Вы находитесь на странице: 1из 12

Лекция 1.

Социология как наука об обществе

1. Общие представления об объекте и предмете социологии.


2. Специфика и структура социологического знания.
3. Функции социологии.
4. Социологические идеи О. Конта.

1. Общие представления об объекте и предмете социологии.


Социология – наука, изучающая общество, закономерности его
функционирования и развития, взаимодействия социальных общностей
разного типа и уровня, социальные институты и социальные процессы.
Социология – это наука о закономерностях развития и
функционирования социальных систем как глобальных (общество в целом),
так и частных (социальные группы и институты), а также закономерностях
массового поведения людей.
Социология – это наука, которая изучает структуры общества, их
элементы, условия существования и социальные процессы, протекающие в
этих структурах.
Любая отрасль науки имеет свой объект и предмет. Объект науки
понимается как определенная область действительности, обладающая
относительной завершенностью.
Объектом изучения социологии является общество. Но ограничиваться
определением объекта науки недостаточно, хотя бы потому, что целый ряд
наук может иметь один и тот же объект. Поэтому необходимо найти ту грань,
специфическую, качественную определенность, которая была бы интересна
только социологии, в отличие от философии, истории, политологии. Иначе
говоря, нужно определиться с предметом науки.
Вопрос о статусе и предмете науки является сложным и неоднозначным.
Предмет науки предполагает, что объективная реальность берется не целиком,
а лишь с той стороны, которая определяется спецификой самой науки.
Проблема предмета социологии впервые остро встала в XIX веке, когда
наука создавалась и обособлялась. На протяжении истории существования
науки, представления о предмете социологии постоянно менялись.
Вспомним, что О. Конт в качестве предмета социологии рассматривал
общество как таковое, в его статике и динамике, считая, что социология
должна изучать общество как некую реальность, развивающуюся во времени,
открывать общие законы социального изменения, подобно законам Ньютона
в физике или Дарвина в биологии.
К. Маркс – наиболее общие законы развития общества и человека.
Э. Дюркгейм – социальные факты и социальные институты; социология
должна выявлять единообразие социальных феноменов (мораль, право,
религия) в различных обществах.
М. Вебер считал, что социология должна заниматься определением
значения социального действия и конкретными уникальными историческими
событиями.
Г. Зиммель – социология должна изучать социальные группы и их
взаимодействие.
П.А. Сорокин в качестве предмета социологии определял значение
социокультурных сил человека. Он, в частности, писал: «Социология изучает
явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления,
возникающие из этого процесса взаимодействия, - с другой».
В современной понимании в предмете социологии, тоже нет единства.
Так одни ученые считают, что предметом социологии является совокупность
проблем социальной сферы общественной жизни.
В западной научной литературе социология понимается как наука о
социальных общностях и социальных системах. Другие социологи считают
главным предметом исследования социальные отношения.
Э. Гидденс, современный британский социолог, утверждает, что
социология – это исследование общественной жизни человека, изучение
обществ и групп, поведения людей как социальных существ. По его мнению,
поле деятельности социолога чрезвычайно широко - от анализа случайных
столкновений индивидов на улице до исследования глобальных процессов.
Представители феменологической социологии (Дж. Мид) предметом
социологии считают открытие общих принципов организации повседневной
жизни людей, а также получения знания о социальной реальности, причем
такой, какой она представляется обыденному сознанию.
А.И. Кравченко смело утверждает: «Предметом социологии
выступает концептуальная (понятийная) схема социальной
действительности, в которой ее главные черты и элементы приведены в
систему и логически выводятся друг из друга».
Следовательно предмет социологии в значительной степени
субъективен, задается самим исследователем. Однако ни один социолог не
может заниматься отдельными фундаментальными или частными
проблемами, не изучив основополагающих вопросов, составляющих
объективную основу, суть предмета социологии, ее предметную область.
Этими вопросами должен владеть каждый социолог.
Предметную область социологии составляют следующие проблемы:
• История социологических идей.
• Анализ проблем методологии социального познания и ряда других
аспектов.
• Общество, его признаки, функции, структура, типы, закономерности и
тенденции его функционирования и развития; соотношение общества и
природы, общества и культуры.
• Социальные институты, их типы и функции.
