание нисколько
не влияло на мой токсичны й стыд, что бы я почув ствовал се бя достойным человеком.
Мой внутренний критик, как и мои родители, всегда находил во мне что
то несовершенное, что прот и воречило оценкам, которые я получал. Получаемые
мною на экзамене 99 б аллов из 100 возможных никогда не вызывали у меня гор
дости. Скорее, это б ыл повод для еще боль шей самокритики по поводу недостаю
щего одного процента. У меня, как и у многих других переживших травму, с кото
рыми я ра ботал, развился синдром самозванца . Э тот синдром вступал в противо
речие с получаемо й мною позит и вной о братной связью. О н упорно тверд и л мне,
что, узнав меня по-настоящему, люди поймут, что я просто неудачник. В конце
концов, я все же пр и о б рел уверенность в своих интеллектуальных спосо б ностях,
хотя моя самооценка оставалась очень низкой.
38 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия : обзор
- · -- · - � · · --·-
- · -- · · � · · -- · - ·
О сознанность
С психологической точки зрения осознанность, или майндфулнес, это пол -
ное сосредоточение на осознании своих мысле й и чувств для расширения наб ора
реакций на них. Действительно ли я согласен с это й мыслью или меня заставили
поверить в нее ? Как я хочу ответить на это чувство - отвлекая се бя от него, по
давляя его, выражая его или просто переживая его, пока оно не превратится во
что-ни будь еще ?
Осознанность - это точка зрения, которая объединяет вашу спосо бность
к самонаблюдению с вашим инстинктом сострадания к се б е. Следовательно, это
ваша спосо б ность наблюдать за со б ой о б ъективно и принимая себя. Э то ключе
вая функция здорового эго и иногда описывается как наблюдающее эго или сви
детельствующее "Я".
Осознаннос ть - это точка зрения доброжелательного лю б опытства ко всем
вашим внутренним переживаниям. Такая интроспекция полезна и чрезвычай -
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 41
Э м оциональное исцеление
Травмирующие родители наносят нашей эмоциональной природе такой же
боль шо й вред, как и нашему мышлению. Следовательно, на этом уровне также
нео бходимо проделать значительную работу по реаб илитации. Это особенно
важно, потому что социум также спосо б ен нанести вред н а ше й эмоционально й
природе.
Э моциональный интеллект
Д эни ел Гоулман опр ед еля е т эмоциональны й инт елл е кт как нашу спосо б
ность усп ешно распознавать свои эмоции, управлять ими и здраво реагировать
на эмоции других людей . Как подч еркивалось выш е , я считаю, что кач е ство на
ш е го эмоционального интелл е кта определяется те м, насколько мы готовы при-
44 Ч а сть 1. Путь восста новлен ия : обзор
- · -- · · � · · --·-·
- · -- · · � · · --·-
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 45
- · -- · · � - · -- · -
- · -- · · ;J.{. · · -- · -
- · -- · • Ж • • --·-
Духовное исцеление
С м я гчен ие потерь о т за б рошен ности через усил ение
чувства п р и надлеж ности
Конечно, духовные у б еждения являются предметом личной, а иногда и су
губ о ли ч ной заб оты, но я верю и надеюсь, ч то то, ч то я здесь пишу, не будет сч и
таться прозелитизмом. Н ао б орот, моя цель - выделить психологические поня
тия, которые имеют нерелигиозный духовный аспект. Однако я знаю, что некото
рые пережившие травму страдали в детстве от ужасающего духовного насилия,
48 Ч а сть 1. Путь восста н овлен ия : обзор
и, если само понятие " духовность " как-то вас оскор бляет вас или является для
вас триггером, пожалуйста, не стесняясь, пропускайте этот раздел. В это й книге
можно на й ти и много других полезных советов.
- · -- · · � " · -- · -
-· -- · · Щ " · --·-
". . . П ару дне й назад я п ришла ут р ом на пля ж , сидела и наб л юдала за вос
ходом солнца. Я пер е ж ивала невер оятн ы й момент к р истально й ясности .
Я наблюдала за птицами, летящими н изко н а д водо й , за в с е е щ е видно й
л уно й и з а в осходящим солнцем. Я вдруг поняла, что смот р ю на т р и пла
неты, и в поле моего з р ения нет н и о д ного человека.
Э то б ы л момент пот рясающе й к р асоты , и слезы катились по моем у лиц у
от пот рясающе й гл уб ины моих ощ ущени й. Я так долго ж ила в состоян и и
полно й б есч увственности . Я о бхватила се бя руками, и п р ис утствие мое й
маленько й девочки б ыло настолько сильным, что мне б ыло почти б ольно,
но на самом деле это б ыло исцеляющим ощ ущением. Я поняла, что весь
мо й ж изненны й опыт, кото ры й б ы л у меня до этого, вел меня к этом у кон -
к р етном у момент у и дал мне т у личностн ую глуб ин у, кото р ая позволила
п р оч ув ствовать благодар ность до такой степени . Чувств о ум и р отво р ения
накр ыло меня, как неж ная волна, и на несколько мгновени й я поч увство
вала связь со всеми п р оявлениями это й ж изни. Э то б ыло пот рясающе
к р асиво. Я пер е ж ивала этот момент всеми моими ч ув ствами - я и не по
доз р евала, что такое воо б ще возмож но.
Чу вство благодар ности б ыло гл уб око и огр омно. О но б ыло похо же на
момент связи с самой ж изнью и всеми ж изненными о б с тоятельствами
на очень гл уб инном ур овне, и все, что я когда-то считала п р о блемами,
бледнело до не узнаваемости, и о сталась только л ю б овь в чистом виде.
Э то де й ств ительно похоже на благословение, хоть и мимолетное, но да
ющее достаточно сил к с уществованию и надеж д у на п р одол жение моего
п у ти . . .
"
Когда раст ущие дети пол учают " достаточно хорошее воспитание ': они ощ у
щают, что жизнь - это подарок, даже если часто сопровождается трудными
и б олезненными переживани я ми.
Пон я тие достато ч но хорошее воспитание происходит из работы известно
го взрослого и де тского психолога Д. В. Винникотта, которы й прид умал термин
" достаточно хорошее материнство ': что б ы описать свое наблюдение, что детям
не н ужны идеальные р одители. З а свою долгую карьеру он заметил, что дети
50 Ч а сть 1. Путь восста новлен ия : обзор
· - · -- · · � · · -- · -
Телесное исцеление
Травмы влияют на тело по-разному. Н ам нужно узнать о физическом вреде,
который к ПТСР наносит нашему телу, что б ы появилась мотивация принятия тех
практик, которые помогают исцелиться на физическом уровне.
По б ольшей части физиологический вред от комплексной травмы мы полу
чаем потому, что вынуждены проводить очень много времени в состоянии повы
шенного воз буждения - застряв в режиме б орьб ы, б егства, ступора или уступки.
Когда мы находимся в хроническом стрессе ( постоянно активированная
симпатическая нервная система), в нашем теле укореняются вредные сома
тические изменения. В от некоторые из типичных примеров токсичных для
организма реакци й на кПСТР.
• Гипер бдительность.
• Поверхностное и неполное дыхание.
• Постоянный выброс адреналина.
• Так называемые зажимы - хроническое мышечное напряжение.
• Утомление от спешки и зажимов.
• Неспособность к полному присутствию, расслаблению и заземлению в сво-
ем теле.
• Проблемы со сном из-за чрезмерной активации.
• П ищеварительное расстройство из-за синдрома раздраженного кишеч н ика.
• Ф изиологический вред от злоупотре бления алкоголем, переедания или
наркотиков.
Более того, в случаях физического и сексуального насилия у нас снижается
или устраняется спосо б ность к комфортному восприятию физического при
косновения; а в случае вер б ального и эмоционального насилия ослабляются или
остаются неразвитыми спосо б ности к зрительному и речевому контакту.
-·-- · · � · · --· -
- · -- · · � · · --·-
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 53
- · -- · · }i:t: · · --·-
Н аконец, типы и подтипы р е акции ступора также л е чат поср едством дви
гательной терапии и аэро б ных упражн е ни й. Более того, тренинги по ассертив
ности и осво б ождению от гнева осо бенно пол е зны для тех п ер еживших травму,
которы е испытывают проблемы с отстаиванию своих интересов или с инстин
ктами самозащиты.
С амолечен ие
В опросы п итан ия
Предостережение
Б ывают настолько экстремальные случаи предательства со стороны роди -
телей, что б ыло б ы нечестно или неразумно ожидать от переживших травму
доверия к людям. Если содержащая в это й главе рекомендация открыться
чье й- то помощи слишком расстраивает или вызывает у вас слишком си л ьны й
протест, пожалуй ста, не стесняясь, пропустите эту главу. В этой книг е есть
и другие материалы, которые могут помочь вам смягчить многие симптомы
к ПТСР. Поскольку восстановление всегда относительно и никогда не закан
чивается, вам не нужно следовать аб солютно всем рекомендациям этой книги.
Как говорят в группах 12 шагов: "Б ери лучшее и оставь остальное ".
Кроме того, по моему опыту и опыту многих моих клиентов и подписчи
ков ве б- са й та, иногда исцеление отношени й может происходить и де й стви
тельно происходит благодаря источникам, не связанным с людьми. Это осо
б енно справедливо в отношении домашних питомцев-млекопитающих, чья
потре б ность в привязанности и о б щении достаточно сходна с наше й , поэтому
между нами могут развиваться взаимно целе б ные отношения. С о б аки и кош
ки могут б ыть огромным источником того, что Карл Роджерс описывает как
"б езусловное позитивное отношение ': которое жизненно необходимо м а лень
ким детям для нормального развития.
Д ругие источники терапии отношени й включают в себя природу, музы
ку и искусство. Б олее того, некоторые пережившие травму могут относиться
к авторам полезных книг с некоторо й настороженностью, хотя они могут по
мочь вашему выздоровлению.
И даже после самых чудовищных предательств иногда случаются чудеса
в виде о б наружения целительных человеческих отношений, осо б енно на бо
лее поздних стадиях реаб илитации.
58 Ча сть 1. Путь восста новлен ия : обзор
· -·-- · - � · · --·
-·
Замещающее родительство
Замещающее родительство - ключевой аспект восстановления в сфере от
ношени й. Э то в первую очередь процесс удовлетворения многих остановленных
в развитии потре б ностей травмированного ре б енка, которым вы б ыли. В этой
книге мы неоднократно обращаемся к двум наиболее фундаментальным из этих
потре б ностей: лю б ви и защите.
В "М отивации к восстановлению " ( панель инструментов № 1 в главе 1 6) пе
речислены задержки развития, которые могут оказаться неустранимыми у стра
дающих к ПТСР. В панели инструментов эти потре бности представлены как
реальные цели, которыми мы можем руководствоваться, что б ы направлять свои
усилия по реаб илитации.
