КОМПЛЕКСНОЕ

ПТСР:
руководство по
восстановлению от детской
травмы
 COMPLEX PTSD:
FROM SURVIVING
TOTHRIVING
А guide and map for recovering
from childhood trauma

Pete Walker
 КОМПЛЕКСНОЕ
ПТСР:
руководство по �

восстановлению от детскои
травмы

Пит Уокер

Ки'iв
Комп'ютерне видавництво
"ДIАЛЕКТИКА"
2020
УДК бlб.895
Уб2
Перевод с английского Т.А. Иссм а и л

Под редакцией О.С. Мура в и цкой ,

при участии канд. психол. наук Э. В. Кра йн и кова

Уокер , П .
У62 Комплексн ое ПТСР: руководство по восстановлению от дет-
ской травмы/Пит Уокер; пер. с англ. Т . А . Иссмаил - К иев. : "Д иа­
лектика ", 2020. - 2 74 с . : ил. - Парал. тит. англ.
ISBN 978-б 1 7-7874-20-О (укр .)
ISBN 978- 1 49287 1 842 (англ .)

В книге рассматривается к-ПТСР (комплексное посттравматическое стрес­

совое расстройство), возникшее в результате детской травмы, которая развива­
ется у детей с самого разного возраста, если родители не проявляют достаточно
любви и терпения, слишком требовательны, чрезмерно заняты собой, исполь­
зуют телесные наказания, унижают детей вербально, физически или психологи­
чески или прибегают к разного рода насилию. Автор предлагает свою методику
исцеления на основе методов когнитивно-поведенческой терапии. Книга рас­
считана на практикующих психотерапевтов и их клиентов с к-ПТСР.
УДКбlб.895

Все права защищены.

Никакая часть настоящего издания ни в каких целях не может быть воспроизведена в

какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, будь то электронные или
механические, включая фотокопирование и запись на магнитный носитель, если на это нет
письменного разрешения издательства CreateSpace Independent PuЬ\ishing Platform.

Copyright © 2020 Ьу Dialektika Computer PuЬ\ishing Ltd.

Authorized trans\ation from the English language edition of Complex PTSD: From Surviving
to Thriving: А Guide and Мар for Recovering from Childhood Trauma (ISBN 978- 1 49287 1 842),
puЬ\ished Ьу CreateSpace Independent PuЬ\ishing Platform © 20 1 4 Ьу Pete Walker
All rights reserved.

No part of this puЬ\ication may Ье reproduced, stored in а retrieval system or transmitted in

any form or Ьу any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, scanning or otherwise,
except as permitted under Section 1 0 7 or 1 08 of the 1 976 United States Copyright Act, without the
prior written permission of the puЬ\isher.

ISBN 978-6 1 7-7874-20-0 (укр.) © "Диалектика", перевод, 2020

ISBN 978- 1 49287 1 842 (англ.) © 2 0 1 4 Ьу Pete Walker
 О ГЛ А ВЛЕНИЕ

П о с вящение 13
Благода р но ст и 14
Благода р но ст ь от из дател ь ст в а «Д и але кт ик а» 14
Ва ж но ! 14
В ве дение 15
От из дател ь ст в а 18

Часть 1. Путь восстановления: обзор 19

Гла в а 1. Пут ь к во сста новл ению от к ПТС Р 20

Гла в а 2. Уровни реабилита ци и 35
Гла в а 3 . Улуч шение от ношен и й 57
Гла в а 4. П р огресс в реа били та ции 71

Часть 11. Тонкости реабилитации 85

Гла в а 5. Что, есл и мен я не били ? 86

Гла в а 6. Ка кой у меня т и п т р а вмы ? 99
Гла в а 7. Ре а би л и та ция о с нов а нной н а тра вме
соз а ви с имо ст и 1 19
Гла в а 8. Уп ра вле ние эмоциона л ьными р егрессиями 131
Гла в а 9. Ка к о сла би т ь вл ияние вн утреннего кр и т ика 1 49
Гла в а 1 О. Ка к о сла би т ь в л ияние внеш него кр и т ика 1 67
Гла в а 11. Го рева н ие 1 85
Гла в а 12. Ка к с п ра ви т ь с я с д еп ресс ией з а брошенно ст и 207
Гла в а 13. Ис ц елен ие з а брошенност и по средством
отношен и й 22 1
Гла в а 14. Пр ощение: н а чн и с себя 243
Гла в а 15. Ис ц еление з а б р ошенност и посредст вом
от ношен и й 249
Гла в а 16. И н стру мен т ы са мопомощи 253
Б ибл ио гра фия 270
 СОД Е РЖА Н ИЕ

Посвящение 13
Блаrодарности 14
Благодарность от издательства <<Диалектика» 14
Важно! 14
Введение 15
Предисловие редактора 18
От издательства 18

Часть 1. Путь восстановления: обзор 19

Глава 1. Путь к восстановлению от кПТСР 20
Определение комплексного ПТ СР 21
Пример эмоциональной регресс ии 22
Токсичный с тыд: внешняя о б олочка эмо ц иональной р егрессии 23
П е речень о бщих симптомов кПТСР 24
Суицидальные мысли 25
Р азные оши б очные диагнозы , которые вы могли получить 26
Происхождение кПТ СР 27
Подробнее о психической травме 28
Ч е тыре типа реакции о строго стресса: бей, беги, замри, сдавайся 29
Четыре типа защитного реагирования в семье с кПТ СР 30
Пренебрежение родительскими обязанностями приводит
к патологической конкуренции между братьями и сестрами 33

Глава 2. Уровни реабилитации 35

Ключевые задержки в развитии при кПТСР 36
Когнитивное исцеление 38
Обуздать внутреннего критика 38
З адержка в развитии здорового эго 39
Психообразование и когнитивное восстановление 39
О сознанность 40
Эмоциональное исцеление 41
Реа б илитация эмоциональной природы 41
Эмоциональный интеллект 43
Токсичный стыд и уб ийство души 45
Горевание как проявление эмоц ионального интеллекта 46
Горевание и вер б альная вентиляция 46
Содержа н ие 7

Духовное исцеление 47
С мягчение потерь от заб рошенности через усиление чувства
принадлежности 47
Благодарность и достаточно хорошее воспитание 49
Телесное исцеление 51
Телесная самопомощь 51
Телесная терапия и кПТСР 53
Роль лекарств 54
Самолечение 54
В опро сы питания 55

Глава 3. Улучшение отношений 57

Предостережение 57
Комплексное ПТСР как расстройство привязанности 58
Происхождение социальной тревожности 58
Путь исцеления отношений 59
Лечение стыда, обрекающего нас на одиночество 60
В поисках достаточно хороших отношени й 61
Отделение от родителей и исцеление отношений 61
Управление конфликтами в отношениях 63
З амещающее родительство 63
Б ыть себе матерью и отцом 63
С посо б но сть быть с е бе матерью усиливает с острадание к себе 64
Границы б езусловно й любви 65
Работа с внутренним ребенком 66
Утверждения родительской поддержки 66
Быть себе отцом и спасательная операция с помощью машины времени 67
Коллективное замещающее родительство 68
Дао отношений с собой и с другими 70

Глава 4. Прогресс в реабилитации 71

Признаки реа б илитации 71
Этапы реаб илитации 72
В оспитание терпения при прогрессе реаб илитации 73
В ыживание или успех 75
Трудно сти с определением признаков реаб илитации 76
Реабилитация - это пожизненный процесс 78
Ц елительные эмоциональные регрессии и б оли роста 78
О птимальный стресс 80
Нет худа б ез до бра 81
"Ж изнь б ез такого исследования н е есть жизнь для человека " 81
Эмоциональное давление подхода " не волнуйся , будь счастлив " 83
8 Соде ржа н ие

Часть 11. Тонкости реабилитации вs

Глава 5. Что, если меня не били? 86

О трицание и минимизация 86
В ерб альное и эмоциональное насилие 87
Влияние критики на нейробиологию 87
Эмоциональное пренебрежение: суть травмы комплексного ПТСР 89
Си ндром остановки в развитии 89
Эмоциональный голод и зависимость 90
Эволюционная основа потре б ности в привязанности 91
З абр ошенность задерживает рост эмоционального
и социального интеллекта 93
Д еминимизация эмоциональной заброшенности 94
Практиковать уязвимость 94
Сила нарратива 96

Глава 6. Какой у меня тип травмы? 99

З доровая работа четырех типов защитного реагирования 99
Комплексное ПТСР как расстройство привязанности 101
Тип б орь бы и нарциссическая защита 1 03
Очар овательны й о бидчик 103
Другие типы нарциссов 1 04
Реабилитация от поглощенности б орьбой 105
Тип бегства и обсессивно-компульсивная защита 106
Левополушарная диссоциация 1 07
Реабилитация поглощенности б егством 1 07
Тип ступора и диссоциативная защита 1 09
Правополушарная диссоциация 1 09
Реаб илитация поглощенности ступором 1 09
Тип уступки и созависимая защита 1 12
Реаб илитация поглощенности уступкой 1 13
Гибридная травма 1 13
Гибр идны й подтип б орь б ы -уступки 1 14
Гибр идны й подтип б егства- ступора 1 15
Гибр идный подтип б орь б ы - ступора 1 15
Самодиагностика 1 16
Континуумы позитивных и негативных типов защитного
реагирования 1 16
Реабилитация и самооценка 1 16

Глава 7. Реабилитация основанной на травме созависимости 1 19

Происхождение реакции уступки, а также реакций б о рьбы,
б е гства и ступора 1 20
Соде ржа н ие 9

О пределение созависимости, вызванной травмой 1 22

П одтипы созависимости 123
Уступка-ступор: " козел отпущения " 123
Уступка-бегство: суперняня 1 24
Уступка-борьба: удушающая мать 1 25
Подробнее о реаб илитации поглощенности уступкой 1 26
Столкновение со страхом самораскрытия 127
Горевание по поводу созависимости 127
П о следующие стадии реабилитации 127
" Меня устраивает неодо б рение " 1 29

Глава 8. Управление эмоциональными регрессиями 131

1 3 советов для управления эмоциональными регрессиями 1 32
Триггеры и эмоциональные регрессии 1 34
В ражде б ны й взгляд: типичный триггер эмоциональных регресси й 135
В нутренние и внешние триггеры 1 36
Прогрессивное распознавание триггеров 1 37
Признаки пре б ывания в эмоциональной регрессии 137
Немного о самолечении 1 39
Регрессии на терапевтических сеансах 1 39
Горевание осво б ождает от регрессии (совет № 9) 140
Обуздание внутреннего критика (совет № 8) 141
Продвинутое управление регрессиями 142
П ро буждение в депрессии заброшенности 142
Эмоциональная регрессия как прось б а внутреннего ре б енка о помощи 1 42
Гиб кое управление регрессиями 1 43
Экзистенциальные триггеры 1 44
П о следующие стадии реабилитации 1 45
Как помочь детям справиться с эмоциональными регрессиями 145

Глава 9. Как ослабить влияние внутреннего критика 149

П роисхождение критика кПТС Р 1 49
1 4 типичных атак внутреннего критика 151
Атаки перфекционизма 151
Атаки запугивания и угроз 153
Эмоциональные регрессии, вызванные внутренним критиком 1 54
Мысли как триггеры 155
В нутренни й критик как стыдящие интернализированные родители 155
Столкновение с упрямством внутреннего критика 1 56
Перфекционизм, эмоциональный неглект, пренебрежение
и игнорирование 1 57
Когда внутренний критик запугивает 1 57
10 Соде ржа н ие

Ис пользование гнева для остановки мыслей, исходящих

от внутреннего критика 158
Стыд - о б винения, несправедливо о бр ащенные против самого себя 1 60
Е ще раз о б о б уздании внутреннего критика 161
З амена и корректировка мыслей 162
З амена и корректировка точки зрения 1 63
Измен ение точки зрения и благодарн ость 1 63
Нейропластичн о сть мозга 1 65

Глава 10. Как ослабить влияние внешнего критика 1 67

В нешний критик: враг отношений 167
Типы защитного реагирования и соотношения внешнего
и внутреннего критика 1 68
Пассивная агрессия и внешний критик 1 69
О тказ принимать точку зрения критика 1 70
Э моциональные регрессии, в которых доминирует внешни й критик 1 70
Ф ормирование о б раза внешнего критика в СМИ 1 72
Вн ешний критик: режиссер низкосортных фильмов 1 72
П росмотр новостей как триггер 1 73
Близость и внешний критик 1 74
Б езвыходное положение 1 74
Отпугиван ие окружающих 1 75
Колебания между внешним и внутренним критиком 1 76
Пример колеблющегося критика 1 77
Критик как судья, присяжный и палач 1 78
П оиск " козла отпущения " 1 78
О сознанно сть и о буздание внешнего критика 1 79
Когда кажется, что осознанность усиливает критика 1 79
Замена и корректировка мыслей: о буздание критика 180
Роль горевания в обуздании внешнего критика 181
Обуздание внешнего критика с помощью работы переноса 181
З доровая словесная вентиляция внешнего критика 182
Ярость на дорогах, перенос и внешний критик 182

Глава 1 1. Горевание 185

Горевание расширяет инса й т и понимание 18 5
Горевание по отсутствию родительской заб оты 186
Горевание о блегчает эмоциональные регрессии 188
Препятствия для горевания, создаваемые внутренним критиком 188
Истощение критика посредством горевания 1 89
Четыре процесса горевания 1 90
1 . Гн ев уменьшает страх и стыд 1 90
Содержа н ие 11

Гнев разрушает навязчивую компульсивность 192

2. П лач: предвестник успокоения 193
Плач и сострадание к себе 1 94
Сочетание плача и гнева 194
3 . В ер б альная вентиляция: золото й путь к близости 1 96
Теоретическая нейронаука о вер б ально й вентиляции 197
Мышление и чувствование одновременно 197
В ер б альная вентиляция наедине с собой 198
Д иссоциация о слабляет вербальную вентиляцию 1 99
Левополушарная диссоциация 1 99
В ер б альная вентиляция излечивает отверженность 200
В ер б альная вентиляция и близость 20 1
4. Чувствование: пассивное горевание 20 1
Чувствование может вылечить про блемы с пищеварением 202
Связь эмоций и тела 202
Уравновешивание чувствования и эмоционирования 203
Учиться чувствовать 204
Упражнение на чувствование 204
Техники вызова и усиления горевания 204

Глава 12. Как справиться с депрессией заброшенности 207

Циклы реактивности 207
Слои диссоциации в цикле реактивности 209
Заброшенность и отвержение родителями порождают
самоотвержение 210
Деконструкция самоотвержения 210
Депрессивное мышление и депрессивные чувства 211
Осознанность и проработка депрессии 212
Соматическая (телес ная ) осознанно сть 212
С оматическая осознанность терапевтически может
активировать болезненные воспоминания 212
Интроспективная соматическая работа 213
Р астворить депрессию, полностью ее прочувствовав 214
Голод как замаскированная депрессия 215
Псевдоциклотимия 215
О тделение нео бходимых страданий от ненужных 216
Реабилитация как поступательный процесс 217
Подход к регрессии по типу швейцарского ножа 217

Глава 13. Исцеление заброшенности посредством отношений 22 1

О тношенческое измерение психотерапии 22 1
О тношенческая терапия применительно к к ПТСР 222
12 Сод ержа н ие

1 . Э мпатия 224
2. Подлинная уязвимость как условие здоровых отношени й 225
Терап е втическая эмоциональная откровенность 225
Руководство по эмоциональной откровенности 226
Эмоциональная искренность и раскрытие истории своей травмы 227
3 . Д иалогичность 228
Удовл е творение здоровых нарциссических потребностей 229
Психообразование как часть диалогичности 230
Диал огичность и типы защитного реагирования 23 1
4. С овместное восстановление взаимопонимания 232
О т забр ошенности к близости: показательный пример 234
Зар аб отанная надежная привязанность 236
Спас е ни е пер еживших травму от критика 237
Поиск психотерапевта 238
Поиск виртуальных или реальных групп поддержки 239
В заимно е консультирование 240

Глава 14. Прощение: начни с себя 243

Глава 15. Исцеление заброшенности посредством отношений 249

Библиотерапия 250

Глава 16. Инструменты самопомощи 253

Заключение 254
Панель инструм е нтов № 1. Мотивация к восстановлению 256
Панель инструментов № 2. С писок прав человека
(руководство по равноправию и близости) 257
Панель инструментов № 3 . Предлагаемые внутренние реакции
на типичные атаки внутреннего критика 258
Атаки перфекционизма 258
Атаки запугивания и угроз 260
Пан ель инструментов № 4. Мирное разреш е ние конфликта 261
1 . П одро б н е е о тайм-аутах ( п . 16) 262
2. П одро б нее о психологическом переносе (п. 1 9 и 20) 263
Панель инструментов № 5 264
Признательность себе ( 1 2х12) 264
Признательность другим людям ( 1 2х12) 266
Пан ель инструментов № 6. 13 советов для управления
эмоциональными регрессиями 268

Библиография 270
 П ОС ВЯ Щ Е Н ИЕ

Моей жене Саре В айн берг. Моему сыну Джейдену Майклу Уокеру.
В ы о б а ежедневно показываете мне, что я из бавился от недостойного насле­
дия своих родителей, что я могу заботиться о нашей семье с любовью и добротой
и что я постоянно исцеляюсь любовью и добром, которыми вы меня щедро ода­
риваете.
Я также посвящаю эту книгу тем, кто регулярно подвергался словесному
и эмоциональному насилию за обеденным столом, и молюсь, что б ы эта книга по­
могла вам залечить все раны, нанесенные вам и вашим отношениям с едой .

И день настал,
Когда риск остаться
Плотно закрытым бутоном,
Стал б олезненнее,
Чем риск расцвести .
- Аноним

Когда внутренняя нежность

Найдет тайную рану,
Б оль сама расколет камень
И, ах ! П озволит душе появиться.
- Руми

Все мы - чрезвычайно сложные, многогранные создания и осозна­

ем это. В противном случае мы жили б ы в иллюзорном мире ничего не зна­
чащих, упрощенных черно-белых поняти й , которые просто несовместимы
с жизнью.
- Теодор Руб ин
 БЛ А ГОДА Р Н ОСТИ

Я благода рен всем моим любимым клиентам, которые за последние 30 лет

оказали мне честь, отважно и откровенно поделившись своими самыми сокро­
венными переживаниями. И х истории подтвердили мои подозрения, что непо­
до б ающее родительское поведение имеет масштаб ы эпидемии, и помогли пове­
рить, что последствия этого могут б ыть в значительной степени преодолены.
Я также благодарен читателям моей первой книги и посетителям моего сайта,
чьи письма и поддержка значительно умерили мои тревоги по поводу раб оты над
этой книгой и дали мне силы вынести ее на суд общественности. Ваша исключитель­
но позитивная поддержка из б авила меня от укоренившегося страха того, что мои
слов а будут использованы как оружие против меня, как это часто б ывало в детстве.
Я благодарен моему хорошему другу Б иллу О'Брайену, который оказал мне
неоценимую помощь в редактировании.
Я благодарен всем тем авторам, работы которых приведены в б и блиографии,
и тем , кого нет в этом списке, но чьи идеи насытили мой разум и помогали писать
эту книгу.
Я благодарен своим друзьям по восстановлению, с которыми делился сво­
ими тягостными воспоминаниями. Мы постоянно поддерживали друг друга на
нашем пути к восстановлению.

БЛ А ГОД А Р Н ОСТЬ ОТ И З Д АТЕЛ ЬСТВА

«Д ИАЛ Е КТИ КА»

Издательство " Д иалектика " выражает признательность Олесе Сергеевне

Муравицкой за редактирование книги.

ВАЖН О !

Я не являюсь научным экспертом по комплексному ПТСР (кПТСР) . Я много,

но отнюдь не исчерпывающе, читал и изучал этот предмет и не ставлю целью не­
укоснительно идти в ногу со всеми последними разработками. То, чем я делюсь
здесь , - это почти 30 -летний опыт терапии людей, переживших травму, в ходе
индивидуальных и групповых заняти й . То, что я описываю здесь, - это прагма­
тичны й , разносторонни й подход к реаб илитации на основе моего опыта раб оты
с пациентами, моими близкими и с самим собой .
 В В Е Д Е Н ИЕ

Если вы прямо сейчас находитесь в состоянии дистресса, о б ратитесь к гла­

ве 8 и прочитайте список из 13 советов для снижения страха и стресса, сопрово­
ждающих комплексное посттравматическое стрессовое расстройство.
Сорок лет назад я ехал по Индии на поезде, направлявшемся из Дели
в Калькутту. Приближался к концу год моего неудавшегого годовой духовного
квеста. В место просветления мои мечты о спасении о б ернулись для меня лишь
отчаянием и аме б ной дизентерией. Последняя уменьшила мо й вес на 1 5 кг и сде­
лала меня похожим на изможденного монаха.
Еще хуже б ыла аб солютная потеря надежды, которую я подогревал чт е нием
" Песни открытой дороги " Уолта Уитмена. Эта надежда поддерживала м е ня на
протяжении пяти лет путешестви й после того, как меня б есцеремонно вышвыр­
нули из родительского дома.
Но вернемся к поезду. Я сидел на лавке вагона второго класса, зажатый со
всех сторон пассажирами из касты неприкасаемых, курами и козами, и читал
англоязычны й выпуск индийской газеты. Газета соо б щала, что мой пункт назна­
чения , Калькутта, б ыл теперь заполнен 1 00 тысячами беженцев из Б англадеш,
спасающихся из своих затопленных домов. В се они, по-видимому, спали на ули­
цах в центре города , под стенами муниципальных здани й .
Я приехал поздно ночью и убедился, что, ряды завернутых в простыни, спя­
щих плечом к плечу тел действительн о протянулись вдоль всех улиц. З а двадцать
центов я снял номер в отеле , о котором мне рассказал ехавший вместе со мной
парень. Я спал урывками , б оясь того, что увижу на следующее утро. Как мог я вы­
нести зрелище такого количества отчаявшихся людей, осо б енно когда у меня не
б ыло ничего , что можно б ыло бы им дать� Я сомневался даже, что у меня хватит
денег, что б ы до б раться до А встралии, где я надеялся пополнить свой кошелек.
Когда на следующее утро я, наконец, заставил се бя спуститься вниз по лест­
нице , то б ыл ошеломлен преобразившимся видом улиц. Простыни были разло­
жены как покрывала для пикника, и на каждой сидело по счастливому семейству.
На маленьких переносных печках готовились еда и чай. Люди подбадривали друг
друга с невероятной жизненной силой и энтузиазмом, а дети ... дети (это б ыло то,
что осо б енно врезалось мне в память) ползали по своим родителям, осо б енно
по отцам , выполняя нежно-игривые гимнастические пируэты, которые их отцам,
казалось, были приятны не меньше, чем им самим.
16 В вед ен ие

М еня переполнили сумбурные чувства, не похожие ни на какие из испы -

танных прежде - странный коктейль облегчения, восторга и тревоги. Тревогу
я не мог о б ъяснить еще в течение десятка лет, пока не понял, что это б ыла за­
висть, которая просачивалась на поверхность моего сознания.
Я глубоко завидовал этому великолепному пикнику семейной любви, кото­
рой ранее никогда не испытывал и даже не видел. С емейные телешоу, которые
мне приходилось видеть в детстве - даже приторно сладкие, - не имели ничего
общего с этим подлинным, тактильным представлением о здоровых отношениях
и привязанности.
В полной мере я осознал все это годы спустя, когда стал студентом антро­
пологии и социально й раб оты, и мои воспоминания возвращали меня в разные
аграрные страны, где я видел подо б ные, хотя и не столь впечатлившие меня сце­
ны, - М арокко, Таиланд, Б али, заповедник аб оригенов в А встралии.
Эти воспоминания также интуитивно сообщали мне о тех отношениях теп­
ла любви, которого я никогда не видел в своей семье или в семьях моих друзей.
Когда после многих лет я переработал и использовал этот опыт, чтобы преодо­
леть отрицание того, что упустил в детстве, я начал долгий путь, которы й привел
меня к написанию это й книги, а также предшествующе й е й The Тао of Fully Feeling
(Дао п олного чувствования). Последняя является предвестником данно й книги
и содержит многие из ее основополагающих принципов.
Эта книга - путеводитель, которому вы сможете следовать, чтобы залечить
раны, полученные из-за нехватки лю б ви в детстве. Если временами я немного
повторяюсь, говоря о таких темах, как снижение влияния критика и скорбь о по­
терях детства, это значит, что я пытаюсь разными способами снова и снова под­
черкнуть то значение, которое эти вопросы имеют для восстановления. Если вы
потерялись и не знаете, как вернуться на о б ретенный путь, эти темы будут для
вас ключевыми ориентирами.

- · -- · - � · · -- ·-·

Иногда я рекомендую читателям посмотреть оглавление и начать с тех за­

головков, которые больше всего их привлекают. Хотя материал книги излагает­
ся линейно, у каждого свой путь реаб илитации, и его можно начать из любой
точки.
Путь к восстановлению может начаться, когда смерть или большая утра­
та вызывают эмоциональную бурю, открывающую скрытый резервуар детской
боли; либо когда друг рассказывает о своем процессе реабилитации; либо когда
книга или телешоу вызывают у вас более серьезное отношение к тому, что дей­
ствительно произошло в детстве; либо когда что-то " открывается " в терапии для
супругов; либо когда б езуспешное лечение панических атак или нервного сры­
ва тре бует помощи со стороны; либо когда стратегии самопомощи не способны
утихомирить депрессию и беспокойство и также требуют помощи.
В веден ие 17

Я надеюсь, что читатели смогут использовать эту книгу в качестве учебника

по восстановлению, а некоторые разделы будут перекликаться, отсылая вас назад
или заставляя забегать вперед. Со временем, как в лю б ой эффективной ра б оте,
определенные темы будут прио бретать для вас все б олее глу б окое значение.
В ы о б наружите, что оглавление книги является вполне исчерпывающим
и даже помогает эффективнее использовать книгу - просмотрите его, а затем
прочитайте те разделы и главы, ко торые вызвали у вас наи б ольши й интерес.
Кроме того, запомните: нет единой для всех формулы реаб илитации. В за­
висимости от конкретного характера вашей детской травмы, неко т орые из при­
веденных здесь советов могут мало значить для вас или воо б ще не иметь к вам
никакого отношения. С осредоточьтесь на том материале, которы й кажется вам
наи б олее действенным и полезным.

-·-- · · � · · --·-

Я также надеюсь, что этот путеводитель поможет вам, исцелившись, стать

непоколе б имым источником до б роты и сострадания к се б е и что на этом пути
вам встретится по крайней мере еще один человек, который будет испытывать
к вам такую же лю б овь.
Я проиллюстрировал эту работу множеством примеров из реальной жизни.
В се имена и личная информация б ыли изменены для защиты конфиденциально­
сти моих клиентов.
 П Р Е Д И СЛО В ИЕ Р Е Д АКТО РА

Как замечательно то, что мы живем во время информационной сво б оды! Д ля

многих из нас квантовый прыжок из простого выживания в осознанное творе­
ние со б ственной жизни еще только начинается. Эта книга содержит в себе до­
ступные лю б ому техники по выходу из до б оли знакомых стратегий выживания,
приобретенных с детства. Работа над редакцией этой книги - это привилегия
и возможность сделать доступной ту информацию, которая позволяет при жела­
нии освободить человека от пут его прошлого и открыть двери в мир осознанно­
сти, самовыражения и свободы. Я желаю этого вам от всего сердца.
Олеся С ергеевна Муравицкая, редактор

ОТ И З Д АТ Е Л ЬСТВА

В ы, читатель этой книги, - ее главный критик и комментатор. Мы ценим

ваше мнение и хотим знать, что мы сделали правильно, что можно б ыло сделать
лучше и что еще вы хотели бы увидеть изданным нами. Нам интересно услышать
и любые другие ваши замечания в наш адрес.
Мы ждем ваших комментариев и надеемся на них. В ы можете прислать нам
электронное письмо или зай ти на наш ве б -сайт и оставить свои замечания там.
Одним словом, лю б ым удо б ным для вас спосо б ом да й те нам знать, нравится или
нет вам эта книга, а также выскажите свое мнение о том, как сделать наши книги
более интересными для вас.
Отправляя письмо или оставляя сообщение, не забудьте указать название
книги и ее авторов, а также ваш электронны й адрес. Мы внимательно ознако­
мимся с вашим мнением и о бязательно учтем его при отб оре и подготовке к из­
данию следующих книг.
Наши электронные адреса:
E-mail: i n f o . d i a l ekt ika@gтa i l . сот
WWW: h t tp:/ / www. d i a l ektika. сот
 ЧАСТЬI
ПУТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ: ОБЗОР
 А

П УТЬ К ВОССТА Н О ВЛ Е Н ИЮ ОТ к ПТС Р

Я написал эту книгу с точки зрения человека, у которого диагностировано

комплексное посттравматическое стрессовое расстройство (кПТСР), и на основе
личного опыта значительного уменьшения симптомов за годы восстановления.
Также я писал ее с точки зрения человека, который о бнаружил, что нет худа без
до б ра на этом долгом, тернистом и извилистом пути восстановления от кПТСР.
Мне также довелось видеть аналогичное выздоровление у нескольких друзей
и у множества постоянных клиентов.
Начнем с хороших новостей о кПТСР - это выученны й наб ор реакций,
результат задержек на тех или иных ступенях развития личности. Это означа­
ет, что расстройство вызвано окружающей средой, а не генетическими откло­
нениями. Другими словами, в отличие от б ольшинства диагнозов, с которыми
путают к ПТСР, оно не является врожденным и не является чертой характера.
Другими словами, кПТСР - это выученные рефлексы, а не экспрессия генов. Это
расстройство вызвано воспитанием (или отсутствием здорового воспитания),
а не органическими причинами.
Это прекрасная новость, поскольку то, что выучено, может б ыть переуче­
но. То, чего не сделали когда-то ваши родители, вы теперь можете сделать сами
и с помощью других людей.
Терапия кПТСР о бычно включает важные компоненты само- и взаимо­
помощи (отношенческая терапия). С оциальная поддержка может исходить от
авторов книг, друзей, партнеров, учителе й , терапевтических групп (или ком б и­
наций вышеперечисленного). Я придумал для этого взаимодействия термин: пе­
ревоспитание сообщ еством.
Я должен подчеркнуть, однако, что некоторые люди, пережившие кПТСР
в своих семьях, испытали такой уровень предательства своими родителями, что
тре буется очень много времени, что б ы они могли довериться другому человеку
для восстановления межличностных отношений (если у них это воо б ще полу­
чится ) . В этом случае близкие доверительные отношения можно в значительно й
Глава 1 . Путь к восста н о влен ию от кПТСР 21

мере восстанавливать с помощью лю б имого домаш него животного, книг и тера­

певтически х веб-сайтов.

- · -- · · � · · -- · -

В этой книге описан комбинированный, мультимодальны й подход к лечению

кПТСР. Он ориентирован на самы й распространенный тип кПТСР, которы й чаще
всего случается при взрослении в семьях, где присутствует высокий уровень раз­
ных форм насилия и неглекта - игнорирования или отсутствия действий, н ео б ­
ходимых для удовлетворения нужд здорового развития ре б енка. Таким о б разом,
эта книга описывает путь восстановления от того ущерба, который возникает,
когда вы проходите через травмирующее насилие (абьюз) и отвержение самыми
близкими людьми. Насилие и неглект могут происходить на словесном, эмоцио­
нальном, духовном и / или физическом уровнях. Б олее того, осо бенн о травмиру­
ющим является сексуальное насилие. Я у б ежден, что у нас настоящая эпидемия,
судя по количеству таки х травмирующих семей. На сегодняшний день расчеты
показывают, что одна из трех девочек и один из пяти мальчиков подвергаются
сексуальному насилию до того, как станут взрослыми, а недавняя статистика от
Кiт Foиndation п оказывает, что у 26% американцев старше 18 лет диагностирова­
но пси хическое расстройство.
Когда насилие или неглект происходят в достаточно тяжелой форме, лю б ая
и х категория может вызвать кПТСР у ребенка. Это случается даже в случая х эмо­
ционального игнорирования, если о б а родителя действуют заодно, как мы уви­
дим в главе 5 . Тяжесть кПТСР соответственно усугубляется, если насилие и игно­
рирование по отно ше нию к ребенку являются многоуровневыми.

О пределение комплексного ПТСР

Б олее тяжелая форма посттравматического стрессового расстро йства кПТСР
отличается от известного травматического синдрома пятью наиболее выражен­
ными компонентами: эмоциональными регрессиями (флешбэками), токсичным
чувством вины, пренебрежением свои х интересов и потребностей, б езжалост­
ной внутренней критико й и социальной тревожностью.
Эмоциональные регрессии (фле ш б эк - " вспышка, кадр из прошлого " ) явля­
ются, возможно, наиболее яркой и х арактерной чертой кПТСР. Люди, перенес­
шие пси хологическую травму из-за игнорирования их личности и потребностей,
осо б енно подвержены б олезненному состоянию эмоциональны х регресси й , у ко­
торы х , в отличие от о б ычного ПТСР, нет никакого визуального сопровождения.
Эмоциональная регрессия - это резкое, внезапное и часто продолжительное
погружение в эмоциональное состояние переживания насилия или ощущения
покинутости, которые человек испытывал еще ребенком. Эти эмоциональные
состояния могут включать в себя всео б ъемлющи й страх , стыд, отчужденность,
22 Часть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

ярость, скорбь и депрессию. Эти состояния часто сопровождаются неспрово­

цированным запуском реакции " б е й или б еги ".
З десь важно заметить, что эти эмоциональные регрессии, как и б ольшин­
ство веще й в жизни, не раб отают по типу " вс ё или ничего ". Такие регрессии по
проявлению варьируются от слабых до ужасающих. Они также могут отличаться
по длительности от нескольких секунд до многих недель, в результате все глу бже
развиваясь в состояние, которое психологи называют регрессией.
Б олее подробное определение к ПТСР можно на й ти в новаторско й кни­
ге Judith Herman Тrаита and Recovery (Джуди Герман, Психологическая травма
и восстановление).

П ример эмоциональной регрессии

Когда я пишу эти строки, я вспоминаю самую первую эмоциональную ре­
грессию, которую смог распознать спустя примерно десять лет после травмиру­
ющего со бытия. В то время я жил со своей первой серьезно й партнершей. Фаза
медового месяца наших отношени й внезапно закончилась, когда она неожидан­
но начала кричать на меня, я даже не помню из-за чего.
А вот о щущения, которые во мне вызвал этот крик, я помню отчетливо.
О н о щ ущался как яростно горячи й ветер. Я чувствовал, как будто меня тушат,
мое внутреннее ощущение затухало, как пламя свечи. Позже, когда я впервые ус­
лышал о б аурах, я опять испытал эмоциональную регрессию в тот момент и ощу­
тил, как б удто мою ауру полностью содрали с меня.
В тот момент в прошлом я ощущал се бя совершенно дезориентированным,
не мог ни говорить, ни отвечать, ни даже думать. Я чувствовал себя испуганным,
раз б итым и очень маленьким - как ре бенок. В конце концов я кое-как сумел до­
ковылять до двери и выйти из дома, где постепенно смог при йти в себя.
Как я заметил ранее, мне понадо б илось десять лет, что б ы осознать, что это
неожиданное и напугавшее меня явление было интенсивным эмоциональным
флеш б эком. Позже я пришел к пониманию этого вида регрессии. Я осознал, что
это б ыло яркое воспоминание о том, когда моя мать с абсолютно у бий ственным
выражением лица сотни раз яростно кричала на меня, вызывая стыд, непонима­
ние и б еспомощность.

- · -- · · � · · -- · -

Эмоциональные регрессии сопровождаются также интенсивными вспышка­

ми инстинкта стресса "б е й или б еги " наряду с гиперстимуляцией симпатическо й
нервной системы - той части нервной системы, которая контролирует воз буж­
дение и готовность к де й ствию. Когда страх является доминирующей эмоцией
в эмоционально й регрессии, человек ч увствует экстремально выраженную тре­
вогу, панику или даже думает о самоубий стве. Когда прео бладает отчаяние, воз-
Глава 1 . Путь к восста н овлен ию от кПТСР 23

никает онемение чувств, ощущение парализованности и отчаянное желание ис­

чезнуть или спрятаться.
При эмоциональной регрессии также обычно переживается ощущение се бя
маленьким, хрупким, б ессильным и б еспомощным, а все симптомы обычно на­
кладываются на унизительный и сокрушительный токсичный стыд.

Токсичный стыд: внешняя оболочка

эмоцио н альной регрессии
Токсичный сты д, детально исследованны й John Bradshaw (Д жон Брэдшоу)
в книге Healing The Shaтe That Binds (Избавление от оков стыда), полностью раз­
рушает чувство со б ственного достоинства у человека, переживающего кПТСР.
Токсичны й стыд вызывает в человеке гнетущее ощущение, будто он ужасны й ,
отвратительный, уродливый, тупой, фатально б езнадежный. Всеобъемлющее
презрение к самому се б е, как правило, является эмоциональной регрессией
в ощущения, которые он испытывал, сгорая от стыда, под презрительным, унич­
тожающим взглядом своего травмирующего родителя. Токсичный стыд также
может появиться от б олее пассивно проявленного хронического игнорирования
и отвержения родителями.
В начале своей карьеры я раб отал с Дейвидом, симпатичным, интелли­
гентным мужчино й - профессиональным актером. Однажды Дейвид пришел
ко мне после неудачного прослушивания. Будучи вне себя, он не сдерживал сво­
их чувств: " Я никогда никому это не говорил, но я знаю, что на самом деле я урод.
Это такая глупость, что я пытаюсь б ыть актером, ведь на меня невозможно смот­
реть б ез б оли ': Я никогда не забуду, как меня это шокировало и как трудно б ыло
поверить, что такой симпатичный человек мог чувствовать се бя уродливым;
но дальне й шие исследования привели меня к пониманию.
Для детства Дейвида было характерно разнообразие спектра насилия и иг­
норирования. О н б ыл последним и нежеланным ре б енком в большо й семье, а его
отец-алкоголик постоянно нападал на него и смотрел на него с отвращением. Ч то
еще б ыло хуже, вся семья подражала отцу и часто унижала Дей вида, о бливая его
презрением. Самая лю б имая колкость его брата, сопровождавшаяся тошнотворной
гримасой, была такой: "Я не могу даже стоять рядом с то б ой. Меня от те бя тошнит !"

-·--·-- � · · --·-

Токсичный стыд может уничтожить ваше чувство собственного достоинства

в мгновение ока. При эмоциональных регрессиях вы можете вернуться в ощуще­
ния и мысли о том, что " вы никто и звать вас никак", как это демонстрировала
ваша семья. Когда вы застреваете в эмоциональной регрессии, токсичный стыд
переходит в чрезвыча й но б олезненное отчуждение, меланж отверженности -
затягивающую трясину страха, стыда и депрессии.
24 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

М еланж отверженности состоит из страха и токсичного стыда, которым со­

путствует депрессия покинутости. Депрессия покинутости это о б ессиливаю­
-

щее чувство б еспомощности и б езнадежности, которое испытывают травмиро­

ванные дети.

·-·--·· }:/� · · -- · -

Токсичны й стыд также мешает нам искать утешения и поддержки. Мы вос­

создаем картину детской покинутости и отверженности, к которой нас возвра­
щают наши эмоциональные регрессии, часто изолируя себя и беспомощно сдава­
ясь во власть всепоглощающего ощущения униженности.
Если вы застряли на восприятии се бя как б есполезного, дефективного или
омерзительного, вы, вероятно, находитесь в настоящем эпизоде эмоциональной
регр е ссии. Это также часто происходит в случаях, когда вы погружены в чувство
ненависти к се б е и яростной самокритики. Немедленную помощь по выходу из
эмоциональной регрессии можно най ти в начале главы 8, в которой перечислены
13 практических шагов для из б авления от этого б олезненного состояния.

·-·--·· � · · --·-·

Многочисленные клиенты и подписчики моего ве б -сайта говорят мне, что

сама концепция эмоциональной регрессии уже приносит огромное о блегчение.
О ни рассказывают, что впервые могут о бъяснить се б е и понять свою нелегкую
жизнь. Очень распространен комментари й: "Теперь мне понятно, почему все
психологические и духовные методики, которые я перепро б овал, так мало дава­
ли мне ответов ': Многие также отмечают чувство осво б ождения от постыдного
списк а оши б очных диагнозов, которые они установили се б е сами или это сделал
кто-то другой. Такой поворот помог им из б авиться от саморазрушающей при­
вычки накопления доказательств со б ственной ущер б ности или сумасшествия.
Многие также говорят о качественном скачке в своей мотивации изменить вы­
ученные привычки ненависти и отвращения к се б е.

Перечень общи х симптомов кПТСР

У людей, переживающих кПТСР, нео бязательно присутствуют все из
перечисленных ниже симптомов и могут встречаться различные их ком б инации.
Влияющие на это факторы - ваш тип реакции острого стресса (см. ниже раздел
" Ч етыре типа реакции острого стресса: бей , б еги, замри, сдавайся " ) и паттерн,
или характерная схема аб ьюза/ неглекта в вашем детстве.
• Эмоциональные регрессии.
• Внутренний тиран и / или внешни й критик.
• Токсичный стыд.
• О твержение се бя, своих интересов и потре б ностей.
Гла в а 1 . Путь к восста новлен ию от кПТСР 25

• Тревога при социальных контактах.

• О громное чувство одиночества и ненужности.
• Хрупкое чувство со б ственного достоинства.
• Расстро й ство привязанности.
• О становки в развитии.
• Трудности в отношениях.
• Резкие колебания настроения (например, псевдоциклотимия, см. главу 12).
• Д иссоциация через отвлекающую активность или мыслительный процесс.
• Сверхактивированная реакция острого стресса " б е й или беги".
• Повышенная чувствительность к стрессовым ситуациям.
• Суицидальные мысли.

Суицидал ьные мысли

Суицидаль ные мысли - это о б ычное явление при кПТСР, осо б енно в о время
сильных или длительных эмоциональных регрессий. Суицидальные мысли про­
являются в виде депрессивного мышления или фантазий н а тему желания смер­
ти. О ни могут б ыть как активными, так и пассивными.
Судя по моему опыту, у люде й с кПТСР наи б олее часто встречается пассив­
ная суицидальность. О на колеблется в пределах от желания умереть до фантазий
о спосо б ах ухода из жизни. Ч еловек, погруженны й в переживания суицидальных
мысле й , может даже молиться о том, что б ы Б ог заб рал его из это й жизни, или
фантазировать о том, что б ы попасть в какие-то фатальные о б стоятельств а . О н
может думать и даже зацикливаться на мыслях - хотя несерьезно - о том, как
выскочить на дорогу перед мчащимся автомо б илем или спрыгнуть с крыши вы­
сокого здания.
Об ычно фантазии прекращаются б ез серьезного намерения уб ить себя. Это
отличается от активной суицидал ьности, когда человек решительно действует
с намерением лишить се б я жизни.
Я рассказываю о пассивной суицидальности, потому что она не вызывает
такой тревоги, как активная. Пассивная суицидальность о б ычно является эмо­
ционально й регрессией в раннее детство, когда ощущение покинутости и ненуж­
ности настолько всепоглощающи, что нормально й реакцие й б ыло просить Б ога
или кого угодно положить этому конец.
Когда человек с кПТСР ловит се бя на суицидальной фантазии, то ему полез­
но понимать, что она является как следствием внутренне й боли, так и проявле­
нием осо б енно интенсивного эпизода эмоционально й регрессии. Такое понима­
ние может принести о блегчение. Следуя советам, приведенным в главе 8, можно
научиться управлять такими регрессиями.
26 Ч а сть 1 . Путь восстановления : обзор

Если рекомендации по управлению эмоциональными регрессиями не помо­

гают и суицидальные мысли становятся все насто йчив ее, нужно позвонить на
горячую линию МЧС или посетить сайт экстренной психологической помощи,
потому что вам может потребоваться консультация профессионала.
О пытные терапевты и специалисты по психическому здоровью знают, как
различить активную и пассивную суицидальность, не впадают в панику и не пре­
увеличивают последнюю. Наоборот, терапевт приглашает клиента исследовать
свои суицидальные мысли и чувства, так как знает, что в большинстве случаев
возможность выговориться и описать б олезненные ощущения уменьшает или
полностью устраняет суицидальность. В гораздо менее распространенном сце­
нарии активной суицидальности словесный " выпуск пара" может помочь тера­
певту определить, существует ли реальный риск суицида и требуются ли допол­
нительные меры для того, что б ы оградить переживаю щего человека.

Разные ошибочные диа гнозы, которые

вы м огли получить
Однажды я услышал ироничное замечание от Джона Б ьерра, известного
травматолога, о том, что если когда-то кПТСР будет оценено должным о б ра­
зом, то " Диагностическое и статистическое руководство по психическим рас­
стройствам ", применяемое профессионалами в это й сфере, сократится в размере
от словаря до тонко й б рошюры. Другими словами, роль травматического детства
в большинстве взрослых психических нарушени й невероятно огромна.
Я много раз сталкивался с тем, что моим клиентам с этим расстройством
были неправильно установлены диагнозы различных форм тревожных и депрес­
сивных расстройств. Б олее того, многие несправедливо и оши б очно получили
клеймо биполярного, нарциссического, созависимости, аутистического спектра
и по граничных расстрой ств. (Э то не исключает вероятности того, что к ПТСР
может возникать параллельно с этими нарушениями. )
В дальне й шем также возникает путаница с синдромом дефицита внимания
и гиперактивности (СДВГ), а также о б сессивно-компульсивным расстро й ством
(ОКР), которые б олее верно описаны как фиксированные реакции на травму
формы "б еги " (см. ниже раздел " Ч етыре типа реакции острого стресса: б ей, б еги,
замри, сдавайся ") . Это относится и к синдрому дефицита внимания (СДВ) и к не­
которым депрессивным и диссоциативным расстройствам, которые точнее мо­
гут б ыть описаны как фиксированная реакция на травму формы " замри ':
Б олее того, это не означает, что те, у кого диагноз установлен неправильно,
не имеют про блем, схожих и связанных с нарушениями, упомянутыми выше.
Ключевая идея заключается в том, что эти ярлыки являются неточными,
и описания их часто не подходят к тем, кто испытывает эти непроизвольные
симпт омы.
Глава 1 . Путь к восста н о влен ию от кПТСР 27

Уменьшать значимость кПТСР до уровня панической атаки - все рав­

но что называть пищевую аллергиию раздражением слизисто й оболочки глаз.
Концентрация внимания на симптомах панической атаки в первом случае или
на здоровье слизисто й оболочки глаз во втором не дает возможности до б раться
до первопричины. П анические чувства можно заглушить и замаскировать лекар­
ственными препаратами, как и раздражение в глазах, но все истинные про блемы,
связанные с ними, останутся б ез лечения.
Б олее того, б ольшинство упомянутых выше диагнозов о б ычно лечатся ско­
рее как врожденны й дефект характера, чем как приобретенная маладаптация
к стрессовым о б стоятельствам - адаптация, которую люди, пережившие трав­
му, прио б рели не по свое й воле в детском возрасте. И самое важное: так как та­
кие адаптационные механизмы б ыли выучены, их влияние можно значительно
сократить и заместить б олее функциональными спосо б ами б орь б ы со стрессом.
Н у и напоследок: я убежден, что многие виды зависимостей, включ ая за­
висимости от веществ или от процессов, своими корнями уходят в детские
маладаптации в условиях родительского насилия или неглекта. Эти р а нние
реакции приспосо бления являются попытками смягчить или отвлечь от психи­
ческо й , эмоционально й и физической б оли при к ПТСР.

Происхождение кПТСР
Как развивается к ПТСР у детей, травмированных наси лием и / или неглектом ?
Н есмотря на то что происхождение к ПТСР чаще всего связано с хронически­
ми или длительными периодами переживания физического и / или сексуального
насилия в детстве, мои на блюдения у б едительно показывают, что хроническое
словесное и эмоциональное насилие тоже вызывает это расстро йство.
У многих дисфункциональных родителей, не справляющихся со своими о бя­
занностями, в ответ на жало б ный призыв младенца или малыша к установле­
нию привязанности и контакта возникает реакция презрения и прене б режения.
Такое отношение является крайне травмирующим для детей и чрезвычайно ток­
сичным для взрослых.
Презрение и пренебрежение - это токсически й кокте й ль из словесного
и эмоционального насилия, смертельный сплав из уничижения, ярости и отвра­
щения. Ярость порождает страх, а отвращение вызывает чувство стыда у ре б ен­
ка, учит его воздерживаться от плача и воо б ще не привлекать внимания. В скоре
ре б енок перестает искать лю бую помощь или полностью отказывается от связи.
Ставка ребенка на привязанность и принятие не оправдыв ается, и он остается
страдать в пугающе й б езысходности отстраненности.
Родители, особенно склонные к насилию, усиливают травму отверженности,
связывая телесные наказания с презрением. Рабовладельцы и тюремщики о б ыч­
но практикуют презрение и прене б режение для того, что б ы разрушить чувство
со б ственного достоинства своих жертв. Рабы, заключенные и дети, которых за-
28 Ч асть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

ставляют чувствовать се бя б есполезными и б ессильными, переходят в состо­

яние выученно й б еспомощности, и их можно контролировать с гораздо мень­
шими затратами энергии и внимания. Лидеры культов применяют презре­
ние, что б ы довести своих последователей до а б солютного подчинения, после
того как заманят их кратковременно й б ом б ардировкой ложной безусловной
любови.

- · -- · · :3!� · · --· -

Б олее того, к ПТСР может б ыть вызвано одним только эмоциональным не­
глектом, игнорированием или отсутствием действий, тре бующихся для удовлет­
ворения потре б ности развивающейся личности ребенка. Э та ключевая тема рас­
смотрена подро б но в главе 5. Если вы замечаете, что ругаете се бя, считая свою
травму менее значительной, чем травмы других людей, пожалуйста, пропустите
эту главу.
Об ычно эмоциональны й неглект также является основой б ольшинства б о­
лее явных и очевидных травм. Родители, которые постоянно игнорируют ре б ен­
ка или поворачиваются спино й в ответ на его потре б ность во внимании, эмоци -
анальной связи или помощи, оставляют своего ребенка наедине с неконтролиру­
емым количеством страха, и ре б енок в конце концов перестает б ороться и впада­
ет в депрессивные чувства смертельной б еспомощности и б езнадежности.
Эти виды отвержения одновременно развивают у ребенка страх, усиленный
к тому же чувством стыда. П озже эти страх и стыд порождают токсичного внут­
ренн е го критика, п ерекладывающего ответственность за родительское отвер­
жение на самого ре б енка, которы й , повзрослев, становится своим со б ственным
злейшим врагом и погружается в пучину к ПТСР.

Подробн ее о пси х ической трав м е

Травма возникает, когда атака или пренебрежение включают настолько ярко
выраженную реакцию "б е й/б еги ': что человек не может выключить ее после того,
как опасность исчезает. Человек застревает в состоянии физиологического воз­
б ужд е ния. В ключатель его симпатическо й нервной системы стоит на зафикси­
рованном " вкл ': и он никак не может переключиться на функцию расслабления
парасимпатической нервной системы.
Один из о б щих примеров это й ситуации - когда ре б енок подвергается трав­
ле в школе (б уллинг ). Он остается в состоянии настороженности и страха до тех
пор, пока не снизится угроза повторного насилия и кто-то не поможет ему осво­
б одиться от гиперактивизации его нервно й системы.
Ре бенок расскаже т об этом маме или папе, если из предыдущего опыта знает,
что может о братиться хотя бы к одному из родителей со своей болью, страхом
или прось б ой о защите. Тогда он сможет отгоревать временную потерю чувства
Глава 1 . Путь к восста новл е н ию от кПТСР 29

безопасности, выразив ее словами, плачем и гневом. (Глава 1 1 подробно рассмат­

ривает эти процессы переживания.)
Более того, его родитель сообщит о травле и предпримет шаги, что б ы этого
не произошло вновь; тогда ре б енок, скорее всего, осво б одится от травмы. Он рас­
слаб ится естественным о б разом, ощущая б езопасность благодаря де й ствию па­
расимпатическо й нервной системы.
Единичны й, скажем так, " простой " случай травмы часто может разрешиться
относительно легко при условии отсутствия кПТСР.
Однако если буллинг постоянен, а ре б енок не ищет помощи или живет
в опасном окружении, то для осво б ождения от травмы будет недостаточно прос­
то родительского утешения. Если травма не слишком продолжительна, то для
из б авления от нее будет достаточно короткого курса терапии, естественно, при
условии эффективного устранения опасности в окружении.
Но если травма повторяется и продолжается во времени, а помощь недо­
ступна, ребенок может настолько оцепенеть в травме, что появятся симптомы
" простого " ПТСР. Также такое случается из-за продолжительной травмы во вре­
мя во йны, в секте или в ситуации домашнего насилия.
Если такой человек в детстве подвергался длительному семейному насилию
или игнорированию, травма проявится в форме осо б енно тяжело й эмоциональ­
ной регрессии, потому что у него уже будет кПТСР. Это осо б енно характерно для
ситуации, когда о б идчиками ре б енка выступают его родители.

Ч етыре типа реакции острого стресса: бей, беги,

замри, сдавайся
Ранее я упоминал реакцию острого стресса " б е й или беги", которая у всех лю­
де й является безусловно-рефлекторным автоматическим отве т ом на опасность.
Более полное и точное описание этих инстинктивных реакций включает в се бя
четыре типа: " б ей, б еги, замри, сдавайся ", или б орь б а, б егство, ступор и уступка.
Реакция борьб ы запускается, когда человек внезапно агрессивно отвечает на
какую-ли б о угрозу. Реакция б егства запускается, когда человек отвечает на пред­
полагаемую угрозу, из б егая ее или символически впадая в гиперактивность.
Реакция оцепенения включается, когда человек, осознавая, что сопротивление
бесполезно, сдается, цепенеет, впадает в состояние диссоциации или обездви­
живается, принимая неотвратимость поражения. Реакция уступки запускается,
когда человек отвечает на угрозу, пытаясь б ыть приятным или полезным, что б ы
задо б рить или успокоить атакующего.
Травмированные дети, чтобы выжить, обычно вы бирают одну из этих ответных
реакций; по прошествии времени из каждой из этих четырех модальностей скл ады­
вается соответствующая защитная структура: нарциссическая (б орь б а) , о б сессив­
но-компульсивная (б егство ) , диссоциативная ( ступор) или созависимая (уступка ).
30 Часть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

Эти структуры помогают детям пережить свое ужасное детство, но крайне

ограничивают их жизненные реакции. Хуже того, они остаются ограниченными
этими моделями даже во взрослом возрасте, когда отпадает нео бходимость пол­
ностью полагаться на одну из первичных моделей поведения.
В ажно понимать: различия в характере насилия над ре б енком или модели
прене б режения, порядке рождения, а также генетической предрасположенно­
сти приводят к тому, что люди поляризуются каждый по своему типу реакции
на опасность.
В следующей части мы исследуем примеры четырех дете й , кажды й из кото­
рых вследствие травматизации со стороны родителей оказался б олее склонен
к одному из четырех типов защитного реагирования. Четыре ре б енка соответ­
ству ют основным типам переживших травму:
Б о б - " б орь б а" ( нарциссический);
Кэрол - " б егство " ( обсессивно-компульсивный);
Мод - " ступор " ( диссоциативны й);
Шон - " уступка" ( созависимы й).

Ч етыре типа защитного реагирования в семье с кПТСР

Кэрол в своей семье б ыла всегда во всем виновата. Н арциссические ограни -
ченные родители о б ычно выбирают минимум одного ре б енка, которому отводят
роль семе й ного " козла отпущения ".
Попытки сделать "козлом отпущения" - это процесс, посредством кото­
рого о б идчик из б авляется и выводит наружу свою б оль, стресс и фрустрацию,
атакуя б олее сла б ого человека. Об ычно это приносит обидчику некоторое си­
юминутное о блегчение. Однако это не прео б разует и не высво б ождает его б оль
должным о бразом, и поиски " козла отпущения " вскоре возо б новляются, когда
внутренний дискомфорт у о б идчика опять нарастает.
В ильгельм Райх в свое й блестяще написанно й книге Психология масс и фа­
шизм показывает всеобъемлющий характер поиска крайнего - начинаясь
от травли ребенка-жертвы родителем-о б идчиком и до роли " козла отпущения ':
отведенной нацистами евреям. В осо б енно не благополучных семьях, тако й как
у Кэрол, родители, склонные искать край них, часто о бъединяют остальных чле­
нов семьи против " козла отпущения ".
П росматривая домашнее видео, Кэрол многое узнала о своем раннем дет­
стве. Ее родители б ыли настолько нарциссически поглощены со б о й , что б ез тени
смущения записали множество случаев вер б ального и эмоционального насилия
над девочкой. Об ычно это происходило на фоне записей выступлений их лю­
б имчика - ее старшего брата. Самовлюбленные родители-нарциссы редко ис­
пытывали смущение из-за своего агрессивного поведения. О ни чувствовали се бя
вправе наказывать ре б енка за все, что им не нравилось, неважно, насколько не­
обоснованным это могло казаться б еспристрастному наблюдателю.
Глава 1 . Путь к восста новлен ию от кПТСР 31

Еще в раннем детстве родители Кэрол начали презрительно обвинять

ее в том, что она испачкала подгузник, когда ей еще не было и года. К тому време­
ни, когда е й исполнилось три года, ее так часто наказывали за шум во время раз­
говора и за то, что она активно исследовала дом, что постоянны й страх вызвал
у нее состояние, подо б ное синдрому СДВГ.
Убежищем для Кэрол служил задни й двор, где она могла играть в свое удо­
вольствие: кара б каться, б егать, весело проводить время, а также строить и раз­
рушать домики, которые она мастерила из своих игрушек, листьев, травы, пало­
чек и камешков. О на занимала се бя с утра до вечера, часто заб ывая поо б едать.
Оглядываясь назад на ситуацию, будучи уже взрослой, она думала, что это облег­
чало жизнь ее матери, потому что та никогда не звала ее поесть.
Одно из семе йных видео этого периода стало той самой последне й капле й ,
после которой Кэрол уже не смогла отрицать тот факт, что ее семья применяла
методы насилия. Н а видео во время игры она постоянно б ьет се бя по руке и на­
зывает плохо й девочкой, нерешительно ковыляя по гостино й и касаясь разных
безделушек. Н а многих видео присутствовали также ее родители, братья и се­
стры, насмешливо и презрительно хохочущие над ней.
Когда уже в раннем возрасте сострадание замещается презрением, ребенок чув­
ствует се бя настолько униженным, что не в состоянии справиться с этим. Слишком
беспомощный, что б ы протестовать или даже понять несправедливость наказания,
реб енок со временем привыкает считать, что он какой-то не тако й и непоправимо
испорчен. Часто он начинает верить, что заслуживает родительского наказания.
Когда Кэрол исполнилось четыре, она " случа й но " выпала из окна второго
этажа. Н есколькими годами позже она вы б ежала на улицу прямо перед маши­
ной , которая отб росила ее на землю. Уже взросло й она пришла к выводу, что о б е
травмы спосо б ствовали раннему началу крайне б олезненного искривления по­
звоночника. О на также считала, что е й б ыло так б ольно, что она неосознанно
пыталась свести счеты с жизнью.
К счастью для Кэрол, школа стала для нее своео бразной отдушиной. Когда
она ыла в третьем классе, до б ры й учитель заметил ее спосо б ности и не уставал
б
хвалить ее, так что она вскоре стала первой ученице й . К сожалению, ужасная тре­
вожность, с которо й она жила 24 часа 7 дней в неделю, вскоре переросла в о б ссе­
сивно-компульсивный подход к уче б е, который во взросло й жизни переродился
в разрушительны й перфекционизм и трудоголизм.
Старший б рат Кэрол, Б о б , любимец и геро й родителей, сформировался как
личность не под влиянием страха и отрицания, как Кэрол. Б о б , воплощая нар­
циссические ожидания родителей, превратился в целеустремленного человека
с широкими интересами, потому что родители с готовностью хвалили даже тог­
да, когда он делал что-то спустя рукава. В особенности они поощряли те его дей­
ствия, которые могли положительно отразиться на их репутации. Следуя приме­
ру родителей, он продолжал делать из Кэрол " козла отпущения '; а со временем
превзошел их в причинении ей страдани й .
32 Ч а сть 1. Путь восста н овлен ия : обзо р

Я убежден, что существует эпидемия насилия со стороны братьев и се­

стер, которая поражает многие неблагополучные семьи. Братья и сестры в та­
ких с емьях травмируют своих жертв так же тяжело, как и родители. Ф актически
в семьях с отстраненными и незаинтересованными родителями си блинги стано­
вятся главным источником травмы. Э то осо б енно верно для нашей культуры, где
эмоциональное игнорирование детей является весьма распространенным и где
родители почти всегда советуют детям раз б ираться самостоятельно. Но как ре­
б енок, б олее слаб ый, чем старший б рат или сестра, может " разо б раться " и защи­
титься от мучителя б ез помощи б олее сильного союзника ?
Б о б тоже не из б ежал патологического влияния своих родителей. Поиск край­
него стал привычным для него, и у него развилось нарциссическое шестое чув­
ство, которое помогало ему находить людей, вы б ранных в семье на роль " козлов
отпущения ", и включаться в их травлю. Боб, страдающий от того, что родители
используют его и задают нереалистично высокие стандарты, вырос в полноцен­
ного нарцисса с навязчиво й идеей контроля. О н пытался агрессивно контроли­
ровать и воспитывать тех, кого назначал на роль своих " лю б имых", так же, как
когда-то контролировали его. Как раз в то время, когда Кэрол проходила тера­
пию, он " воспитывал " свою четвертую жену, нередко давая волю рукам.
Давай те вернемся к Кэрол. В подростковом возрасте ее травма была б олезнен­
но подкреплена окружающими, которые так восторгались достижениями ее брата,
что присоединились к о б щесемейному мнению о Кэрол как о " паршивой овце':
К несчастью, даже несмотря на то, что взрослая Кэрол стала жить отдельно от
семьи, жизнь ее складывалось не лучшим о б разом. Кэрол продолжала оставать­
ся заложницей своей семьи, попадая под влияние других нарциссов, склонных,
как и ее родители, к насилию или прене б режению ею. Э то хорошо известны й
психологический феномен, который называется вынужденным повторением, или
реконструкцией, и пережившие травму крайне чувствительны к нему. Мы будем
раз б ираться в этом на протяжении всей книги.
Трети й ре бенок, Мод, родилась через два года после Кэрол. К этому времени
родители устали от постоянных усили й по воспитанию Боба и Кэрол. Назначив
Б о бу и Кэрол роли соответственно героя и " козла отпущения ': они не слишком
интересовались Мод. У них не б ыло ни желания, ни сил делать из нее еще кого-то.
Мод стала классическим неприкаянным ре б енком. Во время взросления она
б ыла полностью предоставлена сама се бе. В результате еда и дневной сон стали
для нее источником комфорта. А из - за того, что Б о б получал удовольствие, изде­
ваясь и над ней, она старалась как можно реже выходить из своей комнаты.
О глядываясь назад, К эрол подозревает, что Б о б домогался младше й сестры
сексуально. Она предполагала, именно поэтому Мод терпеть не могла различные
детские сады и подготовительные школы, в которые мать пыталась ее опреде­
лить. С о временем Мод застыла в диссоциативной депрессии низко й степени,
страдала от сильнейшей тревожности и замыкалась в ситуации лю бого социаль­
ного взаимодействия.
Глава 1 . Путь к восста новлен ию от кПТСР 33

В четыре года эксцентричная тетя поставила в ее комнате телевизор, и вскоре

он стал для М од еще одной отдушино й . Это усилило у нее расстро й ство привя­
занности: телевизор стал для нее интереснее и важнее человека. Грустно, но те­
перь она не поддерживает отношени й ни с кем и проживает в статусе инв а лида
в квартире, заваленно й хламом.

Пренебрежение родител ьскими обязанностями

приводит к патологической кон куренции между
братьями и сестрами
Как и у множества других детей в семьях, запускающих развитие к ПТСР,
у М од б ыли дискомфортные отношения с б ратом и сестро й, потому что ее ро­
дители неосознанно практиковали принцип " разделя й и властвуй". В зрослые
моделировали и поощряли у детей сарказм и постоянное чувство вины. Б олее
того, взаимоде й ствие, сотрудничество и теплые дружеские отношения неизмен­
но высмеивались.
В дисфункциональных семьях соперничество между б ратьями и сестрами
подкрепляется еще и из-за того, что все дети получают очень мало за б оты и по­
тому у них просто нет шансов научиться заб отиться друг о друге. Б олее того,
между ними постоянно идет конкуренция за те крохи внимания, которые дают
им родители.
Два года спустя после рождения М од родился Шон. Поначалу казалось, что
ему уготована такая же потерянная жизнь, как и М од, но, когда он повзрослел,
ему досталась роль юного гения, как описано в книге Алис М иллер Драма ода­
ренного ребенка и поиск собственного Я.
Судьба наградила Шона врожденным даром сострадания, и он б ыстро нау­
чился понимать, чего хочет от него мать. Благодаря этому он всегда мог ей уго­
дить. И ногда это умиротворяло ее и уменьшало ее язвительность и сарказм.
С годами Ш он довел этот навык до совершенства и, подо б но ясновидящему,
научился предугадывать ее настроения и предпочтения. О н знал ее сла б ые места,
и иногда казалось, что он лучше нее знает, чего она хочет. Он превратился в экс­
перта по б езопасному высво б ождению ее гнева и умудрялся поро й даже полу­
чать от нее крохи одо брения.
Одновременно его мать осознавала, что стареет и что ее спивши й ся муж,
вероятно, стареет еще б ыстрее. Н е желая оставаться одно й , она эксплуатирова­
ла сострадательную натуру Ш она и готовила его к тому, что он останется рядом
с не й до самой ее смерти. Так и вышло: Шон жил в родительском доме до тех
пор, пока смерть матери не осво б одила его от эмоционального плена в возрасте
29 лет. Это б ыла ра б ская созависимость, которую мы исследуем в главе 7.
Другу Ш она, который познакомился с его сестрами и братом во взрослом
возрасте, казалось, будто у всех у них были разные родители.
34 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия : обзо р

В заключение важно заметить, что роль " козла отпущения " не достается ис­
ключительно тем людям, у которых доминирует реакция б егства, как это произо­
шло с Кэрол. Эту роль может получить лю б ой из четырех типов защитного реаги -
рования, в зависимости от конкретной семьи. Роль " козла отпущения " также мо­
жет передаваться время от времени от одного ре б енка к другому, а также каждый
из родителей или братьев и сестер может вы б рать разных " козлов отпущения ".
В главах 6 и 7 подро б но исследуется кажды й из типов защитного реагиро­
вания и соответствующая ему защитная структура. Эти главы также помогут
вам определить сво й тип защитного реагирования и решить его специфические
проблемы.
 УРО В Н И Р Е А Б ИЛ ИТА Ц И И

В осстановление от кПТСР, прежде всего, является комплекс н ым. В ажно

это подчеркнуть, потому что есть множество односторонних подходов
к травме, кажды й из которых считается панацеей. Однако, по моему мнению,
односторонние подходы не могут справиться со всеми уровнями травмирова­
ния, вместе о б разующими причину к ПТСР.
Кроме того, применяя упрощенные подходы, вы рискуете оказаться пара­
лизованы токсичным стыдом, если не достигнете о б ещанных целей. Я решил
написать эту книгу в значительной степени из-за того, что много раз срывался
в пучину самоуничижения, когда очередная " панацея " в виде то й или иной
психотерапии оказывалась б есполезно й .
Я буду многократно использовать слово " ключ ", описывая разные з а дачи,
на которых держится реа б илитация. Эта книга предлагает " связку ключе й"
из точек зрения и методов, которые помогут осво б одиться от состояния, на­
званного Алис М иллер " узник детства':
Жестокие и игнорирующие нас родители могут ранить и отвергнуть нас
на разных уровнях: когнитивном, эмоциональном, духовном, физическом
и социальном. Для восстановления нужно научиться поддерживать се бя -
на всех уровнях реализовывать неудовлетворенные потре б ности развития,
имеющие отношение к нашему переживанию детско й травмы.
Эта глава представляет собой кратки й о б зор задач восстановления
от кПТСР. Более детально эти задачи рассматриваются в части П . Подробное
содержание в начале книги даст вам б олее детальную информацию по к аждой
из тем, затронутых в этой главе. Пожалуйста, о б ратитесь к оглавлению и со­
держанию для того, что б ы выбрать разделы книги, б ольше всего привлекаю­
щие ваше внимание.
36 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

Кл ю чевые задержки в развити и при кПТСР

Ниже приведен список наи б олее распространенных задержек в развитии
при к ПТСР. В ы можете о б наружить, что в меньшей мере или совсем не обладаете
ключевыми характеристиками здорового человека. Как правило, пережившие
травму различаются между собой тем, сколькими и какими именно задержками
они о бладают. Влияющие на это факторы - тип защитного реагирования,
паттерн насилия / неглекта в детстве, личностные осо б енности и любая уже
выполненная раб ота по реаб илитации. Вот список качеств, развитие которых
может пострадать при кПТСР.
• П ринятие се бя.
• Отчетливая самоидентификация.
• Сострадание к се бе.
• Самозащита.
• Способ ность испытывать чувство комфорта от отношений.
• Умение расслабляться.
• Способность к полному самовыражению.
• С ила воли и мотивация.
• Спокой ствие духа.
• З абота о се б е.
• В ера в то, что жизнь - это дар.
• Самооценка.
• Уверенность в се бе.
М оим попыткам раб отать над устранением этих задержек развития на
ранн е м этапе восстановления препятствовало чувство негодования. " Зачем
мне это все� " - б ыл мой о б ычны й внутренни й рефрен. Н егодование, которое
должно б ыло б ыть направлено на моих родителе й , о б ращалось против меня
самого и мешало мне раб отать над со б ой.
К счастью, успехи в со б ственной реаб илитации помогли из б авиться от этого
негодования. Они научили меня заб отиться о се б е как о ре б енке, который нуж­
дается в помощи и действительно ее заслуживает.

-·-- · · J:f:t: · · -- · -

М не кажется полезным подход к задержкам в развитии с точки зрения рома­

ниста Дэвида М итчелла, сказавшего, что "О гонь - это солнце, которое раскру­
чивается из глу б ины дерева': 1 Точно так же эффективная реаб илитация дости -

1 Дэвид М итчелл. Лужок Черного лебедя. - М . : ЭКСМО, 20 1 3 . Пер. Т. П . Боровиковой. - Примеч. ред.
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 37

гается б ла г одаря вашему врожденному природному потенциалу - вашему б ес­

сознательному. Этот внутренний потенциал может оставаться нереализованным
из-за ваше й детской травмы.
О со б енно трагично й может б ыть задержка в развит и и, связанная с поте­
рей силы воли и мотивации, от которо й страдают многие пережившие травму.
Мног ие дисфункциональные родители деструктивно реагируют на зарождающе ­
еся стремление к инициативе у своих дете й. Если это происходит на протяжении
всего детства, переживши й травму может чувствовать се бя потерянным и по­
терявшим цель свое й жизни. Всю оставшуюся жизнь он может дрейфовать б ез
руля и ветрил.
Более того, даже если ему удастся самостоятельно определить цель, для ее до­
стижения потре буе тся гораздо боль ше усили й и концентрации. Исправление
это й задержки в развитии кра й не важно, потому что в настоящее время многие
новые исследования по психологии показывают, что упорс т во - даже в б ольше й
мере, чем интеллект или врожденны й талант, - является ключево й пс и хологиче­
ско й характеристико й, необходимой для самореализации в жизни .
Я работал со многими пережившими травму, застрявшими в этой форме
взрослой беспомощности. Те, кто восстановился от нее, как правило, достигли
этого путем прора б отки своего гнева и горевания, что о б суждается на протя­
жении все й это й кн и ги. С посо б ность применять силу воли связана со спосо б ­
ностью здоровым о бразом выразить сво й гнев. Д остаточно продвинувшись
в реаб илитации, вы сможете научиться проявлять свою волю. Поначалу, пока
у вас не начнет получаться по-настоящему, вы можете притворяться. Это то, что
Стивен Джонсон называет " трудной работой над чудом ".

- · -- · · � · · -- · -

Заканч и вая о бсуждать вопрос задержек развития, необходимо отмети ть, что
некоторые пережившие травму о бладают уверенностью в се б е, но низкой самоо­
ценкой . В детстве моя реакция б егства реализовалась в при о бретение академиче­
ских навыков, которые ценились во внешнем мире. Но такое признание нисколько
не влияло на мой токсичны й стыд, что бы я почув ствовал се бя достойным человеком.
Мой внутренний критик, как и мои родители, всегда находил во мне что­
то несовершенное, что прот и воречило оценкам, которые я получал. Получаемые
мною на экзамене 99 б аллов из 100 возможных никогда не вызывали у меня гор­
дости. Скорее, это б ыл повод для еще боль шей самокритики по поводу недостаю ­
щего одного процента. У меня, как и у многих других переживших травму, с кото­
рыми я ра ботал, развился синдром самозванца . Э тот синдром вступал в противо­
речие с получаемо й мною позит и вной о братной связью. О н упорно тверд и л мне,
что, узнав меня по-настоящему, люди поймут, что я просто неудачник. В конце
концов, я все же пр и о б рел уверенность в своих интеллектуальных спосо б ностях,
хотя моя самооценка оставалась очень низкой.
38 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

Когнити вное исцеление

П ервый уровень реаб илитации о б ычно включает в се бя восстановление от
вреда, нанесенного к ПТСР нашим мыслям и представлениям о се б е.
Работа по когнитивной реабилитации направлена на то, что б ы сделать ваш
мозг дружелю б ным к вам. О сновное внимание уделяется признанию и устранению
деструктивных мыслей и мыслительных процессов, навязанных вам в детстве.
Когнитивное исцеление также зависит от умения выбирать здоровые и б олее
точные спосо б ы говорить и думать о себе. Н а самом общем уровне оно состоит
в о б новлении истории, которую вы рассказываете се б е о свое й б оли.
Нам нужно четко понимать, что именно ужасное воспитание стало причи­
ной самовозо б новляюще й ся травмы, с которой мы живем сегодня. Мы можем
научиться снимать с се бя гору несправедливых о б винений. Мы можем перена­
править эту вину на неправильное воспитание, которое мы получали от наших
родителей. А также можем сделать это так, что б ы мотивировать се бя отказаться
от их влияния и до б ровольно встать на путь восстановления.
Эта ра б ота потре бует от нас полной преданности самим се бе. Лояльность по
отношению к се б е будет спосо б ствовать когнитивной раб оте по осво б ождению
нашего разума от нео бходимости нападать на нормальные, здоровые части на­
шего "Я ':
Когнитивная раб ота является фундаментом для дистанцирования от зало­
женного в вас родителями, ненавидящего вас внутреннего критика. Сейчас, когда
я пишу это, друг моего сына говорит ему: " Я сделал лего-ро б ота, который атаку­
ет мозг и разъедает человека изнутри ': Я поражаюсь такой синхронности мыслей
и думаю: " Какой подходящи й о браз для родителя, травмирующего своего ре б енка':

Обуздать внутренн е го крити ка

Насилие и отстранение в раннем детстве вынуждает ре б енка к слиянию его

личности с суперэго - психическо й инстанцие й , усваивающей установленные
родителями правила, при со блюдении которых они готовы принять ре б енка.
Однако, поскольку в семье, продуцирующе й к ПТСР, принятие невозможно, су­
перэго работает сверхурочно и круглосуточно, пытаясь достичь невозможного.
В конечном счете ребенок делает своей стратегией перфекционизм, что позволяет
ему воспринимать своих родителей менее опасными и б олее привлекательными.
Е го единственная надежда состоит в том, что, если он станет умным, полезным,
красивым и аб солютно б езупречным, его родители, наконец, позаб отятся о нем.
К сожалению, постоянно терпя фиаско в завоевании их уважения, ре б енок
делает вывод, что он фатальны й неудачник. Его лишают лю б ви не из-за его оши­
б ок, а потому, что сам он - оши бка. О н видит только свои недостатки и промахи.
В се, что он делает, говорит, думает, воо б ражает или чувствует, о бразует во­
ронку, затягивающую его в б ездну страха и токсичного стыда. Его суперэго пре­
вращается в мощного, калечащего критика.
Гла ва 2. Уро в н и реабил ита ции 39

Самокритика нарастает в отчаянной попытке ребенка из б ежать ошибки, ко­

торая приведет к его отвержению родителями. Самокритика становится навяз­
чивой, и только в таком режиме она помогает ре б енку предвидеть и из б ежать на­
казания и усиливающегося отстранения. В то же время она постоянно наполняет
его психику страхами и катастрофическими образами.
Переживший травму становится собственным тюремщиком, не принимаю­
щим ничего, кроме совершенства. Это все равно, что ехать в машине с истерич­
ным водителем, который за каждым поворотом дороги не видит ничего, кроме
опасности. Главы 9 и 10 посвящены практическим рекомендациям, призванным
о буздать внутреннего критика.

З адержка в развити и здорового эго

Со временем внутренний критик все б ольше становится неотъемлемой частью

личности пережившего травму. Суперэго превращается в тоталитарного критика
и опережает в своем развитии здоровое эго ( эго развивается позже, чем суперэго ) .
Н есмотря на распространенное негативное восприятие слова " эго ", в нем
нет ничего плохого. В психологии термин " эго " означает то, что обычно мы под­
разумеваем под такими понятиями, как " самость " или " идентичность ". З доровое
эго - это дружелю б ны й менеджер психики. К сожалению, родители, вызываю­
щие кПТСР, мешают росту эго, подрывая развитие важней ших эго-процессов -
сострадания к се б е и самозащиты.
О ни до биваются этого, стыдя или запугивая вас, когда у вас проявляется
естественны й импульс сочувствия к се б е или защиты своих интересов. Инстинкт
заб оты о се б е и защиты се бя от несправедливости остается в состоянии зароды­
ша и не развивается.

П сихоо б разова н ие и когн ити вное восста новление

Психообразование в отношении кПТСР является первым уровнем устране­

ния токсическо й индоктринации вашего разума, направленно й против вашего
здорового эго. Поняв, насколько враждебно ваши родители относились к вашему
здоровому самовосприятию, вы получаете мотивацию к самопомощи, что б ы ис­
править нанесенный ущер б. Чем точнее вы определяете нанесенны й ущер б, тем
лучше понимаете, что нужно исправлять.
Это критически важно, потому что б ез правильно функционирующего эго
у вас нет центра принятия здоровых решений. Слишком часто при взаимоде й ­
ствии с миром ваши решения основываются на страхе попасть в беду или быть
отвергнутыми, а не на осмыслении и справедливом взаимодействии.
Вы можете научиться постепенно заменять токсичны й взгляд внутреннего
критика той точкой зрения, которая поддержит вас и не даст запугивать се бя.
Теперь вы - взрослы й человек, свободный в своем решении о б рести
душевный покой и поддерживать се бя. Позиция отстаивания своих интересов
40 Ч а сть 1. Путь восста новлен ия : обзор

может превратить ваше существование из б орь б ы за выживание в доставляющее

удовлетворение преуспеяние.
В ы можете начать прямо сейчас, про буждая и взращивая жизнеутверждаю­
щие инстинкты сострадания к себе и самозащиты.

- · -- · - � · · --·-

Когнитивное исцеление можно начинать или подкреплять чтением о том,

с чего все началось. Надеюсь, у вас есть некоторые соо б ражения о том, что лежит
в основе ваших страдани й .
Некоторые читатели, возможно, ищут когнитивные ответы на протяжении
многих лет и с помощью книг и психотерапии уже заложили фундамент для этой
раб оты.
В то же самое время те, кто для восстановления от травмы применяли только
когнитивно-поведенческую терапию (КПТ) , могли разочароваться в когнитивной
раб оте. Если вы похожи на меня, то, знакомясь с этим подходом, возможно, ожида­
ли от него б ольше, чем он мог дать. Когнитивные инструменты незаменимы в лече­
нии когнитивных про блем, но неприменимы ко всем уровням кПТСР. Осо б енно за­
метны их ограничения в терапии эмоциональных про блем, как мы увидим дальше.

- · -- · · � · · -- · - ·

На ранних стадиях реабилитации нео бходима психоо бразовательная часть

когнитивной раб оты, которая выполняется с помощью других люде й - учите­
лей, писателей, друзей и терапевтов, которые лучше нас знакомы с предметом.
Если психоо бразование эффективно, оно превращается в осознанность.

О сознанность
С психологической точки зрения осознанность, или майндфулнес, это пол­ -

ное сосредоточение на осознании своих мысле й и чувств для расширения наб ора
реакций на них. Действительно ли я согласен с это й мыслью или меня заставили
поверить в нее ? Как я хочу ответить на это чувство - отвлекая се бя от него, по­
давляя его, выражая его или просто переживая его, пока оно не превратится во
что-ни будь еще ?
Осознанность - это точка зрения, которая объединяет вашу спосо бность
к самонаблюдению с вашим инстинктом сострадания к се б е. Следовательно, это
ваша спосо б ность наблюдать за со б ой о б ъективно и принимая себя. Э то ключе­
вая функция здорового эго и иногда описывается как наблюдающее эго или сви­
детельствующее "Я".
Осознаннос ть - это точка зрения доброжелательного лю б опытства ко всем
вашим внутренним переживаниям. Такая интроспекция полезна и чрезвычай -
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 41

но спосо б ствует восстановлению. Развитая осознанность помогает распозн а вать

и отвергать уб еждения и точки зрения, прио бретенные вами в своей травмиру­
юще й семье.
Н евозможно переоценить важность осознания ваших внутренних коммен­
тариев в сво й адрес. При достаточно й практике осознанность про буждает ваш
боевой дух, помогая противостоять навязанным мыслям из вашего детства и за­
меняя их поддерживающими мыслями. О сознанность такж е помогает вам вы­
брать точку зрения, позволяющую оценивать и направлять свои усилия по реа­
б илитации.
Глав а 1 2 содержит подро б ные инструкции по повышению осознанности, со­
держащиеся также в раб отах Стивена Левина, Д жека Корнфилда и Джона К а б ат­
Зинна.

-·-- · · Яt: ·· --·-

Н аконец, важно отметить, что осознанность имеет тенденцию распростра­

няться и положительно воздействовать на все уровни в а шего когнитивного,
эмоционального и физического опыта. О сознанность очень важна как руковод­
ство на каждом уровне восстановления, и мы еще не раз вернемся к это й мысли
на страницах это й книги.

Э м оциональное исцеление
Травмирующие родители наносят нашей эмоциональной природе такой же
боль шо й вред, как и нашему мышлению. Следовательно, на этом уровне также
нео бходимо проделать значительную работу по реаб илитации. Это особенно
важно, потому что социум также спосо б ен нанести вред н а ше й эмоционально й
природе.

Реа б ил ита ция э моционально й п р и роды

Этот раздел представляет собой обновленную версию статьи, опубликован­

ную мною в 1 9 9 1 году. Первоначально я писал ее в качестве вступления к моей
перво й книге The Тао of Ful/y Feeling (Дао полного чувствова н ия), и она содержала
призыв к широко й пу блике осознать последствия попыток сдерживать эмоции.
К счастью, полученные мной отзывы по будили меня закончить эту книгу, став­
шую руководством по преодолению семейных и социальных травм, нанесенных
эмоционально й сущности детей.
Люди, пережившие травму, стремящиеся к здоровым отношениям со своей
эмоционально й природой, должны принять тот экзистенциальны й факт, что че­
ловеческие чувства часто бывают противоречивы и коле бл ются между противо­
положными полюсами переживаний. Для чувств вполне нормально непредска-
42 Ч а сть 1. Путь восста н овлен ия : обзор

зуемо коле б аться между двумя противоположными эмоциональными полюсами.