• Социальная стратификация и социальные конфликты.
• Проблема социальных статусов и социальных ролей.
• Социальные проблемы власти, политики и государства.
• Общественное мнение.
• Проблемы личности и социализации индивида.
• Социальные изменения и социальные движения.
• Современное состояние общества и перспективы его развития.
Представление о предмете социологии было бы неполным, если бы не
учитывалось, что исходной единицей исследования общества является
человек. Проблема личности не может не волновать социолога, так как
именно человек является субъектом социальных отношений и
социального поведения. Социология идет от исследования личности к
исследованию закономерностей функционирования общества и
социальных общностей. Социология стремится рассмотреть человека и
сообщества людей как творцов своей жизни.
Социология – это не просто наука об обществе, а исследование
человеческих отношений и взаимодействий людей в разных обществах, в
разное время.
Объектом социологии является общество как таковое. Объект
социологии заложен в самом названии науки, как впрочем, и объект любой
другой науки также заложен в ее названии.
Обобщая вопрос о предмете исследования, хочется отметить, что
разнообразные подходы к этой проблеме не сколько не противоречат друг
другу, составляя, таким образом, целостное представление о предмете
социологии.
Предмет социологии составляют три ключевые проблемы:
• Объективные процессы, имеющие место в обществе как таковом и в
любом конкретном обществе.
• Субъективное мнение об этих процессах людей, живущих в данном
обществе, т.е. изучение общественного мнения.
• Исследование и обобщение того, что наработали социологи об
обществе и об общественном мнении (предметная проблема
современной социологии).
Резюмируя проблему предмета социологической науки, можно
констатировать, что социология изучает общество, исследует мнение людей
об обществе, обобщает наработанное социологами как об обществе, так и об
общественном мнении.
2. Специфика и структура социологического знания. Учитывая
тот факт, что социологическая проблематика исключительно широка,
неоднократно учеными предпринимались попытки упорядочить и
структурировать социологическое знание, т.е. разделить социологию на
определенные уровни, группы специфических проблем.
Структура социологического знания – это определенная
упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующей
и развивающейся социальной системе. Она предстает как совокупность
взаимосвязанных представление, понятий, взглядов, теорий о социальных
процессах различных уровней.
Научное знание – «здание с пятью этажами»:
• верхний этаж – научная картина мира (философские
предпосылки);
• четвертый этаж – общая теория, включающая категории
самого абстрактного уровня;
• третий этаж – частные, или специальные теории;
• второй этаж – эмпирические исследования;
• нижний этаж – прикладные исследования.
Четыре верхних этажа социологического «здания» занимает
фундаментальная социология, а последний – прикладная социология. Три
верхних этажа занимает – теоретическая социология, два нижних –
эмпирическая социология.
Вспомним, что О. Конт делил социологию на две составляющие:
социальную статику и социальную динамику.
Э. Дюркгейм – социальную морфологию, изучающую структуру
общества; социальную физиологию, изучающую общественные процессы и
общую социологию, устанавливающую общие законы общественного
развития.
П.А. Сорокин, обращая внимание на сложность структурирования
социологических знаний, писал: «Здесь, что ни автор, - то своя система,
что ни курс, - то свой порядок».
Сам он предложил следующую структуру социологии.
1. Теоретическая социология, изучающая явления человеческого
взаимодействия с точки зрения сущего. Включает три основных раздела:
• социальную аналитику, предметом которой является изучение
строения социального явления и его основных форм, а также изучение
строения сложных социальных единиц;
• социальную механику, изучающую процессы взаимодействия
людей;
• социальную генетику или генетическую социологию, которая
своей задачей ставит формулировку исторических тенденций или мнит
развитие, также она объясняет различные отклонения и отступления от этих
тенденций.
2. Практическая социология, исследующая их с точки зрения
должного. С точки зрения П.А. Сорокина, практическая социология должна
быть прикладной дисциплиной, которая, опираясь на законы,
сформулированные теоретической социологией, давала бы человечеству
возможность управлять социальными силами.
В современной западной социологии имеет место восходящее к
австрийскому философу и социологу Альфреду Щюцу структурирование всех
социологических знаний на макро- и микросоциологию.