--· -- · · J..ft: · · -- · -
Признаки реабилитации
Эффективная реаб илитация приведет к постоянному уменьшению эмо
циональных регрессий. С о временем в результате достаточно й практики вы
станете б олее опытным в управлении триггерными ситуациями. В свою оч е
редь, это приведет к тому, что эмоциональные регрессии будут реже появ
ляться, станут менее интенсивными и менее продолжительными.
Еще одним ключевым признаком восстановления является то, что вли
яние вашего внутреннего критика начнет сужаться и утрачивать доминиро
вание над вашей психикой. По мере того как оно будет уменьшаться, ваше
дружелю б ное эго начнет расти, в нем появится пространство для роста и раз
вития осознанности, котор ая поможет распознавать моменты, когда внутрен
ни й критик вступает в игру. В свою очередь, это позволит вам постепенно от
клонять пер ф екционизм и непримиримость внутреннего критик а. В се реже
вы б удете преследовать себя за нормальные слаб ости. Кроме того, вы будете
меньше разочаровываться по поводу незначительных оши б ок других людей.
Е ще одним признаком реаб илитации является постепенное улучшение
в а ше й спосо б ности в рел а ксации. С ней приходит развитие спосо б ности
споко й нее реагировать на триггерные ситуации. Это также позволит в а м ис
пользовать свои инстинкты борьбы, б егства, ступора и уступчивости здоро
вым, не самор азрушительным спосо б ом. Это означает, что вы будете б иться
только тогд а , когда вас будут реально атаков ать; убегать, когда не останется
других шансов; впадать в оцепенение, только когда нужно перейти в режим
пристального наблюдения; уступать только тогда, когда имеет смысл пожерт
вовать со б ственными интересами.
Е ще один спосо б опис ать это снижение чрезмерного реагирования з а клю
чается в том, что у вас будут хорошо сбалансированы полярные противопо-
72 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия: обзор
Этапы реабилитации
Н есмотря на то что зачастую мы раб отаем над реаб илитацие й одновре
менно на разных уровнях, до некоторо й степени она проходит поступательно.
В осстановление начинается на когнитивном уровне, когда психоо б разование
и осознанность помогают нам принять наличие к ПТСР. Такое про буждение дает
нам понимание того, как приступить к деконструкции разных отравляющих
жизнь аспектов к ПТСР.
Н а когнитивном уровне мы приступаем к долго й работе по о б узданию внут
реннего критика. На этом уровне некоторым пережившим травму придется про
делать б ольшую раб оту, прежде чем они смогут пере йти к раб оте на эмоциональ
ном уровне - научиться эффективно горевать.
Ф аза интенсивного горевания о наших детских потерях может длиться пару
лет. Д остигнув прогресса в горевании, переживши й травму естественным обра
зом переходит на следующи й уровень реаб илитации, который включает в се бя
перераб отку страха путем горевания о б утрате б езопасности в этом мире. На
Гла ва 4 . П ро г ресс в реа б илита ц и и 73
этом уровне мы также учимся преодолевать свой токсичный стыд, горюя о поте
ре самооценки.
По мере овладения глубоким искусством горевания мы постепенно готовим
ся столкнуться с основной про блемой нашей травмы - депрессией заброшеннос
ти. Работа здесь состоит в снятии физиологических блокировок и физиологиче
ского реагирования на депрессию заб рошенности посредством соматической
перераб отки, которую мы о бсудим в главе 12. Эта раб ота завершается о б учением
тому, как сострадательно поддерживать самих се бя в переживании депрессии.
Н аконец, как подро б но описывается в главе 1 3 , многие пережившие трав
му нуждаются в определенной социальной поддержке в решении сложных за
дач, связанных с деконструкцией каждого слоя нашей привычно й , усугу бляюще й
б оль защиты.
-·-- · · � · · --·-
74 Ча сть 1. Путь восста новл ен и я : обзор
Н игде терпение к се б е не может б ыть б олее важным, чем в раб оте над о бузда
нием внутреннего критика. Как правило, внутренний критик слишком вездесущ,
что б ы противостоять ему при каждом случае. Тогда не остается времени для все
го остального.
Н о когда мы приступим к последовательно й работе над обузданием внутрен
него критика, то все чаще будем в состоянии менять его негативное отношение
на б олее благоприятную для нас точку зрения. В итоге новая полезная привычка
из бегать стыда и ненависти к се б е начнет жить своей самостоятельной жизнью.
Я все еще получаю порции эмоциональных регрессий, но редко занимаю сторону
своего токсичного критика.
Любые практики самопомощи, которые мы пытаемся сделать своей второй
натурой, часто раб отают таким о б разом. Когда мы достаточно долго практикуем
самопомощь, она становится о б ычным делом. С амопомощь проявляется в пр а
вильном действии и постепенно начинает жить своей самостоятельной жизнью,
когда мы вскрываем истинную природу нашего духа и души, в которых изна
чально заложена помощь самим се б е.
·- · -- · · � · · -- · -
- ·-- · · � - · --·-
80 Ч а сть 1. Путь восста новлен и я : обзор
О птимальный стресс
З адача постоянно расти и эволюционировать из мо е й де тско й травмы ста
новится б ол ее привл е кательной для м е ня, когда я вспоминаю слова Боба Дилана:
" Тот, кто н е занят рожде ни ем, занят умирани ем ': Ряд посл едних иссл едований
в о бласти н е йронаук и показал, что нам в жизни н е о бходим н е б ольшой, так назы
вае мый оптимальный, стр е сс.
Оптимальный стресс - это сбалансированно е ум ер енно е колич ество стр е сса,
н ео ходимо е для роста новых н ей ронов и о бразования н е й ронных связ е й , от кото
б
рых зависит поддержани е здоровья мозга. Исследования показывают, что подобно
тому, как чр езм ерны й стр е сс приводит к б иохимич ескому состоянию, при кото
ром повр еждаются н ейроны , н едостаточны й стр е сс приводит к атро ф ии, см ерти
н е й ронов и пр екращ е нию их зам е ны. Вот поч ему о буч ени е на протяже нии все й
жизни повс ем е стно признано услови ем профилактики б ол е зни Альцгей м ера.
По мо ему мн ению, р еаб илитация длиною в жизнь - это благородная состав
ляющая о буче ния на протяжении все й жизни. Я полагаю, что оптимальны й стр е сс
часто достигае тся тогда, когда мы практикуем пов ед е ни е , исправляющ ее наши за
д ержки в развитии. Прим еры этого включают чте ни е книг самопомощи, пос ещ е
ни е с еминаров по самосов ерш е нствованию, самопознание путем в ед е ния дн евни
ков, б орьбу за со б ств енную уязвимость и ауте нтичность на психотерап евтиче ских
с е ссиях или в развивающихся отнош ениях. Возможно, что и н езначительны е эмо
циональны е р е гр е ссии иногда играют роль оптимального стр есса. Я знаю многих
п ер еживших травму в состоянии долгосрочного восстановл ения, которы е н епр е
рывно развиваются и о бр е тают подлинную мудрость в пр е клонны е годы.
Глава 4. П ро г ресс в реа билита ц и и 81
1 Платон. Апология Сократа / Платон. Собр. соч. в 4-х тт. - М. : Мысль, 1 990. - Т. 1, С. 92. Пер.
М.С. Соловьева. - Примеч. ред.
82 Часть 1. Путь восста н овлен ия : обзор
-·-- · · � · · --·-
·-·-- • • * • • --·-
- · -- · · � · · --·-
·-· -- · · )% · · -·-·
От рица н ие и ми н имизация
П ротивостоять отрицанию - задача не из легких. Детям настолько жизненно
нео бходимо верить, что родители их лю бят и заб отятся о них, что они будут от
рицать и минимизировать доказательства самого вопиющего неглекта и насилия.
Деминимизация являе тся ключевым аспектом противостояния отрицанию.
Это процесс лично й деконструкции защиты, " о б еляющей " его детскую травму.
Проц е сс деминимизации влияния детской травмы на протяжении всей жиз-
Гла в а 5. Что, если меня н е били ? 87
- · -- · · � · · -- · -
·- · -- · · �t · · --·-
денность для нас была еще б олее разрушительной, чем нам казалось ранее. Это
слезы радости, потому что они подтверж дают правдивость воспоминаний и воз
лагают вину на того, кто де й ствительно б ыл виноват. А затем они снова становят
ся слезами горечи, потому что уж ас заб рошенности повторялся снова и снова,
когда мы был и такими маленькими и очень сильно нуж дались в помощи. А затем
они снова становятся слезами радости или благодарности, потому что человек
часто проделывает эту раб оту глуб окого уровня с повышенным состраданием
к тому, что перенес, и со здоровой гордостью за то, что смог переж ить это .
В моем последнем горевании слезы радости появились из-за осознания
того, что я де й ствительно регулярно испытываю достаточно сильные чувства
лю бв и и б езопасности в отношениях. И тогда мои слезы еще раз стали слезами
горя, потому что я до сих пор переж иваю эмоциональные регрессии из-за не
возмож ности получить утешение от других, иногда даж е от мое й жены и сына.
Мо и слезы снова стали слезами радости, потому что се й час я могу намного луч
ше справляться с эмоциональными регрессиями с помощью методов, описан -
ных в главе 8 .
Сила нарратива
Появляется все б ольше свидетельств того, что реаб илитация от комплексно
го ПТСР отраж ается в истории, или нарративе, которую человек рассказывает
о своей ж изни. Степень реаб илитации соответствует степени, до которой исто
рия переж ившего травму является полной, последовательной и эмоционально
правдиво й , а так же рассказанной с точки зрения сопереж ивания к се б е.
П о моему опыту, глуб окий уровень реабилитации часто отражается в таком
нарративе, которы й подчеркивает роль эмоционального неглекта в оп и сании
того, что человек перенес и с чем продол ж ает справляться.
Мой пациент Мэтт снял б ольшой слой с луковицы своего отрицания и мини
мизации за два дня до Дня матери. О н пришел на сеанс в ужасной эмоциональ
ной регрессии: "Ж изнь - отсто й , а я - еще б ольший отстой. Я не смог сделать
даже столь простого дела, как подо брать открытку ко Дню матери ".
К счастью , Мэтт достиг успехов в деминимизации (по крайней мере, по срав
нению с прошлогодним Днем матери, когда он полагал, что его мать б ыла хо
роше й матерью, потому что никогда его не б ила). Однако се й час он б ыл сильно
воз бужден, проведя целый час в магазине и не найдя открытку, которую мог б ы
отправить своей матери. Тщательно исследовав это со б ытие, мы о б наружили,
что написанные на каж дой открытке слова вызывали в нем чувства, что он пре
даст своего внутреннего ре б енка, если отправит ее.