Поэтому для человека характерна и нормальна смена настроений между такими
кра й ностями, как радость и печаль, подъем и депрессия, лю б овь и ненависть,
доверие и подозрительность, смелость и страх, прощение и о б винение.
К сожалению, в нашей культуре только " позитивный " полюс лю б ого эмо­
ционального переживания одо б ряется или разрешается. Это может привести
к из б еганию " негативной" полярности, что имеет как минимум два болезненных
последствия.
В о-первых, человек ранит и истощает се бя навязчивыми попытками из б е­
жать отрицательных чувств, а в реальности еще б ольше застревает в них. Это по­
хоже на де й ствия клоуна, чьи отчаянные усилия осво б одиться от кле й кой ленты
лишь еще б ольше сковывают и связывают его.
В о-вторых, подавление одного края эмоционального спектра часто приводит
к подавлению всего спектра, и человек утрачивает эмоциональность. Младенца
эмоционально й живительно й силы выплескивают из ванночки вместе с грязной
водой из-за б оязни испытать некое " неприемлемое " чувство.
Нежелание участвовать в это й фундаментальной сфере человеческого жиз­
ненного опыта приводит ко многим ненужным потерям. Так, без ночи не б ывает
дня, б ез раб оты - отдыха, б ез голода - насыщения, б ез страха - мужества, б ез
слез - радости, а без гнева не бывает настоящей любви.
Б ольшинство людей , которые вы б ирают или вынуждены отождествлять
се бя только с " позитивными " эмоциями, о б ычно оказываются выброшенными
на эмоционально б езжизненны й б ерег. О ни сереют, мертвеют и диссоциируют
в некую б езэмоциональную пустыню, непригодную к жизни.
Б олее того, когда человек пытается удержать желаемое им чувство дольше
положенного срока, оно становится фальшивым и неестественным, как искус­
ственная трава или пластиковые цветы. И нао б орот, если он научится до б ро­
вольно мириться с о б ычным житей ским опытом, в котором хорошие чувства
приходят и уходят, перетекая в разноо б разие форм, то в конечном итоге у него
будет расти спосо б ность к самоо б новлению в живительных водах эмоциональ­
но й ги бкости.
Подавление так называемого негативного полюса эмоций вызывает много
ненужно й б оли, а также потерю многих важных аспектов эмоционально й жизни.
Н а самом деле б ольшая часть чрезмерного одиночества, отчуждения и нездоро­
вых пристрасти й , от которых страдает современное индустриальное о б щество,
явля е тся результатом того, что людей учат и заставляют отвергать, патологизи -
ровать или подавлять очень многие нормальные эмоциональные состояния -
и свои, и чужие.
Нигде - ни в самых глуб инных уголках своего " Я ", ни в присутствии бли­
жа й ших друзе й - о б ычному среднестатистическому человеку не разрешается
иметь и исследовать совершенно нормальные эмоциональные состояния. Гнев,
депр е ссия, зависть, грусть, страх, недоверие и тому подо б ное - все это такая же
Гла в а 2. Уровни реабилита ц и и 43

нормальная часть жизни, как хл еб , цв е ты или улицы. Тем н е м е н ее их стали по­

вс ем е стно из бе гать и считать постыдными ч елов е ч е скими п ер еживаниями.
Это оч ень трагично, потому что вс е эти эмоции выполняют чр е звычайно
важны е и оздоровляющи е функции в ц елостной психике ч елов е ка. Одна из са­
мых важных их функци й , - здоровая самозащита. Не им ея доступа к своим н е­
комфортным или б олезненным чувствам, мы лишаемся фундаментальной спо­
со бности вид е ть, что кто-то в наш ем окруже нии относится к нам н есправедливо,
оскор б ит ельно или пр е н еб р ежительно.
Люди, не спосо б ны е испытывать скор б ь, часто не осознают, что их н е спра­
в едливо изолировали, а те, кто не могут п ереживать свои е ст е ств е нны е реакции
гн ева или страха в отв ет на жестокое о б ращение, рискуют раз и навс егда покорно
смириться с таким отнош е ни ем.
В озможно, никогда пр ежд е ч еловечество н е б ыло настолько отчужде но от
такого колич е ства своих нормальных эмоци й , как в XXI в е ке . Н икогда е ще мир
н е вид ел такого количества эмоционально опустошенных и с енсорно д е привиро­
ванных людей.
Эмоциональное истощение прио брело характ ер эпидемии. Его разруши­
тельно е влияни е на здоровь е ч елов ека часто приписывают стр е ссу, которы й , как
и прочи е эмоции, считается чем-то н ежелат ельным, от ч е го нужно из б авиться.
До тех пор, пока ч елов е к н е научится принимать лю б ы е эмоции без дискри­
минации ( что вовс е н е тожд е ств е нно их бе сконтрольному или оскор б ит ельно­
му проявл ению ) , у н его не може т б ыть ни ц елостности, ни р еального ощущения
благополучия, ни устой чивого чувства со б ств енного достоинства. Таким о б ра­
зом, хотя довольно л егко лю б ить себя, когда вас п ер е полняют чувства лю б ви,
счастья или бе змят ежности, о б олее глуб оком психологич е ском здоровь е можно
говорить только тогда, когда вы можете поддерживать лю б овь к с ебе и чувство
со б ств е нного достоинства во вр е м ена душ евно й б оли, н е из бежно сопровождаю­
щей наши пот ери, одиноч е ство, зам е шательство, н е справ едливость и н епр една­
мер е нны е ошибки.
Человеческие эмоции часто н епредсказуемо переменчивы, подо б но погоде.
Н икакая " позитивная " эмоция н е может длиться постоянно, что б ы ни утв ер­
ждала когнитивно-пов ед е нч е ская терапия. Эмоция по опр ед ел е нию является
ч елов е ч е ским состояни е м, в значительно й сте п е ни находящимися за пред елами
наш ей воли, как б ы мы ни относились к этому факту и сколько бы ни отрицали
его, пытаясь воспитывать и контролировать с ебя.

Э моциональный интеллект
Д эни ел Гоулман опр ед еля е т эмоциональны й инт елл е кт как нашу спосо б­
ность усп ешно распознавать свои эмоции, управлять ими и здраво реагировать
на эмоции других людей . Как подч еркивалось выш е , я считаю, что кач е ство на­
ш е го эмоционального интелл е кта определяется те м, насколько мы готовы при-
44 Ч а сть 1. Путь восста новлен ия : обзор

нимать все свои эмоции, не отстраняясь от них автоматически и не выражая их

разрушительным для се бя и окружающих о б разом. Человек с развитым эмоци­
ональным интеллектом распространяет такое отношение и на своих близких.
Один из моих клиентов называет это отличительным признаком того, что чело­
век спосо б ен на " взаимоотношения ':
Это можно сказать и по-другому: моя самооценка определяется тем, насколь­
ко мое сердце открыто мне самому во всех моих эмоциональных состояниях.
А близость в отношениях возникает, когда мо й партнер и я предлагаем друг дру­
гу именно тако й тип эмоционального принятия. О пять же, это вовсе не означает
потворствования деструктивным проявлениям гнева, которые, конечно же, раз­
рушительны для доверия и близости.

- · -- · · � · · --·-·

Травмирующие родители, из-за которых у детей развивается к-ПСТР, часто

атакуют эмоциональное самовыражение своих дете й по двум направлениям:
с одной стороны, они наказывают ребенка за то, что он проявляет свои чувства,
с другой - выражают в его адрес токсичные эмоции.
Б ольшинство травмирующих родителей осо б енно презрительно относят­
ся к выражению ре б енком эмоционально й б оли. Это презрение затем вызы­
вает задержку развития у ре б енка жизненно важно й спосо б ности здорового
горевания.
В от типичны й пример такого родителя: он доводит своего ре б енка до слез,
а потом заявляет: " Хватит реветь, или я сделаю так, что те б е будет из-за чего пла­
кать !" Однажды клиент рассказал мне, что часто мечтал ответить отцу: " О чем
ты говоришь ? ! Ты уже сделал так, что я плачу !" Однако он этого не делал, потому
что давно запомнил, что сердиться в ответ - ужасное преступление, за которым
следует страшное возмездие. Клиент понимал, что такие его слова вызвали б ы
у б и й ственную ярость: " Ты полетишь у меня отсюда ко всем чертям !"
С казанное является ярким примером подавления эмоционального выра­
жения. Иной случай - привычно-коварное, пассивно-агрессивное насилие над
эмоциями, которое проявляет родитель, отстраняющийся от своего ре б енка
за то, что тот проявляет свои чувства. Такое эмоциональное отчуждение демон­
стрирует родитель, изолирующи й ре б енка за плач или имеющий привычку ухо­
дить от плачущего ре б енка в свою комнату.
Худший и наи б олее деструктивны й пример такого поведения происхо­
дит в период доречевого младенчества (или новорожденности ! ) , когда эмоции
являются единственным средством самовыражения ре б енка. Довербальные
(двух-трехлетние) дети, по определению, слишком малы, чтобы использовать
слова для выражения своих чувств.

- · -- · · � · · --·-
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 45

Самая неприемлемая форма эмоционального насилия - когда на ребенка

нападают даже за проявление положительных эмоци й. Когда я пишу это, то вспо­
минаю свою мать, которая насмешливо смотрит на мою маленькую сестренку
и шипит: " Чему ты тут радуешься ? '; и моего отца, которы й частенько поговари­
вал: " Что ты лы б ишься ? Убери улы б ку с лица !"

- · -- · · � - · -- · -

Эмоциональное насилие также почти всегда сопровождается эмоциональ­

ной заброшенностью, которую проще всего можно описать как постоянный не­
достаток родительского тепла и лю б ви. Н аи б олее точно это описывается фразой
" Я не нравлюсь своим родителям " и опровергает мнение многих травмирующих
родителе й , которые утверждают, что лю бят своих дете й , при этом тысячами спо ­
со б ов демонстрируя о б ратное. " Глаза б ы мои на те бя не глядели !" - эти слова
были очень популярны у таких родителей, когда я был маленьким.
У меня до сих пор наворачиваются слезы при воспоминании о моей эмоцио­
нально заб рошенной младшей сестре, заб ившейся в угол комнаты и умоляющей
нашу со б аку: " Люби меня, Джинжер, лю б и меня !"

Токсич н ы й стыд и у б и й ство душ и

Реакции наших родителе й , отвергающих наше эмоциональное выражение,

отчуждают нас от наших эмоций. Из-за эмоционального насилия ( или прене­
брежения нашими эмоциями ) со б ственные чувства нас пугают, и одновременно
с этим ужасает выражение эмоций другими людьми.
Джон Б рэдшоу описывает разрушение эмоционально й сущности ребенка
как "уб и й ство души ". О н о б ъясняет это как процесс, в котором эмоциональное
выражение ре б енка ( его первичный язык самовыражения ) наталкивается на та­
кие неприятие и отвращение, что лю б ое эмоциональное переживание немедлен­
но превращается в токсичный стыд.
Я считаю, что токсичный стыд - это результат влияния внутреннего крити ­
ка, а внутренний критик подпитывается мыслями о стыде - налицо порочная
взаимосвязь и взаимопревращение, проистекающие из наше й первоначальной
заб рошенности.

- · -- · · ;J.{. · · -- · -

Смертельны й двойной удар семьи и о б щества нокаутирует нашу эмоци­

ональную природу, и для восстановления нам нужно реа б илитировать свой
врожденны й эмоциональный интеллект. Это чрезвычайно важно еще и потому,
что, как подчеркивал Карл Ю нг, наши эмоции соо б щают нам о том, что являет­
ся важным для нас. Когда наш эмоциональный интеллект ограничен, мы часто
не знаем, чего на самом деле хотим, и, следовательно, растрачиваем невероятное
количество энергии при решении даже самых незначительных про блем.
46 Часть 1. Путь восста новлен ия: обзор

По мере эмоциональной реаб илитации осознанность, о которой мы говорили

ранее, начинает распространяться на наш эмоциональный опыт. Это помогает нам
остановить привычное дистанцирование от своих эмоций. З атем мы учимся оце­
нивать свои эмоции и вы б ирать здоровые спосо бы реагировать ( или не реагиро­
вать ) на них. Такое эмоциональное развитие позволяет нам увидеть собственные
естественные предпочтения и находить более простые и оптимальные решения.
К концу длительной психотерапии один клиент признался мне: "В чера я за­
думался о б о всех моих открытиях за годы работы над собой и поразился тому,
насколько сильно мои жизненние ценности теперь отличаются от культуры
«мачо» родительской семьи. С ейчас я предпочитаю искусство науке, романы -
научно й литературе, садоводство - игре в гольф и времяпрепровождение дома
с моей девушко й - вечеринкам в б аре ".

Горе ва н ие ка к п роявление э моционал ьного и нтеллекта

Горевание - это ключево й процесс воссоединения с нашим подавленным

эмоциональным интеллектом. Горевание предоставляет нам доступ к полному
наб ору наших эмоций. Проживание горевания нео бходимо, так как это помога­
ет осво б одить и переработать б оль о страшных потерях нашего детства. Эти по­
тери подо б ны смерти части нас самих, и горевание может инициировать их воз­
рождение.

Горе ва н ие и в ер б альная вентиляция

Горевание устраняет задержку развития, восстанавливая нашу жизненно

важную спосо б ность к вер б альной вентиляции. В ербальная вентиляция - это
предшествующая скор б и практика проговаривания чувств, позволяющего осво­
б одить и устранить эмоциональны й дистресс.
Ниже описана последовательность шести картинок, которые наглядно демон­
стрируют прео б разующую силу вер б альной вентиляции. В первом кадре немого
мультфильма женщина с темным о блаком над головой разговаривает с подругой,
над которой сияет солнце. В о втором кадре, когда первая женщина рассказыва­
ет о своих жало б ах, ее туча закрывает солнце над ее подругой. В третьем кадре,
когда ее гнев выходит наружу, из тучи вырывается вспышка молнии, и подруга
скорбит вместе с ней. В четвертом кадре, когда подруга о б нимает женщину, раз­
деляя с ней горе слезами сочувствия, из тучи над ними проливается дождь. В пя­
том кадре, когда по их лицам растекается умиротворение, из-за темного облака
вновь про б ивается солнце. В шестом кадре обе они улы б аются, плавно переходя
на приятную б еседу, и солнце светит над ними о б еими.
Эти картинки наглядно показывают силу вер б альной вентиляции, которая
является главным условием доверительности. Этот процесс также является клю­
чевым в эффективно й терапии. О на также является основным исцеляющим фак­
тором в эффективной психотерапии, и вот пример того, как это происходит.
Гла ва 2. Уров н и реабилита ц и и 47

Клиент страдает от б олезненных флеш б эков. О н нач инает сессию в состоянии

эмоциональной регрессии и переживает сильную душевную б оль. О н вербаль­
но вентилирует, проговаривая свое состояние с психологом. О н регрессирует
в травмированного ре б енка, плохо се бя ч увствует, ч асть его грустит, а часть
злится. О н снова потерян в б олезненных эмоциях своей первоначальной забро­
шенности, и это состояние похоже на смерть ( и тут нео бходимо горевание !).
По мере того как он позволяет своим чувствам найти выражение в словах,
клиент начинает говорить, плакать, и ч ерез эмоцию гнева проявляется его
б оль. Затем, прорабатывая свою б оль, он постепенно выходит из своего
флешбэка. О н возвращается к своим естественным повседневным ощущени­
ям, которые говорят ему, ч то он б ольше не является узником своего травм и -
рующего детства. Облегч ение по этому поводу возвращает его к нормальной
спосо б ности к совладанию. Если эмоция горевания достаточ но глуб око про­
ра б отана, то, как правило, в результате он ощущает прилив надежды и о блег­
чение. Н ередко возвращается ч увство юмора, и смех перемежает его продол­
жающуюся вер б альную вентиляцию. Этот смех о б ы ч но сильно отличается
от саркастических, издевательских насмешек его внутреннего критика, кото­
рый пре б ывал в нем в начале сеанса.

- · -- · • Ж • • --·-

Поро й внутренни й критик настолько вражде б ен к гореванию, ч то его о буз­

дание может стать главным приоритетом ваше й реаб илитации. До тех пор пока
критик не будет достаточ но о буздан, горевание может скорее ухудшать ощуще ­
ния эмоциональной регрессии, ч ем выполнять восстановительную работу, кото­
рую инициирует процесс горевания.
Я работал со многими клиентами, которые были настолько травмированы
гореванием, ч то нам нужно б ыло потратить много месяцев на когнитивную пе­
рераб отку, прежде ч ем горевание осво б ождалось от токсичного влияния вну­
треннего критика. В главе 1 1 предлагается практи ч еское руководство по восста­
новлению спосо б ности к гореванию.

Духовное исцеление
С м я гчен ие потерь о т за б рошен ности через усил ение
чувства п р и надлеж ности
Конечно, духовные у б еждения являются предметом личной, а иногда и су­
губ о ли ч ной заб оты, но я верю и надеюсь, ч то то, ч то я здесь пишу, не будет сч и­
таться прозелитизмом. Н ао б орот, моя цель - выделить психологические поня­
тия, которые имеют нерелигиозный духовный аспект. Однако я знаю, что некото­
рые пережившие травму страдали в детстве от ужасающего духовного насилия,
48 Ч а сть 1. Путь восста н овлен ия : обзор

и, если само понятие " духовность " как-то вас оскор бляет вас или является для
вас триггером, пожалуйста, не стесняясь, пропускайте этот раздел. В это й книге
можно на й ти и много других полезных советов.

- · -- · · � " · -- · -

Ключевым аспектом депрессии заброшенности в кПТСР является отсутствие

чувства принадлежности к человечеству, жизни, кому-нибудь или чему-нибудь.
Я встречал многих переживших травму, че й первый проблеск надежды " принад­
лежности " появился во время поисков, начинавшихся как поиски духовности.
Н е найдя ничего, кроме пр едательства в мире люде й , они о б ращались за помо­
щью к духовному миру.
Д уховные поиски иногда подпитываются б ессознательной надеждой обрести
чувство принадлежности . Худшее, что может случиться с ре б енком, - это б ыть
нежеланным в его первичной семье, никогда не чувствовать се бя ее частью. Б олее
того, многие люди, перенесшие травму, не воспринимают практически ни одну
социальную сферу как б езопасную и дружелю б ную.
М ногие пережившие травму также не испытывают чувства принадлежности
к традиционным или организованным религиям. Считая традиционную религию
слишком похоже й на их дисфункциональные семьи, некоторые жертвы травмы
ищут б олее индивидуальные духовные подходы. О ни о б ретают чувство принад­
лежности к чему-то высшему и б оле е утешительному, читая духовные книги или
занимаясь медитативными практиками. Это также позволяет им из б ежать опас­
ности прямого человеческого контакта.
Другие пережившие травму находят духовный опыт принадлежности к че­
му-то высшему и достойному, о б щаясь с природой, слушая музыку или наслаж­
даясь искусством. Однажды я восхищался книго й , название которо й се й час
не мо гу вспомнить, представлявше й со б о й с б орник высказывани й многих из­
вестных люде й , которые испытали нуминозные переживания через непосред­
ственное восприятие красоты природы.
Нуминозное переживание - это мощное волнующее чувство благодати, со­
провождаемое ощущением, что за величием Вселенно й , как и внутри вас, стоит
позитивная мягкая сила. Это в свою очередь иногда дает глу б инное осознание
и принятие того, что вы являетесь ценным человеком по праву своего рождения,
неотемлемо й частью это й жизни, и что ваша жизнь - это дар свыше.

-· -- · · Щ " · --·-

Одна из подписчиц моего сай та прислала мне послание с выражением

благодарности . Ее зовут Мэри Куинн (она из Ирландии) . В ответ на мою прось бу
опу бликовать присланное ею письмо, она написала: " Конечно, и в память о мое й
маленько й девочке и о том времени, когда е е голос не б ыл слышен, вы можете
использовать написанное мной и мое имя ':
Глава 2. Уро в н и реа б ил ита ц и и 49

". . . П ару дне й назад я п ришла ут р ом на пля ж , сидела и наб л юдала за вос­
ходом солнца. Я пер е ж ивала невер оятн ы й момент к р истально й ясности .
Я наблюдала за птицами, летящими н изко н а д водо й , за в с е е щ е видно й
л уно й и з а в осходящим солнцем. Я вдруг поняла, что смот р ю на т р и пла ­
неты, и в поле моего з р ения нет н и о д ного человека.
Э то б ы л момент пот рясающе й к р асоты , и слезы катились по моем у лиц у
от пот рясающе й гл уб ины моих ощ ущени й. Я так долго ж ила в состоян и и
полно й б есч увственности . Я о бхватила се бя руками, и п р ис утствие мое й
маленько й девочки б ыло настолько сильным, что мне б ыло почти б ольно,
но на самом деле это б ыло исцеляющим ощ ущением. Я поняла, что весь
мо й ж изненны й опыт, кото ры й б ы л у меня до этого, вел меня к этом у кон -
к р етном у момент у и дал мне т у личностн ую глуб ин у, кото р ая позволила
п р оч ув ствовать благодар ность до такой степени . Чувств о ум и р отво р ения
накр ыло меня, как неж ная волна, и на несколько мгновени й я поч увство­
вала связь со всеми п р оявлениями это й ж изни. Э то б ыло пот рясающе
к р асиво. Я пер е ж ивала этот момент всеми моими ч ув ствами - я и не по­
доз р евала, что такое воо б ще возмож но.
Чу вство благодар ности б ыло гл уб око и огр омно. О но б ыло похо же на
момент связи с самой ж изнью и всеми ж изненными о б с тоятельствами
на очень гл уб инном ур овне, и все, что я когда-то считала п р о блемами,
бледнело до не узнаваемости, и о сталась только л ю б овь в чистом виде.
Э то де й ств ительно похоже на благословение, хоть и мимолетное, но да­
ющее достаточно сил к с уществованию и надеж д у на п р одол жение моего
п у ти . . .
"

Каким б ы ни б ыл их источник, духовные или нуминозные со б ыти я иногда

дают пережившим травму изначальное ч увство принадлежности к чем у -то
б ольшему и до б рому. Такие переживания могут привести к встрече с человеком
с похожими чувствами - писателю, наставнику или просто поп у тчик у, и порой
получается о б рести ч увство комфорта с таким человеком. С о временем это
может даже превратиться в веру, что с уществуют люди, достаточно до брые
и б езопасные, которым можно доверя ть.

Бла года рность и достаточно хорошее восп ита н ие

Когда раст ущие дети пол учают " достаточно хорошее воспитание ': они ощ у­
щают, что жизнь - это подарок, даже если часто сопровождается трудными
и б олезненными переживани я ми.
Пон я тие достато ч но хорошее воспитание происходит из работы известно­
го взрослого и де тского психолога Д. В. Винникотта, которы й прид умал термин
" достаточно хорошее материнство ': что б ы описать свое наблюдение, что детям
не н ужны идеальные р одители. З а свою долгую карьеру он заметил, что дети
50 Ч а сть 1. Путь восста новлен ия : обзор

выр а ст а ют с высокой с амооценкой и спосо б ностью к интимной близости, если

их родители в р а зумной степени лю б или их и поддержив а ли.
В н а стоящее время многие терапевты применяют фр а зу " достаточно хоро­
ши й" к т а ким понятиям, к а к друг, партнер, психотер а певт или человек. Об ычно
это дел а ется для деконструкции перфекционистских ожида ни й от отношений -
ожид а ний, которые н а столько нере а листичны, что являются деструктивными
для по-н а стоящему хороших отношени й .
Применяя слова " достаточно хороший " к людям, о б ычно я имею в виду, что
человек по сути до б росердечен, старается б ыть справедливым и б ольшую часть
времени выполняет свои обяз а нности.
Также мне нр а вится применять понятие " дост аточно хороши й" к другим по­
нятиям, н а пример: достаточно хорошая р аб от а, дост аточно хорошая попытка,
дост аточно хорошая прогулка , дост аточно хороши й день или дост аточно хоро­
шая жизнь. Я свободно применяю это понятие, противопоста вляя его черно- б е­
лому мышлению по принципу " вс ё или ничего " - критичному подходу, при ко­
тором люди и вещи, если они не идеальны, оценив а ются к а к дефектные.

· - · -- · · � · · -- · -

Достаточно хорошие родители во многом поддержив ают, з а щища ют и утеша­

ют. Та кже они н а пра вляют своих детей на конструктивное решение постоянно воз­
никающих жизненных трудностей , связ а нных с потерями, плохими людьми, тр а ги­
ческими мировыми со б ытиями и о бычными р азочаров а ниями в друзьях и семье.
С амое главное, они моделируют схемы принятия и испр авления того р азочаро­
в а ния, которое на носят порой близкие люди. Ключ к этому - н а со б ственном при­
мере показ ать, как можно прощ ать своих детей з а их обычные оши б ки и недост атки.
Д ети, получившие дост аточно хорошее воспит а ние, легко р а спознают из­
дев ательств а и м а нипуляции других людей и з а щищ а ются от этого, потому что
их не вынужд а ют привыкать к несправедливому о б р а щению.
В оспит а ние в б езоп асной и достаточно лю бяще й семье естественным о бр а ­
зом повышает спосо б ность ре б енка замеч ать преимуществ а , которые д а ет жизнь,
и н а сл ажд аться ими. О н поним а ет, что в жизни дост аточно много хорошего, ко­
торое зн ачительно перевешивает неиз б ежные потери и страд а ния.
Одн а ко в тр а вмирующей семье нет ничего или почти ничего дост аточно хо­
рошего и, следов ательно, не з а что б ыть благодарным. Вместо этого ребенок вы­
нужденно р а звив ает в се б е внутреннего критика , который з а меч а ет только недо­
ст атки в се б е и в окружа ющих. Иногда это помогает ему скрыв ать те свои эмоции
и поступки, за которые его могут н а казать. В д альне й шем это может привести
к из б ега нию люде й , которые могут наказыв ать.
К сож а лению, з а годы привыкания к этому ре б енок начин ает видеть се бя,
жизнь и других люде й только в негативном свете. Следов ательно, когда он вы­
р аст а ет и осво б ожда ется от своей токсичной семьи, он не сможет увидеть те воз-
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 51

можности, которые предлагает ему жизнь. У него задерживается развитие спо­

со б ности видеть хорошее в се б е и в некоторых достаточно безопасных людях.
В зращивать спосо б ность к благодарности нео бходимо уравновешенно.
Следует научиться замечать и ценить хорошее в жизни, не отказываясь от своей
спосо б ности различать то, что действительно плохо и неприемлемо.

Телесное исцеление
Травмы влияют на тело по-разному. Н ам нужно узнать о физическом вреде,
который к ПТСР наносит нашему телу, что б ы появилась мотивация принятия тех
практик, которые помогают исцелиться на физическом уровне.
По б ольшей части физиологический вред от комплексной травмы мы полу­
чаем потому, что вынуждены проводить очень много времени в состоянии повы­
шенного воз буждения - застряв в режиме б орьб ы, б егства, ступора или уступки.
Когда мы находимся в хроническом стрессе ( постоянно активированная
симпатическая нервная система), в нашем теле укореняются вредные сома­
тические изменения. В от некоторые из типичных примеров токсичных для
организма реакци й на кПСТР.
• Гипер бдительность.
• Поверхностное и неполное дыхание.
• Постоянный выброс адреналина.
• Так называемые зажимы - хроническое мышечное напряжение.
• Утомление от спешки и зажимов.
• Неспособность к полному присутствию, расслаблению и заземлению в сво-
ем теле.
• Проблемы со сном из-за чрезмерной активации.
• П ищеварительное расстройство из-за синдрома раздраженного кишеч н ика.
• Ф изиологический вред от злоупотре бления алкоголем, переедания или
наркотиков.
Более того, в случаях физического и сексуального насилия у нас снижается
или устраняется спосо б ность к комфортному восприятию физического при­
косновения; а в случае вер б ального и эмоционального насилия ослабляются или
остаются неразвитыми спосо б ности к зрительному и речевому контакту.

Тел есная самопомощь

Хорошей новостью является то, что некоторое соматическое восстановление

происходит автоматически, когда мы понижаем физиологический стресс с помо­
щью более эффективного управления эмоциональными регрессиями. О со б енно
52 Ч а сть 1. Путь восста н овлен ия : обзор

сильную помощь мы получаем от раб оты с гореванием по восстановлению спо­

со б ности плакать, испытывая сострадание к се б е, и выражать гнев для самоза­
щиты. Об а процесса спосо б ствуют снятию зажимов, заземлению, улучшению
сна, снижению возбуждения, б олее глубокому и ритмичному дыханию.
Однако б ез дальне й ше й соматической проработки невозможно достичь
полного рассла бления тела. К счастью, есть и другие способы самопомощи
при физиологических про б лемах, связанных с кПТСР. В главе 12 ( разделы
" Соматическая ( телесная ) осознанность " и " Интроспективная соматическая
ра б ота") описаны техники, которые призваны снизить вы б рос адреналина, до­
стичь глу б окой релаксации и улучшить пищеварение. Кроме того, шаг 7 ( раздел
" 1 3 советов для управления эмоциональными регрессиями ") в начале главы 8
содержит шесть соматических техник самопомощи для снижения физиологи -
ческого воз б уждения.

-·-- · · � · · --· -

Другая крайне полезная соматическая практика - растяжка. Регулярное

систе матическое растяжение основных групп мышц поможет ослаб ить зажи­
мы, возникающие вследствие постоянного сраб атывания той или ино й реакции
(б орь б ы, б егства, ступора или уступки ) . Это связано с тем, что активация такой
реакции сокращает мышцы тела в ожидании нео бходимости дать отпор, б ежать,
стать маленьким, чтобы те бя не заметили, или при б авить обороты, чтобы уго­
дить окружающим.
Обучение растяжке стало для меня тяжелым испытанием из-за моих кра й не
сильных зажимов. Как я уже отмечал выше, это б ыла задача заб отиться о се б е,
которую я ненавидел, и мне потре б овалось много времени, что б ы превратить
растяжку в каждодневную практику.
Тот факт, что мне пришлось пережить много приступов токсичного стыда,
потому что я всегда б ыл наименее ги б ким человеком в группе, отнюдь не спо­
со б ствовал прогрессу. Более того, когда другие члены группы говорили, как им
приятно растягиваться, я удивлялся и еще б олее стыдился, потому что для меня
растяжка б ыла чем угодно, но только не приятным занятием.
Однако, к счастью, чтение литературы у б едило меня в важности растяжки,
и постоянная практика в конечном итоге дала результаты, которые я не мог не
признать. Я б ыл вознагражден разрешением десятилетних проблем со спиной.
И хотя сегодня я редко наслаждаюсь этой практикой, я аб солютно у б ежден,
что это о б ъясняет то, что я могу б егать, плавать и играть баскетбол, разменяв
шестой десяток. Растяжка стала для меня настоящим подвигом любви и заботы
о себ е .

- · -- · · � · · --·-
Глава 2. Уро в н и реабилита ц и и 53

З анятия й ого й , массаже м, медитаци ей и релаксаци ей - о б ычная практика,

спосо б ствующая расслабл е нию телесного напряжения. Соответствующие курсы
отличаются, как правило, ум ер енными расц е нками и доступны практич е ски по­
всем е стно.

- · -- · · }i:t: · · --·-

Н аконец, типы и подтипы р е акции ступора также л е чат поср едством дви ­
гательной терапии и аэро б ных упражн е ни й. Более того, тренинги по ассертив­
ности и осво б ождению от гнева осо бенно пол е зны для тех п ер еживших травму,
которы е испытывают проблемы с отстаиванию своих интересов или с инстин­
ктами самозащиты.

Тел есная терапия и к ПТСР

Существуют разные м етоды соматической терапии, помогающи е в исц ел е­

нии на т ел е сном уровн е. Как я уже пр едупр еждал ран ее в отнош е нии когни­
тивно - пов ед е нч е ско й т е рапии, я призываю вас с осторожностью относиться
к чисто соматич е ским подходам, которы е пытаются лечить к- ПСТР бе з ра б оты
на когнитивных и эмоциональных уровнях, описанных выш е. Одни подходы
просто отвергают когнитивную раб оту, пытаясь о б ой ти решающую р а б оту
по о бузданию внутр е ннего критика. Другие подходы отрицают фундаменталь­
ную н е о бходимость гор е вания о потерях д е тства и достиж е ни е понимания, что
корн е м наших про бл е м является жестокое и прен еб р ежит ельное родительское
отношение.
Те м н е м е н ее н е которы е соматич е ски е терапевты могут ослаб ить физиологи -
ч е ски е симптомы травмы, зап ерты е в наш ем тел е , е сли н е будут активно пр е пят ­
ствовать познавательной и эмоциональной раб от е пациента.
В этом ключ е я считаю, что такие методы, как EMDR ( д е сенси б илизация
и п ер ераб отка движе ния глаз - ДПДГ) и соматич е ско е п ереживани е, являются
оч е нь мощными инструм е нтами для снятия стр е сса. Особенно они пол е зны при
раб оте с простым ПТСР. Те м н е менее они н е являются полным курсом терапии
к ПТСР, е сли н е включают в с ебя раб оту по о бузданию внутр енн е го критика и го­
ревание о потерях в детстве.
К числу других полезных соматич е ских т ехник относятся роз е н-м е тод, роль­
финг, ребефинг и райхианская терапия . Э ти м етоды также могут б ыть оч е нь по­
л е зными при восстановл е нии спосо б ности к терапевтич е скому самовыраже нию
посредством сл е з и гн ева.
П о мо е му мн е нию, для ж ертв физического или сексуального насилия осо­
бе нно пол е з е н роз е н-метод. Его акц е нт на мягком касании помог исц елить
мою комплексную посттравматическую реакцию на физическое прикоснов е ­
ни е . Реакция испуга пр едставля е т со б о й вн е запно е вздрагивание вс е го т ела,
появляющееся у п е р ежившего травму при громком звуке или неожиданном
54 Ча сть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

физическом контакте. Обычно она является соматическим флешбэком к прош­

лому насилию. В моем случае такие реакции испуга появились из-за того, что
родители часто давали мне пощечины. По скольку я посещал о б щественный
б ассейн, мне понадобились долгие годы, чтобы значительно уменьшить воз­
де й ствие, которое на меня оказывали движения плеч и рук людей, плавающих
рядом со мной.
М не пришлось постараться, что б ы най ти специалиста по розен-методу, ко­
торый приветствовал б ы мое использование вер б альной вентиляции. Некоторые
специалисты предпочитают раб отать в тишине, и это ограничивает или сводит
на нет терапевтическую пользу для б ольшинства переживших травму.
Также важно подчеркнуть, что соматическая терапия может б ыть осо б енно
полезной в раб оте над реакцией тревоги в ответ на прикосновение и физическую
близость, которую испытывают многие пережившие физическое или сексуаль­
ное насилие. Исключениями являются те знакомые мне люди, которые из б ави­
лись от этого симптома с помощью осо б енно до брожелательного и безопасного
партнера.

Рол ь лека рств

Как психотерапевт, я не уполномочен давать фармацевтические рекомен­

дации, но я часто замечал, что пережившие травму пациенты, которые нужда­
ются в фармацевтической помощи, б ольше всего пользы получают от антиде­
прессантов СИОЗС ( селективных инги б иторов о братного захвата серотонина ) .
Правильная дозировка СИОЗС о бычно не притупляет вашу реакцию настолько,
чтобы сделать горевание невозможным. Более того, если ваш внутренний кри­
тик останется нечувствительным у вашим усилиям по его о бузданию, препараты
СИОЗС способны достаточно эффективно уменьшить его агрессивность и сар­
казм. Как только ваш внутренний критик будет поставлен на место, вы сможе­
те отказаться от лекарств. Н о помните: если вы не проведете б ольшую раб оту
по о б узданию внутреннего критика, он будет столь же сильным, как и раньше,
по окончании действия лекарств.

С амолечен ие

Для тех, кто неоднократно безуспешно пытался прекратить или сократить

употре бление нетерапевтических препаратов и веществ, может б ыть полез­
ной ра б ота Га б ора М ате по снижению вреда. В осстановление от наркотиче­
ско й и алкогольно й зависимости выходит за рамки этой книги, но, если вы
страдаете от злоупотре б ления психоактивными веществами, которое не по­
зволяет вам добиться прогресса в в осстановлении от кПТСР, я призываю вас
при б егнуть к программе реа б илитации или к программе 12 шагов - напри­
мер, присоединиться к о б ществу А нонимных алкоголиков или А нонимных
наркоманов.
Глава 2. Уровни реабилита ц и и 55

В опросы п итан ия

Давайте рассмотрим одну из последних областей физического исцеления -

диетическую самопомощь. Я согласен с Джоном Брэдшоу, которы й говорит, что
почти кажды й , воспитывавши й ся в не благополучной семье, страдает расс т ро й ­
ством пищевого поведения. Проблемы с пищеварительно й системой являются
частым симптомом к ПТСР.
Изменить предпочтения в еде чрезвычайно сложно. В от цитата, которую
один пациент оставил на доске о бъявлени й в мое й приемно й: "В осстановление
от алкоголя и других наркотиков похоже на б орь бу с тигром в клетке. А восс т а ­
новление от расстройств пищевого поведения - это как если б ы вы выпускали
этого тигра из клетки и выводили на прогулку трижды в день ".
Таким образом, устранение пищевой зависимости - это сложная работа,
к которо й нужно подходить постепенно и с чувством сострадания. П ричина
в том, что дети, травмированные отчуждением, естественным о бразом ищут
в еде утешение. Пища предлагает нам первый внешний источник самоуспокое­
ния, и, когда ре б енок жаждет лю б ви, он часто делает еду своим о б ъектом лю б ви.
За многие годы он привыкает возводить еду в статус наркотика. Кроме того, все
б ольше научных исследовани й говорят о том, что особую зависимость вызы­
вают перераб отанные пищевые продукты с высоким содержанием сахара, соли
и жира.
Пищевая зависимость закладывается еще на стадии доречевого развития.
В ременами она функциональна и полезна, помогая нам пережить невыноси­
мые меланж заб рошенности . К сожалению, мы настолько привыкаем полагаться
на пищу как средство успокоения, что пищевую зависимость становится чрез­
выча й но трудно преодолеть, и я не рекомендую делать на этом акцент на ранних
этапах восстановления, если только у человека нет опасной для жизни пробле­
мы с питанием. В место этого я предпочел б ы рекомендовать подход снижения
вреда Г. Мате. Кроме того, книга Дженин Рот (Geneen Roth) Breaking Free froт
Coтpиlsive Eating ( Освобождение от навязчивого питания) также предлагае т уме­
ренный и разумный подход к улучшению диеты.
Хотя многие пережившие травму часто не осознают своих вредных пищевых
привычек, я встречал многих, доводящих их до противоположной крайности.
Когда-то я и сам б ыл одержим диетической самопомощью, ожидая и надеясь, что
можно будет устранить все страдания, подо брав идеальную диету. Стремясь к это­
му, многие также гоняются за каждо й новой широко разрекламированной до б ав­
кой. Некоторые из нас в таком же духе подходят к физическим упражнениям .
Это понятные, но упрощенные версии фантазий о спасении, и, как правило,
ими заменяют раб оту над глу б инными про блемами восстановления. Тем не ме­
нее почти у каждого есть какие-то идеи о том, как он может питаться ( и трениро­
ваться ) б олее здоровым образом. Я рекомендую внедрять изменения питания по
возможности умеренно, на выполнимом уровне.
 УЛУ Ч ШЕН ИЕ ОТН О ШЕНИЙ

Предостережение
Б ывают настолько экстремальные случаи предательства со стороны роди -
телей, что б ыло б ы нечестно или неразумно ожидать от переживших травму
доверия к людям. Если содержащая в это й главе рекомендация открыться
чье й- то помощи слишком расстраивает или вызывает у вас слишком си л ьны й
протест, пожалуй ста, не стесняясь, пропустите эту главу. В этой книг е есть
и другие материалы, которые могут помочь вам смягчить многие симптомы
к ПТСР. Поскольку восстановление всегда относительно и никогда не закан­
чивается, вам не нужно следовать аб солютно всем рекомендациям этой книги.
Как говорят в группах 12 шагов: "Б ери лучшее и оставь остальное ".
Кроме того, по моему опыту и опыту многих моих клиентов и подписчи­
ков ве б- са й та, иногда исцеление отношени й может происходить и де й стви­
тельно происходит благодаря источникам, не связанным с людьми. Это осо­
б енно справедливо в отношении домашних питомцев-млекопитающих, чья
потре б ность в привязанности и о б щении достаточно сходна с наше й , поэтому
между нами могут развиваться взаимно целе б ные отношения. С о б аки и кош­
ки могут б ыть огромным источником того, что Карл Роджерс описывает как
"б езусловное позитивное отношение ': которое жизненно необходимо м а лень­
ким детям для нормального развития.
Д ругие источники терапии отношени й включают в себя природу, музы ­
ку и искусство. Б олее того, некоторые пережившие травму могут относиться
к авторам полезных книг с некоторо й настороженностью, хотя они могут по­
мочь вашему выздоровлению.
И даже после самых чудовищных предательств иногда случаются чудеса
в виде о б наружения целительных человеческих отношений, осо б енно на бо­
лее поздних стадиях реаб илитации.
58 Ча сть 1. Путь восста новлен ия : обзор

Ко мплексное ПТСР как расстройство привязанности

М ногие терапевты рассматривают кПТСР как расстройство привязанности.
Это означает, что переживший травму в детстве рос в отсутствие б езопасного
взрослого, с которым можно было иметь здоровые отношения. Имеет смысл по­
вторить, что почти всегда в основе кПТСР лежит эмоциональное прене б реже­
ние - игнорирование или отсутствие действи й , нео бходимых для удовлетворе­
ния нужд развития ре б енка. Главным результатом этого является то, что в годы
формирования у ре б енка нет никого, кто б ы мог моделировать навыки о б щения,
нео бходимые для формирования близости.
Когда развивающиеся потре б ности в практике здоровых отношений с вос­
питателем не удовлетворяются, как правило, пережившие травму с трудом на­
ходят и сохраняют здоровые поддерживающие отношения во взрослой жизни.

П роисхождение социал ьной тревожности

Ре бенок, который растет бе з постоянного источника человеческой лю бви,
поддержки и защиты, как правило, испытывает б ольшую социальную напря­
женность. О н неохотно о б ращается к окружающим за поддержкой и вынужден
выбирать самодостаточность в качестве стратегии выживания.
П отре б ность нуждаться в ком-ни будь может восприниматься им как не­
что осо б о опасное. Естественная спосо б ность получать от отношени й комфорт
и поддержку у жертв травмы очень ограничена или отсутствует. Это несмотря на
то, что многие высокофунциональные люди, пережившие травму, вполне адек­
ватно о бучаются социальному взаимодействию.
Это осо б енно характерно для структурированных ситуаций, когда ожидания
ясны и фокус о б щих целей переносится с о б щения на решение задач. Однако со­
циально неструктурированные ситуации, такие как посещение вечеринок, могут
содержать значительно б ольше моментов, служащих триггерами эмоционально й
регрессии. Спонтанное самовыражение напоминает по ощущениям ту же ловуш­
ку, ведущую к катастрофе, которая б ыла в детстве.
В лю б ом случае как структурированное, так и спонтанное о б щение часто
скрывают в се б е тревогу и дискомфорт. Один мо й очень успешный клиент -
б изнесмен - сказал: " Я тако й хладнокровны й , споко й ный и со б ранны й на встре­
чах. Настоящий мастер слова с железным самоо бладанием. В нешне я король,
но внутри - трагическая королева, мучительно сомневающаяся и стыдящаяся
всего, что говорю или делаю ':
В худшем случае социальная тревога может перерасти в социальную фо б ию,
осо б енно во время длительных эмоциональных регресси й . Продолжительное на­
силие в детстве устанавливает мощную программу - люди опасны.
В самом начале своего восстановления я пре б ывал в такой сильной эмоци­
ональной регрессии, что не мог даже по й ти вынести мусор. Я б оялся, что моя
Глава 3 . Улу ч ш ен ие отно ш ен и й 59

соседка - моя милая, всегда приветливая соседка - выглянет в окно и увидит,

насколько я жалок и несчастен. Даже хуже: я б оялся, что она может захотеть по­
о б щаться со мно й .
Тем не менее я о б щался с людьми, когда это б ыло нео бходимо, десятилетия­
ми и, похоже, делал это с б ольшим успехом, несмотря на язвительные коммента­
рии моего внутреннего критика. С о временем я заметил, что нравлюсь многим
людям - когда я не нахожусь в состоянии эмоциональной регрессии.
Однако, к сожалению, я редко получал какое-ли бо удовлетворени е или
утешение от этого ощущения, потому что за кулисами внешнего благополучия
я корчился от дискомфорта и отсчитывал минуты до того момента, когда можно
будет с б ежать как можно незаметнее.

Путь исцелен ия отношений

Случай, который я собираюсь описать, ознаменовал собой огромны й шаг
вперед на пути моего долгого, постепенного при ближения к настоящему дове­
рию в отношениях. Я сидел на крыльце своего дома с со б ако й Д жорджем, един­
ственным существом, с которым мог де й ствительно рассла биться; в этот момент
он о б орвал поводок и погнался за кошкой через дорогу. Прежде, чем он смог до­
гнать кошку, его с б ила машина - переехала и передними, и задними кол е сами.
Это б ыло худшее, что когда-либо случалось в моей взрослой жизни, и когда шок
( диссоциация ) прошел, я утонул в меланже заб рошенности.
Помимо чувства опустошенности, я переживал панику и вместе с не й катато­
ническое воз буждение. Я прятался у се бя в комнате тридцать шесть часов, б оясь
контакта с соседями по квартире, - так я поступал в детстве, когда чувствовал,
что не справляюсь с нахлынувшей на меня реакцией. Мне было уже 28 лет, а я все
еще испытывал навязчивый страх показаться уязвимым. П режде в лю б ых отно­
шениях я играл роль веселого, симпатичного парня, а в теперешнем состоянии
не мог выдавить из се бя ни одной шутки. Н икоим о б разом я не мог позволить
другим увидеть меня в состоянии, которое казалось мне отталкивающим.
Я не мог спать, и по мере того как депривация сна перерастала в страх, что
я действительно схожу с ума, из ниоткуда пришла эта удивительная благодать.
Б лагодать, замаскированная в форму, которую я о б ычно презирал. Это была бла­
годать б езоглядного плача - продолжительные рыдания принесли мне такое
сильное успокоение, какого я никогда прежде не испытывал.
Это б ыло успокоение, которое я описываю в главе 1 1 и на протяжении всей
моей первой книги. В ыплакавшись, я понял, что со мной все б удет в порядке
и я не со й ду с ума. Я мог б ы встретиться с моими соседями по квартире с самым
реальным, возможно, впервые появившимся чувством со б ственного достоин­
ства. Кроме того, с этого момента я знал, что мне хочется еще б ольше этих неве­
роятно целе б ных слез.
60 Часть 1. Путь восста новл ен ия : обзор

Л ечение стыда, обрекающего нас на одиночество

Однако вскоре я о бнаружил, что снова не могу плакать, как это б ыло со мно й
обычно - по моим воспоминаниям я плакал в последний раз, когда мне б ыло
шесть лет. З атем последовало чтение и исследование это й темы, благодаря чему
я решил о б ратиться за помощью. Таким о б разом, мое " крещение слезами " приве­
ло меня к психотерапии, причем мне повезло с первой же попытки найти доста­
точно хорошего психотерапевта.
Это б ыла для меня важная веха, с которой начался долги й непростой путь
поиска помощи в о бласти отношений у целого ряда целителе й , психотерапевтов,
терапевтических групп и хороших друзе й . Этот опыт варьировался от чрезвы­
чай но полезного до совершенно вредного, но ч не сворачивал с из б ранного пути,
получая все б ольше пользы.
Ц е нтральным аспектом действительно полезной ра б оты в о бласти отноше­
ни й б ыло то, что Джон Б рэдшоу назвал " лечением от оков стыда ". Я считаю, что
лечение токсичного стыда невозможно б ез некоторой поддержки в отношени­
ях. Работа с несколькими психотерапевтами и терапевтическими группами по­
могла мне из б авиться от стыда, заставлявшего меня прятаться в свою раковину
всяки й раз, когда у меня не получалось б ыть идеальным. Одновременно я уз­
нал, что настоящая близость пропорциональна количеству уязвимых момен -
тов, которыми я поделился. Поскольку я все б ольше практиковал свою эмоци­
ональную подлинность, ледник моего одиночества длино й во всю мою жизнь
начал таять.
З десь важно отметить, что групповая раб ота может б ыть гораздо б олее по­
лезной при излечении стыда, чем индивидуальная. Это потому, что, как правило,
в группах б ольше, чем в индивидуальной работе, проявляется взаимная уязви­
мость. Кроме того, иногда чувство сострадания к тому, кто пострадал так же, как
и мы, естественным о б разом распространяется и на нас самих.
О пыт терапевтических отношений значительно расширил мое сочувствие
к се б е, чего я не смог бы достичь самостоятельно. Б олее того, я считаю, что не­
достаточное сострадание к се б е является худше й для всех задержек развития,
а восстановленное сострадание к се б е является краеугольным камнем всякого
эффективного восстановления.
О глядываясь назад, я ясно вижу, что по мере того, как увеличивалось мое
сострадание к се б е, мой токсичны й стыд уменьшался. С овременные достиже­
ния в нейронауке ( см. книгу А General Theory of Love ( Общая теория любви) )
показывают, что мы о бладаем ограниченно й спосо б ностью самостоятельно
эмоционально регулировать и успокаивать себя. Все больше исследований го­
ворят о том, что наша спосо б ность к перера б отке б олезненных эмоциональ­
ных состояни й усиливается при о б щении с достаточно б езопасным другим
человеком.
Глава 3. Улу ч ш ен ие отн о ш е н и й 61

В пои ска х достаточно хороши х отношений

В главе 1 3 я даю рекомендации о том, как вы брать достаточно хорошего психо­
терапевта. Я также б олее глуб око исследую принципы терапевтического исцеления
отношений, чтобы помочь вам понять, чего следует ожидать от вашего терапевта.

· -·-- · - � · · --·
-·

Я встречал многих людей, переживших травму, которым посчастливилось

достичь такого рода исцеляющих отношени й с партнером или другом - как пра­
вило, с теми, у кого б ыли достаточно хорошие родители или кто " достаточно вос­
становился ".
Теоретики привязанности разраб отали концепцию выработки безоп асной
привязанности для описания состояния достаточного восстановления, когда
расстройство привязанности при к ПТСР восстановлено в достаточно й мере для
нормального функционирования. Это б олее очевидно тогда, когда пережи в ший
травму формирует достаточно поддерживающие и надежные отношения хотя б ы
с одним человеком.
С огласно моему опыту, психотерапия считается успешно й и заверш а ется,
когда клиент устанавливает б езопасные отношения за пределами психотер а пии.
Об ычно это отношения с партнером или близким другом, с которым человек
действительно может б ыть самим со б ой.
Другой источник потенциально успешной терапии отношени й - совмест­
ное консультирование. Методические рекомендации для создания отношений
совместного консультирования также содержатся в главе 1 3 .

Многие подписчики моего сайта с радостью рассказывают о помощи, кото­

рую получают от других людей через форумы и онлайн-группы реа б илит а ции.
Эти группы могут быть особенно полезны тем, кому все еще трудно публично
признать свою уязвимость. Иногда на таких форумах дистанция и анонимность
о б щения могут уменьшить страх перед самораскрытием, а это, в свою очередь,
спосо б ствует терапевтическим отношениям. Похоже, по этой же причине все
б ольше терапевтов предлагают телефонные сессии.
В разделе " Поиск виртуальных или реальных групп поддержки " в главе 13
перечислены рекомендуемые онлайн-группы.

Отделение от родителей и исцеление отношен ий

Я работал с о многими клиентами, которые начинали терапию с о мной, н ахо­
дясь под сильным контролем своих травмирующих родителей - как внешним,
62 Ч а сть 1. Путь восста новлен ия : обзор

так и внутренним. Иногда для поддержания такого контроля б ыло достаточно

одного-единственного теле фонного звонка в неделю.
Нередко такие клиенты также страдали от подавленности отношениями
или заб рошенности, - по сути, от того же насилия и прене б режения, которые
присутствовали в их отношениях с родителями. Такое навязчивое повторение
является чрезвычайно деструктивным и заставляет переживших травму люде й
переживать худшее, что можно себе представить.
Благодаря глуб окому изучению свое й детской травмы многие из моих все
еще психологически закрытых клиентов впервые смогли психологически осво­
б одиться от родителе й. П овторюсь, они смогли получить ту сво б оду, которой
они реально не могли достичь самостоятельно, хотя уже десятилетиями жили
отдельно от родителей.
Э ти клиенты постепенно научились вполне успешно жить самостоятельно,
б ез чрезмерного, сковывающего контроля родителе й. И х спосо б ность с б ольшей
заб отой относиться к самим се б е почти всегда связана с сокращением или пол­
ным разрывом отношений с их родителями.
М ой клиент Джо, которому ставили оши б очные диагнозы шизофрении, син­
дрома Аспергера и паранойи, жил один, когда начал терапию со мной. О н б ыл
чрезвычайно скрытным и самодостаточным, признавал, что реагирует по типу
ступора ( как он узнал из материалов на моем сай те ) .
Поначалу заставить его разговориться б ыло так же трудно, как уговорить
на удаление зу б а. И неудивительно: выяснилось, что он ежедневно о б щается по
телефону со своей нарциссической, унижающей его матерью. Благодаря нашей
раб оте и огромной смелости с его стороны он постепенно сократил телефонные
контакты с не й : сначала до одного раза в неделю, затем до одного раза в месяц,
затем - только по главным праздникам, а через несколько лет - почти оконча­
тельно.
Когда родитель неизменно токсичен, даже несколько его слов могут вы­
звать у переживших травму интенсивную эмоциональную регрессию. Я работал
со многими клиентами, у которых б ыл крайне слаб ый прогресс в терапии, пото­
му что они поддерживали контакт со своими токсичными родителями. По это й
причине такие клиенты о б ычно нуждаются в разводе с родителями. Н а эту тему
есть классическая книга Боба Хоффмана (ВоЬ Hoffman) Getting Divorced from
Mother & Dad (Развод с родителями).
По мере осво б ождения от " удушающего материнства " Джо постепенно
достигал все большей внутренней сво боды. В психотерапев тическо й группе
он сумел установить первы е в свое й жизни значимые отношения, которые на
многие годы стали источником позитивного партнерства и исцеления отноше­
ни й. М оя психотерапевтич еская работа с Д жо закончилась, когда исполнилось
два года истории здоровых отнош е ни й , которые он сформировал с членом
группы.
Глава 3 . Улу ч ш ен ие отно ш ен и й 63

Управление конфликтами в отношениях

Одним из услови й восстановления спосо б ности б ыть самим со б о й является
признание того, что неразумно и несправедливо ожидать, что кто-то прим е т вас,
если вы будете агрессивно злым или оскор б ительным. Н екоторые пережившие
травму возвращаются к этому типу поведения, играя роль своего внешнего кри­
тика. Если это - ваша про блема, глава 1 0 даст руководство по деконструкции
это й разрушающе й близость привычки.
В этом ключе важно отметить, что близость не означает б езусловную л ю б овь.
Как показывает научное исследование Джона Готмана, некоторые разногл асия,
недовольство и разочарование являются нормой в отношениях. Отличительной
чертой успешных пар является их спосо б ность справляться с чувствами гнева
и о б иды конструктивным и цивилизованным о б разом. И сследования Готмана
определили эту спосо б ность в качестве ключевой характеристики пар, которые
после десяти лет отношени й по-прежнему лю бят друг друга.
"М ирное разрешение конфликта" ( панель инструментов № 4 в главе 1 6) -
это д ейственный перечень техник и подходов, призванных помочь парам р е шить
про блемы для взаимной гармонизации отношений. Кроме того, б ольшую прак­
тическую помощь предоставят книги Готмана и С ью Джонсон. Я также считаю,
что мужчинам очень полезна книга Дана Б ив ера (Dan Beaver) Beyond The Marriage
Fantasy (По ту сторону мечты о браке).

Замещающее родительство
Замещающее родительство - ключевой аспект восстановления в сфере от­
ношени й. Э то в первую очередь процесс удовлетворения многих остановленных
в развитии потре б ностей травмированного ре б енка, которым вы б ыли. В этой
книге мы неоднократно обращаемся к двум наиболее фундаментальным из этих
потре б ностей: лю б ви и защите.
В "М отивации к восстановлению " ( панель инструментов № 1 в главе 1 6) пе­
речислены задержки развития, которые могут оказаться неустранимыми у стра­
дающих к ПТСР. В панели инструментов эти потре бности представлены как
реальные цели, которыми мы можем руководствоваться, что б ы направлять свои
усилия по реаб илитации.

Быть себе матерью и отцом

Диалектика перевоспитания включает в себя б аланс м ежду " быть се б е мате­
рью " и " б ыть се б е отцом ". Когда потре б ности ре б енка в матери удовлетворены,
сочувствие к самому се б е становится центром его существования. Когда удовлет­
ворены потре б ности ре б енка в отце, в нем глубоко закладывается спосо б ность
к самозащите.
64 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия : обзор

Сострадание к се б е - обитель восстановления, а самозащита - ее фунда­

мент. Когда сострадание к себе становится то й надежной осново й , к которой хо­
чется при б егнуть в трудные времена, из нее естественным образом проистекает
желание защитить се бя. Существовать без этих основных инстинктов выжива­
ния - поистине ужасно.
М ы значительно ускорим процесс реаб илитации, если возьмем на себя обя­
зательство б ыть се б е лю бящими матерью и отцом. Я призываю вас стать для себя
постоянным источником сострадания к се б е и самозащиты.

Способность быть себе матерью усил ивает

состра дание к себе
С а мая важная задача самопомощи ( в плане " б ыть се б е матерью )" - это вы­
страивание фундаментального у б еждения, что нас легко лю б ить и что мы до­
стойны того, что б ы б ыть лю б имыми. Быть се б е матерью означает лю б ить и при -
нимать своего внутреннего ре б енка во всех его ментальных, эмоциональных
и физических состояниях. (Е сли " внутренни й ребенок " по како й -ли б о причине
является про блемным, вы можете представить се бя ухаживающим за той частью
се бя, которая задерживается в развитии. )
Стремление быть себе матерью основано на том, что б езусловная лю б овь яв­
ляется правом каждого ре б енка по рождению. Реабилитация от потери б езуслов­
ной лю б ви очень сложна, а ее нехватка в детстве является самой большой нашей
потерей. К сожалению, эта потеря не может б ыть полностью компенсирована,
потому что безусловная лю б овь нео бходима и полезна для развития только в те­
чение первых двух лет жизни ( или около того ) .
По истечении этого времени малыш должен начать понимать, что человече­
скую лю б овь получают при определенных условиях. Несмотря на то что в этот
период лю б овь должна быть все еще о б ильной, ре б енку нужно мягко показывать,
что такое поведение, как удары, укусы и порча вещей, недопустимо. Н ачинается
период условно й лю б ви, которая успешно направляется посредством постепен­
ного о бучения нео бходимым и здоровым границам и правилам.
М алыш, получающий в детстве достаточно заботы и внимания, относи­
тельно легко учится жить при постепенном снижении проявлений безусловной
лю б ви. За это время он понемногу узнаё т, что другие люди также имеют права
и потре б ности. Он теряет свое аб солютное право на удовлетворение желани й
и понимает, что родители не будут б есконечно жертвовать своими правами ради
удовлетворения его потре б ностей.
Е ще раз: психологическое здоровье основано на двухлетнем периоде б езус­
ловно й лю б ви. Это нормальны й здоровы й нарциссизм, которы й Ф рейд описал
как " Его величество младенец ':
С ерьезные проблемы возникают и тогда, когда малыша не учат понимать, что
у его прав есть границы. Е сли родители запоздают с установлением ограничени й ,
Глава 3 . Улу ч ш ен ие отно ш ен и й 65

у ре б енка начнет развиваться нарциссизм. С другой стороны, если слишком рано

установить слишком много ограничений, начнется формирование матрицы травмы.
Мудрые родители устанавливают границы медленно, но уверенно. О ни делают
это в таком темпе, что по достижении подросткового возраста ребенок уже спо­
со б ен достичь б аланса между удовлетворением со б ственных потре б ностей и по­
мощью близким в удовлетворении их потре б ностей. О н учится делиться своими
про блемами и воспринимать про блемы других; это фундаментальная задача раз­
вития, чрезвычай но важная для поддержания близких отношений в его жизни.
Комплексное ПТСР представляет со б ой синдром отсутствия б езусловной лю б ­
ви, которую велики й терапевт Карл Роджерс назвал "б езусловным позитивным от­
ношением ''. Комплексное ПТСР также может возникнуть, ко гда б езусловная лю­
бовь внезапно прекращается в раннем детстве по принципу " вс ё или ничего ''.
Н екоторые родители изливают водопады лю б ви на своих младенцев, но ког­
да подросши й ре б енок начинает вертеться у них под ногами и выражать со б ­
ственную волю, они сурово наказывают его и отвергают.

Границы безусловной л ю бви

Ужасающее отсутствие лю б ви - или ее внезапное и преждевременное прекра­
щение - чрезвыча й но б олезненно, и с этой потерей очень трудно справиться. Мы
можем отчаянно жаждать б езусловной лю б ви, которой б ыли так несправедливо
лишены в детстве, но, став взрослыми, не должны ждать от других, что они будут
удовлетворять наши столь рано оставшиеся б ез удовлетворения потре б ности.
Единственным исключением из этого является психотерапия, но, как пра­
вило, она занимает всего один или два часа в неделю. Удивительно, но я заме­
тил, что б езусловно позитивного отношения психотерапевта во многих случаях
бывает достаточно, чтобы в значительной степени возместить ущерб отсутствия
родительско й лю б ви. А если этого достаточно, постоянная заб ота психотерапев­
та о блегчит начало устранения задержек и предоставление се б е достаточно г о ко­
личества б езусловно й лю б ви.

--· -- · · J..ft: · · -- · -

Н ам, пережившим травму, часто б ывает трудно контролировать свое о бъ­

яснимое, но нереальное стремление получать постоянную безусловную лю б овь
от друга или партнера. В конечном итоге, подо б но детям, мы должны смириться
с границами взросло й лю б ви, осо б енно в случае романтических отношений, ко г­
да опьянение б езусловно й лю б овью редко длится б ольше года, а потом партнеры
неиз б ежно начинают чувствовать некоторое разочарование друг в друге из-за
разницы в личных потре б ностях.
Тем не менее романтическая лю б овь может стать важным источником без­
условно й лю б ви, похожей на терапевтическую, осо б енно если она справляется
66 Ч а сть 1. Путь восста н овлен ия : обзор

с неиз б ежностью некоторого разочарования. К нига Сюзан Кэмп б елл (Susan

Campbell) А Couples' fourney (Путь пары) - прагматичная, основанная на иссле­
дованиях книга о том, как до б иваться б ольшей близости, несмотря на нормаль­
ные разочарования в отношениях.

Работа с внутренним ребенком

Д а ва й те вернемся к концепции б ыть се б е матерью. Становясь се б е матерью,
мы проявляем сострадание к се б е и б езусловное позитивное отношение. Б ыть
се б е матерью означает решительно отказаться от ненавист и к се б е и прене б реже­
ния со б о й . Это следует из осознания того, что наказывать себя непродуктивно,
и усиливается пониманием, что для восстановления терпение к се б е и поощре­
ние се бя б олее эффективны, чем самокритика и прене б режение со б ой.
В ы можете улучшить спосо б ность б ыть се б е матерью, создав в своем сердце
воо б ражаемое б езопасное место, где всегда будете рады своему внутреннему ре­
б енку и своему нынешнему " Я ". П остоянное мягкое и ласковое отношение к се б е
пригл а шает ре б енка во взрослое тело, в котором вы сейчас находитесь, и показы­
вает ему, что теперь он окружен заб отой и защищен до брым и сильным взрослым.
Способность быть се б е матерью можно улучшить, мысленно исправляя кри­
тические послания самому се б е посредством целительных слов, которые ре б е­
нок, по все й вероятности, никогда не слышал от своих родителе й. Мой клиент
однажды поделился со мной это й жемчужино й мудрости: " Мысли - простые
мысли - похожи на электрические б атарейки: они дают свет вашему фонарику,
но в то же время могут б ыть токсичны для вас ".
В от несколько полезных утверждени й для развития сострадания к се б е и по­
вышения самооценки. Я рекомендую вам представить, что вы говорите их свое­
му внутреннему ре б енку, осо б енно когда страдаете эмоциональной регрессией.

Утверждения родительской поддержки

Я так рад, что ты родился.
Ты хороший человек.
Я люблю те бя таким, како й ты есть, и я всегда на твое й стороне.
Ты можешь приходить ко мне всегда, когда те б е б ольно или плохо.
Те б е не нужно б ыть идеальным, что б ы получить мою лю б овь и защиту.
Я разделяю все твои чувства.
Я всегда рад тебя видеть.
Э то нормально, что ты злишься, и я не позволю те б е причинять се б е или
другим боль , когда ты зол.
Ты можешь допускать оши б ки - они твои учителя.
Ты можешь знать, что те б е нужно, и о б ращаться за помощью.
Глава 3. Улу ч ш ен ие отно ш ен и й 67

У те бя могут б ыть со б ственные предпочтения и вкусы.

Ты услада моих глаз.
Ты можешь вы б ирать собственные ценности.
Ты можешь вы б ирать своих друзей, и ты не о бязан лю б ить всех.
Ты можешь иногда чувствовать замешательство и нерешительность и не иметь
ответов на все вопросы.
Я очень горжусь тобой.

Быть себе отцом и спасательная операция

с по мощью машины времени
Многие отстраненные и отверженные дети вступают во взрослую жизнь,
чувствуя, что мир - это опасное место, к которому они плохо подготовлены
и в котором не могут защитить се бя. Если спосо б ность б ыть се б е матерью в пер­
вую очередь направлена на лечение ран прене б режения, то спосо б ность б ыть
се б е отцом лечит раны б еспомощности, что позволяет защититься от жестокого
о б ращения со стороны родителе й и от других людей , злоупотре бляющих своим
авторитетом.
Способность быть себе отцом направлена на ф ормирование уверенности
в се б е и самозащиты. О на включает в се бя о б учение э фф ективному противо­
стоянию внешнему и / или внутреннему насилию, а также отстаиванию права
взрослого ре б енка, как описано в панели инструментов № 2 в главе 16. Многие
пережившие травму извлекают б ольшую пользу из книг по самоутверждению
и тренингов ассертивности.
Одно из моих лю б имых упражнени й , тренирующих спосо б ность б ыть се б е
отцом, - спасательная операция с помощью машины времени . Я применял его,
что б ы помочь се б е и своим клиентам. С клиентами я применяю его для модели­
рования процесса борьбы с всепоглощающим чувством б еспомощности, которое
часто сопровождает эмоциональные регрессии.
О писанны й ниже вариант этого упражнения я применяю как для се бя, так
и в ра б оте с моими клиентами. Я говорю своему внутреннему ре б енку, что, если
путешествие во времени когда-ни будь станет возможно, я вернусь в прошлое,
что б ы положить конец насилию моих родителей. При этом я произношу такие
слова: " Я позвоню в 9 1 1 . Я позвоню в Службу защиты дете й и пожалуюсь н а них.
Я схвачу их за руки и выверну их за спину, если они попытаются ударить те бя.
Я засуну им во рты кляпы, что б ы они не кричали на те бя и не бу б нили свои при­
дирки. Я надену им мешки на головы, что б ы они не хмурились и не смотрели на
те бя с презрением. Я отправлю их спать б ез десерта. Я сделаю все, что ты от меня
хочешь, что б ы защитить те бя ".
Такие о б разы часто дают выход моим страху и стыду, а иногда даже позволя­
ют моему внутреннему ре б енку смеяться от восторга. И ногда я зак а нчив а ю это
68 Ч асть 1. Путь восста новлен ия : обзо р

упражнение, говоря своему внутреннему ре б енку, что соо б щу о родителях влас­

тям, что б ы их отправили на курсы повышения квалификации родителей.
И ли я говорю ему, что, если б ы я мог, то заб рал б ы его к себе в будущее,
и с ним не случились б ы все эти ужасные вещи. Я напоминаю ему, что на самом
деле он сейчас живет со мной в настоящем, где я всегда буду делать все возможное,
что б ы защитить его. Теперь у нас есть сильное тело, б ольше навыков самозащиты,
помощь друзе й и правово й системы, которые всегда придут нам на помощь.
Если в каждом аспекте своей жизни мы постоянно поддерживаем своего
внутреннего ре б енка, то он чувствует се бя все в б ольше й б езопасности, все б о­
лее живым и экспрессивным. П оскольку, переживая свое взрослое " Я ': клиент
постоянно улучшает свою защиту, он будет чувствовать себя в достаточной б ез­
опасности, что б ы раскрыть свою врожденную жизненную силу, игривость, лю­
б опытство и спонтанность.

Коллективное заме щающее родительство

З амещающее родительство в своем лучшем варианте - это диалектика урав­
новешивания взаимно подкрепляемых процессов заме щающего родительства
с помощью других людей и замещающего родительства своими силами. Иногда
замещающее родительство должно б ыть инициировано и смоделировано кем-то
другим, например психотерапевтом, спонсором, надежным другом или группой
поддержки, которые могут показать нам, как самим се бя поддерживать.
В качестве альтернативы многие пережившие травму инстинктивно иници­
ируют заме щающее родительство с помощью других путем введения того, что
один из моих клиентов описывает как " соо б щество книг". Для них в роли заме­
щающих родителей играют писатели, по буждающие травмированных людей це­
нить и поддерживать себя.
А лиса б ыла такой пережившей травму. Ее семья так сильно травмировала
ее в детстве, что она быстро усвоила, что б ыть уязвимой перед другими опас­
но, глупо и о б этом не может б ыть и речи. Однако желание получать поддержку
и помощь, которой она б ыла так несправедливо лишена, вернулось в ее сознание
благодаря увлечению книгами по самопомощи. П рочитав много литературы по
психологии, она в конце концов получила достаточную помощь, что б ы начать
думать, что ей пора встретить до б рого, надежного и лю бящего человека, и начала
проходить весьма полезную для се бя психотерапию. (В разделе "Б и блиотерапия "
главы 1 5 я рекомендую свои лю б имые книги по терапевтической самопомощи. )
Я тоже шел долгим путем, читая книги и посещая лекции, прежде чем решил
погрузиться в пугавшую меня тогда психотерапию, где, как было сказано ранее,
мне повезло най ти достаточно хорошего психотерапевта, что б ы пере й ти в своем
исцелении отношени й на следующи й уровень.
Психотерапия помогла мне интернализировать последовательную позицию
психотерапевтов, неизменно занимающих мою сторону, и научила подражать
Глава 3 . Улу ч ш ен ие отно ш ен и й 69

е й. Это , в свою очередь, побудило меня стремиться к надежно й и по-настоя­

щему б лизкой друж б е. Такой же результат я на блюдал у многих моих кли е нтов
и друзе й .
В итоге я до б ился свое й первой надежно й б езопасно й привязанности вне
психотерапии и впоследствии оказаться готов отказать от психотерапии как
от того единственного места, где можно иметь глу б окие и значимые отнош е ния.
Я считаю, что нуждаться в материнском и отцовском типе поддержки от
других - потре б ность, присутствующая на протяжении всей жизни, а не огра­
ниченная только детством. К счастью, теперь, много лет спустя, я имею с ч астье
испытывать многоуровневую родительскую поддержку со стороны других лю­
дей, которых я называю комитетом по перевоспитанию. Под ним я понимаю
круг друзей, отношения с которыми о бладают разными уровнями близости.
В нутренни й круг моего комитета поддержки составляют пятеро моих самых
близких люде й .
В о б щении с людьми из этого внутреннего круга для меня нет ничего слиш­
ком уязвимого или запретного. Этот круг составляют моя жена, друг-психоте­
рапевт, мо й приятель по занятиям спортом и два члена моей старой мужской
компании. К этому кругу примыкают люди, которые могут в него войти, если
о б стоятельства позволят мне лучше их узнать.
З а этим кругом находятся круги, расположенные по степени уб ывания бли -
зости, но которые все же содержат значимые отношения. Следующий круг - это
люди, которых я редко вижу, но которые б ыли со мной достаточно близки в про­
шлом, и мне приятно представлять, что они заботятся о б о мне и сейчас. В этот
круг входят моя поко й ная б абушка, три моих б ывших психотерапевта, пара при­
ятелей по армии, старые школьные и университетские друзья и четыре моих луч­
ших друга, с которыми я десять лет жил в А встралии.
Следующи й внешни й круг состоит из мое й медсестры-практикантки, ф изио­
терапевта, которого я иногда вижу, нескольких коллег-психотерапевтов и мудро­
го старого школьного б и блиотекаря, которы й помогает мне вы б ирать книги для
моего сына.
Следующи й внешний круг составляют друзья, с которыми я занимаюсь спор­
том, родители друзе й моего сына и люди в моем районе, отношения с которыми
не осо б енно значимы, но с кем существует легкая химия, создающая ощущение
сопричастности.
И последний круг - это случа й ные незнакомцы, с которыми я время от вре­
мени имею удовольствие легко и комфортно взаимоде й ствовать.
Я знаю многих переживших травму, чья эффективная реа б илитация также
б ыла вознаграждена б ольшим количеством лю б ви многих других люде й , что вос­
становило их испытанный в детстве дефицит помощи и поддержки. И, как и мои,
их комитеты начинались с одного человека, с которым у них б ыла достаточно
тесная связь. Е сли считать еще и вас самих, то это уже два человека, а дале е этот
комитет все б олее увеличивается - по одно й дружб е за раз.
70 Ча сть 1 . Путь восста новл ен ия: обзор

Д ао отношений с собой и с другими

Та ким о б р азом, восстановление станови тся возможным бл а год аря содей­
ствию н а дежных людей. И все же переживш им травму с особенно тяжелой исто­
рией пред ательств а , возможно, нужно проделать боль шую р а бо ту н а других
уровнях, прежде чем они б удут готовы рискнуть уязвимостью и открыться для
помощи в отношен иях.
Тем не менее ре а б илитация на глуб оких уровнях, а также здоровое " чело­
веческое существов а ние ", означают б аланс между с амопомощью и помощью
других людей. Ра б от а над отношениями позволяет залечить изначальную трав­
му з а б рошенности, а раб ота над со б ой уменьш а ет пренебрежение с ами м собо й ,
происходящее вследствие подр аж а ния ребенка своим родителям. Чем дольше вы
пр акти куете р а зные техники за боты о се б е, опис а нные в этой книге, тем меньше
времени вы проводите в с а моз аб рошенности. При достаточном упорстве з а б ота
о се б е становится б есценной и нез аменимо й привычкой.
В продвинутой реабилитации самопомощь и помощь в отношениях объеди­
няются в исключительно важное д а о. Дао - это ком б инация инь и янь, противо­
положных и взаимодополняющих сил. Дао восстановления отношений включ а ет
в се бя б а л а нс здоровой независимости и здоровой зависимости от других.
Для переживших травму этот терапевтически й синтез может возникнуть,
когд а р а звитие с а моподдержки позволяет вы брать и открыть для себя бл а готвор­
ные отношения с другим человеком. Одновременно с этим, достижение б езоп а с­
ных, поддержив а ющих отношени й с другим человеком спосо б ствует развитию
спосо б ности поддерживать себя. Э то вознагр ажд ается ослаблением а втом ати че­
ской тенденции к с а мозаброшенности. Кроме того, это спосо б ствует постепен­
ному становлению соо б ществ а - жизненно важного ресурса, которого в а с так
неспр а ведливо лишили в детстве.
Ч ем б ольше мы поддерживаем се бя, тем сильнее привлекаем поддержив а ющих
н ас других. Чем б ольше нас поддерживают другие, тем успешнее мы поддержив а ем
се бя. И ногд а мы входим в это дин амическое д ао своими со б ственными усилиями,
а иногда бл а год аря поддержке друга или профессион а льного помощника .
Для многих из нас, переживших травму, значительн ая ч асть р аб оты по с а­
мопомощи должна происходить до того, как мы будем в состоянии открыться -
прежде чем ста нем дос таточно проницательными, что б ы вы б р ат ь по-н астояще­
му б езоп а сную и целительную поддержку.
 П Р О Г Р Е СС В Р ЕА БИЛ ИТА Ц И И

Признаки реабилитации
Эффективная реаб илитация приведет к постоянному уменьшению эмо­
циональных регрессий. С о временем в результате достаточно й практики вы
станете б олее опытным в управлении триггерными ситуациями. В свою оч е­
редь, это приведет к тому, что эмоциональные регрессии будут реже появ­
ляться, станут менее интенсивными и менее продолжительными.
Еще одним ключевым признаком восстановления является то, что вли­
яние вашего внутреннего критика начнет сужаться и утрачивать доминиро­
вание над вашей психикой. По мере того как оно будет уменьшаться, ваше
дружелю б ное эго начнет расти, в нем появится пространство для роста и раз­
вития осознанности, котор ая поможет распознавать моменты, когда внутрен­
ни й критик вступает в игру. В свою очередь, это позволит вам постепенно от­
клонять пер ф екционизм и непримиримость внутреннего критик а. В се реже
вы б удете преследовать себя за нормальные слаб ости. Кроме того, вы будете
меньше разочаровываться по поводу незначительных оши б ок других людей.
Е ще одним признаком реаб илитации является постепенное улучшение
в а ше й спосо б ности в рел а ксации. С ней приходит развитие спосо б ности
споко й нее реагировать на триггерные ситуации. Это также позволит в а м ис­
пользовать свои инстинкты борьбы, б егства, ступора и уступчивости здоро­
вым, не самор азрушительным спосо б ом. Это означает, что вы будете б иться
только тогд а , когда вас будут реально атаков ать; убегать, когда не останется
других шансов; впадать в оцепенение, только когда нужно перейти в режим
пристального наблюдения; уступать только тогда, когда имеет смысл пожерт­
вовать со б ственными интересами.
Е ще один спосо б опис ать это снижение чрезмерного реагирования з а клю­
чается в том, что у вас будут хорошо сбалансированы полярные противопо-
72 Ч а сть 1 . Путь восста новлен ия: обзор

ложности - нападение и оцепенение. Когда этот процесс станет б олее осознан -

ным, вы научитесь б ез ущер б а для се бя б алансировать между отстаиванием со б­
ственных потре б ностей и достижением компромисса с потре б ностями других.
Другим примером снижения чрезмерного реагирования является уравнове­
шивание полярных противоположностей б орь б ы и уступки. О но проявляется
в достижении равновесия между " делать " и "б ыть ': между воз буждением сим­
патической и парасимпатической нервной систем, между левосторонне й и пра­
восторонней о б раб откой мозга. З начение уравновешивания внутри вас поляр­
ных противоположностей " нападение - уступка" и " нападение - ступор " б олее
подро б но рассматривается в конце главы 6.
В осстановление на глуб инном уровне также означает, что постепенно вы
сможете расслабляться в достаточно б езопасной компании. Это, в свою очередь,
приведет к увеличению аутентичности и уязвимости в доверительных отноше­
ниях. В наи б олее благоприятном случае это может завершиться установлением
близких взаимно поддерживающих отношени й , в которых кажды й будет чув­
ствовать се бя комфортно в горе и в радости.
Углубленная реа б илитация предусматривает отказ от спасительной фанта­
зии, будто у вас никогда б ольше не будет эмоциональной регрессии. Избавление
от этой фантазии - второй шаг в этом длительном процессе восстановления,
которы й можно описать как два шага вперед и шаг назад. Об ычно нам прихо­
дится очень много б ороться, прежде чем мы постепенно признаем ту печальную
реальность, что мы никогда полностью не осво б одимся от эмоциональных ре­
грессий. Однако , если мы это не признаем, то ослабим свою способность легко
распознавать эмоциональную регрессию и б ыстро реагировать на нее с позиции
сострадания к се б е, самоуспокоения и самозащиты.

Этапы реабилитации
Н есмотря на то что зачастую мы раб отаем над реаб илитацие й одновре­
менно на разных уровнях, до некоторо й степени она проходит поступательно.
В осстановление начинается на когнитивном уровне, когда психоо б разование
и осознанность помогают нам принять наличие к ПТСР. Такое про буждение дает
нам понимание того, как приступить к деконструкции разных отравляющих
жизнь аспектов к ПТСР.
Н а когнитивном уровне мы приступаем к долго й работе по о б узданию внут­
реннего критика. На этом уровне некоторым пережившим травму придется про­
делать б ольшую раб оту, прежде чем они смогут пере йти к раб оте на эмоциональ­
ном уровне - научиться эффективно горевать.
Ф аза интенсивного горевания о наших детских потерях может длиться пару
лет. Д остигнув прогресса в горевании, переживши й травму естественным обра­
зом переходит на следующи й уровень реаб илитации, который включает в се бя
перераб отку страха путем горевания о б утрате б езопасности в этом мире. На
Гла ва 4 . П ро г ресс в реа б илита ц и и 73

этом уровне мы также учимся преодолевать свой токсичный стыд, горюя о поте­
ре самооценки.
По мере овладения глубоким искусством горевания мы постепенно готовим­
ся столкнуться с основной про блемой нашей травмы - депрессией заброшеннос­
ти. Работа здесь состоит в снятии физиологических блокировок и физиологиче­
ского реагирования на депрессию заб рошенности посредством соматической
перераб отки, которую мы о бсудим в главе 12. Эта раб ота завершается о б учением
тому, как сострадательно поддерживать самих се бя в переживании депрессии.
Н аконец, как подро б но описывается в главе 1 3 , многие пережившие трав­
му нуждаются в определенной социальной поддержке в решении сложных за­
дач, связанных с деконструкцией каждого слоя нашей привычно й , усугу бляюще й
б оль защиты.

Воспитание терпения при про r рессе реабилитации

Как м ы отмечали ранее, реаб илитация о т кПТСР - комплексны й процесс.
Иногда она кажется настолько безнадежно сложной, что мы полностью опуска­
ем руки и застреваем в б ездействии в течение долгого времени. Вот почему так
важно понимать, что реаб илитация является постепенным процессом, в котором
неиз б ежны замедления и даже отступления.
Эффективное восстановление часто ограничивается прогрессом только в од­
ной или двух сферах одновременно. О ткусывать б ольше, чем можешь прожевать,
и пытаться проглотить как можно скорее, вряд ли полезно. П оскольку мое й пре­
о бладающей реакцие й б ыло б егство, я на многие годы застрял на восстановлении
среднего уровня, лихорадочно пытаясь все сразу исправить и изменить. Я опи­
сываю это б олее подро б но в мое й перво й книге When Recovery Ьесотеs Obsessive­
Coтpиlsive (Когда реабилитация становится обсессивно - компульсивной).
Н а ранних стадиях реа б илитации имеет смысл умерить усилия по развитию
навыков самопомощи. Лично я рекомендую сделать о буздание внутренне г о кри­
тика (глава 9) ваше й первоочередной задачей, если вы не уверены, куда двигаться
дальше.
Как только ваш внутренний критик умерит свой пыл и вы заметите ув еличе­
ние периодов, когда ваш разум будет дружелю б ен к вам, естественным о б разом
возникнет по буждение помогать се б е и заб отиться о се б е. Когда это произо й дет,
станет легче понять, чем вы руководствуетесь - пряником или кнутом. Если вы
поймете, что кнутом, попро б уйте разоружить своего критика до б ротой, которую
вы распространили б ы на лю б ого маленького ребенка, который борется с труд­
ностями.

-·-- · · � · · --·-
74 Ча сть 1. Путь восста новл ен и я : обзор

Н игде терпение к се б е не может б ыть б олее важным, чем в раб оте над о бузда­
нием внутреннего критика. Как правило, внутренний критик слишком вездесущ,
что б ы противостоять ему при каждом случае. Тогда не остается времени для все­
го остального.
Н о когда мы приступим к последовательно й работе над обузданием внутрен­
него критика, то все чаще будем в состоянии менять его негативное отношение
на б олее благоприятную для нас точку зрения. В итоге новая полезная привычка
из бегать стыда и ненависти к се б е начнет жить своей самостоятельной жизнью.
Я все еще получаю порции эмоциональных регрессий, но редко занимаю сторону
своего токсичного критика.
Любые практики самопомощи, которые мы пытаемся сделать своей второй
натурой, часто раб отают таким о б разом. Когда мы достаточно долго практикуем
самопомощь, она становится о б ычным делом. С амопомощь проявляется в пр а­
вильном действии и постепенно начинает жить своей самостоятельной жизнью,
когда мы вскрываем истинную природу нашего духа и души, в которых изна­
чально заложена помощь самим се б е.