Макросоциология занимается изучением крупномасштабных
социальных явлений (обществ, государств, наций, социальных институтов,
социальных организаций, социальных групп, классов и т.д.).
Микросоциология ориентирована на исследование процессов
межличностной коммуникации в группах, сферы непосредственного
социального взаимодействия индивидов, повседневной жизнедеятельности
личностей и других более узких тем.
Э. Гидденс считает, что все вопросы, которыми занимается социология,
можно условно разделить на четыре группы вопросов:
• Факторологические вопросы, т.е. такие, которые дают нам
знания о реальных фактах жизни людей.
• Сравнительные вопросы, т.е. как обстоят дела с теми или иными
социальными проблемами в разных обществах.
• Вопросы развития, т.е. исторические проблемы. Социология
изучает не только то, что «здесь и теперь», но и то, что было раньше, как оно
возникло и развивалось.
• Теоретические вопросы, в основе которых речь идет о поиске
глубинных причин тех или иных вопросов, находящихся в фокусе социологии.
Например: «Почему существуют различия между обществами?», «Почему
индустриализация ведет к изменениям форм семьи и брака?», «Является ли
человек создателем общества или наоборот общество создает его?». Теория
всегда обобщает и помогает осмысливать факты.
Многие современные исследователи склоняются к тому, что
социологию с определёнными оговорками можно структурировать на три
составляющие (на три уровня):
• Теоретическую социологию, или фундаментальные
общесоциологические исследования;
• Отраслевую социологию, или теории среднего уровня;
• Эмпирическую социологию, или первичное обобщение
эмпирических данных.
Теоретическая социология направлена на разработку глобальных
теоретических вопросов, таких как устройство общества, процессы,
происходящие в нем и его составляющих, а также выработка общих моделей
и методик исследования общественных процессов.
Главная задача теоретической социологии – изучать и обобщать
предельно широкие явления и процессы, выявлять их закономерности и
тенденции, питать фундаментальными идеями отраслевые и прикладные
исследования. Она также призвана разрабатывать методы социологического
анализа, формировать понятийно-категориальный аппарат.
Отраслевая социология – это социологические разработки, которые
находятся между предельно общими фундаментальными частными
эмпирическими исследованиями. Отраслевую социологию интересуют такие
проблемы как образование, семья, наука, политика, право, труд, конфликты,
молодежь, малые группы и т.д.
Некоторые социологи (Р. Мертон, П. Блау, С. Липсет и др.) считают, что
именно теории среднего уровня являются наиболее продуктивными и
эффективными, поскольку здесь органично взаимосвязаны вопросы теории и
прикладные данные, фиксируют конкретный материал об отдельно важных
сферах и элементах общества. Они рассматриваются как отдельные
самостоятельные единицы со своими связями, характеристиками, способами
функционирования, закономерностями. Здесь нарабатываются ценные данные
о состоянии общества и его перспективах.
Эмпирическая социология – на этом уровне происходит изучение
взаимодействия людей в социальных группах и отдельных социальных
институтах общества. На основе эмпирических данных социологи узнают о
том, что и кто влияет на эти процессы, как их можно изменить в лучшую
сторону.
Эмпирическая социология в каком-то смысле призвана играть ту роль,
которую выполняет опыт и эксперимент в естественных науках, т.е. способа
проверки теоретических данных. Эмпирическая социология стала мощным
орудием экономических, политических и социальных преобразований,
образовательных и воспитательных технологий, средством изучения
общественного мнения. К тому же, эмпирическая социология является
важным фактором корректировки, совершенствования и развития
теоретической социологии, поставляя ей огромный фактологический
материал. Сейчас во многих странах мира, едва ли не в каждом уважающем
себя учреждении, имеются социологические службы, которые отслеживают
происходящие процессы. Созданы крупные учреждения, оперативно
изучающие современное общество, - институт Гэллара, служба Харриса и др.
В России весьма продуктивно работают ВЦИОМ, ФОМ и др.
Разговор о структуре социологии можно завершить так: насколько
сложным и многоплановым является общество, его составляющие и даже
отдельные личности, настолько проблематичным является их субъективное
изучение и описание социологами.
3. Функции социологии. Социология относится к числу таких наук,
которые оказывают огромное воздействие на все сферы общественной жизни.