" Я говорю те б е, П ит, ни одна из этих открыток не описывала то, за что я мог
б ыть б ы е й благодарен. У меня нет ни одного воспоминания о чем-то хорошем,
что она когда-то говорила или делала для меня !" Вскоре он погрузился в глуб о
кую скор б ь из -за того, что получил от своей матери так мало лю б ви.
Гла в а 5 . Что, есл и м еня н е били? 97
- · -- · · � · · -- · -
Понимание того, насколько глуб ока была пропасть между вами и вашими
родителями, чье й о бязанностью б ыло защищать и заб отиться о вас, - главны й
ключ к вашей реабилитации. Большую пользу вам принесет рассмотрение эмо
циональных регрессий как прямых посланий вашего внутреннего ребенка о том,
насколько ваши родители отвергали вас. Когда отрицание удастся деконструи
ровать, вы, как правило, будете испытывать искреннее сострадание к ре б енку,
которым б ыли. Э то сострадание к се б е смягчит эмоциональное прене б режение,
давая вам вместо презрения или заброшенности сочувствие в б олезненных эмо
циональных состояниях, которого вы были лишены в детских переживаниях.
Э то поможет вам отказаться от детской привычки выживать, пренебрегая собой.
В свою очередь, это сможет еще б ольше мотивировать вас идентифицировать
и устранять многие методы, которыми вас оскор бляли и/или вами пренебрегали.
В главе 8 мое й книги The Тао of Fully Feeling (Дао полного чувствования) собра
ны подро б ные рекомендации по оценке и исправлению ваше й картины насилия
(неглекта) .
- · -- · · � · · --·-
О ча ровател ьн ы й о б идч и к
ния " - ре б енком или супругом такого о б идчика - осо б енно про блематично,
потому что очень трудно у б едить кого - то, или получить подтверждение извне,
что вы испытываете на се б е его насилие.
- · -- · " �� · · -- · -
Д ру г ие тип ы нарциссов
Гневные нарциссы известны тем, что используют других людей, срывая на них
сво г нев. У них зависимость от эмоциональных вы б росов, о б еспечивающих им
й
получение разрядки. Обычно о блегчение длится недолго, поэтому вскоре они
ищут новы й спосо б выпустить пар.
Этот тип нарциссизма представляет со б ой травлю (буллинг) в чистом виде,
которая может стать причиной ПТСР. Если она продолжается достаточно долго,
как это б ывает с издевающимися родителями в не благополучно й семье, то может
вызвать кП ТСР. Если к вам применялось насилие, то о б ратитесь за помощью че
рез са й т h t tps : / / n a s i l i u . n e t , позвоните по теле фону 8(800)700-06-00 или
в местны й ц ентр психологическо й помощи пережившим домашнее насилие.
Кроме того, у меня есть данные о многих пациентах, которые терпели ужас
ное насилие со стороны нарциссических родителей - столпов о б щества. В числе
последних - мой учтивы й молчаливый папаша, которы й регулярно вымещал на
мне зло и раздавал пощечины мне и моим сестрам. И м в нашем рай оне все вос
хищались.
Гла в а 6. Ка кой у мен я ти п травмы ? 1 05
- · -- · -- � · · --·-
них чрезвыча й но важно начать двигаться в сторону своих чувств. Р ано или позд
но они должны углу б ить свою прораб отку, горюя о своих детских потерях.
Слезы сострадания к се б е - незаменимое средство для уменьшения одер
жимости критикой и из б авления от навязчиво й привычки спешить. По мере
прогресса реаб илитации у представителей убегающего типа может появиться
" коро б ка передач ': которая позволит им вести жизнь на разных скоростях, в том
числе и на нейтрально й . Ней тральную скорость осо б енно важно культивировать
для представителе й типа б егства.
Если вы относитесь к типу б егства, существует множество книг по самопомо
щи, компакт-дисков и курсов, которые помогут вам о бучиться релаксации и из
б авиться от поглощенности рутинными делами. Э то чрезвыча й но важно, потому
что вы можете настолько сосредоточиться на делах, что вам будет трудно увидеть
лес за деревьями. Это поможет вам правильно расставить приоритеты в отноше
нии р а зных задач и не потеряться в массе второстепенных дел. Когда я нахожусь
под влиянием триггеров, я часто испытываю потре б ность заняться самыми про
стыми и легкими делами, теряя представление о моих главных обязанностях.
В эмоциональной регрессии представители уб егающего типа могу т скатиться
до режима курица с отрезанной головой, так как страх и тревога подталкивают их
к б еспорядочной деятельности. Беспрерывно вращая колеса, они могут б есцельно
суетиться, как будто единственное, что для них важно, - движение как таковое.
В такие моменты представитель типа б егства может спастись от панического
уб егания, изменив старую поговорку " делай что-нибудь, а не стой " на " стой, а не де
лай ': Под словом " стой " я имею в виду - остановиться и сделать паузу, чтобы сосре
доточиться и заново расставить приоритеты. Для решения этой задачи я рекомен
дую трехминутные мини-медитации. Если вы представитель типа б егства, то можете
значительно улучшить свою реаб илитацию, выполняя каждый день несколько таких
упражнений. В ы можете начать медитацию, сидя на стуле и закрыв глаза. О сторожно
попросите свое тело расслабиться. Почувствуй те каждую из основных групп мышц
и мягко подтолкните их к расслаблению. Д ышите медленно и глуб око.
Ра сслабив мышцы, сделав дыхание глуб оким и замедленным, спросите се бя:
"Како й из своих приоритетов я считаю прямо се й час самым важным? Что будет
наиболее полезным сделать после ?"
Когда вы станете б олее искусным и сможете сидеть дольше, попробуйте себя
спросить: "О т какой травмы я уб егаю прямо сей час ? Могу ли я открыть свое
сердце идее и о б разу, успокаивающему мою б оль? "
- · -- · · � · · --·-
В о-вторых, у предст авителей типа оцепенения есть две о б щие черты с пред
ставителями тип а б орь б ы. Они менее мотивированы пытаться понять послед
ствия их детской травмы. Многие не осознают, что у них есть токсичный внут
ренни й критик или что они испытыв а ют эмоцион альную б оль. Кроме того, они,
как правило, проецируют перфекционистские тре б ов а ния своего внутреннего
критика на других, а не на се бя. Когда они б ыли детьми, этот механизм выжива
ния помог им оправдыв ать свою изоляцию недостатками окружающих. В их дет
стве отчуждение и изоляция б ыли разумным поведением, обеспечивающим б ез
опасность.
В -третьих, даже б ольше, чем склонные к трудоголизму представители типа
б егства, представители тип а ступор а отриц а ют огр а ничения, налагаемые на их
жизнь последствиями ад апт ации к одиночеству. Многие из тех, с кем я р аб о
тал, похоже, почти всегд а были удовлетворены своей изоляцией. Я пол ага ю, что
в этом им спосо б ствовали внутренние апиоиды, которые мозг живых существ
з апрограммирован высво б ождать , когда оп асность настолько велика, что смерть
кажется неиз б ежной.
В ысво б ождение внутренних апиоидов ч а ще всего наблюдается у представи
теле й типа ступор а, поскольку н а кр айн ем полюсе континуум а их ре агирования
н аходится ре а кция колл апса . Коллапс- это реакция соз на ния на экстрем аль
ную заброшенность и прене б режение, сопровождаемая переживанием выхода из
своего тела, которое представляет со б о й полную диссоциацию. Иногда его мож
но н а блюдать у диких животных на пороге ги б ели. Я видел ф ильмы о природе,
где мелкие животные, находящиеся в пасти хищников, вп ад али в коллапс, т ак
что их смерть каз алась б ез б олезненно й .
Тем не менее производство и высво б ождение внутренних апиоидов у неко
торых представителе й тип а ступора приводит жертву тр авмы к тому моменту,
когда о б ез б оливающие средства уже не действуют. Удовлетворение от потери
чувствительности тогда трансформируется в серьезную депрессию. Это, в свою
очередь, может привести к аддиктивному самолечению с помощью психоактив
ных веществ - а лкоголя, м арихуан ы и других наркотиков. Кроме того, предста
вители типа ступора могут тяготеть к приему антидепрессантов и анксиолити -
ков. Я также подозреваю, что некоторые шизо френики являются чрезвычайно
травмированными представителями тип а ступора, чья диссоци а ция зашл а так
далеко, что они не могут найти дорогу о братно к реальности.
Подп исчик ам моего с айта из числа представителей типа ступора я рекомен
дую книгу по самопомощи Suzette Boon (С юзетт Бун) Copiпg with Traитa-related
Dissociatioп (Как справиться с диссоциацией, вызванной травмой) . Эта книг а со
держит очень полезные р аб очие тетради, которые являются мощным инструмен
том реаб илитации.
Представ ители тип а ступора более других нуждаются в терапевтических
отношениях, потому что изоляция мешает его представителям устанавливать
исцеляющие отношения с помощью дружб ы. Тем не менее я знаю ряд случаев,
Гла в а 6 . Ка кой у меня ти п травм ы ? 111
-· -- ··�··--·-
Гибридная травма
Конечно, чистые типы существуют редко. К роме того, кажды й тип содержит
континуум, которы й прост и рается от легкой до крайней степени. Также боль
шинство переживших травму проявляют ги б ридный тип защитного реагирова
ния. У б ольшинства из нас есть запасная реакция, которую мы используем, когда
основная реакция недостаточно эффективна. Когда ни одна из двух не ра б отает,
как правило, мы имеем третью или четвертую в списке, к которой можем п ерей
ти. Вот некоторые распространенные ги бридные типы.
1 14 Ч а сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и
·-·--·-�··--·-
Самодиа гностика
Я рекомендую вам проставить се б е оценку в иерархии типов защитного ре
агирования. Попробуй те определить свой доминирующи й и ги б ридны й типы
и подумать о том, какой процент времени вы тратите на каждую из реакций.
В ы также можете оценить, в какой точке соответствующих континуумов на
ходитесь, между двумя его крайними полюсами.
Как мы говорили ранее, ключевая цель реаб илитации состоит в том, что
б ы иметь легкий и правильный доступ ко всем типам защитного реагирова
ния. Есть еще два континуума, которые можно использовать для оценки этого.
Гла ва 6. Какой у меня ти п тра вм ы ? 117
- · -- · • l-t • · --· -
Главные мысли это й главы я наб росал одно й благословенно й звездами но
чью, когда о б наружил, что с б еспоко й ством попросил прощения перед сту
лом, в которы й врезался. Я думаю, что, скорее всего, не раз в своей жизни
просил прощения у неодушевленных предметов, но заметил это впервые.
