Вы находитесь на странице: 1из 78

«Недвойственное Восхождение»

1. Проявление.

Из хроники мифологических сюжетов и двойственных концепций разных


религиозных систем и конфессий явно вырисовывается аллегорическая
парадигма борьбы двух мировых начал - добра и зла, света и тьмы,
благожелательных богов и богов разрушителей, Бога-Творца и его
антагониста - источника зла, дьявола, падшего ангела или беса. Стоит
подчеркнуть слово "аллегорическая", как определяющее данные
двойственные противоборческие мотивы, как исключительно
символические, поэтически выраженные и неоднозначные в своем
понимании. Также, почти во всех культах и мифах именно Земля,
окружающий нас человеческий мир - и есть то поле битвы, где происходит
столкновение этих самых "начал". Где-то это "поле" проходит чрез
человеческие умы и души. Но суть везде в человеке, в человечестве,
срединность миров проходит на стадии материального воплощения в явной
действительности, подверженной определенным "высшим" и вполне
естественным, физическим законам природы. В целом, если рассматривать
Бога, Единого Творца или Абсолют, рождающий множество своих ликов в
виде скопища светлых божеств и их имен, то напрашивается вопрос: как
одна из сущностей этого Бога, как воплощенная Его сила в форме той или
иной энергии, аспекта действия и воли, или же отдельно созданное Богом
существо способно противостоять этому Абсолюту, и в чем выражено это
противостояние!? Как река, пусть даже самая грязная способна грозить
целому океану, из которого вытекает? Как творение способно бороться со
своим создателем, будучи воплощением его мысли, воли и действия? Как
искра может навредить пламени, из которого вылетела? Напрямую - никак, и
это очевидно! Грязная река будет загрязнять другие реки, видя в них течение
этого океана, будет преграждать им путь к слиянию, не допуская их
расширения, и будет тормозить их течение собственным мусором и грязью,
засорять их собой, копируя в точности наоборот действие океана - он
очищает свои реки, наполняя их своей бесконечно чистой водой, а грязная
река, став червоточным потоком смрада и грязи, так же полнит свои чистые
копии собственной бесконечно текущей грязью, преграждая океану пути к
расширению и наполнению всего и всюду. Сам океан, конечно же, не
загрязнится от этого никогда и останется самодостаточным, но тогда его
"цель" и природный "замысел" расширения не имеет возможности
проявленного воплощения, не считая лишь подводные реки, уходящие под
землю. Сама же грязная река - это всегда продукт максимального
соприкосновения с землей и ее сырьевой природной базой, составом ее
породы и залежей ее "чрева". На этом мы и переходим к рассмотрению
взаимодействия "чистоты и грязи" от принципа "света и тьмы" или "добра и
зла" к, собственно, дуальному принципу Неба и Земли, а более широко -
Духа и Материи, Сознания и Субстанции, Мысли и Средства, Воли и Орудия,
Единства и Множества, Полноты и Пустоты, Сокрытого и Проявленного.