·- · -- · · � · · -- · -

Мы существенно способс твуем своей реаб илитации, б росая вызов черно- б е­

лому мышлению нашего внутреннего критика всяки й раз, когда он судит нас за
то, что мы несовершенны в своих усилиях. " Прогресс, а не совершенство " - мощ­
ная мантра для направления наших усили й по самопомощи при восстановлении.
Б олее того, по мере прогресса исцеления и особенно когда влияние внутрен­
него критика ослаб евает, желание помогать се б е и заб отиться о се б е становится
б олее спонтанным. Это осо б енно верно, когда мы осознанно делаем что-то для
се бя в духе лю бяще й до броты. Так им о б разом, мы можем сделать это для ре б ен­
ка, которым мы б ыли, - ре б енка, которы й б ыл лишен этого не по свое й вине.
И мы можем сделать это потому, что верим, что каждый ребенок без исключения
заслуживает лю бящей заб оты.
Н аконец, если читатель похож на меня в прошлом и не имеет общей кар­
тины своих страданий, он может чувствовать се бя, как машина, заб уксовав­
шая на ледяном участке дороги . В течение десятилетий я перепро б овал все
возможные средства, испытывая что-то вроде острого чувства неизлечимости
и неполноценности. К счастью, в конце концов я достиг невидимой крити­
ческой массы и понял, что на самом деле прошел долгий путь. У меня б ыло
довольно много паззлов в это й головоломке восстановления, и мне нужно
б ыло всего лишь составить из них целостную картину, что б ы двигаться даль­
ше. Таким образом, я разработал основной план, которы й помог мне, моим
клиентам и подписчикам са й та осознавать страдания и понять, как можно их
эффективно уменьшить. Я молюсь и надеюсь, что ин ф ормация в это й книге
принесет о б легчение также и вам.
Глава 4 . П ро г ресс в реабилита ц и и 75

Выживание или успех

Реаб илитация включает в се бя о бучение умению справляться с непредсказу­
емыми изменениями в наших внутренних эмоциональных состояниях.
Для этого осо б ое значение приобретает континуум " Выживание � Успех".
До начала реаб илитации нам может казаться, что жизнь - не что иное, как
б орь б а за выживание. Однако по мере восстановления мы все чаще испытываем
ощущение успеха. О но может начаться как чувство оптимизма, надежды и уве­
ренности в том, что мы де йствительно восстанавливаемся.
И затем у нас неиз б ежно исчезает под ногами дно, потому что реа б илитация
не всегда является поступательным процессом. Это так несправедливо - снова
вернуться к б орь б е за выживание. Вдо б авок мы воо б ще заб ываем, что у н а с ког­
да-то б ыла передышка от выживания. Еще одна эмоциональная регрессия, и нас
полностью от брасывает назад на полюс выживания. Мы застряли в смертельно
удушающем меланже заб рошенности.
В реж име выживания даже самая тривиальная и легкая задача может ка­
заться исключительно сложной - как в детстве, когда все казалось слишком
трудным. И если эмоциональная регрессия осо б енно интенсивна, в дверь может
постучаться Танатос. Танатос это тяга к смерти, описанная Ф рейдом и во­
-

площаемая во флешбэках суицидального содержания, которые мы рассмотрели

в главе 1 .
Важно повторить, что это состояние чувств является эмоциональной ре­
грессией в худшие времена детства, когда наша воля к жизни б ыла поставлена
под угрозу. По мере развития осознанности мы можем признать суицидальное
мышление доказательством эмоциональной регрессии и начать спасать се бя
с помощью пошагового управления эмоциональными регрессиями, описанного
в главе 8.
По мере прогресса нашего восстановления мы все реже будем возвращаться
назад к полюсу выживания, этому исполненному отчаянию краю континуума.
Тем не менее режим выживания все еще может ощущаться как непереносимый,
осо б енно когда характеризуется высокой тревожностью или парализующе й де­
прессией.
Преб ывать в стадии выживания осо б енно трудно в те моменты, когда управ­
ление эмоциональными регрессиями дается с трудом, и ощущение, что жизнь -
это б орьба, может длиться днями и даже неделями. Это территория, на которой
эмоциональные регрессии становятся продолжительными .
Я убежден, что иногда регрессия является призывом нашей психики к раз­
решению важных задержек в развитии. В таком случае нео бходимо стремиться
к б езусловному принятию се бя во время периода длительных трудностей. Также
нео бходимо развивать стойкость и спосо б ность к самозащите. Эта основопола­
гающая готовность защищать се бя от несправедливости должна постепенно уси­
ливаться, что б ы мы могли противостоять атакам внутреннего критика.
76 Часть 1 . Путь восста новл ен ия : обзор

Б олее того, мы можем совершенствовать свою спосо б ность переносить не­

взгоды в стадии выживания с помощью техник осознанности из главы 13, что б ы
проявлять и укреплять сострадание к се б е. Кроме того, по мере восстановления,
когда мы заручимся поддержкой надежных союзников, это поможет вер б ально
вентилировать нашу б оль, если мы застрянем в режиме выживания.
В такие периоды может появиться огромное искушение вернуться к менее
функциональным спосо б ам самоуспокоения, которым мы выучились, когда
б ыли моложе. В зависимости от вашего типа защитного реагирования это о б ыч­
но проявляется как переедание, злоупотре бление психоактивными веществами,
трудоголизм, нарушения сна и / или сексуальные эскапады.
Та кие методы " с а молечения " тоже могут оказаться проявлением наших попы­
ток удержаться на полюсе успеха в континууме "В ыживание � Успех". Отчаянно
цепляться за успех - это импульс, которому тяжело сопротивляться, осо б енно
когд а мы уже испытали вкус по б еды.
Однако по мере восстановления и развития осознанности мы начинаем за­
мечать: такое самолечение означает, что мы находимся в режиме выживания
и стр адаем от эмоционально й регрессии. Мы все б олее отдаляемся от того конца
континуума, где находится успех. Дезадаптивными попытками самолечения мы
лишь усилили свою регрессию. В такие моменты самую б ольшую пользу может
принести самопринятие - когда мы раз за разом говорим се б е, что остаемся
сами со б о й независимо от того, в какой точке континуума находимся.
Н е устану повторять, что все люди в жизни сталкиваются с нео бходимостью
справляться с разочаровывающими переходами от успеха к выживанию. Однако
нам, пережившим травму, очень трудно управлять этими переходами, потому
что мы так долго находились в полюсе выживания. Тем не менее по мере нашей
реабилитации мы можем научиться эффективно поддерживать себя, когда за­
стрев аем в режиме выживания.

Трудности с определением п ризнаков реабилитации

Н екоторые читатели долго раб отают над свое й реаб илитацие й и стыдятся
из-за отсутствия прогресса - и напрасно. В следствие мышления по принципу
" вс ё или ничего ': типичного симптома к ПТСР, пережившие травму на ранних
этапах восстановления часто не замечают свой прогресс.
Н е замечая степень своего прогресса в раб оте по реаб илитации, мы риску­
ем сдаться и опустить руки. Из-за черно- б елого мышления мы будем регулярно
попадать в ловушку непризнания или о б есценивания того, чего на самом деле
достигли. Н а ранних стадиях реаб илитации распространено перфекционистское
приуменьшение прогресса, которы й на самом деле никогда не бывае т стопро­
центным.
В от некоторые признаки восстановления, которые, по моему мнению, жерт­
вы травмы не замечают, оценивая свой прогресс.
Глава 4 . П ро г ресс в реабилита ц и и 77

1. Менее интенсивны й переход к реакции б орь б ы / б егства / ступор а / уступки.

2. Б олее смелое сопротивление внутреннему критику.
3. П овышение осознания эмоциональных регресси й и атак внутреннего
критика.
4. Увеличение периодов относительного благополучия.
5. П рогресс в прораб отке задержек в развитии, перечисленных в главе 2.
6. С нижение переедания или злоупотре бления психоактивными веществами
как средств самолечения.
7. Увеличение количества достаточно хорошего о б щения с другими.
8. С нижение б олезненности и интенсивности переживани й при эмоцио­
нальных регрессиях.
Что касается пункта 3, важно отметить, что, даже если осознанность
не прекращает моментально эмоциональную регрессию или атаку внутреннего
критика, спосо б ность распознавать их уже представляет со б о й значительны й
прогресс. Кроме того, такое распознавание спосо б ствует эффективным действиям,
улучшающим положение. Это повышает вероятность того, что мы будем помнить
о навыках управления эмоциональными регрессиями, перечисленных в главе 8.
Кроме того, важно отметить постепенное снижение интенсивности пережи­
вания тревоги, стыда и депрессии в эмоциональных регрессиях. В связи с э тим
соци альная тревожность может постепенно снижаться от панического отчужде­
ния до б олее терпимого социального дискомфорта и вплоть до соци а льно й не­
принужденности. Кроме того, депрессия может постепенно снижаться от п ара­
лизующего отчаяния до ангедонии (неспособности наслаждаться нормальными
радостями жизни ) и вплоть до состояния усталости и немотивированной умиро­
творенности. Конечно, о б а этих процесса проистекают с переменной скоростью.
Я пишу это, испытывая легкое сожаление о многих десятилетиях, когда я оце­
нивал свое эмоциональное состояние и настроение ( как хорошее, так и плохое )
в духе " вс ё или ничего ". Если я не чувствовал се бя очень хорошо, то мне казалось
будто все из рук вон плохо. А так как чувствовать се бя очень хорошо - это то,
что люди ощущают лишь относительно не б ольшую часть времени, мои плохие
ощущения стали доминирующим переживанием. Действительно , слегка непри­
ятное ощущение у меня быстро превращалось в ужасное вследствие стыда, сме­
шанного с мышлением по принципу " вс ё или ничего ".
П оэтому я так благодарен изменившему мою жизнь прозрению, которое за­
ставило меня изменить прежнее стремление к идеалу на новое стремление к по­
степенному улучшению.
В нутренни й критик отрицает признаки прогресса всяки й раз, когда проис­
ходит новая эмоциональная регрессия, пусть даже менее интенсивн ая. Каждое
повторение чувства стыда, страха или депрессии интерпретируется к а к док а з а ­
тельство того, что ничего не изменилось, даже когда удлиняются периоды б ез
активации регрессий.
78 Ч асть 1. Путь восста новл ен ия : обзор

Черно-белая оценка внутреннего критика такова: " Я ли б о излечился, ли б о

б езнадежно неполноценен ': И как только вы соглашаетесь с утверждением внут­
реннего критика о ваше й неполноценности, вы выходите из процесса восста­
новления и скатываетесь вниз по спирали в полномасштаб ную эмоциональную
регрессию - вас снова захватывает ледяно й панцирь токсичного стыда, и вы це­
пенеете в б еспомощности и б езнадежности в мертвой хватке к ПТСР.

Реабил итация - это пожизненный процесс

Чрезвычайно т рудно принять тот ф акт, что реабилитация никогда не завер­
шится. И хотя мы можем ожидать, что с течением времени наши эмоциональ­
ные регрессии станут редкими и утратят интенсивность, чрезвычайно трудно,
а и ногда и невозможно отказаться от спасительной фан тазии, что однажды мы
освободимся от них навсегда.
И даже если мы уже не так цепляемся за эту спасительную ф антазию, мы
склонны о б винять се бя всяки й раз, когда у нас случаются эмоциональные регрес­
сии. О чень важно понять, что процесс восстановления о б ычно сопровождается
многочисленными временными регрессиями. Кроме того, б ольшинство встав­
ших на путь восстановления заблуждаются, полагая, что их временная регрессия
окажется постоянной и окончательной. Э то заблуждение подкрепляется тем, что
наступление эмоциональной регрессии сопровождается ощущением нескончае­
мости . В такие моменты мы регрессируем к нашему детскому разуму, которы й
б ыл неспосо б ен воо б разить будущее, отличающееся от вечного настоящего на­
шей заб рошенности.
И так, как же, учитывая сказанное, возможно жить с кПТСР� Мне помогает
то, что я рассматриваю мое к ПТСР как нечто похожее на диаб ет, т. е. состояние,
которое тре бует постоянного контроля на протяжении все й мое й жизни. Э та
плохая новость, естественно, оскор б ительно неприятна, но, как и в сл уч ае с диа­
б етом, хорошая новость заключается в том, что, если я научусь искусно контро­
лировать эмоциональные регрессии, к ПТСР будет лишь изредка докучать мне.
И, что еще б олее важно, я смогу развиваться и жить б олее насыщенной и плодот­
ворно й жизнью.
Еще одна хорошая новость состоит в том, что при эффективном управлении
кП ТСР вознаграждает нас осо б ыми дарами, недоступными тем, кто менее трав­
мирован, - как мы увидим в конце главы.

Ц елительные эмоциональные регрессии и боли роста

Излечен ие детско й травмы является длительным и постепенным процес­
сом, поскольку полное восстановление способности к самовыражению тре бует
б ольшой практики. Б ыть самим со б ой поначалу очень страшно и может вызы-
Гла в а 4 . П ро г ресс в реабилита ц и и 79

вать эмоциональные регрессии. Во многих не благополучных семьях за здоровое

самоутверждение ре б енка наказывали, как за тяжки й грех. Попытки самовыра­
жаться спосо б ами, которые ваши родители запрещали, как правило, пон ачалу
вызывают интенсивные эмоциональные регрессии, которые препятствуют осоз­
нанию исцеляющей силы такой практики.
Мы можем заставить себя взглянуть в лицо это й б оли, концептуализируя ее
как б оль исцеления. Ч то б ы не дать прошлому затянуть нас назад, надо решиться
осознанно пережить эти эмоциональные регрессии и восстановить наши осно­
вополагающие права, в которых нам б ыло отказано родителями, и, н а конец, по­
лучить то, что по праву нам принадлежит.
Мы можем придать се б е силы для столкновения с этими столь нео бходимы­
ми эмоциональными регрессиями, мысленно сравнивая " высказывания вслух"
с походом к стоматологу. Пока мы не примем б оль от стоматологических проце­
дур, мы о б речены до б есконечности страдать от хронической зуб но й б оли. Пока
мы не начнем проговаривать свои переживания, одиночество нашего молчания
будет держать нас в тюрьме б езысходности.
Реа б илитация от б олезненных воспоминани й детства очень сложна еще и по­
тому, что человек старается из б егать любой боли. Мы можем даже убедить се бя,
что из б егать эмоционально й регрессии и ее проговаривания. Но хотя в какой-то
момент такое отступление и покажется заманчивым, мы не должны сд а ваться.
Б олее того, если мы когда-ли б о решимся се б я превозмочь, мы должны б у­
дем призвать всю свою отвагу. На мо й взгляд, хра б рость определяется стр ахом.
О на состоит в том, что вы б оитесь, но все равно совершаете правильные де й ­
ствия, преодолевая страх. Не нужно храб рости, что б ы дел ать то, что не вызы­
вает стр аха.
Раб ота с гневом, описанн ая в главе 1 1 , может существенно помочь в этом.
П ри достаточно сильных намерениях вы сможете про буждать тот вид муже ства,
которое состоит в том, чтобы испытывать страх и действовать вопреки ему. В ы
можете подтолкнуть се бя к этому, что б ы спасти вашего внутреннего ре б енк а от
участи так и остаться никем не увиденным и не услышанным.
В достаточной мере овладев этой практикой, мы узнаем, что не следует пы­
таться полностью искоренить страх. Мы можем б ояться и все же действовать
смело. Мы можем б ороться с подавлением желания высказать со б ственные мыс­
ли, мнения, предпочтения, мы можем научиться говорить " нет " и уст а навлив ать
границы.
П ри достаточно й практике целительные эмоциональные регрессии не толь­
ко уменьшатся, но и заменятся здоровым чувством гордости за се бя и свою му­
жественную по б еду над со б ой. Все чаще и ощутиме й нас будет вознаграждать
чувство б езопасности вследствие наше й принадлежности к миру.

- ·-- · · � - · --·-
80 Ч а сть 1. Путь восста новлен и я : обзор

Н а б ол ее глуб оком уровн е р е абилитации оч е нь важно, что б ы мы осознали,

что чувства страха, стыда и вины иногда являются признаками того, что мы ска­
зали или сд елали что-то правильно. О ни являются эмоциональными р е гр е ссия­
ми того, насколько мы б ыли травмированы за то, что пытались пр е те ндовать на
нормальны е ч елов е ч е ски е привил е гии.
По м ер е р е аб илитации мы должны научиться п ер еносить эти чувства.
Придани е им б ол ее глубокого смысла - ключ к достиже нию этой ц ели. Как пра­
вило, это включае т в с е бя сл едующи е прозр е ния: " С е й час я б оюсь, но мн е н е гро­
зит опасность, как в д е тств е " ; " Я чувствую вину н е потому, что виноват, а потому,
что б ыл загнан в чувство вины за выраже ни е со б ств е нного мн е ния, своих по­
тр е б носте й и пр едпочтени й"; " Я испытываю стыд потому, что мои родит ели вы­
ражали ко мн е сво е пр езр е ни е и отвращ е ни е за то, что я просто б ыл самим со б о й.
Я говорю «н е т» этим токсичным родит ельским проклятиям, горжусь и понимаю,
что они пытались уб ить мою душу. Я возвращаю им их позор в вид е отвращ е ­
ния - отвращ е ния, которо е чувствует лю бой здоровый взрослы й , наблюдая, как
родит ель с пр езр е ни е м изд е вае тся над р е б енком, или когда он видит родителя,
б е сс ерде чно игнорирующе го страдающ его сво е го р е б е нка':

О птимальный стресс
З адача постоянно расти и эволюционировать из мо е й де тско й травмы ста­
новится б ол ее привл е кательной для м е ня, когда я вспоминаю слова Боба Дилана:
" Тот, кто н е занят рожде ни ем, занят умирани ем ': Ряд посл едних иссл едований
в о бласти н е йронаук и показал, что нам в жизни н е о бходим н е б ольшой, так назы­
вае мый оптимальный, стр е сс.
Оптимальный стресс - это сбалансированно е ум ер енно е колич ество стр е сса,
н ео ходимо е для роста новых н ей ронов и о бразования н е й ронных связ е й , от кото­
б
рых зависит поддержани е здоровья мозга. Исследования показывают, что подобно
тому, как чр езм ерны й стр е сс приводит к б иохимич ескому состоянию, при кото­
ром повр еждаются н ейроны , н едостаточны й стр е сс приводит к атро ф ии, см ерти
н е й ронов и пр екращ е нию их зам е ны. Вот поч ему о буч ени е на протяже нии все й
жизни повс ем е стно признано услови ем профилактики б ол е зни Альцгей м ера.
По мо ему мн ению, р еаб илитация длиною в жизнь - это благородная состав­
ляющая о буче ния на протяжении все й жизни. Я полагаю, что оптимальны й стр е сс
часто достигае тся тогда, когда мы практикуем пов ед е ни е , исправляющ ее наши за­
д ержки в развитии. Прим еры этого включают чте ни е книг самопомощи, пос ещ е ­
ни е с еминаров по самосов ерш е нствованию, самопознание путем в ед е ния дн евни­
ков, б орьбу за со б ств енную уязвимость и ауте нтичность на психотерап евтиче ских
с е ссиях или в развивающихся отнош ениях. Возможно, что и н езначительны е эмо­
циональны е р е гр е ссии иногда играют роль оптимального стр есса. Я знаю многих
п ер еживших травму в состоянии долгосрочного восстановл ения, которы е н епр е ­
рывно развиваются и о бр е тают подлинную мудрость в пр е клонны е годы.
Глава 4. П ро г ресс в реа билита ц и и 81

Н ет худа без добра

Мы ж ивем в эмоционально о б едненной культуре, и те, кто находится в про­
цессе долгосрочной реаб илитации, часто являются о бладателями гораздо более
высокого эмоционального интеллекта по сравнению с о б ычными людьми. Это
несколько парадоксально, поскольку пережившие детскую травму первон ачаль­
но получают б олее тяжелые эмоциональные раны, чем в целом о б ычные люди.
Луч надежды заключается в том, что многие из нас б ыли вынуждены с осознан­
но лечить свои травмы, поскольку их раны неизмеримо серьезнее. Тот, кто б ез уст а­
ли трудится по программе самовосстановления, не только б ыстрее восстанавлив а­
ется от эмоционального ущер б а, но и в целом б олее эмоционально развит по срав­
нению с эмоционально о б нищавшим о б ществом. Один из моих пациентов описал
это как возможность стать " б олее эмоционально умным, чем нормальные люди ''.
Пожалуй , само й большой наградо й за развитие эмоционального интеллекта
представляется спосо б ность к б олее глуб окой бл изости. Эмоц иональны й интел­
лект является основополагающей составляющей социального интеллекта - типа
интеллекта, которы й также в целом снижен у б ольшинства людей.
Как говорилось ранее, близость значительно усиливается, когда два чело­
века делятся всеми аспектами своих переживани й . Особ енно тогда, когда они
выходят за рамки табу относительно полноценно й эмоциональной коммуника­
ции. Чувства лю б ви, признательности и благодарности естественным о б разом
усиливаются, когда мы взаимно полностью се бя проявляем - уверенными или
испуганными, лю бящими или отчужденными, гордыми или смущенными. Какое
невероятное достижение, когда два человека могут создать такие подлинные
и поддерживающие друг друга отношения! С амые близкие отношения, которые
я видел, устанавливались между людьми, сделавшими все, чтобы освободиться
от негативного наследия своего воспитания.

"Ж изнь без такого исследования не есть жизнь

дл я ч еловека "
Еще один плюс реаб илитации - достижение б олее б огато й внутренней жиз­
ни. И нтроспективный процесс, являющи й ся основополагающим для эффектив­
ной реаб илитационно й раб оты, в конечном итоге углубляется и о б огащает пси­
хику переживших травму. Постоянное осознанное изучение всех аспектов свое­
го " Я " помогает на своем опыте понять, что имел в виду С ократ, когда говорил:
"Ж изнь б ез такого исследования не есть жизнь для человека " 1 •
Переж ивши й травму, если он следует принципу вы б ирать " менее исследо­
ванную дорогу'; становится все б олее сво б одным от навязчивой и неосозн а нной

1 Платон. Апология Сократа / Платон. Собр. соч. в 4-х тт. - М. : Мысль, 1 990. - Т. 1, С. 92. Пер.
М.С. Соловьева. - Примеч. ред.
82 Часть 1. Путь восста н овлен ия : обзор

верности б есполезным семейным, религиозным и о б щественным ценностям, ко­

торые б ыли привиты ему в чувствительном возрасте.
По мере восстановления переживший травму обретает право вы б ирать
б
со ственные ценности и отвергать те, которые не совпадают с его интересами.
Трав мированный человек развивает бо лее глуб окое и о боснованн ое чувство са­
моув ажения, которое не зависит от стадного чувства и изменения взглядов вслед
за каждым новым популярным трендом. Говоря психологическим языком, пере­
живши й травму становится достаточно сво б одным и смелым, что б ы индивидуа­
лизировать и развивать весь сво й потенциал.
По словам Джозефа Кэмпбелла, переживший травму учится " следовать сво­
ему со б ственному благу': Такой человек волен заниматься и интересоваться тем,
к чему чувствует естественную тягу. Он развивает со б ственное чувство стиля. Он
даже может распространять эту сво б оду на стиль одежды, имидж и домашний
декор. В этом плане я видел многих переживших травму, которые развивали свою
эстетику, отличаясь о б остренным чувством прекрасного. Как это контрастирует
с жилищами моих " о б ычных" друзей по спорту, которые часто скудно украшены,
как будто их хозяева б оятся сделать что-то, что выделяло б ы их из о б щей м ассы.
Когда переживши й травму человек восстанавливает право на сво б одный вы­
бор, он становится б олее открытым к экспериментам и чему-то новому - тем
здоровым вещам, которые о бщество мейнстрима может считать немодными или
даже табуированными. Вот некоторые примеры, которые, на мой взгляд, спосо б ­
ствуют как восстановлению, так и здоровой повседневной жизни: до б ровольная
простота, здоровое питание, медитация, нетрадиционная медицина, сострадание
ко всему живому, защита окружающей среды, глуб око эмоциональное общение,
сво б одное горевание.
Переживший травму человек, преследующий долгосрочную цель развития
на пути выздоровления, в целом меняется б ольше, чем остальные. Для многих
не тр а вмированных людей стремление к постоянному о б учению часто прекра­
щается после получения диплома - средней школы или престижного универ­
ситет а .
Интроспективное развитие также вознаграждает восстанавливающегося от
травмы человека широким кругозором и мудростью в принятии важных жизнен­
ных решений. Оно также улучшает его повседневные инстинктивные реакции -
б орь б ы, б егства, ступора или уступки - в моменты де й ствительной опасности.

-·-- · · � · · --·-

Е ще одна польза травмы, проявляющаяся на более поздней стадии реаб и­

литации, - способность обрабатывать нормальную б оль наиболее здоровым
и наименее травмирующим спосо б ом. Под нормальной болью я имею в виду
повторяющуюся экзистенциальную б оль, которую все люди испытывают вре­
мя от време ни, сталкиваясь с потерями, б олезнями, финансовыми про блемами,
Глава 4. П ро г ресс в реабилита ц и и 83

нехватко й времени и т. п. Эти б олезненные столкновения могут вызвать такие

эмоциональные реакции, как гнев, грусть, страх и депрессия. Об ычные люди не
учатся вер б ально вентилировать и перераб атывать свои чувства по поводу таких
со б ытий. Это приводит к тому, что они надолго застревают в эмоционально б о­
лезненных моментах, осо б енно в депрессии.

Э моциональное давление подхода 11 не волнуйся,

будь счастлив "
Одна из причин того, что пережившие травму при восстановлении прио б ре­
тают б ольши й эмоциональный интеллект, состоит в том, что они не реагируют
на навязанную средствами массовой информации мысль о том, что люди обяза­
тельно должны б ыть счастливы.
Однако основная часть населения становится все б олее оторванно й от пол­
ноценного эмоционального опыта в тревожно й погоне за счастьем. Многие
" нормальные " люди устремляются в погоню за счастьем так, словно выполняют
патриотически й долг. Д ля достижения этой цели они все чаще они используют
социально приемлемые релаксанты. Переедание, демонстративное потре б итель­
ство, злоупотре бление психоактивными веществами, зависание в Интерн е те -
распространенность этих зависимостей постоянно растет.
П римером осо б енно нездорового, меняющего настроение поведения являет­
ся порнозависимость. Прис трастие к порнографии сильно сужает сознание мно­
гих страдающих этой зависимостью мужчин. О на попросту разрушает их спо­
со б ность к реально й близости. К сожалению, использование порно все чащ е вос­
принимается как норма, даже во многих психологических кругах.

·-·-- • • * • • --·-

Становясь б олее эмоционально зрелыми, мы осво б ождаемся от вызывающе­

го истерию прессинга - постоянно накачивать нашу жизнь радостью.
Пожалуйс та, не считай те это "Одо й против радости ". Е стественное право на
долю смеха и хорошего самочувствия - благо. Но я считаю, что благом также яв­
ляется сопротивление растущему эмоциональному императиву, который тре б у­
ет, что б ы мы изливались фонтанами радости. Нас ежедневно атакуют рекламные
соо б щения, юмористические передачи, комедийные шоу и просвещенны е гуру
New Age , вызывающие у нас чувство стыда за то, что мы не дотягиваем до нормы,
если не пре б ываем в состоянии перманентного восторга, как дети в Д исне йл е нде.
Прессинг тре б овани й оставаться всегда на высоте в течение десятилетий был
для меня триггером стыда. К сожалению, я все чаще вижу, что клиенты и друзья
испытывают самоуничижение по поводу того, что недостаточно счастливы.
Повторю: разумеется, я не виню радость, но, если она не аутентична, то вы­
глядит о б ескураживающе грустно и даже отталкивающе. В худших случаях конт-
84 Ч асть 1. Путь восста новл ен ия : обзор

ролирующи й нас нарцисс может эмоционально шантажировать нас присоеди­

ниться к нему в изо б ражени и притворной радости. Э то так же б ольно и неесте­
ственно, как заставлять се бя смеяться, что б ы скрыть страх или стыд.
Н о это не значит, что подлинная радость не может б ыть заразительной .
З аразительная радость - это замечательны й опыт позитивной активаци и и раз­
деления с кем-то искреннего восторга.
Согласно моему опыту подлинная радость гораздо чаще встречается в жизни
людей, у которых б ыли хорошие родители. Я не думаю, что радость является ти­
пично доминирующей эмоциональной темой во взрослой жизни, если только ее
не вызывают искусственным путем с помощью наркотиков или алкоголя. С дру­
гой стороны, по мере восстановления переживши й травму переживает радость
все чаще, поскольку раб ота по реаб илитации спосо б ствует растущему чувству
б езопасности в мире.
Есть доказательства того, что по мере развития нашего эмоционального ин­
теллекта ожидание радости станет все б олее о б основанным. Э то позволяет нам
перестать думать, что постоянная радость - нереальная цель восстановления.
Пока этого не произойдет, мы остаемся во власти язвительных тирад внутрен­
него критика, упрекающего нас в том, что мы недостаточно радостны. Один мой
клиент, достигши й значительных успехов в развитии осознанности, отметил, что
стыдил се бя за то, что не б ыл таким же радостным, как актеры в рекламе пива.

- · -- · · � · · --·-

В качестве заключительного комментария к этому о б зору важно подчер­

кнуть, что к ПТСР, как и б ольшинство про блем в жизни, имеет разные степени
тяжести. Комплексное ПТСР может проявляться по-разному - от легкого невро­
за до психоза и от высокой функциональности до полной дисфункции. Степень
его тяжести варьируется от длительных периодов б ез эмоциональных регрессий
до непрекращающегося ужаса пре б ывания в постоянном флешбэке. Этот диапа­
зон также варьируется от ощущения полного успеха до состояния выживания на
грани.
Таким о б разом, успех реаб илитации состоит в том, что б ы эмоциональные
регрессии становились б олее управляемыми, а удовлетворение от жизни - все
б олее частым. Мой друг однажды пошутил: "Я так хорошо восстановился, что
стал выше нормы, я супернормальны й . Мне кажется, что это о б ычные люди
страдают кПТСР ':

·-· -- · · )% · · -·-·

З авершив о б зор, мы готовы пере й ти к следующе й главе, в которо й о бъясним,

как разные истории детских травм могут вызвать кПТСР. М ы также увидим, как
вербальное и эмоциональное насилие может вызвать кПТСР и что в основе боль­
шинства случаев кПТСР лежит глу б окая эмоциональная заб рошенность.
 ЧАСТЬ 1 1
ТОНКОСТИ Р ЕАБИЛИТАЦИИ
 Ч ТО , ЕСЛ И М Е Н Я Н Е Б ИЛ И ?

Ф изическое и сексуальное насилие являются наи б олее очевидными причи -

нами травм, переживаемых ре б енком, осо б енно если они продолжительны. Тем
не менее многое из того, что также вызывает травмы в семьях, продуцирующих
к ПТСР, остается незамеченным. Часто это происходит потому, что акты ф изичес­
кого насилия со стороны родителе й б олее очевидны, чем акты словесного и эмо­
ционального насилия и неглекта. Я уверен, что к ПТСР происходит в равной мере
как в семьях, эмоционально травмирующих ре б енка, так и в семьях, травмирую­
щих его физически.
О трицание травматических последстви й отвержения в детстве может сильно
помешать вашей спосо б ности к исцелению. Длительны й эмоциональный неглект
в детстве, как правило, вызывает подавляющие чувства страха, стыда и пусто­
ты. У вас, как у взрослого человека пережившего травму, могут б ыть постоян­
ные эмоциональные регрессии в меланж отверженности. Реаб илитация зависит
от осознания того факта, что страх, стыд и депрессия являются затяжными эф­
фектами детства б ез лю бви. Б ез этого понимания ваши главные неудовлетворен­
ные потре б ности в комфортных человеческих отношениях могут вызвать у вас
множество ненужных страданий.

От рица н ие и ми н имизация
П ротивостоять отрицанию - задача не из легких. Детям настолько жизненно
нео бходимо верить, что родители их лю бят и заб отятся о них, что они будут от­
рицать и минимизировать доказательства самого вопиющего неглекта и насилия.
Деминимизация являе тся ключевым аспектом противостояния отрицанию.
Это процесс лично й деконструкции защиты, " о б еляющей " его детскую травму.
Проц е сс деминимизации влияния детской травмы на протяжении всей жиз-
Гла в а 5. Что, если меня н е били ? 87

ни похож на очистку очень скользко й и едкой луковицы. В нешни й сло й - это

очевидные свидетельства жестокого о б ращения, например случаи сексуально­
го насилия или телесных наказани й . П оследующие слои включают словесное,
духовное и э моциональное насилие. В нутренние слои связаны со словесным, ду­
ховным и эмоциональным неглектом.
Как это ни парадоксально, физическое насилие со стороны моих родителей ока­
залось благом, поскольку оно б ыло таким вопиющим, что мои попытки пода вить,
рационализировать, об елить или преуменьшить его стали б есполезными еще в под­
ростковом возрасте, и я смог воспринимать своего отца как о б идчика, каким он и был.
(Пон имание, что я идеализирую материнское насилие, пришло намного позже. )
О пределение поведения моего отца как насильственного в конечном итоге
помогло мне осознать менее вопиющие аспекты подавления меня родителями,
и впоследствии я о б наружил вер б альные и эмоциональные слои насилия в луко­
вице своей детско й заб рошенности.

Вербальное и эмоциональное насилие

Тот ф акт, что вер б альное и эмоциональное насилие могут вызвать травму, не
осознается многими страдающими кПТСР, хотя это редко заб ывается при р еаб и­
литации жертв " промывания мозгов " в случае авторитарных религиозных культов.
Многие пережившие вер б альное и эмоциональное насилие никогда не придают
значения этим разрушающим душу последствиям. О ни никогда не приписывают кон­
кретно им свои страдания в настоящем времени. Попытки призн ать это как аб ьюз,
как правило, останавливаются мыслями, что это ничто по сравнению с " намного худ­
шими " случаями неоднократного из б иения детей. В детстве я минимизировал ч астые
пощечины отца, сравнивая себя с моим другом, которого отец из бивал до синяков.
Однако гораздо позже я наконец понял, что словесное и эмоциональное на­
силие нанесло мне и многим моим пациентам гораздо б ольше вреда, чем насилие
физическое.
Постоянные нападки с критическими замечаниями систематически разру­
шали нашу самооценку и заменяли ее токсичным внутренним критиком, кото­
ры й непрестанно судил нас как неполноценных. Даже хуже: слова, эмоциональ­
но отравленные презрением и насмешкой , вселяют в ре б енка страх и токсичны й
стыд. Страх и стыд заставляют его воздерживаться от просьб о внимании, от вы­
ражения се б я для привлечения внимания. Прой дет время, и он научится воздер­
живаться от поиска какой-ли б о помощи или воо б ще отношений.

Влия ние критики на нейробиологи ю

Б езжалостная критика, особенно когда она сопровождается гневом и презре­
нием родителей, настолько вредна, что меняет структуру мозга ре б енка.
88 Ч а сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Повторяющиеся презрительные послания усваиваются и принимаются ре­

б енком, которы й в конечном итоге повторяет их самому се б е снова и снова.
Непрерывные повторения укрепляют нейронные пути ненависти и отвращения
к се б е. Со временем ненависть к се б е связывается со все б ольшим количеством
мыслей, чувств и де йствий ре б енка.
В результате лю б ая склонность к искреннему или уязвимому самовыраже­
нию а ктивирует внутреннюю не й ронную сеть отвращения к се б е. Ре б енок вы­
нужден существовать в пугающем состоянии нападок на се бя, которые в конеч­
ном итоге переходят в полноценное прене б режение со б ой. Способность поддер­
жив ать се бя или принимать свою сторону лю б ым о б разом подавляется.
При постоянном родительском подкреплении эти нейронные пути о бъеди­
няются в гло б альную сеть, которая становится внутренним критиком, домини­
рующим в умственно й деятельности. Негативный кругозор внутреннего критика
созд а ется с помощью множества программ самоотрицающего перфекционизма.
В то же время внутренний критик постоянно одержим опасностью и к атастро­
фой . Главы 9 и 1 О подро б нее рассказывают о том, как сократить и деконструиро­
в ать эти р а зрушающие жизнь программы. П ока это не будет сделано, пережив­
шие травмы, как пр авило, б ольшую часть времени переживают эмоциональные
регрессии разных уровней .
Н а вер б альном и эмоциональном слоях луковицы насилия имеется множе­
ство подслоев минимизации. Я слышал, как пациенты в шутку снова и снова
повторяли разные в арианты следующего: " Я знаю, что я строг с со б ой, но б ез
«Волшебного пинк а » я буду еще б ольшим неудачником. Мне просто нео бходимо,
чтобы ты ругал меня, если мне что-то будет сходить с рук ! " И з б ыток словесного
и эмоцион а льного н а силия в детстве заставляет ре б енка настолько полно отож­
дествлять се бя с критиком, что критик словно заменяет со б ой его личность.
Распознав а ние своего внутреннего критика - борьба длиной в жизнь. Чтобы
осво б одить вашу личность от токсичного влияния внутреннего критика, вам
придется долгое время б ороться с ним. Вы скорее до б ьетесь успеха, если будете
готовы простить себя за неоднократное возвращение к старой привычке о б ви­
нять се бя. Прогресс - это всегда возвратно-поступ ательное движение. По иро­
нии, пагу б н ая нен а висть к се б е способна настолько отравить вас суждениями
о собственной ущер б ности, что вы просто не сможете изгнать своего внутреннего
критик а. Это типично для токсичного критического мышления " вс ё или ничего ".
К сожалению, многие пережившие травму сдаются в б орь б е с критиком, так
и не узнав о б есчисленном количестве его утонченных спосо б ов мучить вас. Тем
не менее нет б олее бл агородно й б итвы за реаб илитацию, чем та, котор ая посте­
пенно осво б ождает психику от доминирования внутреннего критика. Пока не
будет успеха в этом н а правлении, вероят ность того, что вы сможете развить здо­
ровое, дружелю б ное в ам эго, минимальна.
Д а в а й те теперь посмотрим, как сам по се бе эмоциональный неглект может
дать вл асть внутреннему критику.
Глава 5. Что, есл и меня н е били ? 89

Э моционал ьное пренебрежение: суть тра вмы

комплексного ПТСР
Минимизация вреда, причиненного продолжительным эмоциональным не­
глектом, является сердцевиной луковицы отрицания кПТСР. В осстановлени е вый­
дет на качественно новы й уровень, когда мы дей ствительно почувствуем и поймем,
насколько губ ительно эмоциональное пренебрежение. Отсутствие родительской
лю бящей заинтересованности и участия, осо б енно в первые несколько лет, о бра­
зует подавляющую пустоту. Жизнь кажется ужасно пугающе й младенцу или малы­
шу, которого на долгое время оставляют без утешения и заб оты. Дети б еспомощны
и б ессильны в течение длительного периода времени и, чувствуя, что за ними никто
не стоит, становятся напуганными, несчастными и унылыми. Б ольшую часть по­
стоянной тревоги, в которой живут взрослые, пережившие травму, о бразует б олез­
ненны й страх, происходящи й из того, что их так б езжалостно бросили.
Многим пережившим травму так и не удается определить и переработать
травму, соответствующую этому уровню. Это происходит потому, что они чрез­
мерно приписывают свои страдания явному насилию и никогда не доходят до
ключевых вопросов о своей эмоциональной заб рошенности. Как б ыло сказано
выше, это осо б енно характерно для переживших травму, которые преуменьшают
свои страдания, сравнивая се бя с жертвами б олее явного и драматичного наси­
лия. Я нахожу это до б оли ироничным, потому что некоторые люди подвергаются
сильному активному насилию, и у них не развивается кП ТСР. Как правило, они
из б ежали его потому, что в их жизни оставался хотя б ы один близки й человек,
которы й эмоционально не прене б регал ими.
Травм ат изирующий эмоциональны й неглект возникает, когда у р е б енка
нет ни одного родителя или близкого, к которому он может о б ратиться во вре­
мя нужды или опасности. Комплексное ПТСР развивается в сл уч ае , когда нет
альтернативного взрослого человека (другого родителя, родственника, старшего
си блинг а , соседа или учителя ) , к которому ре б енок может о б ратиться за утеше­
нием и защито й . Это тем б олее верно, когда ре б енок страдает от заб рошенности
круглосуточно и ежедневно первые несколько лет свое й жизни.
Ре б енок, которым эмоционально прене б регают, похож на умирающего
от ж ажды у ограды, за которо й находится источник родительского тепл а и за­
бо ты . Эмоцион а льны й неглект заставляет дете й чувствовать се бя никчемными,
непривлекательными и мучительно пустыми. Это оставляет их один н а один
с голодом, которы й грызет их глуб око в сердцевине их существа. О ни ж а ждут
человеческого тепла и комфорта.

Синдром остановки в развитии

Когда ре б енок постоянно лишен заб отливого воспитателя, голод лю б ви не­
уклонно возрастает и иногда переходит в синдром остановки в р а звитии.
90 Ча сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

О становка в развитии - это термин, придуманны й в середине :ХХ века для

описания эпидемии детской смертности, которая произошла, когда в б ольницах
б ыла принята практика ф обии новорожденных. С огласно ее стандартам, мед­
сестр а м б ыло запрещено держать детей на руках из-за б оязни их заразить. Сразу
нач а л а расти детская смертность.
Современная медицинская практика отказалась от этого б ессердечного под­
хода благодаря исследованию остановки в развитии . Впоследствии результаты
этого исследования б ыли подтверждены данными из детских домов Восточной
Европы, где не хватало персонала для удовлетворения потребности детей в уте­
шительных контактах. В настоящее время современная медицина принимает
за научный факт то, что детям, что б ы развиваться, нео бходимы физическое при­
косновение и л а ска.
По моему опыту, остановка в развитии является не феноменом " вс ё или
ничего '; а скорее континуумом, которы й простирается от депрессии заб рошен­
ности до смерти. Многие страдающие от кПТСР останавливались в развитии,
когда б ыли младенцами. По моим наблюдениям, многие из них страдают от б о­
лезненного чувства пре б ывания в конце такого контин уума, что ощущается как
подо б ие смерти. Некоторые из моих пациентов о б ычно говорят, что " чувствуют
дыхание смерти ", когда переживают эмоциональную регрессию.
Б олее того, я подозреваю, что некоторые травмированные дети умирают
от заб рошенности. Возможно, их иммунная система ослаб евает и делает их б о­
лее восприимчивыми к б олезням. Б ыть может, как намекает Дэвид Калшед, они
б ессознательно тяготеют к " несчастным случаям " с летальным исходом, что б ы
прекр атить свои несчастья.
Одна из моих пациенток соо б щила о б этом б олезненном воспоминании, ког­
да мы прораб атывали регрессию, в ловушке которой она находилась. Когда ей
б ыло десять лет, она, как в тумане, вышла между двумя припаркованными ма­
шинами на дорогу с активным движением. Ее сбил грузовик, и потре б овались
месяцы госпитализации, что б ы спасти ее ногу. Б ольше всего сл ё з в ее повторном
переживании воспоминания вызвало то, что она проснулась в больнице и почув­
ствов а ла огромное разочарование из - за того, что осталась жива.

Э моциональный rолод и зависимость

Эмоциональный голод, вызванный родительской отчужденностью, со време­
нем ч асто превращается в ненасытную страсть к психоактивным веществам или ад­
диктивным процессам. Минимизация ранней заброшенности у переживших трав­
му впоследствии часто превращается в минимизацию, позволяющую рационали­
зиров ать суб станциональную или процессуальную зависимость. К счастью, многие
пережившие травму в конечном итоге приходят к пониманию своей зависимости
как про блемы. Но многие такж е минимизируют вредные последствия своей з а ви­
симости и, смеясь, отказываются положить ей конец или хотя б ы уменьшить.
Глава 5 . Что, есл и меня н е били ? 91

Когда пережившие травму не понимают последстви й травмы или не пом­

нят, что их травмировали, их зависимость можно объяснить как неуместные
попытки регулировать б олезненные эмоциональные регрессии. Однако многие
пережившие травму со временем оказываются в состоянии понять, насколько
саморазрушительны их пристрастия. Теперь они достаточно выросли, чтобы на­
учи ться б олее здоровым спосо б ам самоуспокоения.
Соответственно, субстанциональная или процессуальная зависимость мо­
жет рассматриваться как оши б очная попытка отвлечься от внутренней боли.
Поэтому стремление ослаб ить пагубные пристрастия можно использовать в ка­
честве мотивации для о бучения б олее сложным формам самоуспокоения, кото­
рые может предложить раб ота по восстановлению от к ПТСР.
Как мы увидим в главе 1 1 , горевание предлагает нам незаменимые инстру­
менты для лечения внутренне й б оли. Он о поможет из бавиться от необходимо­
сти отвлекаться от б оли токсичными спосо б ами.

Э волюционная основа потребности в привязанности

Человеческий мозг эволюционировал в эпоху охотников-со б ирателей, ко­
торая продолжалась 99,8% времени нашего пре б ывания на этой планете. В этот
период спасение ре бен ка от хищников зависело от его непосредственного пре б ы -
вания рядом со взрослым. Даже кратковременная потеря контакта с родителем
могла вызвать панические чувства, поскольку, что б ы схватить незащищенного
ре б енка, хищному зверю достаточно секунды.
Глуб око заложенный в ре б енке страх - это здоровая реакция на отделение
се бя от защищающего его взрослого. Также страх б ыл автоматически связан с ре­
акцие й " нападение", когда младенец или малыш автоматически яростно кричал,
чтобы привлечь внимание и получить помощь, или чтобы его не бросали.
Тем не менее продуцирующие к ПТСР семьи ненавидят яростны й плач, и мно­
гие находят горе-специалистов, которые поддерживают их в том, что б ы оставлять
младенцев и очень маленьких детей в одиночестве, что б ы те " выплакались ".
В б ольшинстве не благополучных семе й родители презирают дете й , нужда­
ющихся в лю б ом виде помощи или внимания. Кроме того, даже самый бл агона­
меренный родитель может серьезно прене брегать своими детьми, следуя вопи­
ющей " мудрости " ХХ века, согласно которой " детям нужно качественное время,
а его количество не имеет значения ':
Когда дети переживают длительные периоды бессилия, стремясь получить
необходимую связь с родителями, они становятся все б олее тревожными, рас­
строенными и подавленными. В продуцирующих кПТСР семьях отсутствие за­
б оты и интереса является экстремальным. Родитель редко или никогда не б ывает
доступен для поддержки, успокоения или защиты.
Е сли это то, что вас мучало, то вы росли с чувством, что вас н икто не лю б ит.
Никто никогда не слушал вас или, похоже, не хотел, что б ы вы б ыли рядом. Н икто
92 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

не сопереживал вам, не проявлял к вам сочувствия, не приглашал к близости.

Никто не интересовался тем, что вы думали, чувствовали, делали, хотели или
мечтали. Вы рано узнали, что, независимо от того, насколько вы обижены, оди­
ноки или напуганы, о бращение к родителям не принесет ничего, кроме усугу бле­
ния горечи от их отказа.
Когда родители или опекуны отворачиваются от потребности ре б енка в по­
мощи и поддержке, его внутренний мир становится кошмарной смесью все воз­
растающего страха, стыда и депрессии. Пренебрегаемый ре б енок воспринимает
мир как ужасное место.
Со временем самоощущении ре б енка настолько начинает прео бладать эмо­
циональная б оль, что ему приходится замыкаться в себе, заниматься самолече­
нием, проявлять это чувство наружу (агрессия против других) или внутрь се бя
(самоагрессия), чтобы хоть как-то отвлечься.
Положение отверженного ребенка еще больше ухудшается, когда длительное
отсутствие тепла и защиты порождает злокачественны й рост внутреннего кри­
тика, как б ыло описано выше. Ребенок проецирует свою надежду на то, чтобы
б ыть принятым, на перфекционизм. К тому времени, когда у ре б енка появляется
саморефлексия, начинают возникать мысли, которые звучат так: " Я такой отвра­
тительны й , никчемны й , непривлекательны й и уродливый; может б ыть, мои ро­
дители будут лю б ить меня, если я смогу сделать се бя таким идеальным, как дети,
которых я вижу по телевизору':
Таким образом, ре б енок чрезмерно воспринимает свои недостатки и стре­
мится стать б езупречным. В конце концов, он устраняет свой главны й " недо­
статок " - смертный грех желания получить от родителей часть их времени или
усилий. В основе этого - постепенное осознание того, что родители отворачи­
ваются, злятся или испытывают отвращение, когда от них требуется внимание,
интерес или привязанность.
Эмоциональное прене б режение уже само по се б е заставляет детей отрекать­
ся от се бя и отказываться от формирования своей личности. Они делают это,
что б ы сохранить иллюзию связи с родителем и защитить себя от опасности поте­
рять эту слабую связь. Обычно это требует б ольшого самоотречения, например,
утраты чувства со б ственного достоинства, уверенности в се б е, заб оты о се б е, ин­
тереса к се б е и самозащиты.
Более того усиливается влияние внутреннего критика, поскольку ребенок
узнаё т, что не может попросить своего родителя защитить его от о п асностей
и несправедливости внешнего мира, не говоря уже о мире домашнем. Его един­
ственный выход - стать б олее внимательным к вещам, которые могут пойти не
так. Его критик составляет списки возможных несчастий, осо б енно тех, которые
наглядно демонстрируют СМИ.
СМИ дают внутреннему критику много пищи для ума. Ре б енок может еже­
дневно, часами напролет подвергаться воздей ствию программ, которые возвели­
чивают сарказм, злословие и издевательства. Кроме того, новостные программы,
Гла в а 5 . Что, е сли м еня не бил и ? 93

состоящие на 90% из плохих новостей , наполняют его голову впечатлением о том,

что мир преимущественно вражде б ен и опасен. Ч то еще хуже, эмоционально
прене б регающие родители о б ычно бросают своих детей их лю б имой няне - те­
левизору.
И з-за такого прене б режения сознание ребенка, в конечном итоге, драматизи­
руется и катастрофизируется. Драматизация и катастрофизация это процес­
-

сы внутреннего критика, которые заставляют ре б енка постоянно прокручивать

страшные сценарии в тщетно й попытке подготовить се бя к худшему. Это процес­
сы, которые вызывают кПТСР с его программами стресса и токсического стыда,
запускаемыми множеством о б ычно б езо б идных раздражителей.
С амыми заметными из этих раздражителей являются другие люди, осо бенно
посторонние или те, которые даже отдаленно напоминают родителей. Со време­
нем критик приходит к выводу, что все остальные люди опасны, и автоматически
активизирует реакции б орь б ы, б егства, ступора или уступки, когда в поле зрения
появляется чужак или непроверенный другой человек.
Этот опасный для людей процесс о б ычно переходит в социальную тр е вогу,
которая часто является симптом кПТСР. В худшем сл уч ае она проявляется как
социальная фобия и агорафо б ия. По моему мнению, агораф о б ия редко является
страхом открытых пространств. Нао б орот, это - замаскированная форма соци­
альной фобии. Это страх выйти из дома и встретить кого-то, неважно кого.

Заброшенность задерживает рост эмоционального

и социального интеллекта
Как говорилось выше, эмоционально заб рошенные дети часто начинают
воспринимать всех людей как опасных, какими б ы до б рыми или щедрыми они
ни б ыли на самом деле. Даже лю б овь, встречающаяся на их пути, н а подсозн атель­
ном уровне воспринимается вражде б но. Подсознательно они б оятся, что, если на
мгновение " о бманным путем " заставят кого-ни будь се бя полю б ить, запретн ая н а ­
град а исчезнет, как только их социальны й перфекционизм потерпит неудачу и вы­
яснится, что они недостойны такой награды. Более того, когда это произойдет, это
станет триггером для еще б ольшего погружения в меланж отверженности.
Пренеб регающие родители становятся причино й отставания ребенка в раз­
витии своего эмоционального и входящего в его состав социального интеллек­
та. Д ети никогда не узнают, что отношения со здоровым человеком могут быть
ком ф ортными и обогащающими. Способность открываться и получать преиму­
щества от любви и заб оты других людей часто остается невостре б ованной и не­
развито й.
Кроме того, не приобретается умение управлять нормальными эмоциями,
которые возникают в значимых отношениях. Эмоциональный интеллект н е уча­
ствует в здоровом и функциональном проявлении гнева, грусти и страха.
94 Часть 1 1 . Тон кости реа б ил ита ц и и

Деминимизация эмоциональной заброшенности

К а к и в случ а е с физическим насилием, эффективная р а б ота над тр а вм ами
вер б а льного и эмоционального насилия иногда может открыть дверь для деми­
нимиз а ции ужа сных последстви й эмоционального прене б режения. Иногд а б оль­
ше всего я сопереживаю моим пациентам, которыми " всего лишь " прене б регли,
потому что очень трудно увидеть неопровержимые дока зательств а прене б реже­
ния. Б ольшинство людей , как правило, не помнят со б ытия свое й жизни до четы­
рехлетнего возр а ст а . И к этому времени б ольшая ч а сть такого вреда уже нане­
сен а . Как правило, тре буется интроспективная раб ота на очень глу б оком уровне
для осозн а ния того, что б оль от эмоциональной регрессии в настоящем - это
воссозд а ние тяжелых чувств вследствие эмоциональной заб рошенности.
Припоминание и деминимизация последствий эмоцион а льного прене б ре­
жения могут з а нять много времени. К ак правило, это интуитивное скл адыва­
ние множеств а подсказок. П азл часто со б ирается, когд а достигнут а критиче­
ск ая м а сс а р а б от по реконструкции детства. И ногд а это спосо б ствует прозре­
нию, что в основе стр а д а ни й настоящего времени де й ствительно лежит неглект.
Такое прозрение приносит б ольшое осво б ождение, поскольку вы понимаете,
что хрупк а я с а мооценк а, частые эмоциональные регрессии и повторяющиеся
неудовлетворительные отношения имеют одну причину - закрытые сердц а ва­
ших родителе й.
Иногд а я сожалею о том, что, когда писал первую книгу, не зн а л того, что
зн а ю теперь о б этом виде неглекта. Сей час я не придаю ф изическому н асилию
чрезмерную роль в происхождении моей детской тр а вмы. Так трудно донести
это до п а циент а , чей критик минимизирует его тр а вму и стыдит за невыгодное
ср а внение ее тяжести с моей: " Мое положение никогда не б ыло н а столько пло­
хим, ка к у него. Моя мама никогд а не б ила меня !"
Ка к ая ирония ! Об ычно такие слова вызывают во мне ощущение, что самое
худшее, что произошло со мной, б езусловно, б ыло эмоцион а льной за б рошенно­
стью. Н а с а мом деле я не поним а л этого до тех пор, пок а не н аучился приписы­
в ать б оль от своих нынешних эмоциональных регресси й ж а лкому одиночеству
моего детств а , и пок а не смог э фф ективно прораб от ать то, что принуждало меня
снов а и снов а вступ ать в отношения, характеризующиеся прене б режением.
Повторю: нельзя отрицать или минимизиров ать травму, индицирующую
к ПТСР , котор ая является результатом всех видов н а силия: физического, сексу­
ального, вер б а льного и эмоцион ального.

П ра кти ковать уязвимость

Эмоцион а льн ая отверженность исцеляется той н а стоящей близостью, кото­
рую мы уже о б сужда ли. Напомню: реальная близость з а висит от н а шей способ­
ности открыв аться во времен а уязвимости. Ре аб илит а ция н а глубоком уровне
Глава 5. Что, есл и меня н е били ? 95

происходит тогда, когда в моменты эмоциональной регрессии, ощущая себя в ло­

вушке страха, стыда и депрессии из-за мелан ж а отвержения, мы успешно контак­
тируем с достаточно б езопасным другим человеком.

- · -- · · � · · -- · -

Таким о б разом, мне приходилось годами упорно практиковаться проявлять

свою б оль. Сначала я мог делать это только иногда. Я слишком привык к детской
тактике по умолчанию всяки й раз прятаться или маскироваться с помощью су б ­
станци й , когда б ыл заж ат в мелан же отверженности. И все же я находил силы,
что б ы все чаще проявлять растущее отвращение к социальному перфекцио­
низму, происходящему из мое й созависимости - стремлению б ыть приятным
людям. Я начал понимать, что мое одиночество никогда не уменьшится, если
я не рискну посмотреть, будут ли меня принимать некоторые (тщательно ото б ­
ранные мно й) люди во всех, а не только в луч ших, моих проявлениях.
И , конечно же, как и большинство переживших травму, сначала я даже
не знал, что испытывал эмоциональную б оль от мелан ж а отверженности. Мог
ли я как-то спастись, не скрывая ее ?
Б олее того, даже после значительно й работы по деминимизации имевшего
в моем детстве насилия и неглекта в детстве я все еще б ыл у б ежден, что все, кро­
ме моего психотерапевта, сочтут меня отвратительным, если я поделюсь своими
ощущениями эмоциональных регрессий. Кроме того, доверие к моему психоте­
рапевту поначалу довольно сильно коле б алось, осо б енно во время моих самых
глуб оких эмоциональных регресси й .
К счастью, достаточно позитивны й опыт с моим терапевтом в конечном сче ­
те подтолкнул меня к тому, что б ы распространить мою подлинную уязвимость
и на другие постепенно ото б ранные и проверенные отношения, в которых я на­
шел принятие, б езопасность и поддерж ку, о чем ранее не мог б ы и мечтать.

·- · -- · · �t · · --·-

Есть некоторые ограничения в аналогии с луком. Поздняя реа билита­

ция о б ычно включает в се бя раб оту одновременно на многих уровнях. Де­
минимизация - это пожизненны й процесс. П ересмотр главного вопроса о кар­
тине наше й отверженности иногда влияет на нас глубже, чем вначале.
Один из таких случаев оставил потрясение от уверенности в том, что полу­
чить шлепок для меня было лучше, чем долгие часы чувствовать се бя отвержен­
ным за закрытой дверью спальни моей депрессивно й матери. Я колотил в дверь,
даже если б ы знал, что она взорвется, просто потому, что не мог вынести изоля­
ции. Я знаю о б этом уже довольно давно, и все же, когда пишу о б этом, не могу
сдержать новых слез горя и радости.
Слезы горя и радости - не редкость в продол жающейся работе по снятию
луковых слоев отрицания. Это слезы горя, поскольку мы понимаем, что отчуж -
96 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

денность для нас была еще б олее разрушительной, чем нам казалось ранее. Это
слезы радости, потому что они подтверж дают правдивость воспоминаний и воз­
лагают вину на того, кто де й ствительно б ыл виноват. А затем они снова становят­
ся слезами горечи, потому что уж ас заб рошенности повторялся снова и снова,
когда мы был и такими маленькими и очень сильно нуж дались в помощи. А затем
они снова становятся слезами радости или благодарности, потому что человек
часто проделывает эту раб оту глуб окого уровня с повышенным состраданием
к тому, что перенес, и со здоровой гордостью за то, что смог переж ить это .
В моем последнем горевании слезы радости появились из-за осознания
того, что я де й ствительно регулярно испытываю достаточно сильные чувства
лю бв и и б езопасности в отношениях. И тогда мои слезы еще раз стали слезами
горя, потому что я до сих пор переж иваю эмоциональные регрессии из-за не­
возмож ности получить утешение от других, иногда даж е от мое й жены и сына.
Мо и слезы снова стали слезами радости, потому что се й час я могу намного луч­
ше справляться с эмоциональными регрессиями с помощью методов, описан -
ных в главе 8 .

Сила нарратива
Появляется все б ольше свидетельств того, что реаб илитация от комплексно­
го ПТСР отраж ается в истории, или нарративе, которую человек рассказывает
о своей ж изни. Степень реаб илитации соответствует степени, до которой исто­
рия переж ившего травму является полной, последовательной и эмоционально
правдиво й , а так же рассказанной с точки зрения сопереж ивания к се б е.
П о моему опыту, глуб окий уровень реабилитации часто отражается в таком
нарративе, которы й подчеркивает роль эмоционального неглекта в оп и сании
того, что человек перенес и с чем продол ж ает справляться.
Мой пациент Мэтт снял б ольшой слой с луковицы своего отрицания и мини­
мизации за два дня до Дня матери. О н пришел на сеанс в ужасной эмоциональ­
ной регрессии: "Ж изнь - отсто й , а я - еще б ольший отстой. Я не смог сделать
даже столь простого дела, как подо брать открытку ко Дню матери ".
К счастью , Мэтт достиг успехов в деминимизации (по крайней мере, по срав­
нению с прошлогодним Днем матери, когда он полагал, что его мать б ыла хо­
роше й матерью, потому что никогда его не б ила). Однако се й час он б ыл сильно
воз бужден, проведя целый час в магазине и не найдя открытку, которую мог б ы
отправить своей матери. Тщательно исследовав это со б ытие, мы о б наружили,
что написанные на каж дой открытке слова вызывали в нем чувства, что он пре­
даст своего внутреннего ре б енка, если отправит ее.
" Я говорю те б е, П ит, ни одна из этих открыток не описывала то, за что я мог
б ыть б ы е й благодарен. У меня нет ни одного воспоминания о чем-то хорошем,
что она когда-то говорила или делала для меня !" Вскоре он погрузился в глуб о­
кую скор б ь из -за того, что получил от своей матери так мало лю б ви.
Гла в а 5 . Что, есл и м еня н е били? 97

Он плакал и злился из-за ее презрительного взгляда и саркастического тона,

которым она разговаривала с ним. " П очему мне должна б ыла достаться такая
плохая карта из материнской колоды ? !"
К концу сеанса, как это часто случается при здоровом горевании, он почув­
ствовал осво б ождение от эмоциональной регрессии и вернулся к ощущению, что
снова встал на свою сторону. Облегчение в результате осво б ождения от эмоцио­
нально й регрессии также вернуло его здоровое чувство юмора.
О н начал шутить: " Я со б ираюсь открыть б изнес по производству открыток
для таких люде й , как я. Я могу запустить линию открыток для люде й с не б лаго­
получными матерями. Например: «Спасибо, мама, что никогда не знала, в каком
я классе»; « С паси б о, мама, за воспоминания о том, как ты кажды й раз уходила,
когда мне б ыло б ольно»; «Спасибо, мама, что научила замечать только плохое
в се бе» или «Спасибо, мама, что научила хмуриться от отвращения к се б е» ".

- · -- · · � · · -- · -

Понимание того, насколько глуб ока была пропасть между вами и вашими
родителями, чье й о бязанностью б ыло защищать и заб отиться о вас, - главны й
ключ к вашей реабилитации. Большую пользу вам принесет рассмотрение эмо­
циональных регрессий как прямых посланий вашего внутреннего ребенка о том,
насколько ваши родители отвергали вас. Когда отрицание удастся деконструи­
ровать, вы, как правило, будете испытывать искреннее сострадание к ре б енку,
которым б ыли. Э то сострадание к се б е смягчит эмоциональное прене б режение,
давая вам вместо презрения или заброшенности сочувствие в б олезненных эмо­
циональных состояниях, которого вы были лишены в детских переживаниях.
Э то поможет вам отказаться от детской привычки выживать, пренебрегая собой.
В свою очередь, это сможет еще б ольше мотивировать вас идентифицировать
и устранять многие методы, которыми вас оскор бляли и/или вами пренебрегали.
В главе 8 мое й книги The Тао of Fully Feeling (Дао полного чувствования) собра­
ны подро б ные рекомендации по оценке и исправлению ваше й картины насилия
(неглекта) .

- · -- · · � · · --·-

И , наконец, большим достижением является реальное понимание глубокого

значения эмоционального неглекта в детстве. Час то осво б ождению от эмоцио­
нальной регрессии помогает осознание того, что эмоциональная регрессия в за­
мешательство и б езнадежность - это повторное эмоциональное переживание
ваше й детско й травмы. К ак ничто другое, это может придать импульс для защи -
ты вашего внутреннего ре б енка и нынешнего я, а также подтолкнуть к процессу
выхода из лю б о й эмоциональной регрессии.
 КАКО Й У М Е Н Я ТИ П ТРА В М Ы ?

В этой главе описана типология травм, помогающая распознавать и ле­

чить разные типы кПТСР. Люди реагируют на детскую травму по-разному.
Разработанная нами модель выделяет четыре основных стратегии выживания
и стиля защиты, которые развиваются из наших инстинктивных реакци й -
б орь б ы, б егства, оцепенения и уступки.
Индивидуальная история перенесенного в детстве насилия или прене­
б режения, очередность рождения и генетические различия о бусловливают
предрасположение к определенной стратегии выживания. Такое предр аспо­
ложение закладывается в детстве, что предотвращает, из б егает или о блегчает
дальнейшую травматизацию. Реагирование по типу б орь б ы спосо б ствует раз­
витию нарциссическо й защиты, по типу б егства - о б сессивно-компульсив­
ной защиты, по типу ступора - диссоциативно й защиты, по типу уступки -
защиты в ф орме созависимости.

Здоровая работа четырех типов за щ и тного

реагирования
Люди, которые имели в детстве " достаточно хороших родителей ': взросле­
ют со здоровым и ги б ким репертуаром реагирования на опасность. Перед ли­
цом реально й опасности они имеют соответствующий доступ ко всем тип а м
реакций (табл. 6. 1 ) .
Легкий доступ к реакции борьбы обеспечивает хорошо выстроенные грани­
цы, здоровое самоутверждение и при необходимости агрессивную с амозащиту.
Здоровые люди легко и надлежащим о б разом получают д о ступ к своему
инстинкту бегства, выходят из контакта и отступают, когда открытая кон­
фрон тация приводит к повышению опасности.
1 00 Часть 1 1 . Тон кости реа б ил ита ц и и

Н етравмированные люди надлежащим о б разом могут проявлять реакцию

оцепенения, сдаются и перестают боро ться, когда дальне йшая деятельность или
сопротивление б есполезны или контрпродуктивны. Кроме того, реакция ступо­
ра иногда является нашей первой реакцие й на опасность, например, когд а мы
становимся неподвижными, тихими, замаскированными, пытаясь выиграть вре­
мя, что б ы оценить опасность и решить, является ли лучшим вариантом нападе­
ние, б егство, продолжающееся оцепенение или уступка.
И , наконец , нетравмированные люди уступают неунизительным для себя
о б разом и спосо б ны слушать, помогать и с готовностью как идти на компромисс,
так и утверждать и выражать се бя и свои потре б ности, права и точку зрения.
Б олее глу б оки й раз б ор происхождения этих четырех типов защитного реагиро­
вания пред ставлен ниже (табл. 6. 1 -6.3) и в следующе й главе.

ТАБЛИЦА 6. 1 . ПОЗИТИВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТИПОВ

ЗАЩИТНОГ О РЕА Г ИР ОВАНИЯ

Борьба Беrство О цепенение Уrодл иво ст ъ

Уверенность Отд а ление Обостренное Л ю б овь и служен и е

( ассерт ивност ь ) восп ри ятие
Л ичные гр аницы Зд ор овое Осозн а нность Комп р омисс
отст упление
Мужество Труд олю бие Взвешенная Умение слуш ать
го товнос ть
С амооблад ание И зо бр етательность Спокойствие Справедливость
Ли д ерст во Упорство При су тств и е М и р отворчес тво

Те, кого постоянно травмируют в детстве, часто учатся выживать, чрезмерно

используя только один-два типа защитного реагирования. Ф иксация на любом
из типов защитного реагирования не только ограничивает доступ ко всем дру­
гим, но сильно ухудшает способность расслабляться в незащищенном состоя­
нии. Кроме того, это ограничивает и о б едняет наш жизненный опыт.
Со временем привычный тип защитного реагирования также служит для
того, что б ы отвлечь нас от надоедливого голоса внутреннего критика и от вызы­
ваемых им б олезненных чувств. Поведение в соответствии с привычным типом
защитного реагирования притупляет осознание нерешенной травмы прошлого
и б оль нынешнего отчуждения.
В табл. 6.2 сравнивается вредное поведение каждого типа защиты. Когда мы
наход имся в эмоциональной регрессии, реальная или воо б ражаемая опасность,
как правило, становится триггером, запускающим выполнение этих роле й и сле­
дование соответствующему поведения.
Глава 6 . Ка кой у меня ти п травмы ? 1 01

ТАБЛИЦА 6.2. ВРЕДНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТИПОВ

ЗАЩИТНОГ О РЕАГИРОВАНИЯ

Борьба Бег ство О цепенен ие Уст упка

Н ар цисси з м Об сессивно- Д иссоциаци я С оз а висимос т ь

компульсивные р е акции
В спыльчивость П аник а Зажатость П од о б ост р аст ие
Конт р оль С пешка и ли Н еп р иметность Услужливос т ь
( пор аб ощ ение ) б еспоко йство ( ск р ыт ость ) ( р аб олепи е )
( и з б ег ание б оли )
Тр еб ов ательность Уп р а вля емость Из оля ция П отеря се б я
Альф а -тип Ад р ен алино з ависимость Д омосед ство Угодливос т ь
Буллин г Трудог оли зм, вечн ая Ид еали з м Б есх ар актер но ст ь
з аня тость
Автокр ат ичность М икр оменеджмент Отшельничество Раб ство
Тр еб ов ание П ер фекц иони з м Стр ах С оциальны й
совершенст в а р еали з ации пер фекц иони з м
С оциоп ати я Расстройство н астроени я Ш из офрения Жерт в а д ом а ш него
( б ипол яр ность ) н асили я
Расст р ойство Синд р ом д ефицита С индром П ар ен т и з а ци я
поведени я внима ния и г ипер - д ефицита по от ношени ю
активности (СДВГ) внима ни я ( СДВ) к своим р оди т ел я м

Комплексное ПТСР как расстройство п ривязанности

Чре з мерное полагание на один из типов защитного реагировани я (б орь бу,
б егство, ступор или уступку) - это б ессознательная попытка травмированного
ре б енка справляться с постоянной опасностью. Это также стратегия, подкрепля­
ющая иллюзию, будто родители действительно заб отятся о нем.
В о взрослой жизни за всеми типами защитного реагирования стоит п р оти­
воречивость по отношению к настоящей близости. Это происходит потому, что
близость часто вызывает у нас б олезненные эмоциональные регрессии. О на на­
поминает, как нам приходилось выживать в детстве б ез поддерживающей свя­
зи с близкими. Следовательно, наш тип защитного реагирования о б ерегает нас
от последующих отказов, исключая уязвимость в отношени я х, нео бходимую для
тесных связе й с другими людьми.
П ережившие травму из б егают уязвимости в отношениях еще и потому, что
из - за своего прошлого у б еждены: на них нападут или их б росят, как это посто­
янно случалось в детстве. Вот почему демонстрация уязвимости часто явл я ется
триггером для б олезненных эмоциональных регресси й .
1 02 Часть 1 1 . Тон кости реа б ил ита ц и и

Многие представители т ипа борьбы из б егают настоящей близости, оттал­

кивая окружающих своим гневом, постоянным контролем и тре б ованиями б ез­
условной любви. Эта нереалист ичная потре б ность осуществ ить свои неудов­
летворенные детские потре б ности разрушает возможную бл изость. Кроме того,
некоторые представ ители типа борьбы испытывают иллюзии собс твенного со­
вершенства. Пр и этом они смотрят на партнера как на нуждающегося в усовер­
шенствовани и . Это защитное уб еждение дает им право о б винять исключительно
партнера во всех про блемах в отношениях.
Многие представители типа бегства постоянно заняты и по уши делах, что
помогает им из б ежать триггеров близких отношений. Другие одержимо работа­
ют, что б ы усовершенствовать се бя, надеясь, что когда-ни будь станут б олее до­
стойными лю б ви. Таким представителям типа бегства очень сложно демонстри­
ровать что-ли б о, кроме своей маски идеального человека.
Многие представители т ипа ступора прячутся в своих комнатах и грезах
в полном у б еждении, что мир настоящих отношений не для них. Те представите­
ли типа ступора, которые в детстве не б ыли полностью исключены из отношени й
вследствие ужасного прене б режения или насилия, тяготеют к онлайн-отношени­
ям, которые можно устанавливать по желанию, сидя в б езопасности дома и с ми­
нимальным контактом.
Представ ители типа уступки из б егают эмоциональных вложений и потен­
циальных разочаровани й, просто не показывая подлинных се бя. О ни прячутся
за оградо й полезности для окружающих, проявляя в отношении с ними чрезмер­
ную внимательность, отзывчивость или жертвенность. Полностью отдавая се бя
своим партнерам, они не рискуют самовыражаться, настойчиво возражать или
отказывать.
В табл. 6.3 сравниваются различия между четырьмя типами защитного реа­
гирования.

ТАБЛИЦА 6.3. НАРУ ШЕНИЯ ПРИВЯЗАННОСТИ

И ИНСТИНКТЫ САМОСОХРАНЕНИЯ В ЗАВИСИМОСТИ
ОТ ТИПА ЗАЩИТНОГ О РЕАГ ИР ОВАНИЯ

Борьба Бег ство Ст упор Уст упка

Контр оль Перфекц ионизм Нев озможнос ть Растворен ие

отн ошени й в отношениях отношени й в отн ошениях
Яр ость рад и Перфекцион изм Неп р иметнос ть Ун ижение для
сам осохранения ра ди ради с амосохр анения
самосохранения самосохра нения

Теперь дава й те рассмотрим кажды й из типов защитного реагирования б олее

подро б но, что б ы впредь меньше полагаться на них.
Гла в а 6 . Ка кой у мен я ти п травм ы ? 1 03

Тип борьбы и нарциссическая защита

Типом б орь б ы неосознанно движет у б еждение, что власть и контроль мо­
гут о б еспечить б езопасность, смягчить чувство заб рошенности и заполучить
лю б овь. Де ти, которые из б алованы и не встречают достаточных ограничени й
( исключительно б олезненный тип заброшенности ) , могут принять тако й тип
защитного реагирования. Де ти, которым разрешено подражать запугиванию
нарциссического родителя, также могут развить привычную реакцию б орь б ы.
Многие представители этого типа получаются из старших б ратьев и сестер, ко­
торые доминируют над младшими братьями и сес т рами так же, как и х родител и
над ними.
Предс тавители типа б орьбы учатся реагировать на чувство заброшенности
гневом. Многие используют презрение - ядовитую смесь нарциссическо й яро­
сти и отвращения, что б ы запугивать и стыдить других, добиваясь желаемого от­
зеркаливания се бя. Нарц иссы относятся к другим так, как будто являются про­
должением своих родителе й .
З аявляющи й о правах тип борьбы о б ычно использует других люде й как
аудиторию для своих непрекращающихся монологов. О н может относиться к по­
павшим п од его влияние представителям типа ступора или типа уступки как
к нижестоящим в отношениях подчинения и доминирования. Ц ена вступления
в отношения с ярко выраженным нарциссом - самоуничтожение. Один из моих
пациентов говорил: " У нарциссов нет отношени й , они б ерут пленных ''.

О ча ровател ьн ы й о б идч и к

О со бо яркие представители типа борьбы могут стать социопатами .

Соц иопатия может проявляться многообразно, от коррумпированного пол и­
тика до жестокого преступника. Особенно неприятный социопат, которого
я называю очаровательным обидчиком, вероятно, находится где-то посер едине
этого континуума. О чаровательный о б идчик иногда ведет се б я по-дружески.
Иногда он может даже выслушивать и оказывать не большую помощь, но он все
равно и с п ользует свое презрение, что б ы проявлять власть и контролировать
других.
Тако й тип о б ычно полагается на " козлов отпущения " для вы б росов своего
яда. Эти несчастные " козлы отпущения ': как правило, слаб ее его. О ни могут б ыть
членами бесправных групп: работн ики-иммигранты, геи, женщины, со б ствен­
ны й " про блемны й" ре б енок, жена и т.д. Об ычно он щадит своих фавор итов, если
те не выходят за рамки дозволенного.
Есл и очаровательный о б идчик достаточно харизматичен, то близкие ему
люди часто могут не замечать невоо б разимую подлость вымещения зла на " коз­
лов отпущения ''. Ф авориты о б идчика часто отрицают очевидное, пользуясь тем,
что сами не являются его мишенью. О со б енно харизматичными о б идчиками
можно даже лю б оваться и считать их замечательными. Б ыть " козлом отпуще-
1 04 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

ния " - ре б енком или супругом такого о б идчика - осо б енно про блематично,
потому что очень трудно у б едить кого - то, или получить подтверждение извне,
что вы испытываете на се б е его насилие.

- · -- · " �� · · -- · -

Я помню, как был озадачен, глядя на фотографии Гитлера, ласково смотряще­

го на дете й. С е й час, когда я пишу эти слова, я думаю, что очень многие из власть
имущих, являющихся о б ъектами всео б щего почитания, при ближай шем рассмо­
трении вполне могут оказаться очаровательными о бидчиками. Многие миллиар­
деры сколотили свои состояния с помощью социопатических приемов и практик.
Это подтверждается столь частыми случ аями вражде б ных поглощени й в б изне­
се, б еззастенчивой эксплуатацие й и невыносимыми условиями труда, разруши -
тельными экологическими практиками, мошенничеством с финансами, ложью
и ПОДЛЫМИ ударами в спину.
Ге нри Ф орд, икона американского б изнеса, регулярно нанимал новых моло­
дых рабочих на свои " инновационные " линии с б орки. Выжатых как лимон раб о­
чих, которые уже б ыли не в состоянии справляться со своими о бязанностями,
бесцеремонно увольняли. В конце концов профсоюзы пресекли такую практику
в США, но она была экспортирована в страны третьего мира, где раб очие трудят­
ся в тех же ужасающих условиях, разрушающих душу и тело.
Как б олее приземленны й пример я могу привести своего лучшего друга, с ко­
торым дружил, когда мне б ыло 20 лет. О коло двух лет я считал его отличным
парн е м, пока однажды не пошел с ним за покупками в супермаркет и не стал
свидетелем того, как он унизительно отчитывал ни в чем не повинного продавца.

Д ру г ие тип ы нарциссов

Гневные нарциссы известны тем, что используют других людей, срывая на них
сво г нев. У них зависимость от эмоциональных вы б росов, о б еспечивающих им
й
получение разрядки. Обычно о блегчение длится недолго, поэтому вскоре они
ищут новы й спосо б выпустить пар.
Этот тип нарциссизма представляет со б ой травлю (буллинг) в чистом виде,
которая может стать причиной ПТСР. Если она продолжается достаточно долго,
как это б ывает с издевающимися родителями в не благополучно й семье, то может
вызвать кП ТСР. Если к вам применялось насилие, то о б ратитесь за помощью че­
рез са й т h t tps : / / n a s i l i u . n e t , позвоните по теле фону 8(800)700-06-00 или
в местны й ц ентр психологическо й помощи пережившим домашнее насилие.
Кроме того, у меня есть данные о многих пациентах, которые терпели ужас­
ное насилие со стороны нарциссических родителей - столпов о б щества. В числе
последних - мой учтивы й молчаливый папаша, которы й регулярно вымещал на
мне зло и раздавал пощечины мне и моим сестрам. И м в нашем рай оне все вос­
хищались.
Гла в а 6. Ка кой у мен я ти п травмы ? 1 05

Последний пример нарциссизма - очаровательный нарцисс, который не

о бязательно занимается травлей. Я называю этот тип нарциссом под м аско й со­
зависим ости . Отец моего друга относился к такому типу. П ри встрече он участ­
ливо вас расспрашивал о ваших делах, что позволяло вам думать, будто в ы его
интересуете. Однако через несколько минут ( как только вы захватили наживку)
он, как фли бустьер, неожиданно переходил на монолог. Именно этот тип часто
использует сложносочиненные предложения и не делает ни одной паузы, что бы
дать вам возможность вставить слово. Вы становитесь его захваченным в плен
слушателем, и осво б ождение о б ой дется вам очень дорого.

Реа б илита ция от поглощенности б орь б о й

Я согласен с широко распространенным мнением о том, что ярко выражен­

ные нарциссы и социопаты не поддаются лечению. К ак правило, они уб еждены,
что сами по се б е совершенны и про блемы есть у всех остальных, кроме них.
Тем не менее представители типа б орьб ы, не являющиеся настоящими нар­
циссами, могут извлечь пользу из осознания того, какую цену они платят за конт­
роль над другими, получаемы й посредством запугивания, критики и сарказма.
Н екоторые из тех, с кем я раб отал, в конце концов поняли, что агрессивное пове­
дение отпугивает окружающих. Один из них даже осознал, что, хотя его подруга
и оставалась с ним, она очень б оялась его и о б ижалась из-за его тре б ователь­
ности и раздражительности, поэтому не могла проявля ть тепло или реальную
симпатию, которо й он так отчаянно желал.
Я также помог многим представителям типа б орь б ы понять нисходящую
спираль власти и отчуждения, которая возникает из-за их стремления к чрез­
мерному контролю. Это выглядит так: чрезмерное использование власти являет­
ся триггером для испуганного эмоционального отчуждения со стороны других,
что вызывает чувство еще б ольшей заброшенности. Далее человек становится
еще злее и его презрение растет, что еще больше препятствует его сближ е нию
с другими людьми. Это подпитывает ярость и отвращение, увеличивая дистан­
цию между ним и его значимыми близкими и исключая теплые отношения, и так
до б есконечности.
Пр едставители типа борьб ы извлекут б ольшую пользу из умения перена­
правлять свою ярость на ужасные о б стоятельства детства, которые заставили их
принять такую разрушающую близость защиту. Это может помочь им разо б рать­
ся в своих привычках мгновенно превращать чувство заброшенности в ярость
и отвращение.
П о мере того, как выздоравливающий представитель типа б орь б ы все бо лее
осознает свои чувства заб рошенности, он может научиться осво б ождать свой
страх и стыд при помощи слез. Я помог нескольким представителям этого типа,
научив их плакать, что б ы из бавиться от б оли, вместо того, что бы высвобождать
гнев. Когда нам б ольно, часть нас грустит, а часть неистовствует, и сам по се б е
гнев не поможет из б авиться от печали.
1 06 Ча сть 1 1 . Тон кости реабил ита ц и и

- · -- · -- � · · --·-

Представ ители типа б орьбы должны понять, что их снисходительное мо­

ральное превосходство отталкивает других людей и увековечивает их заброшен­
ность. О ни должны отказаться от иллюзи и со бственн ого совершенства и при -
вычки проецировать свой пер ф екционизм и внутреннюю критику на других. Э та
раб ота по о бузданию внеш него критика описана в главе 10 .
Представ ителям б оевого типа также может помочь уме н ие по собственной
инициативе б рать тайм-ауты, когда они замечают, что находятся под влиянием
триг г еров и критичны сверх меры. Тайм-ауты могут б ыть использованы для пе­
ренаправления львиной доли своих б олезненных чувств на гореван ие и прора­
б отку первоначальной заб рошенности, а не на деструктивны й вы б рос негатив­
ных э моций на своих близких.
Кроме того, как и в случае со всеми ф иксациями на том или ином типе
защитного реагирования, представители типа нападения дол ж ны стать б олее
ги б кими и адаптивными в использован и и других реакций. Есл и вы - восста­
навл ивающи йся представитель типа б орь б ы, вам очень полезно будет позна­
комиться с эмпатической реакцие й типа уступки . Начн ите с того, что б ы по­
пытаться представить - каково это б ыть человеком, с которым вы общаетесь.
Делайте э то как можно чаще. Б олее того, вы можете развивать это, расширяя
осознание потре б носте й , прав и чувств тех, с кем вы хотели б ы иметь настоя -
щую б лизость.
Н а стадии ранне й реаб илитации вы можете притворяться, что делаете это,
пока не начнет получаться. Иб о, если вы не будете практиковать учет интересов
другого, взаимность и диалог (в противоположность монологов ) , то близость,
которой вы жаждете, ускользнет от вас.