Ее функциональность чрезвычайно многопланова. Впрочем, ей присущи такие
же функции, как и любой другой науке. Разница состоит лишь в том, что они
определяются исключительно обществом – главным объектом
социологического познания, в отличие от объектов естественных и
технических наук, которые детерминируют соответствующие отрасли знаний.
В качестве доминирующих функций социологии выступают такие,
как гносеологическая (познавательная), информационная, инструментальная,
мировозренческая, образовательно-воспитательная, прогностическая,
прикладная, управленческая.
1. Гносеологическая (познавательная) функция. Главная задача
социологической науки заключается в том, чтобы ответить на вопросы:
«В чем суть и смысл общества, социальной жизни, сущность человека.
Какие силы действуют и как действуют в сообществе люди, как оно
устроено в прошлом и настоящем?».
Социология призвана доподлинно познать социальную реальность, а
познав, свести воедино представления о ней, адекватно описать, дать верную,
понятную ей трактовку. Познание общества, интерпретация познанного – это
плод усилий многих поколей ученых-социологов. Социология, таким образом,
дает знания о нас самих, о наших взаимодействиях с другими людьми, о нашей
принадлежности к тем или иным социальным общностям, группам,
организациям, раскрывает механизм социального поведения индивидов и
групп людей.
Социология отрывает людям глаза на реальность их социального
бытия.
2. Информационная функция. Суть ее заключается в том, что
социология способна оперативно реагировать на происходящие «здесь и
сейчас» события социальной жизни и информировать о них общественность.
Если гносеологическая функция носит фундаментальный характер, то
информационная прикладной скоротечный характер. Исследуя и
систематизируя данные, полученные с помощью социологических
исследований, социологи получают самую последнюю и достоверную
информацию о происходящих в обществе событиях. Они с помощью СМИ,
газетных и журнальных публикаций информируют людей о реальном
положении дел в различных сферах общественной жизни – экономике,
политике, образовании, социальном обеспечении.
Социологи дают информацию об общественных настроениях,
общественном мнении по тому или иному поводу и доводят эту
информацию до общественности, представителей власти,
управленческих и хозяйственных структур.
3. Инструментальная функция. Социология не только познает
общество, информирует о положении дел в нем, но и способствует его
преобразованию, созданию позитивной социальной среды, более
совершенных общественных отношений. Социологии участвуют в разработке
различных социальных программ и проектов. Они формулируют ценные
предложения по совершенствованию управления различными социальными
процессами, в частности, в сфере политики, семейно-брачных отношений,
экономики, быта. Учеными-социологами и социологами-практиками
разрабатываются различного рода технологии, связанные с
усовершенствованием деятельности социальных организаций, ведением
предвыборных кампаний, сопровождением личности в новую для нее
социальную среду, преодолением стрессовых ситуаций.
Социология учит людей, как преодолевать социальные конфликты, как
бороться с бедствиями и неурядицами жизни, как улучшать социальный
климат, как совершенствовать личную и общественную жизнь.
4. Мировозренческая функция. Социология, наряду с другими
общественными и естественными науками, создаёт целостную картину, в
которой живет человек.
Социологи открывают людям глаза на окружающую реальность, вселяя
веру в человеческие силы, позволяют вырабатывать принципы
жизнедеятельности, занимать активную жизненную позицию, расценивать
происходящие явления и процессы с позиции науки, и действовать, согласно
полученным знаниям.
Человек, изучивший социологию, понявший ее истины и
заблуждения, смотрел на окружающий мир уверенно, рационально, имел
устойчивую систему знаний и ценностей, понял подлинный смысл
социальной жизни, надёжно ориентировался и действовал в ней.
5. Образовательно-воспитательная. Изучение социологического
материала школьниками и студентами и, не только, играет важную роль в
социализации личности.
Социология формирует широкий кругозор, позволяет человеку более
рационально воспринимать общественные отношения, осмысленно
взаимодействия с другими людьми. Изучающие социологию стремятся
разносторонне обогатить себя, быть в курсе социальных новаций,
творчески, критический мыслить, действовать в соответствии с
социальной ситуацией.
