Вы находитесь на странице: 1из 4

The Newman In Foreign Policy № 57 (101) Vol. 6, ноябрь-декабрь 2020 г.

СЕКЦИЯ: ВЗАИМОСВЯЗИ В РУССКОЙ научных направлениях: философии,


психологии, филологии, юриспруденции. К
И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
изучению вопроса вины и наказания
обращаются и филологи. А.Ю. Шаюк провела
УДК 82-31
когнитивное исследование связи концептов
«страх», «вина», «стыд» и «отвращение» [8].
ТРАНСФОРМАЦИЯ ВИНЫ
Трансформацию традиционного образа вины в
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
связи с секуляризацией духовной культуры
Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО И Ф. КАФКИ
рассматривали И.М. Лаврухина и С.А.
Тимошенко [6]. Лингвокультурологичсекий
© Борисенко Анастасия Александровна¹
аспект преступления и наказания стал
© Гришенкова Татьяна Федоровна²,
предметом исследования в работах С.М.
Юсуповой [9] и Н.А. Красавского, Е.А.
¹ магистрант,
Дженковой [5].
² кандидат филологических наук, доцент Страдания и их главная причина –
Сургутский государственный университет, г. винa, психология личности и мотивы,
Сургут подтолкнувшие человека на преступления,
стали основной темой произведений писателей
Цель статьи – определить разных стран и эпох: В. Набокова, А. Камю, Д.
особенности трансформации вины в романах Хармса, Н. Аржака и многих других. Самыми
Ф.М. Достоевского «Преступление и яркими авторами, поднимавшими в своих
наказание» и Ф. Кафки «Процесс». Основное произведениях тему вины и наказания можно с
внимание уделяется выявлению репрезентации уверенностью назвать Федора Михайловича
наказания в произведениях русского и Достоевского и Франца Кафку. Актуальность
немецкоязычного писателей. В результате исследования подчеркивается сравнительно-
определено, что Ф.М. Достоевский приводит сопоставительным характером работы. В
своего героя к чистосердечному признанию, а нашей статье мы рассмотрим трансформацию
13 затем вознаграждает его состраданием со вины в произведениях Ф.М. Достоевского и
стороны других людей. Для Ф. Кафки вина и Ф. Кафки. Материалом нашего исследования
наказание становятся инструментом борьбы послужат концептуальные для решения
системы с «неугодными», теми, кто недоволен проблемы «вины и возмездия» романы Ф М.
реальностью. Помещая своего героя в Достоевского «Преступление и наказание» и
абсурдную ситуацию обвинения в том, чего он Ф. Кафки «Процесс».
не совершал, писатель ХХ века показывает Главный герой Ф.М. Достоевского
своё отвращение к несовершенству терзается вопросом о воплощении в жизнь
существующего уклада жизни. придуманной им теории о праве личности «на
Ключевые слова: трансформация, кровь». Петербургский студент решает
преступление, вина, наказание, Ф.М. страшную дилемму: «тварь» ли он «дрожащая»
Достоевский, Ф. Кафка или имеет право преступить закон и избавить
мир от паразитирующей старухи. Данная
Вина – один из самых описанных и в фраза становится лейтмотивом первой части
то же время не до конца проясненных произведения. Погружая читателя в мир
феноменов эмоциональной жизни человека [7]. размышлений Раскольникова, открывая самые
Это связано, в первую очередь, с тем, что мрачные «закрома» его сознания, Ф.М.
данное чувство, оставаясь предметом мощной Достоевский раскрывает внутренние мотивы
рефлексивной традиции, представляет собой его поступков. В своих мыслях Раскольников
совокупность противоречивых смыслов. С руководствуется «благими намерениями», ведь
одной стороны, переживание вины имеет он стремится очистить мир от зла, избавить
созидательное значение, с другой, несет в общество от «глупой, бессмысленной,
себе разрушительный потенциал, ничтожной... старушонки» [2]. Моральное
уничтожающий не только цельность разложение, находящееся на начальном этапе,
человеческой жизни, но, можно сказать, и чрезмерная горделивость и тяжелые условия
жизнь в общем. Неоднозначность и глубина жизни, в которых приходится существовать
данного феномена определяют главному герою, заставляют его преступить
исследовательский интерес в различных закон не столько в его юридическом
The Newman In Foreign Policy № 57 (101) Vol. 6, ноябрь-декабрь 2020 г.

