Вы находитесь на странице: 1из 2

В газете «Иверия» за 1898 год Илья Алхазишвили публикует фельетон, где описывает

месхетинские деревни, им хе собранном фольклорном материале, об Аспиндзской битве. В


этом фельетоне есть интересные записи о деревне Ошора Аспиндзского района, о месхах,
живущих вней. Правда пока познакомим о жизни ошорских месхов в конце XIX столетия
предлагаем небольшие сведения о самой деревне.

О деревне Ошора Вахушти [Багратиони] даёт следующие сведения:» снова Кура(Мтквари)


огибает красную скалу сверху, напротив Кобиети, Ошорское ущелье. Верхняя Ошора выше, там
монастырь с куполом…»

Ошорское общество объединяло Нижнюю и Верхнюю Ошору и Камзу.

По описанию Эквтиме Такаишвили:» В узком ущелье Ошорских вод (Ошорисцкали-река)


расположены деревни Верхняя Ошора, Нижняя Ошора на берегу Ошорисцкали, которая
является правым притоком Курытквари)»

Деревня Ошора (фото)

На сегодня из исторических памятников сохранилась церковь XIV века и датированная 1900-


1901 годом мечеть.

С южной стороны церкви надпись гласит6»…О святая богоматерь, в услужении Тебе купила два
виноградника и три посевных поля, я бывшая царица Евфросинья и отдаю сыну Шамангули и
сыну его Иллариону и от жителей Двири дом и устройство его, а за эту службу и отдала я
золото Ацкури и чтоб днем и ночью пользовались им во славу Бога…»

По версии Такаишвили упомянутые дома и мена их владельцев звучат немного


иначе-«Юдифь, бывшая Евфросинья также «…сын ее Форан.»

а восточной стороне церкви выше звонницы упомянут строитель церкви (ктитор) -Исак-

Христос благословил Исака. Аминь.»

Ошора (фото)

Как упоминают потомки выселенных в 1944 году ошорцев-Ошора была богатой деревней,
которая отличалась среднем уровнем образованности, так только в Нижней Ошоре проживало
390 семей.

Что касается посещения Ильи Алхазишвили:» Все мне советовали увидеть Ошору, проведать
тамошних грузин. В двух верстах от Аспиндза, приближаясь к деревне Идумала, справа
располохено ущелье, которое начинается с Боржоми. В этом ущелье две деревни: Верхняя и
Нижняя Ощора, где грузинский язык сохранился до сегодняшних дней…»

Хозяин и владелец этих деревень Хамид -бек Авалишвили настоящий грузин, хорошо знающий
грузинский язык, прекрасной наружности, с лицом грузина. От ныне покойной
государственной деятельности жены своей Мусхелишвили Анны Бессарионовны имеет в
подарок «Витязя в тигровой шкуре» и очень любит читать эту книгу…но об этом потом.

Старые ошорские дома (Фото)

Хамид-бек познакомил меня с двумя очень старыми мужчинами грузинами Исмаилом


Гониашвили и Мато Чечошвили, обоим по сто лет будет, но здоровый поспорит с молодыми в
работе. Удивительно и странно ,что оба старца не знают ни одного татарского слова! Да
услышат те кто слышит!200 лет тут варварствовали османы ,каккие страдания и муки пережид
этот народ,но до сих пор есть грузины (мусульмане),которые не знают ни одного татарского
слова!

Дверь Ошорской мечети1900/1901 (фото)

Мустафа-бек рассказал мне: Когда входят в джаме (мечеть)посмотрят на молящихся людей и


ничего непонимают, что творится вокруг. Обречённо поднимают руки вверх к небу:» Боже, Ты
знаешь!» Это их молитва и просьба.

Ошорская мечеть(фото)

Здесь в Ошоре я познакомился с одним старцем Нуро Сарадашвили, который мне сказал
много стихов о Джавахети и Кахети, но ни одно ни касалось Аспиндзской битвы, кроме этого
стиха:» Эрекле, ты восседающий на красивом коне, тобой убитые лезгины в конце Аспиндза
брошены, их трупы рвут вороны и глаза выклёвывают сороки.» Про Иракли-хана мы знаем. Лет
семь назад в деревне Казма умер 110 летний мужчина Чачо Ясешвили, который много знал об
Иракли-хане,»

К 1900 году в Месхети смотрителем и поверенным был назначен Александр Фронели. Пешком
обходил он деревни Самцхе и Джавахетии оставляет нам интересные записи. Об одном из
таких наблюдений песня о судьбе месхов и последующей трансформации:

«Часто видел, как работают на селе крестьяне пашут, сеют, жнут, рыхлят кукурузу и ни разу не
слышал чистую, радостную, обнадёживающую песню. Такие песни исчезли. Вместо них на
праздниках и свадьбах одноголосые, с персидским акцентом, типа бала-бала, поющие в
основном курды.

Только однажды, в деревне Ошора я услышал грузинскую, мусульманскую грустную песню. К


сожалению блокнот в котором я записал эту песню утерян и нет возможности здесь её
передать.»

В то время Ошорское общество [тэми] состоялоиз Верхней и Нижней Ошоры, Идумалы,


Лашихеви, Казма и Индуса.

Фото: 1901г Стоят: справа глава деревни Идумала Искендер ага и его помощник из Ошора
Муштак эфенди Матанов; сидят:справа писатель Товфик эфенди и рядом Стефане
эфенди(Комиссар полиции) Фото Бадри Метонидзе (Махадир Матанов) Из семейного
альбома

После советизации в Верхней Ошоре двухэтажный дом Хамид-бека переделали в школу,где


учились грузины мусульмане до депортации,потом Верхняя Ошора опустела.В Нихней Ошоре
живут в основном переселённые из Имерети.Остатки дома Хамид-бека и школы пошли на
строительство колхозных ферм. Сегодня приехавший сюда, к сожалению ничего не увидит

Фото: Ошора мечеть

Ошора месхетинский дом