Тип бегства и обсессивно - ком п ульсивная за щ ита

Я ркие представители типа б егства подо бн ы механизмам, где переключатель
застрял в положении " вкл ': Одерж имо и навязч иво ими дви жет б ессознательное
у б еждение, что совершенство принесет им б езопасность и лю б овь. Он и спешат
к свершениям. Он и спешат как в мыслях (одержимость ) , так и в действиях (на­
вязчивость ).
Будучи детьми, представители у б егающего типа реагируют на семейную
травму по-разному в континууме гиперактивности. Континуум защиты по типу
б егства простирается от полюса мотивированного студента-отличника до б ро­
сившего уче бу неконтролируемого о бладателя СДВГ ( синдрома де ф ицита вни­
мания и гиперактивности ) . Представители типа б егства непрестанно из б егают
внутренне й б оли заб рошенности с помощью символического б егства в постоян­
ную активность.
Глава 6. Ка ко й у м еня ти п травмы ? 1 07

Л евополуша рная диссоциация

Когда представитель о бсессивно-компульсивного типа б егства ничего не де­

лает, он б еспокоится и планирует деятельность. О н становится тем, кого Джон
Б рэдшоу называет " человеком дела " (в противоположность " человеку б ытия ") .
Одержимость - это диссоциация левого полушария мозга, в отличие от класси­
ческой диссоциации правого полушария мозга у представителей типа ступора,
описанного ниже.
При левополушарной диссоциации мозга человек полагается на мышление,
что ы отвлечься от б оли заб рошенности. При тревожном мышлении лежа­
б
щи й в основе его страх поднимается и искажает мыслительный процесс. Более
того, если навязчивость означает попытку на шаг опережать подавленную боль ,
то одержимость - попытку возвыситься над внутренней болью.
Как представитель типа б егства, я сам иногда понимаю, что одержим б еспо­
кой ством о качестве своих лекци й , что помогает мне по б ороть исполнительную
тревогу во время их проведения (разновидность моего страха заб рошенности ) .
В первые годы преподавания моя защита проявлялась в виде навязчивой ходь­
б ы, когда я тревожно пытался подыскать выскочившее из головы слово. Иногда
я даже неистово копался в словаре или записной книжке, что б ы на й ти его.
Неосознанно это б ыло похоже на поиск б езопасного пристанища за пределами
своей тревоги.
П редставители типа б егства также склонны к зависимости от со б ственного
адреналина. Некоторые из них б езрассудно и регулярно предпринимают риско­
ванные, опасные де й ствия, что б ы получить вы б рос адреналина. П редставители
типа б егства также подвержены зависимостям от работы и занятости. Чтобы
поддерживать эти процессы на плаву, они могут переходить на зависимость
от психоактивных веществ.
У сильно травмированных представителей типа б егства может развиться о б ­
сессивно-компульсивное расстро й ство (ОКР) .

Реа б ил итация поглощенности б егством

Представители типа б егства, с которыми я раб отал, настолько заняты, пы­

таясь на шаг опережать свою б оль, что интроспекция вслух в часы психотера­
пии - для них единственная возможность для самоисследования. О знакомление
с типами защитного реагирования часто помогает им отказаться от перфекцио­
нистских тре б овани й внутреннего критика.
Я осторожно, но настойчиво стараюсь противостоять их отрицанию и ми­
нимизировать пер ф екционизм. Это осо б енно важно для трудоголиков, которые
часто признают свою зависимость, но втайне держатся за нее как за предмет гор­
дости и свидетельство своего превосходства.
П редставители типа б егства могут застревать в своих мыслях, так как чрез­
мерно все анализируют. Когда критическая масса знаний о кП ТСР получена, для
1 08 Ч а сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

них чрезвыча й но важно начать двигаться в сторону своих чувств. Р ано или позд­
но они должны углу б ить свою прораб отку, горюя о своих детских потерях.
Слезы сострадания к се б е - незаменимое средство для уменьшения одер­
жимости критикой и из б авления от навязчиво й привычки спешить. По мере
прогресса реаб илитации у представителей убегающего типа может появиться
" коро б ка передач ': которая позволит им вести жизнь на разных скоростях, в том
числе и на нейтрально й . Ней тральную скорость осо б енно важно культивировать
для представителе й типа б егства.
Если вы относитесь к типу б егства, существует множество книг по самопомо­
щи, компакт-дисков и курсов, которые помогут вам о бучиться релаксации и из­
б авиться от поглощенности рутинными делами. Э то чрезвыча й но важно, потому
что вы можете настолько сосредоточиться на делах, что вам будет трудно увидеть
лес за деревьями. Это поможет вам правильно расставить приоритеты в отноше­
нии р а зных задач и не потеряться в массе второстепенных дел. Когда я нахожусь
под влиянием триггеров, я часто испытываю потре б ность заняться самыми про­
стыми и легкими делами, теряя представление о моих главных обязанностях.
В эмоциональной регрессии представители уб егающего типа могу т скатиться
до режима курица с отрезанной головой, так как страх и тревога подталкивают их
к б еспорядочной деятельности. Беспрерывно вращая колеса, они могут б есцельно
суетиться, как будто единственное, что для них важно, - движение как таковое.
В такие моменты представитель типа б егства может спастись от панического
уб егания, изменив старую поговорку " делай что-нибудь, а не стой " на " стой, а не де­
лай ': Под словом " стой " я имею в виду - остановиться и сделать паузу, чтобы сосре­
доточиться и заново расставить приоритеты. Для решения этой задачи я рекомен­
дую трехминутные мини-медитации. Если вы представитель типа б егства, то можете
значительно улучшить свою реаб илитацию, выполняя каждый день несколько таких
упражнений. В ы можете начать медитацию, сидя на стуле и закрыв глаза. О сторожно
попросите свое тело расслабиться. Почувствуй те каждую из основных групп мышц
и мягко подтолкните их к расслаблению. Д ышите медленно и глуб око.
Ра сслабив мышцы, сделав дыхание глуб оким и замедленным, спросите се бя:
"Како й из своих приоритетов я считаю прямо се й час самым важным? Что будет
наиболее полезным сделать после ?"
Когда вы станете б олее искусным и сможете сидеть дольше, попробуйте себя
спросить: "О т какой травмы я уб егаю прямо сей час ? Могу ли я открыть свое
сердце идее и о б разу, успокаивающему мою б оль? "

- · -- · · � · · --·-

Н аконец, существует множество представителе й у б егающего типа, проявля­

ющих симптомы, которые могут б ыть неправильно диагностированы как цикло­
тимия - слаб о выраженное б иполярное расстро й ство. Этот вопрос подро б но
рассматривается в главе 1 2 .
Глава 6. Ка кой у меня ти п травмы ? 1 09

Тип ступор а и диссоциат ивная защита

Реакция ступора, также известная как реакция камуфляжа, часто по буждает пе­
реживших травму скрываться, изолировать се бя и из бегать человеческого контакта.
Представители типа ступора могут б ыть настолько заторможены в режиме изоля­
ции, что кажется, будто переключатель их стартера застрял в положен ии " выкл ':
Из всех типов защитного реагирования представители типа ступора, кажется,
имеют самое глуб окое бессознательное уб еждение, что " люди " и " опасность " -
синонимичные понятия. Хотя все типы защитного реагирования, как пр а вило,
страдают от социальной тревоги, представители типа ступора наи б олее склонны
искать уб ежища в одиночестве. Некоторые из них полностью отказываются от от­
ношени й с другими людьми и становятся край не изоли рованными. Многи е также
полностью отказываются от поисков настоящей , невымышленной лю б ви.

П ра в опоп ушарная диссоциация

Часто ре б енок, назначенны й на роль " козла отпущения ': или самы й прене­
б регаемы й и за б рошенны й ре б енок вынужден привыкать к реакции ступора.
Л ишенны й возможности успешно использовать реакции б орь б ы, б егств а и л и
уступки представитель типа ступора развивает защиту как классическую право­
полушарную диссоциацию, которая позволяет ему отключаться от переживания
б оли вследствие свое й за б рошенности и защищает его от лю б ого рискованного
социального взаимодействия, которое может стать триггером повторной трав­
матизации.
Е сли вы принадлежите к типу ступора, то можете искать у б ежища и утеше­
ния, диссоциируясь посредством долгого сна, мечтаний, фант а з и й и л и право­
полушарной активности (просмотр телевизора, зависание в Интернете, увлече­
ние видеоиграми ) .
Представ ители типа ступора часто страдают синдромом дефицита вним ания
(СДВ). О ни также овладевают искусством уходить в себя всякий раз, когда начи­
нают испытывать диском форт от внешнего мира. Когда они осо б енно тр а вмиро­
ваны или находятся под воздействием триггеров, у них может появиться шизо­
и дная отрешенность от о б ыденно й реальности, что в тяжелых случаях приводит
к декомпенсации в шизо ф ренические переживания, как у героини книги Д жоан
Грин б ерг Я никогда не обещала тебе сад из роз .

Реа б ил ита ция по rп ощенности ступором

Реаб илитация типов ступора включает в себя решение трех ключевых проблем.
В о-первых, позитивный опыт отношений невелик. Поэтому они чрезвыча й ­
но неохотно вступают в бл и зкие отношения, которые могут его прео б р а зить.
Поэтому они также редко о б ращаются за помощью к психотерапии. Б олее того,
те, кому удается преодолеть такое сопротивление, часто пугаются и б ыстро пре­
кращают раб оту.
110 Ч а сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

В о-вторых, у предст авителей типа оцепенения есть две о б щие черты с пред­
ставителями тип а б орь б ы. Они менее мотивированы пытаться понять послед­
ствия их детской травмы. Многие не осознают, что у них есть токсичный внут­
ренни й критик или что они испытыв а ют эмоцион альную б оль. Кроме того, они,
как правило, проецируют перфекционистские тре б ов а ния своего внутреннего
критика на других, а не на се бя. Когда они б ыли детьми, этот механизм выжива­
ния помог им оправдыв ать свою изоляцию недостатками окружающих. В их дет­
стве отчуждение и изоляция б ыли разумным поведением, обеспечивающим б ез­
опасность.
В -третьих, даже б ольше, чем склонные к трудоголизму представители типа
б егства, представители тип а ступор а отриц а ют огр а ничения, налагаемые на их
жизнь последствиями ад апт ации к одиночеству. Многие из тех, с кем я р аб о­
тал, похоже, почти всегд а были удовлетворены своей изоляцией. Я пол ага ю, что
в этом им спосо б ствовали внутренние апиоиды, которые мозг живых существ
з апрограммирован высво б ождать , когда оп асность настолько велика, что смерть
кажется неиз б ежной.
В ысво б ождение внутренних апиоидов ч а ще всего наблюдается у представи­
теле й типа ступор а, поскольку н а кр айн ем полюсе континуум а их ре агирования
н аходится ре а кция колл апса . Коллапс- это реакция соз на ния на экстрем аль­
ную заброшенность и прене б режение, сопровождаемая переживанием выхода из
своего тела, которое представляет со б о й полную диссоциацию. Иногда его мож­
но н а блюдать у диких животных на пороге ги б ели. Я видел ф ильмы о природе,
где мелкие животные, находящиеся в пасти хищников, вп ад али в коллапс, т ак
что их смерть каз алась б ез б олезненно й .
Тем не менее производство и высво б ождение внутренних апиоидов у неко­
торых представителе й тип а ступора приводит жертву тр авмы к тому моменту,
когда о б ез б оливающие средства уже не действуют. Удовлетворение от потери
чувствительности тогда трансформируется в серьезную депрессию. Это, в свою
очередь, может привести к аддиктивному самолечению с помощью психоактив­
ных веществ - а лкоголя, м арихуан ы и других наркотиков. Кроме того, предста­
вители типа ступора могут тяготеть к приему антидепрессантов и анксиолити -
ков. Я также подозреваю, что некоторые шизо френики являются чрезвычайно
травмированными представителями тип а ступора, чья диссоци а ция зашл а так
далеко, что они не могут найти дорогу о братно к реальности.
Подп исчик ам моего с айта из числа представителей типа ступора я рекомен­
дую книгу по самопомощи Suzette Boon (С юзетт Бун) Copiпg with Traитa-related
Dissociatioп (Как справиться с диссоциацией, вызванной травмой) . Эта книг а со­
держит очень полезные р аб очие тетради, которые являются мощным инструмен­
том реаб илитации.
Представ ители тип а ступора более других нуждаются в терапевтических
отношениях, потому что изоляция мешает его представителям устанавливать
исцеляющие отношения с помощью дружб ы. Тем не менее я знаю ряд случаев,
Гла в а 6 . Ка кой у меня ти п травм ы ? 111

когда достаточно хорошие исцеляющие отношения устанавливались с помощью

домашних животных и б олее б езопасных, дистанционных отношени й , которое
можно найти в интернет-группах и книгах.

-· -- ··�··--·-

Ф иллис, по свое й инициативе вы б равшая домоседство, приступила к пси -

хотерапии со мной с б ольшой долей ам б ивалентности. Ей б ольше не помогали
антидепрессанты, а ежедневное употре бление марихуаны делало ее все б олее па­
раноидальный. Ф антазии о смерти становились все б олее частыми и б олезнен­
ными. О на говорила мне: " Я знаю, что терапия не поможет, но я б оюсь, что муж
меня б росит. О н говорит, что я начинаю его пугать ':
Ф иллис хотела сохранить б рак, потому что ее муж оплачивал счета и не ме­
шал ей в свое удовольствие смотреть телешоу, читать научную фантастику и сер­
ф ить в Интернете. Кроме того, он был трудоголиком, редко б ывал дома, а когда
б ывал, то проводил время за компьютером.
В нашей психотерапии укрепление доверия стало долгим постепенным про­
цессом, с прогрессом и откатом назад. Это часто б ывает со многими переживши­
ми травму, независимо от их типа защитного реагирования.
Черный юмор Ф иллис оказался для нас спасительным и помог ей пережить
психоо б разование. О на часто встречала с саркастическим опровержением мои
попытки о бъяснить ей ее нынешние страдания ужасным детством. К счастью,
я вырос в Нью-Йорке, и это делало меня достаточно устойчивым к сарказму.
Я б ыл готов выносить ее насмешки, потому что в них не б ыло желчи.
В конце концов мне удалось помочь ей направить гневную часть своего сар­
казма на затравившую ее семью. После этого с помощью психоо б разования мы,
наконец, докопались до правды. Понемногу она стала гневно рассказывать о сек­
суальном насилии над не й отца при молчаливом попустительстве матери и все й
семьи. Со временем этот гнев перешел в плач и слезы, которые вознаградили
ее первым в жизни чувством сострадания к се б е.
Только когда мы достигли этой стадии (через несколько лет после нача­
ла психотерапии ) , Ф иллис впервые получила представление о преследовавшем
ее жестком внутреннем критике. До этого она относилась к моим словам о внут­
реннем критике как к б реду. Когда мы достаточно продвинулись с внутренним
критиком, тот же процесс ожидал и мою гипотезу о том, что у нее есть много
оснований для страха и б еспокойства, которые держат ее дома. Она рассмеялась
с большой долей сарказма: " Посмотри на меня, Пит! Н ичто меня не пугает. Я так
расслаблена, что едва могу сидеть прямо. Ха! Ты же знаешь, я всегда под кайфом.
Мой муж так и называет меня Блондинка под кайфом". (Ф иллис - блондинка.)
-

В конечном итоге прорыв произошел на сеансе , когда на улице возле моего

офиса она столкнулась с человеком, похожим на ее отца. Ф иллис пришла на сеанс
на грани гипервентиляции. После того как я помог ей замедлить и углуб ить ды-
112 Ча сть 1 1 . Тон кости реа б ил ита ц и и

хание, в моем каб инете у нее случилась терапевтическая эмоциональная регрес­

сия. О на вспомнила ужасную картину, как ее отец крался ночью в ее спальню.
Последующее горевание осво б одило ее от этой эмоциональной регрессии сексу­
ального насилия.
Н а этом сеансе отрицание Ф иллис значительно ослабло. О на осознала, что
социальная тревожность заключила ее в домашнюю тюрьму. С этого момента
начал а сь глуб окая ре аб илитационная раб ота, которая достигла кульминации,
когда Ф иллис наб ралась достаточно смелости, что б ы вернуться в колледж. Она
продолжила о бучение, что б ы ст ать медсестрой. В свою очередь, это открыло пе­
ред не й дверь поиска своего места во внешнем мире. Ключевым значимым мо­
ментом стали здоровые дружеские отношения с коллего й , также проходившим
реаб илитацию.
Прогресс реабилитации у представителей типа ступора часто похож на следу­
ющи й сценари й. Постепенное укрепление доверия позволяет реаб илитирующему­
ся воспринять психоо бразование о б ужасающей роли родителей в их страданиях.
Это открывает путь к о бузданию внутреннего критика, что, в свою очередь, спо­
со б ствует гореванию о потерях детства. Высво б ождение гнева и горевание осо б ен­
но помогают представителям типа ступора, как и дыхательные упражнения. Все
это помогает реанимировать б ездей ствующую волю и драй в у переживших травму.

Тип уступки и созависимая защита

П редст а вители типа уступки стремятся к б езопасности, сливаясь с желания­
ми, потре б ностями и тре б ованиями других. О ни де й ствуют так, как б удто счита­
ют, что плата за вход в лю б ые отношения - это утрата всех своих потре б ностей,
прав, предпочтений и границ.
С воих прав представители типа уступки начинают лишаться еще в детстве.
О ни рано узн ают, что немного б езопасности и привязанности можно достичь,
став полезными и послушными слугами своих эксплуататорских родителе й .
Уступающим, или созависимым, типом о б ычно становится ре б енок по край ­
ней мере одного нарциссического родителя. Нарцисс переворачивает отноше­
ния " родитель - ре б енок" с ног на голову. Ребенок начинает парентизируется
(т.е. н ачинает выполнять родительские функции по отношению к со б ственным
родителям) и заб отится о нуждах родителя, в то время, как последни й де йствует
как тре б овательны й , а иногда и истеричны й , ре б енок.
Когда это происходит, ре б енок может б ыть превращен родителем в доверен­
ное лицо, заместителя супруга, тренера или домраб отницу. Или его могут заста­
вить о б служивать своих младших б ратьев и сестер. В худшем случае он может
б ыть подвергнут сексуально й эксплуатации.
Н екоторые созависимые дети адаптируются, начиная развлекать родителей .
Соответственно , ребенок принимает роль шута и неофициально назначается от­
ветственным за то, что б ы родители б ыли счастливы.
Глава 6 . Ка кой у мен я ти п тра вмы? ,13

Пр инуждение ре б енка к созависимости о б ычно предусматривает его запу­

гивание и порицание за развитие чувства со б ственного " Я ''. Из всех типов за­
щитного реагирования уступка в наи б ольшей мере характеризуется задержкой
развития здорового чувства " Я ".

Реа б ил ита ция по rп ощенности уступ ко й

Представ ители типа уступки о б ычно с б ольшим о блегчением реагируют

на психоо б разование в отношении типов защитного реагирования. Это в ко­
нечном итоге помогает им узнавать повторяющуюся навязчивость, с которо й
их влечет к эксплуатирующим их нарциссическим типам.
С озависимы й человек должен понять, что он се бя предает, когда слишком
внимательно слушает других. Реаб илитация включает в се бя сокр а щени е его
характерной защиты слушания, а также практику и расширение вер б ального
и эмоционального самовыражения.
Я видел, как многие заядлые созависимые люди получали мотивацию на­
чать ра б отать над уверенностью в се б е, когда понимали, что даже мысль о том,
чтобы сказать " нет ", становится триггером их эмоциональных регрессий. После
проделанно й огромно й ра б оты один пациент б ыл шокирован тем, насколько
сильно он б ыл диссоциирован, когда планировал противостоять отвратитель­
ному поведению своего б осса. Этот шок затем трансформировался в возму­
щенное прозрение о том, как опасно б ыло ему протестовать в его родитель­
ско й семье. В свою очередь, это сильно помогло ему преодолеть сопротивление
в ролевых играх на самоутверждение (ассерт ивность ) в наше й дальне й ше й со­
вместной ра б оте.
После длительной практики этот пациент научился глушить голос внутрен­
него критика, которы й включался при лю б ой попытке самоутверждения. В этом
процессе он вспомнил, как неоднократно б ыл вынужден душить свою индиви­
дуальность в детстве. Горевание о б этих потерях затем помогло ему прораб отать
задержку в развитии своего самовыражения. Реаб илитация от позиции уступки
б олее подро б но будет рассмотрена в следующе й главе.

Гибридная травма
Конечно, чистые типы существуют редко. К роме того, кажды й тип содержит
континуум, которы й прост и рается от легкой до крайней степени. Также боль­
шинство переживших травму проявляют ги б ридный тип защитного реагирова­
ния. У б ольшинства из нас есть запасная реакция, которую мы используем, когда
основная реакция недостаточно эффективна. Когда ни одна из двух не ра б отает,
как правило, мы имеем третью или четвертую в списке, к которой можем п ерей­
ти. Вот некоторые распространенные ги бридные типы.
1 14 Ч а сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Ги б ридн ы й подти п б орь б ы -уступ ки

Подтип б орь б ы -уступки соответствует очаровательному о б идчику, описан­

ному ранее. Этот тип сочетает в се б е два противоположных стиля отношени й -
нарциссизм и созависимость. Однако, как правило, главны й здесь - это нарцисс.
Также крайностью этого типа может б ыть пограничное расстройство личности
(ПРЛ). Его представитель часто и резко коле блется (раскалывается) между защи­
тами по типу б орь б ы и уступки. Когда представитель подтипа б орь б ы -уступки
кем-то расстроен, он может за время одного взаимоде й ствия много раз коле б ать­
ся между атакующими о бличительными речами и пылкими уверениями в заб оте.
Глу бже понять ги б ридный подтип борьб ы -уступки можно путем сравнения
его с ги б ридным подтипом уступки - борьбы ( см. главу 7). Этот ги б рид также
подвержен коле б аниям во время эмоциональной регрессии, но, как правило, де­
лает это с меньшим количеством сарказма и предъявлением претензи й .
Ги б ридный подтип б орь б ы -уступки отличается от ги б ридного подтипа
уступки - б орь б ы также тем, что проявление им за б оты часто ощущается как
принуждение или манипуляция. О на часто направлена на достижение корыст­
ных целе й - как явных, так и завуалированных. Кроме того, ги бридны й подтип
б орь б ы - уступки редко б ерет на се бя лю бую реальную ответственность за реше­
ние межличностных про блем. Об ычно он оказывается в классическо й б оево й
позиции проецирования несовершенств на другого. Этот, по сути, нарциссиче­
ски й тип также отличается от ги б ридного подтипа уступки - б орь б ы тем, что б о­
лее склонен предъявлять свои права. Его уступающее поведение, как правило,
лишено реального сочувствия или сострадания.

·-·--·-�··--·-

Я работал с несколькими пациентами, которые несправедливо носили ярлык

" пограничных", навешенны й ими самими или окружающими. Однако, судя по
их душевным качествам, я мог сказать, что это не соответствовало де й ствитель­
ности. Об этом свидетельствовала их б ольшая до б рота и до б рожелательность
по отношению к другим, к которым они всегда возвращались, когда эмоциональ­
ная регрессия заканчивалась. О ни также демонстрировали это в своей спосо б но­
сти чувствовать и проявлять истинное раскаяние, когда ранили кого-то, на что
все мы о бречены время от времени. В отличие от настоящих пограничных паци­
ентов с нарциссическим ядром, они искренне извинялись и исправляли оши б ки
при нео бходимости.
Другой вариант ги б ридного подтипа б орь б ы -уступки наблюдается у чело­
века, который ведет се бя как представитель типа б орь б ы в одних отношениях
и как представитель типа уступки - в других. Типичным примером является
муж - подкаблучник, которы й часто б ывает тираном на раб оте, а также проводит
там все свое время, потому что предпочитает позицию б орьб ы. Возможно и про­
тивоположное сочетание: домашни й тиран и прекрасная дама в офисе.
Глава 6. Ка ко й у мен я ти п травм ы ? 115

Ги б ридн ы й подти п б е гства-ступора

Подтип б егства - ступора является наименее социальным и наи б олее шизо­
идным гибридом. Изоляционистской позиции он предпочитает б езопасность
и позицию " я сам ': И ногда этот тип может б ыть оши бочно диагностирован и как
синдром Аспергера.
Подтип б егства- ступора избегает потенциального повторения травмы в от­
ношениях с помощью о б сессивно-компульсивных или диссоциативных " двух
режимов ". Режим первый - раб отать до полного истощения. Режим второй -
впасть в кра й нюю б ездеятельность и ожидать, пока накопится достаточно э нер­
гии, что б ы снова перейти в первый режим. Ц ена за такую " ненужную б езопас­
ность " - экстремально ограниченное существование.
Подтип б егства - ступора чаще встречается у мужчин, осо б енно тех, кто по­
лучил травму вследствие своей детской уязвимости. Это заставляет их далее ис­
кать б езопасности в изоляции или " легко й близости " в отношениях.
Некоторые пережившие травму мужчины, не принадлежащие к альф а -ти­
пу, сочетают защиты пот типу б егства и ступора, становясь типичными тех­
нарями- б отанами. Естественно, они предпочитают дистанционную ра б оту.
Представители подтипа б егства - ступора - компьютерные наркоманы, сосредо­
точенные на раб оте в течение длительных периодов времени, а затем диссоциа­
тивно дрейфующие в компьютерные игры и злоупотребление психоактивными
веществами или сном.
Представители подтипа б егства- ступора склонны к порнозависимости. В ре­
жиме бегства они одержимо серфингуют в Сети в поиске фантомных партнеров,
навязчиво занимаясь мастур б ацией. Находя сь в режиме ступора, когда порногра­
фия недоступна, они отдаются сексуальным фантазиям, исходящим из правой по­
ловины мозга. Более того, если они находятся в необязывающих близких отноше­
ниях, то, как правило, б ольше взаимодействуют со своими воо б ражаемыми парт­
нерами, чем с реальными партнерами в реальных сексуальных взаимодействиях.

Ги б ридн ы й подтип б орь б ы-ступора

П редставители этого типа редко стремятся к реаб илитации по со б ственной

инициативе. Моя коллега рассказала мне о представителе подтипа б орьбы - сту­
пора, которого привела на терапию жена. О на жаловалась, что не могла вытянуть
из него более десяти слов в неделю. Жена была на грани и говорила, что, если
терапия не исправит его, она подаст на развод.
Муж б ыл инженером-компьютерщиком, который раб отал удаленно. О н по­
кидал свое раб очее место только когда делал перерывы для похода в туалет или
ел, причем питался он отдельно от жены. О н напугал жену прось б ой готовить
ему блюда согласно составленному меню, причем меню отправлял ей по элект­
ронной почте.
На первом сеансе приветствие моей коллеги б ыло встречено недовольством
и ворчанием. И нтуитивно она старалась как можно меньше фокусиров аться
1 16 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

на нем, но каждая деликатная попытка установить с ним связь встречалась сар­

кастическим презрением. " Вы ожидае те, что я поведусь на эту фальшивую улы б ­
ку? В ы не запутаете меня своей психологической б олтовней !"
Моя коллега - самый милосердный и ненавязчивый человек, которого
я знаю, - не смогла взломать защиту по типу б орь б ы, за которо й скрывалась
крайняя социальная отчужденность этого несчастного человека. Чуда не прои­
зошло, и, по словам моей коллеги, она б ыла поражена, что он смог выдержать
целых двадцать минут, прежде чем покинул сеанс с вражде б ностью и о б идой.
Я встречался с представителями ги б ридного типа "б орь б ы - ступора" не­
сколько раз в подо б ных о б стоятельствах, т.е " когда они б ыли втянуты в терапию
под угрозой развода. Каждого из них можно б ыло описать словами, вынесенны­
ми в название книги О . У. Холмса Самодержец утреннего застолья.
Ги б ридны й подтип б орь б ы - ступора - это инь, или пассивны й нарцисс. О н
тре б ует, что б ы все б ыло, как он хочет, но сам не очень заинтересован во взаимо­
действии с людьми. Никто не смеет разговаривать за столом, даже он сам - если,
конечно, не понадо б ится поставить кого-ни б удь на свое место.
П одтип борьб ы - ступора - типичны й домосед, доминирующи й в семе й ных
отношениях. О н постоянно в плохом настроении, говорит односложно, приди­
рается и ворчит. Как правило, этот тип не поддается терапии, как и все экстре­
мальные типы б орь б ы, упомянутые выше.

Самодиа гностика
Я рекомендую вам проставить се б е оценку в иерархии типов защитного ре­
агирования. Попробуй те определить свой доминирующи й и ги б ридны й типы
и подумать о том, какой процент времени вы тратите на каждую из реакций.
В ы также можете оценить, в какой точке соответствующих континуумов на­
ходитесь, между двумя его крайними полюсами.

Кон т и нуумы позити вн ых и н е гати вн ых ти пов

защитного р е а ги рован ия
Борьба: Ассер тивност ь � Травля
Бегство: Эфф ективность � Управляемость
Ступор: М иролю бие � К ататония
Уступка: Готовность помочь � Рабская покорность

Реа б ил ита ция и самоо ц е н ка

Как мы говорили ранее, ключевая цель реаб илитации состоит в том, что­
б ы иметь легкий и правильный доступ ко всем типам защитного реагирова­
ния. Есть еще два континуума, которые можно использовать для оценки этого.
Гла ва 6. Какой у меня ти п тра вм ы ? 117

Степень, до которой мы уравновешены в каждом из них, отраж ает степень на­

шего исцеления.
Континуум "борьба � уступка " в здоровых от н ош е ниях
З доровые отношения устанавливаются, когда два человека легко и вза­
имно перемещаются между самоутверждением и восприятием другого.
Распространенными и важными примерами этого являются переходы ( 1 ) меж­
ду высказыванием и слушанием, (2) меж ду принятием и оказанием помощи
и (3) между руководством и подчинением.
Нормальные здоровые нарциссизм и созависимость находятся в сер едине
континуума. Показатель крайней позиции в континууме нарциссизм /б орь б а -
говорить монологами и доминировать в разговоре. Показатель крайней позиции
в континууме уступка/ созависимость - пассивно выслушивать, не отваж иваясь
показывать своих мыслей и чувств.
Конечно, коротки й разговор не всегда будет находиться точно посер едине
континуума, иначе это будет похоже на односложный пинг-понг. Реально е рав­
новесие устанавливается на протя жении б ольшего времени. Например, в разго­
воре, который длится час, каждый из нас в целом говорит примерно половину
времени.
Континуум "б е гство � ступор " в здоровых отнош е ниях
З доровое отношение к се б е проявляется в ваше й спосо б ности уравновеши­
вать следующее: ( 1 ) делать и б ыть, (2) настойчивость и отступление, (З) а кти­
вация симпатической и парасимпатической нервной систем и ( 4) интенсивная
сосредоточенность с расслаблением и мечтательной релаксацией.
 Р ЕА Б ИЛ ИТА Ц И Я ОС Н О ВА Н Н О Й Н А ТРА В М Е
СОЗАВ И С И М ОСТИ

Если в предыдущей главе вы оценили се бя как подтип уступки (или как

находящегося на правом полюсе континуума "б орьба � уступка") , эта глава
может б ыть вам полезна, даже если реакция уступки не является вашей дом и -
нантно й позицие й. Б олее того, следующи й раздел содержит важную информа­
цию о происхождении всех типов защитного реагирования.
Я посвятил созависимости целую главу, потому что это тот тип защитного
реагирования на травму, о котором я знаю б ольше всего. Это знание происхо­
дит из моего личного опыта реабилитации и специализации на лечении соза­
висимости в течение б олее чем двух десятилети й .

- · -- · • l-t • · --· -

Главные мысли это й главы я наб росал одно й благословенно й звездами но­
чью, когда о б наружил, что с б еспоко й ством попросил прощения перед сту­
лом, в которы й врезался. Я думаю, что, скорее всего, не раз в своей жизни
просил прощения у неодушевленных предметов, но заметил это впервые.
О сознание того, что я только что извинился перед стулом, внезапно выве­
ло из се бя. Я б ыл в ярости, потому что произошедшее вызвало у меня услов­
но-рефлекторную реакцию " Извините ':
Я начал анализировать свою роди тельскую семью, и пришел к выводу, что
мои родители глуб око запечатлели во мне реакцию уступки. В мо й мозг по
умолчанию вложили программу, предусматривающую заискивающие извине­
ния, когда что-ли б о в естественном порядке веще й вокруг меня меняется.
В незапные реакции тревоги на явно б езо б идные происшествия, как
в моем примере, часто бывают э моциональными регрессиями на ранние трав­
мирующие со б ытия. Иногда только что произошедшее со б ытие лишь отда-
1 20 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

ленно напоминает прошлую травмирующую ситуацию, но этого может б ыть

достаточно, что б ы стать триггером для жесткой психической реакции по типу
б орь б ы, б егства, ступора или уступки.
В данном случае я разозлился на стул, подсознательно ассоциируя его с опас­
ным родителем и созависимо прося прощения, как ребенок, ожидающи й нака­
зания за прикосновение к чему-то запретному. Когда я сво б одно поразмыслил
над этим, то также понял, что страдаю от пристрастия к извинениям. Я просил
прощения за долгое ожидание на светофоре, за изменения погоды и осо б енно
за оши б ки и плохое настроение других людей.

П роисхождение реакци и уступки, а также реа кци й

борьбы, бегства и ступора
Я назвал четверты й тип защитного реагирования " уступко й" в типологии
" б орь б а/б егство / ступор /уступка': потому что это слово означает " отказаться
от чего-ли б о в пользу другого человека, согласиться с кем-ли б о, покориться 1 ".
Я сч итаю, что это та реакция, которая лежит в основе многих видов созависимо­
го поведения.
Еще в детстве созависимый ре б енок б ыстро о б учается тому, что протестное
насилие ведет к еще б олее страшному родительскому возмездию. Так им о б ра­
зом, он реагирует, отказываясь от своей реакции нападения, удаляя слово " нет"
из своего словарного запаса, и никогда не развивает языковые навыки здоровой
ассертивности.
Б олее того, многие унижающие родители самым суровым о б разом наказы­
вают ре б енка за то, что он " огрызается ': и, следовательно, безжалос тно гасят ре­
акцию б орь б ы у своих дете й. К сожалению, о б ычно это случается в столь раннем
возрасте, что позже у дете й остается мало ( или совсем не остается ) воспомина­
ний о б этом.
Также будущи й созависимы й человек рано узнаё т, что его естественная реак­
ция б егства усиливает опасность, если он пытается с б ежать. " Я покажу те б е, как
убегать !" - о б ычный ответ перед шлепком, которым, как правило, награждается
такое поведение.
П озже, когда ре б енок становится старше, он также узнаё т, что кра й няя ре­
акция б егства - по б ег из дома - б езнадежно непрактична и еще б олее опас­
на. Однако, похоже, количество травмирующих семе й увеличивается, поскольку
растет эпидемия детей (моложе 10 лет ) , у б егающих из дома и попадающих в тя­
жел ы е ситуации.
Мног ие малыши в како й- то момент превращают по буждение к б егству в б ег­
ство по кругу гиперактивности. Э та адаптация до како й- то степени " раб отает ':
1 Ожегов С. И. Словарь русского языка 1 Сергей Иванович Ожегов. - М. : Государственное издательство
иностранных и национальных словарей, 1 963. - 900 с. - Примеч. ред.
Глава 7 . Р еабилита ция основа н н о й на травме соза висимости 1 21

помогая им у б ежать от своих не заглушаемых чувств меланжа отверженности.

Многие из этих несчас т ных позже символически уб егают от своей боли. Они
превращаются в о б сессивно-компульсивных трудоголиков, шопоголиков, сексо­
голиков и тому подо бн ое, что типич но для типа б егства.
Реб енок, которому удается уклониться от адаптации путем защитно й реак­
ции по типу б егства, может медленно развить реакцию ступора, приняв роль
" потерянного ре б енка': Э тот ре б енок из б егает своего страха, все глу бже и глу бже
сползая в диссоциацию. Он учится " впускать в одно ухо, а выпускать через дру­
гое " вер б альную и эмоциональную агрессию своих родителей. Этот тип нередко
во взрослом возрасте заб ывается с помощью зависимости от алкоголя, гашиша,
опиатов и других депрессан тов.
Однако ре б енок, которы й становится созависимым, мудро отказывается от
реакци й б орь б ы, б егства и ступора. Вместо этого он учится уступкой прокла­
дывать се б е путь в периодическую б езопасность, когда его воспринимают как
полезного. Следует повторить, что представители типа уступки часто являются
очень одаренными детьми, о которых А лис Миллер пишет в своей книге Драма
одаренного ребенка. Сама она б ыла очень развитым ре бен ком, обнаружившим,
что хотя б ы немного б езопасности можно получи ть, став каким-то о б разом по­
лезно й своим родителям.
Услужливос ть, заискива ние и раб олепие становятся важными стратегиями
выживания. Сообрази тель ный малыш отказывается от всех потре б ностей, ко­
торые могут причинить неудобс тво его родителям. У него уже не т предпочтени й
и мнений, которые могут их разозлить. Все личностные границы рушатся, что­
б ы смягчить его родителе й , которые отказались от своих о бязаннос те й за б оты
о нем. Как мы видели в предыдущей главе, ре б енок часто меняется с родителем
местами и становится настолько полезным, насколько может.
Ин тересно , сколько еще терапевтов, кроме меня, готовились к своей карьере
таким о б разом ?
Эта потеря се бя начинае тся до того, как ребенок начинае т говорить, и, сле­
довательно, не осознается им. При зарождающе й ся созависимости все намеки
на опаснос ть вскоре вызывают немедленно подчиненное поведение и отречение
от своих прав и потребнос тей.
Э ти паттерны реакций нас только глуб око закладываются в психику, что, став
взрослыми, многие созависимые автоматически реагируют на угрозы, как со б а­
ки П авлова, символически переворачиваясь на спину и виляя хвостами в надеж­
де получить пощаду и подачку. Мне кажется очень трагич ным, что некоторые
созависимые люди, как и со б аки, преданы даже наихудшим своим " хозяевам ".
Након ец, я заметил, что кра йняя эмоциональная заброшенность, описанная
в главе 5, также создает этот вид созависимости. Ре б енок, которым сильно прене­
б регают, переживает отсутствие взаимосвязи как травму и иногда реагирует на
это страшное состояние, чрезмерно развивая реакцию уступки. Созавис имость
начинае т развиваться, как только ре б енок начинае т осознавать, что б ыть полез-
1 22 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

ным и ничего не тре б овать для се бя помогает в получении н екоторого позитив­

ного внимания со стороны родителей. С годами это превращается во все б олее
автоматическую привычку.

О п ределение созависимости, вызванной травмой

Многие мои пациенты изначально отрицали понятие созависимости. Они
считали его непонятным или не имеющим смысла, потому что описания, кото­
рые они читали или слышали, звучали унизительно. Более того, некоторые счи­
тали, что описание не передает их состояния. Если это ваш случай, то в следую­
щем разделе, посвященном подтипам созависимости, о бъясняется, как реакция
уступки может проявляться в разных видах поведения.
Я определяю вызванную травмой созависимость как синдром самоотрица­
н ия и самоотречения. С озависимость - это основанная на страхе неспособность
определять свои права, потребности и границы в отношениях. Это расстро й ство
самоутверждения, характеризующееся б ездей ствием реакции б орь б ы и приня­
тием э ксплуатации, насилия или прене б режения.
В о б щении созависимые люди ищут б езопасности и принятия путем вы­
слушивания и расспрашивания. Он и б олее склонны давать говорить другим,
чем обнажать со б ственные мысли, взгляды и чувства. Они задают вопросы,
что б ы отвлечь внимание от се б я, поскольку родители научили их, что их слова
могут б ыть о б ращены против них самих, свидетельствуя о б их вине и недо­
стойности.
В строенный код представителей типа уступки утверждает, что б езопаснее:
1) слушать, чем говорить; 2) соглашаться, чем выражать несогласие; 3 ) предлагать
помощь, чем просить о помощи; 4) дать возможность выразиться другому, чем
выражаться самому; 5) оставлять вы б ор за другим человеком, чем выражать свои
предпочтения. К сожалению, чаще всего, не прой дя реаб илитацию, представите­
ли уступающего типа приходят к тому, что б ы удовлетворять свои потребности
через помощь другим людям. Представители типа уступки, как правило, улуч­
шают реаб илитацию заучиванием списка прав человека в панели и нструментов
№ 2 (глава 16).
У меня есть иро ническая фантазия о двух созависимых влю бленных, собира­
ющихся на первое свидание. К аким-то о б разом они пришли к соглашению, что
хотят пойти в кино, но как им вы брать фильм? " Что ты хочешь посмотреть ?"
" О, мне все равно, а что ты хочешь посмотреть? " " Это де й ствительно не имеет
значения, мне все нравится ': " О , я думаю, будет намного лучше, если ты сама вы­
б ерешь ". "Н ет, я не могу, я никогда не вы б ираю правильно ': " Я тоже, но я уверен,
что мой вы б ор, определенно, б удет худшим ': И так до б есконечности, пока не ста­
нет слишком поздно, что б ы идти в кино. И с о блегчением от того, что не нужно
н икуда идти, они будут считать, что хорошо провели вечер.
Гла ва 7 . Р еабил ита ция осн ов а н н о й на тра вме соза висимо сти 1 23

Подтипы созависимости
Я думаю, что некоторые недоразумения в отношениях созависимости могут
б ыть прояснены посредством различи й в следующих трех созависимых подти­
пах: уступки - ступора, уступки - бегс тва и уступки - б орь бы.

Уступка-ступор : " козел отпущен ия "

Уступка - ступор, как правило, является наи более созависимым подтипом.

Не все " козлы отпущения " принадлежат к нему, но типы и уступки, и ступора
склонны к крайнему самоотречению, поэтому многие их представители в конеч­
ном итоге становятся " козлами отпущения ".
Это происходит еще и потому, что о б а эти типа - наи б олее пассивные . О ни,
как правило, более всего страдают от наказания или отчуждения за самоутверж­
дение в периоде детства.
Когда представители подтипа уступки - ступора не могут избежать роли " коз­
ла отпущения " в детстве, у них устанавливается такая же программа жертвенно­
сти, но уже во взрослом возрасте.
В худшем случае подтип уступки - ступора легко распознается предст а вите­
лями типа б орь б ы, которые захватывают его в плен. Затем они могут прев ратить
его в б езмолвный коврик для вытирания ног и подвергнуть домашнему насилию.
И ногда подтип уступки - ступора даже не осознаёт, что подвергается насилию.
В любом случае он винит себя ( как ему приходилось делать это в детстве) .
Более того, как мы знаем из исследовани й цикла домашнего насилия, мно­
гие насильники-нарциссы знают, когда и как осыпать своих жертв романтиче­
скими лакомыми кусочками, если те дошли до точки расставания. Эти нар ц иссы
часто бывают очаровательными о бидчиками, описанными в предыдущей главе.
И х редкие лакомые кусочки содержат тепла б ольше, чем то, что созависимые
когда-ли б о получали дома, поэтому они б ыстро снова оказываются на крючке,
и столь же б ыстро цикл насилия перезапускается.
Важно отметить, что многие очаровательные о б идчики также предл а гают
б ольшие порции лакомых кусочков тепла и любви на стадии ухаживания, но,
как только ловушка захлопывается, они сокращают их почти до голодного па йка.
Многие представители подтипа уступки - ступора прилагают только символи­
ческие усилия для реабилитации, если не из б егают ее воо бще. Часто представители
этого подтипа вынуждены вовсе отказаться от своих защитных инстинктов и ока­
зываются в ловушке того, что психологи называют выученной беспомощностью.
Наконец, появляется все больше доказательств того, что значительное коли­
чество мужчин также молча страдают от домашнего насилия. Один клиент - муж­
чина рассказал мне, что независимо от того, как сильно его жена нападает на
него, он не может не говорить ей " И звини ". И ее это б есит, но окончательно она
выходит из се бя, когда он в эмоциональной регрессии говорит: " Извини меня за
то, что извиняюсь ", хотя она дает ему пощечины каждый раз, когда он это делает.
1 24 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Неудивительно, что дальнейшее расследование выявило у него пограничную

мать, которая до сих пор дает ему пощечины, когда им недовольна. В детстве он не
имел права даже закрыть лицо рукой , когда она б ила его. Затем ему приходилось
просить прощения за то, что заставил ее наказать его. К сожалению, он оставил
терапию сразу после нескольких сеансов, потому что его жена, проверив его че­
ковую книжку, из б ила его за то, что он " тратил свое время и ее деньги ':
Я много работал с этими представителями подтипа уступки-ступора, когда
б ыл консультантом кризисной телефонной линии. Пережитое ими в детстве на­
силие подготовило их для непротивления нынешнему насилию. Работать с ними
б ывает трудно, потому что " козлов отпущения ", принадлежащих к типу уступ­
ки-ступора, в свое время жестко наказывали за жало б ы.
Много раз я слышал, как пережившие домашнее насилие говорят: " Но я не
хочу вести се бя как жертва !" Об ычно тогда я пытаюсь помочь им понять, что они
де й ствительно б ыли жертвами в детстве . Однако, если мне не удается помочь им
увидеть это, они, как правило, не могут спасти се бя от нынешне й виктимизации.

Уступка - б е гство: суперняня

Представители подтипа уступки - б егства чаще всего встречаются у слишком

занятых родителей - медсестер или офис-менеджеров, работающих от зари до
зари, о б еспечивая нужды семьи, о б щества или фирмы. О ни навязчиво заб отятся
о потре б ностях каждого, едва о б означая свои со б ственные.
И ногда представители подтипа уступки - б егства представляют собой лож­
ны й тип матери Терезы, которая у б егает от б оли самоотречения, находя се бя
в роли идеального самоотверженного опекуна. О на еще б ольше дистанцируется
от со б ственной боли, о б сессивно-компульсивно б росаясь от одного нуждающе­
гося человека к другому.
Некоторые клиенты, принадлежащие к подтипу уступки-бегства, также ста­
новятся о бсессивно-компульсивными чистоголиками. Одна из моих стажерок
рассказала мне, что у ее клиентки, принадлежащей к подтипу уступки-бегства,
б ыла дюжина цветных зуб ных щеток для различных задач уб орки в ванной ком­
нате и на кухне.
Некоторые представители этого типа проецируют свой перфекционизм на дру­
гих. Они могут назначать се бя почетными советниками и грузить всех своими со­
ветами. Однако представителям типа уступка-б егство следует знать, что заб ота не
всегда подразумевает исправление ситуации. Это осо б енно верно, когда человек, ко­
торому мы пытаемся помочь, переживает эмоциональную боль. Во многих случаях
все, что нужно этому человеку, это сочувствие, принятие и возможность вер б аль­
ной вентиляции. Кроме того, некоторым состояниям души нео бходимо также время
для успокоения. Проявление лю б ви при недостаточной спосо бности вчувствоваться
в состояние другого человека - осо б енность представителей типа уступки.
В ышесказанное относится и к тому, что б ы позволить другим б ыть несовер­
шенными. У всех нас есть некоторые ограничения и слаб ые стороны, которые
Гла ва 7. Реабил ита ция основа н н ой на тра в ме соза висимости 1 25

не могут б ыть исправлены. Любимых людей следует из б авить от попыток испра­

вить в них то, что исправить невозможно. Мой спосо б подхода к этому состоит
в том, что б ы всегда формулировать свой совет в форме "б ери или проходи мимо ".
Чтоб ы доказать, что это так, я воздерживаюсь от многократного повторения этих
советов. Кроме того, о б ычно я прежде всего проверяю, хочет ли другой человек
на самом деле получить о братную связь.

Уступ ка-б орь ба : удушающая мать

Рекомендации в последних двух подразделах также применимы ко мно­
гим пережившим травму которые принадлежат к подтипу уступки-борь б ы.
Некоторые могут б ыть довольно агрессивными в своих попытках помочь дру­
гим. Как правило, они приравнивают помощь к изменению и могут оттолкнуть
других, насто йчиво заставляя их принять свои советы .
Подтип уступки-борьбы - это удушающий свое й лю б овью опекун. Его за­
б отливый подход чрезмерного сосредоточения на другом человеке иногда явля­
ется повторением его роли слуги в детстве. Кроме того, его заб ота, как правило,
менее распространяется на се бя, чем у подтипа б орь б ы -уступки, о котором мы
говорили в предыдущей главе. Тем не менее усердие, с которым он проявляет
свою заб оту, когда говорит: " Я просто лю блю те бя до смерти ': иногда заставляет
человека поверить в это.
В эмоциональной регрессии проявление заботы у представителя типа уступ­
ки - б орьбы может стать манипулятивным или даже принудительным. О н может
задушить лю б овь другого, что б ы тот соответствовал его взгляду на то, каким он
должен быть.
Представители подтипа уступки - борьбы могут периодически достигать
критической массы фрустрации, которая взрывается, когда их " подопечный "
отказывается от совета или отклоняет нежелательную опеку. Иногда подтип
уступки- б орь б ы чувствует право наказывать другого " для их же блага ': особенно
на начальных стадиях отношений.
Подтип уступки - б орьб ы иногда оши б очно диагностируется как пограничное
расстройство личности (ПРЛ). Это потому, что данный тип может переживать ин­
тенсивные эмоциональные регрессии. Когда ситуативны й триггер вызывает в нем
паническое чувство заброшенности, он отчаянно нуждается в лю б ви и может резко
коле б аться между цеплянием за нее или же лестью и унижением ради нее. Однако
у него отсутствует нарциссическое ядро, свойственное истинному пограничному
расстройству личности, как мы уже обсуждали в предыдущей главе.
Другое различие между этими двумя типами заключается в том, что предста­
вители подтипа уступки - борьбы стремятся к реальной близости. О ни являются
наи б олее социализированным ги б ридом, которы й б олее подвержен любовной
аддикции. В этом они полностью противоположны представителям подтипа
б орь б ы-уступки, которые б олее зависимы от физической разрядки, и, следова­
тельно, более подвержены сексуальной зависимости.
1 26 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Подробнее о реаби л итации п о гл о щ енности усту п кой

Психообразование в отношении роли, которую сыграли родители в форми­
ровании реакции уступки, помогло многим моим клиентам. Они сразу поняли,
что их созависимость происходит от того, что на них нападали и их стыдили,
называя эгоистами даже за самы й элементарны й здоровый интерес к себе.
Одна сорокалетняя клиентка рассказала, что презирала се бя как " эгоистку"
б есчисленное колич ество раз, пока однажды ночью у нее не случилось прозре­
ние: она совсем не б ыла эгоисткой! Это случилось, когда она читала комментарии
посетителе й на сай те, предназначенном для взрослых дете й нарциссических ма­
терей (www . n a r c i s s i s t i cmothe r s . o rg). Внезапно она поняла, что ее мать
б ыла человеком, монополизировавшим интерес к се б е в семье. Моя клиентка
поняла, что кажды й раз, когда она думает о том, что б ы сделать что-то для се бя,
она не только чувствует б ольшую тревогу, но и стыдится, что поступает так же
ужасно, как и ее мать.
Уступающие люди должны понимать, что их страх подвергнуться порица­
нию за попытки вызвать интерес к се б е приводит к утрате со б ственных границ,
прав и потре б ност ей. Понимание этой динамики является нео бходимым, но
недостаточным условием для реаб илитации. Есть много созависимых, которые
осознают, что потеряли се бя, но мгновенно заб ывают все, что знают, когда отно­
шения тре буют от них хотя б ы мале йшего самоутверждения.
В начале реаб илитации я стал все б ольше осознавать, что на первых свидани -
ях задавал слишком много вопросов еще малознакомо й девушке. В итоге я б ыл
поражен, насколько мало говорил о се б е, и о б наружил, что мне б ыло очень труд­
но сломать этот шаблон.
Со временем я понял, что мое намерение быть б олее откровенным от б расы­
вало меня о братно в регрессию. О но заставляло меня уходить в се бя и заб ывать
все, что я планировал сказать. Все, о чем я мог думать, когда миндалина захваты­
вала л е вое полушарие моего мозга, - как разговорить девушку на первом свида­
нии. З атем я регрессировал в проверенную и б езопасную позицию - выслуши­
вать и расспрашивать.
Так продолжалось до тех пор, пока мой терапевт не порекомендовал мне на­
писать на ладони ключевые слова, которые помогли б ы мне овладеть ситуацией.
Вид э тих слов активизировал мое левое полушарие, и постепенно мне станови­
лось легче; тогда я уже мог поддерживать разговор, завязывающи й знакомство.
Намного позже у меня возникло понимание: " Неудивительно, что я сталки -
ваюсь с одним нарциссом за другим. Нарциссы лю бят меня, потому что я разре­
шаю им говорить монологами. Наверное, я встречал много хороших уравнове­
шенных людей, которые не хотели встречаться со мно й второй раз, потому что
им казалось, будто я прячусь и не даю се бя узнать ".
Примерно в это же время у меня была знакомая, принадлежащая к типу
уступки, у которо й б ыла такая же про блема. Она шутила, что ее защитное выслу-
Глава 7 . Реабилита ц ия основа н н о й на травме соза висимости 1 27

шивание и расспрашивание столь совершенны, что она могла превратить кого

угодно, даже психотерапевта, задача которого - поменьше говорить и побольше
внимательно выслушивать, в произносящего монологи нарцисса.
Чтобы осво б одиться от своей созависимости, пережившие травму должны
научиться переносить страх, которы й активирует самоотчуждение в виде усту­
пающе й реакции. Несмотря на страх, они должны про б овать и практиковать
расширяющийся репертуар более функциональных реакци й на страх (см. советы
по управлению эмоциональными регрессиями в следующей главе ) .

Стол кновен ие со страхом самораскрытия

Реальную мотивацию для преодоления это й про блемы о б ычно нужно искать
в раб оте с родительско й семье й. Нам нужно проявить интуицию и собрать вме­
сте все пазлы для создания детальной картины травмы, которая в самом н ачале
отключила наши инстинкты здорового самовыражения.
Когда у нас есть эмоциональные воспоминания о том, как нас подавляли
в детстве, мы можем осознать, что это б ыло потому, что мы б ыли слишком малы
и слаб ы для самоутверждения. Но се й час мы повзрослели и находимся в гораздо
б олее выгодной ситуации.
И хотя под действием триггера мы можем на миг почувствовать се бя м а лень­
кими и б еспомощными, вполне реально научиться напоминать се б е, что с е й час
мы находимся во взрослом теле . У нас есть статус взрослого человека, благодаря
которому мы располагаем теперь гораздо б ольшими ресурсами для самозащиты
и эффективного протеста против несправедливости в отношениях.

Гореван ие по поводу созависи мости

Об ычно деконструкция созависимости включает значительное количество

горевания. Как правило, это влечет за со б ой оплакивание потери и б оль от того,
что мы так долго жили в отсутствие здорового интереса к себе и самозащиты.
Горевание также открывает путь здоровому гневу из-за жизни, прожито й с та­
ким ограниченным ощущением се бя.
Этот гнев может б ыть использован для формирования здорово й реакции
б орь б ы. Еще раз: реакция б орь б ы является осново й инстинкта самосохранения,
взвешенного самоутверждения и смелости, нео бходимой для того, что б ы сделать
отношения равными и взаимными.

П оследующие стадии реа б ил ита ци и

Чтобы облегчить реабилит а цию самоутверждения, я призываю переживших

травму представить, как вы противостоите нынешней или прошлой несправед­
ливости. Этот тип ролевой игры часто является тонкой раб отой, так как может
стать причиной терапевтической регрессии, вызывающей старый страх.
1 28 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

По мере того, как переживший травму приучается проигрывать самоутверж­

дение в ролевых играх, она все б ольше осознает, как страх вызывает у него реак­
цию уступки. З атем он сможет стараться переносить сво й страх и, несмотря на
него, де й ствовать, утверждая се бя.
Усилия в этом направлении приводят к исцелению задержки развития, которая не
позволила в свое время прио брести умение испытывать страх и действовать вопреки
ему. В свою очередь, это создает основу для деконструкции саморазрушительных ре­
акций на страх - например, быстро сдаваться или идти на слишком б ольшие уступ­
ки. Кроме того, это облегчает для пережившего травму управление регрессиями.
На поздних стадиях реаб илитации пережившие травму все л уч ше понимают,
" как раб отает их мозг". О ни постепенно из б авляются от привычки рефлексивно
соглашаться с предпочтениями и мнениями других людей. О ни учатся выражать
свою точку зрения и делать вы б ор. И что самое главное: они учатся оставаться
верными се бе.
Многие уступающие люди жили, беспрерывно концентрируя свое внимание на
родителях, что б ы выяснить, что тре б овалось для их умиротворения . Некоторые
стали почти телепатами, умеющими распознавать настроения и ожидания своих
родителе й . Тогда это помогало им вы б рать лучшую реакцию, что б ы нейтрализо­
вать опасность, исходящую от родителей. Некоторым это иногда даже помогало
получить какое-то одобрение.
Теперь пережившие травму должны деконструировать эту привычку, рабо­
тая над тем, что б ы оставаться в предел ах со б ственных переживаний, а не на­
правлять постоянно свое внимание наружу, что б ы приникнуть в переживания
других людей. Представители типа уступки, которые все еще по привычке уго­
ждают людям, должны раб отать над тем, что б ы уменьшить свое заискивающее
поведение. С годами я заметил, что степень, с которой жертва травмы старается
угодить мне, отражает степень воспринимаемо й опасности ее родителе й .
Реабилитация тре б ует от нас все б олее осознанного отношения к своему ав­
томатическому стремлению соответствовать другим людям и " отзеркаливать "
их. Это помогает нам из б авиться от привычки пассивно соглашаться со всем, что
кто-нибудь говорит.
По-настоящему б ольшим достижением является значительное сокращение
вер б ального подстраивания. И еще б ольшим достижением - уменьшение не­
подлинного эмоционального зеркального отражения эмоци й .
Дисфункциональное эмоциональное подстраивание наблюдается в таком
поведении, как смех при токсичном сарказме, проявление симпатии к тому, кто
наказывает, и прощение тех, кто нас постоянно о б ижает.
Я называю это эмоциональной работой индивидуализации . Реаб илитация
включает в себя выставление определенных границ, которые помогают нам оста­
ваться верными своему текущему эмоциональному опыту и ощущениям.
П ри подлинной реабилитации мы достигаем этого, уменьшая привычку ав­
томатически менять свое настроение, что б ы соответствовать чужому эмоцио-
Глава 7 . Р еабил ита ц ия основа н ной на травме соза висимости 1 29

нальному состоянию. Под этим я не имею в виду подавление эмпатии, если она
подлинная. Плакать и смеяться вместе с близким человеком - поистине замеча­
тельный опыт.
Скорее, я рекомендую сопротивляться необходимости притворяться, будто
вы всегда чувствуете то же самое, что и друго й человек. Вы не должны смеяться,
когда вам не смешно. Когда ваш друг плохо се бя чувствует, вам не нужно вести
се бя так, будто и вы плохо се бя чувствуете. Когда вам плохо, вы не должны вести
се бя так, будто вы счастливы.
К счастью, я многому научился в этом смысле, когда стал психотерапе в том.
Когда у моего пациента депрессия, ему не поможет, если я изменю свое настрое­
ние и буду дей ствовать, словно у меня тоже депрессия.
И все же я всегда искренне сопереживаю депрессии моего пациента, пото­
му что могу поставить се бя на его место с помощью со б ственного опыта. Я могу
проявить к нему заб оту, не отказываясь от со б ственного чувства удовлетворен­
ности в данный момент.
Точно так же у меня может быть депрессия, а вы можете испытывать подъем
энтузиазма и искренне ценить свое счастье, не стыдясь того, что оставляете меня
в моем временно депрессивном состоянии.
Вот еще один пример. Вы в отличном настроении и говорите, что вам понра­
вился старый мюзикл, которы й вы только что посмотрели. Однако я в плохом
настроении и не лю блю старые мюзиклы. Если б ы я б ыл представителем типа
борьбы, возник б ы повод для большого взаимного отчуждения.
Если б ы я б ыл еще не прошедшим реаб илитацию типом уступки, я мог б ы
придушить свое плохое настроение и музыкальны й вкус и выдавить из себя ка­
кие-ли б о глупости по поводу " этих чудесных старых мюзиклов ': Но вместо э того
я могу достичь б ольшей глуб ины и аутентичности. Я могу дать вам понять, что
рад, что вы так хорошо провели время. Ведь я действительно верю, что на вкус
и цвет товарище й нет.
Когда я пишу это, то вспоминаю Бруно, моего до б рого старого клиента из
хосписа. Во время моего визита к нему он сказал: " Я не могу переносить обще­
ние с это й ново й волонтерко й . О на такая угрюмая, когда посещает меня. Я имею
в виду, кто, черт возьми, здесь умирает: я или она ? Говорю те б е, я честно не знаю,
кто хуже - она или та, другая, которая всегда так улыбается, словно только что
попала в Диснейленд ':

" М еня устраи вает неодо б рен ие "

В начале реаб илитации уважаемы й мной наставник высказал мудрую мысль:

" Меня устраивает неодобрение''. Как созависимый, я с энтузиазмом приветствовал
это как совет, который должен б ыл практиковать, пока он не станет правдой. Но
про себя я подумал: " Конечно же, ты шутишь !" Все предшествующие тридцать лет
я жил, стараясь доказать, что нет такого человека, которы й б ы мне не понравился.
1 30 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Я еще не осознавал, что за моими почти отчаянными попытками понравить­

ся всем, кого я встречал на своем жизненном пути, стояла надежда на то, что,
наконец, смогу чувствовать се бя в б езопасности.
Чем б ольше я думал об этом утверждении, тем б ольше считал его явно аб ­
сурдным и совершенно недостижимым. И все же прошла неделя, и во мне вспых­
нуло что-то, что реально хотело, чтобы это стало правдой.
Поскольку пройдет еще много времени с того случая, прежде чем я пойму
что-то о созависимости, мне потре б овалось почти двадцать лет, что б ы до б иться
хоть какого-то прогресса. Потребность научиться справляться с неодо б рением
и принимать его овладевала моим сознанием бесчисленное количество раз.
Но теперь, когда тридцать лет спустя я пишу эти строки, я чувствую, что это
одна из самых важных вещей , которым я когда-ли бо научился. Большую часть
времени я получаю такое одо б рение от моих друзей и близких, что, как правило,
с легкостью могу позволить им кон структивную о б ратную связь. Как следствие,
я редко заб очусь о том, что думают о б о мне люди, которых я не знаю или которые
не знают меня .
И, конечно же, это не совершенное достижение. Неодобрение все еще мо­
жет при случае вызвать у меня регрессию. Но мне приятно соо б щить, что теперь
я отношусь к самому б ольшому неодо брению со стороны с б ольшой невозмути­
мостью. Иногда я даже воспринимаю неодо б рение некоторых людей как нечто
хорошее. И ногда оно лишь подтверждает, что я делаю правильные вещи и раз­
виваюсь в правильном направлении. Наиболее справедливо это в отношении
неодо брения нарциссических родителей или партнеров клиентов, с которыми
я работаю, что б ы спасти их от пораб ощения . И х неодо б рение на самом деле, яв­
ляется для меня подтверждением того, что я двигаюсь в верном направлении.
Большую часть времени меня устра и вает неодобрение.
 УП РА ВЛ Е Н И Е Э М О Ц И О НАЛ Ь Н Ы М И
Р Е Г Р ЕСС И Я М И

Эмоциональные регрессии являются интенсивными тревожными р егрес­

сиями ( " захват миндалины ") в подавляющие состояния чувств вашей детско й
заброшенности. Когда вы застреваете в эмоционально й регрессии, в ваших
переживаниях доминируют страх, стыд и / или депрессия.
Вот некоторые распространенные переживания эмоциональной р е грес­
сии . Вы чувствуете се бя маленькими, хрупкими и беспомощными. Все к ажет­
ся слишком сложным. Ж изнь очень страшна. Б ыть увиденным представля е тся
мучительно б олезненным. Кажется, что ваша б атаре й ка села. В худших эмоци­
ональных регрессиях вы ощущаете неиз б ежное при ближение апокалипсиса.
Когда вы оказываетесь в ловушке регрессии, вы переживаете худши е эмо ­
циональные времена своего детства. Все кажется подавляющим и запутан­
ным, осо б енно потому, что при кПТСР в эмоциональных регрессиях лишь
в редких случаях есть визуальные компоненты. Согласно Дэниелу Гоулману,
захват миндалины представляет собой интенсивное реагирование эмоцио­
нальной памяти мозга, которое подавляет рациональный мозг. Такие реакции
имеют место в мозге людей, у которых соответствующие типы защитного ре­
агирования запускаются настолько часто, что даже незначительные со б ытия
могут вызвать паническое состояние.

-·--·"�··--·-·

Вот список из 1 3 практических рекомендаций, которые помогут вам спра­

виться с эмоциональной регрессией.
1 32 Ча сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

13 советов для управл е н ия эм оцио н аль н ы м и р егр е ссия м и

(С фокусируйтесь на жирном шрифте, если у вас активная регрессия. )
1 . Скажите себе: "Я переживаю эмоциональную регрессию': Э моцио­
нальные регрессии переносят вас в б езвременную часть психики, когда
вы чувствуете се бя таким же б еспомощным, б езнадежным и окруженным
опасностью, как в детстве. Чувства и ощущения, которые вы испытывае­
те, - это прошлые воспоминания, которые не могут причинить вам вред
сейчас.
2. Напомните себе: "Мне страш н о, но опасности нет. Здесь, в настоящем,
я в безопасности': Помните, что сейчас вы находитесь в б езопасном на­
стоящем, а не в опасном прошлом.
3. Защищайте свои права (соблюдайте границы) . Н апомните се б е, что не
нужно позволять кому-ли б о плохо о бращаться с вами; вы вправе выхо­
дить из опасных ситуаци й и протестовать против несправедливого о б ра­
щения.
4. Разговаривайте со своим внутренним ребенком. Ре б енок должен знать,
что вы лю б ите его б езусловно - что он может о б ратиться к вам за утеше­
нием и защитой , когда чувствует се бя потерянным и напуганным.
5. Деконструируйте представления о "вечных проблемах': В детстве страх
и заброшенность переживались как б есконечные - б езопасное будущее
невозможно было представить. Помните, что эта регрессия пройдет, так
как и все предыдущие регрессии проходили.
6. Напомните себе, что вы сейчас находитесь во взрослом теле, у вас есть
союзники, навыки и ресурсы, которых не было в детстве. (О щущать
се бя маленьким и хрупким - признак регрессии. )
7. Постарайтесь восстановить связь со своим телом. Вероятно, страх на­
полнил вас дур манящим ощущением сильно й тревоги, ступора, оцепене­
ния или лишил вас связи с реальностью.
7. 1 . Ласково попросите свое тело расслабиться: почувствуйте каждую
из основных групп мышц и мягко подтолкните их к расслаблению.
(Напряженные мышцы посылают ложные сигналы опасности вашему
мозгу. )
7.2. Дышите глубоко и медленно. (З адержка дыхания также сигнализиру­
ет о б опасности. )
7.3. Замедлитесь: спешка нажимает на кнопку реакции бегства в мозге.
7.4. Найдите безопасное место, чтобы расслабиться и успокоиться: за­
вернитесь в одеяло, о бхватите подушку или мягкую игрушку, лягте на
кровать, спрячьтесь в шкаф или примите ванну; вздремните.
Глава 8. Уп равлени е эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 33

7.5. Ощущайте страх в своем теле, но не реагируйте на него. Страх -

это просто энергия в вашем теле, которая не причинит вам вред, если
только вы не будете б ежать от нее или действовать саморазрушитель­
ным спосо б ом.
8. Сопротивляйтесь своему внутреннему критику и постарайтесь избе­
жать катастрофизации.

8. 1 . Используйте остановку мыслей, что б ы остановить б есконечное пре­

увеличение опасности критиком и его постоянное стремление конт­
ролировать неконтролируемое. Перестаньте стыдить, ненавидеть
или отвергать се бя. Направьте гнев этой атаки, что б ы противостоять
несправедливой критике.
8.2. Используйте замену и корректировку мыслей, что б ы заменить нега­
тивное мышление напоминанием о выученном списке ваших досто­
инств и достижени й .
9. Позвольте себе горевать. Э моциональные регрессии - это возможность
осво б одиться от старых, невыраженных чувств страха, б оли и заб рошен­
ности. Подтвердите и успокойте прошлый детски й опыт б еспомощности
и б езнадежности. З доровое горевание может превратить ваши слезы в со­
страдание к се б е, а гнев - в самозащиту.
10. Культивируйте безопасные отношения и ищите поддержку. П роведите
время в одиночестве, если это вам нужно, но не позволяйте стыду изоли­
ровать вас. Чувство стыда не означает, что вы сделали что-то постыдное.
Расскажите вашим близким о регрессиях и попросите их помочь вам вы­
говориться и прочувствовать их.
1 1 . Научитесь определять типы триггеров, запускающих регрессии.
Избегайте опасных людей, мест, занятий и психических процессов, явля­
ющихся триггерами. Триггерные ситуации неиз бежны, поэтому научитесь
выполнять эти действия автоматически в целях профилактики.
12. Выясните, к чему вы возвращаетесь в регрессиях. Регрессии - это воз­
можность определить, признать и излечить свои раны, причиненные не­
справедливым насилием и заб рошенностью в прошлом. О ни также указы­
вают на ваши все еще неудовлетворенные потре б ности развития и могут
дать мотивацию для их удовлетворения.
13. Проявляйте терпение и помните, что реабилитация - процесс мед­
ленный. Треб уется время, что б ы снизить уровень адреналина прямо
се й час, и много времени, что бы постепенно снизить интенсивность, дли­
тельность и частоту эмоциональных регрессий в будущем. Настоящая
реа б илитация - это постепенно прогрессирующи й процесс (часто два
шага вперед и один шаг назад ) , а не чудесное преображение . Не корите
се бя за регрессии.
1 34 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

Те мои пациенты, которые разме щают этот список на видном месте , пока не
запомнят его суть, как правило, б ыстр ее прогрессируют в реаб илитации. Вы мо­
жете распечатать лю б о е количество копи й "13 советов " .

Три ггеры и эмоциональные регрессии

Триггер - это внешни й или внутр енни й стимул, который активирует в нас
эмоциональную регрессию. Это часто происходит на подсознательном уровне,
за границами сознательного. Поэтому б ывает трудно предсказать, что именно
может активировать оч ер едную регр ессию. Тем не менее очень важно все б ольше
осознавать наши триггеры, так как это может позволить нам из б егать вызываю­
щих регрессии люде й , ситуаци й и д ей ствий.
В нешние триггеры - это люди, м е ста, вещи, со б ытия, выражения лиц, сти­
ли общения и другое, которые напоминают нам о наш ей первоначально й травме
так, что возвращают нас о б ратно в б ол е зненные ощущения тех времен. Вот не­
сколько примеров мощных и распространенных триггеров: посещение родите­
ле й ; встреча с человеком, напоминающим давнего о б идчика; годовщина трав­
мировавшего со б ытия; использовани е со б еседником стыдяще й интонации, тон
голоса или о б орот речи родителей.
Однако многие триггеры не так очевидны. Иногда все незнакомые взрослые
люди могут активировать в нас страх, даже если у них нет никакого сходства с на­
шим реальным о б идчиком (обидчиками) . До сих пор я иногда чувствую возде й ­
ствие триггера, сталкиваясь с группой подростков, потому что вырос в районе,
где б ыло много хулиганов. По этой причине мой сын, о бладающи й удивительной
спосо б ностью к состраданию, пошутил, что, когда начнет взрослеть, пропустит
фазу подростка.
Иногда кто-то, смотрящий на нас или даже нечаянно бросающий свой взгляд,
может стать триггером нашего страха и токсичного стыда. Один из моих клиен­
тов однажды пришел под влиянием сильного триггера - на него недо б рожела­
тельно посмотрела кошка. Другие р аспространенные триггеры включают страх
оши б иться, попросить помощи или выступить перед б ольшой группой людей.
Б олее того, простые чувства усталости, недомогания, одиночества или голода
иногда могут вызвать регрессию. Любой тип физической б оли также может б ыть
тригг ером.
Для многих переживших травму о блеч е нные властью люди являются сто­
процентными триггерами. Я знал н е скольких переживших травму, которые ни­
когда не б рали даже парковочных талонов, потому что всякий раз тревожно съе­
живались, сталкиваясь со стражами правопорядка или полицейской машиной.
Мне потребовались десятилетия, что б ы пр е одолеть сильную тревогу, кото­
рую во мне вызывало преподавани е в колледже. Ничто не б ыло для меня б оль­
шим три г гером, чем предстоящая преподавательская работа. К счастью, я никог­
да не думал отказываться от это й деятельности, потому что большую часть вре-
Глава 8. Уп ра вление эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 35

мени с тех пор, как начал преподавать, получал от нее удовольствие. Но я не сде­
лал никакого реального прогресса, кроме как научился " сжимать кулаки '; пока
не осознал, что страх перед выступлениями б ыл моим флеш б эком, напомина­
ющим мне о б опасности высказывать свое мнение во время семе й ного ужина.
Это открытие позволило мне понять: я б ессознательно б оялся, что мои родители
могут появиться и опозорить меня перед публикой. Сначала я ( мо й внутренни й
критик ) назвал это нелепой идеей, но, начав представлять се б е, как агрессивно
защищаюсь от них во время своих выступлений, я вскоре испытал значительное
снижение тревоги. Этот опыт привел меня к формулировке совета № 6 в выше­
приведенных рекомендациях по управлению регрессиями, а также к мое й идее
о перенаправлении гнева на внутреннего критика, которая будет рассмотрена
в следующе й главе.

Враждебный взгляд: типич ны й три ггер

эмоциональных регрессий
В начале работы в соответствии с этой моделью я б ыл удивлен, что некоторые
мои клиенты, пережившие относительно умеренное насилие в детстве, страдали
от эмоциональных регрессий. Большинство из них б ыли уверены, что их никогда
даже не били. Однако многие из них могли рассказать о том, как они ненавидели,
когда родители на них враждебно смотрели.
В большинстве случаев враждебный взгляд является выражением лица, кото­
рое, как правило, сопровождает презрение. Презрение - это мощное наказыва­
ющее выражение лица, подкрепленное эмоциональным силовым полем запуги -
вания и отвращения. П ериодически к вражде б ному взгляду может до б авляться
повышенны й голос, что усиливает его возде й ствие.
Вражде б ный взгляд, брошенный родителем, говорит не только о том, что
ре б енок находится в серьезной опасности, но также, что он " должен просить
прощения за то, что существует ': С о временем взгляд может заставить ребенка
чувствовать испуг и отвращение к се б е, так как приводит его к эмоциональным
регрессиям страха и стыда.
Когда взглядом управляют поведением ре б енка старшего возраста, то он воз­
вращается назад - к тем заб ытым им ситуациям, когда взгляд усиливал травми -
рующее наказание. Устрашающим взглядом редко можно до б иться от ребенка
послушания, если только взгляд не сопровождается оплеухо й или другими по­
следствиями. Годы раб оты уб едили меня, что самые маленькие дети игнорируют
такой взгляд, если только он не сопровождается травмирующим наказанием.
Как правило, взгляд усиливается с помощью психологического процес­
са, который называется обусловливанием. Вот классический пример аверсив­
ного обусловливания. Дрессировщик б ьет животного электрошоком, когда
звонит колокольчик. Животное, конечно, реагирует на шок страхом и ди­
стрессом. Ж ивотному не требуется много раз повторять звук, сопряженный
1 36 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

с электрошоком, чтобы од и н только звук стал вызывать у него т у же тревож­

ную реакцию.
Я полагаю, что это аналогично тому, как ребенок учится б ояться вражде б но­
го вз гляда родителя. После многих случаев сопровождения взгляда физическим
наказанием или резким отвержен и ем род и тель может в конечном итоге уб рать
шлепок и до б иться того же результата с помощью одного только взгляда. После
достаточного количества повторен ий в раннем детстве такое совмещение может
продолжаться всю жизнь, так что роди тель будет всегда контролировать ре б енка
с помощью взгляда. Работая в хосп и се, я неоднократно видел умирающих бабу­
шек - одуванчиков, которые все еще могл и привест и в трепет своих огромных сы­
новей при помощи взгляда.
Таким о бразом, взгляд - это мощный триггер, заставляющий взрослых,
переживших травму, переживать регрессии страха и унижения своего детства.
Многие из моих пациентов не помнят этого, потому что наказание, скоре й все ­
го, сопровождало вражде б ны й взгляд только в течение нескольких месяцев, пока
они б ыли малышами, прежде чем он стал о бусловленным триггером. Кроме того,
мало у кого есть какие-то воспом и нан и я до того, как ему исполнится три или
четыре года.
К сожалению, вражде б ны й взгляд может продолжать раб отать даже после
смерти родителя. Для этого есть как м и н и мум две причины.
Во-первых, мы инкорпорируем наш и х родителей в подсознании таким о б­
разом, что они могут непроизвольно являться в наших фантазиях и смотреть
на нас своим вражде б ным взглядом, когда мы неидеальны. Это включает в се бя
" недостатки " в наших мыслях, чувствах и л и дей ствиях.
К сожалению, я часто вижу этот подсознательны й взгляд, отражающи й ся
на лицах моих клиентов в регрессиях, когда они с презрением хмуро смотрят
на се бя.
И, во-вторых, когда люди неодо бри тельно смотрят на нас, мы можем неосоз­
нанно о б о б щить, что он и так же опасны, как и наши родител и . Это то, что случи ­
лось со мной в эмоционально й регрессии , которую я описал в главе 1 .
Самое худшее в травм и рован ии взглядом в детстве - то, что м ы можем
оши б очно переносить и проецировать наше воспоминание о б этом и на других
люде й под воздействием триггера. Мы особенно склонны делать это с авторитет­
ными лицами или людьми, которые похожи на наших родителей, даже когда они
не награждают нас вражде б ными взглядами.

Внутренние и внешние триггеры

На первом эта п е своего восстановления мы начинаем замечать, что внут­
ренние триггеры еще б олее распространены, чем внешние. Такие триггеры
обычно вызваны непр иятным вмешательством внутреннего критика. Как пра­
вило, это мысли и визуализации опасности и ли нео бходимости совершенства.
Глава 8. Управлени е эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 37

Пережившие травму, по - видимому, б ез причины визуализируют насильника.

Более того, они могут на ровном месте разволновать себя до регрессии, просто ду­
мая, что не идеально выполняют какую-то задачу. Также они могут напугать се бя,
перечисляя спосо б ы, которыми могут испортить лю бую предстоящую задачу.
Когда о б острена восприимчивость к внутренним триггерам, минимальные
оши б ки и препятствия вызывают у нас полномасштаб ную эмоциональную ре­
грессию. З атем мы переходим к поляризованному процессу замечания негати ­
ва постоянной озаб оченности недостатками и опасностями. Мы упорно д ума­
-

ем о б о всем, что пошло или может пойти не так.

В процессе реабилитации многие пережившие травму изумляются, о б нару­
жив, что б ольшинство их регресси й запускаются изнутри программами внут­
реннего критика. Мы рассмотрим ниже и в следующих двух главах спосо б ы,
которыми можем из б авить се бя от процессов активации внутреннего критика.

Прогрессивное распознавание триггеров

По мере продолжения реабилитации мы становимся все б олее осведомлен­
ными о своих триггерах и из б егаем их на практике. Распознавание наших триг­
геров также помогает нам б ыстрее пере й ти в режим управления регрессиями.
Предвидение вероятности регрессии позволяет предпринять профилактич е ские
меры, как я это делал в упомянутой ранее тревожной ситуации.
Р аспознать начало де й ствия триггера даже важнее, чем определить сам
триггер. Это потому, что иногда регрессия начинается незаметно, постепенно
становясь все б олее интенсивным. Поэтому раннее распознавание поможет за­
ранее предпринять нео бходимые шаги (см. " 1 3 советов для управления эмоцио­
нальными регрессиями ") , что б ы снизить интенсивность и продолжительность
регрессии.
Для устранения регрессий необходимо восстановление баланса важных био­
химических процессов в мозгу и теле, и это тре бует времени. Например, чрез­
мерный вы б рос адреналина может повлечь за со б ой реакцию отмены вследствие
адреналинового истощения, прежде чем с б алансируется функция надпочечни­
ков. С нижение интенсивности регресси й путем принятия б ыстрых мер позволя­
ет б ыстрее восстановиться нашей физиологии.

Признаки пребы вания в эмоциональной регрессии

Мы часто можем оказаться в эмоциональной регрессии, даже н е заметив
момента флеш б эка. Существует множество намеков, которые можно научиться
распознавать как признаки того, что мы захвачены регрессиями. Их очень важно
научиться распознавать для реабилитации, так как определение нашего опыта
как " эмоциональная регрессия " (совет № 1 в управлении регрессиями ) часто ера-
1 38 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

зу же приносит некоторое о блегчение. Ч то еще б олее важно - это указывает нам

направление раб оты над остальными 12 шагами управления регрессиями.
Один из распространенных признаков эмоционального откатывания в ре­
грессию - это то, что мы чувствуем се бя маленькими, б еспомощными и б ез­
надежно потерянными. В интенсивных регрессиях это усиливается чувством
интенсивного стыда, так что мы даже не хотим выходить на улицу или показы­
ваться где-ни будь. Чувство уязвимости, нахождения на грани, возможности б ы­
строго и легкого разрушения - еще один аспект регрессии. Также пережившие
травму могут заметить испарение лю б о й позитивной самооценки, зараб отанной
с тех пор, как они покинули дом. Это регрессия к годам детства, когда негласные
семе й ные правила запрещали воо б ще какую-то позитивную самооценку.
Д руго й типичный сигнал о том, что у нас регрессия, - усиление токсичности
внутреннего или внешнего критика. К ак правило, это выглядит как увеличение
драматизации и катастрофизации, усиление самокритики или критики окружа­
ющих. О чень распространенны й пример - скатывание в черно- б елое мышление
типа " вс ё или ничего ': например спосо б ность видеть только плохое у се бя и / или
у окружающих.
В ходе моей реаб илитации среднего уровня я понял: когда я излишне крити­
кую других, зачастую это означает, что я нахожусь в эмоциональной регрессии
рядом с моими критичными родителями. Триггером о б ычно служит какая-то
моя нарастающая уязвимость. В ответ я начинал чрезмерно пристально разгля­
дывать недостатки окружающих меня людей , что б ы оправдать мое из б егание их
и смущение из-за того, что меня видели не в неприглядном виде.
Еще один намек на то, что мы находимся в регрессии, появляется, когда мы
замечаем, что наши эмоциональные реакции несоразмерны тому, что их вызва­
ло. Вот два распространенных примера: ( 1 ) не б ольшое расстройство ощущается
как чрезвычайная ситуация; (2) минимальная несправедливость ощущается как
гло б альное издевательство над справедливостью.
В первом случае вы роняете книгу, которую несли, и разражаетесь яростной
тирадой ненависти к се бе, которая длится часами. Во втором случае относительно
б езобидная смена водителем полосы движения б ез включения сигнала поворота
вызывает у вас яростное негодование, которое надолго вы б ывает вас из колеи.
Когда в такие моменты нам не хватает осознанности, мы можем обрушить­
ся на се бя со словами отвращения и ненависти или несправедливо наброситься
на ни в чем не повинного человека.
С другой стороны, мы можем выбрать здоровое управление регрессиями,
определив их как возвращения к реальным ситуациям чрезвычайной опасности
и несправедливости нашего детства. Кроме того, мы можем помочь реаб илита­
ции, рассматривая эти неприятные регрессии как доказательство того, что мы
б ыли травмированы. Так мы можем трансформировать сво й гнев в здоровое не­
годование по поводу того, какими б езо б разно несправедливыми б ыли условия
нашего воспитания.
Глава 8. Уп ра влен и е эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 39

Н ем ного о самолечении
Еще один призрак пребывания в регрессии - возрастание использо в ания
примитивных техник самоуспокоения. Многие пережившие травму в р а ннем
возрасте учатся управлять своими ощущениями душевно й б оли при помощи
пищи, отвлекающе й активности или изменяющих состояние вещест в . Со в реме­
нем самолечение может стать привычным и перерасти в суб станциональную или
процессуальную зависимость.
П од самолечением я понимаю лю б ое о бращение к нездоровой отвлекающей
активности - начиная от случайного, и заканчивая полноценной зависимостью.
Для многих переживших травму опасность самолечения определяется степенью
привыкания к нему. О строе желание повысить " дозу" (будь то психоактивное
вещество или нездоровое поведение ) является ярким признаком того, что вы
находитесь в регрессии. Воо б ще, если вы замечаете у се бя внезапный всплеск
тяги, то можете трактовать его как нео бходимость о б ратиться к 13 совет а м по
управлению регрессиями. Б олее того, по моим наблюдениям, многие пережив­
шие травму постепенно сокращают свои привычки к самолечению, э ффективно
следуя этим рекомендациям.