понимании, сколько в моральном, с абсурдной ситуацией, разворачивающейся


нравственном. И самое тяжелое наказание в на страницах произведения. Главным
итоге Раскольников получает не от действием романа является судебный процесс,
государственного суда, а от «людского», о причине которого герой романа, банковский
Божьего; мучаясь раскаянием за содеянное, он служащий, Йозеф К., даже не догадывается.
тяжело заболевает, находясь на каторге. Но Известие о начавшемся против него судебном
именно страдания в конце концов приводят его деле он воспринимает, как какую-то
к осмыслению собственной отчуждённости от чудовищную ошибку, которую можно
людей, к осознанию собственной вины. исправить. «Кто-то, по-видимому, оклеветал
Раскольников понимает, что всю жизнь жил Йозефа К., потому что, не сделав ничего
словно волк-одиночка, не имея душевной дурного, он попал под арест» [4]. Абсурдность
привязанности даже к собственной семье, и это самой жизни Йозефа К. подчеркивается
угнетает его, заставляя вновь обратиться к названием романа, ибо «процесс» - не только
людям. Смысл, по мнению некоторых судебная тяжба, затеянная против главного
исследователей творчества Достоевского, героя, но и вся фантасмагория, связанная с той
рождается в человеческой воле, в обыденной несообразной ситуацией, в которой оказался
«безысходности». Роман отвергает ненависть и Йозеф К. Не стремясь даже прояснить
месть. Справедливость – вот что должно быть собственное положение, герой довольно
превыше всего, по мнению писателя. безучастно воспринимает обвинение в
Стремление выговорить, «отпустить» свой преступлении, которое он не совершал. Его
грех, сказав о нём вслух, показывается в обращение в судебные инстанции, попытка
произведении, как крайняя необходимость. обзавестись адвокатом, являют собой лишь
Это помогает герою осознать всю тяжесть видимые усилия не для собственного
своего поступка и взять на себя оправдания, а ради смягчения приговора,
ответственность за него, понеся наказание. которого ему не избежать. Эту мысль главный
Исследуя роман «Преступление и наказание», герой принимает как свершившийся факт,
мы приходим к выводу о том, что признавая тем самым собственную вину за
14 мироощущение Ф. М. Достоевского несовершенное деяние, в котором его
выражается в полном осознании вины через обвиняют. Он словно «сроднился» с
призму страдания, а искупление – через обвинением, приспособился к новой ипостаси –
покаяние. Для писателя, идеальный человек – человека, ожидающего возмездия за
тот, кто может смириться в своём страдании. А преступление. Несмотря на всю бедственность
значит, верит в человека, его гуманность, своего положения, герой словно этого не
безграничную щедрость и бескорыстие. замечает и не меняет прежнего образа жизни..
Таким образом, согласно Ф. М. Он продолжает пить кофе каждое утро, читать
Достоевскому вина, которая лежит на человеке газету, плестись за девушками. Йозефа К.
за преступление, как правило, будто совсем не волнует его собственная
трансформируется в раскаяние. Наказание за судьба и решение суда. Равнодушно, без
содеянное, по Достоевскому, следует от Бога, какого-либо интереса слушает содержание
который ниспосылает на преступника своего собственного процесса.
покаяние. Писатель верил: если человек Точной метафорой происходящего в
нарушает одну из библейских заповедей, романе абсурда является притча о человеке,
судьей ему выступает Господь, и никто оказавшемся перед вратами Закона и
больше. Наказав своего главного героя привратнике, не допускающем к нему. Герой
раскаянием за содеянное и осознанием того, притчи предпринимает тщетные попытки
что, преступив закон, он не изменил свою войти в заветные врата, но миновать
жизнь к лучшему, Ф.М. Достоевский привратника всеми рациональными способами
приводит своего героя к чистосердечному не удается. И лишь, умирающему,
признанию, а затем вознаграждает его находящемуся на грани жизни и смерти герою,
состраданием со стороны других людей. открывается фатальная неизбежность: врата
Иной поход к трактовке вины и Закона предназначались для него одного,
наказания мы видим в романе больше туда никто не может войти. Ключ к
немецкоязычного писателя Франца Кафки. Его истине оказался невероятно доступен, но герой
роман «Процесс», созданный в 1914-1915 гг., не воспользовался им, и его собственное
буквально с первых строчек знакомит читателя существование и жизненные перспективы,
The Newman In Foreign Policy № 57 (101) Vol. 6, ноябрь-декабрь 2020 г.

