Новозаветная пневматология

Спикер: пастор Син Ин Чоль

1. Явление Святого Духа в Ветхом Завете и иудаизме

Ветхий завет говорит о Святом Духе ① разнообразно и фрагментарно, ② используя сильные
метафоры, ③ в большинстве случаев показывая Его ограниченное служение в жизни
руководителей или пророков.

1) Определение Святого Духа - «Божий Руах»

- Ветхий Завет не говорит о природе Божьего Руаха, но много говорит о Его деятельности.
(1) Божий Руах – творческая Сила. (Быт. 1:2)
(2) Божий Руах вдохнул в человеческое тело дыхание и дух (Ис. 42:5; Зах. 12:1)
(3) Божий Руах наделяет людей талантами и силой . (Исх. 31:3, 35:31)
(4) Божий Руах дает сверхъестественные переживания и наделяет силой провозглашения
Божьего слова (Чис. 11:25; 1Цар. 10:5, 6, 10)

2) Дух, сошедший на руководителей Израиля

- Святой Дух упоминается в связи с Его пребыванием «на», «вместе», «в» израильских вождях,
свершением чудес или провозглашением Божьей воли. В целом это описано в виде
харизматической силы в период судей .
ex) Гофониил (Судей 3:10), Гедеон (Судей 6:34), Иеффай (Судей 11:29), Самсон (Судей 14:19,
19: 15:14-15)

3) Дух сошедший на пророков Израиля

- Божий Дух явился средством общения между Богом и человеком. В пророчестве весть Яхве
передавалась Святым Духом во сне, видении или слове. Таким образом, пророк приравнивался
к Божьему человеку, имевшему Духа Святого (Михея 3:8, Осии 9:7).

4) Дух пророчества
- На основании Иоиля 2:28-32 ожидалось, что Дух пророчества в последние дни изольется на
весь восстановленный Израиль. Считается, что Святой Дух открывает сокрытые в Библии
мудрость и откровение и, что богобоязненные израильтяне в некоторой степени будут
наслаждаться Его присутствием (R. Akiva, Lev. Rab. 21.8; Simeon ben Yohai, j. Shebi 9.1).

5) Дух Нового Завета

- Апостол Павел в 3-й главе послания к Коринфянам цитирует упоминания о Новом Завете из
книг Иеремии 31:31-34 и Иезекииля 36:26-28, в которых говорится об особенной деятельности
Духа Нового Завета. Если следовать пониманию Нового Завета Иеремией (Иер. 31:31-34), то:
1) Новый Завет будет вложен непосредственно в сердце представителя Божьего народа (33)
2) Новый Завет будет дан не через человека, но «напрямую» будет дано боговедение,
открывающее новую эру познания Бога (34).
3) В результате этого народ Нового Завета будет во всем послушен (32)
4) Будет обеспечен эффективный и надежный путь искупления (34).

6) Дух творения
- Святой Дух лично участвовал в Божьем творении (Быт. 1:2), обетования Нового Завета о
восстановлении Израиля в ниспослании нового сердца и нового духа исполнятся в будущем
(Исаия 65:17-19).

2. Святой Дух в Синоптических Евангелиях

1) Определение Святого Духа словом «пневма»

- В Новом Завете Дух описывается как Личность
1. Божий Дух (Мф. 3:16, 12:28; 1Кор. 3:16, 6:11; 2Кор. 3:3; Фил. 3:3),
2. Дух Господень (Лк. 4:18),
3. Дух Отца (Мф. 10:20),
4. Дух Бога живого (2Кор. 3:3),
5. Дух Христа (Рим. 8:9),
6. Дух Христа (Деян. 16:7),
7. Дух Господень (Деян. 5:9. 8:39),
8. Дух Сына (Гал. 4:6),
9. Дух истины (Ин. 15:26; Ин. 6:13),
10. Дух веры (2Кор. 4:13),
11. Дух благодати (Евр. 10:29),
12. Дух святости (Рим. 1:4),
13. Дух жизни (Рим. 8:2),
14. Дух славы (1Пет. 4:14),
15. Утешитель или Параклетос (Ин. 14:16, 16:7),
16. Дух Иисуса Христа (Фил. 1:19)

2) Проявление Святого Духа для пришествия Иисуса, описанное в Евангелиях (Лк. 1-2).
- Это имеет тесную связь с иудей ским Духом пророчества, Который является
эсхатологическим Духом восстановления Израиля.