Регрессии н а терапевтически х сеа н са х

Данный раздел написан для тех переживших травму, которые приступили
к психотерапии или думают это сделать. З а эти годы я заметил, что, если пере­
жившие травму чувствуют се бя со мной достаточно б езопасно, возможности
для раб оты с эмоциональными регрессиями на сеансах возникают ч а ще. Иногда
даже кажется, что некоторые из них " планируют ': что их регрессии произойдут
незадолго до или во время нашего сеанса. Это как если б ы они искали непосред­
ственного руководства в управлении регрессиями. Некоторые терапевты описы­
вают это как регрессию во имя построения здорового эго.
Недавно я испытал э то с клиенткой , при б ежавшей на сеанс с пятиминутным
опозданием. О на б ыла очень воз б уждена и начала сеанс с восклицания: "Я б ез­
надежна, ничего не могу делать правильно. Вы, должно б ыть, устали от р а б оты
со мной". И э та же клиентка на предыдущем сеансе удостоилась мое й похвалы
за успех нашей совместной раб оты.
Исходя из того, что на предыдущем сеансе она раскрыла карающи й пер­
фекционизм своей матери, я б ыл уверен, что опоздание вызвало у нее э моцио­
нальную регрессию. В этот момент у нее доминировало правое, э моцион а льное,
полушарие мозга, а левое, ответственное за рациональное мышление, б ыло угне­
тено. Как это часто случается в регрессиях, она временно потеряла доступ к сво­
ему взрослому знанию и пониманию. Похоже, э то б ыл механизм диссоци а ции,
и в данном случае он заставил мою клиентку заб ыть мою высокую оценку наше й
совместной раб оты.
1 40 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

Я считаю, что тако й тип диссоциации также о бъясняет повторяющ ее ся раз­

руш ен и е ранее уста н овл енного дов ерия, которо е обычно происходит с эмоци­
ональными р е гр ессиями. По м ер е прогр е сса реаб илитации мы узнаём, что р е ­
гр е ссии могут заставить нас заб ыть о том, что мы можем по - настоящему пола­
гаться на пров ер енных союзников. Однако при достаточной практике мы можем
научиться инт ерпр е тировать чувство н едов ерия к помощи пров еренных друзей
как доказательство того, что у нас наступила регрессия. Эмоциональная р е гр е с­
сия возвращае т нас в д е тство, когда никому н ельзя б ыло доверять.

Горевание освоб ождает от регрессии ( совет № 9)

В ерн емся к прив ед енному выш е примеру с опоздавшей кли е нткой. Я спро­
сил ее : " Как вы думаете, може т б ыть, вы находите сь сейчас в эмоционально й ре­
гр е ссии� " Поскольку мы много раз уже опр ед еляли расстройство ее эмоций как
регр е ссию, она сразу же поняла, что с н ей , и принялась рыдать. Она впала в глу­
б окую скор б ь и начала гор евать.
Е е плач соч е тал в себе слезы о блегчения со слезами горя. Ее слезы о блег­
ч е ния б ыли вызваны спосо бностью принять мою эмпатию. Ее сл е зы горя б ыли
выраже ни е м ее глу б око й д е тской душ е вно й боли. Сл е зы о б л егчения пришли
е щ е и из-за оч ер едного воспоминания об источнике это й постыдно й и подав­
ляющ е й б оли.
М оя клиентка продолжала плакать и из б авляться от б оли своей п ервоначаль­
ной травмы. Он а плакала и о том, что так часто застр евала в р е гр ессиях. Когда
ее сл езы утихли, она вспомнила время, когда маленькой д евочкой в б уквальном
смысл е получила в своем рождеств е нском чулке один кусочек угля. Так мать на­
казала ее за десятиминутное опоздание к о беду. После этого ее слезы преврати­
лись в здоровый гн е в по поводу такой н е справ едливости, и она почувствовала,
что возвращае тся к настоящ е му ощущ е нию с ебя. Горевание в ернуло ее в настоя­
щее и сломало амн езию р егрессии.
З атем она вспомнила, что нужно вызвать инстинкт самозащиты. Мы посте­
п е нно восстановили е го с помощью рол е вых игр и тр е нинга асс ертивности. О на
гн е в н о высказывалась о том, как родители пр ен ебре гали ее правом н а самозащи­
ту от н асилия и несправ едливости. О на н е сколько раз резко выкрикнула: " Это
н е справ едливо !" - так, будто хот ела показать своим родителям, что они б ольше
н е могут н ападать на н ее.
З ате м о н а пошла дальш е , подтв ерждая сво е право на установлени е границ.
Он а о б виняла мать и отца в плохом выполн е нии ими родительских ролей.
А потом он а о б ратила сво й гн е в на их критику, продолжая громко выкрикивать
" Нет!": " Нет, ты н е можешь судить м е ня ! Не т, ты н е им ее шь права придираться ко
мн е! Не т, ты н е може шь попусту заставлять м е ня вол н оваться !"
Након е ц, я напомнил ей , что б ы она снова про будила сво е чувство бе зопас­
ности, приз н ав, что сейчас о б итает во взрослом тел е . Те перь она была свободна
Гла ва 8. Уп ра влен и е эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 41

от родительского контроля. У нее достаточно ресурсов, что б ы двигаться даль­

ше: интеллект, сила, спосо б ность сопротивляться и растущее чувство общности.
О на живет в безопасном окружении. Она получает поддержку от своего терапев­
та и двух друзей, которые являются ее союзниками и с готовностью принимают
ее тако й, какая она есть.
Я также заметил, что она демонстрирует постоянны й прогресс в управлении
своими регрессиями, которые происходят все реже и менее интенсивно.
Примерно через сорок минут она осво бодилась от регрессии. Я был свиде­
телем этой восстановительной силы горевания бесчисленное количество раз.
Тонкости терапевтического горевания будут рассмотрены в главе 1 1 .

О буздание внутреннего критика ( совет NO 8)

Когда клиент с кПТСР вырастает и покидает травмирующую ее родительс­
кую семью, часто она не осознает, что ее сознанием продолжает управлять внут­
ренни й критик. Когда я помогаю другим управлять эмоциональными регресси -
ями, самая распространенная помощь, которую я предлагаю, - это по будить
их б росить вызов паническим и перфекционистским программам внутреннего
критика.
Вот сценарий, который часто имеет место в моей практике. Расска зы вая
о том или ином своем несущественном промахе, клиент внезапно начинает ката­
строфизировать. Он описывает кошмарную фантазию своего внутреннего кри­
тика о том, что его жизнь превращается в каскад из разных б едствий. У него по­
являются регрессии в то время, когда его постоянно наказывали в детстве.
Один мо й клиент сказал б уквально следующее: " Мой начальник с насмеш­
кой посмотрел на меня, когда сегодня утром я возвращался из туалетной ком­
наты. Я знаю: он думает, будто я тупой и ленивы й , и со бирается уволить меня.
Я не смогу на й ти другую раб оту. Моя девушка решит, что я неудачник, и б росит
меня. Я заб олею от стресса, у меня не будет денег, что б ы оплатить медицинскую
страховку и арендовать жилье, и я стану бомжом". Хочу отметить, что множе ство
подо б ных выступлений внутреннего критика заканчивается о б разом б ездомно­
сти. Какой символ заб рошенности !
Чтобы выздороветь, нужно уметь распознать нагнетание катастрофы внут­
ренним критиком, что бы сопротивляться этому с помощью остановки мыслей
и коррекции мыслей. В данном случае я напомнил клиенту о том, что м ы уже
не раз ловили его внутреннего критика на аб сурдности сценариев, согласно ко­
торым жизнь клиента будет катиться под уклон. Я призвал его отказаться от уча­
стия в этом процессе и решительно говорить внутреннему критику " нет " всяки й
раз, когда тот попытается напугать или унизить его.
Наконец я напомнил ему о том позитиве, которы й имел место в его отно­
шениях с начальником (коррекция мыслей). Я также помог ему перечислить его
многочисленные успехи на раб оте, в школе и в жизни в целом.
1 42 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

Внутренний критик не только усугубля е т эмоциональные регрессии, но в ко­

нечном итоге превращается в фаб рику по их производству. Исправление разру­
шительных последстви й критики является предметом следующих двух глав .

П родвинутое управление регрессиями

По мере прогресса реаб илитации вы будете замечать б ольше нюансов в про­
цессе запуска триггеров, что позволит стать б олее осознанными к трудноопреде­
лимым триггерам вашего внутреннего критика . Вы также выявите, что некото­
рые триггеры незаметны . Это осо б енно касается триггеров, которые запускаются
во время сна .

П ро бужден ие в деп рессии за б рошенности

Продвинутое управление регр е ссиями включает в се бя о бучение управлени­

ем тако й неприятно й ситуацие й , когда при засыпании чувствуешь се бя относи­
тельно со б ранным, а утром просыпаешся в эмоциональной регрессии . Обычно
такое происходит потому, что сон оказался триггером эмоциональной регрессии .
Если вы помните сон, то можете выяснить, почему он стал триггером . П о мере
роста осознанности вы можете даже понять, какие события предыдущего дня
послужили триггером для ваш е го сна .
С а мая сложная ситуация для управления - когда вы не может е вспомнить
сон . Этот тип регрессии кажется осо б енно несправедливым и о б ескураживаю­
щим . Подобные случаи являются пищей для внутреннего критика, который мо­
жет заявить, что вы не только не достигае те прогресса в р е аб илитации, но и что
ваше состояние ухудшается .

Э моционал ьная регрессия ка к п рось б а внутреннего

ре б ен ка о помощи
Для неопределяемых триггеров, я считаю, наи б олее полезно рассматривать ре­
грессию как послание от ре б енка, которым вы б ыли . Ребенок напоминает вам, что
он проснулся, чувствуя се бя брошенным и отверже нным б есчисленное количество
раз, в квартире или доме, которы й не б ыл его домом по-настоящему. О н проснул­
ся, придавленн ы й перспективой еще раз выйти из комнаты и оказаться в токсич­
ном окружении своей семьи . Сей час ре б енок просит вас удовлетворить его неудов­
летворенную потре б ность быть утеш енным, когда он просыпается утром, чувствуя
се бя несчастным . О н словно бы говорит: " Смотри, насколько это было невыноси­
мо - так часто чувствовать себя подавленным, пристыженным и несчастным ':
Справляться с болью пробуждения в депрессии заб рошенности - одна из
самых трудных, долгосрочных задач р е аб илитации . С он, по-видимому, является
регрессивным переживанием, вызванным доминированием правого полушария
мозга . Нередко мы просыпаемся с вр еменной утрато й когнитивных функци й ле-
Глава 8. Упра вле н и е эмоционал ь н ы м и регрессия м и 1 43

вого полушария мозга, которое отвечает за б олее сложное понимание наш е й се­
годняшне й реальности. Б ез последнего управление регрессиями часто переходит
о б ратно к внутреннему критику, и мы пытаемся справиться с ними так, ка к это
делали в раннем детстве. Это дает внутреннему критику основания заде й ство­
вать сво й арсенал программ самопатологизации (см. следующую главу).
Несколько лет назад я обычно реагировал на про буждение в эмоциональ­
ной регрессии, перемалывая в голове ипохондрические мысли о своем здоровье:
" Куда делась моя энергия? Д олжно б ыть, со мно й происходит что-то серьезное.
Я как будто б ы ощущаю дыхание смерти. � а б оль в спине, вероятно, является
опухолью. Я потерял почти килограмм веса в этом месяце. Я точно знаю - это
рак! Как б ы я хотел просто умереть и покончить с этим ''.
Такая драматизация могла продолжаться и продолжалась часами, или даже
днями. Более того, как правило, она вытаскивала меня из депрессии за брош е нно­
сти, создавая так много тревоги, что я б ыл вынужден вставать с постели в спеш -
ном поряд ке чем-то заняться. Тогда я неосознанно суетился весь день, спеш а дис­
танцироваться от этих ужасных мыслей, а также лежащей в их основе душ е вной
б оли заброшенности.
Благодаря б ольшому опыту теперь я б ыстро понимаю, что пре б ывать в ипохон­
дрии означает пре б ывать в регрессии. Соответственно, я раб отаю над тем, что б ы
перенести фокус моих мыслительных процессов на создание лю б ви, до бра и лас­
ки по отношению к ре б енку внутри меня. Я посвящаю этот труд истории своего
внутреннего ре б енка, которы й б есчисленное количество раз просыпался, чувствуя
се бя заброшенным в его не спосо б ной к лю б ви родительской семье. Теперь для меня
самы й насущны й процесс управления регрессиями заключается в разрыве связи
и слияния с внутренним критиком, что б ы сконцентрироваться на заб оте о себ е .

-·--·· »t · · -- · -

Регрессия несет еще одно послание от моего внутреннего ре бенка. Оно со­
стоит в том, что я вернулся к своей старой привычке не о б ращать на этого р е б ен­
ка внимания. Часто это происходит, когда я игнорирую его, регрессируя в зло­
употре бление реакцией бегства. Тогда мол регрессия, кажется, тре бует какого-то
подтверждения того, что мое сострадание к нему - не просто пустые слова.
И , как правило, если я замедляюсь и ухожу в се б я, то нахожу ту же старую б оль
самоотреч е ния - ту старую боль, о которо й л теперь думаю, как о б " одиноч е стве
внутри се бя ''. Часто это вызывает слезы. Почти так же часто плач спосо б ствует
моему осво б ождению и выходу из эмоционально й регрессии.

Ги б кое управлен ие регрессиям и

Е лена пришла на сеанс в состоянии глу б окого самоотчуждени л: " Мн е уже

ничто не поможет ! Б ез всяких на то причин вчера я застряла в ужасной р е грес­
сии. И она б ыла одной из тех, которые невозможно определить, это не б ыл ре-
1 44 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

грессия про буждения, о которой вы мне все время рассказываете. Я б ыла в пол­
ном порядке все утро, а потом - б ац ! Я и теперь нахожусь в этой регрессии, для
которой даже не б ыло никакого триггера. Ничто не предвещало ее! Все дело во
мне. Я просто б езнадежная дура ! Умственно неполноценная !"
Р аспознать триггер регрессии - все равно что пройти по скользкому склону.
Об наружение триггера часто может спасти нас от самообвинений и ненависти
к се б е за регрессии, но триггер не всегда можно определить. В таких ситуациях
поиск триггера может б ыстро перерасти в патологическое само б ичевание. Э тот
скользки й склон может б ыстро стать обрывом, когда мы все глу бже погружаемся
в пропасть регрессии.
В тако й ситуации задача заключается в вы б оре правильно й точки зрения.
Ищу ли я триггер, принимая свою сторону, или же сторону злобного критика�
Если верно последнее, лучше отказаться от поиска и двигаться в сторону само­
принятия, поскольку всегда будут непонятные триггеры. В такие моменты про­
цесс поддержки се бя должен превзой ти здоровое желание " понять это вс ё".
С амопринятие должно стоять превыше любых ваших усилий по " исправле­
нию " регрессии, осо б енно если они сопровождаются раздражением и разочаро­
ванием в се б е. Иногда, как уже б ыло описано выше, лучшее понимание, которого
вы можете достичь, - это о б щее осознание, что ваш внутренний ре б енок пе­
реживает глу б окое чувство заб рошенности. О н сжимается под унизительными
атаками вашего внутреннего критика, и вам нужно переключиться и продемон­
стрировать, что вы будете заб отиться о нем, что б ы ни происходило.

Э кзистен циа п ьн ы е три rrеры

Многие психологи используют термин экзистенциальный, чтобы описать тот

факт, что все люди подвержены б олезненным событиям. Это нормальные, повторя­
ющиеся недуги, от которых время от времени страдают все. Ужасные со б ытия в мире,
трудный вы б ор, болезни и периодические чувства внутреннего одиночества - ти­
пичные примеры экзистенциальной боли. Экзистенциальные б едствия могут стать
триггерами для переживших травму, потому что у нас, как правило, было очень мно­
го детских о бид, которые из-за этих триггеров мы можем переживать вновь.
Еще одним экзистенциальным триггером является тот факт, что все мы пере­
живаем незаметные, непредсказуемые перемены настроения. Хорошее настрое­
ние иногда нео б ъяснимым о б разом ухудшается до плохого. Как писал романист
Дэвид Митчелл: " Хорошее настроение хрупко, как яйцо ... а плохое - прочно, как
кирпич ':
Непредсказуемые изменения вашего эмоционального настроения, как пра­
вило, являются про блемой в кПТСР. Э ти изменения могут б ыстро вызвать у вас
полноценную регрессию. Об ычно это происходит потому, что в детстве вас нака­
зывали или вами прене б регали, когда вы проявляли свой полный набор чувств.
Так что теперь по старо й привычке вы автоматически диссоциируетесь, когда
ваше эмоциональное состояние ухудшается.
Гла ва 8. Уп равлени е эмоциональн ым и регрессиям и 1 45

Внутренний ре б енок часто испытывает это, когда вы вновь становитесь та­

ким взрослым, у которого нет времени на эмоции. Тогда внутренний ребенок
чувствует, что он снова заключен в ловушку прошлого, где так страдал от з аб ро­
шенности. Возможно, последующая регрессия - это его единственны й способ
привлечь ваше внимание. Поэтому я пытаюсь привить се б е привычку сразу же
обращаться к своему внутреннему ре б енку и проявлять к нему как можно боль­
ше безусловно позитивного внимания.

П оследующие стадии реа б ил ита ц и и

Когда ваша реа б илитация продуктивна, вы начинаете понимать, что б оль­

шая часть эмоционально й б оли ваших регрессий представляет со б ой уместную,
но отсроченную реакцию на насилие и неглект в детстве. Тогда вы будете обраба­
тывать свои чувства таким о бразом, что б ы устранить регрессии и создать более
здоровое самоощущение.
Это, в свою очередь, приводит к постепенному ослаблению неразрешенной
детской боли, которая питает ваши эмоциональные регрессии. Затем регр е ссии
становятся менее частыми, интенсивными и продолжительными . В итоге вы на­
учитесь про буждать свой инстинкт самозащиты, как только поймете, что нахо­
дитесь под возде йствием триггера. По мере того как регрессии будут ослаб евать,
проявляться реже и станут б олее управляемыми, деконструируются выстроен -
ные вокруг них защитные структуры (нарциссическая, о б сессивно-компульсив­
ная, диссоциативная и созависимая) .
На этой стадии вашей реабилитации вы можете испытать, к а к ни стр а нно,
приятное удовлетворение от выхода из эмоциональной регрессии. На многих
уровнях вашего сознания вы можете почув ствовать, что жить ре б енком в доме
ваших родителе й б ыло даже хуже, чем вы думали. Одновременно с этим вы мо­
жете почувствовать облегчение от того, что теперь вы более чем когда-ли б о сво­
б одны от токсичного влияния ваших родителей.

Ка к помочь детям справиться с эмоционал ьными

регрессиями
Этот список предназначен для социальных работников, учителей , родств е нни­
ков, соседей и друзей, чтобы они могли помочь детям, живущим в травмирующих
семьях. Он адаптирован из рекомендаций, описанных в начале этой главы. В за­
висимости от возраста ребенка некоторые советы будут б олее подходящими, чем
другие. Даже если вы не можете пока помочь другим детям, пожалуйста, прочи­
тай те этот список хотя бы один раз, что б ы помочь своему внутреннему ре б енку.
1 46 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

1 . П омогите ре бенку развить осознание регрессий (внутри " б о- б о ") : " Когда
ты чувствовал себя до этого так же, как сейчас? Это то, что ты чувствуешь,
когда те бя о б ижают? "
2. Объясните, что " чувство опасности не всегда означает, что ты в опасно­
сти ". Объясните, что есть такие места, которые являются б олее б езопас­
ными, чем другие. Используйте мягки й , нежны й тон голоса: " Может б ыть,
ты сможешь немного расслаб иться со мно й? С о мной ты в б езопасности . . .
Никто здесь не сможет причинить те б е б оль ".
3. Об ъясните, что есть взрослые, заинтересованные в защите ребенка и забо­
те о нем. Стремитесь установить с ре б енком первые б езопасные отноше­
ния. Познакомьте ре б енка с другими б езопасными взрослыми, группами
или клу б ами.
4. Говорите с ре б енком спокойным и уверенным голосом. Сб алансируй те
" лю б овь и ограничения " : пять позитивов на каждый негатив. Мягко и лас­
ково установите ограничения.
5. П омогите ре б енку восстановить связь с его телом, что б ы ослаб ить чрез­
мерную настороженность и воз бужденность:
а) научите системному расслаблению всех основных групп мышц;
б) научите глубокому, медленному диафрагмальному дыханию;
в ) поощря йте замедление, что б ы у брать суету, усиливающую страх;
г ) научите успокаивающим занятиям, способствующим самососредоточе­
нию, таким как рисование, айкидо, та й -цзи, й ога, растяжка;
д ) определите б езопасные места и поощря йте отступление туда.
6. У чите ре б енка " выговариваться " для самовыражения и самозащиты. В не­
которых семьях опасно разговаривать. Вер б альная вентиляция осво б ож­
дает от б оли и страха и помогает справляться со стрессом.
7. Облегчите горевание о б утрате ощущения б езопасности. Насилие и не­
глект порождают грусть и гнев. Плач о блегчает страх. Выражение гнева
о б разом, который не вредит самому человеку или другим, создает чувство
б езопасности.
8. Обуздайте внутреннего критика. Сделай те мозг б олее дружелю б ным
к своему хозяину. Повысьте осознание негативного внутреннего разгово­
ра с самим собой и фантази й , основанных на страхе. Научите остановке
мысле й и замене мысле й: помогите ре б енку составить и запомнить список
его положительных качеств, достоинств, успехов, ресурсов.
9. П омогите ре б енку определить его тип защитного реагирования и его по­
ложительные стороны. Используй те метафоры, песни или персонажи из
Глава 8. Уп равлени е эмоционал ь н ы м и регрессия ми 1 47

мультфильмов и фильмов. Тип б орьб ы: Могучие Рейнджеры; тип б егства:

Дорожный бегун; тип ступора: Аватар; тип уступки: Гравер. 1
1 0. Расскажите о праве ( нео бходимости ) иметь границы, говорить " нет ",
протестовать против несправедливости, искать защиты у ответственных
взрослых.
1 1 . Н аучите выявлять и из б егать опасных люде й , мест и видов деятельности
2
(Супермен, например, из б егает криптонит ) .
12. Д еконструируй те мышление в терминах вечности. Создавайте яркие
картины достижимого будущего, которое более б езопасно, дружелюбно
и успешно. Приведите примеры подходящих истори й успеха.

1 Могучие Рейнджеры - герои одноименного фильма, старшеклассники, спасающие мир от инопланет­

ной угрозы. Дорожный бегун - калифорнийская кукушка-подорожник, персонаж из короткометражных
мультфильмов студий Looney Типеs и Merrie Melodies. Аватар - герой анимационного сериала производ­
ства телеканала Nickelodeon. Гравер - кукольный персонаж детского телешоу "Улица Сезам" - м илое
и пушистое синее чудище, которое избегает противостояния и разногласий. - Примеч. ред.
2
Криптонит - вым ышленное вещество инопланетного происхождения, фигурирующее в сюжетах про
Супермена. - Примеч. ред.
 КА К ОСЛ А Б ИТЬ ВЛ И Я Н И Е
В НУТР Е Н Н Е ГО К Р ИТИ КА

В этой главе мы рассматриваем то, что один из моих пациентов называет

" мерзкими и подлыми уловками внутреннего критика".

П роисхождение критика кПТСР

Вызывающи й эмоциональные регрессии внутренний критик, как прави -
ло, появляется в охваченном опасностью доме детства. Э то происходит неза­
висимо от того, связана опасность с пассивной заб рошенностью прене б реже­
ния и игнорирования или активной заброшенностью насилия. Если родители
не о б еспечивают ребенку достаточно безопасные отношения и позитивную
о б ратную связь, он тонет в страхе и тревоге. Многие дети, похоже, адаптиру­
ются к это й пугающей заброшенности с помощью с перфекционизма.
Преобладающая атмосфера опасности побуждает суперэго ре б енка чрез­
мерно культивировать разные программы перфекционизма и других опасных
установок, перечисленных ниже. Повторюсь, что суперэго является частью пси­
хики, которая научается правилам родителей, что б ы до б иться от них принятия.
Внутренний критик - это испорченное, загнанное суперэго, отчаянно
пытающееся получить одобрение от ваших родителей. Если в стремлении
к перфекционизму вы не можете добиться одо б рения родителе й , внутренни й
критик становится все б олее вражде б ным и едким. О н инфицирует, как ви -
рус, и проявляется в виде яростного внутреннего голоса, котор ы й все б ольше
демонстрирует ненависть, отвращение к се б е и самоотвержение. Внутренни й
критик постоянно о б виняет вас в недостатках, которые, по его представле­
нию, являются причиной неглекта родителями. Он не спосо б ен понять, что
настоящая причина кроется в недостатках ваших родителе й .
1 50 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Как у травмированного ребенка, ваша воз бужденная симпатическая нерв­

ная система заставляет вас становиться чрезмерно настороженным. Повышенная
настороженность, или гипербдительность (гипервизионность), это фиксация -

при поиске опасности, которая происходит, когда человек подвергается высокой

де й ствительной опасности. В стремлении распознать, предсказать и из б ежать
опасности гипер бдительность закладывается в ваш подход к существованию
в мире. Гипер бдительность сужает ваше внимание до непрерывного, насторо­
женного сканирования людей вокруг вас . О на также часто переносит вас в бу­
дущее, выискивая опасность в предстоящих социальных со б ытиях. Б олее того,
гипер бдительность о б ычно развивается в интенсивное проявление тревоги при
лю б о й попытке самовыражения.
Как у солдата, сражающегося на войне, у вас появляется ПТСР, поскольку вы
чувствуете, что подвергаетесь постоянной атаке. К сожалению, внутренние атаки
теперь добавляются к внешним, и вы оказываетесь заперты в гипербдительности
и перевоз б уждении симпатической нервно й системы.

Травмированный ребенок впадает в отчаяние, пытаясь уменьшить трево­

гу и депрессию заб рошенности. Управляемый критиком ре б енок может думать
только о том, насколько он слишком . . . или недостаточно ... У ребенка не остает­
ся места для развития чувства я (здорового эго) . Его личность превращается во
внутреннего критика. Суперэго б ерет верх над эго.
В этом процессе внутренни й критик становится все б олее яростным и в ко­
нечном итоге переходит с интернализированного голоса родителе й: " Ты плохой
мальчик (девочка)" к утверждению от первого лица: " Я плохой мальчик (девоч­
ка) ': Со временем провоцирование себя все б ольше усиливается: "Я неудачник.
Я жалкий ... плохой . " некрасивы й ... никчемный ... глупый ... испорченный ':
Это не похоже на солдата в б ою, потому что тот не выраб атывает токсично­
го внутреннего критика. Этот процесс (при котором суперэго становится кан­
церогенным ) - ключевой момент, в результате которого ПТСР превращается
в кПТСР. Жестоки й тоталитарны й внутренни й критик является ключевой отли­
чительной осо б енностью к ПТСР.
Один из моих пациентов с горечью вспоминал постоянные мысли его дет­
ства: " Если б ы только я не б ыл таким тре б овательным и эгоистичным ". Если
б ы только мои веснушки исчезли ". Е сли б ы я мог сдать идеальны й пас ". Е сли
б ы я мог прекратить давить горошек во время ужина ". Е сли б ы я мог молить­
ся все время, что б ы мамин артрит прошел, тогда, может б ыть, она перестала б ы
придираться ко мне, а потом, возможно, и папа играл б ы со мной в мяч ".

- · -- ·- � · · -- · -
Глава 9 . Как ослабить влия н и е вн утрен него критика 1 51

В работе с пережившими травму я постоянно поражаюсь тому, как часто

внутренний критик запускает у них подавляющие эмоциональные регр е ссии.
Взращенный в результате кПТСР внутренний критик соединяет нашу боязнь за­
брошенности с ненавистью к се б е из-за наших несовершенств. Затем он мучает нас
сплетенными змеями перфекционизма и устрашения. Устрашение - это процесс
постоянного проецирования опасности на достаточно б езопасные ситуации .
Ваша реабилитация зависит от умения распознавать и противостоять 14 ата­
кам внутреннего критика, перечисленным ниже. Даже по окончании процесса ре­
абилитации эти глуб око укоренившиеся программы неизменно возвращают вас
к непреодолимому страху, стыду и б езнадежности отчуждения из вашего детства.

14 типичных атак внутреннего кри т ика

(За каждой атакой или программой следует терапевтическая коррекция
мыслей.)

Ата ки пер ф екцион изма

1. Перфекционизм. Мой перфекционизм возник как попытка на й ти б езопас­

ность и поддержку в моей опасной семье. Совершенство - это миф само­
преследования. Мне не нужно б ыть идеальным, чтобы чувствовать се бя
в б езопасности или б ыть лю б имым сегодня. Я отпускаю отнош е ния, кото­
рые тре буют совершенства. Я имею право делать оши б ки. О ши б ки не дела­
ют меня оши б кой. Каждая оши б ка или неудача - это возможность прак­
тиковать лю б овь к се б е в тех аспектах, в которых меня никогда не лю б или.
2. Всё или ничего и черно-белое мы ш ление. Я отвергаю кра й ние или чрез­
мерно о б о б щенные характеристики, суждения или критику. Одна нег атив­
ная случайность не означает, что я застрял в б есконечно й пораженч е ско й
модели. Утверждения, описывающие мои состояния как " всегда или ни­
когда': " одно из двух ", являются преув еличенными и неточными.
3. Ненависть, отвращение к себе и токсичный стыд. Я поддерживаю себя.
Я нахожусь на своей стороне. Я достаточно хороший человек. Я отказы -
ваюсь заниматься само б ичеванием. Я избавляюсь от вины и отвращения
к се б е, и передай те это каждому, кто стыдит меня за мои нормальные чув­
ства и слаб ости. Пока я не причиняю кому-то б оль, я отказываюсь стыдить
се бя за такие нормальные эмоциональные реакции, как гнев, печаль, страх
и депрессия . О со б енно я отказываюсь нападать на се бя за то, как трудно
полностью устранить привычку ненависти к се б е.
4. Попытки контролировать все в своей жизни ! беспокойство по пустякам !
зацикливание на негативе. Я не буду повторно, снова и снова, вникать во все
детали. Я не буду спешить с негативными выводами. Я не буду б есконечно
сомневаться. Я не могу изменить свое прошлое. Я прощаю себе все про ш лые
1 52 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

ошибки. Я не могу сделать будущее полностью б езопасным. Я перестану охо­

титься за тем, что может пойти не так. Я не буду пытаться контролировать
то, что нельзя контролировать Я не буду заниматься мелочным контролем
в отношении се бя или других людей. Я раб отаю так, что б ы все было "доста­
точно хорошо '; и принимаю тот факт, что мои усилия иногда дают желаемые
результаты, а иногда - нет. "Господи, даруй мне ясность и душевный покой
принять то, что я не могу изменить, смелость изменить всё, что я смогу, и му­
дрость отлич ить одно от другого " - молитва о безмятежности.
5. Несправедливые (обесценивающие) сравнения себя с другими или со
своими наиболее совершенными моментами. Я отказываюсь не в свою
пользу сравнивать се бя с другими. Я не буду сравнивать " то, что у меня
внутри, с тем, что у них снаружи ". Я не буду судить себя за то, что я не все
время нахожусь на пике совершенства. В обществе, которое тре бует от нас
все время показывать, что мы счастливы, я не б уду оскор блять се бя за то,
что плохо се бя чувствую.
6. Вина. Чувство вины не означает, что я виноват. Я отказываюсь прини­
мать решения и делать вы б ор исходя из чувства вины. Иногда мне нужно
чувствовать вину, но все равно делать что-то. В неиз б ежных случаях, если
я непреднамеренно причиню кому-то боль, я попрошу прощения, возме­
щу ущер б и отпущу свою вину. Я не буду просить прощения снова и снова.
Я б ольше не жертва. Я не возьму на себя несправедливую вину. Вина ино­
гда представляет со б ой замаскированны й страх: " Я чувствую се бя винова­
тым и б оюсь, но я не виноват и я не в опасности ".
7. Долженствования. Я заменю слово " должен " словом " хочу" и буду следо­
вать этому императиву, если мне этого хочется, за исключением случаев,
когда я имею юридические, этические или моральные обязательства.
8. Чрезмерная продуктивность (трудоголизм, постоянная занятость ) .
Я человек живущий, а не человек делающи й. Я не буду вы б ирать вечную
занятость. В долгосрочной перспективе моя продуктивность возрастет,
если я найду б аланс между раб отой, удовольствием и отдыхом. Я не буду
пытаться выполнить все на 1 00%. Я принимаю, что коле б ания по шкале
эффективности - аб солютно нормальная вещь.
9. Резкие суждения о себе и других (обзывание себя). Я не позволю о б идчи­
кам и критикам моего детства по бедить, поэтому не присоединюсь к ним
и не соглашусь с ними. Я отказываюсь от нападок на себя или на других
людей. Я не буду относить критику и о б винения, исходящие от моих дис­
функциональных попечителей, к се б е или к другим людям в мое й нынеш­
не й жизни. " Чем глубже мое одиночество, б ез друзей, б ез поддержки, тем
б ольше я должна уважать се бя " (Шарлотта Бронте, " Джей н Эйр") . 1

1 Пер. В. О. Станевич.
Глава 9 . Как ослабить влия н и е вн утре н н его критика 1 53

Ата ки за пуги ван ия и угроз

10. Драматизация, катастрофизация, ипохондризация. Да, мне страшно, но

я не в опасности. Мне не " прилетит " от моих родителей. Я не буду вс е пре­
увеличивать. Я отказываюсь пугать се бя мыслями и картинами ухудшения
мое й жизни. Никаких б ольше домашних фильмов ужасов и трилл е ров.
Я не буду превращать каждую про блему и б оль в историю о моей скорой
кончине. Я в б езопасности и умиротворении.
1 1 . Восприятие в черном цвете. Я отказываюсь зацикливаться на том, что мо­
жет случиться плохого со мной или вокруг меня. Я не буду минимизировать
или сбрасывать со счетов свои достоинства. Прямо сейчас я отмечу, визуа­
лизирую и перечислю мои достижения, таланты и достоинства, а также мно­
жество даров, которые предлагает мне жизнь, например природу, музыку,
кино, еду, прекрасное, цветы, друзей, домашних животных и т. п.
12. Спешка. Я не в опасности. Мне не нужно спешить. Я не буду спешить, если
не нахожусь в по-настоящему чрезвычайной ситуации. Я учусь получать
удовольствие от повседневной деятельности в рассла бленном т е мпе.
13. Парализующая тревога в отношении продуктивности. Я уменьшу про­
крастинацию, напомнив себе о том, что не буду реагировать на несправед­
ливую критику или перфекционистские ожидания кого-либо. Даже когда
мне страшно, я буду защищать се бя от несправедливо й критики. Я не по­
зволю страху принимать решения вместо меня.
14. Навязчивые опасения . Е сли нет явных признаков опасности, я буду пре­
секать свою склонность проецировать на других людей о б разы моих про­
шлых о б идчиков или критиков. Подавл яющее большинство моих ч е лове­
ческих собратьев - мирные люди. Я могу при нео бходимости о б ратиться
в правоохранительные органы, которые защитят меня. Я мысленно вызы­
ваю образы любящих и поддерживающих меня друзей.

-·-- · - � · · -- · -·

Атаки внутреннего критика, как и другие со б ытия в жизни, не происходят по

принципу " вс ё или ничего ". О ни могут различаться по интенсивности и продол­
жительности. Большинство следующих примеров сознательно преувелич е ны.
Я выбрал их, потому что они более наглядно показывают, как действует вну т рен­
ний критик. Накопив опыт в выявлении интенсивных атак внутреннего критика,
вы начнете развивать осознанность, необходимую, что б ы заметить более тонкие
нападки. Э то важно, потому что большинство переживших травму тратят огром­
ное количество времени на самокритику, даже не осознавая этого.
Как и при управлении эмоциональными регрессиями, для обуздания кри­
тика будет осо б енно полезно запомнить эти аргументы и использовать их как
мантры.
1 54 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Э моционал ьн ые р е гр е сси и , вы з ва н н ы е
внутрен н и м крити ком
Внутренний критик о б ычно увеличивает интенсивность эмоциональных ре­
грессий с помощью шквала вышеперечисленных атак. Эмоциональные регрес­
сии могут переходить во все более б олезненные уровни депрессии заброшенно­
сти. Часто одна атака может перетекать в другую, все дальше увлекая нас вниз по
спирали б езнадежности. Ужасно больно получить даже один удар в бою, но, ког­
да удары продолжают сыпаться, переживший травму получает изрядную трепку.
Повторюсь, что эмоциональные регрессии кПТСР, как правило, не имеют ви­
зуального компонента. Тем не менее часто в момент воздей ствия триггера перед
пережившими травму, как на снимке, вспыхивает презрительное лицо родителя.
Мой пациент Дмитрий начал сеанс, рассказав, как с удовольствием возился
на кухне, когда случа й но опрокинул стакан с водой. О н сразу же вспомнил своего
отца, и внутренни й голос громко сказал: " К ако й же ты придурок !"
Ретроспективно он понял, что тогда на мгновение погрузился в эмоциональ­
ную регрессию. Тревога быстро накрыла его, и вскоре он потерялся под шквалом
атакующих о бличительных речей критика. "Придурок" - это пример обзыва­
ния, на котором специализируется внутренний критик, сочетающий перечис­
ленные выше атаки № 1 , 3 и 9.
Вскоре атаки переросли в перечисление всех недостатков Дмитри я . Они б ыли
характерно преувеличены и далеки от реальности. Внутренни й критик кричал:
'Ты т а ко й неуклюжи й ! Никогда ничего не делаешь правильно (№ 2 , мышление по
принципу "вс ё или ничего ") . Р уки растут не из того места !"
Вскоре в мышлении Дмитри я стало полностью доминировать восприятие
в черном цвете (№ 1 1 ) , которое о бъединилось с катастрофизацией (№ 1 0) и до­
стигло кульминации в навязчивых опасениях (№ 1 4), которые заставили его от­
казаться от планов выйти из дома.
Этот пример является лишь микропорцией бесконечной атаки, которая мо­
жет сопровождать сильную эмоциональную регрессию. После многих и мно­
гочисленных прораб оток этого процесса Дмитрий в конце концов укоренился
в полной катастрофизации заб рошенности (№ 1 0) : "Неудивительно, что у меня
нет п артнера или друзей; кто может выдержать рядом с собой такого неудачни­
ка ?" (№ 2: на самом деле у него б ыло два хороших друга) .
Переживаемое Дмитрием чувство заб рошенности превратилось в само­
отвержение. Возо б новилось примитивное поведение самоуспокоения - самоле­
чение в виде поедания огромного количества нездоровой пищи. З атем Дмитрий
укрылся в своей спальне, чтобы дальше диссоциировать, погрузившись в долги й
утренни й сон.
В се это - реакция на крошечную оплошность - раз б итый стакан !
Я хочу подчеркнуть: Дмитрий не был психически б ольным или неполноцен­
ным. В се это было возвращением через эмоциональную регрессию к реально
травматическому переживанию того, как родители наказывали его за тривиаль-
Гла ва 9 . Как ослабить вл ия н и е вн утрен н его критика 1 55

ные ош иб к и . Е го отец презри тельно говор и л Д м и трию " У те бя рук и растут не и з

того места" б ессчетное кол и чество раз.
Выйдя и з этой эмоц и ональной регресс ии и сделав все нео бход и мые выводы,
Дмитрий сказал мне: " Пи т, я не могу передать те б е, как это б ыло ужасно. Жи знь
в род и тельской семье б ыла чередой следовавш и х одна за друго й б езвыходных,
выносящ и х мозг с и туац ий . Я б ыл в и новат, есл и что-то сделал, и в и новат, есл и
чего-то не делал. Неудивительно, что я все эт и годы следовал тюремному пра­
в илу: «Никогда не раздража й свои х надз и рателе й» . Что-то и змен и лось во мне и ,
клянусь, что начну делать себе поблажк и!"

М ысл и ка к триггеры

Отвержени е со стороны род и телей заставляет ре б енка б ояться сво и х мнен ий

и чувств как неправ ильных. В худшем случае простое по буждение сказать что-то
вызывает страх и стыд. К ак может ре б енок что-то сказать, не о б наруж ив свою
глупость и н и кчемность ? Открыван и е рта неи зменно ведет к еще б олее глу б око­
му отвержен ию и непр и ятностям.
Поскольку продолжающ и еся неглект, и гнор и рован и е, пренебрежен и е и на­
с и л и е постоянно ус и л и вают внутреннего кр и т и ка, даже самые б езо би дные мыс­
л и или размышлен и я травм и рованного человека могут запуст и ть и нтенс ивную
эмоц и ональную регресс и ю невероятной степен и тревожност и . Чтобы сохран и ть
и ллюзорную надежду хоть когда-н ибудь завоевать одо брение родителей, ре б е­
нок нач и нает стрем и ться к перфекц и он и зму и может стать о б сесс и вно-компуль­
с и вным. Тогда даже воо бражаемая ош иб ка может и н и ц иир овать эмоц и ональную
регресс и ю.

В нутрен н и й крити к ка к стыдящие и нтернал изи рова н н ые

родител и
Нередко кл и ент приход и т на сеанс и стыдл и во пр и знается пр имерно в следу­
ющем: " Прошлым вечером я снова и снова называл се бя *** . Должно б ыть, я и с ­
порченны й по своей сут и , потому что знаю, что моя мать н и когда не говор и ла
такого. К ако й б ы плохой она н и б ыла, она н и когда не ругалась, и я сомневаюсь,
что она когда-л иб о даже слышала такое слово ':
Объяснен и е этому заключается в том, что по своей сут и внутренн ий кри ­
т к - это процесс. Это постоянно разв и вающ ий ся процесс, которы й заде й ству­
и
ет наше творчество и направляет его на " новые и улучшенные " спосо б ы подра­
жан и я ун и ч и жен ию нас нашими роди телям и .
Презрени е со стороны род и теле й - это ключевой элемент эмоционального
нас и л и я, которое порождает токсичный стыд. Токсичный стыд - это эмоц и о­
нальная матр и ца депресс ии отверженности и л и заб рошенности . Также это клей,
которы й держ и т нас б еспомощно застрявш и м и в эмоц и ональных регресс и ях.
Так и м о б разом, токс и чны й стыд - это аффект и л и эмоц иональный тонус внут-
1 56 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

реннего критика. Стыд нас очерняет, потому что эмоционально усиливает каж­
дую из 14 атак, описанных выше.
В академическо й психологии стыд часто описывается как социальная эмо­
ция. Нормальный стыд - это здоровая, саморегулирующаяся эмоциональная
реакция, которая возникает, когда кто-то видит нас де й ствующими нечестным,
оскор б ительным или вредящим кому-то о б разом.
Однако в случае с токсичным стыдом это не так. Многие пережившие кПТСР
в процессе реаб илитации понимают: для того, что б ы внезапно катапультиро­
ваться в атаку стыда, им не нужен свидетель.
Дмитрий б ыл совсем один, когда разбил стакан.
Или не б ыл? Существует невидимы й социальны й контекст для атак токсич­
ного стыда. Токсичный стыд является социальным, потому что внутренни й кри­
тик оживает в результате патологического взаимодей ствия с нашими родителями.
Кром е того, токсичны й стыд явля е тся социальным, когда мы, попадая в ситуацию
эмоциональной регр е ссии, как будто оказываемся рядом со своими родителями.
Дл я меня самое сильное доказательство этого появляется, когда я нахожусь
в одиночестве и пытаюсь сделать что-то сложное. Если я ошибаюсь или решаю
поставл е нную задачу недостаточно эффективно, я часто испытываю тревогу, как
б удто за мно й наблюдают и критикуют.
Я считаю, что это явление соответствует интернализации наших родителе й .
Родители настолько формирующе и грозно присутствовали в нашей ранне й жиз­
ни, что в наше й психике существует их сто й кая репрезентация. Эта репрезента­
ция включают в себя их у б еждения и осуждение нас. Пока мы не начнем раб отать
над уменьшением их влияния, интернализованные родители будут существовать
в наш ей психике как ключевая контролирующая сила наше й жизни.

Стол кновение с упрямством внутренне rо крити ка

Работа по усмирению критика является одним из наиболее важных процес­

сов р е аб илитации. О чевидно, что из б авиться от внутреннего критика навсегда
б ыло б ы самым желательным исходом, но это значительно сложнее, чем может
показаться на первы й взгляд.
Программы внутреннего критика не только глуб око выжжены родителями
в наших душах, но мы также неосознанно закрепили их в моз гу, подражая сво­
им родителям. Теперь мы сами подкрепляем их токсичное наследие. Не осознавая
этого, мы постоянно раним се бя злыми, самоуничижительными повторениями их
суждени й . И реаб илитация зависит от вашего отказа замечать в себе один негатив.
З адача ослабления этих моделей самоотрицания сложна. Об ычно это пожиз­
ненная раб ота, по ходу которо й мы зачастую делаем два шага вперед и один шаг
назад. И как несправедливо, что шаг назад часто ощущается как целых шесть !
Те м не менее недавние открытия в ней ронауке показали, что укоренившиеся
б иологические паттерны в мозгу могут б ыть устранены и заменены новыми с по-
Глава 9 . Как ослабить вл ия н и е внутрен н его критика 1 57

мощью длительной упорной раб оты. Я считаю, что это похоже на накачивание
мышц или формирование фигуры, для чего обычно тре буются регулярные опре­
деленные упражнения.
З а последние пару десятилетий мо й мозг превратился из зле й шего враг а , ка­
ковым он б ыл ранее, в надежного соратника. А налогичные достижения я видел
у многих клиентов, с которыми долгосрочно раб отал.

П ер ф екцион изм , э моционал ьн ы й негп ект, п рене б режен ие

и и гнори рован ие
Ка к я говорил ранее, перфекционизм также является инстинктивной з а щи­
то й эмоционально отверженных дете й. Экзистенциальная невозможность совер­
шенств а спасает ре б енка от признания своего полного поражения, пока отсут­
ствие успеха не заставит его ретироваться в диссоциативную реакцию ст у пора
или в антисоциальную реакцию б орь бы.
Перфекционизм также придает ощущение значимости и цели сла б ым детям,
не знающим поддержки. Стремление б ыть идеальным дает им иллюзию контро­
ля над ситуацие й . Вдо б авок самоконтроль б езопаснее, потому что кар а ющие ро­
дители особенно сурово наказывают детей, которые б ездумно признаются в сво­
е й не б режности.
Поскольку стремление к совершенству снова и снова терпит неудачу и по­
до б но родительским признанию и заб оте остается недостижимым, несовершен­
ство ст а новится синонимом стыда и страха. О щущение со б ственного несовер­
шенства провоцирует страх заб рошенности, который, в свою очередь, вызывает
ненависть к се б е за несовершенство, которая расширяет заб рошенность до са­
мозаб рошенности. Это, в свою очередь, еще б ольше усиливает стр ах, который
усиливает отвращение к се б е и так далее, вплоть до нисходящей спирали страха
и приправленной стыдом депрессии. Это может продолжаться часами, днями,
неделями, а для страдающих серьезным кПТСР может стать о б ычным спосо б ом
существования.

Когда внутренни й крити к за пуги вает

Значение и масштабы устрашения со стороны внутреннего критика невоз­

можно переоценить. Я работал со многими "достаточно исцелившимися " кли­
ентами, которым почти удалось освободиться от перфекционизма, но которые
серьезно зависели от потенциальных опасностей, замечаемых внутренним кри­
тиком. Иначе говоря, я видел, как пережившие травму избавлялись от бол ьше й
части своего перфекционизма и самоатакующего мышления, не осознавая, что
критик все еще наводняет их разум устрашающими мыслями и о б раз ами.
Я научился дистанциров аться от перфекционизма задолго до того, как на­
учился остан а вливать пережевывание моим внутренним критиком душер а зди -
рающих о б разов приближающейся неминуемо й опасности. Я стал н астоя щ им
1 58 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

специалистом по превращению этих о бразов в полнометражные фильмы о моей

скорой кончине.
В ечная заброшенность, публичное унижение, неизлечимая б олезнь, одинокая
смерть, неотвратимость атак и бездомное существование б ез гроша в кармане - ти­
пичные пугающие темы для многих переживших травму. Один из моих пациентов
так определил процесс запугивания своим внутренним критиком: " Мой критик -
режиссер фильмов ужасов ': Я мысленно сказал се б е: ''А мой критик - террорист':
Если бы мне пришлось охарактеризовать два ключевых процесса своего
внутреннего критика, я б ы назвал следующие. В о-первых, внутренний критик -
это, прежде всего, увековечивающий себя процесс о б наружения крайнего нега­
тива. В о-вторых, критик - это постоянная гипер бдительность, которая во всем
усматривает признаки катастрофы, наступающей по всем фронтам.

И спользован ие г нева для остановки мысле й ,

исходя щих от внутрен н его критика
О становка мысле й - это процесс использования силы воли для дистанциро­
вания и прерывания токсичных мыслей и о б разов. Иногда для того, что б ы оста­
новить мысли, достаточно одного только воо бражения - надо только предста­
вить се б е знак " Стоп ':
Так как травмирующие родители наносят вред инстинктивной реакции борь­
бы у своего ребенка, для исцеления от к ПТСР нео бходимо восстановить спосо б ­
ность к проявлению гнева. Нам нужно помочь нашей реакции б орь б ы, чтобы
остановить мысли, исходящие от внутреннего критика.
Я не буду чрезмерно поощрять вас использовать сво й гнев, чтобы о буздать
внутреннего критика. Мы можем перехватить гнев атак внутреннего критика
и перенаправить на него самого. Затем мы можем молча, про себя сказать " Нет!",
" Стоп!" или " Заткнись!" своей радикализации и перфекционизму.
Гневны й ответ " Нет!" критику ставит внутреннюю границу от неестествен­
ных, направленных против се бя процессов. Э то орудие самоо б новления, кото­
рое восстановит наш инстинкт самозащиты. Кроме того, восстановлению спо­
со б ствует направление нашего гнева на лю б ого, кто спосо б ствовал зарождению
нашего внутреннего критика, а также на лю б ого, кто в настоящее время спосо б ­
ствует поддержанию его существования.

-·-- · · � · · --·-

Недавно я получил электронное письмо от подписчика моего сайта, кото­

ры прочитал ряд моих статей о гневе на критика. В от что написано в письме:
й
" Некоторым людям трудно начать б орь бу для обуздания внутреннего критика.
Я сторонник сострадания к себе, которое действительно помогает мне в послед­
нее время (любящая до б рота ), поэтому я просто принимал все послания внут­
реннего критика и позволял им проплывать мимо. Услышав ваши слова о том,
Глава 9. Ка к ослабить вл ия н и е вн утрен н его критика 1 59

что надо говорить «нет» и отвергать их, я сказал се б е: «Возможно Пит еще не все
понимает». Но я ошибался. Пару дней спустя я попро бовал, и - о, Боже, это по­
могло ! Я позволяю се б е гневаться, и гнев просто выключает мою тревогу и пре­
вращает стыд в о б винение/ гнев. Я стал чувствовать се бя горяздо лучше ! П осле
всего этого я прекратил адресовать се б е послания, которые на самом деле исхо­
дили от моих родителе й''.

- · -- · · � · · --·-

Успешное о б уздание внутреннего критика о б ычно требует тысячи гн е вных

стычек с ним. Страстная мотивация к это й раб оте часто возникает, когда мы рт­
суем точную картину полученного нами воспитания. П раведны й гнев возникает,
когда мы осознаём, какими маленькими и б еззащитными мы б ыли, когда наши
родители издевались над нами, заставляя нас ненавидеть се бя.
Б ольшинство переживших травму представляли со б ой чистые листы, на ко­
торых стараниями родителей появились указания воспринимать внутр е ннего
критика как свою изначальную идентичность. Семья, продуцирующая кПТСР,
создает своего рода мини-культ. Культы тре буют аб солютно й лояльности лидеру
и системе его убеждений. В начале работы по остановке мыслей большинству пе­
реживших травму нео бходимо подкрепить свои усилия здорово й яростью против
их родителе й за то, что они разрушили их верность се б е и их индивидуальность.
Тем не менее по мере достаточной практики здоровое, наблюдающее эго у пере­
живших травму может одним только усилием воли дистанцироваться от критика.

- · -- · · � · · --·-

Рождение сына придало мне сильную мотивацию для практики остановки

мыслей, исходящих от внутреннего критика. Наблюдая за чудом постоянного
развития моего ре б енка, я испытал порыв постоянно углублять свою эмоцио­
нальную связь с ним. Это сбило с толку моего внутреннего критика, который
начал раб отать сверхурочно над своими программами запугивания.
Внутренний критик б есконечно предупреждал меня о б опасности мо ей б ы­
стро растуще й привязанности к сыну. О н пытался защитить меня от опустоше­
ния, которое произойдет, если мои эмоциональные инвестиции любви окажутся
такими же неудачными, как у моих родителе й . Что, если " жизнь " позволит ему
умереть или сделает его " плохим парнем "?
Внутренний критик воспроизводил самые страшные фильмы ужасов о не­
счастных случаях, болезнях, похищениях, психических заболеваниях, отцеу бий ­
стве и т.д. Если б ы я не знал, как распознавать, истолковывать и отказываться от
потворства этому катастрофическому видению, уверен, что моя спосо б ность к эмо­
циональной связи с сыном серьезно пошатнулась б ы. Более того, если б ы я н е смог
использовать свой гнев для дистанцирования от внутреннего критика, сама по себе
остановка мыслей не была бы достаточно эффективным инструментом.
1 60 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

-· -- ··Щ··--·-

О со б енно мне нравится тако й спосо б б росить вызов внутреннему критику:

" Я б ольше не боюсь вас, мама и папа. Вы были моими критиками и взрастили
критика внутри меня. Я отказываюсь от ваших токсичных посланий. З аб ерите
назад ваш стыд и отвращение. Я презираю ваш постыдный стиль воспитания
дете й ' :
Одна из моих клиенток поделилась со мной фразой, которая спонтанно при­
шла к ней, когда она б оролась со своим внутренним критиком: " Вы полностью
разру шили мое детство, и я не позволю вам разрушить мою жизнь ': О на соо б­
щил а , что такая позиция укоренилась в ее сознании и теперь часто помогает е й
о буздать своего навязчивого внутреннего критика.

Стыд - о б ви нен ия , несп ра ведл иво о б ра щен н ые

п роти в самого се бя
Великий психолог Эрик Эриксон вывел гениальн у ю форм улу: " Стыд - это
о б винение, о б ращенное против себя ". На ши родители б ыли слишком б ольшими
и сильными, что б ы мы могли их о б винять, поэтому мы вынуждены б ыли вместо
этого винить се бя. Однако теперь мы сво б одны от них и можем перенаправить
несправедливые обвинения с се бя на наших родителей.
Вы можете перенаправить гнев о б виняющих посланий внутреннего крити­
ка. Вы можете направить гнев на тех, кто породил внутреннего критика, или на
самого критика. Вы можете вернуть им свой стыд назад, позволяя се б е почув­
ствов ать гнев и отвращение к образам родителей, запугивающих вас. Вы можете
злиться на них за то, что они подавляли вас стыдом, когда вы б ыли слишком
малы, что б ы защитить се бя.
Однако внутренни й критик, которы й доминировал над нами с детства, не так
легко отказывается от управления нашей психикой . О н упорно отказывается при­
ним ать тот факт, что вы теперь взрослы й и можете получить б ольше б езопасности
и создать здоровые привязанности. Это как если б ы внутренний критик проложил
в мозгу б орозду размером с Большой каньон, продуцирующую эмоциональные ре­
грессии. Теперь любой из упомянутых выше паттернов мышления может привести
к захвату миндалины, что ввергнет нас в меланж отверженности.
Об уздание внутреннего критика - процесс поначалу кра й не медленны й
и нез а метны й . Наш мозг привык замечать только все плохое и опасное. И как
б ыв а ет с б ольшинством зависимостей, для преодоления это й глу б око укоренив­
шейся привычки может понадо б иться контроль на протяжении всей жизни.
Н а начальной стадии реаб илитации нам будет нео бходимо постоянно бро­
сать вызов одно б окому негативизму со всей яростью, которую мы только смо­
жем проявить. В итоге постепенно мы сможем обнаружить ту часть себя, которая
злится из-за того, насколько глубоко несправедливым было запугивание и рав­
нодушие наших родителей. Мы можем найти часть се бя, возмущенную тем, что
Глава 9 . Как ослабить вл ия н и е в н утре н н его критика 1 61

нам прививали и внушали хроническое самоотречение и запугивание се бя . Мы

можем предположить, что это произошло, когда мы были слишком маленькие,
что бы протестовать или даже осознавать, что с нами происходит. Мы можем по­
степенно развивать свою спосо б ность говорить " Нет!" и "З аткнись !" всяки й раз,
когда ловим внутреннего критика, нападающего на нас.
При достаточно здоровой внутренней самозащите жертва травмы постепен­
но научится отвергать насилие над со б о й и самоотречение. Чувство здорово й
самозащиты начинает появляться и со временем перерастает в яростную готов­
ность остановить несправедливую критику - внутреннюю или внешнюю.
На языке психологии эта часть раб оты с навязчивым повторением называ­
ется прораб откой повторяющейся компульсии. Деконструкци я повторяюще й ся
компульсии осуществляется как во внутреннем, так и во внешнем плане. Во внут­
реннем плане мы ослабляем привычку повторять жестокое о б ращение с нами
родителе й, решительно противостоя внутреннему критику. Это позволяет нам
стать б олее осознанными во внешнем измерении, когда другие люди воспроизво­
дят жестокое о б ращение наших родителе й . Мы можем тогда противостоять им,
что б ы остановить или изгнать из наше й жизни. При достаточно й практике мы
можем отказаться от ужасного наследия наших родителей, которые научили нас,
что лю б овь означает б езрассудное принятие насилия и прене б режения.
Дополнительную информацию о поощрении и направлении терапевтическо­
го гнева на внутреннего критика можно найти в книгах Byron Brown (Б а й рон
Б раун ) Sои/ Withoиt Shaтe (Душа без стыда) и Beverly Engel (Беверли Э нгел )
Healing Уоиr Eтotional Se/f (Исцеление вашего эмоционального "Я").

Е ще раз о б о бузда н и и внутреннего крити ка

Согласно моему опыту до тех пор, пока реакция борьб ы существенно не вос­
становится, клиент с кПТСР мало что выигрывает от когнитивно-поведенческо й
терапии (КПТ), психодинамических техник или техник осознанности, которые
по буждают нас принимать критику. На позднем этапе реа б илитации, когда пе­
реживший травму вырвет ядовитое жало внутреннего критика, эти методы мо­
гут б ыть весьма ценными. Тогда и только тогда мы сможем восстановить связь
с полезно й стороной здоровой самокритики (см. книгу Stone and Stone (Стоун
и Стоун) Eтbracing Уоиr Inner Critic (Принятие вашего внутреннего критика ) .
Характерным признаком того, что внутренни й критик стал функциональ­
ным, является его спосо б ность говорить с нами до б рым и благожелательным
тоном. Он б еспристрастно напоминает нам о нео бходимости корректировать
наше поведение, когда мы можем и должны делать что-то лучше. Однако, если
он преследует нас из-за наших несовершенств, это значит, что он ведет себя как
токсичный критик, внедренный в нас нашими родителями.
Обуздание внутреннего критика посредством одного р а ционализма левого
полушария мозга вряд ли возможно, если только не будет привлечено стремле-
1 62 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

ние к самозащите, исходящее от правого полушария. Возможно, это происходит

потому, что внутренний критик действует одновременно с динамикой гиперэмо­
циональных регресси й правого полушария мозга. Возможно, токсичные процес­
сы внутреннего критика настолько эмоционально подавляющие, что попытки
б ороться с ними рациональным спосо б ом слишком слабы, чтобы б ыть эффек­
тивными.

Замена и корректировка мыслей

З а мена мыслей, особенно в форме корректировки, - еще один важный ин­
струмент, позволяющий остановить мысли, исходящие от внутреннего крити­
ка. М ного лет н азад я почувствовал, что мой внутренний критик стал таким же
жестким, как б ицепс культуриста после б есчисленных тренировок. Я понял, что
выполнение упражнени й по самозащите от внутреннего критика помогло б ы на­
растить воо б ражаемую мышцу моей корректировки мысле й . Это на самом деле
помогло, и сейчас мо й инстинкт самозащиты почти всегда сраб атывает автома­
тически, когда у меня активируется эмоциональная регрессия. Я не думаю, что
преувеличиваю, говоря, что десятки тысяч позитивных замен мыслей вознагра­
дили меня психикой, которая последовательно дружелю б на ко мне.
Соответственно, я призываю вас постоянно противостоять негативным по­
сл а ниям внутреннего критика с помощью позитивных мыслей, перечисленных
в списке в начале это й главы. Э тот процесс край не важен при реаб илитации от
кПТСР, потому что даже одна пропущенная токсичная мысль может, подо б но ви­
русу, заразить нас бешенством утраты контроля и вызвать меланж стыда, страха
и б еспомощности.
Б ыстрая реакция по остановке и корректировке мыслей часто из б авляет
нас от головокружительного падения в нисходящую спираль эмоциональной
регрессии. Это очень важно в раб оте с внутренним критиком, поскольку он,
как правило, б олее зло б но нападает на нас, если мы ослабляем сво й контроль
над ним. В такие времена критик может лицемерно презирать нас за то, что
мы снова позволяем се б е самокритику, хотя вроде б ы уже должны раз б ираться
в этом лучше. Именно эти моменты как нельзя больше подходят для того, чтобы
" корректиров ать мысли, а не ругать се бя ", как говорила клиентам одна из моих
практиканток.
Кроме того, я призываю вас составить список ваших положительных качеств
и достижений и перечитывать его на случай, если вы потеряетесь в ненависти
к се б е. Панель инструментов № 5 в главе 16 - практическое упражнение, которое
поможет вам составить разные варианты такого списка.
Особенно полезно иметь перед глазами перечень ваших позитивных ка­
честв, поскольку эмоциональные регрессии часто вызывает временную амне­
зию, заставляющую вас забыть о ваших достоинствах и добродетелях. Похоже,
что эмоциональные регрессии вызывают временную потерю доступа к недавно
Глава 9 . К а к ослабить влия н и е вн утрен н его критика 1 63

полученным знаниям левого полушария мозга. МРТ показывает значительное

снижение активности левого полушария мозга у гипервозбужденных клиентов,
переживающих кПТСР. На основании своего опыта могу авторитетно заявить:
устранить эту амнезию будет проще, если вы будете знать наизусть список в а ших
положительных качеств.
Повторение списка, как мантры, помогает и тогда, когда критик особенно
жесток и б езжалостен. Если у вас есть про б лема с составлением списка или за­
полнением панели инструментов № 5, попросите друга или терапевта помочь
вам. К роме того, позвольте мне напомнить вам, что ваши качества не долж­
ны б ыть совершенными или проявляться постоянно, что б ы попасть в список.
Если они присущи вам б ольшую часть времени, то это - ваши позитивные
качества.
Наконец, позитивная визуализация может б ыть мощным дополнением к за­
мене мысле й . Некоторые пережившие травму постепенно научаются сокращать
жизненны й цикл устрашающих программ внутреннего критика, призывая обра­
зы прошлых успехов и достижений, безопасных мест, любящих друзей или при­
ятных воспоминаний. И меется множество компакт-дисков, доступных на таких
сайтах, как Ama z o n . с о т, с записями медитаций, в которых для достижения ре­
лаксации используются позитивные слова и о бразы.

З а мена и корректи ровка то чки зрения

Самая важная из всех корректировок мыслей - это смещение точки зрения

нашего мышления.
Изменение точки зрения - это расширение нашего о б щего кругозора. О на
смещает нашу точку зрения от узкого, негативного взгляда внутреннего критика
к более с балансированному и точному взгляду наб людающего эго - осознанно­
го Я
(( ".

З амена перспективы помогает нам свергнуть критика с его отрицанием жиз­

ни. Это напоминает увольнение плохого менеджера или неумелого тренера - че­
ловека с искаженным взглядом, который настолько зацикливается на недостат­
ках, что воо б ще не спосо б ен видеть ничего хорошего.
Как указано в главе 1, изменение точки зрения может б ыть усилено духовно й
практикой благодарности. В этом смысле благодарность - это разновидность
осознанности, которая ищет эмпирические доказательства того, что жизнь в це­
лом хороша, хотя и б ывает временами довольно сложной.

И зменение точ ки зрения и бла года рность

Благодарность - деликатная тема, поскольку от многих переживших

травму постоянно требовали, что б ы они б ыли благодарны за то, что имеют.
Следовательно, многие пережившие травму полностью отвергли концепцию
благодарности и фигурально выплеснули ре б енка из ванночки вместе с гряз-
1 64 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

ной водой презрения. Еще раз: вполне о б ъяснимо, что вы испытываете столь
мало благодарности за свое детство.
Кроме того, понятие благодарности пагубно используется некоторыми пси­
хологами, чтобы о б ойти психологическую защиту в виде отрицания. Они делают
упор на благодарности как на способе обойти б оль травмы. Это абсурдно при -
менительно к жертвам кПТСР и оскор б ительно для них, потому что глуб окая
и длительная травма не может быть устранена, пока не будет полностью осмыс­
лена и прораб отана.
Тем не менее благодарн ость является прекрасным естественным пережи­
ванием, которое может постоянно улучшать качество ваше й жизни. Вы можете
стараться замечать все те моменты в своей жизни, которые заслуживают благо­
дарности, что б ы постепенно научиться ее в полной мере испытывать. Со вре­
менем имитация благодарности может постепенно переродиться в подлинную
благодарность.
Лучше всего это можно проиллюстрировать на примере лю б ви. Несмотря на
пользу когнитивного взгляда на лю б овь к нашим друзьям и близким, невозмож­
но ч увствовать се бя любящим постоянно. Если я ожидаю этого от се бя, то даю
своему внутреннему критику бесконечную пищу для нападок на меня за то, что
не ч у вствую се бя достаточно любящим. Точно так же, если я ожидаю, что буду
постоянно чувствовать благодарность, я поддержу критическую программу ра­
зочарования в се б е.
Тем не менее принятие подходов лю бви и б лагодарности в целом являет­
ся терапевтическим. Когда я временно застреваю в эмоционально й регрессии,
чувствуя се б я отчужденным от жизни, воспоминания о том, за что я обычно
б лагодарен жизни, иногда могут вытащить меня из крайне поляризированно­
го негативного мышления, которое поддерживает активность эмоционально й
регрессии.
Побуждать к благодарности очень сложно и часто поначалу невозможно,
потому что эмоциональные регрессии, как правило, погружают нас в эмоцио­
нальное потрясение, которое сводит на нет нашу способность воспринимать
что-либо хорошее в жизни. Напоминание се б е о том, что имеет ценность в на­
шей жизни, не слишком помогает на ранних этапах использовани я этого инстру­
мента. Тем не менее, когда мы достаточно долго практикуемся замечать хорошее,
то можем иногда расслаб иться во время эмоциональных регрессий, вспомнив то,
за что нам следует б ыть по-настоящему благодарными.
Когда я замечаю хорошее в конце осо бенн о долгой эмоциональной регрес­
сии, это переживание приносит с со б ой сладкие слезы благодарности. Как прави­
ло, это также слезы о блегчения и ощущения принадлежности к миру.
Эти слезы обычно появляются незаметно, казалось б ы, на ровном месте. К ак
правило, они вызваны переживанием красоты или связи с миром, например,
когда цветы по-настоящему восхищают меня свое й красотой , или когда музыка
глу б око трогает мою душу, или когда я вдруг спол на ощущаю, как сильно лю блю
свою жену, сына, друга или клиента.
Глава 9 . Как о с лабить вл ия н ие в нутре н н е го критика 1 65

После болезненного перерыва в способности наслаждаться такими эмоци -

анальными переживаниями, возвращение к ним приносит исполненные благо­
дарностью слезы, которые могут коле б аться между горем и радостью в с а мые
важные моменты, когда я вновь ступаю на почву подлинно й благодарности
за возможность чувствовать се бя живым.

- · -- · · � · · --·-

Мой опыт заключается в том, что чем б ольше я практикую замену мыслей
фокусированием на том, за что я благодарен, тем б ыстрее искренняя благод ар­
ность возвр а щается ко мне в случаях, когда я теряю соприкосновение с не й.
Вот еще один мощный способ попрактиковаться в изменении точки зр е ния.
Перед сном перечислите как минимум десять положительных событий про­
шедшего дня. Чаще всего они будут не сильными переживаниями, а довольно
о б ычными и простыми удовольствиями и ценными моментами. Это может быть
что-то совсем простое - запомнившаяся мелодия, привлекательный цвет, слад­
ки й аромат, вкусное блюдо, распустившийся в местном саду цветок, заб авное
телешоу, до б рые слова соседа, физическое удовольствие от подъема по лестни -
це, успокаивающие слова любимого автора или приятное времяпрепровождение
с домашним животным.
Десятилетия такой практики помогли мне радикально изменить тот унылый
взгляд на мир, которы й я унаследовал от родителей. Эта функция здорового на­
блюдающего эго дает нам б олее с балансированное и точное восприятие жизни
и других людей.

Н е й ропласти чность мозга

Мне неоднократно приходилось знакомиться с о б надеживающими д а нны­

ми исследований, доказывающими нейропластичность мозга. Нейропластич­
ность означает то, что мозг может развиваться и меняться на протяжении всей
наше й жизни. Старые аутодеструктивные нервные пути могут б ыть у б р а ны,
а новые, более здоровые, прийти им на смену. К нига Thomas Lewis , А General
Theory of Love (Томас Льюис. Общая теор ия любви) вдохновенно о б ъясняет это
факт. Данный факт помогает мне не заб ывать, что, прилагая длительные и це­
ленаправленные усилия, можно обуздать своего внутреннего критика с помо­
щью целенаправленного использования остановки, замены и корректировки
мысли.

- · -- · · � · · -- · -

П о мере прогресса реабилитации вы будете замечать своего внутренне­

го критика еще до того, как его агрессия станет массированной. Это позволит
вам использовать неотложные меры самозащиты. Кроме того, эмоциональные
1 66 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

регрессии к ПТСР мо гут быть использованы как источник сведени й о ваше й

детс ко й травме, а на б олее поздних этапах восстановления - как свидетельства
ее наличия. Эмоциональные регрессии неопровержимо указывают на тот факт,
что отвержение/ заброшенность родител ями по будили вас сделать своей привыч­
кой гипербдительность и концентрацию на негативе.
 КАК ОСЛ А Б ИТЬ ВЛ ИЯ Н И Е В Н Е Ш Н Е ГО КР ИТИ КА

Внешний критик: враг отношений

П ри к ПТСР критик может проявляться в двух ипостасях - как вн у т рен­
ни й и как внешний. В нутренни й критик является частью вашего разума, ко­
торая считает вас ущер б ным и недостойным. В нешний критик - та его часть,
которая считает всех остальных ущер б ными и недостойными. Когда внешний
критик управляет вашим разумом, люди кажутся слишком неприглядными
и слишком опасными, чтобы им доверять.
Одна моя клиентка, которая застревала в атаках внешнего критика, часто
рассуждала так: "В се люди - сволочи. Они настолько эгоистичны и ужасны,
что ли б о выносят тебе мозг, либо тебя разочаровывают ': О на назвала это " пе­
ремещением на планету эмоциональной регрессии ':
В нешний критик - это двой ник подрывающего самоуважение внутреннего
критика. О н использует против других людей те же самые программы перфек ­
ционизма и запугивания, которые внутренний критик использует против вас.
Следуя принципу " всё или ничего ", внешни й критик отвергает других, пот ому
что они всегда несовершенны и не могу т б ыть гарантированно безопасными.
Как и в случае с внутренним критиком, атаки внешнего критика обычно
являются внутренними и молчаливыми, если вы не являетесь представителем
типа б орь б ы, о чем мы поговорим дальше.
Когда мы регрессируем во внешнего критика, то зацикливаемся на несо­
стоятельности (несовершенстве) и коварстве (опасности) других. Мы делаем
это б ессознательно, для того что б ы из б ежать эмоциональных инвес т ици й
в отношения.
В нешни й критик развился в качестве реакции на родителей, которые б ыли
слишком опасны, что б ы им доверять. В нешний критик сделал нас чрезмер­
но восприимчивыми к тончайшим сигналам того времени, когда поведение
1 68 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

наших родителей становилось опасным. Со временем внешний критик пришел

к уб еждению, что кажды й человек неиз б ежно оказывается таким же ненадеж­
ным, как и наши родители.
Теперь в ситуации, когда он нам б ольше не тре буется, внешний критик отда­
ляет нас от других людей. Он атакует и пугает окружающих или строит вокруг
нас крепость изоляции, стены которой состоят из подробного перечня преуве­
личенных недостатков окружающих. П о чудовищно й иронии, пытаясь защитить
нас от отчуждения, критик еще б ольше загоняет нас туда с помощью страха.
Если нам и суждено будет когда-ни будь найти утешение и успокоение в отно­
шени ях с другими людьми, то нам нео бходимо из б авиться от диктатуры внешне­
го критика над нашим разумом. Арсенал отравляющих близость приемов внеш­
него критика нео бходимо осознать и постепенно деактивировать.

Тип ы защи тного реагирования и соотношения

внешнего и внутреннего критика
В зависимости о т типа защитного реагирования у вас будет доминировать
либо внутренний, ли б о внешний критик. Разные типы защитного реагирования,
как правило, имеют разные соотношения внешнего и внутреннего критика, а не­
которые отличаются полным преобладанием одного из них.
Так, представители типов ступора и б орь б ы отличаются прео бладанием
внешнего критика. У представителей типа уступки, как правило, доминирует
внутренний критик. У представителей типа б егства возможна наи б ольшая вари­
ативность в соотношении внутреннего и внешнего критика. В аш подтип также
существенно влияет на это.
Тип ступора может осуждать весь внешни й мир, что б ы оправдать свое
у б еждение по принципу " вс ё или ничего " о том, что все люди опасны. Тип бег­
ства может использовать свое перфекционистское стремление к превосходству
так, что б ы его внешни й критик судил всех остальных как недостой ных. Тип
усту п ки использует ненависть к се б е внутреннего критика для контроля над со­
б о й и избегания страха быть искренним и уязвимым в отношениях. Тип б орь бы,
как э то ни парадоксально, с помощью внешнего критика контролирует других
людей, ч т о б ы не позволить им отвергнуть се бя, и в то же самое время отталкива­
ет их, что б ы не позволить им подо й ти слишком близко.
П редставители типа б орьбы также могут бросить другого человека при пер­
вых признаках того, что им нельзя управлять . Один представитель типа б орь б ы,
с которым я раб отал некоторое время, рассказал мне, что б ыл очень удручен не­
давним предательством. Его новая подруга настаивала: рулон туалетной бумаги
следует устанавливать так, чтобы тот разматывался снизу, а не сверху. О н же на­
стаивал на о б ратном, так как он к этому привык, и, когда она категорически отка­
залас ь , воспринял это как предательство и расстался с не й . Я не смог удержаться
от мысли, насколько ей повезло, что он с ней расстался.
Глава 1 О. Как ослаб ить вл ия н и е внеш н его критика 1 69

К сожалению, этот клиент не смог понять, что его про блема о бусловлена эмо­
ционально й регрессией. У него б ыла эмоциональная регрессия к жестко конт­
ролирующе й матери, которая настаивала на том, что туалетная бумага должна
разматываться сверху. О на наказывала его, привив у б еждение, что это универ­
сальны й закон. Перфекционизм в руках внешнего критика может стат ь парано­
идальным.

- ·-- • • JJt_ ... • --·-

Наконец, для тех переживших травму, которым удалось существенно о буз­

дать внешнего критика, привычным делом будет испытывать усиление его про­
тиво п оложности. Я испытал шокирующее разочарование, когда поздравил себя
с тем, ч т о мо й внутренний критик стал тенью прежнего внешнего критика, так
как вскоре после этого я заметил, как меня охватил новы й, не характерный мне
р анее, критический настро й по отношению к окружающим. Лю б опытство и воз­
растающая осознанность по поводу такого развития событий привели меня к тем
мыслям, которыми я поделюсь в этой главе. О сознанность в отношении такого
смещения ролей поможет приступить к о бузданию как внешнего, так и внутрен­
него критиков.

Пассивная агрессия и внешний критик

Дети изначально настроены гневно реагировать на родительское нас и лие
или неглект. З а исключением представителей типа б орь б ы, б ольшинство т рав­
мированных детей рано узна ют, что протест против родительской несправедли­
вости является непростительным преступлением. Как правило, они вынуждены
подавлять свои протесты и жало бы. Это делает их гнев невыраженным и неосоз­
нанным. Однако этот гнев не исчезает. Он просачивается как постоянно нака­
пливающееся море обид, которое подпитывает одержимос т ь внешнего кри тика
искать недостатки и видеть в каждом человеке опасность.
Рассматривая все отношения через призму заб рошенности родителями,
внешни й критик никогда не снижает своей бдительности. О н непрестанно пере­
носит невыраженный детски й гнев на других людей и молча делает их " козлами
отпущения '; сверх меры раздувая свои неиз б ежные разочарования. Ссылаясь на
незначительные проступки окружающих в качестве своего оправдания, пере­
живший травму испытывает эмоциональные регрессии в модальность внешнего
кри т ика, молчаливо осуждая поступки других люде й .
Когда молчаливое осуждение поступков других людей превращается в при­
вычку, она проявляется как пассивная агрессия. Распространенными примерами
пассивной агрессии являются дистанцирование от чужой боли или отталк ива­
ние окружающих двусмысленными комплиментами. Другие примеры включают
невнимательное выслушивание, злое подшучивание, негативную обратную связь
1 70 Часть 1 1 . То н кости реа билита ц и и

и оценочные суждения. Хронические опоздания и невыполнение обязательств

также могут б ыть неосознанным проявлением пассивной агрессивности по от­
ношению к другим людям.

Отказ п р и н и мать точ ку зрения крити ка

В нешний критик является автором программы излишней дотошной честно­

сти , которая препятствует близости. Прикрываясь псевдочестностью, внешний
критик может замечать только то, что несовершенно в других людях. Н аходясь
под заклятием перфекционизма, внешний критик уничижает другого человека
подро б ным перечислением его вполне нормальных слаб остей и недостатков.
Прижатые к стене этим фактом, многие представители типа б орь б ы ответят так:
" Я просто пытаюсь б ыть честным !"
Ч резмерная чес тность со стороны внутреннего критика принимает форму
опережения. О пасаясь критики со стороны (как это б ыло в детстве ) , внутренний
критик может до биваться от пережившего травму самостоятельного признания
всех своих недостатков. И ногда выслушать критику от се бя самого кажется менее
обидным, чем слышать ее от кого-то еще. В конце концов, это старые новости для
вас и вашего внутреннего критика.
Я призна ю аутентичность как одну из самых высших своих ценностей, но она
не означает принятие перспективы моего внешнего критика о других людях или
подвергание се бя несправедливым нападкам моего внутреннего критика.
Как я говорил ранее, токсичны й критик не является нашей подлинной ча­
стью. Мы не были рождены с ним. Его взрастили наши родители, которые смот­
рели на нас крайне негативным и желчным о б разом. Поэтому мы должны защи­
щать своих близких от искаженных и деструктивных суждений о них. Н е менее
важно, что б ы мы защищали и се бя от отчуждения другими людьми, полагая,
будто мы настолько ущер б ны, что не заслуживаем того, что б ы нас лю б или.

Э моционал ьные регрессии, в которых доминирует

внешний критик
Холли, пожилая клиентка, представитель подтипа бегства-б орь б ы, страда­
ла от незначительно й возрастной потери памяти. Она начала сессию с такого
рассказа.
"В чера вечером я снова перечитала вашу статью о внешнем критике. Я дей­
ствительно не понимала ее, когда читала три года назад, но сейчас поняла
и думаю, что в моем ухудшении памяти скрывалась неожиданная польза.
В ы знаете, что я всегда о б виняю своего мужа, когда что-то не так в доме. Те­
перь я начинаю понимать, что это исходящи й от внешнего критика процесс
по принципу «вс ё или ничего», в котором я застряла.
Глава 1 О. Ка к осл абить вл ия н ие внеш н его критика 1 71

Десятилетиями я обвиняю его в том, что он не кладет вещи на свои мес та или
теряет их, но недавно я стала замечать, что сама часто не возвращаю вещи на
место. В чера вечером я готовила ужин и искала ножницы, которыми нарезаю
зелень. Их не б ыло на магнитном держателе на стене, где я всегда их пр и вык­
ла видеть. Я сразу же разозлилась на мужа и злилась все б ольше и б ольше,
пока б езрезультатно искала их по ящикам.
Чем дольше я их искала, тем б ольше раздражалась и, конечно же, перечисля­
ла в уме длинны й список всех его недостатков. Моя обида б ыстро нарастала
и достигла своего пика, когда я решила, что действительно на этот раз его
брошу. Пока я продолжала собирать доказательства того, что он неряха и мое
решение б ыло верным, я вернулась к плите и нашла ножницы там, где их
оставила пять минут назад. На них еще виднелись остатки шпината, который
я нарезала над кастрюлей!
Какое страшное прозрение ! Тем б олее что накануне вечером подо б ное слу­
чилось с зу б но й пастой. Я заб ыла, что во время одно й из моих очередных
перестановок положила ее в аптечку, и б ыла у б еждена, что Ф рэнк пере­
ложил ее на другое место. Я начала ругать его так сильно, что он притво­
рился, будто ему нужно что-то взять из машины, и ушел. А потом, когда
я открыла аптечку, что б ы взять аспирин, то нашла зу б ную пасту там, где
сама и положила!
Б оже мой , этот внешни й критик мгновенно превратился в моего вн у т рен­
него критика. И когда я расплакалась от презрительного само б ичевания,
у меня внезапно появилось прозрение о том, что я позволяла лю б о й оши б ­
ке со стороны мужа открывать двухтомную историю его прошлых оши б ок.
Я так застряла в этих негативных замечан и ях, что не могла вспомнить ни
одного положительного качества этого достаточно хорошего человека, кото­
рый рядом со мной уже 35 лет ".
Холли и я потратили много времени на то, что б ы прояснить это. Она смогла
увидеть, что внешний критик о б ычно вызывает у нее очень старое ч у вство
и убеждение, согласно которому " люди настолько ненадежны (он и всегда вас
подводят ) , что им просто нельзя доверять !"
З атем мы приступили к исследованию ее детства, ища подсказки происхож­
дения ее у б еждения о ненадежности окружающих. Она закрыла глаза, сделала
несколько глу б оких вдохов и, когда открыла их, то слезы текли по ее лицу. " Мой
отец б ыл невероятно эгоистичным алкоголиком. Где б ы я ни прятала сво й за­
раб от ок, полученный за ра б оту няне й, он всегда находил его и приходил позд­
но домо й пьяным, со слезами просил прощения и говорил, что никогда б ольше
не будет делат ь этого. О н даже позволял мне кричать на него ! О Б оже, совсем как
мо й б едны й Ф рэнк ! П росто сидит и слушает. Только мо й б едны й Ф рэнк (рыдает)
никогда не делал ничего подо б ного со мной. О н довольно надежен в б ольш ин­
стве случаев, за исключением того, что не так организован, как я ':
1 72 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Ф ормирование образа внешне го критика в СМИ

Укоренившегося внешнего критика трудно о буздать еще и потому, что его
стиль считается нормальным и, что еще хуже, приветствуется в нашем о б ществе.
Критично оценивать людей - стандартная практика в большинстве телешоу.
Б олее того, многие влиятельные и, казалось б ы, здоровые взрослые люди моде­
лируют стиль о б щения, которы й изо б илует критикой, сарказмом, негативизмом,
подавлением страха и поиском " козлов отпущения ".
Передавая внешнему критику контроль над нашими социальными отноше­
ниями, мы отказываем се б е в уязвимости, которая делает возможной подлинную
близость. Поэтому следует ост ерегаться следующих неосознаваемых стратегий
внешнего критика.
1. "Я буду те бя гневно критиковат ь, что б ы ты мен я б оялся - так я буду чув­
ствовать себя в б езопасности от тебя ''.
2. "З ачем мне волноваться о людях, если все они такие эгоист ичные и про­
дажные? (Мышление по принципу " вс ё или ничего ''. )
3. "Я б уду перфекционистским о бр азом контролировать т е бя по мелочам,
что б ы ты не предал или не б росил меня ".
4. "Я буду рвать и метать или уй ду при первых признаках чувства одиноче­
ства, потому что, если б ы ты действительно лю б ил меня, я бы никогда не
чувствовала себя одинокой ''.