словно вода, утекли сквозь пальцы. По мнению целью заставить людей жить в забвении и не
Кафки, надо по-настоящему жить, используя бунтовать против несправедливости,
все имеющиеся возможности. Йозеф К., как и довольствуясь малым. Сам Кафка жил в
человек в притче, всего лишь бродил по губящем его личность мире. Там, где семья и
лабиринтам бюрократических аллюзий, думая, общество навязывали ему необходимый образ
что живёт по-настоящему. Но вся его жизнь мыслей. Писатель чувствовал себя словно под
была всего лишь наполнена человеческими арестом, реальность казалась ему тюрьмой. Все
абстракциями, а между тем, истинный смысл свои чувства и собственное мироощущение
сущего, всегда находился на поверхности. безысходности Кафка отразил в романе
Рациональным способом, как считает писатель, «Процесс».
невозможно постичь смысла; эту ситуацию Итак, оба писателя – Ф. М.
надо пропустить через себя. Достоевский и Ф. Кафка – в своём творчестве
Всё, что произошло в жизни Йозефа обращаются к вопросу вины и наказания.
К. в течение последнего года – всё это было Однако каждый из них по-разному трактует
настоящим процессом абсурда. Через К. данную тему. Если Ф. М. Достоевский в своих
писатель показал всё своё отношение к жизни – произведениях видит в наказании возможность
уставший бороться с «абсурдным для своих героев стать лучше, заставляя их
существованием» в социуме, он сдаётся, через наказание осознавать свою вину и через
смиряясь с происходящим, позволяя нелепому страдания искупать её, то Ф. Кафка, всю жизнь
течению жизни с самого начала взять верх над борясь против системы и не принимая
ситуацией и править ею. Тем самым Ф. Кафка алогичные условности современного ему
демонстрирует своё разочарование в социума, сравнивает вину и наказание с
происходящем и через название с самого абсурдностью. Помещая своего героя в
начала даёт понять о безоговорочной победе абсурдную ситуацию обвинения в том, чего он
«процесса абсурда». не совершал, писатель показывает своё
Вот уже на протяжении почти отвращение к несовершенству существующего
столетия роман Франца Кафки «Процесс» уклада жизни. По мысли Ф. Кафки, вина и
15 вызывает интерес у людей. Писатель сумел наказание – инструмент борьбы системы с
показать проблему, которая актуальна во все «неугодными», теми, кто недоволен
времена – борьба человека с системой. Это реальностью.
противостояние предсказуемо и неравно, а
потому поражение личности в этой борьбе Список источников и литературы:
заранее предрешено. Однако, как утверждает В.
Белоножко, вина К. должна быть истолкована, 1.Белоножко В. Этика притчи
как первородный грех человека, то есть, как его [Электронный ресурс] / /Белоножко В. Дневник
несовершенство с рождения [1]. Это делает о Франце Кафке. Режим доступа:
смысл романа намного шире и глубже: посыл https://kafka.net.ru/text1.php?p=2 (27.11.2020)
романа – показать конфликт рационального 2.Достоевский Ф.М. Полное собрание
мышления и религии с целью поиска истины, соч. и писем. В 35-ти томах. Том 6.
что приводит к вынесению смертного Преступление и наказание. – СПб.: Наука,
приговора любому члену общества. Мрачные 2016. – С.58.
мысли о логике, а точнее, её отсутствии, 3.Дудова Л.В., Михальская Н. П.,
организации бытия губят жизнь человека. Трыков В.П. Модернизм в зарубежной
Однако, без них не найти ответа на вопрос: литературе. М.: Флинта: Наука, 2004. – С.182.
«Что есть смысл жизни?». Перед каждым 4.Кафка Ф. Процесс: Роман / Пер. с
членом общества встаёт выбор – бороться с нем. Р. Райт-Ковалевой, Г. Снежинской . –
системой или примиряться с ней и СПб.: Азбука-классика, 2007. – С.5.
приспосабливаться к такой жизни. Такую пищу 5.Красавский Н.А., Дженкова Е.А.
для размышлений писатель дает и Йозефу К., Концепты «вина» и «наказание» в русской и
который ведет «отчаянную и безрезультатную немецкой лингвокультурах (на материале
борьбу за право достойного существования» художественной литературы) Известия ВГПУ.
[3]. Филологические науки, 2019. (8): 217-224.
Смысл «Процесса» - показать 6.Лаврухина И.М., Тимошенко С.А.
жестокий абсурд бытия, который словно Трансформация традиционного образа вины в
нарочно, игнорируется массовой культурой с связи с секуляризацией духовной культуры.
The Newman In Foreign Policy № 57 (101) Vol. 6, ноябрь-декабрь 2020 г.