3) Святой Дух на Иоанне Крестителе

- Эсхатологический характер Святого Духа, восстанавливающего Божий народ, показан в
описании особенностей служения Иоанна Крестителя (Лк. 7:26-28; 1:17).

4) Святой Дух в пустыне

(1) Святой Дух на Иисусе (Мк. 1:10-11; Мф. 3:16-17; Лк. 3:21-22)
- Авторы Евангелий не давали объективную характеристику Святому Духу, но описывали
Его сошествие как видение, главным смыслом которого являлась весть о том, что отныне
Святой Дух будет содей ствовать Иисусу в свершении труда Мессии.

(2) Святой Дух и поражение сатаны в пустыне (Мк. 1:12 -13; Мф. 4:1-11; Лк. 4:1-14).
- Особенно в Евангелии от Луки встречается противостояние сил, обращая внимание на тот
факт, что исполненный Святый Духом, будучи Мессией , облечен силой , а также на
возвращение Иисуса в Галилею в силе Святого Духа (Лк. 4:14). Лука указывает на корень
успешного противостояния Иисуса сатане выражением «исцеляя всех, обладаемых дьяволом»
(Деян. 10:38; Лк. 11:21-22).

5) Святой Дух в служении Иисуса

(1) Дух Мессии и изгнание бесов, и хула на Святого Духа
- Явное изгнание Иисусом бесов ясно показывало, что Он облечен силой Святого Духа, что
приводит к выводу, что пришло Царство Божье (Мф. 12:28)
- Хула на Святого Духа содержится в предупреждении Марка (Мк. 3:28-30; Мф. 12:31-3).

(2) Святой Дух и чудеса исцеления

- Если смотреть на болезни как на непосредственное или косвенное проявление дел сатаны
(Деян. 10:38; Лк. 13:10-15), исцеление может считаться деятельностью облеченного Духом
Мессии, который освободит Израиль от его врагов (Мф. 11:2). Сильные связи между
исцелением и пришествием Божьего Царства поддерживают эту позицию (Лк. 9:2; 10:9-11; Мф.
10:7-8).

(3) Объяснение относительно Святого Духа, сошедшего на Иисуса в контексте Исаии

61:1
 - Иисус принял силу Святого Духа для освобождения Израиля, находившегося под гнетом
сатаны.
- Святой Дух был силой , дей ствовавшей через слова и поступки Иисуса.

3. Святой Дух в Евангелии от Иоанна

1) Дух пророчества, описанный 1-12 гл.

- Святой Дух дан для свидетельства о воскресшем Иисусе

2) Источник мудрости, дающий откровение о спасении 1-12гл.

(1) Дар воды жизни (4:10, 13-14)
(2) Тот, кто дает истинный хлеб и питие (6:32-58, 60-66)
(3) «Рождение свыше» и «рождение от воды и Духа» (3 гл.)

3) Святой Дух как утешитель 14-16 гл.

(1) Значение слова параклетос
(2) Преемник и присутствие Иисуса Христа
(3) Наставник, обучающий учеников
(4) «Защитник» и христианская миссия (15:26, 26; 16:7-11)

4) Церковь и дар Святого Духа в Евангелии от Иоанна (20:22)

(1) Послал ли Иисус Святого Духа в Ин. 20:22?
(2) Каков характер посланного Святого Духа в Ин. 20:22?