В н ешни й критик: режиссер низкосортн ых ф ил ьмов

Об ычно голос внешнего критика громче всего звучит во время эмоциональ­

ных регресси й . В такие моменты он превращает неосознанную б оль отвержен­
ности в подавляющее негативное восприятие люде й и жизни в целом. Он созна­
тельно и б ессознательно одержим фантазиями о том, как люди причиняли или
могут причини т ь нам б оль.
С годами эти фантазии о б ычно превращаются из страшных кадров в видео­
клипы и даже целые фильмы. Н е осознавая этого, мы можем накопить видеокол ­
лекцию реальных и воо б ражаемых предательств, которые разрушат нашу спо­
со б ность излечиться с помощью человеческих контактов.
"Н е доверяй никому': ''Гордись тем, что одинок ': " Можешь рассчитывать
т олько на се бя': " Те, кого лю б ишь, всегда бросают", " Дети разобьют те бе сердце ",
" Только дураки могу т говорить то, что реально думают ': "Дай им палец - отку­
сят ру ку", - вот заголовки видеосюжетов, которые непрестанно прокручиваются
в голове переживших травму, стремящихся о б езопасить свое о бщение.
Эти защитные и часто неосознаваемые дневные фантазии являются аналога­
ми порождаемых вн утренним критиком ночных кошмаров, которые стремятся
о б еспечить нашу " б езопасность ", загоняя нас в изоляцию страхами. Со време-
Глава 1 О. Ка к осл абить влия н и е внеш него критика 1 73

нем, по ходу восстановления, навязчивые, препятствующие близости ф антазии

становятся сигналами того, что мы в самом деле находимся в эмоционально й ре ­
грессии и необходимо применить наши навыки управления ими.

-· -- ··�··--·-

Проявления внешнего критика часто скрывают минимизация и отрицание.

Его навязчивые и " кошмарные " идеи часто возникают под уровнем нашего со­
знания - в подсознании. Они становятся неосознаваемыми вследствие их по­
вторяемости, похожей на шум волн на пляже (или на шум от проезжающ их ав­
томо б иле й в городе ) .

П росмотр новосте й ка к три ггер

Иногда склонность внешнего критика поднимать ложную тревогу про бу­

ждает в нас ненасытный голод к новостям. Если мы не ст анем сопротивл ят ься
этому нездоровому голоду, который можно удовлетворить лишь медиасоо б ще­
ниями о катастрофах, скандалах и прочем негативе, то о б речем себя на ужасаю­
щую гипер бдительность.
Вн ешни й критик может работать сверхурочно, со б ирая неопроверж имые
доказательства того, что мир непозволительно опасен. Поэтому изоляция и ми -
нимальные или поверхностные отношения - это наше единственное спасение.
В такие моменты лю б ое желание позвонить другу вызывает о б разы отказа и уни -
жения еще до того, как вы просто поднимете телефонную труб ку. Когда эмоци­
ональные регрессии осо бенно интенсивны, импульсы вы йти на люди сразу же
активируют фантазии о возможных словесных оскор блениях или даже о б улич­
ном ограблении.
При худшем сценарии внешний критик превращается в параноика. А в самом
ужасном случае паранойя перерастает в манию преследования. Я помню одну уни ­
зительную ситуацию, в которую я попал в двадцать с небольшим лет, и это надолго
лишило меня сна. Я сидел в парке на скамейке, пытаясь сосредоточиться на чтении
книги. Я перечитывал один коротки й абзац четыре раза подряд и не мог запом­
нить ни одного слова. В то же самое время я все больше и б ольше прислушивался
к шумной компании, сидевшей у меня за спино й. Мне стало стыдно, потому что
они весело проводили время, а я сидел смущенный и подавленный.
Внезапно я понял, что они пренебрежительно говорят обо мне. Я был слиш­
ком напуган, что б ы о б ернуться. Их комментарии становились все б олее оскор­
бительными. Их громкий смех становился все более издевательским. Мысленно
я видел перед глазами, как все они указывают на меня: " Посмотрите на э того
жалкого неудачника. Он притворяется, что даже не слышит !" Н аконец, в отчая­
нии я обернулся и слаб о прохрипел: " Что происходит� "
Я б ыл шокирован и вместе с тем еще б олее смущен. Они даже не смотре­
ли в мою сторону. Они б ыли так захвачены своим искрометным весельем, что
1 74 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

даже не заметили, что я повернулся и заговорил. Для меня сразу стало ясно, что
это ужасный плод моего воо б ражения. Сгорая от стыда, я дал задний ход, и мне
потре б овались десятилетия, что б ы я понял, что кПТСР и мой внешний критик
создали эту ужасную паранойю.

Близость и в н ешний критик

Как я говорил ранее, о б ычно к ПТСР включает в се бя расстройство привя­
занности, которое происходит вследствие отсутствия в детстве сочувствующего
воспитателя. Когда растущему ре б енку не хватает родительской поддержки и за­
щиты, он не знает, что другие люди могут сгладить его одиночество и из б авить от
эмоционально й б оли. О н не догадывается, что настоящая близость произрастает
из тех о бщих моментов, когда он делится всеми своими переживаниями.
В той степени, в какой наши опекуны нападают на нас или прене б регают
нами за наши проявления своей уязвимости, позже мы начинаем из б егать под­
линного самовыражения, которое имеет основополагающее значение для близо­
сти. В нешни й критик напоминает нам о том, что все другие так же опасны, как
и воспитатели в наш ем детстве. Н еосознаваемые воспоминания о том, как нас
презирали за то, что мы искали поддержки у родителей, позже подавляют нашу
потре б ность делиться своими про блемами и просить о помощи.
Даже хуже: когда мы все же проявляем свою уязвимость, фантазии о воз­
мездии могут преследовать нас часами и днями. Однажды я испытал это после
того, как позволил се б е излишнюю открове нность перед комиссией из восьми
человек на со б еседовании при принятии на раб оту. В течение последующих трех
б ессонных ночей мо й внешний критик б езостановочно прокручивал перед мои­
ми глазами фильмы, демонстрирующие презрение моих интервьюеров ко всему,
что я сказал, и отвращение ко всему, чего я не говорил. Даже после того, как впо­
следствии они с энтузиазмом меня приняли, внешний критик изводил меня фан­
тазиями на тему " синдрома самозванца': что в конечном итоге меня разо блачат
как некомпетентного на новом месте раб оты.

Б езвыходное положе н ие

Запугивая нас, чтобы мы не доверяли другим людям, внешни й критик также

подталкивает нас к чрезмерному контролю над окружающими, пытаясь сделать
их менее опасными. Чрезмерно контролировать чье-то поведение означает сле­
дующее: стыдить, излишне критиковать, не давать вставить слово в со б ствен­
ны й монолог (контроль над разговором ) и всем управлять. С амым печальным
примером последнего является безвыходное положение, или " кругом виноват ".
Сфо рмулировать это можно так: "Будешь виноват, если сделаешь это, и будешь
виноват, если не сделаешь ". (Только самые яркие представители типа б орь б ы де­
лают это осознанно. Такие находятся в самом конце нарциссического контину­
ума, где нарциссизм переходит в социопатию. )
Глава 1 О. Ка к ослаб ить влия н и е внешнего критика 1 75

Стерлинг был моим клиентом, представителем типа б орь бы, явно нарцисси­
ческим, но не социопатическим. Он хотел, чтобы я показывал, что внимательно
слежу за его непрерывными монологами, периодически поддерживая его своими
"угу': Об ычно он подсказывал мне, когда это надо делать, заканчивая предложе­
ние словами: "В ы же понимаете ?"
Со временем, как правило, я мог определить, что у не го эмоциональная ре­
грессия, по тому, насколько он обеспокоен количеством или качеством моих
" угу': Он был одинаково фрустрирован, когда я произносил слишком много
или слишком мало своих " угу". В первом случае он сердился: "В ы что, никогда
не слышали о риторических вопросах ?" А во втором его фрустрация вспыхива­
ла из-за отсутствия моего сочувствия, потому что я недостаточно часто произ­
носил свои " угу".

-·-- · · J.-Л · · --·-

А вот пример б езвыходного положения, в которое загоняет внутренний кри­

тик. Говард пришел на сеанс с температурой 40°. Он сказал мне: "Я лежал в посте­
ли, меня бросало то в жар, то в озно б , а внутренний критик пинал меня в зад: «Ты
ленивый, вонючий кусок дерьма! Хватит жалеть се бя. П однимай свою жалкую
задницу и отправляйся на встречу! » "
Говард сказал, что б оролся с критиком в течение 1 5 минут, пока тот, наконец,
не по бедил и не заставил его прийти. Когда он сидел в моей приемной, внутрен ­
ний критик начал снова: " Ты идиот. Как ты мог б ыть настолько глупым, что б ы
вы й ти из дома с такой температурой? Ты мазохист-неудачник и просто пытаешь­
ся у б ить се бя. З ачем те б е воо б ще лечиться?"

Отпугиван ие окружающих

Чтобы избежать уязвимости в близких отношениях, внешний критик также

может транслировать устрашающие программы, продуцируемые внутренним
критиком. Разговор о катастрофах может стать сильным триггером для других
людей, представляя собой б ессознательный спосо б заставить их б ояться нас.
Один из моих приятелей по игре в б аскет б ол пристрастился слушать мест­
ную радиостанцию, специализирующуюся на криминальных новостях и прочей
ерунде. Он сумел оттолкнуть от себя всех в спортзале своими б есконечными
предсказаниями катастроф и надвигающегося конца света. Один из игроков по­
шутил, что больше не будет делать ему подачи, поскольку тот убежден, что мяч
не сможет пролететь через кольцо.
П ережившие травму склонны к чрезмерному устрашению, б есконечно про­
говаривая все, что может пойти не так, и это редко нравится людям. Более того,
они " вынуждают " других из б егать и б росать их, когда негативные замечания до ­
стигают критической массы и становится шумовым загрязнением.
1 76 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Колебания между внеш ним и в нутрен ним критиком

Многие пережившие к ПТСР бар ахтаются в разъедающем осуждении, мечась
вперед и назад между патологическими оценками других (токсические о б вине­
ния внешнего критика ) и патологическими оценками себя (токсический стыд
внутреннего критика) . Они застревают в б есконечных циклах детального раз б о­
ра недостатков других, а потом и своих.
И звращенное кредо моих родителе й можно свести к следующему: " Какими
б ы уродами мы ни б ыли, все же мы гораздо лучше, чем ты ". Карен Хорни описала
это как т равму двух шагов, или как раскачивание между крайностями грандиоз­
ного "Я" и презираемого ''Я" по принципу " вс ё или ничего ".
Теряясь в этом процессе, мы упускаем нашу важнейшую эмоциональную
по т ре б нос т ь в чувс т ве принадлежности. Мы живем в постоянном отчуждении,
коле блясь между противоположностями б ыть слишком хорошим для других или
б ы т ь слишком непривлекательным для принятия окружающими. Это мучитель­
ный социальны й перфекционизм двуликого критика Януса: другие люди недо­
сто й ны нашей любви, а мы недостойны их любви.
В ер б альная схема типичного замкнутого круга сценария выглядит следую­
щим образом. Осуждающее состояние ума активируется нео бходимостью из­
б егать чувства опасности, которое вызывается социальным взаимодействием.
Одна мысль о социальном взаимоде й ствии может запустить наши программы
неодо б рения, что б ы оправдать со б ственную изоляцию. Однако дли тельное от­
чуждение про буждает голод по отношениям и побуждение о б щаться. Это сра­
зу же приводит к смене модальности - с внешнего критика на внутреннего.
Тогда кри тик составляет подробный список наших недостатков, у б еждая нас
в том, что мы слишком отвратительны, что б ы социализироваться. Это приводит
к появлению вызывающих к се б е жалость фантазий о преследовании, которые
в конечном счете повторно приглашают внешнего критика к обвинению людей,
которые так ужасны . . . И так до б есконечности, до тошноты. Этот замкнуты й
круг потом держит нас в " б езопасности '; сокрытой в б езмолвном изъятии се бя
из отношений.
Когда это проистекает от внутреннего критика, критические коле б ания мо­
гут выглядеть следующим образом . Н егативное самовосприятие пережившего
травму заставляет его стремиться к совершенству. Он так много и упорно ра­
б отае т над этим, чт о начинает о б ижаться на других людей, если они этого не де­
лают. Как т олько о б ида достат очно накапливае т ся, минимальная оплошность
окружающих с т ановится триггером, перемещающим в состояние крайнего разо­
чарования и фрустрации, вызванных внешним критиком. Затем наступает пер-
северация 1 и составление списков всех недостат ков и предательств окружающих.
Как правило, от типа защитного реагирования зависит то, сколько времени пе-
1 Перссверация - это устойчивое навязчивое повторение мысл ительного, эмоционального или дви гатель­
ного акта. - Примеч. ред.
Глава 1 О. Как ослабить влия н и е внеш н его крити ка 1 77

реживший травму находится под влиянием внешнего критика, но рано или позд­
но он вследствие этого начинает чувствовать се бя виноватым, и внезапно внут­
ренний критик возо б новляет свои жестокие осуждения за то, что он чрезмерно
осуждал других люде й . З атем со всей серьезностью возо б новляется перечисле­
ние его со б ственных недостатков.

П ример коле бл ющегося критика

Мы с женой живем вместе уже б олее 1 0 лет. У нас заняло порядочно време­
ни достичь договоренностей в подходе, который воспринимается нами обоими
как справедливы й и гибкий, к выполнению б есчисленного количества домашних
о бязанностей при маленьком ре б енке. Н о иногда, переживая о б ширную эмоцио­
нальную регрессию, я начинаю чрезмерно замечать недостатки в о б щем ведении
домашнего хозяйства.
То, на что мой критик указывает пальцем, может меняться. Если у меня за­
де й ствована модальность унылого выживания, внутренни й критик может вклю­
читься и корить меня за мой непропорционально малый вклад. С другой сторо­
ны, если у меня заде й ствуется модальность б егства, и я наб ираю о б ороты в уб ор­
ке дома, мой внешни й критик начинает вести счет. В тако й модальност и мо й
внешни й критик может упорствовать, нашептывая мне о том, что по сравнению
со мно й моя жена очень мало делает. Как правило, сравнение происходит в т ех
областях, где я недавно вкладывался сверх нормы.
Н о моя уступающая сторона довольно сильна, и очень скоро я начинаю заме­
чать все те о бласти, где не прикладывал по сравнению с не й достаточных усилий.
И неожиданно я воспринимаю се бя как эгоистичного б ездельника в собственной
семье. Если эмоциональная регрессия продолжается, потом я могу о б винять се бя
за то, что слишком придирчив и не благодарен.
В период осо б енно сильных эмоциональных регресси й внешний критик
рано или поздно возвращается и начинает придавать б олее весомое значение мо­
ему вкладу, преуменьшая т о, что делает моя супруга, и о б виняя ее за слабость,
недальновидность, поглощенность со б ой и т.д.
Н а раннем этапе наших отношений я мог долго ходить по этому замкнуто­
му кругу, проводя часы или даже дни с чувством недовольс т ва со б о й или свое й
женой. Н а мое душевное спокойствие ги б ельно влияла внутренняя битва между
чувством заб рошенности и одновременным осуждением се бя за отвержение от­
ношений. В о времена наиболее тяжелых эмоциональных регресси й процесс вы­
ходил наружу, и мы конфликтовали.
В настоящее время конфликты редко возникают по поводу распределения
повседневных о бязанностей. Так как я узнал о внешнем критике, внутренняя за­
цикленность на нем также сильно снизилась. О сознанность процессов, исходя­
щих от внешнего и внутреннего критика, позволяет быстрее их идентифициро­
вать и спасти от них се бя и наши отношения.
1 78 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

- · -- · " � · · --·-

О писанны й выше сценари й также является типичным примером того, как

в эмоциональных регрессиях выглядит беспокойство.

К рити к как судья, присяжный и палач

Как отмечалось выше, не все пережившие травму скрывают своего внешнего
критика. Представители типа и подтипов борьбы могут исключить пассивность из
пассивной агрессии и стать довольно агрессивными. Переживший травму, находя­
щийся под властью внешнего критика, развивает ложное убеждение, что субъектив­
но воспринимаемые им стандарты правильности являются о бъективной истиной.
Под возде йствием триггеров он может принимать позицию одновременно и детек­
тива, и адвоката, и судьи, чтобы б ездоказательно преследовать другого человека
за предательс тво. Воо бражаемые о биды, незначительные проступки, неправильно
истолкованные выражения лиц и мнимые восприятия могут быть использованы,
что б ы подвергнуть отношения суде б ному раз б ирательству. В ходе такого раз б ира­
тельства внешни й критик о бычно отказывается признавать доказательства в пользу
защиты. На этом несправедливом суде смягчающие о б стоятельства не учитываются.
Более того, лю б ое разочарование в отношениях ведет к вынесению о бвинительного
приговора, который обрекает отношения на смертную казнь. Это процесс, посред­
ством которого ревность может стать токсичной и выйти из-под контроля.
Н а б олее высоком уровне внешний критик пытается оправдать свою привер­
женность моральным устоям. С этой высоко й позиции критик заявляет о своем
праве на полны й контроль над другими людьми. Как правило, это оправдывает­
ся с точки зрения их благополучия. Обычно этот контроль осуществляется не­
осознанно и защищает переживших травму от лю б ого переживания изначаль­
но й отверженности и прене б режения родителями.
Мелочный контроль над окружающими воплощается во множестве контро­
лирующих де й стви й . Представители типа б орь б ы относятся к другим людям как
к невольным слушателям, выносят оценочные суждения, о которых никто не про­
сил, предъявляют нео б основанные тре б ования, а также контролируют их расписа­
ние дня, социальные связи, вы б ор еды и одежды . В худшем сл учае они драматично
разыгрывают сцены ревности, зачастую б еспричинно. В своем крайнем проявле­
нии внешний критик выглядит как тот, кто не заводит друзей, а берет их в плен.

П о иск " козла отпу щения "

Поиск " козла отпущения " - процесс внешнего критика, в результате кото­
рого разочарование в се б е несправедливо переносится на других. Поиск " козла
отпущения ': как правило, подпитывается непрораб отанным гневом на детскую
отверженность. Однако перенесение гнева на несправедливо вы б ранную цель
не может осво б одить от старо й запущенной травмы или излечить от нее.
Гла ва 1 О. Как ослабить влия н и е внеш н его критика 1 79

Поиск " козла отпущения " часто представляет собой воссоздание роли притес­
няющего родителя. Это слепое подражание родителю, который о б ычно вып ускал
свое разочарование в неконтролируемую ярость. Когда родитель, принадлежащи й
к типу б орь б ы, ищет " козла отпущения " среди окружающих, он проецирует на них
свое искаженное ото бражение. Он с уверенностью следует принципу, что, когда ему
плохо, то же самое должны чувствовать и все остальные. Это как наклейка на б ам­
пере автомо б иля, которую я видел на днях: " Если мама несчастна, то все несчастны ':
Несколько раз в моем детстве я б ыл свидетелем типичных примеров поиска
козла отп у щения. Мои родители ненавидели всех, кто опаздывал. Е сли кто-ни­
будь из нас, дете й , хотя б ы на минуту куда-ни будь опаздывал, они чу вствовали
полное право выплеснуть на нас свое " праведное " негодование. Э то происходи -
ло, несмотря на то, что все мы б ыстро научились б ыть очень п у нкт уальными.
Однако вследствие неизлеченного к ПТСР их гнев был вершиной а й с б ерга не­
выраженной ярости, связанной с со б ственными детскими травмами. В данном
случае они переживали болезненные эмоциональные регрессии вследствие хро­
нических опозданий своих со б ственных родителе й и их неспособности удовлет­
ворить естественные потребности своих детей.

О сознанность и обуздание внешнего критика

Сокращение реактивности внешнего критика тре бует б ольшой осознанно­
сти. Это важно как для представителей типа б орьбы, которые проявляют а грес­
сию вовне, так и для тех травматических типов, которые вн у тренне ополчились
против всех людей, вместе взятых. Также это имеет б ольшое значение для лю б ых
переживших травму, запертых в одиночестве вследствие ос у ждающе г о настроя
их внешне г о критика.
П овторим: осознанность - это процесс подро бного осознания всего, что про­
исходит внутри нас, осо б енно мыслей, образов, ч увств и ощу щений. С точки зре­
ния раб оты по о бузданию внешнего критика важно, что бы мы стали б олее осоз­
нанными как к когнитивном у, так и к эмоциональному содержанию наших мыслей .
Точно так же в отношении внутреннего критика нас интересуют два главных
направления его о буздания - когнитивное и эмоциональное. В о б оих случаях ког­
нитивная работа включает в себя процессы деконструкции и восстановления -
соответственно остановки и замещения мыслей. А эмоциональная раб ота в о б оих
случаях - это горевание. О но прекращает подпитку критика невыраженным дет­
ским гневом и невыплаканными слезами пожизненной заб рошенности.

Когда ка жется, что осознанность усил ивает крити ка

К сожалению, на ранних этапах восстановления, чем б ольше мы сталкива­
емся с внешним критиком, тем б олее он оказывается надоедливым и сильным.
Можно даже поду мать, что контрпродуктивно вызывать его возм ущение - мы
только ухудшаем ситуацию, когда осмеливаемся сопротивляться ем у.
1 80 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Если нам кажется, что осознанность усиливает критика, то, как правило, мы
переживаем эмоциональную регрессию, вспоминая, как наши родители упрека­
ли нас за наши попытки протестовать против их нападок. Часто это невозможно
вспомнить, по т ому что наши дисфункциональные родители о б ычно блокируют
наш у спосо б ность протестовать еще до того, как у нас развивается автобиогра­
фическая память. Тем не менее с т рах перед родительским наказанием часто вы­
ступает неосознаваемой силой, которая пугает нас, не давая б росить вызов со б ­
ственному то ксическому мышлению. В от почему на ранних этапах восстанов­
ления пережившие травму часто нуждаются в про буждении инстинкта гневной
самозащиты, что б ы овладеть ос т ановкой своих мыслей.
Имеется и другая динамика, спосо б ствующая видимому укреплению,
а не ослаблению кри т ика. По мере выхода из диссоциации мы начинаем замечат ь
процессы кри т ика, кот орые ранее находились за горизон т ом нашего сознания.
Н ашему выживанию в де тстве спосо б ствовала диссоциация от б олезненной кри­
тики. Следовательно, многие из нас приступают к восстановлению, будучи едва
способными даже замечать своего критика.
Н аше восс тановление зависи т от использования осознанности, ч т о б ы из б а­
виться от привычки к диссоциации. Только тогда мы начинаем замечать програм­
мы кри т ика, ко т орые нужно деконструировать, пресечь и сознательно о т них от ­
межеваться. Как правило, это включае т в се бя о бучение толерантности к боли,
ко т орое начинае т ся с выявления того, насколько нас той чив и силен наш кри тик.
Эта боль иногда представляет со бой пилюлю, кот орую трудно прогло тит ь, пот о­
му ч т о прогресс в б орь б е с критиком поначалу незаметен. Кроме того, даже когда
наша раб о т а по обузданию кри т ика э фф ект ивна, прогресс все равно ощущается
как разочаровывающе медленны й. Особенно э то ощущается в момен ты эмоцио­
нальных регресси й , когда критик кажется б олее сильным, чем когда-ли б о.
Как мы уже говорили, критик развился в детстве в виде раково й опухоли.
Как и рецидивирующий рак, он требует многих б олезненных операци й по удале­
нию . Тем не менее мы можем решиться лицом к лицу вст ре тить острую б оль от
работы по о б узданию критика, потому что хот им положи т ь конец хроническо й
б оли от унич т ожения критиком нашего удовольствия от жизни. Это б орь б а всей
наше й жизни.

З амена и корректировка м ысле й : о бузда н ие крити ка

Многие из нас продолжают жить с неразви той пот ре б нос т ью замечат ь все
хорошее и достойное доверия и лю б ви в других людях и жизни в целом . В раб о т е
по обузданию внешнего кри т ика замена мысле й означает применение пози т ив­
ных мыслей и образов в отношении других людей, чтобы разрушить пагубную
для близких отношений придирчивость критика.
Одним из полезных упражнени й по замене мыслей является перечисление
пя ти воспоминаний о позит ивных взаимодей ствиях с тем или иным другом,
Глава 1 О. Как ослабить вл ия н и е внешнего критика 1 81

а также пяти его положительных качеств. Та же техника может б ыть успешно

применена к се б е, что бы отделить от своего "Я " негативный о б раз, создаваемый
внутренним критиком. Панель инструментов № 5 в главе 1 6 содержи т письмен­
ное упражнение, которое поможет вам в этом.
Поскольку мысли о б ычно о блекаются в слова, я также рекомендую вам сле­
довать правилу "5 плюсов и 1 минус '; предоставляя о братную связь близкому
человеку. Исследование Д жона Готтмана показало, что это соотношение харак­
терно для о б щения пар, которые до б ились настояще й близости. О но играет клю­
чевую роль, поскольку внешний критик б ыл в детстве порожден родительским
моделированием, которое поменяло местами это соотношение.

Роль горевания в обуздании внешнего кри т ика

Роль горевания в обуздании внешнего критика так же важна, как и в обузда­
нии внутреннего критика. Как и с внутренним критиком, выплескивание гнева
на внешнего критика заставляет его замолчать, а плач помогает его уничтожить.
Мы можем использовать гнев нашего горевания, что б ы придать энергию,
нео бходимую для коррекции мыслей. Это помогает нам б росить вызов укоре­
нивше й ся в нас позиции по принципу " вс ё или ничего '; согласно которой все
люди столь же опасны, как и наши родители. Более того, когда наше горевание
переходит в плач, то это освобождает нас от страха открыться другим людям, ко­
торый исходит от внешнего критика. Слезы также помогают осознать, как мно­
го ненужно й б оли причиняет одиночество. Это, в свою очередь, мотивирует нас
к поиску б езопасных отношени й.

Обуздан ие внеш него критика с помощью ра б оты переноса

Перенос, или проекция, происходит, когда непрораб отанные чувс тва из про­
шлого усиливают чувства в настоящем времени. Ключевой характеристикой эмо­
циональных регресси й , в которых доминирует внешни й критик, является то, что
мы перемещаем эмоциональную б оль из прошлых отношений на нынешние отно­
шения. Перенос - это насос из прошлого, который обеспечивает внешнего крити­
ка гневом, что б ы контролировать, атаковать или неодо брять текущие отношения.
Как ре б енок процветает в лю бви, так внешний критик процветает в гневе.
Подобно паразиту, внешний критик питается подавленным прошлым гневом,
после чего приписывает его сегодняшним разочарованиям.
Н аиболее распространено, когда причиненная родителями б оль переносится
на тех, кого мы воспринимаем как причиняющих нам б оль в настоящем. Когда
это происходит, мы реагируем на окружающих усилением гнева или страданий,
которые непропорциональны тому, что они совершили.
Перенос существенно искажает наше восприятие, и тогда мы ошибочно воспри­
нимаем безо б идного человека как причиняющего об иду. Перенос заставляет внеш-
1 82 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

него критика воо бразить о биды, которых на самом деле не б ыло. Перенос, как пра­
вило, становится неконтролируемым, когда внешни й критик пре б ывает в ярости.
Подобно тому, как внутренни й критик превращает невыпущенный гнев
в ненависть к се бе, внешний критик использует его для контроля над другими
людьми или для отталкивания их от се бя. Невыраженны й и непроработанный
гнев в отношении детско й травмы - это скрыты й резерв, к которому всегда мо­
жет при б егнуть критик. В ыражение гнева при горевании о потерях детства очень
важно, потому что не дает критику подпитываться этим гневом.
Горевание о неподо б ающей заб оте со стороны наших родителей, которое
высво б ождает старую невыраженную б оль, постепенно разрушает процесс ее пе­
реноса на других людей. Это очень важно, потому что лю б овь и близость стано­
вятся невозможными, когда внешни й критик привычно проецирует старый гнев
на близкого человека.

Здоровая словесная вентиля ц ия внешнего крити ка

Е сть моменты, когда проговаривание точки зрения внешнего критика яв­

ляется здоровым поведением самозащиты. Иногда суждения внешнего крити­
ка точны. Иногда люди дей ствуют так же оскор б ительно, как и наши родители
в детстве. В таком случае есть два здоровых спосо б а направить в полезное русло
агрессию внешнего критика. Один из них - защитить се бя, когда кто-то де й стви­
тельно на нас нападает. В торой заключается в горевании о потерях детства. Как
мы у видим в следующей главе, пережившие травму получают огромную пользу
от гневного осуждения того чудовищного насилия и пренебрежения, которое
они испытали в детстве от своих родителей.

Я рость на дорогах, перенос и внешн и й критик

Давайте еще раз посмотрим, как внешни й критик переносит гнев из прошло­
го на отношения сегодняшнего дня.
Мой клиент Джонни пришел на сессию, кипя от ярости из-за дорожной раз­
б орки. Его вз б есило то, что произошло с ним по пути в мо й офис. Усевшись на
куше т ку, он начал издалека: "Н апыщенны й сукин сын! Люди просто невыноси­
мы. В се ездят так, будто они одни на дороге. Что за придурок! Едет так, будто вся
дорога его. Н икого не видит, кроме се бя. Н икто не думает ни о ком, кроме себя.
О Боже, я даже боюсь начать говорить о моей жене - я не знаю, зачем встаю
по у трам с постели. Должно б ыть, этот придурок заб ыл, для чего существуют
сигналы поворота. Я чуть б ыло не въехал в этого самодовольного у блюдка и его
блестящий новы й BMW!"
Джонни просто излучал гнев вокруг се бя. О н ненавидел водителя, который
подрезал его на дороге, всех других водителей, свою жену, коллег, соседей, прави­
тельство и, наконец ( к счастью, в последнюю очередь ) , своего " слишком дорогого
психотерапевта ': который всегда притворяется " о-о-о-очень сочувствующим ':
Глава 1 О. Ка к ослабить вл ия н и е внешнего критика 1 83

Джонни б ыл представителем подтипа б орь б ы-уступки. Обычно он в основ­

ном уступал. З а два года нашей совместной работы я никогда не видел его т аким
разъяренным и б ыл совершенно ошеломлен. Я попытался проявить эмпатиче­
скую позицию, хотя и понимал, что он испытывал эмоциональную регрессию.
Я подтолкнул его к дальнейшей вентиляции, предложив наносить по подушке
удары теннисной ракеткой . (Это классическая техника высво б ождения гнева б ез
вреда для здоровья.) Джонни б ил ее так, как будто от этого зависела его жизнь.
Когда это из б иение прекратилось, я попросил его закрыть глаза. З атем
я предложил ему спросить се бя, имеет ли его чувство гнева след в прошлом.
Через мгновение он сказал: "Я так зол. Я не хочу прямо сейчас делать то, о чем
вы просите. И это странно, потому что я знаю, что вы исследуете мои отношения
с отцом, но я продолжаю думать о своей матери. О на б ыла такая тряпка ! О на
никогда не б ыла плохим водителем, как тот мудак на BMW, и она не выходила из
се бя, как отец при разговоре со мной , но я чувствую такую злос т ь на нее за то,
что она терпела его все эти годы и никогда не заступалась за меня, не защищала
меня. Печально, что мне достался такой отец, но еще б олее несправедливо, что
мне досталась такая мать ".
Джонни провел еще один раунд с теннисной ракеткой: "Я думал, что матери
запрограммированы заступаться за своих дете й! В ы знаете, такая мать - насто­
ящее дерьмо. Э то так несправедливо " . это так чудовищно несправедливо. Я про­
сто хотел вытащить ее из того оцепенения, в котором она всегда пребывала.
Просто вложить в нее хоть какие-то дол б аные чувства !"
А потом пришли слезы. В скоре после того, как они ути хли, пришло прозре­
ние. Это заставило его смеяться. По-настоящему. Это б ыл смех облегчения, ко­
торое приходит, когда мы, наконец, понимаем, почему что-то б еспокоило нас.
О н сказал: " В ы знаете, это звучит довольно надуманно - как все эти психологи -
ческие штучки, которые я так ненавижу, но эта чертова несправедливость жизни
меня просто б есит. З нать, что те б е досталась пиковая дама - самая несчастливая
карта. Это несчастье - б ыть тем единственным из толпы, на кого покакал го­
луб ь. Э то проклятая удача - получить таких придурков из все й колоды роди­
теле й . Это чертовски несправедливо! Долбаная, чудовищная несправедливость
в виде папы и мамы!
И этот придурок на автостраде, меняющий полосу движения б ез сигнала по­
ворота, тоже несправедлив. Это означает, что если бы я его не заметил, то мог бы
попасть в серьезную аварию. Н о если честно, в действительности все б ыло не так
уж плохо. У меня б ыло достаточно времени, что б ы среагировать, и я сам б ыл б ы
паршивым водителем, если б ы не смог.
Но я имею в виду, что это было довольно опасно. Однако это ничто по срав­
нению с жизнью в моем родительском доме. Тогда это б ыла неподдельная, на­
стоящая опасность. Я думаю, моя ярость была вызвана тем, как несправедливо
со мной о б ошлась жизнь, что мне пришлось расти в семье, которую и семьей-то
назвать сложно ".
1 84 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

- · -- · " � · · --·-

Ярость на дороге и раздражение, которое мы испытываем по отношению

к другим водителям, являются о б ычным переносом эмоций внешнего критика.
Ста в более осознанными к фрустрациям от вождения или других повседневных
неприятносте й , мы можем рассмотреть основание этого айсберга старого невы­
раженного гнева и б оли, о которых нам напоминает наш внешни й критик.
Я призываю вас поэкспериментировать с этим в следующий раз, когда вы
будете чрезмерно сердиться на какого-то водителя за относительно незначитель­
ную оши б ку вождения. Вы можете спросить се бя: "Какую ситуацию или чувство
это напоминает мне� " В следующей главе мы б удем б олее глуб око исследовать
процессы горевания о старых ранах, которые обнаруживаем, когда достигаем
глубин наших эмоциональны х регресси й.
 ГО Р Е ВА Н И Е

Горевание - незаменимы й инструмент для устранения подавляющих

чувств, возникающих во время эмоциональных регрессий. Кроме того, горе ­
вание является ключевым процессом прораб отки множества утрат, появляю ­
щихся в результате воспитания в семье, продуцирующей кПТСР.
Мы горюем о потерях нашего детства, потому что они подобны смер ­
ти важных часте й нас самих. Эффективное горевание возвращает эти части
назад к жизни. В это й главе мы опишем процесс исцеления, достигаемый с
помощью четырех процессов горевания: гнева, пла ча, словесной вентиляции
и чувствования.

- · -- · · � · · ·-- · -

Обнаружив, что плач или гнев вам недоступны, неэффективны или после
них вы чувствуете се бя хуже, раб оту по восстановлению следует сосредото ­
чить на деконструкции и сокращении вашего внутреннего критика.

Гореван ие расши ряет и нса й т и пон иман ие

И я увидел горе, пьющее чашу печали, и окликнул его:

"А ведь сладко ?"
"Ты поймал меня ", - ответило горе,
"И разрушил мою торговлю.
Как же торговать печалью, когда она - благословение? "
- Руми

И нса й та, каким б ы он ни б ыло важным, недостаточно для достижения

глуб инного восстановления. Никакие интенции или озарения не смо гу т по-
1 86 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

мочь пережившему травму научиться с лю б овью заб отиться о се б е, когда он пре­

б ывает в эмоционально й регрессии. Крайне важно, что б ы мы реагировали на
себя с добротой, когда испытываем испуг, грусть, злость или плохое настроение.
Горевание помогает пережившему травму много раз прорабатывать подо б ­
ное смерти переживание потерянности и загнанности в ловушку эмоциональной
регрессии. Горевание прораб атывает наши самые болезненные чувства отвер­
женности, осо б енно те, которые порождают суицидальные мысли, а в их худшем
варианте - активно суицидальные.
Восстанавливающиеся от кПТСР люди должны также отгоревать по поводу
смерти своих ранних потре б ностей в привязанности. Мы должны отгоревать по
поводу того ужасного факта, что в наших родительских семьях отсутствовало
или было недостаточным чувство безопасности и принадлежности. Нам нужно
выплакать несметное количество слез из-за наших фрустированных попыток за­
воевать одо б рение и лю б овь наших родителей.
Горевание также спосо б ствует выздоровлению от многих б олезненных, по­
до б ных смерти, потерь, вызванных детской травмой. Ключевые потери детства,
рассмотренные в этой книге, - это все то, что вызывает страдания и критичес­
кие задержки в развитии. Наи б олее важными из них являются смерть нашего
сострадания к се бе, здоровой самооценки, а также спосо б ности к самозащите
и самовыражению.

Горева н ие по отсутств и ю родител ьско й за б оты

По мере развития способности к гореванию мы обнаруживаем, что недоста­

точно скор б ели об удручающем отсутствии заботы, необходимо й для развития
и процветания. Здесь перечислены ключевые проявления родительской заб оты,
нео бходимые всем детям для процветания. Знание о своих неудовлетворенных
потре б ностях поможет вам из б авиться от неизлеченно й б оли, возникающе й
вследствие того, что вы выросли б ез такой поддержки. Б олее того, эти знания по­
могут вам стать родителями для самих се бя и б олее заб отливо к себе относиться.
1. Вербальная забота: активное вовлечение в разноплановые б еседы.
Большое количество похвал и положительных отзывов. Готовность отве­
тить на все вопросы. Обуч ение, чтение историй, предоставление возмож­
носте й для постоянного развития речи.
2. Духовная забота: наблюдение и отражение в ре б енке его сущностно й
ценности, внутренней до б роты и лю бящей природы. Соучастие в пере­
живании им радости, веселья и лю б ви, поддержание врожденного чувства
ценности жизни, понимания, что жизнь - это дар свыше. Духовное или
философское руководство, помогающее ребенку справляться с болезнен­
ными аспектами жизни. В оспитание творческого самовыражения ребенка.
Частые встречи с природой.
Глава 1 1 . Горева н и е 1 87

3. Эмоциональная забота: постоянное отношение к ребенку с заботой, ува­

жением и интересом . Приветствие и поддержание полноты эмоциональ­
ного выражения ребенка. Моделирование ненасильственного выраже­
ния эмоций. Обучение б езопасным спосо б ам проявления гнева, которые
не причиняют вреда ни самому ребенку, ни другим людям. Б ольшое коли­
чество лю б ви, тепла, нежности и сострадания. Уважительное отношение
к слезам как к способу освобождения от б оли. Предоставление эмоцио­
нально б езопасного пристанища. Ю мор .
4. Физическая забота: лю бящая привязанность и защита. З доровое питание
и режим сна. Обучение навыкам ухода за со б о й , дисциплине и ответствен­
ности . П омощь ребенку в развитии хобби, интересов вне дома и чувства
индивидуального стиля . Помощь ребенку в с б алансированном подходе
к отдыху, игре и работе .
Моя книга The Тао ofFи lly Feeling (Дао полного чувствования) содержит много
рекомендаци й и предложений по о бнаружению утрат детства и гореванию о них.
Во второ й части статьи Sandra Bloom (С андра Блум) The Grief That Dare Not Speak
Its Nате (Горе, которое не смеет называть свое имя ) очень убедительно описаны
детские потери от травмы (см. www . s an c t u a r yweb . com) .

·-·-- · · � · · -- · -

Часто б ывает трудно найти мотивацию горевать о давних утратах . Многие

из этих утрат кажутся настолько туманными, что пытаться горевать о них - все
равно, что пытаться смириться с работой дантиста. Кто любит ходить к стома­
тологу? Но есть ли тот, кто к нему не идет, когда зуб ная б оль становится острой ?
Душевную боль значительно труднее приписать потерям детства, но тот, кто
отправится в описанное ниже путешествие горевания, несомненно, поймет, что
ядро его душевной боли и психологических страданий лежит в непрораб отан­
ных утратах, связанных с отвергающими родителями .
Об этих утратах следует горевать до тех пор, пока человек действительно не по й ­
мет, насколько его попечители не выполняли свою роль и насколько его родители
не б ыли его союзниками . Ему следует горевать до тех пор, пока он не перестанет о б ­
винять се бя вместо них в пережитом насилии и / или неглекте . Ему следует горевать
до тех пор, пока он полностью не осознает, что их ничтожные методы воспитания
наградили его тем ужасным подарком, который не перестает "радовать ': - кПТСР.
Ему следует горевать до тех пор, пока он не поймет, что его привычка к самоотвер­
жению, ставшая автоматической, является реконструкцией их полной неспосо б но­
сти быть с ним рядом тогда, когда ему это б ыло столь нео бходимо .
О плакивание этих ужасных реалий даст нам силы развить всестороннюю
заб оту о себе. По мере горевания возрастет и наша спосо бность к самосострада­
нию и самозащите, а наша психика станет к нам б олее дружелю б но й.
1 88 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Горевание обле r чает эмоциональные ре r рессии

"Боль - это из б ыточная энергия, тре бующая выхода".
- Джеральд Херд
Иногда горевание кажется мне чем-то вроде ритуала благодаря своей спо­
со б ности выводить из меланжа отверженности - этого чрезвыча й но б олезнен­
ного и подавляющего сплава страха, стыда и депрессии, которая является эмоци­
ональным ядром б ольшинства эмоциональных регрессий.
Посредством горевания пережившие травму могут научиться выводить се бя
из страха - смерти ощущения б езопасности. Посредством горевания они могут
научиться выводить се бя из стыда - смерти чувства достоинства. Посредством
горевания они могут научиться выводить се бя из депрессии - смерти чувства
полноты жизни.
Достаточно отгоревав, пережившие травму понимают, что б ыли невинны
и досто й ны лю б ви, когда б ыли детьми. Когда они оплакивают то, что имели
несчастье родиться не у лю бящих родителе й , то находят внутри яростную, непо­
колебимую преданность самим се б е. Они становятся готовыми, стремящимися
и спосо б ными де й ствовать в интересах се бя вне зависимости от о б стоятельств
как внутренних, так и внешних.

- · -- · · � · · --·-

Горевание также осво б ождает вас от нетерпения и фрустрации, которые мо­

гут возникнуть, когда вы снова застреваете в атаках внутреннего критика. Это
осо б енно важно во время чудовищных эмоциональных регрессий, когда критик
може т затравить вас, вызывая желание сдаться. В такие моменты злость и плач
в отв е т на это ужасное вторжение из вашего прошлого могут спасти вас от заб ы­
вания того, насколько далеко вы продвинулись и насколько в б ольше й б езопас­
ности находитесь се й час.

П репятствия для горевания, созда ваем ые

внутрен н и м крити ком
Наибольшим пр епятствием для эффективного горевания о б ычно является
внутренни й критик. Если он осо б енно токсичен, горевание может б ыть контр­
продуктивным и противопоказанным на ранних этапах восстановления. Те, кого
неоднократно унижали и наказывали за проявление эмоций в детстве, могут пе­
реживать горевание скорее как о б острение своих эмоциональных регрессий, а не
осво б ождение от них.
Я работал со многими пережившими травму, чьи слезы немедленно вызыва­
ли у них приступ токсичного стыда. Потенциально успокоительные слезы вызы­
вали у них ужасные атаки против се бя: " Я так жалок! Неудивительно, что никто
Глава 1 1 . Горева н и е 1 89

не может меня терпеть ! Б оже, я ужасно непривлекателен, когда так ною ! Я урод
и становлюсь еще б ольшим неудачником, если жалуюсь на это! Какого черта
нужно плакать о се б е - это делает меня только слаб ее !"
Э то последнее предложение осо бенно иронично, поскольку, если горева­
ние - это защита от критика, то ничто так не может восстановить внутреннюю
силу и способности к совладанию, как хороши й плач. В десятках случаев я пре­
секал активную суицидальность, просто вызывая слезы у страдающего человека.
П роявление гнева также может немедленно вызвать у переживших трав­
му токсичный стыд. Часто это происходит даже тогда, когда возникает гн е вная
мысль или фантазия. Дисфункциональные родители о бычно припасают свои
худшие наказания ребенку именно за его проявления гнева. Впоследствии это
приводит к удержанию гнева внутри.

-·-- · • }-#: • · --·-

Работу горевания необходимо начинать с обуздания внутреннего критика.

Это включает в се бя выявление всех спосо б ов, которыми он блокирует или сты­
дит горевание, и б орьбу с ними. П о мере отделения се бя от внутреннего критика
гореванию все б оле е спосо б ствует словесная вентиляция. Со временем в не й мо­
гут постепенно усиливаться грустные или гневные тона.
Когда влияние критика достаточно сократится, а техники корректировки
мысле й сделают психику б олее дружелю б ной к ее хозяину, посредством гор е ва­
ния человек получит возможность доступа к желанному потенциалу облегч е ния.
О н научится горевать спосо б ом, которы й вызовет и усилит сострадание к тому
отчужденному ре б енку, которым он б ыл, и к выжившему, которым он является
сегодня, до сих пор пытающемуся из б авиться от оков болезненных эмоциональ­
ных регрессий.

И стощен ие крити ка посредством гореван ия

Страх - это двигатель токсичного внутреннего критика. Критик питается

страхом и возвращает пережившего травму о б ратно к пугающим временам его
детства. Травмированный человек застревает, рассматривая се бя через узкую
призму родительского презрительного, запугивающего или пренебрежительного
взгляда. З атем он подражает им и с издевкой называет се бя "ущер б ным ", "урод­
ливым " и "не достойным любви ': О н пугает се бя сценариями опасностей и ката­
строф и ненавидит себя за мелкие оплошности.
Поскольку страх - это б азовое эмоциональное переживание, для управления
страхом, появляющимся в момент эмоциональной регрессии, необходимы эмоци­
ональные инструменты. Здоровый гнев и плач могут разрядить страх, предотвра­
тив его превращение в доводы критика, запускающие эмоциональные регрессии.
Я наблюдал тысячи случаев, когда работа горевания сводила к нулю разрушитель­
ные программы драматизации и катастрофического мышления критика.
1 90 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Похоже, что дети запрограммированы из б авляться от страха с помощью

гнева и плача . Оплакивая кончину благополучной и полностью защищенно й
внутриутро б но й жизни, новорожденны й ре б енок издает первый из многих
яростных криков и не только призывает к заб оте и вниманию, но и осво б ождает
себя от страха .
Однако в дисфункционально й семье травмирующий родитель б ыстро ис­
кореняет спосо б ность ре б енка проявлять эмоции . Ребенок начинает б ояться
и стыдиться со б ственных слез и гнева. Слезы не находят выхода, и гнев остается
замкнутым в ловушке внутри и в конечном итоге о б орачивается против травми­
рованного человека в виде нападок, ненависти, отвращения и самоотвержения .
Ненависть к се б е - это самое тяжелое следствие отверженности (заброшенно­
сти) родителями .
Со временем гнев начинает подпитывать критика и фактически усиливает
страх, создавая все более опасную внутреннюю среду. Все, что пережившие трав­
му говорят, думают, чувствуют, воо б ражают или желают, подвергается внутрен­
не й атаке .
В от примеры того, как страх усиливает атаки критика . О ни представлены
от первого лица, голосом, которы й принадлежит внутреннему критику: "Почему
я задал такой глуп ы й вопрос ? ': "Может ли б ыть б олее дурацкое выражение лица,
чем мое ?", "Кого я о б манываю? Как мог такой неудачник, как я, жаждать лю б ви ?",
"Неудивительно, что я чувствую се бя дерьмом; я и есть кусок дерьма !"
Восстановление становится б олее эффективным, если изъять этот гнев
у критика и перенаправить его для раб оты по дистанцированию се бя от него
и по его сокращению, как мы увидим ниже . О владев гореванием, вы заметите,
что о бъем и интенсивность влияния вашего внутреннего критика резко сокра­
тятся. Ф актически без эффективного горевания прогресс в о б уздании внутрен­
него критика не может уйти далеко .

Ч етыре процесса горевания

Горевание наи более эффективно, когда пережившие травму делают это по­
средством четырех процессов: г н ева, плача, вербаль н ой ве н тиляции и чувство­
ва н ия.

1 . Гн ев уме н ьшает страх и стыд

Гнев - это процесс горевания, предусматривающи й агрессивные претензии

и жало б ы о настоящих или прошлых потерях и несправедливостях . Пережившие
травму должны гневаться - иногда яростно - по поводу запугивания, униже­
ния и прене б режения, которые они испытывали вместо заб оты в детстве . В ре­
зультате горевания они проявят свое здоровое и праведное негодование по по­
воду постоянного отсутствия б езопасности в их семье . О ни разозлятся на десять
Гла ва 1 1 . Го рева н и е 1 91

тысяч предательств, вследствие которых в трудные времена никогда не получали

помощи. Они испытают негодование и гнев из-за того, что рядом не б ыло никого,
к кому можно б ыло о братиться за советом или защитой. О ни будут негодовать,
что не было никого, к кому можно б ыло о б ратиться за восстановлением справед­
ливости или за признанием их достижени й по мере их развития в детстве.
Моя первая книга, The Тао of Fully Feeling (Дао пол ного чувствования), в мель­
чайших подро б ностях рассказывает, как б езопасно вызвать гнев о детской боли,
не вредя ни се б е, ни окружающим. В б ольшинстве случаев пережившим травму
не тре буется напрямую выражать сво й гнев и о б винения на сегодняшних роди­
телей. Смысл заключается в направлении злости на внутренних родителей - ро­
дителе й из вашего прошлого. Наиболее распространенным исключением из это­
го является тот родитель, который все еще применяет к вам насилие. Это и дру­
гие исключения подро б но рассматриваются в моей первой книге.
Гнев является терапевтическим, когда переживши й травму б орется с детско й
травмо й и осо б енно с ненавистью к се б е, исходящей от внутреннего критика.
Сердитые слова "Нет !" или "Заткнись !", адресованные внутреннему критику, ко­
торы й заменил родителей, позволяет выразить гнев. Э то предотвращает от на­
правления этого гнева против се бя и позволяет восстановить потерянный ин­
стинкт самозащиты от несправедливых атак.
Кроме того, гнев спасает пережившего травму от токсичного стыда. О н
спасает его от слепого превращения отравляющих о б винений своих родителей
в стыд. Гнев перенаправляет вину туда, откуда она пришла. Он также усиливает
мотивацию переживших травму продолжать б орь бу за установление внутрен­
них границ, о б ерегающих их от критика.
Раб ота гнева может б ыть проделана наедине с со бой или в присутствии тако­
го сочувствующего свидетеля, как доверенный друг или психотерапевт. Со вре­
менем раб ота гнева должна осуществляться молча, в конфиденциальной обста­
новке вашей психики. Это процесс укрепления гневом самозащиты от атак вну­
треннего критика, достигающи й ся посредством техники остановки мысле й .
Многие пережившие травму настолько отождествляют себя со своим внут­
ренним критиком, что он становится их личностью. Такие люди должны сосре­
доточиться на б орь б е с критиком, пока не установят здоровую функцию эго -
самозащиту.
Гнев также служит для того, что б ы спасти человека от детского чувства б ес­
силия, к которому он возвращается в эмоциональной регрессии. Гнев напоми­
нает ему, что он о б итает во взрослом теле, с помощью которого может т е перь
защитить самого се бя.
Посредством всех этих функций гнев служит для ослабления или устранения
страха. Он пробуждает и питает инстинкт самосохранения. По мере практики он
все б ольше создает ощущение своих внешних и внутренних границ. Эти грани -
цы о б ерегают нас от вреда. Они предлагают б езопасность от издевательств дру­
гих и от самого опасного из всех преследователе й - внутреннего критика.
1 92 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

Наконец, гнев спосо б ствует корректировкам и заменам мысле й , которые не­

обходимы для о б ретения уверенности пережившего травму в со б ственной внут­
ренней ценности и привлекательности для из б ранных других. Злость подпиты­
вает эту уверенность в течение длительного и постепенного процесса отделения
своего истинного о браза от критика и переориентировки психики на дружелюб­
ный настрой к самому се б е и близость с другими из б ранными людьми.

Гн ев разру ш а ет н авязчивую ко м пул ьси в н ость

Пережившие травму должны реанимировать свой инстинктивны й гнев по
поводу жестокого о бращения с ними родителе й , иначе они рискуют молча при­
нимать повторение такого поведения другими людьми.
Моя кроткая и явно напуганная клиентка трижды во взросло й жизни под­
вергалась сексуальным домогательствам со стороны доверенных лиц мужского
пола. Мы проследили происхождение этой про блемы в ее детстве и о б наружили
предательство ее дяди, единственного, казалось б ы, до б рого воспитателя, кото­
рому она доверяла. О на была эмоционально брошена своими родителями, а он
стал хищником, воспользовавшимся ее одиночеством. Постепенно, шаг за ша­
гом, он до б ивался нео бходимо й физической привязанности путем прикоснове­
ний, которые становились все б олее и б олее сексуальными.
Моя клиентка не могла противостоять домогательствам дяди, потому что ее
спосо б ность отказывать б ыла подавлена родителями к тому времени , когда она
еще не пошла в школу. Способность говорить "нет" является основой нашего ин­
стинкта самосохранения. Следовательно, она не смогла противостоять его сексу­
альному насилию.
В о взрослой жизни эту женщину эксплуатировали медсестра, врач, а затем
психотерапевт, реконструируя этот изначальный сценарий. Она трижды на­
столько терялась в эмоциональных регрессиях, что не протестовала против их
подлых домогательств. О на смогла отреагировать на ситуацию только позже, на­
правив свой гнев внутрь, виня и стыдя се бя за то, что не остановила это.
По ходу нашей совместной раб оты она смогла погрузиться в гневный процесс
горевания. После шести месяцев моего присутствия при этом и позитивного под­
тверждения ее гнева против разных о бидчиков она пришла на сессию, сияя от гор­
дости. Ее глаза наполнились слезами радости и о блегчения, когда она описала свой
успех в б орьб е с офисным со блазнителем на ранних этапах подо б ных домогательств.
В се начиналось с, казалось б ы, дружеских прикосновений. Но нежелатель­
ные похлопывания по спине постепенно переросли в легкие сексуальные наме­
ки, продолжительные прикосновения к ее руке, а затем к предплечью. Это б ыли
проявления, которые она никогда не могла пресечь в предыдущих случаях. Она
б ыла взволнована - в восторге от се бя самой, потому что смогла сказать в при­
сутствии другого коллеги: "Пожалуй ста, не трогай меня. Мне не нравится, когда
ты прикасаешься ко мне, и я не хочу, что б ы ты это делал ". Соблазнение было
немедленно прекращено.
Гла ва 1 1 . Горева н и е 1 93

2. П лач: п редвестн и к успокоения

В процессе горевания плач - это инь, дополняющее гневное янь . Когда нам
б ольно, мы инстинктивно чувствуем грусть, как и злость. Новорожденный ре­
б енок, испытывая б оль утраты идеальной б езопасности утро б ы, гневно плачет.
П лач является незаменимым инструментом для прекращения эмоциональ­
ной подпитки критика. Слезы могут осво б одить от страха, прежде чем он пе­
рерастет в испуганное и запугивающее мышление. На самом деле плач иногда
является единственным процессом, который выводит из эмоциональной регрес­
сии. Я б ыл свидетелем того, как мой со б ственный критик отступал и становился
б езо б идным сотни раз после основательных рыдани й. В тысяче других случаев
я видел, как мои клиенты растворяют свой страх, стыд и самозаб рошенность
в своих слезах. Я также видел, как затем они выходят на поверхность ощущения
здорового праведного гнева, готовые противостоять несправедливости, которую
в настоящи й момент считают неприемлемой.
Клиентка, которая прекратила годовую психотерапию, чтобы пере ехать
в другое место, недавно написала мне о своих переживаниях, связанных с пла­
чем. Она б ыла госпитализирована с ужасной болью в животе и вскоре узнала,
что у нее рак. О на приняла мудрое решение прервать контакт со своей токсичной
семьей, но оказалась совершенно одинокой в этой новой жизненной ситуации.
Она б ыла вне се бя от страха и чувствовала, что находится на грани нервного сры­
ва. О на написала: "Я знаю, вы думаете, что все эти разговоры, которые вы вели
со мной о рыданиях, прошли зря. Я тоже так думала, но сейчас, когда я чувствую
се бя так безнадежно, некоторые ваши слова вернулись ко мне, и из меня пролил­
ся ливень слез. В начале меня это напугало, но вскоре я почувствовала удивитель­
ное о блегчение и уверенность, что со мно й все будет в порядке, если я не буду
сдерживать эти слезы. С тех пор прошел уже год, и много рек слез спустя (не бу­
дем говорить о не б ольших сетованиях на Б ога) мне кажется, что я полностью
здорова и очистилась ':
В от еще одно свидетельство силы слез. Я взял это из электронной почты мо­
его клиента-мужчины, который написал мне через полгода после того, как мы
окончили годичный курс психотерапии: " Я думаю, что эти слезы . . . выплаканные
вот совсем недавно " . В ы б ыли правы ! Это здорово; я люблю их - слезы печали,
слезы о красоте мира, слезы горя, потерь и слезы благодарности, что моя жизнь,
наконец, становится управляемой и даже дружественной мне. З а последние пару
месяцев я рыдал б ольше, чем за последние пару десятилетий. Я на самом деле от­
крываюсь жизни, она становится менее ограниченной, это не просто б оль, стыд,
вина " . В этом есть что-то еще, что-то очень красивое ".

·-·-- • • Ж • • --·-

Дополнительным преимуществом плача является то, что несдерживаемые

стыдом слезы стимулируют расслабляющую реакцию парасимпатической нерв-
1 94 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

ной системы . Э то уравновешивает чрезмерную воз будимость симпатической

нервной системы, которую мы переживаем в эмоциональных регрессиях .
Когда мы учимся эффективно горевать, мы позволяем се б е погоревать о б от­
сутствии позитивного родительского внимания в нашем детстве . Мы чувствуем
глубокую печаль о то й ужасной реальности, в которо й родительское внимание,
как правило, было негативным и опасным . По мере выздоровления мы плачем
за ребенка, которого в его родительской семье не ценили и не воспринимали как
уникального, ценного и досто йного любви .

П л а ч и с о страдание к себе
Когда мы приветствуем наши слезы и принимаем себя, плач про б уждает наш
остановленный в развитии инстинкт сострадания и сочувствия к се б е . Как толь­
ко мы примем эмпатию к се б е как жизненное правило, оно станет краеугольным
камнем здорово й самооценки . Когда отношение сострадания к се б е становится
привычным, оно может сразу же стать противоядием от самоотвержения, столь
характерного для эмоциональных регрессий.
Кроме того, сострадание к се б е создает основу, на которой мы можем по­
строить истинную эмпатию к другим, которая способствует установлению близ­
ких отношени й . Глубина нашей способности находиться в близких отношениях
с заслуживающим доверия человеком, как правило, зависит от степени неруши­
мой преданности самому се б е .

Сочетан ие пл а ч а и гнев а
Плач и гнев - два главных эмоциональных инструмента освобождения от
б оли меланжа отверженности . Чтобы получить полное о блегчение, нам нео бхо­
димо владеть ими обоими .
Плач и гнев отличаются от нытья . Нытье плохо характеризует горевание .
Нытье - весьма тонкое понятие, потому что многих людей, которые жалуются или
плачут в здоровой манере, несправедливо характеризуют как "нытиков ': Однако
дисфункиональное нытье о б ычно представляет со б ой нездоровую смесь гнева
и плача, где либо гнев, ли бо плач подавлен, но просачивается, словно через решето .
В от два примера . Когда о б иженны й человек умеет выражать только гнев, его
подавленная грусть б ессознательно проникает в гнев, делая его звучание стра­
дальческим или похожим на человека с мание й преследования . Поскольку его
грусть не имеет достаточного выхода наружу, нытье не приносит ему облегчения,
и он может бесконечно долго жаловаться, испытывая терпение своего слушателя .
Точно так же, когда о б иженный человек спосо б ен только плакать, подавленный
гнев усиливает его грусть, заставляя ее звучать как раздражающее и б есконечное
нытье . Один из моих клиентов назвал это "гневом, проникающим сквозь очень
малое отверстие ':
Многие из нас страдают от процесса социализации, который делегирует
гнев исключительно мужчинам, а плач - женщинам. С самого раннего возрас-
Глава 1 1 . Горева н ие 1 95

та мальчиков стыдят, когда они плачут, а девочек - когда они проявляют гнев.
Следовательно, мальчики становятся мужчинами, которым позволительно из­
ливать свою эмоциональную б оль только через гнев. Таким о б разом грусть ви­
доизменяется в раздражительное настроение, надоедливое нытье или гневны й
катарсис. Точно так же некоторые женщины неосознанно пытаются выразить
сво й гнев через нытье или плач так, что застревают в чувстве б еспомощности
и жалости к се б е.
В до б авок многие мужчины полагаются на гнев для передачи через него всех
своих эмоци й. О ни выходят из се бя, когда напуганы, унижены или расстроены.
С другой стороны, многие женщины могут только выплакивать эти чувства.
Об ычно это приводит к неполному высво б ождению эмоций. Полноценное дви -
жение потока эмоци й заблокировано. Половина нормальных эмоциональных
проявлени й блокируется в представителях каждого пола.
Б ез полноты проживания б олезненной эмоции переживши й травму может
застрять в резких перепадах настроения. Его невыраженная эмоция переходит
в затяжной эмоциональны й засто й . Такое настроение может варьироваться от за­
нудливого негодования до приукрашенной стыдливостью жалости к се б е, кото­
рая представляет со б ой что угодно, но только не эмпатию к се б е. Блокированный
гнев может перерасти в мрачную угрюмость, а блокированная грусть - в мелан­
холичное потакание своим слаб остям.
Как же это контрастирует со здоровыми эмоциями моего шест илетнего
сына, которому периодически приходится горевать о потере своих нарциссиче­
ских привилеги й ! О н все менее и менее является тем, кого Фрейд назвал "Его
величество младенец ".
Поскольку прежние его права урезаются, он слегка подвывает, привыкая
к соответствующим его возрасту новым правилам. В о й - это эволюция гневного
плача ребенка, и через него он высвобождает свою боль. Мой сын немного ревел
сегодня днем о "несправедливой " нео бходимости делать домашнее задание после
школы, прежде чем немного поиграть.
Когда мы дошли до 37-й ступеньки, ведущей к нашему дому, он усилил свой
плач потоком гневных осуждений: "Я не лю блю те бя, папа. Ты нечестны й . Я боль­
ше не буду с то б о й дружить ': Я благодарен ему за это здоровое горевание и все
еще немного удивлен, что мне удалось помочь ему прораб отать эту последнюю
потерю нарциссических привилегий раннего детства.
Когда мы до б рались до конца лестницы, сын открыл дверь и искренне рас­
смеялся простодушным смехом: "Папа, смотри ! П икачу упал со стола. Папа, мы
поиграем в покемонов после того, как я напишу свои буквы ?"
П очти мгновенно горевание привело его от болезненной утраты к радост­
ному предчувствию чего-то интересного в жизни - того, что можно ож и дать
впереди. Как часто я вижу своих клиентов, говорящих о том, что вновь обрели
настоящую внутреннюю ресурсность после того, как отгоревали свои потери че­
рез б олезненную эмоциональную регрессию.
1 96 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Когда мы можем одновременно гневаться и плакать, переживая свою ран­

нюю заброшенность в эмоциональной регрессии, мы достигаем б олее полного
освобождения от меланжа отверженности. Каждый переживший травму должен
определить, заблокированы ли его гнев или плач, а затем раб отать над их высво­
божд е нием.

- · -- · - �l · · --·-·

Конечно, есть много мужчин и женщин, которые представляют собой о б рат­

ные примеры упомянутой ранее гендерной поляризации. Кроме того, есть много
пер еживших травму, у которых заблокированы и гнев, и плач. О ни также извле­
кают огромную пользу, спасаясь целебным бальзамом из гнева и слез, освобо­
ждающим их от о б нуляющих их запретов внутреннего критика.
Если вы не спосо б ны плакать или гневаться, сосредоточение на дыхании мо­
жет помочь вам проявить свои эмоции. Это осо б енно помогает, если вы о братите
внимание на ощущения в о бласти живота: на то, как он расширяется и опадает во
время дыхания. Глубокое, медленное и ритмичное дыхание растягивает и удли-
няет висцеральные мышцы и внутренние органы таким о б разом, который дает
возможность чувствам достичь осознания.
Если это не помогает, можно о бучиться технике холотропного дыхания,
которое помогает осво б одить застрявшие эмоции. Я знаю многих переживших
травму, которые впервые восстановили свою спосо б ность переживать эмоции
с помощью этих методов.

3 . В ер б альная вентиляция: золото й путь к бл изости

" Р азделенная радость удваивается. Разделенное горе уменьшается вдвое ".

- Китайская поговорка
Вербальная в е н т иляция - это трети й процесс горевания. Э то предвестник
разр е шения и освобождения от эмоциональных регресси й . Вер б альная вентиля­
ция - это выражение б олезненных ощущени й и осво б ождение от них посред­
ством их проговаривания или описания. Когда мы выражаем свои чувства сло­
вами, эмоции вер б ализируются, и становится возможным освободиться от б оли
с помощью того, что мы говорим, думаем или пишем. По мере нашего овладе­
ния мастерством горевания мы можем словесно вентилировать свои потери, ис­
пользуя речь, которая устраняет стыд, и проговаривая то, как несправедливо мы
были лишины врожденного права быть любимыми и поддерживаемыми своими
родителями.
М оя лю б имая техника усиления словесной вентиляции состоит в том, что б ы
по б удить пережившего травму говорить о б о всем, что приходит ему в голову, без
всяко й цензуры, сосредоточиваясь на своих чувствах. Если чувства не доходят до
сознания, сосредоточение на телесных ощущениях может дать б огатую почву для
слов е сно й вентиляции.
Гла ва 1 1 . Горева н и е 1 97

Вербальная вентиляция терапевтична в той мере, в которой слова ч елове­

ка окрашены чувствами и описывают гнев, печаль, страх, стыд или депрессию,
которую он переживает. Вентиляция, которая сво б одно усиливается о б ильным
плачем или гневом, осо б енно эффективна.

Тео р ет иче ская ней ронаука о ве р бал ь н ой вен т и ляц и и

Вербальная вентиляция является инструментом, который может восстано­
вить мозговые изменения, вызванные кПТСР. Магнита-резонансное исследование,
проведенное Сьюзен Бугаи , показывает, что эмоциональные регрессии чрезмерно
активируют отвечающее за чувства правое полушарие мозга и мало активируют
отвечающее за мышление левое полушарие. Поляризация полушарий о бъясняет
появление подавленных чувств, сопровождающихся воспроизведени ем детской
б оли, которая эмоционально воспроизводится отвечающим за память правым
полушарием. В это же самое время переживши й травму теряет доступ к высшим
когнитивным функциям левого полушария. Это вр еменное снижение когнитивно­
го функционирования объясняет, почему пережившему травму так трудно осоз­
нать, что он переживает всего лишь эмоциональную регрессию, а не находится
в реальной опасности, б еспомощности и б езнадежности его прошлого.
Таким образом, вербальная вентиляция представляет со б о й терапевтиче­
ский процесс привлечения когниций левого полушария к интенсивной эмоци­
ональной деятельности правого полушария. Это помогает проходящему вос­
становление человеку называть чувства словами и в конечном итоге точно ин­
терпретировать и передавать свои различные эмоциональные состояния. Когда
этот процесс повторяется достаточно часто, появляются новые не й ронные пути,
позволяющие левому и правому полушариям мозга работать сообща, чтобы че­
ловек мог р е ально думать и чувствовать в одно и то же время.
Мозолистое тело - это часть мозга, которая соединяет левое и правое полу­
шария. Исследования показывают, что у некоторых переживших кПТСР мозоли­
стое тело по о бъему меньше нормы. Дальнейшие исследования показывают, что
мозг может генерировать новые нейроны и нейронные связи, чтобы исправить
эту ситуацию.

М ы ш ле н ие и чув ст вов ан ие од нов р е м ен н о

Когда переживший травму овладевает мастерством вербальной вентиляции,
он исцеляет главные задержки в своем развитии. О н о бучается думать о своих
чувствах так, чтобы реагировать на них здоровым, полезным и уместным о б ­
разом. Эти реакции характеризутся уважительным отношением к самому себе
и ко всем, находящимся рядом. В своей книге Эмоционал ьный интеллект Дэниел
Гоулман пишет, что это основная черта эмоционального интеллекта.
При постоянной практике вер б альной вентиляции левое и правое полу­
шария начинают координировать таким о б разом, что всякий раз, когда правое
полушарие гиперактивируется в эмоционально й регрессии, левое полушарие
1 98 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

также начинает полностью в нем участвовать (это можно увидеть и на МРТ) . П ри

включенности левого полушария переживши й травму может помнить о том, что
нужно использовать рекомендации по управлению эмоциональными регрессия­
ми для того, чтобы успешно справляться с ними.
Как и в случае с гневом и плачем, вер б альная вентиляция эффективна только
тогда, когда она свободна от контроля внешнего и внутреннего критиков. В на­
чале восстановления вер б альная вентиляция может легко переходить в словес ­
ное само б ичевание. Нападки на се бя или неприятие себя, выраженные через
вер бальную вентиляцию, не имеют никакого отношения к эффективному горе­
ванию. В таких случаях это, нао б орот, вызывает или усиливает эмоциональные
регрессии, которые, в свою очередь, часто провоцируют поведение, ранящее нас
или разрушающее близость в отношениях.
На ранних этапах восстановления многие пережившие травму не в состоя­
нии заметить свою неосознанную склонность к чрезмерной идентификации се бя
с точко й зрения критика. В таком случае им обычно тре буется помощь психоте­
рапевта или прошедшего достаточное восстановление близкого человека, кото­
рый поможет им распознать и не йтрализовать критика.
В ер б альная вентиляция - это осо бенно преобразующий процесс горевания.
О на не только помогает осво бодиться от страха и растворить стыд, как это де­
лают гнев и плач. Словесная вентиляция помогает распознавать различные про­
граммы критика, такие как нападки на се бя, и программы, вызывающие и разду­
ваю щие страх, и противостоять им. Вер б альная вентиляция также помогает нам
определять и соо бщ ать о потре б ностях, которые долгое время не были удовлет­
ворены вследствие детской заб рошенности.

Ве р б а л ь н а я ве н т ил яция н а еди н е с собой

В ер б альная вентиляция наедине с со бой , когда вас никто не слышит, - по­
лезная терапевтическая техника. Нетравмированные дети, к их б ольшой пользе,
часто делают это в своих играх. Если вам трудно вы б рать возможность оставать­
ся в одиночестве, можете заниматься этим во время вождения автомо биля.
Ч то б ы успешно применять этот полезны й терапевтический инструмент, не­
о бходимо научиться затыкать рот критику. Этот метод настолько мощный и вос­
станавливающий, что включение его в ваш набор инструментов для борьб ы с
к ПТСР стоит многократных стычек с критиком.
Одна из моих клиенток держала резиновы й шланг длиной в полметра и те­
лефонный справочник на пассажирском сиденье свое й машины. В течение года,
высво б ождая свой подавленны й гнев, она изо всех сил била шлангом по теле­
фонному справочнику всяки й раз, когда вспоминала своего промывающего мозг,
абьюзивного отца. При этом она, естественно, останавливала машину, но со вре­
менем о бнаружила, что может делать это незаметно в достаточно людных местах.
Я был удивлен тому, насколько она тогда продвинулась в о б уздании своего внут­
реннего критика.
Глава 1 1 . Горева н ие 1 99

Д и ссоц иа ция о слабляет ве р б а льную вентиляц ию

Важно отличать вербальную вентиляцию от диссоциативных полетов фан­
тазии и навязчивых приступов непродуктивного б еспокойства. Диссоциация -
это защита, которую развивают дети, что б ы отвлечь и защитить себя от пода­
вляюще й б оли свое й отверженности. Подобно лишенным поддержки детям, мы
вынуждены диссоциировать, потому что не умеем эффективно горевать. Мы пы­
таемся защитить се бя, что б ы не пропустить в сознание весь напор наше й боли.
Как мы видели в главе 6, существует два типа диссоциации: правополушар­
ная и левополушарная.
Правополушарная диссоциация может рассматриваться как классич е ская
диссоциация и защита б ольшинства представителей типа ступора. Это пра­
вополушарны й процесс подавления сильных чувств или непрекращающихся
атак внутреннего критика. П овторим: диссоциация - это процесс отвлеч е ния.
Обычно пережившие травму достигают ее погружением в фантазии, затумани -
ванием разума, просмотром телевизора, усталостью или сном.
Вербальный отчет, исходящий из позиции самоотвлеч е ния, на д еле проти­
воположен вер б ально й вентиляции. Развернутые описания спасительных фан­
тазий являются типичным спосо б ом из б егания б оли на психотерапевтич е ских
сессиях. Другой распространенный пример - воспроизведение длинных запу­
танных снов, лишенных эмоционального содержания или серьезных попыток
самоанализа.
В начале своей карьеры я некоторое время работал с клиенткой, представи­
тельницей подтипа ступора-б орь б ы, которая застряла в процессе из б е гания при
помощи б есконечных монологов о своих снах. Дина вспоминала их в б езжизнен­
ных, мучительных подро б ностях. Ф актически ее б езжизненный пересказ б ыл
иллюстрацией того, как она разговаривала воо б ще.
Стажируясь в психотерапии, Дина заблокировала свою уязвимость с помо­
щью у б еждения, что раб ота со сновидениями б ыла краеугольным камнем прет­
кновения в терапии. Мои попытки направить ее к исследованию боле е глубоких
внутренних переживани й о б ычно встречались в штыки, что присуще е е реакции
борьбы. К сожалению, в то время я был недостаточно опытным, чтобы помочь ей
понять, что это б ыла диссоциативная защита, которую она построила в детстве,
что б ы защитить се бя от навязчивости матери. К сожалению, Д ина за б росила
психотерапию и так и осталась в ловушке изоляции, порожд е нной отчужд е нием
окружающих, которое стало следствием ее удаления, аб страгирования и отсут­
ствия взаимоде йствия.

Л евополуш а р ная ди ссоциа ция

Левополушарная диссоциация - это одержимость. Как правило, она варьиру­
ется по степени тяжести от зацикливания на б еспоко й стве о чем-то одном до по­
вторяющегося цикла б еспокойства о множестве вещей и до паники и катастро­
фического мышления. Этот тип диссоциации от внутренней боли направляет
200 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

переживших травмы в бесполезные руминации о про блемах, которые не связаны

или минимально связаны с истинной природой их страданий.
Вот пример этого. Ваш друг постоянно жалуется на плохую погоду или б ез­
ответственность л юдей, которые не использую т на дороге сигналы поворота. О н
не может п ерестать ворчать, потому что никакое количество жало б на про блему не
освободит его от реальной боли, вызывающей навязчивое чувство недовольства.
Если бы он мог глубже посмотреть на то, что действительно его б еспокоит, то увидел
б ы, что конструктивные предложения его жены постоянно возвращаю т его назад
в чувство страха и стыда, которые он испытывал, когда мать словесно его унижала.
Левополушарная диссоциация также может проявиться в триви ализ а ции.
Э то происходит, когда пережившие травму чрезмерно сосредоточены на по­
верхностных внешних про блемах, чтобы отвлечь себя от расстраива ю щих вну­
тренних переживаний. Чрезмерная озаб оченность спортивной статистикой или
жизнь ю голливудских знаменитостей - типичный пример этого. Это, конечно,
не означае т, что такие интересы не име ю т право на существование, если ими ув­
лекаться с умеренность ю .
Наконец, левополушарная диссоциация может проявиться в интеллектуали­
зации. Это то, что писатель Ян Макь ю ан назвал "крепостной стеной сфокусиро­
ванного мышления ". Некоторые пережившие травму чрезмерно полага ю тся на
логику и искусный диалог, что бы защитить се бя от потенциально запутанного
и бол е зн енного мира чувств. Д аже вершины творчества могут стать навязчивы­
ми защитами, если ими злоупотре блять.

Верб альная вен т и ляц и я и злеч ив а ет отверженно ст ь

Когда мы делимся тем, что эмоционально важно для нас, мы учимся о б ­
щаться с другими л юдьми осмысленным и исцеля ю щим о б разом. Это относит­
ся к обмену т емами, которые волнуют и радуют, ли б о информацие й , пуга ю ще й
и угнета ю щей нас. В озможно, самыми пагу б ными последствиями нашей детско й
отверженности б ыло то, что нас заставляли постоянно прятать подлинных се бя.
Многие из нас выходят из детства с убеждением, что наши слова будут так же
неинтересны другим л ю дям, как и нашим родителям.
Мы должны отказаться от этого пагу б ного наследия прошлого. В ербальная
вентиляция является ключевым спосо б ом завести друзе й. Это подо б но тому, как
нежное прикоснов е ние, успокаиваю щий голос и приветливое выражение лица
помога ю т младенцам и малышам установить связь и привязанность. П озволяя
се б е в б езопасном окружении эмоциональное о б щение - вер б альную вентиля­
ци ю , мы возмещаем ущерб от того, что эта потребность была не удовлетворена
в детстве. Это, в сво ю очередь, открывает возможность достижения полной сло­
весно - эмоциональной близости, которая является сущностной потре б ность ю
всех л юде й в течение их жизни.
Приверженность этому обычно тре бует мужества и настойчивости. П одлин­
ное самораскрытие может стать для переживших травму триггером, активирую -
Глава 1 1 . Горева н и е 201

щим эмоциональную регрессию к тому времени в прошлом, когда их наказывали

или отвергали за уязвимость . Индивидуальная или групповая психотерапия мо­
гут стать сильным подспорьем в преодолении этих препятстви й и в работ е над
оживлением вашего самовыражения.

Ве р б ал ьн а я вен т иляция и бл изость

Взаимная вербальная вентиляция - это путь к близким отношениям у в зрос­
лых . Доверительное общение с достаточно безопасным человеком приносит ком­
форт и восстановление . Дл я меня и многих моих клиентов такие переживания
являются спасением от одиночества, которое ничем нельзя заменить .
Прежде всего, это относится к взаимному сопереживанию . Взаим н ое со п ере­
жива н ие - это процесс, в котором два близких человека сочувствуют пробл е мам
и трудностям друг друга . Э то самая глубокая и самая интимная связь - даже бо­
лее интимная, чем секс . В свою очередь, взаимное сопереживание спосо бствует
легкости и спонтанности в отношениях.

-· -- · · � · · --·-

По мере того как глубокие и значимые отношения с другим человеком стано­

вятся все более доступными и частыми, у переживших травму постепенно сни -
жается переживание депрессии заброшенности .
Я должен повториться, что некоторые современные подходы к травме преу­
меньшают пользу разговорной психотерапии . Хотя соматическая работа являет­
ся жизненно важным инструментом восстановления, сама по себе она не может
обуздать вашего токсического критика или реанимировать ваше самовыраже­
ние . Когнитивная работа, особенно та, которая усиливается вербальной в е нти­
ляцией, имеет основополагающее значение для восстановления от кПТСР.
С учетом сказанного мы перейдем сейчас к чувствованию - четв ерто­
му процессу горевания, которы й является разновидностью телесно й работы .
Чувствование - это способ сосредоточиться на соматическом опыте, который
позволяет нам восстановить нашу способность проживать полное, расслаблен­
ное и живое пребывание в собственном теле .

4. Ч увствова н ие: пасси вное rореван ие

"Чувствование - это антитеза боли " . Чем больше б оль чувствуешь, тем
меньше от боли страдаешь ·:
- А ртур Янов
Постоянное участие в активном горевании (гневе, плаче и вербальной венти­
ляции) может помочь нам обнаружить четверты й его процесс - чувствование .
Чувствова н ие - более тонкий, пассивный процесс, чем переживание эмо­
ции . Лучше всего это иллюстрирует контраст эмоционирования и чувствования .
202 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Мы эмоционируем, когда плачем, выплескиваем злость или вербально вентили­

руем энергию внутреннего эмоционального переживания . Чувствование, с дру­
гой стороны, является неактивным процессом присутствия во внутреннем эмо­
циональном переживании б ез реагирования на него . По ходу восстановления
чувствования мы прио б ретаем спосо б ность к внутреннему переживанию бо ли
без осуждения, сопротивления и эмоций.
Ч увствование является скорее кинестетическим, чем когнитивным пережи­
ванием. Это процесс перенесения направленности сознания с мышления на аф­
фекты, энергетические состояния и ощущения . В нем заложен смысл поговорки
"понять не умом, а сердцем ".
В горевании чувствование позволяет осознанно изменить выученны й меха­
низм выживания, в котором происходит подавление боли, чтобы изгнать ее из
осознания.
Чувствование возникает, когда мы направляем свое внимание на эмоци­
онально или физически б олезненное состояние и отдаемся б ез сопротивления
этому переживанию. Когда мы расслабленно погружаемся в нашу боль, то можем
мягко извлечь ее из своего переживания. Тогда чувствование функционирует
так, будто наше осознание является растворителем, которы й растворяет и пере­
раб атывает аффект, энергию и ощущения наших эмоци й .

Ч увст вован ие может вылечи т ь пробл емы с п и щевар ением

Чувствование подобно здоровому перевариванию пищи, когда расслаблен­
ный пищеварительный тракт позволяет нам эффективно усваивать питательные
вещества . Однако если мы подавляем или вытесняем свои чувства, наше тело на­
прягается и б локируется, осо б енно вдоль пищеварительного тракта .
Я полагаю, что напряжение желудочно-кишечного тракта может породить
про блемы с пищеварением, которые часто сопутствуют кПТСР. Например, иногда
диарея является эмоционально вызванной физической реакцией на опасность .
Когда это происходит, переживание страха активирует симпатическую нервную
систему, что, в свою очередь, вызывает опорожнение кишечника. Тошнота может
действовать аналогичным о бразом .
С другой стороны, запор представляет собой зажим в пищеварительном
тракте, который блокирует волноо бразное движение, нео бходимое для здорово­
го опорожнения .