6. Прогностическая функция. Социология активно исследует
тенденции развития общества, прогнозирует его как ближайшие, так и
отдаленные перспективы и горизонты. Благодаря эмпирическим, отраслевым
и фундаментальным исследованиям социологическое прогнозирование
опирается на достоверную основу, охватывает собой как глобальные, так и
специфические и частные аспекты жизнедеятельности общества. Социологов
интересует буквально все: какой будет структура общества, станет ли
она глобальной, как изменятся власть и экономика, образование и
воспитание, брак и семейные отношения, социальные группы и
организации, наконец, какой будет личность будущего. Роль
прогностической функции постоянно возрастает.
7. Прикладная функция заключается в проведении эмпирических
(конкретных) социологических исследований действительности.
8. Управленческая функция непосредственно связана с проблемами
управления социальной системой. Результаты социологических
исследований, прогнозы, методики, тесты служат исходным материалом для
разработки управленческих решений на различных уровнях.
Наряду с представленными социология выполняет и ряд других
актуальных функций. Функциональный круг социологической науки всё более
и более расширяется.

4. Социологические идеи О. Конта. Философы оказались весьма


плодотворны в части создания новых наук или придумывания им названий.
Вспомним, что родоначальником экономики был философ Адам Смит, а
психологии – философ Вильгельм Вундт. Таким образом, три науки,
составляющие ныне костяк так называемых социальных, или поведенческих,
наук, – психология, экономика и социология – созданы философами. Но они
не исключение. Из недр философии, как из первоматерии, в разное время
выделились в самостоятельные науки и физика, и астрономия, и математика,
и все другие дисциплины. Только социальные науки, в отличие от
естественных, задержались с появлением на свет. Человеческое общество, как
ныне считают антропологи, зародилось никак не менее 40 тыс. лет назад, а
науки о нем – социология, экономика, психология, этнография, антропология
– появились, причем практически одновременно, только в XIX веке.
«Отцом» социологии общепризнанно считается Огюст Конт (1798–
1857) - французский мыслитель начала XIX века.
Именно он вводит в научный оборот сам термин «социология»,
показывает причины ее зарождения, специфику, структуру, применяет новые
методы анализа, намечает программные цели и задачи социологической
науки. В пользу этого говорят следующие факты:
• в своем творчестве руководствовался идеалами прогресса,
политической и экономической свободы, надеждой на то, что с помощью
науки и просвещения можно решить все социальные проблемы;
• как вылечить больное общество, он отвечал просто: «надо создать
такую же точную и объективную науку об обществе, каким является
естествознание»;
• свои социологические воззрения О. Конт изложил в «Курсе
позитивной философии» (1830-1842), 6 томов; «Системе позитивной
политики», 4 тома; «Духе позитивной философии»; «Общем обзоре
позитивизма». Следует отметить, что социологические идеи О. Конта не
всегда последовательны и сложны для понимания.
• сам термин «социология» О. Конт ввел в 1839 г. в 47 лекции
«Курса позитивной философии» (4-й том), другие точки зрения – только в
1852 г. – в последнем варианте классификации наук.
• прежде он науку называл по-разному: «социальная физика»,
«социальная философия», «социальная наука», «социальная физиология».
Термин социология вызвал неприятие и критику, поскольку его посчитали
некорректным и варварским в силу того, что он образован из слов из разных
языков. Но, по сути, это было следствие, а причина крылась в скептическом
отношении к новой науке.
• социология – единственная наука, которая призвана открывать
универсальные законы развития и функционирования общества, неотделимые
от законов природы. Для О. Конта социология, не просто наука, это еще и
мировоззрение, призванное преобразовать всю социальную жизнь.
Социология – это «социологический трактат, утверждающий религию
человечества».
• классификация наук: математика, астрономия, физика, химия,
биология, социология (первая вариация появилась в 1822). Свою
классификацию наук Конт назвал истинной фиксацией наук. В этой схеме нет
философии, поскольку О. Конт рассматривал философию в качестве всеобщей
методологии наук, своего рода теоретического фундамента. Фундаментом
науки также является и математика, поскольку без ее точных методов не
может обойтись ни одна отрасль знания, включая социологию: «в социологии
столько науки, сколько в ней математики».