5) Понимание Святого Духа в 1 Послании Иоанна

(1) Дух, обучающий истине: «Помазание»
(2) Дух, дающий силу победить грех: «Божье семя»
(3) Источник веры и любви: знак общения с Сыном
(4) Дух, свидетельствующий об истине: «Святой Дух, вода и кровь»

4. Святой Дух в посланиях Павла

1) Святой Дух на фоне истории Божьих заветов

(1) Кто является семенем Авраама? (Рим. 2:17; Гал. 3:9)
(2) Обетование Святого Духа, находящегося над временем и народами (Рим. 8:3-4, 9; 2 Кор.
3:17; Гал. 4:6-7)
(3) Контраст между Ветхим и Новым Заветом
(4) Превосходство Духа Нового Завета

2) Святой Дух, поддерживающий жизнь и статус Божьего народа

(1) Вера, спасение, крещение Святым Духом
(2) Оправдание, освящение и Святой Дух (1 Кор. 6:11)
(3) Святой Дух, крест и миссионерство среди язычников (Гал. 3:13-14)
(4) Воскресение и Святой Дух (1 Кор. 15 гл.)

3) Этическое служение Святого Духа

(1) Святой Дух и новое осознание Божьей воли
(2) Святой Дух и победа над силой греха
(3) Святой Дух и Божье Царство

4) Харизматическое служение Святого Духа

(1) Благодать Святого Духа, дары Святого Духа
(2) Особенности даров
(3) дары, крещение Духом, спасение
 (4) дары и нравственность
5. Святой Дух в понимании Луки

1) Труд Святого Духа до вознесения Иисуса (Луки)

(1) Святой Дух и пришествие Мессии (Луки 1-2)
(2) Пророчество Иисуса о крещении Святым Духом и огнем (Луки 3:16)
(3) Святой Дух, сошедший на Мессию в пустыне
(4) Принятие Святого Духа Иисусом в реке Иордан (Лк. 3:21-22)
(5) Святой Дух и победа над искушениями в пустыне (Лк. 4:1-14)
(6) Святой Дух в служении Иисуса (Лк. 8:8-15)

2) Святой Дух, сошедший на учеников (Деяния)

(1) Сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы
(2) Значение проповеди Петра в день Пятидесятницы
(3) Святой Дух, описанный как «дух пророчества»
(4) Дар Святого Духа и обращение-вхождение
(5) Является ли Святой Дух дополнительным даром? Сотериологическая необходимость.
① Является ли Святой Дух только силой для миссионерства? (Лк. 24:47-49; Деян. 1:8)
- Когда Святой Дух сошел на самарян, домашних Корнилия, двенадцать учеников в Ефесе,
не явен вопрос о наделении силой .
② Святой Дух, наделяющий церковь харизматической силой .
③ Святой Дух – харизматическая сила восстановленного Израиля?

3) Области единого мнения о пневматологии Луки

(1) Пневматология Луки основывается на иудаизме и глубоко укоренена в Ветхий Завет.

(2) Святой Дух является темой , обеспечивающей единство в истории спасения, которая дает
обоснование миссионерству.
(3) В Евангелии от Луки Святой Дух – это дух пророчества. В Деяниях Святой Дух описан как
сила для свидетельства.
(4) Лука уделяет относительно мало внимания описанию Святого Духа как личной ,
духовной , нравственной , религиозной силе обновления.
(5) Пневматология Луки развертывается за пределами иудаизма в том, что он наделяет
Святого Духа христоцентричными функциями.

4) Области пневматологии Луки, о которых нет единого мнения

(1) Является ли Святой Дух книги Деяний только «духом пророчества» в книге Иоиля?

(2) Как Лука соединяет Святого Духа с обращением-вхождением?

① Учения о крещении Святым Духом.

а. учение, отождествляющее крещение Святым Духом и возрождение
б. учение, отделяющее крещение Святым Духом и возрождение

② Значение крещения Святым Духом

③ Значение исполнения Святым Духом

- Внешнее и внутреннее исполнение Святым Духом должно быть продолжающимся
духовным явлением .