Связ ь э моци й и тел а

Эмоции тесно взаимосвязаны с телесными ощущениями . Чувствам часто
сопутствуют физические ощущения в организме . Б олее того, ощущения скован­
ности и напряжения могут развиваться как защита от чувств . По мере того как
невыраженные чувства накапливаются, нео бходимо все б ольшее мышечное на­
пряжение, что б ы их сдерживать .
Глава 1 1 . Горева н ие 203

Ребенок, которого неоднократно наказывали за эмоции, учится бояться вну­

треннего эмоционального переживания и напрягает мускулатуру, словно б роню,
что б ы удержать чувства и из б ежать их осознания.
Задержка дыхания - еще одно проявление напряжения - защитной б рони.
Это осо б енно распространенный спосо б удерживать чувства, поскольку дыха­
ние естественным о бразом опускает осознание вниз, на уровень чувств.
Так, переживая осо бенно и нтенсивную эмоциональную регрессию, моя
клиентка Кайли с помощью сво б одных ассоциаци й смогла вспомнить трав­
мы, которые испытывала, каждый раз пытаясь из б ежать наказания матери
за сво й плач . Ее худшее воспоминание имело отношение к случаю в супер­
маркете, когда на нее о б рушились ругательства матери во время того, как она
пыталась подавить б ыстро нарастающее желание заплакать. З ная, что если
она заплачет, то последует еще худшее наказание, Кайли задержала дыхание,
что б ы подавить слезы. Она задерживала его так долго, что от недостатка кис­
лорода упала в о б морок и при падени и о б пол раз била голову. Ее мать, удру­
ченная тем, что она считала пуб личным позором, вернувшись домо й , из б ила
ее до полусмерти.
Нам потре б овались два года работы по укреплению доверия, что бы вернуть
этот случай назад в сознание. Затем Кайли заплакала - впервые с тех пор, как
это случилось три десятилетия назад. Это б ыли первые приносящие о блегчение
слезы, которые она могла вспомнить.
Техника сосредоточения сознания на физических ощущениях тела помога­
ет отточить спосо б ность чувствования. При достаточной практике одно только
обращение внимания на напряжение в о бласти лица, горла, сердца или живота
привносит эти ощущения в сознание, где их можно прочувствовать . Однако при
первых попытках сосредоточиться на ощущениях чувства могут подступить так
сильно, что будет полезно позволить се б е эмоционировать их.

Уравно веши вание чув ст вова ния и эмоциони рования

Когда мы становимся более осознанными к тонким переживаниям чувств,
то этим открываем для себя возможности пассивного процесса горевания -
прочувствования, дополняющего активное горевание. Мы находимся на ста­
дии продвинутого восстановления, если можем одновременно эмоцио н ир о вать
и прочувствовать гнев, печаль, страх, стыд и депрессию.
Кроме того, чувствова н ие также помогает нам привнести в сознание те эмо­
ции, которые нео бходимо отгоревать с помощью активного катарксиса их пере­
живания. Таким образом, горевание является особенно глу б оким, когда мы мо­
жем плавно перемещаться между чувствованием и эмоционированием. Иногда
нам требуется только полностью прочувствовать и принять ощущения наше й
б оли. В других случаях мы хотим вер б ально вентилировать нашу б оль с кем-то,
с кем можем себе позволить сопроводить наши слова гневом и слезами.
204 Ча сть 11. Тон кости реабилита ц и и

Учи ться чувст вов ать

Когда переживши й травму станет б олее умелым в использовании инстру­
ментов гнева и плача, его страх перед чувствами уменьшится, и появится воз­
можность научиться просто чувствовать в настоящем времени. О н может от­
крыть для себя эту возможность, пассивно настроившись на тонкие ощущения
своего гнева и печали.
Со временем эта практика укрепит его способность пассивно присутство­
вать в ощущениях своих б олее глуб оких чувств - страха, стыда и депрессии. Но
на ранних этапах восстановления это осознание б удет часто сопровождаться не­
о бходимостью активно эмоционировать - посредством горевания из б авляться
от меланжа отверженности. Однако в итоге чувства от меланжа отверженности
будут прораб отаны и приняты исключительно посредством их осознания. Это
также относится к тревоге, которая часто является бессознательным страхом.
При достаточной практике тревогу тоже можно прочувствовать пассивно. Мы
рассмотрим этот процесс б олее подро б но в следующей главе.

Уп раж нение н а чув ст вов а н ие

В от упражнение, которое поможет вам улуч шить вашу спосо б ность прочув­
ствовать свою б оль и отгоревать ее. Представьте се бя путешественником во вре­
мени, который отправился в то прошлое, когда чувствовал себя осо б енно забро­
шенным. Представьте се б е, что вы, взрослы й человек, б ерете се бя, заброшенно­
го ребенка, на колени и утешаете его в тех или иных эмоционально б олезненных
состояниях или ситуациях. Вы можете успокоить его следующими словами: "Мне
очень грустно, что ты был так заброшен и чувствовал себя одиноким большую
часть времени. Я лю блю те бя еще б ольше, поскольку ты застрял в этой боли за­
брошенности - осо б енно потому, что те б е пришлось так долго ее терпеть, и никто
не мог тебя утешить. Это не должно б ыло случиться с то б ой. Это не должно б ыло
случиться ни с каким ре б енком. Позволь мне утешить и о б нять тебя. Тебе не нуж­
но спешить, что б ы справиться с этим. Это не твоя вина. Ты не б ыл причиной этого,
и ты не виноват. Тебе не нужно ничего делать. Просто позволь мне о б нять те бя.
Не торопись. Я всегда буду тебя любить и заб отиться о тебе, несмотря ни на что ':
Я настоятельно рекомендую практиковать это, даже если это кажется неиск­
ренним и требует большой работы по о б узданию вашего внутреннего критика.
Продолжайте тренироваться, и, в конце концов, вы испытаете переживание под­
линного чувства сострадания к тому травмированному ре б енку, которым б ыли
когда-то. Когда это произойдет, вы узнаете, что ваша раб ота по восстановлению
достигла глуб инного уровня.

Техн и ки вызов а и усиления го р ев ания

После первого прорыва с плачем в молодости мои слезы с трудом выходили
наружу. Часто я жаждал этого невероятного облегчения, которое испытал од­
нажды, но, в отличие от гнева, плач не мог вызвать. Со временем я узнал, что
Гла ва 1 1 . Го рева н и е 205

это типично для многих людей. Мой друг Малкольм, страдавши й от тако й же
проблемы, так сильно хотел плакать, что брызгал се б е в глаза лимонным соком.
Позже он мог над этим посмеяться, но взял с меня торжественную клятву никог­
да не повторять подо б ное.
Вот список рекомендаций, составленны й мной в результате наших длитель­
ных дискусси й о том, как заставить се бя хорошо поплакать. К ак и со всеми со­
ветами в этой книге, пожалуйста, не стесня й тесь использовать только те из них,
которые кажутся вам наилучшими и наи б олее подходящими. Б олее того, разные
ком б инации могут усиливать ли б о плач, ли б о гнев, ли б о то и другое. В конце
концов, иногда ничего не раб отает, но я призываю вас попро б овать спосо б ы, ко­
торые интуитивно кажутся вам полезными, по нескольку раз.
1. Найдите б езопасное и удо б ное место, где вас никто не услышит.
2. З акро й те глаза и вспомните момент, когда чувствовали сострадание
к кому-ли б о. Э то может б ыть человек из реальной жизни, геро й книги
или стихотворения ли бо сцена из увиденного вами фильма или сводки
новостей.
3. Вызовите сострадание к себе через воспоминание о человеке, который б ыл
до бр к вам, или представьте кого-то, кто, по вашему мнению, б ыл б ы до б р
к вам. (Я б ыл б ы до б р к вам. )
4. О пишите то, что вас б еспокоит, через вер б альную вентиляцию вслух или
в личном журнале ли б о расскажите о б этом вслух воо б ражаемому другу
или мне.
5. П редставьте, что вас утешает высшая сила. Представьте се бя на коленях
у представителя высшей силы или реального человека, который ведет се бя
по-до б рому (Санта-Клаус как-то хорошо помог одному из моих клиентов ) .
6. Вспомните время, когда почувствовали се бя лучше от выплаканных слез,
гнева (или, может, вы видели кого-то другого плачущим в реальной жизни
или в кино ) .
7. Вспомните время, когда ваш гнев или гнев другого человека оказались для
вас спасительными.
8. П редставьте, что ваш гнев о б разует вокруг вас защитны й огненный щит.
9. П редставьте, что ваши слезы или гнев поднимают и выносят из вас весь
страх, стыд или депрессию.
10. П редставьте, что вы с состраданием держите на руках своего внутренне­
го ре б енка. Скажите ребенку, что это нормально и хорошо, когда человек
грустит или злится из-за плохого самочувствия или боли.
1 1 . С кажите ре б енку, что вы защитите его от критики.
12. Д ышите глуб око, полно й грудью и медленно.
13. П ослуша й те трогательную или вызывающую воспоминания музыку.
206 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

14. Посмотрите трагичны й фильм.

15. Посмотрите фильм, в котором ярко изо б ражено выражение гнева.

Подробное замечание о методе № 1 5 : несколько моих клиентов рассказали

мне, что сцена из фильма 1 976 года "Сеть", где главный герой выкрикивает в окно:
"Мы больше это не б ерем ! ", помогла им вызвать и выразить свой гнев.

- · -- · · � · · -- · -

Наконец, если чтение это й книги не ослаб ит нападки внутреннего критика

на вашу спосо б ность горевать, подумай те о раб оте с психотерапевтом или груп­
пой поддержки, которые помогут вам прораб отать стыд, используемый крити­
ком для лишения вас этой возможности.
 КА К С П РА В ИТЬСЯ С Д Е П Р ЕСС И Е Й
ЗАБ Р О Ш Е Н Н ОСТИ

Комплексное ПТСР о бременяет нас завышенной восприимч И вость ю к б о­

лезненным эмоциональным регрессиям. Как мы уже видели, эмоциональные
регрессии - это слои защитных реакций на депресси ю заб рошенности. Эти
реакции включают в се бя физические, поведенческие, когнитивные, эмоцио­
нальные и социальные отзывы на проявление ощущений опасности и отчая­
ния, от которых мы страдали в свое й детско й заброшенности .
В этой главе раскрываю тся эти реакции на б оль заброшенности, показы­
вается, какие из них нео бходимо прораб атывать в первую очередь. Такая про­
раб отка закл ю чается в снижении интенсивности вредных реакци й , в которых
б олее нет нео бходимости. С этой целью делается упор на сочувствие к се б е
и самоуспокоение, когда вы попадаете в ловушку страха и / или депрессии, что­
б ы вас не затягивали усилива ю щи й ся страх, токсичный стыд, атаки критика
или аутодеструктивные реакции типов защитного реагирования.

Ц иклы реактивности
В этом разделе предоставляется словесная диаграмма различных пластов ре­
акций в эмоциональных регрессиях. Переживания депрессии и заб рошенности
вызывают в нас страх и стыд, активирующие паническое мышление внутрен­
него критика, которы й , в свою очередь, вызывает сопровождаемую вы бросом
адреналина травматическую реакцию б орьб ы, б егства, ступора или уступки.
Вот как эта реактивность происходит в эмоциональной регр е ссии.
Переживший травму просыпается в ощущении депрессии. Поскольку опыт
детства привел его к у б еждению, что в этом состоянии он является недосто й­
ным и неприемлемым, он испытывает тревожность и стыд. Это, в сво ю оче-
208 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

редь, активирует внутреннего критика, изводящего его перфекционистскими

тирадами: "Неудивительно, что я никому не нравлюсь. Я должен вытащить себя
из постели, или же я закончу, как тот грязный бомж в парке !"
Повторно травматизируя себя своим внутренним голосом, он затем запуска­
ет привычный тип защитного реагирования. О н ли б о властно наб расывается на
окружающих (борьба), ли б о с головой погружается в тревожную деятельность
(бегство), либо включает телевизор и затуманивает сознание или снова засыпает
(ступор), ли б о в самозаб рошенности перенаправляет свое внимание на решение
про блем окружающих (уступка).
Как правило, все это происходит так б ыстро, что мы не замечаем ни страха,
ни стыда, ни внутреннего критика. Первое, что мы обычно начинаем замечать на
ранних этапах восстановления, - внезапное вовлечение себя в поведение, соот­
ветствующее привычному типу защитного реагирования. По мере восстановле­
ния мы начинаем осознавать критика. В конечном итоге это спосо б ствует осоз­
нанию страха и стыда, которые подпитывают критика. И, наконец, на поздних
этапах восстановления мы начинаем осознавать саму депрессию заброшенности.

- · -- · · � ··--·-

К сожалению, эта динамика часто раб отает и в обратном направлении. Это

может происходить на ранних этапах восстановления, когда вы вдруг замечаете,
что вернулись к дисфункциональным типам защитного реагирования. Это вызы­
вает новую атаку на вас критика, которая затем усиливает ваш страх и стыд. Что,
в свою очередь, усиливает депрессию заб рошенности, поскольку процесс само­
отвержения выходит из-под контроля.
В отчаянной попытке из б ежать депрессии заброшенности вы снова попада­
ете в изначальный цикл. Депрессия порождает страх и стыд, которые разжигают
ядовитые атаки критика, ввергая вас в б орь бу, б егство, ступор или уступку.
Пережившие травму могут перемещаться между этими наслоенными реак­
циями, создавая вечный двигатель внутренней травмы.
Я полагаю, что этот процесс также о б ъясняет ощущение скатывания вниз по
нисходящей спирали, о которой многие пережившие травму сообщают во время
интенсивных эмоциональных регрессий.
Схема этой динамики такова.
Депрессия заброш е нн ости � страх и стыд � в н утре нн ий критик �
типы защит н ого реагирова н ия.
Давайте рассмотрим пример того, как активация-триггер действует в о б рат­
ном направлении. Марио, мой клиент-перфекционист, представитель типа "бег­
ство ': на пять минут опоздал на сессию. Это б ыло его первое опоздание за два
года психотерапии.
Марио пребывал в полномасштаб ной реакции б егства, потны й от про бежки
в гору с парковки, находившейся в квартале от моего офиса. Он сказал мне, что
Глава 1 2. Ка к с п ра в иться с деп рессией забро ш е н н ости 209

просто не может сегодня усидеть на кушетке. Он мог только вышагивать перед

ней. "Я ненавижу опаздывать. Пожалуйста, не спрашивайте ( я все равно не отве ­
чу вам), с какой скоростью я ехал по шоссе! "
Марио компульсивно вышагивал, но энергия его движени й б ыла ничем по
сравнению с энергией его одержимости, поскольку он тараторил се б е под нос
множество верси й атак внутреннего критика, перечисленных в главе 9.
О поздание для него б ыло лишь вершиной а й с б ерга со б ственного несовершен­
ства. Когда его самоо бличающие тирады набрали о б ороты, он все б ольше запуги­
вал се бя со б ственными словами и стыдил се бя отвращением своих родителе й .
Наконец, о б ессиленный Марио рухнул на кушетку и пустился в первые суи­
цидальные рассуждения, которые я когда-ли б о от него слышал. Он увяз в меланже
отверженности ( деп рессии, окай мленной страхом и стыдом) и опускался на дно
вызывающей отчаяние депрессии б еспомощности и б езнадежности. Это б ыли на­
стоящие б еспомощность и б езнадежность, столь характерные для его детства.
К счастью, в течение последних двух лет я усердно культивировал в его созна­
нии мысль о пользе горевания. Впервые с момента раннего детства у него появи­
лись слезы, и это б ыл самы й трогательны й момент, которы й я когда-ли б о наблюдал.
О н плакал о маленьком оставленном мальчике, которым был когда-то. О н вернулся
домой через внутреннюю боль, для того что бы выступить в его защиту. Долгое из­
гнание в самоотвержение на какое-то время закончилось - впервые на его п а мяти.
З атем мы смогли рассмотреть цикл его реактивности, которы й превратился
в настоящи й ураган. Комплексное ПТСР, вызванное страхом опоздать вследствие
дорожной про бки, запустило у Марио реакцию бегства, когда он на всей скорости
мчался, что б ы вовремя до б раться до моего офиса. Реакция б егства немедленно ак­
тивировала внутреннего критика, и Марио начал корить се бя за опоздание и ката­
строфизировать последствия. Когда это произошло, он все глубже и глубже погру­
жался в стыд и страх, а затем в конечном итоге в саму депресс и ю заб рошенности.
Однако на этот раз Марио сломал эмоциональную регрессию своими слеза­
ми, поскольку его плач осво б одил его от страха и стыда. Это, в свою очередь,
перестало подпитывать его кр и тика и позволило его телу начать осво б ождаться
от чрезмерного воз б уждения, вызванного реакцие й б егства.
Если б ы он не смог этого сделать то, скорее всего, продолжал б ы атаковать
се бя с помощью подпитываемого стыдом перфекционизма и разжигающего
страх драмат и зма. Тогда бы он выскочил из сессии с установкой одержимо и на­
вязчиво мчаться весь день, следуя за своим б есконечным списком дел.

Сл ои диссоциа ци и в ци кле реа кти вно сти

Все слои цикла реактивности представляют со б ой защиту от депрессии за­

б рошенности. К ажды й уровень служит еще и защитой от всех других слоев под
ним. Таким образом, каждый слой является типом диссоциац и и. Когда мы на­
ходимся под возде й ствием триггера, то ведем себя в соответстви и с привычным
210 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

типом защитного р е агирования (борьба, б егство, ступор, уступка), что б ы д и с­

ассоциировать с е бя от болезн е нного голоса критика. На боле е глубоком уровне
критик уже сам отвл е кает и диссоциирует нас от наше й эмоциональной боли.
Кром е того, страх и стыд лишают нас связи с нижним сло ем - ужасающ ей д е ­
пр е сси е й заб рош енности как таковой. Следовательно, диссоциация (с психоло­
гич е ской точки зрения) представляет со б о й процесс выноса вс ех этих уровн е й за
пр ед елы осознания, или в полную б ессознательность.
По м ер е восстановления, когда мы научимся достаточно те рпеть присутстви е
критика, что б ы приступить к е го усмирению, мы все б ольше будем осознавать
страх и стыд, которые лежат в его основе. При достаточном переживании чувств
страха и стыда, мы замечаем, за ними стоят омертв евшие чувства самой д епр ес­
сии заб рош енности. Научиться поддерживать се бя в присутствии депр е ссивных
чувств - самый глубинный уров ень, это суть работы по восстановл ению. Если
мы можем сд елать это, значит, наш е восстановление достигло глубинного уровня.

З а б рошенность и отвержени е родителями

порожда ют самоотв е ржен ие
Повторю: мы вынуждены б ыли диссоциировать посредством этих много­
уровн евых защит, потому что в своем развитии н е б ыли спосо б ны справляться
с б олью заб рош е нности. Мы н е могли терпеть связанных с не й чувств страха,
стыда и б езут е шности. Мы не могли проявить свой гн е в и сл е зы, что б ы осво­
бодиться от этого стыда и страха. Мы не могли вын е сти непрестанно пр е сл еду­
ющ е го нас критика, перед которым б ыли бессильны. Мы б ыли способны лишь
к б орь б е , б е гству, ступору или уступке. Со вр ем е нем этот выуч е нный цикл само­
отвержения стал привычным.
Хронич е ская эмоциональная заброшенность или отв ерженность - пораже­
ни е для р е б е нка. Э то естеств е нным о бразом заставляет его испытывать и про­
являть ум ервщляющую его депр е ссию. Функциональные родит ели р е агируют на
подавл е нность р е б е нка заб ото й и утешением. Пр ен е б регающи е или игнориру­
ющи е родители реагируют на р е б енка с гневом, отвращени ем или е щ е б ольшим
отказом, которы й , в свою очер едь, усугубляет страх, стыд и отчаяни е , пр е враща­
ющи е ся в м еланж отв ерженности.

Д еконструкция самоотверже н ия

В сл едстви е отвержения со стороны наших родителей само е н езначительно е

сниже ни е настроения, независимо от того, насколько оно функционально или
ум е стно, може т мгновенно вызвать у нас эмоциональную р е грессию в первона­
чальную д е пр е ссию заброшенности. Способность к самоутеш е нию, помогающая
переносить лю б ые депрессивные чувства, какими б ы н езначит ельными они ни
б ыли, оста е тся нер е ализованной. Наш первоначальный опыт отчужде ния роди­
т елями пр е вращае тся в привычно е самоотверже ни е .
Гла ва 1 2. Как с п р а виться с деп рессией забро ш е н н ости 21 1

Мы можем постепенно деконструировать присущую самоотвержению при­

вычку реагировать на депрессивные чувства страхом и стыдом, катастрофиза­
циями внутреннего критика и поведением в соответствии с привычным типом
защитного реагирования НБОУ. О писанные ниже процессы осознанности про­
буждают врожденную способность психики реагировать на депрессивные чувства
состраданием. О сознанность также помогает перераб атывать страх и стыд, кото­
рые мы б ыли вынуждены чувствовать в связи с депрессивными состояниями.
Пер естать реагировать на депрессию - задача длительная и трудная, по­
скольку в современной культуре лю б ое проявление депрессии воспринимает­
ся негативно и осуждающе. Такое положение дел патологизирует нас, как будто
мы нарушили сво й патриотически й долг всеми силами участвовать в гонке за
счастьем.
Табу на депрессию также исходит от столпов психологической науки, неко­
торые школы которой лишают ее законного статуса. Для них депрессия - не б о­
лее чем ненужны й продукт негативного мышления. Другие школы упрощенно
сводят ее к дис функциональному состоянию, возникающему в результате пода­
вления менее табуированных эмоций, таких как грусть и злость. Мы не говорим,
что эти факторы не могут вызвать депрессию. Мы говорим, что депрессия явля­
ется закономерным чувством, которое зачастую несет в се б е полезную и важную
информацию, описанную ниже.

Д епресси вное м ы шлен ие и депресси вн ые чу вства

Лечение будет прогрессировать, когда мы научимся различать депрессивное

мышление (которое нам нужно устранить) и депрессивные чувства (которые мы
иногда должны чувствовать). И ногда возникающие чувства вялости и ангед онии
(неспособности наслаждаться нашими о б ычными удовольствиями ) являются
нормальными и экзистенциальными. Некоторое количество апатии и неудовлет­
воренности является частью оплаты за доступ к жизни.
Кроме того, иногда депрессия б ывает неоценимым предвестником нео бхо­
димости замедлиться, что б ы отдохнуть и восстановиться. Депрессия наи б олее
полезна также и тем, что дает нам доступ к уникальному источнику интуиции,
который соо б щает о том, что некогда ценная работа или отношения б олее не яв­
ляются для нас здоровыми. В таких случаях мы испытываем депрессию, так как
что-то важное в нашей жизни непоправимо изменилось и стало приносить нам
вред. Эта функциональная депрессия сигнализирует нам о том, чтобы мы позво­
лили этому умереть и продвинулись дальше.
Чрезмерная реакция на депрессию существенно усиливает токсичный стыд.
О на усиливает у б ежденность человека в том, что он недостоин, ущербен и не­
привлекателен, когда находится в депрессии.
К сожалению, это о б ычно погружает его еще глубже в усугу бляющую отвер­
женность изоляцию.
21 2 Часть 1 1 . То н кости реабил ита ц и и

О сознанность и прора б отка д е п р е сси и

Глуб инное восстановление от детской травмы тре бует нормализации де­

прессии, отказа от привычки реагировать на нее. Ц ентральное место в этом за­
нимает развитие осознанного сострадания к се б е. О сознанность - это практика
пре б ывания в вашем теле, практика полного присутствия во всех внутренних
переживаниях.
Практика осознанности культивирует нашу способность оставаться откры­
тыми эмоциональным, внутренним и соматическим переживаниям, не срываясь
в цикл реактивности. Интересная книга Steven Levine (Стивен Левин ) Who Dies
( Тот, кто умирает) является понятным и легко усваиваемым руководством по
освоению осознанности.

Сомати ческая (теn е сная ) осоз н а н н ость

Поскольку, как правило, депрессия при кПТСР мгновенно превращает­

ся в страх, работа осознанности изначально включает осознанное присутствие
в телесных ощущениях чрезмерного воз буждения. Эта техника также называ­
ется сенсорной фокусировкой и является практикой чувствования, которую мы
исследовали в предыдущей главе. Легкие ощущения страха включают в себя мы­
шечную напряженность или зажатость в лю б ом месте тела, осо б енно в пищева­
рительном тракте. Напряжение в челюсти, горле, груди, диафрагме или животе
также часто связано со страхом. Более сильные ощущения страха - это тош­
нота, нервозность, чувство связанности, одышка, гипервентиляция и пищевые
расстро й ства.
О сознанность также означает спосо б ность отмечать склонность психики
диссоциироваться от этих неприятных ощущений. Это может быть правополу­
шарная диссоциация в фантазии и сон или левополушарная диссоциация в б ес­
поко й ство и навязчивости.
Я повторяю снова и снова: пережившему травму требуется спасти се бя
от диссоциации и вернуть се б е спосо б ность к осознанности, что б ы полностью
прочувствовать ощущения своего страха. Хотя ощущения страха поначалу могут
казаться невыносимыми, поддержание сосредоточения посредством нереактив­
ного внимания растворяет и отпускает их, как будто сама по се б е осознанность
переваривает и интегрирует их.

Соматическая осознанность те рап е втич е ски может

а кти ви ровать б олезн е н н ы е воспоминания
Соматическая осознанность и сосредоточение на ощущениях иногда о б на­
руживают воспоминания и непроработанные чувства скорби о пережитом в дет­
стве насилии и неглекте. Этот феномен предоставляет б есценные терапевтиче­
ские возможности для горевания о потерях детства . Если у вас выходит б ольше
Глава 1 2. Как сп ра виться с деп рессией заброшенности 21 3

б оли, чем вы можете прораб отать самостоятельно, подумайте о том, чтобы на йти
кого-то б олее опытного в этом отношении, кто сможет помочь вам.
После достаточно й практики вы сможете начать выделять из вашего стра­
ха осознание лежащей в его основе депрессии. Эти слаб ые ощущения поначалу
малозаметны. Они могут включать в се бя тяжесть, распухание, истощенность,
опустошение, голод, тоску, б олезненность или вялость.
Поначалу оставаться в этих ощущениях так же трудно, как и в страхе. Однако,
практикуясь сосредоточивать на них внимание, мы проработаем их и интегри­
руем в сознание. Одна из наи б ольших про блем осознанного сосредоточения на
депрессивных чувствах - не позволять се б е диссоциироваться в сон. Положение
сидя прямо в удо б ном кресле может помочь вам не уснуть и полностью сосредо­
точиться на прочувствовании и прораб отке вашей депрессии.
Совершенствуясь в такой практике, вы превратите свои депрессивные чув­
ства и ощущения в ощущения покоя, расслабленности и легкости. Иногда вы
даже сможете достичь основополагающих переживаний ясности, благополучия
и принадлежности ко всему миру.

И нтроспекти вная соматическая ра б ота

Я начал с того, чтобы ежедневно уделять полчаса чувствованию моих ощу­

щений страха.
Это было чрезвычайно сложно, потому что мое детство б ыло занято сумбур­
ной активностью, как при СДВ Г. Ежедневно я занимал се бя марафонами разно­
образных заняти й , чтобы быть на шаг впереди своего страха и исполненно й
стыда депрессии. Став взрослым, я умерил свою прыть до полумарафонов, но
все еще оставался постоянно занятым, несмотря на свой имидж расслабленного
человека. Сложно передать, насколько я зашивался. В своих попытках стать б о­
лее осознанным, я раздражался на то, как часто мое сознание покидало мо е тело
и снова погружалось в мысли или мечты.
В первые несколько месяцев направленность моего внимания дико коле­
б алась между чувствованием напряженных ощущений моего страха и тем, как
меня прерывают мысли внутреннего критика. Я б ыл атакован множеством ка­
тастрофических идей и образов. Мо й критик неоднократно неверно истолко­
вывал мо й страх, как б удто я все еще находился в ловушке моей недо б рожела­
тельной семьи.
Мой критик постоянно по буждал меня при бегнуть к реакции бегства. Мне
так не терпелось начать что-то делать, что меня начали преследовать навязчивые
фантазии о б уб орке мое й квартиры, что в о б ычном состоянии было одним из
наименее лю б имых мною занятий. В первы й год этой практики мне часто прихо­
дилось сжимать пальцами подлокотники стула, что б ы соматически присутство­
вать в своих чувствах. В противном случае я выключался и при б егал к самолече­
нию через завышенный уровень адреналина.
214 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Растворить деп ресси ю, пол ность ю ее п рочувствова в

Постепенно моя направленная осознанность начала прорабатывать мой

страх. Месяцы спустя я научился примерно за 1 0 минут релаксировать из ощу­
щения напряжения, сопутствующего моим устрашающим эмоциональным ре­
грессиям. Когда я стал более успешно прорабатывать свой страх, я опытным пу­
тем о б наружил основу главных ощущений мое й депрессии.
О сознанное слияние с тонкими эмоциями и ощущениями депрессии - за­
вершающий метод деконструкции самоотвержения. Снова и снова я сосредото­
чивался на ощущениях депрессии. И ногда эти ощущения были интенсивными,
но чаще всего они б ыли очень слаб ыми. Часто б ыло трудно противостоять жела­
нию спать, и много раз я не справлялся.
В других случаях я замечал, как часто моя депрессия вновь вгоняет меня
в страх. Одновременно с этим ощущения депрессии вызывали у меня токсичный
стыд. Часто я замечал, что повторяю презрительные выражения родителей: "пло­
хо й , ленивый, никчемный, б есполезный, отсталый .. :
'

К счастью, благодаря постоянной практике я научился постепенно отделять

себя от токсичных слов моего критика. Я также научился бодрствовать большую
часть времени. Тогда я о бнаружил, что точнее называю эти повторяющиеся дет­
ские чувства: "маленький, б еспомощны й , одинокий, заброшенны й , нелюбимый ".
Со временем это наградило меня глубоким чувством сострадания к заброшенно­
му ребенку, которым я был.
Б олее того, я сделал замечательное открытие, что сенсорная фокусировка,
если ее правильно практиковать и развивать, очень эффективна как техника по
остановке мыслей. Когда голос критика звучит осо б енно громко и настойчи­
во, смещение осознанности от мыслей к ощущениям является мощным спосо­
б ом вернуться в б олее б езопасное место. Это, как сказал мне один переживши й
травму человек, все равно что "вернуться домой, что б ы отдохнуть в материнс­
ком чреве ".
В моей работе по восстановлению я чаще всего применяю эту технику осоз­
нанности к переживаниям депрессии в режиме выживания. Для меня это низ­
косортное проявление депрессии заброшенности о б ычно вызывается несколь­
кими ночами плохого сна, понижающими запас моей энергии и способности
к сосредоточению. Б ольшую часть мое й жизни этот чувственны й опыт давал
б огатую пищу моему критику. Однако выросшая с годами осознанность позво­
лила мне заметить, что обычно я функционирую достаточно хорошо, незави­
симо от того, насколько устал или насколько интровертирован. Сейчас я могу
даже искренне приветствовать самые изматывающие из этих переживаний как
возможность отдохнуть от моих менее важных дел. Я научился не поддаваться
перфекционистской атаке по принципу "вс ё или ничего " моего внутреннего
критика ( см. главу 9) и б ыть довольным со бой даже в те дни, когда работаю
меньше, чем о б ычно.
Глава 1 2. Как сп ра виться с деп рессией забро ш е н ности 21 5

Голод ка к замаски рова н ная деп рессия

Связанные с заб рошенностью и отвержением чувства часто маскируются

под физиологические ощущения голода. Б олезненное чувство голода сразу же
после о б ильной трапезы редко имеет реальное отношение к пище. Об ычно это
замаскированны й эмоциональный голод и стремление к б езопасной, питатель­
но й связи. Пища не может утолить голод б оли заб рошенности. Э то может сд елать
только лю бящая поддержка. Книга Д женин Рот (Geneen Roth) Breaking Free from
Compиlsive Eating ( Освобождение от навязчивого питания) полезный источник
-

самопомощи по этой теме.

Даже после 1 0-летней практики мне все еще трудно отличить данный тип
голода привязанности от физического голода. Как правило, верная подсказка за­
ключается в том, что тянущие ощущения, вызванные голодом привязанности,
о б ычно располагаются в мое й тонко й кишке, в то время как ощущения физи­
ческого голода находятся чуть выше, в моем желудке. Когда я могу уделить вре­
мя медитации, сосредоточиваясь на ощущениях в этой нижней части живота,
я часто осознаю, что нахожусь в состоянии слаб ой эмоциональной регр е ссии.
Прочувствование этих неприятных ощущений обычно помогает выйти из эмо­
ционально й регрессии и моего ложного чувства голода.
Я считаю, что данный тип эмоционального голода лежит в основе б ольшин­
ства пищевых зависимостей . Одна из причин, по которой пищевыми зависимос­
тями так сложно управлять, заключается в том, что пища б ыла первым доступ­
ным для нас источником самоудовлетворения. Нет ничего удивительного в том,
что при нехватке лю б ого другого утешения мы слишком полагаемся на еду как на
источник заб оты о се б е.
Как и Габ ор Мате, я полагаю, что голод привязанности лежит в основе
б ольшинства видов аддиктивного поведения, даже процессуальных аддикций.
Примером последних является отчаянная и настойчивая ·з ависимость от интен­
сивных отношени й сексуального и лю б овного характера. В озможно, любое ад­
диктивное поведение является наше й неудавше й ся попыткой самолечения б оли
глу б око й заброшенности и неудовлетворенных потребностей в привязанности.

П севдо ци клотим ия

Подобно ложному чувству голода, чувство усталости иногда не связано с невы­

сыпанием. О но замещает эмоциональное переживание депрессии заб рошенности.
Я считаю, что эмоциональная усталость возникает из-за того, что вы недостаточно
отдыхаете в б езопасных отношениях с самим со б ой или с другим человеком. Это
эмоциональное истощение часто маскируется под физиологическую усталость.
К сожалению, со временем и та, и друтая могут тесно переплестись.
Если наша депрессия заброшенности не проработана, любая усталость мо­
жет вызвать у нас страх. О н активирует внутреннего критика, который зат е м ин­
терпретирует усталость как недопустимое несовершенство, что, в свою оч ередь,
запускает типы защитного реагирования.
216 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

По иронии судьбы чрезмерная реактивность на эмоциональную усталость

в кон е чном итоге пр иводит к ф изическому истощению через процесс, которы й
я называю циклотим и ческим двойным шагом . Циклотимический двойной шаг
характерен для представителе й типа б егства и его подтипов, которые реагируют
на свою усталость трудоголизмом или постоянной занятостью . Прибегая к са­
молеч е нию своим собственным адреналином, они "бегут ': чтобы противостоять
эмоционально й усталости от непрораб отанной депрессии заброшенности .
В итоге многие и стощают се бя физически и становятся на время слишком
о б есс и ленными или б ольными, что б ы продолжать сво й б ег. В такие моменты они
так б олезненно погружаются в дотоле сдерживаемую депрессию, что отчаянно
перезапускаются в "ускоренное б егство " при первых признаках пополнения адре­
налина . У переживших травму с таким паттерном поведения иногда оши б очно
диагностируют б иполярное расстройство вследствие резких коле б аний от повы­
шенных адреналиновых "высот " к преувеличивающим отверженность "низам':
Также следует упомянуть, что лечение эмоциональной усталости физиоло­
гическими методами является тупиковым . О граниченная эффективность тако­
го подхода только усиливает стыд пережившая травмы: "Что-то со мной не так .
Я полностью изменил режим своего питания, сна и физических нагрузок . Я при­
нимаю все доступные до б авки и посещаю всевозможных врачей, но все еще про­
сыпаюсь, чувствуя се бя смертельно уставшим ':
Существует здоровый выход из этого тупика . Он состоит в культивирова­
нии до б роты к се б е в те неиз б ежные моменты, когда вы чувствуете се бя усталым,
недостойным, одиноким или подавленным. В таком случае может оказаться по­
лезным подход и з 12 шагов Анонимных алкоголиков: "Твои враги и провокаторы
срыва - голод, злость, одиночество, усталость ". П оэтому всяки й раз, когда вы
испытываете подо б ные чувства, я рекомендую направить свое внимание внутрь,
чтобы увидеть, есть ли у вас эмоциональная регрессия в депрессию заб рошеннос­
ти . Если она есть, то стоит пораб отать над внутренним, сострадательным внима­
нием к се б е, описанным выше.

Отделен ие нео бходи мых страда н и й от ненуж н ых

Иногда вы получаете мотивацию для этой трудной работы, видя в своих по­
давленных чувствах соо б щения от вашего внутреннего ре б енка, которы й чув­
ствует се бя таким же заброшенным, как и раньше. Возможно, в этот раз вы смо­
жете отнестись к нему б олее внимательно и б ережно, став для него внутренне й
матерью . Благодаря этому вы сможете постепенно достичь исцеления, которое
буддисты называют отделением нео бходимых страдани й ( нормального страха
и подавленности) от ненужных страданий (б ессознательного самоотвержения
в б еспомощность, токсичны й стыд, страх кПТСР, направленной внутрь повтор­
но й травматизации внутренним критиком, направленных вовне типов защитного
реагирования) .
Глава 1 2. Как сп равиться с деп рессией забро ш е н ности 21 7

Реа б ил ита ция как поступател ьн ы й п роцесс

Я начинаю этот раздел с повторения раздела "Этапы реабилитации" и з гла­

вы 4, где о б означено о б щее направление восстановления. Надеюсь, вы заметили,
что с момента начала чтения это й книги ваше понимание кПТС Р значит ельно
расширилось. Я также надеюсь, что вы чувствуете б ольшее сострадание к се б е
и лучше понимаете направление процесса вашего восстановления.

- · -- · · � · · -- · -

"Хотя мы часто работаем над реаб илитацией сразу на нескольких уровнях,

в некотором отношении она поступательная. Восстановление начинается на ког­
нитивном уровне, когда психообразование и осознанность помогают нам при­
нять наличие к ПТСР. Такое про буждение сознания дает нам понимание того, как
приступить к деконструкции разных, отравляющих жизнь, аспектов к ПТСР.
На когнитивном уровне мы приступаем к долгой работе по о бузданию внут­
реннего критика. Многие пережившие травму приложат осо б енно много усилий
на этом уровне, прежде чем смогут пере йти к раб оте на эмоциональном уров­
не - учиться эффективно горевать.
Этап интенсивного геревания о наших детских потерях может длиться пару
лет. Когда в этом будет достигнут достаточный прогресс, переживши й травму
естественным о б разом переходит на следующий уровень восстановления, кото­
ры й включает в се бя раб оту со страхом через горевание о потере б езопасности в
этом мире. На этом уровне мы также учимся преодолевать свой токсичны й стыд,
горюя о потере нашей самооценки.
По мере овладения глубокоуровневым искусством горевания мы постепенно
готовимся решить основную проблему нашей травмы - депрессию заб рошен­
ности. З аключительная задача состоит в снятии блокировок и физиологич е ской
реактивности нашего тела на депрессию заброшенности посредством соматиче­
ско й раб оты, которую мы о б суждаем в этой главе. Эта работа завершится о бу­
чением тому, как с состраданием поддерживать самих се б я в переживании этой
депрессии.
Наконец, как мы узнаем из главы 1 3, многие пережившие травму нуждаются
в определенно й поддержке в отношениях при решении сложных задач, связан­
ных с деконструкцие й каждого слоя наших старых, усугубляющих б оль, защит.

П одход к ре г ресси и по типу шве й царско го ножа

Это заключительный пример устранения всех уровней реактивности при ос­

б
во ождении от эмоциональной регрессии .
Когда б олее 30 лет назад я начал эту раб оту, я очень плохо питался и н е знал,
как успокоиться и заб отиться о себе с помощью здорового питания.
218 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

Однако после нескольких лет раб оты над своим восстановлением я интуи­
тивно понял, что нужно чаще готовить самому, что б ы перейти на новый уровень
заботы о се б е. Сложность заключалась в том, что я ненавидел стряпню. К сча­
стью, мне удалось ее сделать своим любимым занятием. И все же долгое время
приготовление пищи было для меня тяжелым и неприятным испытанием (на са­
мом деле это очень напоминало мою многолетнюю борьбу с критиком) .
Но вернемся к приготовлению пищи, о т которого зависел успех моей главной
задачи - быть се б е заботливой матерью. Ничто не смогло мне помочь лучше по­
нять подноготную моей реакции б егства, как осознание того, как много я суечусь,
когда готовлю. Благодаря укрепившейся осознанности я о б наружил, что даже
мельчайшее непредвиденное препятствие могло вызвать у меня ощущение удара
электрошоком в о бласти грудной клетки. Примеры этих препятствий включали
пропивание чего-то, неспосо б ность открыть слишком плотно закрытую крышку,
внезапно возникшую про блему на кухонно й плите и т.п. В одно мгновение лю­
б ая из этих досадных помех могла заставить меня в панике метаться по кухне.
Всякий раз, когда это случалось, я б ыстро проглатывал свою порцию, как только
еда была готова, что б ы покончить с этим тяжелым испытанием.
Это пример того, как выглядит у взрослого человека повседневная эмоцио­
нальная регрессия. О чень часто наши эмоциональные регрессии вызваны не­
значительными повседневными фрустрациями, а не случаями, напоминающими
грубые оскорбления и тяжелые испытания нашего детства.
Раб отая над своим восстановлением, я понял, что все, связанное с пищей,
может легко превратиться в эмоциональную регрессию к семейному обеденному
столу - полю б итвы моей дисфункциональной родительской семьи.
С этого момента началось продуктивное горевание. О но привело меня к про­
зрению - выполнение лю б ых замысловатых заданий с большим количеством
шагов также прямиком ведет меня в эмоциональную регрессию к чувству, что
мои родители придираются ко мне. Впоследствии я о б наружил, что гнев на моих
родителе й , когда какое-то сложное занятие становилось для меня активирую­
щим триггером, значительно уменьшал мой страх.
Однако в целом я не мог до конца прораб отать свою пищевую травму, пока
не начал соматическую раб оту, описанную в этой главе.
Прошедшие с тех пор годы практики телесной осознанности значительно
уменьшили мое беспокойство, вызываемое такой мелочью, как приготовление
пищи. Однако работа над этим все еще продолжается. С точки зрения циклов ре­
активности мои случайные эмоциональные регрессии, связанные с едой и приго­
товлением пищи, могут выглядеть следующим о б разом. У меня есть полчаса на
то, что б ы приготовить и съесть завтрак, прежде чем я ухожу на раб оту. Я прихо­
жу на кухню и " . "О, нет ! Мойка полна посуды, которую я заб ыл помыть прош­
лым вечером !" В этот момент я со б ираюсь приступить к бешеному мытью посу­
ды, но вспоминаю совет № 1 (см. " 1 3 советов для управления эмоциональными
регрессиями " ) и немедленно замечаю: "У меня эмоциональная регрессия ':
Глава 1 2. Как спра виться с депрессией забро ш е н н ости 21 9

Я сразу перехожу к пункту № 7 и пытаюсь расслаб иться. Я сажусь в свое

любимое кресло, закрываю глаза и направляю осознание в о бласть живота, где
о б ычно б ольше всего чувствую б еспокойство. Я чувствую сжатие в области диа­
фрагмы и чуть ниже. Я чувствую страх и вижу перед собой большую руку моего
отца, сжимающую мой тонки й кишечник.
Я начинаю испытывать ипохондрическое б еспокойство о возможных по­
следствиях этого напряжения в моей б рюшно й полости. Моя осознанность не­
медленно предупреждает меня о нео бходимости корректировки мыслей, как ука­
зано в пункте № 8. Я медленно повторяю свою сегодняшнюю лю б имую мантру
против запугивания: "Я в б езопасности, я расслабляюсь ':
Я замедляю и углубляю дыхание и чувствую мышцы живота настолько,
насколько могу. Я чувствую, как эти мышцы медленно напрягаются и расслаб­
ляются с каждым моим вдохом и выдохом. Ц икл напряжения и рассла б ления
мышц постепенно становится все б олее плавным, когда я о б ращаю на него
внимание.
Приблизительно после пятидесяти вдохов я чувствую охватывающее меня
чувство усталости, распространяющееся по всему телу. Напряжение в моих
внутренностях на мгновение возо бновляется, отгоняя это ужасное апатичное
чувство депрессии заб рошенности.
Но я уступаю своей апатичной вялости. Я делаю это, поскольку знаю, что
чувство сдавленности - это страх и скоро он превратится в кричащего критика,
ругающего меня за опоздание. Я говорю "нет " внутреннему критику, которы й
влечет меня обратно в реакцию бегства: "Ты можешь успеть все сделать, если
поторопишься ".
Я остаюсь с чувствами апатии, усталости и безжизненности, приветствую
их и стараюсь прочувствовать еще больше. Я чувствую, что становлюсь единым
целым с депрессивным чувством.
Поскольку я хорошо натренирован, моя депрессия постепенно начинает пре­
вращаться в расширяющееся ощущение расслабления. О но распространяется по
всему телу, и мое тело начинает ощущать себя как мягкое кресло.
Я смотрю на часы и понимаю, что это заняло 20 минут моего времени. Я по­
нимаю, что это мо й критик пытается вернуться о б ратно и подталкивает меня
к высказыванию: "Это заняло целых 20 минут драгоценного времени !"
Я отделяю себя от критика и пытаюсь б ыть се б е отцом, корректируя мысли
критика: " В се в порядке, Пит, это мелочи. Ты не в опасности (совет № 2), и это
определенно не тре бует вызова служб ы спасения ".
Я уделяю внимание гневной составляющей своего горевания (совет № 9)
и укрепляю свои границы против моих интернализированных родителе й. "Ч ерт
вас по б ери, Хелен (мать) и Чарли (отец) за то, что напугали меня так сильно тем,
что я могу ошибиться, поэтому я волнуюсь, когда дела идут не так, как надо ! "
"О, из этого получилось несколько хороших слез. Какое облегчение. Сколько
раз я застревал в этой гонке, не зная, как остановиться� !"
220 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Я возвращаюсь к корректировке мыслей: " Итак, как я уже говорил, Пит, все
в порядке. Ты всегда появляешься в своем офисе на час раньше. Ты можешь от­
нять 20 минут времени у своих обычных дел. Ты можешь остаться в этом рассла­
бленном состоянии немного дольше, у тебя еще есть время, что б ы все сделать
в споко й ном темпе ".
Я испытываю триумф, который иногда наблюдаю у своих клиентов, когда они
усердно поработали над тем, чтобы успешно справиться и устранить эмоцио­
нальную регрессию. " Это сработало !" На этот раз я разорвал цикл и не позволил
вызванно й у меня реакции б егства пой ти дальше, чем не б ольшая суетливость.
Я остановил цикл реактивности, не позволив себе стать на сторону нападаю­
щего на меня внутреннего критика. Я не потворствовал внешнему критику и не
позволил ему попытаться оставить грязные тарелки моей жене. Я сделал вы б ор
остаться с депрессие й . Я о б ошел стыд и страх, в которых застревал десятки тысяч
раз ранее, когда не мог принять свое нынешнее состояние. Я отказался бросить
себя как тонущий корабль, как, я думаю, Хелен и Чарли б росали меня в детстве
ежедневно, ежечасно, ежегодно.
Я также рад соо б щить, что теперь я готовлю регулярно, и триггеры встреча­
ются мне относительно редко. Я даже получаю такое удовольствие от со б ствен­
ной стряпни, что редко питаюсь вне дома.
 И С Ц ЕЛ Е Н И Е ЗА Б РО Ш Е Н Н ОСТИ П ОСР Е ДСТВ О М
ОТН О Ш Е Н И Й

Эта глава является перераб откой профессиональной статьи, которую

я написал в качестве руководства для психотерапевтов в их работе с кПТСР.
Я ссылаюсь на это руководство во многих разделах данной главы в надежде на
то, что это поможет вам узнать, чего следует ожидать от психотерапевта.
В этой главе есть раздел о том, как найти психотерапевта. Я надеюсь, что
данная информация поможет вам понять, как искать и о чем спрашивать пси­
хотерапевта.
Наконец, если психотерапия - не ваш вы б ор, в конце этой главы при -
ведены рекомендации о том, как установить отношения взаимного консуль­
тирования с другом или подругой. Если это также невозможно, о братитесь
к приведенным онлайн-форумам, где вы сможете общаться с другими людь­
ми, которые делятся информацией о своем пути к восстановлению.

Отношен ческое измерение психотера п и и

Многие пережившие кПТСР никогда не имели "достаточно б езопасных"

отношений. Лечение расстройства привязанности о б ычно тре бует восстанав­
ливающих отношений с психотерапевтом, партнером или доверенным другом,
которые спосо бны присутствовать в своих собственных б олезненных и дисфо­
рических чувствах с состраданием к се б е. Важно, что б ы им б ыло удо б но чув­
ствовать и выражать свои собственные грусть, гнев, страх, стыд и депрессию .
Когда психотерапевт обладает таким уровнем эмоционального инт еллек­
та, он может направить клиента к постепенному из б авлению от выуч е нно й
привычки автоматически отвергать собственные чувства. В свою очередь, это
также помогает ему не пот еряться в циклах реактивности, которые мы иссле­
довали в предыдуще й главе.
222 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Безопасный и эмпатически й визуальный и голосовой контакт с психотера­

певтом, у которого "достаточно высокий " эмоциональный интеллект, моделиру­
ет у клиента представление о том, как оставаться в принятии и осознании всех
своих эмоций.
Дэниел Сигел называет это "эмоциональной сореrуляцие й". Более того, рабо­
та С ьюзен Во ган показывает, что эмоциональная сорегуляция способствует раз­
витию внутренней нейронной сети, необходимой для переработки подавляюще
болезненных чувств.
Кроме того, все больше данных нейронауки говорят о том, что физиологи­
чески этот процесс осуществляется посредством зеркальных нейронов. В одном
эксперименте замерялась нейронная активность у двух обезьян, одна из которых
на блюдала, как другая раскалывала орех. Нейронная активность у наблюдающей
и действующей обезьян б ыли идентичными. Возможно, зеркальные нейроны
участвуют и тогда, когда клиент учится б ыть столь же отстраненным от своих
болезненных чувств, как и психотерапевт.

От ношенческая терапия применительно к кПТСР

(В арианты следующей статьи были впервые опубликованы в журналах
The Therapist и The East Вау Therapist.)
М ногие специалисты по травмам считают расстройство привязанности од­
ним из ключевых симптомов кПТСР. В работе с травмированными клиентами
на этапе психологического образования я обычно определяю расстройство при -
вязанности как результат взросления с изначальными попечителями, которых
ребенок постоянно воспринимает как опасных. Они были опасны вследствие их
презрительного голоса или тяжелой руки или еще более коварно опасны своей
отстраненностью и равнодушием.
Повторяющиеся унижение и прене б режение приучают дете й к жизни в стра­
хе при постоянном возбуждении симпатической нервной системы. Это легко
ввергает их в меланж отверженности чувств страха и стыда, которые переплета­
ются с ощущением отчужденности.
Ребенок, родители которого не могут или не хотят обеспечить ему достаточ­
но безопасную привязанность, не имеет рядом того, кому можно доверить свое
маленькое развивающееся "Я ".
У него нет никого для обратной связи, подтверждения и руководства. Нет
никого достаточно безопасного, к кому можно обратиться за утешением или по­
мощью в трудные времена. Нет того, кому можно поплакаться, выразить протест
против несправедливости и у кого можно искать сострадания из-за обид, оши­
бок, неудач и предательств.
Нет никого достаточно безопасного, перед кем можно блистать, проявлять се бя,
с кем можно говорить и кто мог бы гордиться ребенком. Нет никого, с кем можно
обуч иться столь важным навыкам выстраивания близости с другим человеком.
Гла ва 1 3 . Исцеление заброшенности посредством отн о ш е н и й 223

Многие из моих клиентов рассказывают о се б е примерно следующее:

"Говорить с мамой было все равно, что давать оружие противнику. В се, что я рас­
сказывал, могло и б ыло использовано против меня. Неудивительно, что люди
всегда говорят мне, что я мало рассказываю о се б е ".
Люди с расстройством привязанности, вызванным кПТСР, не учатся навы­
кам коммуникации, которые порождают близость и чувство принадлежности.
Когда дело доходит до отношени й, их часто охватывает разрушительная социаль­
ная тревога или фо б ия, если они находятся в кра й не й точке континуума к ПТСР.
Многие из входящих в мою дверь клиентов никогда не имели достаточно б ез­
опасных отношени й . Навязчивое повторение ведет их во взросло й жизни к б ес­
сознательному поиску отношений, которые травматически воспроизводят дина­
мику насилия или отказа их детских попечителей.
Для многих таких клиентов мы являемся их первым законным шансом на
б езопасные и заб отливые отношения. Если мы недостаточно искусны, чтобы
о б еспечить для них нужную степень б езопасности, позволяющую им начать дол­
ги й путь к развитию достаточно прочного доверия, то можем оказаться их по­
следне й попыткой.
Следовательно, они будут эффективны в управлении эмоциональными ре­
грессиями, если научатся этому в контексте безопасных отношений. Клиенты
должны чувствовать се бя в достаточной б езопасности со своим психотера­
певтом, что б ы описать свое унижение и подавленность. В то же самое время
психотерапевт должен достаточно заботиться о том, что б ы о б еспечить эмпатию
и спокойную поддержку, которые отсутствовали в раннем опыте клиента.
Не менее важно то, что психотерапевт должен уметь терпеть внезапную поте­
рю доверия, которая так характерна для кПТСР, и работать с этим. Пережившие
травму по своей воле не могут "включать " доверие, если оно автоматически утра­
чивается во время эмоциональных регрессий. В ходе лечения психотерапевт дол­
жен б ыть спосо б ен снова и снова раб отать над восстановлением и укрепл е нием
доверия. Я слышал множество печальных историй о взаимоотношениях клиен­
тов с б ывшими психотерапевтами, которые злились на них за то, что те просто
б ыли не в состоянии довериться им.

-·-- · · :;л · · --·-

Чем б ольше я понимаю важность этого, тем чаще использую межличност­

ны й , или отношенческий, подход. Другими словами, я считаю, что качественные
отношения клиентов со мной могут предоставить им корректирующий эмоцио­
нальный опыт, которы й позволит им из б ежать жизни, о б реченно й на поверх­
ностные отношения, или, что еще хуже, на социальную изоляцию и отчуждение.
Б олее того, я замечаю, что б ез укрепления доверия ко мне клиенты с кПТСР
насторожено воспринимают мою помощь, не отвечая взаимностью на проявле­
ния эмпатии.
224 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

В связи с этим я опишу четыре ключевые характеристики отношений, ко­

торы е , на мой взгляд, нео бходимы для развития доверия, опираясь на отношен­
ческий подход. Он включает в се бя э м патию, подлинную уязви м ость, диалогич­
ность и сов м естное восстановление отношени й .

1 . Э м патия

Р аньше я предполагал, что преимущества эмп а т и и очевидны, но, к своему

сожалению, узнал, что бывает психотерапия и б ез эмпатии. В связи с этим я про­
сто констатирую, что, если м ы м ало или совсем не проявляе м эмпатию к своим
клиентам, то вызываем у них то же самое чувство опасности и заброш енности,
которое они пережили со своими родителями.
В этом отношении мне понравилось определение Хайнца Кохута: "Эмпатия
заключается в погружении в психологическое состояние другого человека путем
чувствования чужого переживания".
Когда я достаточно глуб око погружаюсь в переживания клиента, независимо
от того, насколько озадачивающими и несдержанными они кажутся поначалу,
я неиз б ежно нахожу в них психологически й смысл, особенно когда распознаю
в них составляющие эмоциональной регрессии. Честно признаюсь, что никогда
не встречал чувства или поведения, которые б ы не имели с м ысла, осо б енно если
их рассматривать через призму переноса и травмы.
Эмпатия становится б олее глуб инной посредством активного слушания
и выявления переживаний кли е нта наряду с проверенными временем метода­
ми отзеркаливания и перефразирования, которые показывают клиенту, до какой
степ е ни мы его понимаем.
Способность отмечать мои собственные свободные ассоциации часто по­
вышает мой эмпатический настрой и спосо б ность отражать эмоции клиента
эмоционально точным и утвердительным спосо б ом. Иногда, когда это уместно,
я делюсь с клиенто м свои м и авто б иографически м и ассоциация м и, если они э м о­
ционально схожи. Я делаю это, что б ы дать ему понять, что действительно сопе­
реживаю тому, чем он делится.
Например, одна клиентка смущенно рассказала м не, что провела все выход­
ные дома, потому что у нее выскочил прыщ на носу. О на стыдилась своих пры­
щей и своей озаб оченности этим. О на жаловалась: "Как я могла быть настолько
глупой, что б ы позволить такой м елочи волновать меня?" Внезапно я вспомнил,
как однажды отменил свидание из-за своей простуды. Тогда меня тоже накры­
ла с голово й атака токсичного стыда. Я поделился с не й этим сл уч аем, но ута­
ил, что переживаю стыд по этому поводу в настоящем времени. Она заплакала,
а зате м, когда ее стыд растворился, с облегчением засмеялась. Через несколько
месяцев она рассказала м не, что в тот момент у нее появилось доверие ко мне.
Рекомендации быть осмотрительным в отношении такого рода откровений мы
обсудим позже .
Глава 1 3 . Исцеление заброшенности посредством отно ш е н и й 225

Из многих преимуществ эмпатии самое б ольшое, пожалуй, заключается

в том, что она моделирует и учит эмпатии к се б е, б олее известной как самопри­
нятие. В той степени, в которой мы настроены на переживание клиента и при­
ветствуем его, клиент может научиться приветствовать се бя в самом се б е.

2. П одл и нная уязви мость ка к условие здоровых отношен и й

П одлинная уязвимость - вторая характеристика бли зких отношений.

Подлинная уязвимость зачастую начинается с эмоционального созвучия клиен­
ту. Я о б наружил, что эмоциональная рефлексия чувств клиента незаменима для
укрепления доверия и реальной близости в отношениях.
Эмоциональная рефлексия тре бует, что б ы психотерапевт сам был эмоцио­
нально уязвим и порой позволял се б е испытывать злость, грусть, плохое настро­
ение и испуг. Моделирование уязвимости, как и в случае с эмпатией, демонстри­
рует клиенту ее ценность и по буждает его проявлять ее.
Мой путь к признанию ценности терапевтической уязвимости был тер­
нист, поскольку я посещал психотерапевта, которая представляла старую школу
"пустого экрана': О на держала дистанцию и б ыла лаконичной и непреклонной
в свое й приверженности психоаналитическому принципу "максимальной фру­
страции ': Лечение у нее на самом деле б ыло антитерапевтическим и усилило мой
стыд, поскольку мы с ней воспроизводили отношения де ф ективного р е бенка
и идеального родителя.

Те рап евт ическая эмоциональная откровенность

К счастью, в конце концов, я понял, что у меня есть неразрешенные про б ­
лемы привязанности, и нашел отношенческого психотерапевта, которая ц е нила
и использовала собственную уязвимость и эмоциональную искренность как те­
рапевтические инструменты.
Ее сдержанная и уместная эмоциональная откровенность помогла мн е изба­
виться от маски неуязвимости, которую я прио б рел в детстве, что б ы скрывать
свою б оль. Вот несколько примеров высказываний, которые б ыли осо б енно эф­
фективны: " Б оже, какими ужасными могут б ыть выходные ", "Мне тоже страшно,
когда я веду занятие ': "Мне очень жаль. Я только что пропустила то, что вы ска­
зали. Меня немного отвлек страх по поводу моего сегодняшнего визита к стома­
тологу", "Мне грустно из-за того, что твоя мать так злилась на тебя ': "Мен я злит,
что твои родители так издевались над то б ой".
Моделирование моим психотерапевтом того, что гнев, печаль, страх и де­
прессия - это эмоции, которые могут выражаться здоровым о б разом, помогло
мне отказаться от подавляющего мою боль эмоционального перфекционизма,
в котором я погряз. С ее помощью я перестал прятать свои чувства в надежде
б ыть лю б имым. Я отказался от свое й философии "Просто переступи через это "
226 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

и принял уязвимость как спосо б , с помощью которого можно в итоге стать ближе
к людям.
Я нуждался в таком моделировании, как и многие мои клиенты, чтобы изба­
виться от страха б ыть атакованным, пристыженным или отверженным в плохое
самочувствие и дисфорию. Чтобы из б авиться от сизифова камня своей спаси­
тельной фантазии о возможности постоянного счастья, мне нужно было почув­
ствовать, что все самые неприглядные части меня принимаются другим челове­
ком. Наблюдая за тем, как мой психотерапевт совершенно спокойно принимает
со б ственные дискомфортные чувства, я, в конце концов, уб едился, что де й стви­
тельно не б ыл ей противен.
Разумное использование психотерапевтом эмоциональной откровенности
помогает клиенту вы браться из скользкой, выложенной позором ямы эмоцио­
нального перфекционизма. Вот некоторые фразы, которые я использую, что б ы
по будить моих клиентов воспринимать себя эмоционально: "Мне очень жаль,
что это случилось с то б ой. Я очень зол, что те б е досталась такая ужасная семья.
Если я вдруг теряюсь и не знаю, что сказать или как поступить, то я . . . Е сли меня
атакует стыд, то я . . . Если что-то меня пугает, то я . . . Когда мой внутренний кри­
тик слишком сильно реагирует, я напоминаю се б е, что должен б ыть всего лишь
достаточно хорошим ':
Вот два примера эмоциональной искренности, которое является основным
инструментом мое й терапевтической работы. Я постоянно выражаю искреннее
негодование по поводу того, что пережившие травму научились ненавидеть се бя.
С о временем это про буждает у переживших травму инстинктивную ярость по
поводу такого издевательства. Это помогает им начать противостоять своему
внутреннему критику. В свою очередь, это помогает эмоционально инвестиро­
вать в многопланову ю раб оту по созданию здоровой самозащиты.
Кроме того, я также постоянно отвечаю эмпатией и сопереживанием на стра­
дания переживших травму. С о временем это помогает про будить их способность
испытывать эмпати ю к се б е. З атем они постепенно учатся утешать и успокаивать
се бя, когда находятся в эмоциональной регрессии или друго й б олезненно й жиз­
ненной ситуации. Все реже и реже они поддаются внутренним пыткам ненависти
к себе, разочарования в се б е и самоотвержения.
Наиболее распространенные отзывы, которые я получаю от своих клиентов,
говорят о том, что подо б ные реакции, осо б енно те, которые нормализуют страх
и депресси ю , помогли им разрушить сво й перфекционизм и открыться к состра­
дани ю к се б е и принятию се бя.

Руко в одство по эмоц и ональной откр овен но ст и

Тогда какие рекомендации мы можем дать, чтобы гарантировать, что наша
откровенность является разумно й и терапевтической? Я уб ежден, что следующие
пять принципов помогают мне терапевтически раскрыться и из б ежать б ессозна­
тельного желания дел иться ради со б ственного нарциссического удовлетворения.
Глава 1 3 . Исцелени е заброш е н ности посредством отн о ш е н и й 227

В о - первых, я использую откровенность умеренно.

В о - вторых, я использую откровенность для о б еспечения безопасности и до­
верия в отношениях. В этом смысле я демонстрирую свою уязвимость, что б ы
нормализовать стыд, считая его неиз б ежным, экзистенциальным несовершен­
ством человеческо й природы, поскольку все мы совершаем оши б ки, испытываем
б олезненные чувства, смущение, растерянность и т.д.
В - третьих, я не демонстрирую свою уязвимость, если в настоящее время она
еще не прораб отана и не интегрирована.
В - четвертых, я никогда не раскрываюсь, что б ы о браб отать свои личные
"темы ", удовлетворить свою нарциссическую потре б ность в вер б альной в е нти­
ляции или с целью назидания.
В- пятых, хотя я могу высказать свою благодарность или то, что тронут по­
пытко й или предложением клиента сосредоточиться на мне или смягчить мою
уязвимость, я никогда не принимаю такое предложение. Я мягко бла годарю его
за б еспоко й ство и напоминаю, что наша раб ота ориентирована на него, давая ему
понять, что у меня есть со б ственный крут поддержки.

Э моциона л ьная искренно ст ь и раскрыти е и стории с воей тра вм ы

Поскольку многие клиенты обратились за моими услугами после прочт е ния
нескольких моих авто б иографических книг по восстановлению от последстви й
возде й ствия дисфункциональной семьи, вопрос о раскрытии се бя в отнош е нии
прошлой травмы является спорным. Однако именно благодаря этому я понял,
насколько самораскрытие может б ыть действенным в лечении стыда и культиви­
ровании надежды.
Снова и снова клиенты говорят мне о том, что мой одновременно трогат ель­
ны й и полезны й рассказ о проработке родительского травмирующего насилия
и прене брежения придал им смелость пуститься в со б ственны й трудный и дол­
ги й путь к восстановлению.
Теперь, независимо от того, прочитал ли человек мою книгу, я буду - с со­
ответствующими клиентами - разумно и умеренно делиться своим со б ственным
опытом решения проблемы, с которой они сталкиваются в настоящее время. Я де­
лаю это как для их психологического о бразования, так и для моделировани я спо­
со б ов, с помощью которых они могут решать собственные аналогичные проблемы.
Одна из моих лю б имых фраз звуч ит так: "Я тоже ненавижу эмоциональные
регрессии. Хотя сейчас они б ывают у меня гораздо реже, чем когда я начинал над
этим раб отать, окунаться опять в этот старый страх и стыд просто ужасно ".
Я также говорю: "Я на самом деле разделяю ваши чувства б езнадежности
и бессилия, вызванные внутренним критиком. На ранних этапах работы над
этим я часто испытывал подавляющее разочарование. Мне казалось, что попыт­
ка обуздать критика только усиливает его. Но сейчас, после десятков тысяч раз,
когда я останавливал и корректировал свои мысли, мой критик - лишь т е нь
прежнего ".
228 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Последни й пример относится к чисто эмоционально й откровенности. Когда

клиент вер б ально вентилирует свой печальный опыт, я иногда позволяю появ­
ляться своим слезам как выражению подлинного сопереживания его б оли. Когда
впервые мой самый эффективный психотерапевт проделала это передо мно й ,
я пережил качественны й скачок роста своего доверия к не й .

З . Д иалог и ч н ость

Диалог ичность возникает, когда о б а со б еседника плавно и попеременно че­

редуют высказывание (аспект здорового нарциссизма) и слушание (аспект здо­
ровой созависимости) .
Такая взаимность препятствует тому, что б ы каждый и з н и х находился
в крайности ли бо дисфункционального нарциссизма, ли бо созависимости.
Диалогичность заряжает энергией о б оих участников разговора. Диалогичес­
кие отношения отличаются от монологических - кражи энергии, которая харак­
теризует взаимодействия, при которых нарцисс патологически эксплуатирует со­
зависимость слушателя. Многие люди широко разделяют мои наблюдения о том,
что выслушивание нарциссических монологов похоже на выкачивание энергии.
Я до б ился такой о б остренной осознанности это й динамики, что чувство
усталости, внезапно появляющееся в ситуации нового знакомства, часто пред­
упреждает меня о том, что я разговариваю с нарциссом. Как это отличается от
испытываемого мною чувства подъема, когда мы б еседуем с другом, по-насто­
ящему о бмениваясь мнениями ! О пять же, мне интересно, участвуют ли в этом
зеркальные не й роны.
Я б ыл потрясен, когда, просматривая на днях каталог товаров для дома, увидел
набор кофе йных чашек с надписями "Рассказчик" и "Слушатель': Вместе с женой
мы думали над этим несколько минут и предположили, что дизайнером этих ча­
шек должен б ыть нарцисс. Мы представили себ е нарциссов, которые дарят их сво­
им лю бимым "поглотителям звуков " в качестве рождественских подарков.
В психотерапии диалогичность развивается из командного подхода - совмест­
ного о б суждения про блем и интересов клиента. Такой подход культивирует откры­
тое исследование амбивалентностей, конфликтов и других жизненных трудностей.
Диалогичность усиливается, когда психотерапевт предлагает о б ратную связь,
исходя из позиции " возьми или пройди мимо ': Диалогичность также подразуме­
вает уважительную взаимность. Это резко контрастирует с подходом пустого
экрана не йтральности и воздержания от о б ратной связи традиционного психо­
анализа, которы й слишком часто воспроизводит вер б альное и эмоциональное
прене брежение детства.
Я полагаю, что воздержание от о б ратной связи о б ычно является для клиента
регрессие й к чувству заб рошенности, которое принуждает его прятаться в " б езо­
пасном " поверхностном раскрытии, затяжном молчании или в прерывании пси­
хотерапии.
Глава 1 3 . Исцелени е забро ш е н ности посредством отн о ш е н и й 229

Удовлет во р ен и е здоровых на р ц и сс и че ск и х потребностей

При этом продолжительная диалогичность зачастую неуместна на ранних
этапах психотерапии. Это осо б енно справедливо, если нормальные нарцисси­
ческие потре б ности клиента никогда не удовлетворялись и остановились в раз­
витии.
В таких случаях клиенту нужно б ыть о б ширно выслушанным. С помощью
спонтанного самовыражения он должен о б наружить природу собственных
чувств, потре б ностей, предпочтений и взглядов.
Для тех переживших травму, чье самовыражение осо б енно подавлялось
их попечителями, направленное на се бя словесное исследование, как правило,
должно надолго стать главной задачей. Б ез этого несформировавшееся здоро­
вое эго не имеет возможности расти и из б авляться от критика. Здоровое чувство
со б ственного "Я " у клиента подавлено слишком сильным суперэго.
Однако это не означает, что клиенту будет полезно, если психотерапевт ре­
тируется в крайность выслушивания. Ему очень поможет, если уже на п ервой
сессии он услышит что-то настоящее или личное от психотерапевта. Это помо­
жет преодолеть продуцирующее стыд напряжение, возникающее в динамике
"заметный (клиент) - незаметный (психотерапевт)': Когда один человек уязвим,
а друго й - нет, стыд получает пространство для роста. Это также создает веро­
ятность того, что клиент застрянет в регрессии, возвращающе й его в детство,
когда уязвимы й ре б енок снова и снова б ыл отвержен, как ему тогда казалось,
неуязвимыми родителями.
Исходя из этого, многие мои коллеги считают групповую психотерапию осо­
б енно эффективной для раб оты над чувством стыда, так как она исправляет этот
дис баланс, создавая среду, в которой все участники становятся уязвимыми.
В связи с этим стоит упомянуть проходивший около 15 лет назад б ольшой
опрос калифорнийских психотерапевтов. В опросе спрашивалось об их терапев­
тических предпочтениях, и б олее 90% респондентов подчеркнули, что им не ну­
жен психотерапевт, выполняющий роль "пустого экрана", а нужен тот, кто иногда
высказывает свои мнения и дает советы.
В течение 25 лет на своих первых сессиях я о б ычно спрашиваю кли е нтов:
"На основе своего предыдущего опыта в психотерапии, что б ы вы хотели и что
не хотели б ы видеть в наше й совместной раб оте ?" Как часто клиенты отвечают
аналогично ответам психотерапевтов в опросе !
Б олее того, второй, наи б олее распространенны й ответ, который я полу­
чаю, состоит в том, что клиент не хочет иметь психотерапевта, который все
время говорит. Многие высказались предельно точно: "Когда я не могу вста­
вить ни одного слова ". Как б ы мне хотелось, что б ы наши тесты на квалифи­
кацию могли выявлять и дисквалифицировать нарциссов, которы е получают
лицензию, а затем превращают своих уже и так созависимых клиентов в "по­
глотителе й звука ': Э то другая крайность психотерапевта, выполняющего роль
"пустого экрана ".
230 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Пс ихообразова н ие как ча ст ь диалогич н о ст и

О пыт научил меня, что пережившие детскую травму клиенты о бычно из­
влекают пользу из психоо б разования в отношении кПТСР. Когда клиенты видят
всю картину восстановления от кПТСР, они становятся б олее мотивированными
к самопомощи. Это также усиливает их о б щий уровень надежды и полноценное
участие в терапевтическом процессе. Иногда я задаюсь вопросом: является ли
рост популярности коучинга реакцией на пренебрежение, испытываемое клиен­
тами к традиционной психотерапии ?
Одна из худших форм терапевтического прене брежения возникает, когда
психотерапевт не замечает или не б орется с непрекращающимися тирадами не­
нависти к се б е клиента. Я думаю, что это сродни молчаливому одобрению и тай­
ному сговору с внутренним критиком клиента.
Возможно, терапевтическая отстраненность и воздержание от обратной свя­
зи происходят от синдрома отсутствующего отца, которым страдают так много
западных семей. Возможно, традиционная психотерапия переоценивает мате­
ринские принципы слушания и б езусловной лю б ви и прене б регает отцовскими
принципами поощрения и руководства, которые лежат в основе коучинга.
Конечно, слишком много коучинга так же антитерапевтично и не с б аланси­
ровано, как и слишком много слушания. Это может помешать процессу самоис­
следования и самопознания клиента, как было описано выше. В худшем случае
это может заманить психотерапевта в нарциссическую ловушку влю бленности
в звучание со б ственного голоса.
В лучшем случае коучинг является незаменимым терапевтическим инстру­
ментом. Как отцовство и материнство нео бходимы, чтобы воспитать уравнове­
шенного ре б енка, так и отцовство и материнство следует применять для устране­
ния задержек развития у ограниченного в привязанности клиента.
Умный психотерапевт ценит то и другое, интуитивно балансируя между
ними в зависимости от потребностей развития клиента в данный момент. В не­
которых случаях мы управляем клиентом посредством психообразования, тера­
певтического самораскрытия и активных позитивных замечаний, но большую
часть времени м ы осторожно поощряем спонтанные попытки клиента самовы­
ражаться и осуществлять словесную вентиляцию.
Я считаю, что как на ранних, так и на последующих этапах психотера­
пии последний процесс, как правило, должен преобладать. Поэтому во всех
проводимых мной терапевтических сессиях я слушаю примерно 90% от всего
времени.
Наконец, я часто замечаю, что заключительный этап психотерапии о б ычно
характеризуется нарастанием диалогичности - б ольшей уравновешенностью
высказывания и слушания. Это взаимопонимание в разговоре является ключе­
во й характеристикой здоровой близости. Кроме того, когда психотерапия успеш­
на, развитие взаимности помогает клиенту создавать б олее здоровые отношения
во внешнем мире.
Глава 1 3 . Исцеление забро ш е н ности посредством отн о ш е н и й 231

Д иа л огично ст ь и ти п ы защитного р е агирован ия

По причине детской отверженности и ее постоянного повторения в более
поздних отношениях многие типы защитного реагирования готовы на вс е , что­
бы быть услышанными. Однако разные типы в ходе психотерапии существенно
отличаются своими потребностями в диалоге.
Тип уступки ( созависимость), который выживал в детстве, играя роль "по­
глотителя звука': жилетки для слез своего родителя, может защищаться слуша­
нием, побуждая психотерапевта слишком много говорить. З ащищаясь, пр едста­
вители этого типа могут даже вовлечь б еспечного психотерапевта в нарциссиче­
ский монолог.
Тип ступора ( диссоциация), которы й рано научился находить безопасность
за стенами молчания, нуждается в б ольшем подбадривании, чтобы обнаружить
свои внутренние переживания и рассказать о них. Психоо бразовани е поможет
ему понять, как должна проявить се бя его здоровая нарциссическая потре б ­
ность, которая никогда не поддерживалась в его семье.
Кроме того, представители типа ступора могут легко потеряться в поверх­
ностных и едва относящихся к теме сво б одных ассоциациях, когда пытаются го­
ворить о себе. Это, конечно, должно приветствоваться в течение какого-то вре­
мени, но в конечном итоге мы должны помочь им увидеть, что их полеты фанта­
зии или бесконечные мечтания - это проявления диссоциативно й защиты.
Представители типа ступора должны научиться тому, что эмоциональное от­
ключение в разговоре - это старая детская привычка, которая была выработана,
чтобы избегать свое й неутоленно й эмоционально й боли. Поэтому мы должны
постоянно направлять их к своим чувствам, чтобы они могли научиться выра­
жать свои самые важные проблемы.
Тип борьбы ( нарциссизм), который, приходя в психотерапию, часто занимает
судейскую позицию, как правило, уклоняется от реальной близости, защищаясь
разговором. Психотерапия может быть даже вредна для пр едставителей этого
типа, так как месяцы и годы непрерывных монологов на сессиях усиливают их
убежденность в своих особых правах. Принимая роль пассивного слушателя,
психотерапевт усиливает их защиту, заключающуюся в чрезмерном контроле за
разговором, что разрушает его интимность. Рано или поздно мы должны вклю­
чить нас самих в отношения, чтобы помочь им научиться слушать.
Когда я пишу это, то вспоминаю Гарри, моего клиента периода стажировки,
чья слабая способность выслушивать свою жену испарилась после того, как е го
новой нормой и ожиданием от отношений стали 50 минут моего непрерывного
слушания на сессиях. Я испытал чувство вины, когда узнал об этом из голосово­
го сообщ е ния его жены, что психотерапия сделала его еще более невыносимым.
Однако несколько лет спустя я вздохнул с облегчением, когда другой клиент ска­
зал мне, что жена Гарри в итоге почувствовала себя счастливой благодаря этому
"терапевтическому" изменению. Возросший до небес эгоизм ее мужа стал для нее
последней каплей, и с огромным облегчением она, наконец, ушла от не г о.
232 Часть 1 1 . То н кости реабилита ц и и

- · -- · · � · · --·-·

Психотерап евт, который сам является представителем типа уступки, может

прятаться в слушании клиента и выявлении его защит, чтобы избежать страш­
ной для него работы по постепенному проникновению в отношения и подталки­
ванию их к диалогичности. Если мы не подтолкнем клиента к взаимодействию,
восстановления не будет. Чтобы б ольше узнать о том, как к этому подойти, о б ра­
титесь к следующему разделу.
Тип бегства (обсессивно-компульсивный) иногда кажется более диалогич­
ным, чем остальные типы. Одна ко, как и тип ступора, он может зацикливаться
на " б езопасных" абстрактных темах, которые довольно далеки от его глуб инных
про блем. Поэтому психотерапевт должен направить его к б олее глу б оким, эмо­
ционально значимым про блемам, что б ы помочь научиться диалогичности, уси­
ливающе й ИНТИМНОСТЬ.
В противном случае тип б егства может оказаться застрявшим и коле блю­
щимся в навязчивых персеверациях о поверхностных проблемах, которые явля­
ются не чем иным, как левополушарной диссоциацией от подавляемой им б оли.
Здесь важно отметить, что все типы защитного реагирования при б егают
к лево- и правополушарной диссоциации, чтобы избежать чувствования и го­
ревания о своих детских потерях. Когда диалогичность установлена, она может
быть ориентирована на то, чтобы помочь им раскрыться, словесно и эмоцио­
нально выразив свою еще не прораб отанную гореванием б оль.

4. С овместное восста новление вз а имопоним а ния

Совместное восстановление взаимопонимания - это процесс, благодаря

которому отношения восстанавливаются и укрепляются в связи с успешным
разрешением конфликта. Недопонимания и периоды недовольства являются
экзистенциальными во всех важных отношениях. Всем нам нужно научиться
восстанавливать б лизость, когда разногласия временно нарушают чувство б ез­
опасно й связи.
Я полагаю, что б ольшинство люде й, если задумаются об этом, поймут, что их
лучшие друзья - это те, с кем они конфликтовали, но нашли способ преодолеть
конфликт. Если друж б а переживет б олезненные недоразумения, как правило,
это означает, что она прошла испытание на прочность.
Когда я повторно редактировал данный раздел, мой сын, что нехарактерно
для него, оказался участником школьного конфликта. Во время каникул после
окончания третьего класса двое его лучших друзей, что также нехарактерно для
них, стали его дразнить, и после того, как они не прекратили, мой сын каждого
ударил. Этим он заработал поход в кабинет директора. Директор - строгая, но
исключительно мудрая и до брая женщина. Проступок моего сына - использова­
ние физической силы для разрешения конфликта - был признан серьезнейшим
Глава 1 3 . Исцелени е заброш е н н ости посредством отношен и й 233

нарушением школьной этики, но его друзья также б ыли привлечены к ответ­

ственности за участие, и им прочитали нотацию о том, что не надо дразниться.
Мой сын, не привыкший к таким трудностям, все время плакал. З ат е м он
согласился, что один день потерянных каникул плюс письменные извинения сво­
им друзьям б ыли справедливыми последствиями. Двумя днями позже я спросил
его, как сейчас у них о б стоят дела. С видом удивления и радости он сообщил
мне: " Это де й ствительно смешно, папа. Теперь, кажется, мы стали еще лучшими
друзьями, чем б ыли раньше ".

-· -- ·•:3%•·--·-

Совместное восстановление взаимопонимания, пожалу й , является самым

прео б разующим, спосо бствующим формированию близости процессом, кото­
ры й психотерапевт только может моделировать. Я веду этот процесс, как прав и -
ло, исходя из позиции, что чаще всего вклад участников в лю бое недопонимание
или конфликт между ними является обоюдным. Поэтому для восстановления
взаимопонимания о б ычно требуется процесс взаимного уважения и диалога.
Исключения составляют поиски "козла отпущения " и о б иды, спровоцированные
травлей от нарцисса. В этих ситуациях вина односторонняя. Мне часто бывало
грустно из-за созависимых клиентов, которые просят прощения у своих издева­
ющихся родителе й , как будто это они заставили своих родителе й причинять им
насилие.
В ситуациях обычного недоразумения я часто начинаю процесс восстановле­
ния взаимопонимания с двух взаимосвязанных мер. Во-первых, я признаю факт
неправильно й интерпретации (например: "Думаю, что мог неправильно понять
вас " ) . А во-вторых, я моделирую уязвимость, описывая то, что, по моему мн е нию,
могло б ыть моим вкладом в размолвку.
Вот краткие примеры этого: "Я думаю, что, возможно, был несколько поучи­
тельным ". или усталым". или невнимательным " . или нетерпеливым " . или нахо­
дился под влиянием со б ственного переноса': П ризнание своего участия в кон­
фликте подтверждает то, что разочарования в отношениях - это нормально,
и помогает в искусстве мирного разрешения конфликта.
П ринятие на се бя ответственности за свою роль в недоразумении также по­
могает разрушить убеждение внешнего критика клиента о том, что отношения
должны б ыть идеальны. В то же время оно моделирует конструктивное разреше­
ние конфликтов и со временем приводит к тому, что б ольшинство клиентов ста­
новятся заинтересованными в исследовании со б ственного вклада в конфликт.
Этот бесц енный навык они затем могут распространить и на свои внешние от­
ношения.
К ак и следовало ожидать, из всех типов защитного реагирования представи­
тели типа б орь б ы менее всего сотрудничают и признают свою роль в возникшем
недопонимании. Поэтому самые яркие представители типа б орь б ы с диагнозом
234 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

нарциссического расстройства личности уже давно считаются не поддающимися

традиционному психоанализу благодаря это й отличительной черте.
С менее выраженными представителями типа б орь б ы я иногда до б иваюсь
успеха посредством их психологического о бразования о том, как они выучились
своей контролирующе й защите. С этой точки зрения я пытаюсь помочь им уви­
деть, как дорого они платят за то, что всё контролируют. Больше всего платят те,
кто испытывает голод близости. О сознанно или нет, они жаждут человеческого
тепла и не получают его от тех, кого контролируют. Пережившие травму предста­
вители типа б орь б ы слишком опасаются их, поэтому не могут достаточно рассла­
б иться для зарождения подлинно теплых чувств.

- · -- · · � · · -- · -

Наконец, я считаю, что одной из наиболее распространенных причин преж­

девременного прекращения клиентами психотерапии является постепенно на­
копившаяся неудовлетворенность тем, что они не чувствуют се бя в достаточной
б езопасности, что б ы говорить о своих про блемах. Как это грустно, что всякие
разные виды многоо б ещающих отношени й увядают и умирают от индивидуаль­
но й или о б оюдно й неспосо б ности б езопасно преодолеть разногласия и конфлик­
ты. Практичные спосо б ы мирного разрешения конфликта описаны в панели ин­
струментов № 4 в главе 1 3 .