Изначально Бог разделил небо и землю, отделил тьму от света и ночь ото
дня, то есть создал дуальный принцип перехода от состояния к состоянию,
как бы тем самым, зародив принцип движения внутри себя. Ведь если был и
есть только Бог, то, что может быть вне Него?! Изначально Бог не имеет
никакой дуальности, в своей нерожденной природе он чист и непроявлен, он
ни свет и ни тьма, при этом и то и другое - в нем существуют неразрывно. Бог
разделяет эти начала, как две разные субстанции. "Тьма" - это чистая воля,
необузданная и темная потому, что "слепая", неподчиненная чистая энергия
Бога, являющаяся пустотой, но в вечно хаотичном движении имеющая
бесконечную волю, и лучше сказать - даже и являющейся выражением
чистой Воли, но воли необузданной, вечно движущейся в самой себе,
негармоничной. Эта субстанция - есть буквально живое сырье, пылкая
потенция Абсолюта. Это как энергия вулканов, которую, как говорят
современные ученые, вполне можно использовать для выработки
колоссальных запасов энергии и сублимировать ее в угодное человечеству
русло вместо искусственных и техногенно опасных атомных станций. Для
того, чтобы обуздать энергию вулкана, требуется рациональный подсчет
всего необходимого для создания такой природной "атомной" станции.
Ницше, к примеру, говорил о рационалистах, как они ошибаются, полагая,
что их выработанные философские умозаключения рождаются чисто сухим
рациональным анализом и наблюдением, выведением причин и
последствий, и встраиванием всего этого в общую картину. Он замечал, что
эта "общая" идея изначально уже цельно рождается в их разуме путем
творческого вдохновения, мгновенного экстаза озарения, а затем лишь уже
эти рационалисты путем разума облекают эту общую пока еще абстрактную
картину в конкретные, логически и рационально выстроенные мысли. То
есть, облекают непроявленное, целое, общее, в частное, но уже на уровне
ума, а не интуиции, и затем из этих логических кусочков одной истины
собирают заново пазл изначальной идеи, и возвращаются к ней, а не
получают ее эмпирически и со временем. И, любой опыт - есть постепенное
складывание, вспоминание цельной картины, рожденной во всей своей
полноте в сознании ученого или философа. Ницше всегда отстаивал мысль о
том, что вначале всего стоит "музыка", то есть музыка духа, которая затем
облекается в форму, но уже разными путями - будь то рационализм или же
идеализм. Так же и с идеей построения энергодобывающей станции прямо
на вулкане. В момент появления этой идеи, ученый уже представляет себе
(пока лишь абстрактно) эту станцию, но именно в ее цельном виде, а затем
лишь садится за подготовку проекта, чертежи и анализ. В итоге, путем
кропотливого труда идея такой станции и воплощается наяву, ее строят, и
энергия вулкана дает нужный эффект, от нее ожидаемый по изначальному
замыслу.

Так и происходит с энергией Бога, который является сам по себе Высшим


Сознанием, тем, кто есть само это вдохновение для себя самого. Но,
поскольку его чистая энергия - есть пустота внутри него самого, тьма,
непредсказуемо движущаяся в бесконечности своих координат, то Бог берет
этот материал и с самого начала отделяет от него свет, то есть в момент этого
отделения и возникает эта сама энергия в хаосе, то есть хаотичной тьмой по
сути и являющейся в отсутствии единства со светом. Так возникает
дуальность. Свет - есть чистый незримый, но полнящий все проявленное,
Дух. Бог - в своем непроявленном аспекте - есть Сознание-Бытие-
Блаженство. Сознание - принцип всезнания, самознания, полного
самопонимания, как единства всего и всего во единстве. Бытие - есть само
бытие этого Сознания в себе самом, то есть и является этим Сознанием,
которое просто есть - оно не возникает и не исчезает, это непроялвенный
Абсолют. И Блаженство - осознающее себя само бытие есть блаженство в
себе же самом. Осознавание своего бытия - есть блаженство, то есть это и
есть жизнь. Бог - это вечная жизнь в себе самой, без каких бы то ни было
ограничений, как вечный, безграничный океан, осознающий себя. Но есть и
проявленная суть Бога, она и проявляется, как - Знание-Воля-Действие.
Знание - означает, что Бог, проявляя себя, все так же себя всецело осознает и
знает все, что может быть проявлено и что проявляется в нем путем Воли.
Воля - это чистая энергия Бога, которая абсолютно неограниченна, и все, что
Высшее Непроявленное Сознание-Бытие-Блажество соизволит, то и
становится явным. Действие - это, собственно, акт воплощения Знания и
Воли, совершение проявления непроявленного Сознания-Бытия-Блаженства
через Знание и Волю. Все это в изначальном виде есть суть одно и то же и
всегда есть вне времени и ограничений. Но, в момент проявления, возникает
движение, это движение и рождает некоторое ограничение, так как оно
направленно, имеет определенные координаты, но также, обладает
неограниченным запасом знания, воли и ресурсов для действия. Координаты
эти - словно подводный гейзер, который выбивается мощной струей из
океана. Он выбивается во вне с огромнейшей силой, будучи буквально водой
внутри воды, но имеющей свое направление внутри океана, собственную
энергию; а затем, когда достигает предельной высоты, выбиваясь фонтаном
сквозь водную гладь и теряя потенциал, вновь падает, сливаясь своими
водами с океаном. Дно, под которым покоился этот гейзер - есть его
укрытие, что сокрывает эту силу под толщами породы. Примерно то же есть
суть и выражение энергии из сокрытого в явное внутри цельного бытия.