• Конт является создателем позитивистского научного
мировоззрения и самого термина «позитивизм» - философское
направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание – это
совокупный результат специальных наук, которые не нуждаются в какой-
либо стоящей над ними философии. «Позитивное – это точное, в
противовес смутному, сомнительному; бесспорное, опирающееся на
факты знание. Оно достоверно, реально, в противовес химерическому;
подтверждаемо, полезно (в противовес невыгодному); удобно для
применения, оно организующее (в противовес размежевательному); оно
беспристрастно. Это твердое, ясное, но относительное знание».
• признание универсализма – первый фундаментальный принцип, на
который опирается позитивизм;
• признание необходимости и целесообразности использования в
изучении общества тех методов, которые утвердились в естествознании;
• чтобы социология могла выполнять свою историческую роль, она
должна опираться на научные методы: наблюдение, эксперимент,
сравнительный метод.
Наблюдение должно исходить из установленного закона, т.н. носить
предпосылочный характер – исследователь должен знать то, что ему следует
видеть в хаосе социальных событий, поэтому закон, которому подчинено
наблюдение, должен фиксировать в этом хаосе порядок.
Эксперимент в социологии – это анализ социальной патологии.
Сравнение базируется на историческом сопоставлении различных фаз
эволюции человечества.
• О. Конт констатировал, что «общество – это организм, в
котором имеются как устойчивые, статичные явления (порядок), так и
динамичные, изменяющиеся процессы (прогресс)». Понимал общество как
живой организм, обладающий собственной структурой, каждый элемент
которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для
общественного блага.
• выделил два основополагающих раздела: «статику» - изучение
социальных и культурных институтов, формирующих общество и
«динамику» - анализ общества через выявление социальных изменений и
прогресса. Социальная статика – теория порядка, социальная динамика –
теория прогресса.
• динамика лучше всего просматривается в знаменитом контовском
«законе трех стадий» (закон интеллектуальной эволюции человечества).
Суть закона изложена в «Духе позитивной философии». Согласно этому
закону, весь человеческий род … как и каждая человеческая идея, каждое
понимание проходят три различные теоретические стадии.
• теологическая стадия (фиктивная – детство для индивида) (с
древнейших времен до конца 13 века) – характеризуется господством
религиозного мировоззрения, существованием натурального хозяйства,
преобладанием военно-авторитарных политических режимов. Делилась
Контом на три периода: фетишизм, политеизм и монотеизм. В период
фетишизма люди воспринимали внешние предметы как живые и видели в них
богов. При политеизме жизнью наделялись «фиктивные существа» (греческие,
римские боги), вмешательством которых объяснялось все происходящие.
Эпоха монотеизма принесла единобожие в лице христианства.
• метафизическая стадия (абстрактная - юность) (14-18 вв.) –
рассматривал как переходную, для которой характерно разрушение старых
верований – фундамента общественного порядка. Важнейшие события этой
эпохи – Реформация, Французская революция. Характеризуется разрушением
старых верований и связанного с католицизмом общественного порядка. Эта
эпоха породила революцию, «анархическую республику», индивидуализм,
либерализм, демократию.
• позитивная стадия (научная, реальная - зрелость) (19 в.) –
характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения,
повсеместным развитием ремесел и промышленности. На место традиционной
религии приходит позитивизм, проповедующий всеобщую любовь и
поклонение личности, обществу, человечеству. Позитивной стадии
соответствует и позитивное индустриальное общество (общество
технократов, социократов).
Для него характерны: частная собственность (О. Конт противник
общественной и коллективной собственности), классовый мир (выделил 4
структурных элемента (класса) в социальной структуре общества: ученые;
банкиры, торговцы и предприниматели; земледельцы и рабочие. Отношения
между классами основываются на разделении труда и координации их
деятельности. Достичь социального согласия этим группам возможно при
помощи социальных институтов: семьи, государства и религии); социальная
солидарность, гармония между рабочими и капиталистами, ведущая сила
такого общества – крупная финансово-промышленная буржуазия (должен
иметь место прочный союз промышленников и ученых, а также
профессиональных управленцев – социократов), огромная роль ученых,
поскольку организация индустриального общества опирается на науку и
деятельность ученых; большая роль государства.
Идеи О. Конта актуальны и в наши дни, когда наблюдается активный
процесс в материальной и интеллектуальной сферах.