О сознание того, что я только что извинился перед стулом, внезапно выве
ло из се бя. Я б ыл в ярости, потому что произошедшее вызвало у меня услов
но-рефлекторную реакцию " Извините ':
Я начал анализировать свою роди тельскую семью, и пришел к выводу, что
мои родители глуб око запечатлели во мне реакцию уступки. В мо й мозг по
умолчанию вложили программу, предусматривающую заискивающие извине
ния, когда что-ли б о в естественном порядке веще й вокруг меня меняется.
В незапные реакции тревоги на явно б езо б идные происшествия, как
в моем примере, часто бывают э моциональными регрессиями на ранние трав
мирующие со б ытия. Иногда только что произошедшее со б ытие лишь отда-
1 20 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и
Подтипы созависимости
Я думаю, что некоторые недоразумения в отношениях созависимости могут
б ыть прояснены посредством различи й в следующих трех созависимых подти
пах: уступки - ступора, уступки - бегс тва и уступки - б орь бы.
Реальную мотивацию для преодоления это й про блемы о б ычно нужно искать
в раб оте с родительско й семье й. Нам нужно проявить интуицию и собрать вме
сте все пазлы для создания детальной картины травмы, которая в самом н ачале
отключила наши инстинкты здорового самовыражения.
Когда у нас есть эмоциональные воспоминания о том, как нас подавляли
в детстве, мы можем осознать, что это б ыло потому, что мы б ыли слишком малы
и слаб ы для самоутверждения. Но се й час мы повзрослели и находимся в гораздо
б олее выгодной ситуации.
И хотя под действием триггера мы можем на миг почувствовать се бя м а лень
кими и б еспомощными, вполне реально научиться напоминать се б е, что с е й час
мы находимся во взрослом теле . У нас есть статус взрослого человека, благодаря
которому мы располагаем теперь гораздо б ольшими ресурсами для самозащиты
и эффективного протеста против несправедливости в отношениях.
нальному состоянию. Под этим я не имею в виду подавление эмпатии, если она
подлинная. Плакать и смеяться вместе с близким человеком - поистине замеча
тельный опыт.
Скорее, я рекомендую сопротивляться необходимости притворяться, будто
вы всегда чувствуете то же самое, что и друго й человек. Вы не должны смеяться,
когда вам не смешно. Когда ваш друг плохо се бя чувствует, вам не нужно вести
се бя так, будто и вы плохо се бя чувствуете. Когда вам плохо, вы не должны вести
се бя так, будто вы счастливы.
К счастью, я многому научился в этом смысле, когда стал психотерапе в том.
Когда у моего пациента депрессия, ему не поможет, если я изменю свое настрое
ние и буду дей ствовать, словно у меня тоже депрессия.
И все же я всегда искренне сопереживаю депрессии моего пациента, пото
му что могу поставить се бя на его место с помощью со б ственного опыта. Я могу
проявить к нему заб оту, не отказываясь от со б ственного чувства удовлетворен
ности в данный момент.
Точно так же у меня может быть депрессия, а вы можете испытывать подъем
энтузиазма и искренне ценить свое счастье, не стыдясь того, что оставляете меня
в моем временно депрессивном состоянии.
Вот еще один пример. Вы в отличном настроении и говорите, что вам понра
вился старый мюзикл, которы й вы только что посмотрели. Однако я в плохом
настроении и не лю блю старые мюзиклы. Если б ы я б ыл представителем типа
борьбы, возник б ы повод для большого взаимного отчуждения.
Если б ы я б ыл еще не прошедшим реаб илитацию типом уступки, я мог б ы
придушить свое плохое настроение и музыкальны й вкус и выдавить из себя ка
кие-ли б о глупости по поводу " этих чудесных старых мюзиклов ': Но вместо э того
я могу достичь б ольшей глуб ины и аутентичности. Я могу дать вам понять, что
рад, что вы так хорошо провели время. Ведь я действительно верю, что на вкус
и цвет товарище й нет.
Когда я пишу это, то вспоминаю Бруно, моего до б рого старого клиента из
хосписа. Во время моего визита к нему он сказал: " Я не могу переносить обще
ние с это й ново й волонтерко й . О на такая угрюмая, когда посещает меня. Я имею
в виду, кто, черт возьми, здесь умирает: я или она ? Говорю те б е, я честно не знаю,
кто хуже - она или та, другая, которая всегда так улыбается, словно только что
попала в Диснейленд ':
-·--·"�··--·-·
Те мои пациенты, которые разме щают этот список на видном месте , пока не
запомнят его суть, как правило, б ыстр ее прогрессируют в реаб илитации. Вы мо
жете распечатать лю б о е количество копи й "13 советов " .
мени с тех пор, как начал преподавать, получал от нее удовольствие. Но я не сде
лал никакого реального прогресса, кроме как научился " сжимать кулаки '; пока
не осознал, что страх перед выступлениями б ыл моим флеш б эком, напомина
ющим мне о б опасности высказывать свое мнение во время семе й ного ужина.
Это открытие позволило мне понять: я б ессознательно б оялся, что мои родители
могут появиться и опозорить меня перед публикой. Сначала я ( мо й внутренни й
критик ) назвал это нелепой идеей, но, начав представлять се б е, как агрессивно
защищаюсь от них во время своих выступлений, я вскоре испытал значительное
снижение тревоги. Этот опыт привел меня к формулировке совета № 6 в выше
приведенных рекомендациях по управлению регрессиями, а также к мое й идее
о перенаправлении гнева на внутреннего критика, которая будет рассмотрена
в следующе й главе.
Н ем ного о самолечении
Еще один призрак пребывания в регрессии - возрастание использо в ания
примитивных техник самоуспокоения. Многие пережившие травму в р а ннем
возрасте учатся управлять своими ощущениями душевно й б оли при помощи
пищи, отвлекающе й активности или изменяющих состояние вещест в . Со в реме
нем самолечение может стать привычным и перерасти в суб станциональную или
процессуальную зависимость.
П од самолечением я понимаю лю б ое о бращение к нездоровой отвлекающей
активности - начиная от случайного, и заканчивая полноценной зависимостью.
Для многих переживших травму опасность самолечения определяется степенью
привыкания к нему. О строе желание повысить " дозу" (будь то психоактивное
вещество или нездоровое поведение ) является ярким признаком того, что вы
находитесь в регрессии. Воо б ще, если вы замечаете у се бя внезапный всплеск
тяги, то можете трактовать его как нео бходимость о б ратиться к 13 совет а м по
управлению регрессиями. Б олее того, по моим наблюдениям, многие пережив
шие травму постепенно сокращают свои привычки к самолечению, э ффективно
следуя этим рекомендациям.
вого полушария мозга, которое отвечает за б олее сложное понимание наш е й се
годняшне й реальности. Б ез последнего управление регрессиями часто переходит
о б ратно к внутреннему критику, и мы пытаемся справиться с ними так, ка к это
делали в раннем детстве. Это дает внутреннему критику основания заде й ство
вать сво й арсенал программ самопатологизации (см. следующую главу).
Несколько лет назад я обычно реагировал на про буждение в эмоциональ
ной регрессии, перемалывая в голове ипохондрические мысли о своем здоровье:
" Куда делась моя энергия? Д олжно б ыть, со мно й происходит что-то серьезное.
Я как будто б ы ощущаю дыхание смерти. � а б оль в спине, вероятно, является
опухолью. Я потерял почти килограмм веса в этом месяце. Я точно знаю - это
рак! Как б ы я хотел просто умереть и покончить с этим ''.
Такая драматизация могла продолжаться и продолжалась часами, или даже
днями. Более того, как правило, она вытаскивала меня из депрессии за брош е нно
сти, создавая так много тревоги, что я б ыл вынужден вставать с постели в спеш -
ном поряд ке чем-то заняться. Тогда я неосознанно суетился весь день, спеш а дис
танцироваться от этих ужасных мыслей, а также лежащей в их основе душ е вной
б оли заброшенности.
Благодаря б ольшому опыту теперь я б ыстро понимаю, что пре б ывать в ипохон
дрии означает пре б ывать в регрессии. Соответственно, я раб отаю над тем, что б ы
перенести фокус моих мыслительных процессов на создание лю б ви, до бра и лас
ки по отношению к ре б енку внутри меня. Я посвящаю этот труд истории своего
внутреннего ре б енка, которы й б есчисленное количество раз просыпался, чувствуя
се бя заброшенным в его не спосо б ной к лю б ви родительской семье. Теперь для меня
самы й насущны й процесс управления регрессиями заключается в разрыве связи
и слияния с внутренним критиком, что б ы сконцентрироваться на заб оте о себ е .
-·--·· »t · · -- · -
Регрессия несет еще одно послание от моего внутреннего ре бенка. Оно со
стоит в том, что я вернулся к своей старой привычке не о б ращать на этого р е б ен
ка внимания. Часто это происходит, когда я игнорирую его, регрессируя в зло
употре бление реакцией бегства. Тогда мол регрессия, кажется, тре бует какого-то
подтверждения того, что мое сострадание к нему - не просто пустые слова.
И , как правило, если я замедляюсь и ухожу в се б я, то нахожу ту же старую б оль
самоотреч е ния - ту старую боль, о которо й л теперь думаю, как о б " одиноч е стве
внутри се бя ''. Часто это вызывает слезы. Почти так же часто плач спосо б ствует
моему осво б ождению и выходу из эмоционально й регрессии.
грессия про буждения, о которой вы мне все время рассказываете. Я б ыла в пол
ном порядке все утро, а потом - б ац ! Я и теперь нахожусь в этой регрессии, для
которой даже не б ыло никакого триггера. Ничто не предвещало ее! Все дело во
мне. Я просто б езнадежная дура ! Умственно неполноценная !"
Р аспознать триггер регрессии - все равно что пройти по скользкому склону.
Об наружение триггера часто может спасти нас от самообвинений и ненависти
к се б е за регрессии, но триггер не всегда можно определить. В таких ситуациях
поиск триггера может б ыстро перерасти в патологическое само б ичевание. Э тот
скользки й склон может б ыстро стать обрывом, когда мы все глу бже погружаемся
в пропасть регрессии.
В тако й ситуации задача заключается в вы б оре правильно й точки зрения.
Ищу ли я триггер, принимая свою сторону, или же сторону злобного критика�
Если верно последнее, лучше отказаться от поиска и двигаться в сторону само
принятия, поскольку всегда будут непонятные триггеры. В такие моменты про
цесс поддержки се бя должен превзой ти здоровое желание " понять это вс ё".
С амопринятие должно стоять превыше любых ваших усилий по " исправле
нию " регрессии, осо б енно если они сопровождаются раздражением и разочаро
ванием в се б е. Иногда, как уже б ыло описано выше, лучшее понимание, которого
вы можете достичь, - это о б щее осознание, что ваш внутренний ре б енок пе
реживает глу б окое чувство заб рошенности. О н сжимается под унизительными
атаками вашего внутреннего критика, и вам нужно переключиться и продемон
стрировать, что вы будете заб отиться о нем, что б ы ни происходило.