Теперь вернемся к субстанции Духа, отделенной от тьмы, от чистой Энергии.


Поскольку Бог проявлен и непроявлен - это есть само по себе
двойственность, а если Бог недвойственнен, то именно в момент разделения
первоначальных субстанций и есть акт определения внутренней природы
Бога, как проявленной и непроявленной. Энергия - это проявленное, пустое,
но движимое само в себе естество Бога. Дух же - непроявлен, статичен и
абстрактен, но полон иных потенциалов, таких, как Сознание-Бытие и
Блаженство, как уже обозначалось выше. То есть Все, что может быть
непроявленного в Изначальном Абсолюте, есть суть Дух - полная
противоположность Энергии. Но, поскольку эти два свойства Бога -
проявленное и непроявленное состояния являются субъектами
двойственности, то они по сути своей ограничены. То Сознание-Бытие-
Блаженство в Духе - ограничены, они формируют Дух, как личность,
осознающую себя Богом в Боге, вторичное сознание одной вселенной, каких
может быть бесконечное множество в необъятном поле координат внутри
вечного Бога - как может быть бесконечное число подводных гейзеров,
бьющих из сокрытости своим потенциалом сквозь водную оболочку океана.
Личностный Дух, по сути своей, есть вторичная копия Бесконечного Духа
внутри одной из вселенных внутри Себя. А энергия - вторичная копия его
вечной Воли, которая есть потенциал каждой отдельно взятой вселенной.
Но, обратимся к одной, взяв ее за "универсальную" в качестве рассмотрения.
Единое Целое формирует внутри себя двойственность из двух своих высших
потенциалов, разделяя их, чтобы они проявились, как отделенные друг от
друга. Затем, дабы упорядочить Хаос - Чистую Волю, Энергию всех
потенциалов, Целое вновь объединяет Дух и Энергию, но не сливает их
полностью, зарождая тем самым некую игру между ними. Дух - это семя
Целого Сознания, которое покрывает и насыщает ограниченную пустоту,
внутри которой происходит акт объединения потенциалов Духа и Энергии.
То есть внутри Целого возникает пустотность в результате его Воли к
проявлению. Пустота - это как Энергия, так и само поле ее реализации в
явное. Дух же - это часть Сознания Целого, которая является Его семенем,
оплодотворяющим Хаос и Пустоту, зарождая гармоничное движение по
изначальному замыслу. Замысел - есть расширение Целого, внутри себя
ограниченного. Пустота - есть внутреннее ограничение, требующее
заполнения. Дух и заполняет эту пустоту, так и возникает сотворение живого,
когда искра разума - ограниченный Дух наполняет материю, выражаясь в
ней как Свет, рассеивающий тьму. "Да будет свет!" - сказал Бог. Сказал - то
значит: проявил Волю, которая воплощена в Действии, в Слове. Слово это
вибрация, которая словно тоннель для сочащейся из Целого энергии.
Вибрация это ритм, через который Бог проявляет свою Волю и Действие,
будучи полным Знания. Вибрация - это, по сути, и есть инструмент, с
помощью которого формируется и Пустота внутри Целого, и через который
Дух проникает в Энергию, и через что эта Энергия имеет возможность
проявления, движения, все уходя дальше и дальше в себя саму, имея
невероятно бесконечный потенциал движения. Поскольку энергия
направлена внутри себя же, как свернутая спираль, движущаяся вовнутрь,
она, обладая сильнейшим потенциалом к движению, все же определенна
пространством, и чем дальше она движется, тем больше рассыпается в части
и сама себя собирает, так как обладает собственным эго, Высшим Я, которое,
осознавая свое ограниченное естество, стремится бесконечно сохранять
само себя, все дальше стремясь в собственный центр, тем самым,
уплотняясь, что есть акт проявления материи, как таковой. В своей сути,
материя - есть множество частиц чистой энергии, уплотненной актом
движения через вибрацию. Сама же вибрация, это словно "Пение" Господа.
Каждая вселенная - это изначально уста Бога, то есть пустота, изнутри
которой издается звук, он заполняет пустоту своим нотным содержанием,
что выражено в уже ограниченном тем или иным словом, воплощающим
одну из абстрактных частиц общего невыразимого в цельности вдохновения,
исходящего из сердца. Сердце - вместилище субстанции Духа, бесконечно
бьющей ввысь, к пустоте, к гортани, там приобретая те или иные звуковые
свойства и вылетая в пространство, наполняя его разными частотами и
зарядом, формируя реальность. Множество Вселенных - множество уст,
поющих в Бесконечности Целого свою песнь, это волны одного океана,
которые и движутся и являются же единым целым и спокойным океаном.
Каждая волна - это иллюзия движения Целого, но лишь для себя самой
являющейся движимой - для Океана же все это есть Он в его цельном,
умиротворенном качестве.

