Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Учение Эмпедокла
реферат
Предварительные замечания
Данный реферат представляет собой пересказ с комментариями поэм Эмпедокла «О
природе» http://ancientrome.ru/antlitr/empedokles/nature.htm и «Очищения»
http://ancientrome.ru/antlitr/empedokles/ochish.htm. Структура реферата повторяет
структуру поэм. Заголовки соответствуют заголовкам в источниках. Цифры
соответствуют номерам фрагментам в источниках.
«О природе»
ВСТУПЛЕНИЕ [1(1) — 5(5)]
Эмпедокл сетует на ограниченность чувственного познания не только из-за
ограниченных способностей наших органов чувств, но и в силу конечности человеческой
жизни. Никто не может познать всё, а только то, что он успел встретить в жизни. Однако же
люди претендуют на знание целого, которое недоступно чувствам.
Обращаясь к Музе, Эмпедокл просит её открыть всё, что может быть открыто
чувствам. При этом он требует, чтобы ни одному органу чувств не отдавалось бы
предпочтения. Говоря современным языком, Эмпедокл предлагает исследовать все вещи
комплексно, учитывая все их свойства.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ [98(110)-99(111)]
В Заключении Эмпедокл обещает своему читателю, что если тот будет
придерживаться этого учения, то он обретёт множество благ и сможет по своему желанию
вызывать нужную погоду и даже воскрешать мёртвых.
«Очищения»
ВСТУПЛЕНИЕ [100(112)-102(114)]
Поэму «Очищения» Эмпедокл начинает с самовосхваления, уподобляя себя Богу и
называя себя высшим среди всех смертных. Он утверждает, что в его словах находится
истина, которая трудно даётся людям из-за их подозрительности.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ [103(115)-107(119)]
В первой главе Эмпедокл излагает учение о переселении душ и о причине этого
переселения. Также он сетует о себе за то, что внявши Раздору, тоже вынужден скитаться,
меняя разные тела.
ЛЮДСКОЙ УДЕЛ [108(120)-115(127)]
Эмпедокл уподобляет наш мир закрытой пещере, где царит различное зло и горе.
БОЖЕСТВО [119(131)-123(135)]
Говоря о божестве, Эмпедокл утверждает, что божество не имеет никаких чувственно
воспринимаемых свойств, а равно лишено каких-либо органов чувств и телесных членов,
вроде рук или ног. Не следует уподоблять божество человеку. Бог есть дух.
При желании здесь можно найти перекличку с Ксенофаном Колофонским, который в
сатирической форме высмеивал антропоморфность богов, утверждая, что если бы животные
могли создавать себе изваяния богов, то сделали бы их подобными себе.
ВОЗДЕРЖАНИЕ И СПАСЕНИЕ [124(136)-134(147)]
Эта часть поэмы хуже всех сохранилась, поэтому трудно судить о её содержании. По
некоторым отрывкам можно предположить, что Эмпедокл излагает правила морали и
аскетики, соблюдая которые, можно выйти из цепи перерождений и вернуться в мир богов.
Это мои предположения.
Итог
Поэма «О природе» безусловно имеет в себе философское содержание, а вот
«Очищения» — это произведение религиозно-мистического характера. Если резюмировать
философию Эмедокла, то основные его взгляды можно изложить в следующих тезисах:
1. Началами мира являются четыре стихии — вечные нематериальные умопостигаемые
субстанции, которые не следует смешивать с совпадающими с ними по названию
веществами.
2. Возникновение вещей происходит благодаря разделению Единого на Многое и
благодаря смешению частей Многого. Разделением и смешением управляют Раздор и
Любовь.
3. Ничто не возникает из ничего и в ничто не обращается. Появление и исчезновение
вещей, рождение и смерть — это соединение и разъединение разных частей вещей и
тел.
4. Из двух сил, управляющих миром — Раздора и Любви, ни одна не одерживает
окончательной победы над другой, но они лишь на время уступают друг другу
первенство.
5. Божество не имеет телесного облика и не подобно человеку. Бог есть дух.