(3) Является ли Святой Дух для Луки просто дополнительной харизматической силой ? Или
же у него есть сотериологические функции?
6. Понимание Святого Духа в Пятидесятническом богословии

1) Что такое Пятидесятническое богословие?

Пятидесятническое богословие, возникшее на фоне пятидесятничества является первым
шагом для понимания пятидесятников.

2) Процесс исторического развития пятидесятнического богословия

(1) Джон Уэсли и Движение святости
(2) Возникновение пятидесятнического движения
(3) Происхождение пятидесятнического движения в Корее

3) Какова взаимосвязь между пятидесятническим богословием и Святым Духом?

(1) Пятидесятническое богословие для герменевтического обоснования своей
пневматологии склонна делать ударения на корпусе «Лука-Деяния».
(2) Пятидесятническое богословие понимает Святого Духа в рамках четырехкратного
(пятикратного) Евангелия.
(3) Пятидесятническое богословие разивалось на фоне горячих и сложных споров о
крещении Святым Духом.

4) Как пятидесятнические богословы понимают Святого Духа?

(1) Иные языки – это не эксклюзивная особенность Пятидесятницы.
(2) Пятидесятнические богословы уделяют большое внимание рассмотрению различных
аспектов личности и служения Святого Духа, описанных в Библии .
(3) Среди пятидесятнических богословов есть те, кто понимает Пятидесятницу с
социологоческой точки зрения.
(4) Последнее время пятидесятническое богословие пытается вести активный диалог вокруг
различных богословских тем с упором на пневматологию, а также ищет способы для гибкой
адаптации к различным требованиям времени.

5) Новая парадигма в представлении о понимании Лукой Святого Духа

(1) Новая парадигма, предложенная Тернером
- Большинство обращенных, переживая опыт обращения-вхождения потенциально
принимают Духа Пятидесятницы.
(2) Классическая пятидесятническая парадигма (миссии).
(3) Личностность Святого Духа в произведениях Луки.
- Лука в равной степени с Иоанном и Павлом делает акцент на личностных характеристиках
Святого Духа.

6) Новая пятидесятническая пневматологическая парадигма (Божье присутствие и

Святой Дух )
(1) Пневматологическое откровение – общее откровение, особое откровение

(2) Личное присутствие Святого Духа

(3) Божье присутствие, явленное в Новом Завете и Святой Дух

а. воплощение Иисуса Христа как Божье присутствие
б. день Пятидесятницы и присутствие Святого Духа
в. присутствие Святого Духа, явленное Церкви
г. присутствие Святого Духа в верующих

(4) Богословское значение теологии присутствия Божьего Духа (Святого Духа)

а. Божий суверенитет
б. Личное присутствие Бога
 в. Божественный перехоресис Святой Троицы
7. Новозаветная пневматология – в фокусе иных языков

1) Иные языки в книге Деяний

(1) Иные языки в Евангелиях

(2) Утверждения неопятидесятников

рождение->возрождение (пришествие Святого Духа)->крещение Святым Духом (знамение

иных языков)-> смерть

2) Разъяснения Павла об иных языках (1Кор. 12-14)

- Принятие Святого Духа при крещении Святым Духом и возрождении ни в коем случае не
является заурядным событием.

3) Феномен иных языков в современной церкви

4) Феномен глоссолалии и новозаветные иные языки

8. Сбалансированный взгляд на новозаветную духовную зрелость

1) Духовный баланс и доктрина Троицы

2) Духовный баланс и опыт обращения

3) Духовный баланс между нравственностью и духовными дарами

4) Духовный баланс между правильным исповеданием и правильным применением

5) Духовный баланс между богословием славы и богословием креста

6) Духовный баланс между «уже» и «еще»

7) Духовный баланс между чувствами и интелектом

8) Духовный баланс между любовью и справедливостью