1 . П омогите ре бенку развить осознание регрессий (внутри " б о- б о ") : " Когда
ты чувствовал себя до этого так же, как сейчас? Это то, что ты чувствуешь,
когда те бя о б ижают? "
2. Объясните, что " чувство опасности не всегда означает, что ты в опасно
сти ". Объясните, что есть такие места, которые являются б олее б езопас
ными, чем другие. Используйте мягки й , нежны й тон голоса: " Может б ыть,
ты сможешь немного расслаб иться со мно й? С о мной ты в б езопасности . . .
Никто здесь не сможет причинить те б е б оль ".
3. Об ъясните, что есть взрослые, заинтересованные в защите ребенка и забо
те о нем. Стремитесь установить с ре б енком первые б езопасные отноше
ния. Познакомьте ре б енка с другими б езопасными взрослыми, группами
или клу б ами.
4. Говорите с ре б енком спокойным и уверенным голосом. Сб алансируй те
" лю б овь и ограничения " : пять позитивов на каждый негатив. Мягко и лас
ково установите ограничения.
5. П омогите ре б енку восстановить связь с его телом, что б ы ослаб ить чрез
мерную настороженность и воз бужденность:
а) научите системному расслаблению всех основных групп мышц;
б) научите глубокому, медленному диафрагмальному дыханию;
в ) поощря йте замедление, что б ы у брать суету, усиливающую страх;
г ) научите успокаивающим занятиям, способствующим самососредоточе
нию, таким как рисование, айкидо, та й -цзи, й ога, растяжка;
д ) определите б езопасные места и поощря йте отступление туда.
6. У чите ре б енка " выговариваться " для самовыражения и самозащиты. В не
которых семьях опасно разговаривать. Вер б альная вентиляция осво б ож
дает от б оли и страха и помогает справляться со стрессом.
7. Облегчите горевание о б утрате ощущения б езопасности. Насилие и не
глект порождают грусть и гнев. Плач о блегчает страх. Выражение гнева
о б разом, который не вредит самому человеку или другим, создает чувство
б езопасности.
8. Обуздайте внутреннего критика. Сделай те мозг б олее дружелю б ным
к своему хозяину. Повысьте осознание негативного внутреннего разгово
ра с самим собой и фантази й , основанных на страхе. Научите остановке
мысле й и замене мысле й: помогите ре б енку составить и запомнить список
его положительных качеств, достоинств, успехов, ресурсов.
9. П омогите ре б енку определить его тип защитного реагирования и его по
ложительные стороны. Используй те метафоры, песни или персонажи из
Глава 8. Уп равлени е эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 47
- · -- ·- � · · -- · -
Глава 9 . Как ослабить влия н и е вн утрен него критика 1 51
1 Пер. В. О. Станевич.
Глава 9 . Как ослабить влия н и е вн утре н н его критика 1 53
-·-- · - � · · -- · -·
Э моционал ьн ые р е гр е сси и , вы з ва н н ы е
внутрен н и м крити ком
Внутренний критик о б ычно увеличивает интенсивность эмоциональных ре
грессий с помощью шквала вышеперечисленных атак. Эмоциональные регрес
сии могут переходить во все более б олезненные уровни депрессии заброшенно
сти. Часто одна атака может перетекать в другую, все дальше увлекая нас вниз по
спирали б езнадежности. Ужасно больно получить даже один удар в бою, но, ког
да удары продолжают сыпаться, переживший травму получает изрядную трепку.
Повторюсь, что эмоциональные регрессии кПТСР, как правило, не имеют ви
зуального компонента. Тем не менее часто в момент воздей ствия триггера перед
пережившими травму, как на снимке, вспыхивает презрительное лицо родителя.
Мой пациент Дмитрий начал сеанс, рассказав, как с удовольствием возился
на кухне, когда случа й но опрокинул стакан с водой. О н сразу же вспомнил своего
отца, и внутренни й голос громко сказал: " К ако й же ты придурок !"
Ретроспективно он понял, что тогда на мгновение погрузился в эмоциональ
ную регрессию. Тревога быстро накрыла его, и вскоре он потерялся под шквалом
атакующих о бличительных речей критика. "Придурок" - это пример обзыва
ния, на котором специализируется внутренний критик, сочетающий перечис
ленные выше атаки № 1 , 3 и 9.
Вскоре атаки переросли в перечисление всех недостатков Дмитри я . Они б ыли
характерно преувеличены и далеки от реальности. Внутренни й критик кричал:
'Ты т а ко й неуклюжи й ! Никогда ничего не делаешь правильно (№ 2 , мышление по
принципу "вс ё или ничего ") . Р уки растут не из того места !"
Вскоре в мышлении Дмитри я стало полностью доминировать восприятие
в черном цвете (№ 1 1 ) , которое о бъединилось с катастрофизацией (№ 1 0) и до
стигло кульминации в навязчивых опасениях (№ 1 4), которые заставили его от
казаться от планов выйти из дома.
Этот пример является лишь микропорцией бесконечной атаки, которая мо
жет сопровождать сильную эмоциональную регрессию. После многих и мно
гочисленных прораб оток этого процесса Дмитрий в конце концов укоренился
в полной катастрофизации заб рошенности (№ 1 0) : "Неудивительно, что у меня
нет п артнера или друзей; кто может выдержать рядом с собой такого неудачни
ка ?" (№ 2: на самом деле у него б ыло два хороших друга) .
Переживаемое Дмитрием чувство заб рошенности превратилось в само
отвержение. Возо б новилось примитивное поведение самоуспокоения - самоле
чение в виде поедания огромного количества нездоровой пищи. З атем Дмитрий
укрылся в своей спальне, чтобы дальше диссоциировать, погрузившись в долги й
утренни й сон.
В се это - реакция на крошечную оплошность - раз б итый стакан !
Я хочу подчеркнуть: Дмитрий не был психически б ольным или неполноцен
ным. В се это было возвращением через эмоциональную регрессию к реально
травматическому переживанию того, как родители наказывали его за тривиаль-
Гла ва 9 . Как ослабить вл ия н и е вн утрен н его критика 1 55
М ысл и ка к триггеры
реннего критика. Стыд нас очерняет, потому что эмоционально усиливает каж
дую из 14 атак, описанных выше.
В академическо й психологии стыд часто описывается как социальная эмо
ция. Нормальный стыд - это здоровая, саморегулирующаяся эмоциональная
реакция, которая возникает, когда кто-то видит нас де й ствующими нечестным,
оскор б ительным или вредящим кому-то о б разом.
Однако в случае с токсичным стыдом это не так. Многие пережившие кПТСР
в процессе реаб илитации понимают: для того, что б ы внезапно катапультиро
ваться в атаку стыда, им не нужен свидетель.
Дмитрий б ыл совсем один, когда разбил стакан.
Или не б ыл? Существует невидимы й социальны й контекст для атак токсич
ного стыда. Токсичный стыд является социальным, потому что внутренни й кри
тик оживает в результате патологического взаимодей ствия с нашими родителями.
Кром е того, токсичны й стыд явля е тся социальным, когда мы, попадая в ситуацию
эмоциональной регр е ссии, как будто оказываемся рядом со своими родителями.
Дл я меня самое сильное доказательство этого появляется, когда я нахожусь
в одиночестве и пытаюсь сделать что-то сложное. Если я ошибаюсь или решаю
поставл е нную задачу недостаточно эффективно, я часто испытываю тревогу, как
б удто за мно й наблюдают и критикуют.
Я считаю, что это явление соответствует интернализации наших родителе й .
Родители настолько формирующе и грозно присутствовали в нашей ранне й жиз
ни, что в наше й психике существует их сто й кая репрезентация. Эта репрезента
ция включают в себя их у б еждения и осуждение нас. Пока мы не начнем раб отать
над уменьшением их влияния, интернализованные родители будут существовать
в наш ей психике как ключевая контролирующая сила наше й жизни.
мощью длительной упорной раб оты. Я считаю, что это похоже на накачивание
мышц или формирование фигуры, для чего обычно тре буются регулярные опре
деленные упражнения.
З а последние пару десятилетий мо й мозг превратился из зле й шего враг а , ка
ковым он б ыл ранее, в надежного соратника. А налогичные достижения я видел
у многих клиентов, с которыми долгосрочно раб отал.
-·-- · · � · · --·-
что надо говорить «нет» и отвергать их, я сказал се б е: «Возможно Пит еще не все
понимает». Но я ошибался. Пару дней спустя я попро бовал, и - о, Боже, это по
могло ! Я позволяю се б е гневаться, и гнев просто выключает мою тревогу и пре
вращает стыд в о б винение/ гнев. Я стал чувствовать се бя горяздо лучше ! П осле
всего этого я прекратил адресовать се б е послания, которые на самом деле исхо
дили от моих родителе й''.
- · -- · · � · · --·-
- · -- · · � · · --·-
-· -- ··Щ··--·-
Согласно моему опыту до тех пор, пока реакция борьб ы существенно не вос
становится, клиент с кПТСР мало что выигрывает от когнитивно-поведенческо й
терапии (КПТ), психодинамических техник или техник осознанности, которые
по буждают нас принимать критику. На позднем этапе реа б илитации, когда пе
реживший травму вырвет ядовитое жало внутреннего критика, эти методы мо
гут б ыть весьма ценными. Тогда и только тогда мы сможем восстановить связь
с полезно й стороной здоровой самокритики (см. книгу Stone and Stone (Стоун
и Стоун) Eтbracing Уоиr Inner Critic (Принятие вашего внутреннего критика ) .
Характерным признаком того, что внутренни й критик стал функциональ
ным, является его спосо б ность говорить с нами до б рым и благожелательным
тоном. Он б еспристрастно напоминает нам о нео бходимости корректировать
наше поведение, когда мы можем и должны делать что-то лучше. Однако, если
он преследует нас из-за наших несовершенств, это значит, что он ведет себя как
токсичный критик, внедренный в нас нашими родителями.
Обуздание внутреннего критика посредством одного р а ционализма левого
полушария мозга вряд ли возможно, если только не будет привлечено стремле-
1 62 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и
ной водой презрения. Еще раз: вполне о б ъяснимо, что вы испытываете столь
мало благодарности за свое детство.
Кроме того, понятие благодарности пагубно используется некоторыми пси
хологами, чтобы о б ойти психологическую защиту в виде отрицания. Они делают
упор на благодарности как на способе обойти б оль травмы. Это абсурдно при -
менительно к жертвам кПТСР и оскор б ительно для них, потому что глуб окая
и длительная травма не может быть устранена, пока не будет полностью осмыс
лена и прораб отана.
