Вы находитесь на странице: 1из 6

ِ ‫ت هَّللا‬

ِ ‫اَل ُم َبدِّ ل َ لِ َكلِ َما‬

Ниже я указал откуда стало распространяться мнение что якобы Тора и Евангелие
стали искаженными 1

Хотя и аяты и хадисы говорят о другом:

Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас (‫ُص ِّد ًقا لِّ َما َم َع ُك ْم‬
َ ‫)م‬, и не
становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за
ничтожную цену и Меня одного бойтесь. 2:41

Не сказано "в подтверждение того что было дано Мусе" или "что находится в
неискаженной Торе" и т.п. А сказано "есть у вас". То есть у иудеев или христиан.

"Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он
ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие)," 3:3

Зачем подтверждать Небесное Писание как таковое? Его не нужно подтверждать покуда
оно небесное и исходит от Бога.

Подтверждать как раз нужно имеющиеся на руках у людей книги:

Скажи: «Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?». Он низвел его (Коран) на твое
сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что находится у них на
руках ( ‫)لِّ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه‬, в качестве верного руководства и благой вести для верующих. 2:97

Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет 5:44

Не содержалось а содержится, в настоящем времени

#искаженность_писаний
Ниже я указал откуда стало распространяться мнение что якобы Тора и Евангелие
стали искаженными 2

Просто раз уж мы мусульмане Аллаху нужно больше доверять чем людям, даже и
ученым. А сейчас ислам превратили в религию имамов за которыми слепо следуют, о чем
Аллах и предупреждал:

Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также


Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу,
кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!
9:31

Обычно противники неискаженности пред. Писаний приводят аят:

2:79 Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это
— от Аллаха», — чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали
их руки! Горе им за то, что они приобретают!

Но они, как и во многих других случаях (а эти люди обычно глубокого не задумываются
над Книгой, за исключением некоторых вдумчивых)

вырывают аят из содержания, а вот аят перед этим:

2:78 Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым
мечтам и делают предположения.

Т.е. обманывали не всех, а простофиль, которые не знают Писания и выдавали за Тору


или Евангелие или Псалтырь им то что этим не является.

С таким же успехом можно сказать что тогда и Коран искажен

Ведь в него тоже делали вставки и тоже искажали и выдавали то что им не является,
включая подложные переводы, особенно в давние времена, когда у народа не было
возможности сравнить, а ислам преподносили как нечто ужасное и писали искаженные
переводы Корана.

Но это абсурд - если кто то что то и пытался внести, то это очищалось и это устранялось.

И это не означает что Тора сама искажена, а это означает что кто то пытался ее искажать,
как и Коран.
Ниже я указал откуда стало распространяться мнение что якобы Тора и Евангелие
стали искаженными 3

Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того,


чтобы оно предохраняло их. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай
их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины.

Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас
одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам.

Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает


вам о том, в чем вы расходились во мнениях.

5:48

Пророк сам подтверждает истинность имеющейся у иудеев Торы

Reference : Sunan Abi Dawud 4449


In-book reference : Book 40, Hadith 99
English translation : Book 39, Hadith 4434

https://sunnah.com/abudawud/40/99

Также доходит что сами сподвижники читали пред. Писания и даже были ответственные
люди знавшие соответственные языки - арамейский и иврит, но их имен не помню.
Возможно они были и переводчиками и писцами одновременно, если что могу уточнить.
Ниже я указал откуда стало распространяться мнение что якобы Тора и Евангелие
стали искаженными 4

2:58 Вот Мы сказали: «Войдите в этот город и ешьте вволю, где пожелаете. Войдите во
врата, поклонившись, и скажите: «Прости нас!». Мы простим ваши прегрешения и
приумножим награду творящим добро».

2:59 Беззаконники заменили сказанное им слово другим, и Мы ниспослали на


беззаконников наказание с неба за то, что они поступали нечестиво.

2:75 Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово
Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл?

2:76 Когда они встречали верующих, то говорили: «Мы уверовали». Когда же они
оставались наедине друг с другом, то говорили: «Неужели вы расскажете им о том, что
открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим
Господом? Неужели вы не уразумеете этого?».

2:77 Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют?

2:78 Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым
мечтам и делают предположения.

2:79 Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это — от
Аллаха», — чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки!
Горе им за то, что они приобретают!

2:80 Они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни». Скажи: «Неужели вы
заключили завет с Аллахом? А ведь Аллах никогда не изменит Своему обещанию! Или же
вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?».
Ниже я указал откуда стало распространяться мнение что якобы Тора и Евангелие
стали искаженными 5

Мнения первых поколений

Ибн Аббас относительно упомянутого в Коране «искажения» писал: «Ни один смертный
не в силах изменить текст чего-либо из Писаний Божьих (ляйса ли-ахад ан-йузиль лафз
китаб мин кутуб Аллах), а только исказить переиначиванием его смысла»[8].

ТАХРИФ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Тахри́ф (араб. ‫تحريف‬‎— искажение слов; перестановка букв в слове) — в исламском


богословии: изменения, которые иудеи и христиане внесли в библейские рукописи Таурат
(Тору), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие)[1]. Среди богословов, утверждавших о
тахрифе библейских текстов, были Ибн Хазм, аль-Куртуби, аль-Макризи, Ибн Теймийа,
Ибн Каййим и др.[2].

ТАХРИФ.ИСТОРИЯ

Тема тахрифа впервые затрагивается в трудах Ибн Хазма (X век), который отверг
авторство Торы Моисеем (Муса) и утверждал, что её автором был Ездра (Узайр).

Ибн Хазм систематизировал аргументы против подлинности библейского текста Танаха и


Нового Завета, отметив в них: хронологические и географические неточности и
противоречия, запретные действия (антропоморфные выражения, рассказы о блуде и
распутстве, грехи пророков), а также отсутствие надежной передачи (таватир) текста.

По мнению Ибн Хазма, фальсификация Торы могла произойти в то время, когда


существовала только одна рукопись, хранившаяся в Иерусалимском Храме. Аргументы
Ибн Хазма в отношении тахрифа имели большое влияние на исламскую литературу и
были использованы поздними полемистами[3][4][5].
ТАХРИФ.МНЕНИЯ БОГОСЛОВОВ

Ибн Аббас относительно упомянутого в Коране «искажения» писал: «Ни один смертный
не в силах изменить текст чего-либо из Писаний Божьих (ляйса ли-ахад ан-йузиль лафз
китаб мин кутуб Аллах), а только исказить переиначиванием его смысла»[8].

Имам аль-Бухари в своём труде «Книга монотеизма» («Китаб ат-Таухид») объясняет


значение слова тахриф следующим образом: «Тахриф означает изменение. Но никто не
может изменить хотя бы букву в Божьей книге. Тахриф, сделанный в тексте, касался
изменения его смысла [неправильного толкования]».

В комментарии к 46 аяту суры «Ан-Ниса» Фахруддин ар-Рази пишет: «Искажать (тахриф)


— значит сеять пустые сомнения и давать ложные объяснения, а также изменять
истинное значение слов на неправильное посредством искусной игры слов, как это
делают еретики со стихами, которые не подтверждают учений их сект. Такое объяснение
кажется наиболее правильным». В своём комментарии к 13 аяту суры «Аль-Маида» он
пишет: «Подобное искажение (тахриф) может быть неправильным истолкованием
смысла, а может быть изменением самого текста. Однако мы уже показали, что первое
объяснение наиболее вероятное, потому что невозможно изменить текст книги, которая
непрерывно переписывалась одним за другим поколением переписчиков и
распространялась в широком масштабе».