Краснодар: Историческая социально-


образовательная мысль. 2015. Т.7. №7. Часть 2. К ЮБИЛЕЮ ЖУРНАЛА ПРОДОЛЖАЕМ ПУБЛИКОВАТЬ
С. 122-127. ТЕМАТИЧЕСКИЕ ОБЛОЖКИ ПРОШЛЫХ НОМЕРОВ
7.Турышева О.Н. Вина как предмет (2008-2020 ГГ.)
художественной мысли: Ф. М. Достоевский, Ф.
Кафка, Л. фон Триер / Ольга Турышева. –
Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – С. ГОД 2017
4.
8.Шаюк А.Ю. Эмоциональный
лингвокультурный концепт ANGST/СТРАХ и
способы его репрезентации в авторском
идиостиле Ф. Кафки/ Шаюк А.Ю.
Ленинградский гос. ун-т им. А. С. Пушкина. -
Санкт-Петербург: ЛГУ им. А. С. Пушкина,
2011. - 144 с.
9.Юсупова С.М. Преступление и
наказание в семантике идиом (на материале
английского языка) Российский гуманитарный
журнал, 2018. (2): 162-170.

TRANSFORMATION OF GUILT IN THE


WORKS OF F. M. DOSTOEVSKY AND F.
KAFKA

© Borisenko Anastasia Alexandrovna, master


student,
© Grishenkova Tatyana Fedorovna, Ph.D.
16 (Philological Sciences), Associate Professor,
Surgut State University, Surgut,

Abstract. The purpose of the article - is


to determine the features of the transformation of
guilt in the novels of F. M. Dostoevsky "Crime and
punishment "And F. Kafka"the Process". The
main attention is paid to the identification of the
representation of punishment in the works of
Russian and German-speaking writers. As a result,
it is determined That F. M. Dostoevsky leads his
hero to a sincere confession, and then rewards him
with compassion from other people. For Kafka,
guilt and punishment become an instrument of the
system's struggle with the "objectionable", those
who are dissatisfied with reality. By placing his
character in the absurd situation of being accused
of something he didn't do, the twentieth-century
writer shows his disgust at the imperfection of the
existing way of life.
Keyword: Transformation, crime, guilt,
punishment, F. M. Dostoevsky, F. Kafka

Рукопись поступила: 27 ноября 2020 г.


Submitted: 27 november 2020