Тем не менее благодарн ость является прекрасным естественным пережи
ванием, которое может постоянно улучшать качество ваше й жизни. Вы можете
стараться замечать все те моменты в своей жизни, которые заслуживают благо
дарности, что б ы постепенно научиться ее в полной мере испытывать. Со вре
менем имитация благодарности может постепенно переродиться в подлинную
благодарность.
Лучше всего это можно проиллюстрировать на примере лю б ви. Несмотря на
пользу когнитивного взгляда на лю б овь к нашим друзьям и близким, невозмож
но ч увствовать се бя любящим постоянно. Если я ожидаю этого от се бя, то даю
своему внутреннему критику бесконечную пищу для нападок на меня за то, что
не ч у вствую се бя достаточно любящим. Точно так же, если я ожидаю, что буду
постоянно чувствовать благодарность, я поддержу критическую программу ра
зочарования в се б е.
Тем не менее принятие подходов лю бви и б лагодарности в целом являет
ся терапевтическим. Когда я временно застреваю в эмоционально й регрессии,
чувствуя се б я отчужденным от жизни, воспоминания о том, за что я обычно
б лагодарен жизни, иногда могут вытащить меня из крайне поляризированно
го негативного мышления, которое поддерживает активность эмоционально й
регрессии.
Побуждать к благодарности очень сложно и часто поначалу невозможно,
потому что эмоциональные регрессии, как правило, погружают нас в эмоцио
нальное потрясение, которое сводит на нет нашу способность воспринимать
что-либо хорошее в жизни. Напоминание се б е о том, что имеет ценность в на
шей жизни, не слишком помогает на ранних этапах использовани я этого инстру
мента. Тем не менее, когда мы достаточно долго практикуемся замечать хорошее,
то можем иногда расслаб иться во время эмоциональных регрессий, вспомнив то,
за что нам следует б ыть по-настоящему благодарными.
Когда я замечаю хорошее в конце осо бенн о долгой эмоциональной регрес
сии, это переживание приносит с со б ой сладкие слезы благодарности. Как прави
ло, это также слезы о блегчения и ощущения принадлежности к миру.
Эти слезы обычно появляются незаметно, казалось б ы, на ровном месте. К ак
правило, они вызваны переживанием красоты или связи с миром, например,
когда цветы по-настоящему восхищают меня свое й красотой , или когда музыка
глу б око трогает мою душу, или когда я вдруг спол на ощущаю, как сильно лю блю
свою жену, сына, друга или клиента.
Глава 9 . Как о с лабить вл ия н ие в нутре н н е го критика 1 65
- · -- · · � · · --·-
Мой опыт заключается в том, что чем б ольше я практикую замену мыслей
фокусированием на том, за что я благодарен, тем б ыстрее искренняя благод ар
ность возвр а щается ко мне в случаях, когда я теряю соприкосновение с не й.
Вот еще один мощный способ попрактиковаться в изменении точки зр е ния.
Перед сном перечислите как минимум десять положительных событий про
шедшего дня. Чаще всего они будут не сильными переживаниями, а довольно
о б ычными и простыми удовольствиями и ценными моментами. Это может быть
что-то совсем простое - запомнившаяся мелодия, привлекательный цвет, слад
ки й аромат, вкусное блюдо, распустившийся в местном саду цветок, заб авное
телешоу, до б рые слова соседа, физическое удовольствие от подъема по лестни -
це, успокаивающие слова любимого автора или приятное времяпрепровождение
с домашним животным.
Десятилетия такой практики помогли мне радикально изменить тот унылый
взгляд на мир, которы й я унаследовал от родителей. Эта функция здорового на
блюдающего эго дает нам б олее с балансированное и точное восприятие жизни
и других людей.
- · -- · · � · · -- · -
К сожалению, этот клиент не смог понять, что его про блема о бусловлена эмо
ционально й регрессией. У него б ыла эмоциональная регрессия к жестко конт
ролирующе й матери, которая настаивала на том, что туалетная бумага должна
разматываться сверху. О на наказывала его, привив у б еждение, что это универ
сальны й закон. Перфекционизм в руках внешнего критика может стат ь парано
идальным.
Десятилетиями я обвиняю его в том, что он не кладет вещи на свои мес та или
теряет их, но недавно я стала замечать, что сама часто не возвращаю вещи на
место. В чера вечером я готовила ужин и искала ножницы, которыми нарезаю
зелень. Их не б ыло на магнитном держателе на стене, где я всегда их пр и вык
ла видеть. Я сразу же разозлилась на мужа и злилась все б ольше и б ольше,
пока б езрезультатно искала их по ящикам.
Чем дольше я их искала, тем б ольше раздражалась и, конечно же, перечисля
ла в уме длинны й список всех его недостатков. Моя обида б ыстро нарастала
и достигла своего пика, когда я решила, что действительно на этот раз его
брошу. Пока я продолжала собирать доказательства того, что он неряха и мое
решение б ыло верным, я вернулась к плите и нашла ножницы там, где их
оставила пять минут назад. На них еще виднелись остатки шпината, который
я нарезала над кастрюлей!
Какое страшное прозрение ! Тем б олее что накануне вечером подо б ное слу
чилось с зу б но й пастой. Я заб ыла, что во время одно й из моих очередных
перестановок положила ее в аптечку, и б ыла у б еждена, что Ф рэнк пере
ложил ее на другое место. Я начала ругать его так сильно, что он притво
рился, будто ему нужно что-то взять из машины, и ушел. А потом, когда
я открыла аптечку, что б ы взять аспирин, то нашла зу б ную пасту там, где
сама и положила!
Б оже мой , этот внешни й критик мгновенно превратился в моего вн у т рен
него критика. И когда я расплакалась от презрительного само б ичевания,
у меня внезапно появилось прозрение о том, что я позволяла лю б о й оши б
ке со стороны мужа открывать двухтомную историю его прошлых оши б ок.
Я так застряла в этих негативных замечан и ях, что не могла вспомнить ни
одного положительного качества этого достаточно хорошего человека, кото
рый рядом со мной уже 35 лет ".
Холли и я потратили много времени на то, что б ы прояснить это. Она смогла
увидеть, что внешний критик о б ычно вызывает у нее очень старое ч у вство
и убеждение, согласно которому " люди настолько ненадежны (он и всегда вас
подводят ) , что им просто нельзя доверять !"
З атем мы приступили к исследованию ее детства, ища подсказки происхож
дения ее у б еждения о ненадежности окружающих. Она закрыла глаза, сделала
несколько глу б оких вдохов и, когда открыла их, то слезы текли по ее лицу. " Мой
отец б ыл невероятно эгоистичным алкоголиком. Где б ы я ни прятала сво й за
раб от ок, полученный за ра б оту няне й, он всегда находил его и приходил позд
но домо й пьяным, со слезами просил прощения и говорил, что никогда б ольше
не будет делат ь этого. О н даже позволял мне кричать на него ! О Б оже, совсем как
мо й б едны й Ф рэнк ! П росто сидит и слушает. Только мо й б едны й Ф рэнк (рыдает)
никогда не делал ничего подо б ного со мной. О н довольно надежен в б ольш ин
стве случаев, за исключением того, что не так организован, как я ':
1 72 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и
-· -- ··�··--·-
даже не заметили, что я повернулся и заговорил. Для меня сразу стало ясно, что
это ужасный плод моего воо б ражения. Сгорая от стыда, я дал задний ход, и мне
потре б овались десятилетия, что б ы я понял, что кПТСР и мой внешний критик
создали эту ужасную паранойю.
Б езвыходное положе н ие
Стерлинг был моим клиентом, представителем типа б орь бы, явно нарцисси
ческим, но не социопатическим. Он хотел, чтобы я показывал, что внимательно
слежу за его непрерывными монологами, периодически поддерживая его своими
"угу': Об ычно он подсказывал мне, когда это надо делать, заканчивая предложе
ние словами: "В ы же понимаете ?"
Со временем, как правило, я мог определить, что у не го эмоциональная ре
грессия, по тому, насколько он обеспокоен количеством или качеством моих
" угу': Он был одинаково фрустрирован, когда я произносил слишком много
или слишком мало своих " угу". В первом случае он сердился: "В ы что, никогда
не слышали о риторических вопросах ?" А во втором его фрустрация вспыхива
ла из-за отсутствия моего сочувствия, потому что я недостаточно часто произ
носил свои " угу".
Отпугиван ие окружающих
реживший травму находится под влиянием внешнего критика, но рано или позд
но он вследствие этого начинает чувствовать се бя виноватым, и внезапно внут
ренний критик возо б новляет свои жестокие осуждения за то, что он чрезмерно
осуждал других люде й . З атем со всей серьезностью возо б новляется перечисле
ние его со б ственных недостатков.
Мы с женой живем вместе уже б олее 1 0 лет. У нас заняло порядочно време
ни достичь договоренностей в подходе, который воспринимается нами обоими
как справедливы й и гибкий, к выполнению б есчисленного количества домашних
о бязанностей при маленьком ре б енке. Н о иногда, переживая о б ширную эмоцио
нальную регрессию, я начинаю чрезмерно замечать недостатки в о б щем ведении
домашнего хозяйства.
То, на что мой критик указывает пальцем, может меняться. Если у меня за
де й ствована модальность унылого выживания, внутренни й критик может вклю
читься и корить меня за мой непропорционально малый вклад. С другой сторо
ны, если у меня заде й ствуется модальность б егства, и я наб ираю о б ороты в уб ор
ке дома, мой внешни й критик начинает вести счет. В тако й модальност и мо й
внешни й критик может упорствовать, нашептывая мне о том, что по сравнению
со мно й моя жена очень мало делает. Как правило, сравнение происходит в т ех
областях, где я недавно вкладывался сверх нормы.
Н о моя уступающая сторона довольно сильна, и очень скоро я начинаю заме
чать все те о бласти, где не прикладывал по сравнению с не й достаточных усилий.
И неожиданно я воспринимаю се бя как эгоистичного б ездельника в собственной
семье. Если эмоциональная регрессия продолжается, потом я могу о б винять се бя
за то, что слишком придирчив и не благодарен.
В период осо б енно сильных эмоциональных регресси й внешний критик
рано или поздно возвращается и начинает придавать б олее весомое значение мо
ему вкладу, преуменьшая т о, что делает моя супруга, и о б виняя ее за слабость,
недальновидность, поглощенность со б ой и т.д.
Н а раннем этапе наших отношений я мог долго ходить по этому замкнуто
му кругу, проводя часы или даже дни с чувством недовольс т ва со б о й или свое й
женой. Н а мое душевное спокойствие ги б ельно влияла внутренняя битва между
чувством заб рошенности и одновременным осуждением се бя за отвержение от
ношений. В о времена наиболее тяжелых эмоциональных регресси й процесс вы
ходил наружу, и мы конфликтовали.