От заброшенности к близости : показатель н ый п р име р

Мой славный клиент, представитель подтипа ступора-уступки, в детстве
страдал от сильной эмоциональной заброшенности. Е го родители б ыли трудого­
ликами и поэтому, по определению, крайне малодоступными. Будучи младшим
из пяти дете й , Ф рэнк всегда финишировал последним в соперничестве братьев и
сестер за родительское внимание. К сожалению, его взрослая жизнь воссоздала
обедненные отношения его детства.
Детская травма приучила Ф рэнка к отступлению и изоляции. Он никогда не
строил продолжительных отношений. Однако в результате нашей совместной мно­
голетней раб оты он стал б олее мотивирован к поиску отношений. Ф рэнк успешно
встречался с адекватной и благополучной женщиной . В первые полгода их отно­
шений мой коучинг и ее до брый нрав позволили ему раскрыть се бя. Он б ыл возна­
гражден растущим чувством расслабления и комфорта при общении с ней .
Однако, когда он согласился на ее предложение съехаться, ему стало труднее
скрывать свои повторяющиеся эмоциональные регрессии. О н был более чем ког­
да-ли б о у б ежден, что чувства страха, стыда и депрессии - самые отвратитель­
ные из множества его недостатков.
Когда мы прораб отали это уб еждение в психотерапии, Ф рэнк неоднократно
вспоминал, что даже легкое ухудшение его настроения заставляло мать ретиро­
ваться в сво й домашни й каб инет. Он замечал, что мать уделяла ему немного вре -
Глава 1 3 . Исцелени е забро ш е н ности посредством отношен и й 235

мени лишь в тех редких случаях, когда он б ыл достаточно жизнерадостным, что­

б ы поднять ей настроение. У него сложилось твердое убеждение, что его соци­
альная интеграция зависела от спосо б ности излучать радость. Мрачный и сму­
щенны й , Ф рэнк признался: "Это довольно тяжело для меня, Пит. Находиться со
мно й не очень весело ':
В нем б ыла глуб око заложена защита созависимости - оставаться в ечно
приятным и соглашающимся. Он не мог из б авиться от страха, что, если не будет
достаточно оптимистичным, то станет противен своей ново й партнерше и она
его б росит. Ф рэнк соо б щил, что его домашние регрессии уч астились. Ино гда он
чувствовал отчаянную потребность изолироваться и спрятаться. Е го реакция
ступора б ыла настолько активирована, что он все б ольше уходил от своей парт­
нерши в молчание. О н знал, что слишком много уходит с голово й в раб оту на
компьютере, чрезмерны й сон и непрерывный просмотр спортивных состязаний,
но не мог остановиться.
В о время самых сильных эмоциональных регресси й его страх и отвра щ ение
к се б е становились настолько сильными, что он выдумывал любой повод, что­
б ы вы браться из дома. Фрэнка осаждали мысли и фантазии снова жить одному.
Его внутренний критик выигрывал битву. О н был уверен, что его партнерше так
же противно с ним, как было когда-то его матери. О н б ыл буквально на грани
бегства. Фрэнк собирался уйти, как делал это и ранее, когда после короткого пе­
риода увлеченности заканчивались его предыдущие отношения.
Мы провели много последующих сессий, пытаясь справиться с этими эмо­
циональными регрессиями к его изначальной отверженности. О н стал лучше
понимать, что его молчаливые уходы б ыли доказательством того, что он нахо­
дится в эмоциональной регрессии. З атем он принял решение в такие моменты
перечитывать и применять " 1 3 советов для управления эмоциональными ре­
грессиями ".
С моим подбадриванием и мягким подталкиванием он горевал о свое й пер­
воначальной заб рошенности на б олее глуб инном уровне, чем когда-либо прежде.
В новь и вновь он сопротивлялся желанию критика проецировать свою мать на
партнершу.
В то же самое время я призвал Ф рэнка стать б олее уязвимым в отношениях со
своей подругой. О н практиковал это в ролевых играх со мной. В оодушевленный
всей этой раб отой, он начал разговаривать со своей девушкой о своем кПТСР.
Как отзывчивый человек, она ответила сочувствием и поддержкой. В итоге это
помогло ему обнаружить, что его уязвимость заставляет его чувствовать еще
б ольши й страх и стыд. К его великому о блегчению подруга не только сопережи -
вала, но и б ыла благодарна за его уязвимость. Девушка сказала Ф рэнку, что после
раскрытия им своей уязвимости она почувствовала себя в безопасности и смогла
поделиться с ним собственной уязвимостью еще б олее глубокого уровня. Когда
он рассказывал мне это, то плакал горькими слезами благодарности. Я выразил
ему сочувствие слезами на своих глазах.
236 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

Коронным достижением Фрэнка несколько месяцев спустя б ыло то, что он,
наконец, достаточно осмелился, что б ы рассказать ей о том, что испытывал, ког­
да переживал настоящую депрессию. Этот прорыв еще б ольше с близил их. Их
любовь дошла до такой близости, которая возникает только тогда, когда люди
чувствуют се бя достаточно б езопасно, что б ы говорить о б о всем на свете.
Поскольку мой клиент стал бол ее искусным в своей уязвимости, он б ыл воз­
награжден незаменимой близостью, проистекающей из взаимного сопережива­
ния. В течение следующего года он и его будущая жена стали такими надежным
партнерами по взаимной вер б альной вентиляции, что у Ф рэнка отпала нео бхо­
димость в моих услугах.

Зара б ота н ная надеж ная п ри вязанность

Максимальную отдачу от своих терапевтических сессий клиенты получат
тогда, когда приобретают навык оставаться в межличностном контакте, расска­
зывая о свое й эмоционально й б оли. Это постепенно показывает им то, что они
являются приемлемыми и достой ными, независимо от того, что они чувствуют
и испытывают.
Когда пережившие травму усвоят, что их регрессии являются нормальной
реакцией на ненормальные условия детства, их стыд начнет растворяться. Тогда
это ослаб ит их страх, что их могут посчитать неполноценными. В свою очередь,
уменьшится их привычка в моменты регрессий изолироваться или отталкивать
от себя других людей.
З араб отанная надежная привязанность - это недавно выделенная разно­
видность здоровой привязанности. Многие психотерапевты, работающие в рус­
ле теории привязанности, считают, что эффективное лечение может помочь
пережившему травму " зараб отать " хотя б ы одну по-настоящему близкую связь.
Зара ботанная надежная привязанность - это достаточно хорошая и о б огащен­
ная близостью привязанность, которую мы обсуждаем на протяжении всей этой
книги.

-· -- · · � · · -- · -

Я считаю, что изложенные в этой главе принципы являются ключевыми

к достижению заработанной надежной привязанности. В этом смысле хоро­
шая психотерапия может стать моделированием близких отношений. О на б у­
дет спосо бствовать нашему изучению и практике поведения, которое спосо б ­
ствует построению близости. Ваша связь с психотерапевтом может стать пере­
ходной зар аботанной надежной привязанностью. В свою очередь, она может
привести к зара б отанной надежно й привязанности вне психотерапии. Я не­
однократно на блюдал этот результат с самыми успешными своими клиента­
ми и рад сообщить, что мой со б ственный последний опыт психотерапии б ыл
вознагражден им.
Глава 1 3 . Исцеление забро ш е н ности посредством отн о ш е н и й 237

Сп асение переж и вши х травму от кри т и ка

Я завершу этот раздел заметкой для психотерапевтов. Термин спасение/спа­
сательство и то, что он означает, стал табуирован во многих психотерапевти -
ческих кругах и в движениях 1 2 шагов (например, в А нонимных алкоголиках,
А нонимных созависимых и Взрослых детях алкоголиков ) . Слово "спасени е " ча­
сто используется в значении "вс ё или ничего ': и, таким о б разом, тип активной
помощи патологизируется. Однако я считаю, что, помогая пережившим травму
вы б раться из пропасти эмоциональных регресси й , мы спасаем их должным о б ­
разом.
Главной областью здорового спасения является реальность критика . Я счи­
таю, что у ре б енка есть неудовлетворенная потре б ность в спасении, которую
я реализую, "спасая " своего клиента от критика - представителя его родите­
ле й . Эту потре б ность никто до этого не удовлетворял. Ребенок не б ыл спасен от
своего травмирующего родителя. Этот факт является ужасно й формой неглекта
вторым родителем, родственниками, соседями или учителями, которые игнори­
ровали признаки того, что ре б енок увядает от жестокого о бращения.
Десятилетия прораб отки собственной травмы не позволяют моему сердцу
больше молчать, когда кого-то атакует внутренний критик. Молчание, на мой
взгляд, эквивалентно молчаливому одо б рению. Я больше не могу сидеть спокой­
но и не вмешиваться, когда пережившие травму насилуют се бя с помощью ин­
тернализированного голоса своих родителей.
Дополнительную мотивацию мое й решимости бросить вызов токсичному
критику клиента придает многолетни й и провальны й опыт лечения у психо­
аналитика. Психоаналитик, выполнявшая роль "пустого экрана ': позволяла
мне б ез конца коле б аться между ненавистью и отвращением к себе. Ни разу
она не подчеркнула, что я могу и должен бороться с поведением, направленным
против самого се бя. Специалист по травме Харви Пескин (имеющий диплом
Калифорнийского университета) назвал бы это неспособностью выносить вид
травмированного ребенка.
Теперь я громко оспариваю ложь и клевету критика и стараюсь протянуть
руку помощи пережившим травму, помогая им выбраться из бездны страха
и стыда, в которую их вверг критик.
Мне потребовалось некоторое время, чтобы преодолеть свое дисфункци­
ональное чувство вины, вмененное мне во время моего уче б ного процесса, по
поводу спасения. По иронии судьбы, если я сейчас чувствую вину, это происхо­
дит вследствие эмоциональной регрессии, когда я малодушно позволяю своему
внутреннему критику выйти из укрытия и приступить к очернению моего дру­
га или клиента. На самом деле вина является проявлением здорового эмоцио­
нального интеллекта. О на исходит из моей эмпатии как правильное по буждение
б росить вызов критику. В такие моменты я чувствую на се б е груз человеч е ских
и профессиональных о бязанностей, если не уделяю внимание тому, как критик,
подпитываемы й о б разами моих родителей, набирает силу.
238 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

К счастью, я могу б ольше не вступать в пассивны й сговор с интернализиро­

ванным кр итичным родителем, не замечая своего внутреннего критика, - как
это д елали все остальные взрослые, когда я рос. Если взрослый не протестует,
когда ре б енка атакует деструктивная критика, он находится в молчаливом сго­
воре с критиком. Ребенка вынуждают принять то, что презрение является нор­
мальным и пр и емлемым. Молчаливо наблюдающий за этим взрослый отказыва­
ется от сво ей ответственности защищать ре б енка от несправ едливых родителей,
сов ершая этим преступление.
Когда я определяю травмирующее поведение родителей клиента как неподо­
бающ ее, я начинаю про буждать его остановленную в развитии потре б ность в са­
мосохранении. Я моделирую в нем то, что он должен б ыл быть защищен, и что
теперь он может сопротивляться этому замаскированному насилию в со б ствен­
ной психике . У б ольшинства моих клиентов это в конечном итоге спосо б ствует
отм ежеван и ю от агрессора и ослаблению интернализированного атакующего ро­
дителя в лице внутреннего критика.
В конкретно моем случае я чувствовал се бя лю б имым свое й б абушкой, кото­
рая ж и ла в нашей семье, однако она не могла помочь мне понять, что едкое не­
приятие моих родителей было их оши бкой , а не моей виной. Оглядываясь назад,
я сч и таю, что ее пассивность закрепила во мне у б еждение в том, что я заслужил
их насилие. И тогда все оказалось подготовлено именно для того, что б ы превра­
тить их презр е ние в ненависть к самому се б е. Я писал эту главу и эти строки
в теч е ние почти двух десятилети й.

- · -- · · �- · · --·-

Я заметил, как сильно отличаются те пережившие травму, которым в дет­

стве помогли увидеть, что они б ыли травмированы не по их вине. Если при этом
присутствовал хотя б ы один взрослый, который в достаточной степени осуждал
происходящее, то это препятствовало развитию столь свирепого и самоуничи -
жительного критика. Как правило, таким взрослым мог б ыть другой родитель,
старши й б рат или сестра, родственник, учитель или до б ры й сосед.

Поиск психотерапевта
Я до сих пор не проходил тренингов для психотерапевтов моего направле­
ния за пределами Сан-Франциско, поэтому не могу давать рекомендаций для
психотерапевтов вне этой территории. Однако, поскольку мой подход совпадает
с подходом Джона Брэдшоу, я отсылаю всех к сайту, содержащему список психо­
терап е втов из США и всего мира, которые, по их утверждению, придерживают­
ся его подхода ( h t t p s : / / c r e a t i ve g rowth . com/ f i n d i ng - t h e r ap i s t ­
o u t s i de - s a n - f r a n c i s co - b a y - a r e a / ) .
Глава 1 3. Исцелени е заброш е н ности посредством отноше н и й 239

Однако я лично ничего не могу сказать о б этих специалистах, поскольку не

знаком с их раб отами. Тем не менее я думаю, что это правильная отправная точка.
Однако сначала изучите следующие рекомендации по беседе с психотерапевтом.
Ц ель тако й б еседы - выяснить, спосо б ен и готов ли ваш потенциальны й
психотерапевт раб отать на уровнях, описанных мной выше. Я рекомендую по­
беседовать и пройти про б ные сессии по крайней мере у трех психотерапевтов,
что бы определить, является ли их подход достаточно совместимым с тем, что
я описал выше.
П одходящи й психотерапевт будет рад ответить на ваши вопросы о своем
подходе и о б ычно поговорит с вами по телефону не менее пяти минут, прежде
чем назначит встречу. Если психотерапевт будет отвечать вам отчужденно, кри -
тически или застенчиво, на вашем месте я б ы немедленно вычеркнул его из сво­
его списка и продолжал искать дальше.
Наконец, важно отметить, что есть много не прошедших персональную те­
рапию психотерапевтов, которые имеют лицензию на практику, и мой опыт по­
казывает, что они редко могут работать на глубине, необходимой для помощи
в восстановлении от к ПТСР.
Я полагаю, что уместно спросить вашего потенциального психотерапевта,
прошел ли он сам свою личную терапию. По крайней мере я б ы ожидал на этот
вопрос утвердительного ответа, а также слов о пользе тако й терапии. В идеа­
ле психотерапевт также должен рассказать о том, как он для начала поработал
с со б ственной семьей.

П оиск ви ртуал ьн ых ил и реал ь н ых груп п поддерж ки

Е сли вы не можете позволить се б е психотерапию, не находите ее полезно й

для се бя или не можете ее на й ти, существует много типов групп самопомощи,
которые не тре буют оплаты и о бладают сильным терапевтическим эффектом.
Кроме того, если вы уже проходите лечение, ваш процесс восстановления может
быть ускорен с помощью любого из следующих ресурсов. В от несколько сайтов,
1
которые б ыли неоднократно рекомендованы мне.
• www . ou t o fthe fo g . webs i t e ;
• www . p t s d fo rum . o r g .
• www . coda . o rg - ресурс Анонимных созависимых, один из моих лю б и­
мых са й тов, который может быть особенно полезен представителям типа
уступки и его подтипов.
• www . a s c a s upp o r t . o rg предназначен для переживших жестокое обра­
щение с детьми.

1 Материалы сайтов - на англи йском языке. - Примеч. ред.

240 Часть 11. Тон кости реа билита ц и и

• www . adu l t c h i l d r e n . o rg поддерживается Взрослыми детьми алко­

голиков.
• www . s i aw s o . o rg - полезны й сай т для переживших инцест (детское
сексуальное насилие).
• www . n c a dv . o rg - сайт для переживших травму, ставших жертвами до­
машнего насилия.
• www . nobul l y . сот - очень полезны й сай т для переживших травму,
которые по н есчастью или из-за повторяющегося принуждения застряли
в раб очих или личных отношениях, где подвергаются издевательствам.
• www . dau gh t e r s o f n a r c i s s i s t i cтo t he r s . сот - сайт, посвящен­
ны й восстановлению дочерей нарциссических матерей.

- · -- · · � · · -- · -

Некоторые из этих сай тов также содержат расписания групповых встреч, ко­
торы е можно посетить лично. Ц ентр творческого роста, упомянуты й в начале
посл едн его раздела, также проводит группы, предназначенные для тех, кто вос­
станавливается от стыда и горюет о потерях детства. О н расположен в Б еркли,
Калифорния.
Након е ц, е сли ни одна из этих рекомендаций не кажется вам подходящей,
поищите в Интернете онлайн-групп поддержки для восстановления после детс­
кой травмы.

·-·-·· 'Ж · · -- · - ·

В ажное замечание при поиске достаточно б езопасной виртуально й или ре­

альной группы: если вы о б наружите, что ведущи й или член группы чрезмерно
доминирует с помощью таких видов нарциссического поведения, как монолог,
монополизация времени, давление посредством ненужных советов или стыда,
пожалуйста, позвольте се бе уйти и попро б овать другую группу.

- · -- · · � · · -- · -

Взаимное консул ьтирование

Е сли в ы н е можете найти или позволить се б е "достаточно хорошего " пси­
хотерапевта или если хотите дополнить вашу нынешнюю психотерапию (как
мы это регулярно д елаем с жено й ), вы можете поискать безопасного партнера,
который готов с вами пораб отать для развития отношени й взаимного консуль­
тирования.
Глава 1 3 . Исцелени е забро ш е н ности посредством отн о ш е н и й 241

Существует много форм взаимного консультирования. У нас с женой есть

простая схема организации б езопасного и лече б ного взаимного консультирова­
ния. Мы используем эту модель в течение многих лет и извлекаем из нее много
пользы. А налогичным о б разом мне помогало в прошлом взаимное консультиро­
вание с двумя моими близкими друзьями. П ожалуй ста, сво б одно приспос абли -
ва йте эту модель к вашим взаимным потребностям и соглашениям.
Встречай тесь еженедельно и о бменивайтесь 30 - или 60 -минутными сессиями.
Начните с того, что один расскажет о б о всех своих проблемах, а второй воз­
держится от прерываний, применяя практику активного слушания.
А ктивное слушание основано на подходе " б езусловного позитивного отно­
шения ': О но усиливает процесс консультирования полно й вер ба льной вентиля­
цие й и использует непрямую, неагрессивную о б ратную связь, что б ы сообщить
со б еседнику, что вы слушаете его и уделяете ему внимание.
А ктивное слушание включает в се бя такие ответные реакции, как "хм-хм "
и "м-м-м . . . да': а также технику, известную как отзеркаливание. Отзеркаливание
происходит, когда мы повторяем ключевые слова или фразы, которые говорит
другой человек, что бы дать ему понять, что мы уделяем ему свое внимание.
Продвинутое отзеркаливание происходит, когда мы перефразируем своими
словами то, что слышим. Однако это помогает только тогда, когда мы точно ин­
терпретируем сказанное.
Наконец, использование раскрывающих вопросов является предпосл едней
технико й активного слушания. Такие вопросы, как "Можешь ли рассказать мне
б ольше о б этом ?", "Что еще случилось ?" и "Есть ли у те бя другие мысли и чувства
по этому поводу?", могут б ыть очень полезными.
Раскрывающие вопросы контрастируют с закрытыми вопросами, которые
ограничивают или определяют характер ответов со беседника. Вопрос "Что ты
думаешь или чувствуешь по этому поводу? " позволяет друг ому человеку иссле­
довать се бя изнутри, в отличие от вопроса "Ты расстроился из-за этого ?", кото­
ры й воспринимается скорее как утверждение. Может показаться, что вы говори­
те со б еседнику, что он должен чувствовать.
Люди отличаются по количеству времени активного слушания, которо е они
считают полезным. Пожалуйста, открыто высказывайте свое мнение и выслуши­
ва й те мнение со б еседника о том, сколько времени вы бы хотели уделить этому.
Чтобы установить б езопасность и укрепить доверие, начните с о бязательства
воздерживаться от того, чтобы давать советы, критиковать или выражать друго­
му человеку любые негативные мнения - нео бходимо только активное слушание.
Если возникает желание узнать мнение другого человека, лучше всего, что б ы он
сам определил, когда, в каком виде и как часто он хочет высказать свое мнение.
Свое мнение лучше всего предлагать по принципу "бери или пройди мимо ".
Не давайте никаких советов, если вас о б этом явно не просят.
Консультирующемуся лучше быть конкретным в том, какой тип о братной связи
он хочет получить, и хочет ли вообще, например: " Я хотел б ы только поговорить
242 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

о своих отношениях, но совсем не хочу слышать твоего мнения о б этом - только

активное слушание ". В другой момент консультирующийся может сказать: "Я хо­
тел б ы узнать твое мнение. Я хотел б ы знать, кажется ли те б е, что я правильно
понимаю своего начальника".
При достаточной благожелательности, удаче, уважении, практике и состра­
дании взаимное доверие может так углуб иться, что вы оба согласитесь изменить
схему, чтобы в определенные моменты на сессиях позволять себе спонтанное вы­
ражение своего мнения. Не спешите к этому переходить и всегда оставля й те за
собой право отказаться от выслушивания чужого мнения по любому конкретно­
му вопросу в течение одной сессии или неопределенного их количества.
В этом ключе я или моя жена могли б ы сказать друг другу: "Я думаю, что
сегодня просто хочу, что б ы меня активно выслушали. Я хочу просто свободно
высказать все, что думаю, и исследовать это б еспокойное чувство внутри, не по­
лучая никакой дополнительной информации о б этом ':
Соблюдайте терапевтическую конфиденциальность. Пусть то, что было ска­
зано во время сессии, там и остается.
Я также рекомендую обоим партнерам изучить панель инструментов №4
в главе 13 и предыдущий раздел о четырех ключевых характеристиках отноше­
ний, прежде чем приступать к установлению отношений взаимного консульти­
рования.
 П РО Щ Е Н И Е : Н А Ч Н И С С Е БЯ

Эта глава является переработкой моей статьи, опубликованно й в журна­

ле Recovering за ноя б рь 1 9 9 1 г. Я написал ее, потому что б ыл потрясен тем,
какое давление оказывалось на моих клиентов, что бы они просто простили
и заб ыли. Из-за этого многие из них срывались о б ратно в отрицание и ми­
нимизацию всей травмы, которую пережили. Затем восстановление заходило
в тупик, поскольку внутренни й критик осуждал их за злопямятство.
Поскольку эта статья б ыла полезна для моих клиентов и потому, что я по­
лучил так много позитивных отзывов от соо б щества восстанавливающих­
ся, у меня появилась мотивация написать мою первую книгу The Тао of Fully
Feeling (Дао полного чувствования) . Э та книга комплексно исследует проще­
ние прошлых о б идчиков на глуб оком уровне. В связи с этим в не й утвержда­
ется, что некоторые родители так деструктивно на нас влияли, что их просто
нельзя простить.

- · -- · " � · · -- · -

Существует много стыдящих, опасных и ложных "руководств " по проще­

нию как среди сообществ восстанавливающихся, так и во многих духовных
учениях. Многих переживших травму в дисфункциональных семьях ранят
упрощенные, черно-белые советы о том, что в целях восстановления им нуж­
но занять позицию полного и безоговорочного прощения.
К сожалению, те, кто следует советам прощать насилие, не прораб отанное
гореванием, или насилие, все еще происходящее и / или настолько преступное,
что не должно и никогда не может б ыть прощено, часто о б наруживают, что
совсем не продвинулись в своем восстановлении.
На самом деле возможность подлинного прощения о б ычно утрачивает­
ся, если решение простить принято преждевременно на когнитивном уровне.
Э то потому, что за преждевременным прощением прячется защита в виде от-
244 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

рицания и вытеснения. О но препятствует осознанию непрораб отанных чувств

гнева и б оли. Таким о б разом, очень важно понимать, что некоторые виды на­
силия являются настолько экстремальными и разрушительными для жертвы,
что прощение просто невозможно. Подобные примеры включают в се бя социо­
патию, осознанную жестокость, а также многие формы травли и родительского
инцеста.

- · -- · · � · · -- · -

Подлинное прощение, имеющее содержание, ощущается значимым о б ­

разом в сердце и о б ычно происходит от изначальной эмоции сострадания.
Сострадание, конечно, не тождественно прощению, но о б ычно это переживание,
из которого рождается прощение. Ч асто это происходит через промежуточны й
проц е сс, когда, о б основанно горюя о наших детских потерях, мы иногда находим
смягчающие о б стоятельства, которые спосо б ствовали пренебрежительному или
абьюзивному воспитанию нас нашими родителями.
Чаще всего эти смягчающие о б стоятельства группируются вокруг двух о б­
стоятельств. В о-первых, наши родители часто воспитывали нас о бразом, кото­
рый слепо копировал воспитание их своими родителями. В о-вторых, их дис­
функциональное воспитание часто поддерживалось социальными нормами
и ценностями того времени.
Тем не менее жизненно важно, что б ы мы не б росались принимать в расчет
эти смягчающие о б стоятельства до тех пор, пока значительно не прора б отаем
травмирующие последствия влияния насилия и эмоционального отвержения
на нас.

- · -- · · 'Ж · · -- · -·

Рассматривая смягчающие обстоятельства нашего воспитания, мы можем

иногда "понять ': что наши родители также б ыли пережившими травму, и поэто­
му можем порой испытывать чувство жалости (сожаления) о них.
Иногда это чувство сострадания к ним переживается достаточно глуб око,
и мы понимаем, как ужасно несправедливо б ыло их детство. Это основанное на
чувствах понимание иногда может превратиться в своего рода прощение.
Однако, если это прощение наших родителей не основано на сострадании
к самим с е б е, описанный выше процесс - пустое умственное занятие. Даже
хуже : он может стать б ольшим препятствием для выполнения фундаментальной
раб оты гнева в целях истинного восстановления.
Преждевременное прощение не позволяет нам показать своему внутреннему
ре б енку, что он имеет право злиться на б ессердечное отвержение его родителя­
ми. Это помешает нам помочь ему выразить и осво б одиться от этого застарелого
чувства гнева.
Глава 1 4 . П рощение: н а ч н и с себя 245

Преждевременное прощение также будет препятствовать восстановл е нию

у переживших травму связи со своей инстинктивно й спосо б ностью сочувство­
вать самим се б е. О ни могут никогда не узнать, что теперь при нео бходимост и и ме­
ют право проявить свой гнев, чтобы остановить сегодняшнюю несправедливость.
Поскольку настоящее прощение в первую очередь является чувством, как
и все остальные чувства, оно эфемерно. Оно никогда не бывает совершенным,
неизменным и завершенным.
Прощение управляется динамической природой всех человеческих чувствен­
ных переживани й . Наше эмоциональное переживание - изменчивый, не вы би­
раемы й и непредсказуемый процесс.
Никакое эмоциональное состояние не может б ыть инсталлировано в нас как
постоянное переживание. Как бы это ни б ыло печально, как б ы нам ни хотелось
это отрицать, как б ы это нас ни расстраивало, и как б ы мы ни контролировали
и ни сдерживали свои эмоции, они по-прежнему, по своему определению, нахо­
дятся за пределами наше й воли.

·-·-- · · � · · --·-·

Прощение, как и любовь, остается человеческим чувственным пережива­

нием, которое является "нашим " лишь временно. Однако, когда мы полностью
проговариваем свои гневные чувства в отношении прошлого, чувство прощ е ния
становится б олее доступным. Обучаясь эффективному гореванию, выводящ е му
из эмоциональных регрессий заброшенности, мы восстанавливаем спосо б ность
к чувству собственной принадлежности и любви к миру.
Б олее того, когда мы о б учаемся эффективно горевать о сегодняшних о би дах
и б оли, мы совершенно естественным образом возвращаемся к любящим чув­
ствам. Когда мы нарабатываем эмоциональную гибкость, потерянные чувства
любви и прощения возвращаются и обретают стабильность, становясь осознан­
но вы бранными ценностями.
Таким образом, когда время от времени я чувствую, что меня о б идели близ­
кие проверенные люди, которым я доверяю, я не сразу могу про будить к ним
чувства лю б ви или прощения, но я знаю, что при достаточном о б щении и ува­
жительном о б суждении в конечном итоге вернусь к восприятию и х ценности
в моей жизни.

-·-- · · �t · · --· -

Настолько, насколько я могу прощать себя, я могу прощать и других. То, что
я часто прощаю в других, является моей старой боль ю, освобожденной от отвра­
щения и ненависти к се б е. Это моя старая уязвимость, которую я теперь лю блю
и приветствую, как птицу со сломанным крылом. Стыд и ненависть к себе заро­
дились не по моему вы б ору, но всем сердцем я о бещаю, что они закончатся во
мне. Я сделаю для се бя то, что хотел б ы, что б ы другие сделали для меня.
246 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

-· -- · · � · · --·-

Кэрол Рут Нокс написала стихотворение о чувствах любви, которые играют

с нами в прятки.
О ни приходят и уходят, не так ли ?
Иногда зависят
От людей и того, как они с нами
Об ращаются, а иногда - нет
Иногда зависят
О т луны,
Личных финансов,
В опросов жизненных,
От ничего,
О т всего,
О т времен года, времени,
О т еды, которую мы ели
О т" .

Похоже, что искусство лю б ить состоит не в том, лю б ишь ты или нет (все мы
любим по своим представлениям), а в том, верим ли мы, что, когда любовь уйдет,
она на й дет повод вернуться снова. И будет так всегда.
Мы, люди, инструменты любви, таков дизай н
(Такова и вся В селенная ! )
Когда лю б овь касается наших струн,
Мы естественным о б разом поем ей песнь.
А когда ветер уносит любовь прочь,
О ставляя нас отчужденными как плакучая ива,
Любовь уходит в поля, где она снова наполняет
В етром свои паруса,
Чтобы потом вернуться
И прикоснуться к нашим
Изголодавшимся по прикосновению струнам
Еще один раз.
Гла ва 1 4 . Прощение: на ч н и с себя 247

Что мы будем делать, пока ожидаем ее ?

Мы будем плакать, а как же:

В се прекрасное, как лю бовь,
О ставляет зияющую дыру, когда уходит.
Мы будем вспоминать лю б овь в своих сердцах и ждать
С сочувствием к себе и нежностью,
Теряясь в вопросах
И сомнениях,
Пока не вспомним, что
"Любовь всегда возвращается ".
 И С Ц ЕЛ Е Н И Е ЗАБ РО Ш Е Н Н ОСТИ П ОС Р ЕДСТВО М
ОТН О Ш Е Н И Й

Б и блиотерапия - это термин, описывающи й позитивное терапевтиче­

ское возде й ствие прочитанного. Как мы говорили ране е, в наи б оле е эфф е к­
тивных случаях б и блиотерапия также лечит и отношения. О на может спасти
вас от характерного для к ПТСР чувства полно й изоляции и отчуждения.
Б и блиотерапия может сыграть огромную роль в восстановлении от
к ПТСР. Как правило, я убеждаюсь, что наи б ольшего прогресса до б иваются
те мои пациенты, которые, кроме своих терапевтических сессий, читают дома
книги (по своему вы б ору или по моей рекомендации).
Еще больше б и блиотерапия помогает тем, кто, кроме чтения книг, ведет
дневник, куда записывает свои мысли и эмоции в отношении прочитанного.
Я считаю, что ведение дневника способствует о б разованию новых нейрон­
ных сете й мозга, возникающих, когда мы эффективно удовлетворяем свои за­
держанные в развитии потре б ности детства. (Подробне е о терапевтичности
ведения дневника чита йте в разделе о вер б альной вентиляции главы 5 моей
первой книги.)
Б и блиотерапия осо б енно помогает тем людям, которые, как и я, выросли
в опасном социальном окружении, состоящем из взрослых, которые ничего
не могли им дать, кроме критики, запугивания и презрения. Это в равно й сте­
пени относится и к тем, кто в раннем возрасте б ыл лишен взрослых, у которых
можно б ыло искать б езопасной поддержки и руководства.
Только во взрослом возрасте после нескольких лет группово й и индивиду­
альной психотерапии я понял, что мой путь к восстановлению начался за не­
сколько десятилети й до официальной терапии. О н начался с записей и чт е ния
книг по психотерапии, к которым я инстинктивно стремился. Я б ессознатель­
но искал помощи в книгах по духовной и психологической самопомощи.
250 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

Сам того не понимая, я получал ценную информацию о том, как улучшить

отношения с собо й и другими людьми. Не менее важно, что я неосознанно по­
нимал: существует ряд хороших, безопасных, мудрых и отзывчивых взрослых,
которым можно доверять и у которых можно найти много мудрых и добрых со­
ветов.
Я помню свое первое глубоко эмоциональное переживание при вступлении
в сообщество книг. Я уважительно про бир ался сквозь отдел поэзии в библиотеке,
пытаясь найти книгу для школьного домашнего задания по англи й скому языку.
Я дошел до последней буквы и не нашел ничего, что хотя б ы отдаленно заин­
тересовало меня, пока не увидел антологию с изображением на о бложке старика
очень внушительного вида. Уолт Уитмен! Е го эпические стихотворения "Песня
о себе " и "Песнь открытой дороги " взволновали меня и изменили мою жизнь.
О н стал моим героем и первым примером для подражания среди взрослых, у ко­
торых я мог почерпнуть нечто полезное и важное. Е го идеи стали моим смыслом
существования и дали мне обнадеживающий план де йствий на будущее, когда я,
наконец, смогу избавиться от родительской семьи.

-·-- · · � · · --·-

Со временем авторы моего книжного соо б щества стали для меня маленьким
племенем мудрецов, которых я представлял как людей, которые б ы посочувство­
вали мне при встрече. В конце концов, когда я достиг некоторо й критической
массы этого осознания, мне удалось совершить пугающий прыжок в воды пси -
хотерапии. Мне повезло, и я нашел достаточно хорошего психотерапевта, благо­
даря чему смог сделать те шаги на пути исцеления, которые был не в состоянии
сделать самостоятельно.
Итак, вот некоторые авторы (и их труды), которые особенно помогли мне
на моем пути. Это те мудрые взрослые, которых я никогда не знал в детстве.

Б ибл иоте рапия

1. Алис Миллер, Драма одаренного р ебенка и поиск собственного Я. П отря­
сающая книга для преодоления отрицания и понимания основательного
влияния плохого воспитания на развитие ребенка. О чень актуальна для
представителе й типа уступки.
2. Herbert L . Gravitz & Julie D. Bowden, Gиide to Recovery (Х. Л. Гравиц и Дж.
Д. Б оуден. Руководство по восстановлению). Отличный краткий и эффек­
тивный о б зор по восстановлению. Книга посвящена восстановлению от
родителе й-алкоголиков, но также подходит для всех жертв травмирующих
родителе й . Прочтите именно ее, если планируете ограничиться лишь од­
но й книгой.
3. L . Davis & Е . Bass , The Co иrage to Heal (Л. Дэвис и Э. Б ас е. Хр абрость исце­
литься) . Классика восстановления от сексуального насилия.
Глава 1 5. Б ибл и отера п ия и сообщество кни г 251

4. Jack Kornfield, А Path with Heart (Д жек Корнфилд. Путь сердца) . Примене­
ние медитации для развития сострадания к се бе.
5. Steven Levine, Who Dies (Стивен Левин. Тот, кто умирает). О сознанность
и радикальное самопринятие.
6. Sue Johnson , Hold Ме Тight (Сью Джон сон. Держи меня крепко). Книга и осо­
б енно DVD с тем же названием о бучает реальных партнеров проявлять
свою эмоциональную уязвимость, чтобы установить настоящую бли з ость
и здоровую привязанность.
7. John Bradshaw, Healiпg The Shaтe That Biпds (Джон Брэдшоу. Исцеление
от пут стыда) . Блестящая книга о восстановлении от токсичного стыда
и взросления в дисфункциональной семье.
8. Judith Herman , Тrаита апd Recovery (Д жудит Герман. Травма и восстанов­
ление). Книга, в которо й Герман вводит термин комплексное ПТСР. В торая
половина книги б олее актуальна для восстановления.
9. Susan Anderson, The foиrneyfroт АЬапdоптепt to Healiпg (Сюзан А ндерсон.
Путь от заброшенности к исцелению) . О риентирована на восстановление
после развода, но замечательно подходит и в случае кПТСР.
10. J. Middleton - Moz, Childre п оf Тrаита (Дж. Миддлтон-Моз. Дети тра вмы ) .
О тличная о б щая книга п о восстановлению.
1 1 . Beverly Engel, Healiпg Уоиr Eтotioпal Sеlf (Б еверли Э нгел. Исцеление в а шего
эмоционального "Я''). Об основывает гнев в отношении критика.
12. Theodore RuЬin , Coтpassioп апd Self-hate (Теодор Руб ин. Сострадание
и ненависть к себе) . Чудесный призыв к состраданию к себе.
13. Susan Forward, Betrayal of Iппосепсе ( Сюзан Ф орвард. Предательство
невинности). Хорошая о б щая книга по восстановлению.
14. Byron Brown, Soиl Withoиt Shaтe (Б а й рон Браун. Душа без стыда) .
Обуздание внутреннего критика посредством гнева н а него и подхода
осознанности.
15. Susan Vaughan , The Talki пg Сиrе (С юзан В оган. Лечение разговором) . Как
психотерапия и лечение отношени й используют доступные данные не й ро­
наук; продвинутая точка зрения на психотерапию.
1 6. Thomas Lewis, Fari Amini, А Geпeral Theory Of Love (Т. Льюис, Ф . А мини.
Общая теория любви). Доступная поэтическая и научная аргументация
о человеческой потребности в лю б ви и привязанности.
1 7. Pat Love, The Eтotio п al Iпcest Syпdroтe (Пэт Лав. Синдром эмоционального
инцеста). В еликолепная книга, помогающая избавиться от созависимо й
ловушки нарциссической матери.
18. RoЬin Norwood, Wотеп Who Love Тоо Мисh (Робин Норвуд. Женщины, ко­
торые слишком сильно любят). Ранняя классика по созависимости.
252 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

19. Lucia Capacchione , Recovery of уоиr Inner Child (Л. Капаччионе. В осста­
новление вашего внутреннего р ебенка) . Великолепная книга по излечению
с помощью ведения дневника.
20. Cheri Huber. There is Nothing Wrong with Уои (Шери Хубер. С тобой все нор­
мально). Отличная книга по преодолению стыда и развитию сострадания
к себе.
2 1 . Christine Lawson , Understanding The Borderline Mother (Кристин Лоусон.
Пограничная мать). И сцеление от погранично й или нарциссическо й мате­
ри; исследует пять разных типов.
22. Elan Golomb, Trapped in The Mirror (Элан Голомб. Зеркальная ловушка).
Исцеление от нарциссического родителя.
23. John Gottтan, The Seven Principles of Making Marriage Work (Джон Готтман.
Семь принципов, которые работают в браке).
 И Н СТРУМ ЕНТЫ САМО П ОМО Щ И

Эта глава содержит шесть панелей инструментов, каждая из кото­

ры х включает наб ор методов для решения разн ы х задач для реабилитации.
Я весьма ценю эти материал ы как необходимое дополнение к моему личному
пути по восстановлению. Я часто раздаю данн ы е материал ы своим кли е нтам
на соответствующих этапах их пути. Я также раздаю их студентам, которые
посещают мои занятия. Я получил много позитивн ых отз ы вов о том, как эти
материал ы спосо б ствовали восстановлению.
Мои друзья и клиент ы , чье восстановление наиболее успешно, дополня­
ют свою психотерапию самопомощью. Те, кто распечат ы вают эти материал ы
и носят их с со б ой или держат на видном месте, пока они основательно не за­
помнятся, совершают колоссальн ы й проры в в своем восстановлении.
Я надеюсь, что в ы изучите эти материал ы , и они помогут вам, как согласно
моим наблюдениям помогали многим другим людям.

·-·--·· � · · --·-

Вот какое граффити я увидел недавно. Под ним б ы ла подпись "Хэнк " :
Твоя жизнь - это твоя жизнь,
Не позволяй ей б ы ть забитой в б езмолвное
П одчинение.
Будь на страже.
В ы ход ы есть.
Где-то есть свет,
Возможно, это не сам ы й ярки й свет,
Но он рассеивает тьму.
254 Часть 1 1. Тон кости реабилита ц и и

Будь на страже.
Боги дадут тебе
Шансы.
Узнавай их, бери их.
Ты не можешь по б едить смерть,
Но можешь победить смерть, пока живой,
И ногда.
И чем чаще ты будешь это делать,
Тем б ольше в не й будет света.
Твоя жизнь - это твоя жизнь.
З на й это, пока она есть у те бя.
Ты - чудесный.
Б оги хотят наслаждаться
Тоб о й .

- · -- · · � · · -- · -

З а кл ючен ие

В качестве заключения: у вас есть прогресс в восстановлении от кПТСР,

если:
а ) возрастающая осознанность ослабляет неосознанно проявляемы й вами
тип защитного реагирования;
б) влияние вашего внутреннего критика сокращается;
в ) ваш разум становится все б олее к вам дружелю б ным;
г ) горевание о потерях детства развивает ваш эмоциональны й интеллект;
д ) ваше тело расслаблено, и ваш разум становится б олее умиротворенным;
е ) ваше здоровое эго развивается в здоровое ощущение се бя;
ж ) история ваше й жизни наполняется сочувствием к се б е и становится са-
моутверждающей;
з ) ваша эмоциональная уязвимость спосо б ствует подлинной близости;
и) вы достигаете "достаточно хороших" б езопасных отношений.
И позвольте мне еще раз подчеркнуть, что восстановление не происходит по
принципу "всё или ничего ': Э то поступательный процесс, который проявляется
в постоянном росте в каждой из этих о бластей и особенно в уменьшении частоты
появления, интенсивности и продолжительности эмоциональных регрессий.

- · -- · · � · · -- · -
Глава 1 6. И нстру менты самопомощи 255

Я надеюсь и молюсь о том, чтобы лучше раньше, чем позже, вы ощутили бла­
га, описанные в главе 4, которые скрываются за б олью травмы. Я надеюсь, что вы
почувствуете, как начинают устраняться ваши задержки в развитии. Я надеюсь,
что вы будете наблюдать растущую доброту к се б е и гордость за удивительную
уникальность вашего "Я ': Надеюсь, что вы станете настолько непреклонным
в преданности себе, насколько это нео бходимо, что б ы почувствовать б езопас­
ную принадлежность к миру. Я также надеюсь, что преимущества вашего разви­
того эмоционального интеллекта принесут вам по меньше й мере одни близкие
отношения, в которых вы сможете постоянно открывать для се бя преимущ е ства
безопасно й и разноплановой коммуникации .
256 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

П а нел ь и нструментов NO 1 .

М оти вация к восста новлен и ю

В от список нормальных и б езопасных желани й , потре б ностей и надежд, ко­

торые нео бходимо взращивать - умственно, духовно, эмоционально и физиче­
ски. Как обычно, сосредоточьтесь на тех из них, которые больше всего вас при­
влекают. Пропустите те, которые вам не подходят или к которым вы не готовы.
1 . Я хочу достичь б олее усто й чивого лю бящего и принимающего отношения
с самим со б ой. Я хочу повысить спосо бн ость к самопринятию.
2. Я хочу научиться б ыть самым лучшим своим другом.
3. Я хочу установить в свое й жизни отношения, основанные на лю б ви, ува-
жении, справедливости и взаимно й поддержке.
4. Я хочу добиться полного и б еспрепятственного самовыражения.
5. Я хочу дост и чь лучшего возможного физического здоровья.
6. Я хочу культивировать б аланс в проявлении жизненной энергии и умиро-
творения.
7. Я хочу привлечь к се б е лю бящих друзе й и заб отливое окружение.
8. Я хочу б ольшей сво б оды от токсичного стыда.
9. Я хочу б ольше й сво б оды от ненужного страха.
10. Я хочу плодотворной и удовлетворяюще й меня раб оты.
1 1 . Я хочу достаточного умиротворения в мыслях, духе, душе и теле.
12. Я хочу увеличить спосо бность играть и веселиться.
13. Я хочу, чтобы в моей жизни б ыло много места для красоты и природы.
14. Я хочу иметь нео бходимые физические и денежные ресурсы.
15. Я хочу достаточного соде й ствия (от се бя самого, других люде й или высших
сил), чтобы получать то, что мне нужно.
16. Я хочу Б ожье й лю б ви, благодати и благословения.
17. Я хочу уравновесить раб оту, отдых и игру.
18. Я хочу уравновесить стаб ильность и перемены.
19. Я хочу уравновесить до б рожелательные отношения и здоровую самодо­
статочность.
20. Я хочу полного эмоционального выражения, где присутствует баланс как
смеха, так и слез.
2 1 . Я хочу испытывать чувство значимости и удовлетворения собой.
22. Я хочу найти эффективные и ненасильственные спосо б ы выражать свой
гнев.
23. Я хочу всего этого для лю б ого другого существа.
Глава 1 6. И нструменты самопомощи 257

П а н ел ь и нструментов NO 2 . С писок пра в человека

( руководство по ра вноп р а в и ю и бл изости )

1. Я имею право на уважение.

2. Я имею право говорить " нет ':
3. Я имею право совершать ошибки.
4. Я имею право отклонить совет или чужое мнение.
5. Я имею право обговаривать изменения.
6. Я имею право изменить свое мнение или свои планы.
7. Я имею право изменить свои намерения или порядок де й стви й.
8. Я имею право иметь собственные чувства, уб еждения, мнения, предпочте­
ния и т.п.
9. Я имею право протестовать против сарказма, деструктивно й критики или
несправедливого о б ращения.
1 0. Я имею право гневаться и выражать это ненасильственным спосо б о м для
других люде й .
1 1 . Я имею право отказываться принимать на се бя ответственность за чужие
про блемы.
12. Я имею право отказываться принимать на се бя ответственность за чь е -ли­
б о неподо б ающее поведение.
13. Я имею право испытывать противоречивые чувства и время от времени
б ыть непоследовательным.
14. Я имею право играть, тратить время зря и не всегда б ыть проду ктивн ым.
1 5. Я имею право время от времени проявлять ре бячество и незрелость .
1 6. Я имею право жаловаться на неравноправие и несправедливость в жизни.
1 7. Я имею право время от времени б ыть б езопасны м о бразом нер а цио­
нальным.
1 8. Я имею право искать здоровых отношени й и взаимно й поддержки.
1 9. Я имею право просить друзе й о не б ольшой помощи и эмоциональной под­
держке.
20. Я имею право на разумные жало б ы и умеренную вер б альную вентиляцию.
21. Я имею право расти, развиваться и процветать.
258 Часть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

П анел ь и нструментов NO 3 . П р едла га е мы е внутр е н н и е

реа кции на ти п ич н ые ата ки внутр е ннего критика
Атаки внутреннего критика часто не достигают самосознания. Д о тех пор
пока мы не научимся их определять, мы будем находиться в их власти, будучи
не в силах их пресечь. Как только мы научимся распознавать атаки внутреннего
критика, простые техники остановки и замены мысле й станут мощным инстру­
ментом в выведении критика из строя.
Есть две категории атак. Атаки перфекционизма, подпитываемые токсич­
ным стыдом, порождают хроническую ненависть к се б е и само б ичевание. Ата­
ки угроз, подпитываемые страхом, создают хроническую гипербдительность
и тревогу.

Атак и перфекц и он и зма

1. Перфекционизм. Мой перфекционизм возник как попытка о б рести б ез­
опасность и поддержку в моей опасной семье. С овершенство - это миф
самопреследования. Мне не нужно б ыть идеальным, что б ы чувствовать
се бя в б езопасности или б ыть лю б имым сегодня. Я отпускаю отношения,
которые тре б уют совершенства. Я имею право делать оши б ки. О ши б ки не
делают меня оши б кой. Каждая оши б ка или неудача - это возможность
проявить лю б овь к се б е там, где меня никогда не лю б или.
2. "Всё или ничего" и черно-белое мы ш ление. Я отвергаю край ние или чрез­
мерно о б о б щенные характеристики, суждения или критику. Одна негатив­
ная случайность не означает, что я застрял в б есконечной пораженческой
модели. Утверждения, описывающие мои состояния как " всегда или ни­
когда ", " одно из двух': являются преувеличенными и неточными.
3. Ненависть, отвращение к себе и токсичный стыд. Я поддерживаю себя.
Я нахожусь на своей стороне. Я достаточно хороший человек. Я отказы­
ваюсь заниматься самобичеванием. Я из б авляюсь от вины и отвращения
к се б е, и передайте это каждому, кто стыдит меня за мои нормальные чув­
ства и слабости. Пока я не причиняю кому-то боль, я отказываюсь стыдить
се бя за такие нормальные эмоциональные реакции, как гнев, печаль, страх
и депрессия. О со б енно я отказываюсь нападать на се бя за то, как трудно
полностью устранить привычку ненависти к се б е.
4. Попытки контролировать все в своей жизни / беспокойство по пустя­
кам / зацикливание на негативе. Я не буду повторно, снова и снова, вни -
кать во все детали. Я не буду спешить с негативными выводами. Я не буду
б есконечно сомневаться. Я не могу изменить свое прошлое. Я прощаю се б е
все прошлые оши б ки. Я не могу сделать будущее полностью б езопасным.
Я перестану охотиться за тем, что может пойти не так. Я не буду пытаться
контролировать то, что нельзя контролировать Я не буду заниматься ме­
лочным контролем в отношении се бя или других люде й . Я раб отаю так,
Глава 1 6. И н стру менты самопомощи 259

что б ы все б ыло "достаточно хорошо ': и принимаю тот факт, что мои уси -
лия иногда дают желаемые результаты, а иногда - нет. "Господи, даруй мне
ясность и душевны й покой принять то, что я не могу изменить, см елость
изменить вс ё , что я смогу, и мудрость отличить одно от другого " - молит­
ва о б езмятежности.
5. Несправедливые (обесценивающие) сравнения себя с другими или со
своими наиболее совершенными моментами. Я отказываюсь не в свою
пользу сравнивать се бя с другими. Я не буду сравнивать "то, что у меня
внутри, с тем, что у них снаружи ': Я не буду судить с ебя за то, что я не все
время нахожусь на пике совершенства. В о б ществе, которое тре бует от нас
все время показывать, что мы счастливы, я не буду оскор блять се бя за то,
что плохо се бя чувствую.
6. Вина. Чувство вины не означает, что я виноват. Я отказываюсь п рини ­
мать решения и делать вы б ор исходя из чувства вины. Иногда мне нужно
чувствовать вину, но все равно делать что-то. В неизбежных случаях, если
я непреднамеренно причиню кому-то б оль, я попрошу прощения, возме­
щу ущер б и отпущу свою вину. Я не буду просить прощения снова и снова.
Я больше не жертва. Я не возьму на себя несправедливую вину. В ин а ино­
гда представляет собо й замаскированный страх: "Я чувствую себя винова­
тым и б оюсь, но я не виноват и я не в опасности ".
7. Долженствования. Я заменю слово "должен " словом "хочу" и буду сл едо­
вать этому императиву, если мне этого хочется, за исключ е нием случаев,
когда я им е ю юридические, этические или моральны е обязательства .
8. Чрезмерная продуктивность (трудоrолизм, постоянная занятость) .
Я человек живущий, а не человек делающи й. Я не буду выбирать в е чную
занятость. В долгосрочной перспективе моя продуктивность возрастет,
если я найду б аланс между работой, удовольствием и отдыхом. Я н е буду
пытаться выполнить все на 1 00%. Я принимаю, что кол е бан ия по шк а ле
эффективности - аб солютно нормальная вещь.
9. Резкие суждения о себе и других (обзывание себя). Я не позволю обид­
икам и критикам моего детства по бедить, поэтому не присоединюсь к ним
и не соглашусь с ними. Я отказываюсь от нападок на се бя или на других
людей. Я не буду относить критику и о б винения, исходящие от моих дис­
функциональных попечителей, к се б е или к другим людям в мое й нынеш­
ней жизни. "Чем глубже мое одиночество, б ез друзей, б ез поддержки, тем
б ольше я должна уважать се бя " (Шарлотта Бронте, "Джейн Эйр"). 1

1 Пер. В. О. Станеви ч .
260 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

Ата ки запугиван ия и угроз

10. Драматизация, катастрофизация, ипохондризация. Д а, мне страшно, но

я не в опасности. Мне не " прилетит " от моих родителей. Я не буду все пре­
увеличивать. Я отказываюсь пугать себя мыслями и картинами ухудшения
моей жизни. Никаких б ольше домашних фильмов ужасов и триллеров.
Я не буду превращать каждую проблему и б оль в историю о мое й скорой
кончине. Я в б езопасности и умиротворении.
1 1 . Восприятие в черном цвете. Я отказываюсь зацикливаться на том, что
может случиться плохого со мной или вокруг меня. Я не буду минимизи­
ровать или с б расывать со счетов свои достоинства. Прямо сейчас я отме­
чу, визуализирую и перечислю мои достижения, таланты и достоинства,
а также множество даров, которые предлагает мне жизнь, например при­
роду, музыку, кино, еду, прекрасное, цветы, друзе й , домашних животных
и т. п.
12. Спешка. Я не в опасности. Мне не нужно спешить. Я не буду спешить, если
не нахожусь в по-настоящему чрезвычайной ситуации. Я учусь получать
удовольствие от повседневно й деятельности в расслабленном темпе.
13. Парализующая тревога в отнош ении продуктивности. Я уменьшу про­
крастинацию, напомнив се б е о том, что не буду реагировать на несправед­
ливую критику или перфекционистские ожидания кого-ли б о. Даже когда
мне страшно, я буду защищать се бя от несправедливо й критики. Я не по­
зволю страху принимать решения вместо меня.
14. Навязчивые опасения. Если нет явных признаков опасности, я буду пре­
секать свою склонность проецировать на других людей о б разы моих про­
шлых о б идчиков или критиков. П одавляющее б ольшинство моих челове­
ческих собратьев - мирные люди. Я могу при необходимости о б ратиться
в правоохранительные органы, которые защитят меня. Я мысленно вызы­
ваю о бразы лю бящих и поддерживающих меня друзей.
Глава 1 6. И нстру менты самопомощи 261

П а н еп ь и нструментов NO 4. М и рное разрешение кон фп и кта

В от список техник и подходов, которые я со б ирал долгие годы, что б ы помочь

парам разрешать конфликты мирно, насколько это возможно. Я прошу пары,
с которыми раб отаю, взять этот список домой и прочитать в слух вд в оем, что б ы
о б судить каждую рекомендацию столько времени, сколько потре буется, и по­
нять, смогут ли они взять ее в качестве руководства для разр ешения конфликтов.
Когда 1 1 лет назад я сошелся со свое й будуще й жено й , мы потратили н емало
времени на о б суждение каждой из этих рекомендаций. Мы проговаривали наши
волнения, энтузиазм, опасения и замечания по поводу их применения. В после­
дующие годы мы усовершенствовали эти рекомендации и создали стиль комму­
никации в конфликте, которы й помог сохранить и даже укрепить нашу здоровую
близость.

1 . Счита й те нормо й неиз б ежность конфликта и создайте для него б езопас­

ную площадку о бсуждения. Об судите главные рекомендации, которые ка­
жутся вам полезными, и придите по ним к взаимному соглашению.
2. Ц ель конфликта - не наказывать, а информировать о б изменениях и ве­
сти переговоры. Наказание разрушает доверие. Любовь помогает услы­
шать голос сердца другого человека.
3. П редставьте, как другому человеку будет легче выслушивать о вашей о би­
де. Говорите о ней так, как вам самим б ыло бы легче выслушивать.
4. П редварите жало б ы признанием хорошего в другом человеке и в ваших
взаимоотношениях.
5. Н икаких о б зываний, сарказма или подрыва репутации.
6. Н икакого анализа другого человека или чтения его мыслей.
7. Н икакого пере б ивания или игнорирования.
8. Будьте диалогичны. Делайте короткие, лаконичные заявления, которые
позволяют другому человеку отвечать и перефразировать ключевые мо­
менты, что б ы вы понимали, что вас точно воспринимают.
9. Н икакого отрицания прав другого человека, как указано в списке прав че­
ловека выше.
1 0. Разногласия часто не являются вопросом о том, кто прав, а кто виноват;
о б а человека могут б ыть правыми, но просто иметь различные точки зре­
ния . Будьте готовы иногда соглашаться с мнением другого человека.
1 1 . И з б егайте высказываний, начинающихся на " ты / вы ': Используйте
"Я " -высказывания, которые передают ваши чувства и переживания того,
что вы считаете несправедливым.
1 2. З а один раз о б суждайте одну конкретную про б лему и сопутствующее ей
поведение. Спросите се бя, что б ольше всего вас ранит, что б ы попытаться
определить вашу главную претензию.
262 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

13. П ридерживайтесь темы о б суждения, пока о б а не почувствуете се бя полно­

стью услышанными. По очереди рассказывай те о про блеме.
14. Никаких прерывани й и игнорирования.
15. Высказывайте жало бу настолько до б рожелательно и спокойно, насколько
э то возможно.
16. Та йм-ауты: если о б суждение становится жарким, лю б ой участник может
запросить тайм-аут (от одно й минуты до 24 часов), пока не назначит время
для возо б новления о б суждения (см. № 1 ниже ).
1 7. Выпустите как можно б ольше сдерживаемой напряженности перед нача­
лом разговора.
18. Несите ответственность за лю б ое накопление напряженности, возникаю­
щее из-за гнева вследствие оттягивания разговора.
19. Несите ответственность за накопленную напряженность по поводу других
о б ид (см. № 2 ниже ) .
20. П остара йтесь осознать, какая часть вашей напряженности исходит от пе­
ренесенного насилия или прене б режения в детстве.
2 1 . П римите на се бя о бязательство восстановиться от утрат детства путем их
э ффективного обнаружения, горевания и восстановления.
22. Приносите извинения не из стыда. Сделай те все от вас зависящее что б ы
исправить свое поведение в будущем. Объясните смягчающие обстоятель­
ства своей позиции как свидетельство - а не оправдание - того, что вы
не намеревались причинять вред или б оль.

1. П одробнее о та йм -аутах ( п . 1 б)
Двумя наи б олее распространенными причинами разрыва отношений явля­
ются непримиримые разногласия и непоправимый ущер б . Последнего во мно­
гих сл уч аях можно б ыло из б ежать, если б ы пары знали, как разумно применять
та й м-ауты ( перерывы ) .
Это особенно актуально для переживших травму, относящихся к типу борь­
бы, которые, вспыхивая, могут легко потерять контроль над своим внешним кри -
тиком и произнести разрушающие близость слова. Пережившим травму может
помочь распознавание признаков чрезмерной активации и применение тайм­
аутов, что бы залечить рану, причиненную яростным критиком.
Слова, высказанные в пылу э моциональной регрессии, могут глубоко ра­
нить и отпечататься в памяти другого человека, разрушая доверие. Как много
ненужных, ги б ельных для близости о бвинений можно б ыло б ы из б ежать, если
б ы о б а партнера согласились, что лю б о й может взять та й м-аут всякий раз, ког­
да чувствует себя слишком воз б ужденным для дружелюбной конфронтации
или воспринимает другого слишком агрессивно вследствие эмоционально й ре­
грессии.
Глава 1 6. И нструменты самопомощи 263

Тайм-ауты могут варьироваться от одно й минуты до 24 часов, в зависимо­

сти от того, сколько времени понадобится одному или обоим партнерам, чтобы
справиться со своими регрессиями.
Тайм-ауты лучше всего работают, когда просящий о них человек определяет
время возобновления о б суждения, что б ы они не превращались в способ уклоне­
ния от проблем.
Та йм-ауты могут применяться каждым из участников как возможность ос­
во б одиться от накопившегося напряжения. Это может б ыть сделано с использо­
ванием б езопасных методов " выпуска пара", которые я описываю в главе 5 моей
книги The Тао of Fиlly Feeling (Дао полного чувствования)

2. П одробнее о п сихол огическом пере н осе ( п . 19 и 20)

Используя этот список при работе с парами, я заметил, что в разрешении
конфликтов наиболее умелые из них достигли значительных успехов при помо­
щи п. 1 9-2 1 . Эти пункты обучают управлению переносом.
Для нас, переживших травму, перенос часто является своего рода эмоцио­
н аль ной регрессией, посредством которой мы бессознательно реагируем на на­
ших значимых других, как будто б ы это они б ыли нашими попечителями в дет­
стве. Когда это происходит, мы переносим на них б ольшую часть наше й непрора­
б отанно й детско й эмоционально й б оли.
Одним из распространенных примеров является ситуация, когда спра ведли­
вая и незначительная жало б а партнера вызывает поток ярости, страха или стыда,
оставшихся от десятилети й подавляющей и отвергающей родительско й критики.
Другой пример - когда ее неспособность сказать, что он надеялся услышать,
выызывает в нем десятилетнюю боль отчуждения и отвержения вследствие пре­
небрежения матерью или отцом. Конечно, и мужчины, и женщины могут по­
пасть в эту ловушку.
Б ольшинство конфликтов, которые я наблюдаю в своем каб инете, примерно
на 90% состоят из повторного переживания б оли прошлого и на 10% реальной
-

б оли настоящего.
Книга Харвилла Хендрикса Как добиться желанной любви - прекрасное ру­
ководство для раб оты над этой динамикой спосо б ом, которы й залечивает детские
раны и укрепляет близость.
С огласно моему опыту подавляющее большин ство конфликтов между в зрос­
лыми людьми включает динамику, в которой участвуют о б а партнера, неся вза­
имную ответственность за разрушение их любовной связи.
В по-настоящему исцеляющем разрешении конфликта кажды й партнер при­
нимает на себя часть вины и просит прощения за свой вклад в конфликт. На глубо­
ком уровне решения конфликта о б ычно это включает извинение за свой перенос.
Правильные извинения звучат примерно так: " Прости за ту энергию, с которой
я выразил свое разочарование. Хотя я считаю, что моя претензия справедлива, ин­
тенсивность, с которой я выразил ее, б ыла чрезмерной. Я прошу прощения, что
ответил те б е так, будто ты б ыла моей постоянно отстраняюще йся матерью ".
264 Ча сть 1 1 . Тон кости реабилита ц и и

П а н ел ь и н струме н тов NO 5

П ризнательно ст ь себе ( 1 2 х 1 2)
Эта таблица представляет со б о й упражнение на повышение самооценки,
и лучше всего к нему подходить как к постоян ной работе. Обдумайте свои 12 ка­
честв по каждой категории. Сопротивля й тесь исповедуемому вашим критиком
принципу " вс ё или ничего" и записывай те все, что, как правило, характерно
для вас б ольшую часть времени. Работ айте над этим, когда вы не в эмоциональ­
ной регрессии. Попросите кого-ни будь, кому вы доверяете, помочь вам в этом
упражнении.
1. Д остижения

2. Ч ерты характера

3. Добрые дела

4. Лучшие переживания и со б ытия

5. Удовольствия от жизни

6. Н амерения
Гл а ва 1 6. И нстру менты самопомощи 265

7. Хорошие привычки

8. Работа

9. И зученные предметы

10. П реодоленные препятствия

1 1 . П олученная благодать

12. П риятные воспоминания

266 Часть 11. Тон кости реабилита ц и и

П р изнательно сть други м людя м ( 1 2х1 2)

Эта таблица является упражнением на деконструкцию о б щей программы
внешнего критика, состоящей в том, что все люди так же опасны, как и наши
травмирующие попечители. Следуйте тем же рекомендациям, что и для преды­
дущего списка.
1. Д рузья (прошлые и настоящие)

2. Вдохновляющие люди

3. Вдохновляющие авторы

4. Ш кольные друзья (даже если вы с ними б ольше не контактируете )

5. Круг друзей (прошлых и настоя щих)

6. Д рузья детства (вам не нужно все еще быть с ними в контакте)

7. Учителя
Глава 1 6. И н струменты самопомощи 267

8 . Добрые незнакомцы

9. Д омашние животные

1 0. Коллеги (по прошло й и настоящей раб оте )

1 1 . Группы ( прошлые и настоящие )

12. П риятные воспоминания

268 Часть 11. То н кости реабилита ц и и

П а н ел ь и нструментов NO б

Я заканчиваю эту книгу повторением самых важных принципов восстанов­

ления от к ПТСР. П ожалуй ста, прочитай те эти советы еще раз, что б ы закрепить
их в своей памяти. Обратите внимание также на то, стали ли они для вас б олее
значимыми се й час, чем когда вы впервые прочитали их в главе 8.

1 3 со вето в для у п р авления эмоциональными ре г ресс иями

1. Скажите себе: "Я переживаю эмоциональную реrрессию': Эмоцио­
б
нальные регрессии переносят вас в езвременную часть психики, когда
вы чувствуете се бя таким же б еспомощным, б езнадежным и окруженным
опасностью, как в детстве. Чувства и ощущения, которые вы испытывае­
те, - это прошлые воспоминания, которые не могут причинить вам вред
сейчас.
2. Напомните себе: "Мне страшно, но опасности нет. Здесь, в настоящем,
я в безопасности". Помните, что сейчас вы находитесь в б езопасном на­
стоящем, а не в опасном прошлом.
3. Защищайте свои права (соблюдайте rраницы ) . Н апомните се б е, что
не нужно позволять кому-ли б о плохо о б ращаться с вами; вы вправе вы­
ходить из опасных ситуаци й и протестовать против несправедливого о б ­
ращения.
4. Разrоваривайте со своим внутренним ребенком. Ре б енок должен знать,
что вы лю б ите его б езусловно - что он может о б ратиться к вам за утеше­
нием и защито й , когда чувствует се бя потерянным и напуганным.
5. Деконструируйте представления о "вечных проблемах". В детстве страх
и заброшенность переживались как б есконечные - безопасное будущее
невозможно было представить. Помните, что эта регрессия пройдет, так
как и все пред ыдущие регрессии проходили.
6. Напомните себе, что вы сейчас находитесь во взрослом теле, у вас есть
союзники, навыки и ресурсы, которых не было в детстве. (Ощущать
се бя маленьким и хрупким - признак регрессии.)
7. Постарайтесь восстановить связь с о своим телом. Вероятно, страх на­
полнил вас дурманящим ощущением сильной тревоги, ступора, оцепене­
ния или лишил вас связи с реальностью.
7. 1 . Ласково попросите свое тело расслабиться : почувствуйте каждую
из основных групп мышц и мягко подтолкните их к расслаблению.
(Напряженные мышцы посылают ложные сигналы опасности вашему
мозгу. )
7.2. Ды шите глубоко и медленно. (Задержка дыхания также сигнализи­
рует о б опасности.)
7 . 3 . Замедлитесь: спешка нажимает на кнопку реакции б егства в мозге.
Глава 1 6. И нструменты самопомощи 269
7.4. Найдите безопасное место, чтобы расслабиться и успокоиться: за­
вернитесь в одеяло, обхватите подушку или мягкую игрушку, лягте
на кровать, спрячьтесь в шкаф или примите ванну; вздремните.
7.5. Ощущайте страх в своем теле, но не реагируйте на него. Ст рах -
это просто энергия в вашем теле, которая не причинит вам вред, если
только вы не будете б ежать от нее или действовать саморазрушитель­
ным спосо б ом.
8. Сопротивляйтесь своему внутрен н ему критику и постарайтесь избе­
жать катастрофизации.

8. 1 . Используйте остановку мыслей, чтобы остановить бесконечное преув ели­

чение опасности критиком и его постоянное стремление контролировать
неконтролируемое. Перестаньте стыдить, ненавидеть или отвергать се бя.
Направьте гнев этой атаки, что бы противостоять несправедливой критике.
8.2. Используйте замену и корректировку мыслей, что б ы заменить нега­
тивное мышление напоминанием о выученном списке ваших досто­
инств и достижений.
9. Позвольте себе горевать. Э моциональные регрессии - это возможность
осво б одиться от старых, невыраженных чувств страха, б оли и заброшен­
ности. Подтвердите и успокойте прошлый детский опыт б еспомощности
и б езнадежности. Здоровое горевание может превратить ваши слезы в со­
страдание к се б е, а гнев - в самозащиту.
10. Культивируйте безопасные отнош ения и ищите поддержку. П роведите
время в одиночестве, если это вам нужно, но не позволя йте стыду изоли­
ровать вас. Чувство стыда не означает, что вы сделали что-то постыдное.
Расскажите вашим близким о регрессиях и попросите их помочь вам вы­
говориться и прочувствовать их.
1 1 . Научитесь определять типы триггеров, запускающих регрессии.
Избегайте опасных людей, мест, занятий и психических процессов, явля -
ющихся триггерами. Триггерные ситуации неиз б ежны, поэтому научитесь
выполнять эти действия автоматически в целях профилактики.
12. Выясните, к чему вы возвращаетесь в регрессиях . Регрессии - это воз­
можность определить, признать и излечить свои раны, причиненные не­
справедливым насилием и заб рошенностью в прошлом. О ни также у к азы­
вают на ваши все еще неудовлетворенные потребности развития и могут
дать мотивацию для их удовлетворения.
13. Проявляйте терпение и помните, что реабилитация - процесс медлен­
ный. Тре буется время, что б ы снизить уровень адреналина прямо се й час,
и много времени, чтобы постепенно снизить интенсивность, длительность
и частоту эмоциональных регрессий в будущем. Настоящая реабилита­
ция - это постепенно прогрессирующий процесс (часто два шага вперед
и один шаг назад ) , а не чудесное прео бражение. Не корите себя за регрессии.
 Б И БЛ И О ГРАФ И Я
1 . Abrams, Jeremiah (ed). Reclaim ing the Inner Child, Los Angeles: Jeremy Р. Tarcher, Inc.,
1 990.
2. Anderson, Susan. The Journey from Abandonment to Healing, New York: Berkley Books,
2000.

3 . Bach, George and Goldberg, Herb. Creative Aggression, New York: Avon, 1 975.
4. Bass, Е.& Davis, L. The Courage То Неа!, NY: Harper&Row, 1 988.
5. Beaver, Daniel. Beyond The Marriage Fantasy, New York: Harper & Row, 1 982.

6. Bender, Sheila. Love From The Coastal Route, Seattle: Puckabush Press, 1 99 1 .
7 . Bettelheim, Bruno. А Good Enough Parent, New York: А . Knopf, 1 987.
8. Boon, Suzette. Coping with Trauma-related Dissociation
9. Bradshaw, John. Healing The Shame That Вinds Уо и , Deerfield Beach, Florida: Health
Communications, !пс., 1 988.

1 О. Bradshaw, John. Bradshaw Оп: The Fami/y, Deerfield Beach, Fla: Health Communications,
1 988.

1 1 . Branden, Nathaniel. How То Raise Your Self-Esteem, New York: Bantam, 1 987.
1 2 . Briggs, Dorothy Corkville. Your Child's Selj-Esteem, New York: Dolphin, 1 975.

1 3 . Brooks, С. The Secret Everyone Knows, San Diego: Kroc Foundation, 1 980.

14. Brown, Brene. The Gifts of Imperfection, Minnesota: Hazelden, 20 1 0 .

1 5 . Brown, Byron. S o u l Without Shame, Boston: Shambala, 1 999.

16. Cameron, Julia. The Artist's Way, New York: Putnam's, 1 992
17. Campbell, Susan. The Couple's Journey, San Luis OЬispo, СА: Impact PuЬ!ishers, 1 9 8 1 .
1 8 . Covitz, Joel. Emotional Child Abuse: The Family Curse, Boston: Sigo Press, 1 986.
19. Engel, Beverly. Healing Your Emotional Self, NJ: Wiley, 2006.
20. Faber, Adelle and Mazlish, Elaine. How to Talk So Кids Wil/ Listen & Listen So Кids Wil/
Talk, New York: Rawson, Wade PuЬ!ishers, 1 980.
2 1 . Forward, Susan. Betrayal of Innocence, New York: Penguin, 1 970.

22. Frey, William Н., 11, Ph.D., Crying: The Mystery of Tears, New York: Harper & Row, 1 987.
23. Fromm, Erich. The Art Of Loving, New York: Bantam, 1 962.
24. Fromm- Reichmann, F. Principles of Intensive Psychotherapy, Chicago: University of
ChicagoPress, 1 950.

25. Glendenning, Chellis. Му Name Is Chellis & I'm Recovering from Western Civilization,
Boston: Shambala, 1 994

26. Golomb, Elan. Trapped in the Mirror, NY: Quill, 1 992

27. Gottman, John. The Seven Principles ofMaking Marriage Work, NY: Three Rivers Press, 1 999.
28. Gravitz, Herbert and Bowden, Julie. Recovery: А Guide For Adult Children OfAlcoholics,
New York: Simon & Schuster, 1 985.

29. Guntrip, Н . Psychoanalytic Theory, Therapy, and the Self, New York: Basic Books, 1 97 1 .
Б и бл и огра ф ия 271

30. Hazelden. Hazelden's Meditations, San Francisco: Hazelden, 1 985, Hazelton, Lesley. The
Right То Feel Bad, Gardeп City, New York: The Dial Press, 1 984
3 1 . Hendrix, Gay. Learпiпg То Love Yourself, New York: Prentice Hall Press, 1 987.
32. Herman, Judith. Trauma а пd Recovery, New York: Basic Books, 1 997.
33. Hoffman, ВоЬ. Gettiпg Divorced from Mother & Dad, New York: Е.Р. Dutton, 1 976.
34. Huber, Cheri. There Is Nothiпg Wroпg With Уо и , Кеер It Simple Books, 2000.
35. Jeffers, Susan. Feel the Fear а пd Do It Апуwау, San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1 987.
36. Jung, Carl. Memories, Dreams, а пd Reflectioпs, Edited Ьу Aniela Jaffe. New York: Random
House, 1 96 1 .

37. Kabat-Zinn, Jon. Miпdfulпess for Begiппers, Boulder: Sounds True, 2 0 1 2 .

3 8 . Kalsched, Donald. The Iппеr World of Trauma, NY: Routledge, 1 999.
39. Katherine, Anne. Where to Draw the Liпe, N.Y. : Simon&Schuster, 2000.
40. Корр, Sheldon. If You Meet The Buddha Оп The Road, Kill Him, New York: Bantam, 1 9 8 1 .
4 1 . Kornfield, Jack. А Path With Heart, New York: Bantam, 1 993.
42. KuЬler-Ross, Elizabeth. Оп Death Апd Dyiпg, London: Collier-Macmillan, 1 969.
43. Laing, R. D. The Voice of Experieпce, New York: Pantheon Books, 1 982.
44. Lawson, Christine. Uпderstaпdiпg The Border/iпe Mother, Oxford: Jason Aronson, 2000.
45. Leech, Peter and Singer, Zeva. Ackпowledgemeпt: Ор епiпg to the Grief of Ипа ссерtаЬ/е
Loss, Missoula, Mt: Zeva Singer, 1 988.
46. Levine, Stephen. Who Dies, Garden City, NY: Anchor Press, 1 982.
47. Levine, Stephen. Meetiпgs At The Edge, Garden City, NY: Anchor Press, 1 984.

48. Lewis, Т. , Amini, F., Lannon, R. А Geпeral Theory of Love, New York: Vintage,2000.
49. Love, Patricia. The Emotioпa/ Iпcest Syпdrome, New York: Bantam, 1 990.
50. Lowen, Alexander. Вioeпergetics, New York: Coward, McCann, 1 970.
5 1 . Marris, Peter. Loss апd Chaпge, Garden City, N.Y. : Anchor, 1 975.
52. Мау, Rollo. Love апd Will, New York: W.W. Norton, 1 969.
53. McClelland, W. Robert. God Our Loviпg Епету, Nashville: AЬingdon, 1 982
54. Meade, Michael, Robert Bly and James Hillman. The Rag апd Вопе Shop of the Heart,
New York: Harper, 1 992.

55. Middleton -Moz, Jane. After the tears: Reclaimiпg the Persoпal Losses of Childhood,
Deerfield Beach, Florida: Health Communications, Inc., 1 986.

56. Miller, Alice. For Your Оwп Good, Toronto: Collins PuЬlishers, 1 984.
57. Miller, Alice. Thou Shalt Not Ве Aware: Society's Betrayal Of The Chi/d, New York: Farrar,
Strauss, & Giroux, 1 984

58. Miller, Alice. The Drama of the Gifted Child (original title Prisoners of Childhood), New
York: Basic Books, 1 98 1 .

59. Mitchell, Stephen. The Eпlighteпed Heart, New York: Harper, 1 989.
60. Missildine, W. Hugh. Your Iппеr Child of the Past, New York: Simon and Schuster, 1 963.
61. Monroe, HerЬie. Wisdoms of а Dog Scholar, Sydney: UnpuЬlished, 1 982.
272 Часть 1 1 . Тон кости реа билита ц и и

6 2 . Moore, Thomas. Care of the Soul, N e w York: Harper Collins, 1 992.

63. Norwood, RoЬin. Women Who Love Тоо Much, New York: Pocket Books, 1 985.
64. Peck, М. Scott. The Road Less Traveled, New York: Simon and Schuster, Touchstone,
1 978.

65. Real, Terrence. I Don't Want То Talk About It, NY: Fireside, 1 997.

66. Roth, Geneen. Breaking Free of Compulsive Eating, London: Grafton, 1 986.
67. Roth, S. Psychotherapy: The Art of Wooing Nature, Northvale, NJ: Jason Aronson, 1 987.
68. RuЬin, Theodore. Compassion and Se/f-Hate, New York: Macmillan, Collier, 1 975.
69. RuЬin, Theodore. The Angry Book, New York: Macmillan, Collier, 1 976.
70. RuЬin, Theodore. Compassion & Self-Hate, New York: Ballantine, 1 975.
71. Satir, Virginia. Conjoint Family Therapy, Palo Alto, СА: Science and Behavior Books,
1 983.

72. Schatzman, М. Soul Murder: Persecution in the Family, New York: Jason Aronson, 1 973.
73. Schaef, Anne Wilson. When Society Becomes Ап Addict, San Francisco: Harper & Row,
1 987.

74. Schutz, Will. Profound Simplicity, New York: Bantam, 1 979.

75. Semrad, Е. Semrad, The Heart of а Therapist, ed. S. Rako and Н . Mazer. New York: Jason
Aronson, 1 980.

76. Shain, М. Hearts That We Broke А Long Тiте Ago, New York: Bantam, 1 982.
77. Smalley, Stuart. Гт Good Enough, Гт Smart Enough, and Doggone lt, People Like Ме,
New York: Dell, 1 992.

78. Smith, Manuel. When I Say No, I Рее/ Gui/ty, New York: Bantam, 1 975.
79. Short, Susanne. "Understanding Our Childhood: The Нidden Secret". Psychological
Perspectives, Fall, 1 989.
80. Stein, Robert М . Incest and Ни тап Love: The Betrayal of the Sou/, Dallas: Spring
PuЬ!ications, 1 973.

81. Stone, На! and Sidra. Embracing Your Inner Critic, San Francisco: Harper, 1 99 1 .
82. Vachss, Andrew. "You Сапу The Cure i n Your Heart': Parade, Aug. 28, 1 994.
83. Viorst, Judith. Necessary Losses, New York: Fawcett Gold Medal, 1 986.
84. Walker, Alice. Her Blue Body Everything We Know, New York: Harcourt Brace Jovanovich,
1 99 1 .

85. Walker, Pete. The Тао of Fully Feeling, Lafayette, СА: Azure Coyote, 1 995.
86. Walker, Pete. The Тао of Existential- Transpersonal Psychology, Oakland: UnpuЬ!ished
Thesis, 1 985.

87. Watts, Alan. In Му Own Way, New York: Random House, 1 972.

88. Whitman, Walt. Leaves of Grass, New York: Signet, 1 958.

89. Woodman, Marion. The Pregnant Virgin: А Process of Psychologica/ Transformation,
Toronto: Inner City Books, 1 985.

90. Yalom, Irvin. Existential Psychotherapy, New York: Basic Books, 1 980.
 У книз i розглядаеться к-ПТСР (комплексний посттравматичний стресови й
разлад ), що виник у результат i дитячо! травми, яка розвива еться у д iтей з са­
мого р i зного в i ку, якщо б атьки не виявляють достатньо лю б ов i та терп i ння, за ­
надто вимоглив i , надм i рно за й нятi со б ою, використовують т i лесн i покар а ння,
принижують д iте й вер бально, ф i зично а б о психолог i чно а б о вдаються до рi зно ­
го роду насильства. Дiти, як i зростають у таких с i м ' ях, з дитинства виробляють
захисн i реакц i!, якi п iзн i ше, в дорослому житт i , заважають !м любити i н ших,
дов i ряти ! м i встановлювати повноц i нн i людськ i вза емини, що вилива еться в
розвиток к- ПТСР. А втор пропонуЕ свою методику л i куван н я на основ i метод i в
когн iтивно-повед i нково! терап i! . К нига розрахована на практикуючих психоте­
рапевт i в i l x кл iе нт i в з к- ПТСР i може використовуватися як посiбник по само ­
допомоз i для вс iх жертв дитячо! травми.

Науково- популярне вuдання

Уокер , Пiт

Комплексне ПТСР:
керiвництво по вiдновленню вiд дитячоi травми
(Рос. МОВОЮ )

Зав. редакцiею Н. М. Макарова

!з загальних питань звертайтеся до видавництва "Дiалектика" з а адресою:

info.dialektika@gmail.com, http://www. dialektika.com

Пiдписано до друку 1 6.09.2020. Формат 60х90/ 1 6

Ум . друк. арк. 1 7,0. Обл. -вид. арк. 1 6,2
Зам. No 20-2632

Видавець ТОВ "Комп'ютерне видавництво "Дiалектика"

03 1 64, м. Ки'iв, вул. Генерала Наумова, буд. 2 3 - Б .
Свiдоцтво суб'екта видавничоi' с п р а в и ДК No 6 7 5 8 в i д 1 6.05.20 1 9.

Надруковано ТОВ "АЛЬФА ГРАФ!К "

03067, м. Киi'в, вул. Машинобудiвна, 42
Свiдоцтво суб'екта видавничоi' справи ДК No 6838 вiд 09.07.20 1 9 .
ПОГРАНИЧНОЕ РАССТРОЙСТВО
личности
КОМПЛЕКСНАЯ ПРОГРАММА, ПОЗВОЛЯЮЩАЯ
ПОНЯТЬ И КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЕ ПРЛ

Дэниел Дж. Фокс Есл и у вас д и а г н о с т и р о в а л и

погра н и ч н ое расстройство
Л И Ч Н О С Т И ( П РЛ ) , в ы можете
и с п ы тать м н ожество э м о ц и й ,
в к л ю ч ая шок, с тыд , груст ь, ч у в -
ство п о к и н утост и , п устоту и л и
д а ж е г н е в . У в а с также может
в оз н и к н у т ь и с к у ш е н и е поискат ь
и нформ а ц и ю о своем д и а -
г н о з е в И н тернете, т о л ь к о чтобы
обнаруж и т ь там сценарии кон ца
света и ужас н ы е п ро г н о з ы . В ы
дол ж н ы з н ать, что у всех л юдей
П РЛ п ротекает по-раз н о м у, и
что вы сможете с н и м сп равить­
с я . Это п ра к т и ч еское пособие
станет вашим руководс т в о м .
Это п о с о б и е н е п редлагает вам
КОМПЛЕКСНАЯ ПРОГРАММА, ПОЗВОЛЯЮЩАЯ
ПОНЯТЬ И КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЕ ПРП
у н и ф и ц и ро в а н ного лече н и я ,
а подхватывает вас н а том
[ 10ШЛПJIЮЕ гуково:1сrво, КОТОРОЕ ПШ.ЮЖЕТ ВАМ:
• ([°J,1 ·1,111пspollilТ1· :IMOILИll
этапе в а ш е го терапевт и ч е с кого
п утешест в и я , н а котором
1<.р1п11<1ссн; ('TlL'1111n. негапшrrые y&�ж;1...1 1 1 1 ii
• \"l\' Ч l l l l 1 1"Ъ OТIIOllJCllИИ

, 1 1 Г"-'O.'IOЛ('Т1> I JPJ1
•
в ы н аходитесь. В ы н а йдете
• llll! ]-'J.llIOЪ СВОЮ ЖИЗIJЬ
к о м п л е кс н ы й , основа н н ы й
н а ф а к т и ч е с к и х дан н ы х
ДЭНИЕП ДЖ. ФОКС подход, о р и е н т и р о ва н н ы й н а
JLlЖН1p t'f:nшософии диалект и ч е с к у ю поведе н ч е с к у ю
тера п и ю ( Д П Т ) , тера п и ю п р и н я ­
т и я и ответст в е н н о с т и ( Т ПО),
www. d i a l ektika.com когн и т и в но-поведе н ч е с к у ю
тера п и ю ( К П Т ) и межл и ч -
ност н у ю т е р а п и ю . Э т о т подход
поможет вам избавиться от
в а ш и х к о н к р ет н ы х с и м птомов.
В ы также научитесь л у ч ш е
п о н и м ат ь с в о е П РЛ , выя вите
с в о и эмоционал ь н ы е три ггеры и
узнаете о с в о и х л и ч н ы х мотивах
пози т и в н ы х измене н и й .

ISBN 978-6 1 7 - 7 8 7 4- 1 0- 1 в п родаже