В настоящее время конфликты редко возникают по поводу распределения
повседневных о бязанностей. Так как я узнал о внешнем критике, внутренняя за
цикленность на нем также сильно снизилась. О сознанность процессов, исходя
щих от внешнего и внутреннего критика, позволяет быстрее их идентифициро
вать и спасти от них се бя и наши отношения.
1 78 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и
- · -- · " � · · --·-
Поиск " козла отпущения " - процесс внешнего критика, в результате кото
рого разочарование в се б е несправедливо переносится на других. Поиск " козла
отпущения ': как правило, подпитывается непрораб отанным гневом на детскую
отверженность. Однако перенесение гнева на несправедливо вы б ранную цель
не может осво б одить от старо й запущенной травмы или излечить от нее.
Гла ва 1 О. Как ослабить влия н и е внеш н его критика 1 79
Поиск " козла отпущения " часто представляет собой воссоздание роли притес
няющего родителя. Это слепое подражание родителю, который о б ычно вып ускал
свое разочарование в неконтролируемую ярость. Когда родитель, принадлежащи й
к типу б орь б ы, ищет " козла отпущения " среди окружающих, он проецирует на них
свое искаженное ото бражение. Он с уверенностью следует принципу, что, когда ему
плохо, то же самое должны чувствовать и все остальные. Это как наклейка на б ам
пере автомо б иля, которую я видел на днях: " Если мама несчастна, то все несчастны ':
Несколько раз в моем детстве я б ыл свидетелем типичных примеров поиска
козла отп у щения. Мои родители ненавидели всех, кто опаздывал. Е сли кто-ни
будь из нас, дете й , хотя б ы на минуту куда-ни будь опаздывал, они чу вствовали
полное право выплеснуть на нас свое " праведное " негодование. Э то происходи -
ло, несмотря на то, что все мы б ыстро научились б ыть очень п у нкт уальными.
Однако вследствие неизлеченного к ПТСР их гнев был вершиной а й с б ерга не
выраженной ярости, связанной с со б ственными детскими травмами. В данном
случае они переживали болезненные эмоциональные регрессии вследствие хро
нических опозданий своих со б ственных родителе й и их неспособности удовлет
ворить естественные потребности своих детей.
Если нам кажется, что осознанность усиливает критика, то, как правило, мы
переживаем эмоциональную регрессию, вспоминая, как наши родители упрека
ли нас за наши попытки протестовать против их нападок. Часто это невозможно
вспомнить, по т ому что наши дисфункциональные родители о б ычно блокируют
наш у спосо б ность протестовать еще до того, как у нас развивается автобиогра
фическая память. Тем не менее с т рах перед родительским наказанием часто вы
ступает неосознаваемой силой, которая пугает нас, не давая б росить вызов со б
ственному то ксическому мышлению. В от почему на ранних этапах восстанов
ления пережившие травму часто нуждаются в про буждении инстинкта гневной
самозащиты, что б ы овладеть ос т ановкой своих мыслей.
Имеется и другая динамика, спосо б ствующая видимому укреплению,
а не ослаблению кри т ика. По мере выхода из диссоциации мы начинаем замечат ь
процессы кри т ика, кот орые ранее находились за горизон т ом нашего сознания.
Н ашему выживанию в де тстве спосо б ствовала диссоциация от б олезненной кри
тики. Следовательно, многие из нас приступают к восстановлению, будучи едва
способными даже замечать своего критика.
Н аше восс тановление зависи т от использования осознанности, ч т о б ы из б а
виться от привычки к диссоциации. Только тогда мы начинаем замечать програм
мы кри т ика, ко т орые нужно деконструировать, пресечь и сознательно о т них от
межеваться. Как правило, это включае т в се бя о бучение толерантности к боли,
ко т орое начинае т ся с выявления того, насколько нас той чив и силен наш кри тик.
Эта боль иногда представляет со бой пилюлю, кот орую трудно прогло тит ь, пот о
му ч т о прогресс в б орь б е с критиком поначалу незаметен. Кроме того, даже когда
наша раб о т а по обузданию кри т ика э фф ект ивна, прогресс все равно ощущается
как разочаровывающе медленны й. Особенно э то ощущается в момен ты эмоцио
нальных регресси й , когда критик кажется б олее сильным, чем когда-ли б о.
Как мы уже говорили, критик развился в детстве в виде раково й опухоли.
Как и рецидивирующий рак, он требует многих б олезненных операци й по удале
нию . Тем не менее мы можем решиться лицом к лицу вст ре тить острую б оль от
работы по о б узданию критика, потому что хот им положи т ь конец хроническо й
б оли от унич т ожения критиком нашего удовольствия от жизни. Это б орь б а всей
наше й жизни.
Многие из нас продолжают жить с неразви той пот ре б нос т ью замечат ь все
хорошее и достойное доверия и лю б ви в других людях и жизни в целом . В раб о т е
по обузданию внешнего кри т ика замена мысле й означает применение пози т ив
ных мыслей и образов в отношении других людей, чтобы разрушить пагубную
для близких отношений придирчивость критика.
Одним из полезных упражнени й по замене мыслей является перечисление
пя ти воспоминаний о позит ивных взаимодей ствиях с тем или иным другом,
Глава 1 О. Как ослабить вл ия н и е внешнего критика 1 81
Перенос, или проекция, происходит, когда непрораб отанные чувс тва из про
шлого усиливают чувства в настоящем времени. Ключевой характеристикой эмо
циональных регресси й , в которых доминирует внешни й критик, является то, что
мы перемещаем эмоциональную б оль из прошлых отношений на нынешние отно
шения. Перенос - это насос из прошлого, который обеспечивает внешнего крити
ка гневом, что б ы контролировать, атаковать или неодо брять текущие отношения.
Как ре б енок процветает в лю бви, так внешний критик процветает в гневе.
Подобно паразиту, внешний критик питается подавленным прошлым гневом,
после чего приписывает его сегодняшним разочарованиям.
Н аиболее распространено, когда причиненная родителями б оль переносится
на тех, кого мы воспринимаем как причиняющих нам б оль в настоящем. Когда
это происходит, мы реагируем на окружающих усилением гнева или страданий,
которые непропорциональны тому, что они совершили.
Перенос существенно искажает наше восприятие, и тогда мы ошибочно воспри
нимаем безо б идного человека как причиняющего об иду. Перенос заставляет внеш-
1 82 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и
него критика воо бразить о биды, которых на самом деле не б ыло. Перенос, как пра
вило, становится неконтролируемым, когда внешни й критик пре б ывает в ярости.
Подобно тому, как внутренни й критик превращает невыпущенный гнев
в ненависть к се бе, внешний критик использует его для контроля над другими
людьми или для отталкивания их от се бя. Невыраженны й и непроработанный
гнев в отношении детско й травмы - это скрыты й резерв, к которому всегда мо
жет при б егнуть критик. В ыражение гнева при горевании о потерях детства очень
важно, потому что не дает критику подпитываться этим гневом.
Горевание о неподо б ающей заб оте со стороны наших родителей, которое
высво б ождает старую невыраженную б оль, постепенно разрушает процесс ее пе
реноса на других людей. Это очень важно, потому что лю б овь и близость стано
вятся невозможными, когда внешни й критик привычно проецирует старый гнев
на близкого человека.
Давайте еще раз посмотрим, как внешни й критик переносит гнев из прошло
го на отношения сегодняшнего дня.
Мой клиент Джонни пришел на сессию, кипя от ярости из-за дорожной раз
б орки. Его вз б есило то, что произошло с ним по пути в мо й офис. Усевшись на
куше т ку, он начал издалека: "Н апыщенны й сукин сын! Люди просто невыноси
мы. В се ездят так, будто они одни на дороге. Что за придурок! Едет так, будто вся
дорога его. Н икого не видит, кроме се бя. Н икто не думает ни о ком, кроме себя.
О Боже, я даже боюсь начать говорить о моей жене - я не знаю, зачем встаю
по у трам с постели. Должно б ыть, этот придурок заб ыл, для чего существуют
сигналы поворота. Я чуть б ыло не въехал в этого самодовольного у блюдка и его
блестящий новы й BMW!"
Джонни просто излучал гнев вокруг се бя. О н ненавидел водителя, который
подрезал его на дороге, всех других водителей, свою жену, коллег, соседей, прави
тельство и, наконец ( к счастью, в последнюю очередь ) , своего " слишком дорогого
психотерапевта ': который всегда притворяется " о-о-о-очень сочувствующим ':
Глава 1 О. Ка к ослабить вл ия н и е внешнего критика 1 83
- · -- · " � · · --·-
- · -- · · � · · ·-- · -
Обнаружив, что плач или гнев вам недоступны, неэффективны или после
них вы чувствуете се бя хуже, раб оту по восстановлению следует сосредото
чить на деконструкции и сокращении вашего внутреннего критика.
·-·-- · · � · · -- · -
- · -- · · � · · --·-
не может меня терпеть ! Б оже, я ужасно непривлекателен, когда так ною ! Я урод
и становлюсь еще б ольшим неудачником, если жалуюсь на это! Какого черта
нужно плакать о се б е - это делает меня только слаб ее !"
Э то последнее предложение осо бенно иронично, поскольку, если горева
ние - это защита от критика, то ничто так не может восстановить внутреннюю
силу и способности к совладанию, как хороши й плач. В десятках случаев я пре
секал активную суицидальность, просто вызывая слезы у страдающего человека.
П роявление гнева также может немедленно вызвать у переживших трав
му токсичный стыд. Часто это происходит даже тогда, когда возникает гн е вная
мысль или фантазия. Дисфункциональные родители о бычно припасают свои
худшие наказания ребенку именно за его проявления гнева. Впоследствии это
приводит к удержанию гнева внутри.
В процессе горевания плач - это инь, дополняющее гневное янь . Когда нам
б ольно, мы инстинктивно чувствуем грусть, как и злость. Новорожденный ре
б енок, испытывая б оль утраты идеальной б езопасности утро б ы, гневно плачет.
П лач является незаменимым инструментом для прекращения эмоциональ
ной подпитки критика. Слезы могут осво б одить от страха, прежде чем он пе
рерастет в испуганное и запугивающее мышление. На самом деле плач иногда
является единственным процессом, который выводит из эмоциональной регрес
сии. Я б ыл свидетелем того, как мой со б ственный критик отступал и становился
б езо б идным сотни раз после основательных рыдани й. В тысяче других случаев
я видел, как мои клиенты растворяют свой страх, стыд и самозаб рошенность
в своих слезах. Я также видел, как затем они выходят на поверхность ощущения
здорового праведного гнева, готовые противостоять несправедливости, которую
в настоящи й момент считают неприемлемой.
Клиентка, которая прекратила годовую психотерапию, чтобы пере ехать
в другое место, недавно написала мне о своих переживаниях, связанных с пла
чем. Она б ыла госпитализирована с ужасной болью в животе и вскоре узнала,
что у нее рак. О на приняла мудрое решение прервать контакт со своей токсичной
семьей, но оказалась совершенно одинокой в этой новой жизненной ситуации.
Она б ыла вне се бя от страха и чувствовала, что находится на грани нервного сры
ва. О на написала: "Я знаю, вы думаете, что все эти разговоры, которые вы вели
со мной о рыданиях, прошли зря. Я тоже так думала, но сейчас, когда я чувствую
се бя так безнадежно, некоторые ваши слова вернулись ко мне, и из меня пролил
ся ливень слез. В начале меня это напугало, но вскоре я почувствовала удивитель
ное о блегчение и уверенность, что со мно й все будет в порядке, если я не буду
сдерживать эти слезы. С тех пор прошел уже год, и много рек слез спустя (не бу
дем говорить о не б ольших сетованиях на Б ога) мне кажется, что я полностью
здорова и очистилась ':
В от еще одно свидетельство силы слез. Я взял это из электронной почты мо
его клиента-мужчины, который написал мне через полгода после того, как мы
окончили годичный курс психотерапии: " Я думаю, что эти слезы . . . выплаканные
вот совсем недавно " . В ы б ыли правы ! Это здорово; я люблю их - слезы печали,
слезы о красоте мира, слезы горя, потерь и слезы благодарности, что моя жизнь,
наконец, становится управляемой и даже дружественной мне. З а последние пару
месяцев я рыдал б ольше, чем за последние пару десятилетий. Я на самом деле от
крываюсь жизни, она становится менее ограниченной, это не просто б оль, стыд,
вина " . В этом есть что-то еще, что-то очень красивое ".
·-·-- • • Ж • • --·-
П л а ч и с о страдание к себе
Когда мы приветствуем наши слезы и принимаем себя, плач про б уждает наш
остановленный в развитии инстинкт сострадания и сочувствия к се б е . Как толь
ко мы примем эмпатию к се б е как жизненное правило, оно станет краеугольным
камнем здорово й самооценки . Когда отношение сострадания к се б е становится
привычным, оно может сразу же стать противоядием от самоотвержения, столь
характерного для эмоциональных регрессий.
Кроме того, сострадание к се б е создает основу, на которой мы можем по
строить истинную эмпатию к другим, которая способствует установлению близ
ких отношени й . Глубина нашей способности находиться в близких отношениях
с заслуживающим доверия человеком, как правило, зависит от степени неруши
мой преданности самому се б е .
Сочетан ие пл а ч а и гнев а
Плач и гнев - два главных эмоциональных инструмента освобождения от
б оли меланжа отверженности . Чтобы получить полное о блегчение, нам нео бхо
димо владеть ими обоими .
Плач и гнев отличаются от нытья . Нытье плохо характеризует горевание .
Нытье - весьма тонкое понятие, потому что многих людей, которые жалуются или
плачут в здоровой манере, несправедливо характеризуют как "нытиков ': Однако
дисфункиональное нытье о б ычно представляет со б ой нездоровую смесь гнева
и плача, где либо гнев, ли бо плач подавлен, но просачивается, словно через решето .
В от два примера . Когда о б иженны й человек умеет выражать только гнев, его
подавленная грусть б ессознательно проникает в гнев, делая его звучание стра
дальческим или похожим на человека с мание й преследования . Поскольку его
грусть не имеет достаточного выхода наружу, нытье не приносит ему облегчения,
и он может бесконечно долго жаловаться, испытывая терпение своего слушателя .
Точно так же, когда о б иженный человек спосо б ен только плакать, подавленный
гнев усиливает его грусть, заставляя ее звучать как раздражающее и б есконечное
нытье . Один из моих клиентов назвал это "гневом, проникающим сквозь очень
малое отверстие ':
Многие из нас страдают от процесса социализации, который делегирует
гнев исключительно мужчинам, а плач - женщинам. С самого раннего возрас-
Глава 1 1 . Горева н ие 1 95
та мальчиков стыдят, когда они плачут, а девочек - когда они проявляют гнев.
Следовательно, мальчики становятся мужчинами, которым позволительно из
ливать свою эмоциональную б оль только через гнев. Таким о б разом грусть ви
доизменяется в раздражительное настроение, надоедливое нытье или гневны й
катарсис. Точно так же некоторые женщины неосознанно пытаются выразить
сво й гнев через нытье или плач так, что застревают в чувстве б еспомощности
и жалости к се б е.
В до б авок многие мужчины полагаются на гнев для передачи через него всех
своих эмоци й. О ни выходят из се бя, когда напуганы, унижены или расстроены.
С другой стороны, многие женщины могут только выплакивать эти чувства.
Об ычно это приводит к неполному высво б ождению эмоций. Полноценное дви -
жение потока эмоци й заблокировано. Половина нормальных эмоциональных
проявлени й блокируется в представителях каждого пола.
Б ез полноты проживания б олезненной эмоции переживши й травму может
застрять в резких перепадах настроения. Его невыраженная эмоция переходит
в затяжной эмоциональны й засто й . Такое настроение может варьироваться от за
нудливого негодования до приукрашенной стыдливостью жалости к се б е, кото
рая представляет со б ой что угодно, но только не эмпатию к се б е. Блокированный
гнев может перерасти в мрачную угрюмость, а блокированная грусть - в мелан
холичное потакание своим слаб остям.
Как же это контрастирует со здоровыми эмоциями моего шест илетнего
сына, которому периодически приходится горевать о потере своих нарциссиче
ских привилеги й ! О н все менее и менее является тем, кого Фрейд назвал "Его
величество младенец ".
Поскольку прежние его права урезаются, он слегка подвывает, привыкая
к соответствующим его возрасту новым правилам. В о й - это эволюция гневного
плача ребенка, и через него он высвобождает свою боль. Мой сын немного ревел
сегодня днем о "несправедливой " нео бходимости делать домашнее задание после
школы, прежде чем немного поиграть.
Когда мы дошли до 37-й ступеньки, ведущей к нашему дому, он усилил свой
плач потоком гневных осуждений: "Я не лю блю те бя, папа. Ты нечестны й . Я боль
ше не буду с то б о й дружить ': Я благодарен ему за это здоровое горевание и все
еще немного удивлен, что мне удалось помочь ему прораб отать эту последнюю
потерю нарциссических привилегий раннего детства.
Когда мы до б рались до конца лестницы, сын открыл дверь и искренне рас
смеялся простодушным смехом: "Папа, смотри ! П икачу упал со стола. Папа, мы
поиграем в покемонов после того, как я напишу свои буквы ?"
П очти мгновенно горевание привело его от болезненной утраты к радост
ному предчувствию чего-то интересного в жизни - того, что можно ож и дать
впереди. Как часто я вижу своих клиентов, говорящих о том, что вновь обрели
настоящую внутреннюю ресурсность после того, как отгоревали свои потери че
рез б олезненную эмоциональную регрессию.
1 96 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и
- · -- · - �l · · --·-·
-· -- · · � · · --·-
"Чувствование - это антитеза боли " . Чем больше б оль чувствуешь, тем
меньше от боли страдаешь ·:
- А ртур Янов
Постоянное участие в активном горевании (гневе, плаче и вербальной венти
ляции) может помочь нам обнаружить четверты й его процесс - чувствование .
Чувствова н ие - более тонкий, пассивный процесс, чем переживание эмо
ции . Лучше всего это иллюстрирует контраст эмоционирования и чувствования .
202 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и
это типично для многих людей. Мой друг Малкольм, страдавши й от тако й же
проблемы, так сильно хотел плакать, что брызгал се б е в глаза лимонным соком.
Позже он мог над этим посмеяться, но взял с меня торжественную клятву никог
да не повторять подо б ное.
Вот список рекомендаций, составленны й мной в результате наших длитель
ных дискусси й о том, как заставить се бя хорошо поплакать. К ак и со всеми со
ветами в этой книге, пожалуйста, не стесня й тесь использовать только те из них,
которые кажутся вам наилучшими и наи б олее подходящими. Б олее того, разные
ком б инации могут усиливать ли б о плач, ли б о гнев, ли б о то и другое. В конце
концов, иногда ничего не раб отает, но я призываю вас попро б овать спосо б ы, ко
торые интуитивно кажутся вам полезными, по нескольку раз.
1. Найдите б езопасное и удо б ное место, где вас никто не услышит.
2. З акро й те глаза и вспомните момент, когда чувствовали сострадание
к кому-ли б о. Э то может б ыть человек из реальной жизни, геро й книги
или стихотворения ли бо сцена из увиденного вами фильма или сводки
новостей.
3. Вызовите сострадание к себе через воспоминание о человеке, который б ыл
до бр к вам, или представьте кого-то, кто, по вашему мнению, б ыл б ы до б р
к вам. (Я б ыл б ы до б р к вам. )
4. О пишите то, что вас б еспокоит, через вер б альную вентиляцию вслух или
в личном журнале ли б о расскажите о б этом вслух воо б ражаемому другу
или мне.
5. П редставьте, что вас утешает высшая сила. Представьте се бя на коленях
у представителя высшей силы или реального человека, который ведет се бя
по-до б рому (Санта-Клаус как-то хорошо помог одному из моих клиентов ) .
6. Вспомните время, когда почувствовали се бя лучше от выплаканных слез,
гнева (или, может, вы видели кого-то другого плачущим в реальной жизни
или в кино ) .
7. Вспомните время, когда ваш гнев или гнев другого человека оказались для
вас спасительными.
8. П редставьте, что ваш гнев о б разует вокруг вас защитны й огненный щит.
9. П редставьте, что ваши слезы или гнев поднимают и выносят из вас весь
страх, стыд или депрессию.
10. П редставьте, что вы с состраданием держите на руках своего внутренне
го ре б енка. Скажите ребенку, что это нормально и хорошо, когда человек
грустит или злится из-за плохого самочувствия или боли.
1 1 . С кажите ре б енку, что вы защитите его от критики.
12. Д ышите глуб око, полно й грудью и медленно.
13. П ослуша й те трогательную или вызывающую воспоминания музыку.
206 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и
- · -- · · � · · -- · -
Ц иклы реактивности
В этом разделе предоставляется словесная диаграмма различных пластов ре
акций в эмоциональных регрессиях. Переживания депрессии и заб рошенности
вызывают в нас страх и стыд, активирующие паническое мышление внутрен
него критика, которы й , в свою очередь, вызывает сопровождаемую вы бросом
адреналина травматическую реакцию б орьб ы, б егства, ступора или уступки.
Вот как эта реактивность происходит в эмоциональной регр е ссии.
Переживший травму просыпается в ощущении депрессии. Поскольку опыт
детства привел его к у б еждению, что в этом состоянии он является недосто й
ным и неприемлемым, он испытывает тревожность и стыд. Это, в сво ю оче-
208 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и
- · -- · · � ··--·-