2. Содержание и форма.

Движение энергии, как уже пояснялось - есть воплощение чистой Воли, воли
к саморасширению Целого внутри своего проявленного ограниченного
состояния. Когда материя приобретает те или иные формы, выражая
творящую энергию Духа, она им же и полнится в этих формах так, как если
бы вдруг полностью высохшая Земля была залита дождями, воды которых
покоились в слоях атмосферы. Одна и та же вода заполнила бы разные
формы. Впоследствии возник бы парниковый эффект. Некоторое время вода
бы настаивалась или приводилась в разные движения силой Земли, которую
эта вода оплодотворила и привела к жизни. В воде бы возникал осадок от
этих движений, связанных с контактом с Землей и ее качествами.
Парниковый эффект бы заставил воду возвращаться обратно "в небо". Та
чистая часть первичного "небесного океана" вернулась бы в изначальную
среду, а загрязненная ее часть осадком бы просела от тяжести в своей
ограниченной форме, и затем осадок вернулся бы в землю, ею будучи
поглощен и слит с ней. Природа и того и другого забирает свое после
слияния и "фильтрации" одного другим и наоборот. А, также, стоит заметить,
что если вся вода из атмосферы наполнила Землю и ее формы, она бы
наполнила и русла будущих рек, большие и небольшие ямы, рождая озера,
моря и океаны, полня и провалы в земле, природные рвы, ущелья, долины и
кратеры. Вода бы приняла сотни тысяч разных форм, но в каждой из них
была бы все та же вода, все тот же океан Неба. То есть, что океан, что река,
что лужа - есть суть одно, но дело лишь в том, что одна форма больше
подвержена влиянию силы Земли, загрязняясь ее породами и составом.
Лужа всегда грязная и мутная. Тогда как, океан - бесконечно чист и спокоен.
Река очень подвижна, от того может быть как невероятно чистой, так и
подверженной загрязнению. Чем глубже озеро, тем оно, как правило, чище.
Несмотря на то, что озеро очень глубоко наполняет землю, оно, при этом,
несет в себе самом больше воды, готовой оплодотворять и насыщать землю,
не вовлекаясь в тлетворные контакты с ее природой.

То же происходит и с человеком. Каждая особь, будь то животные или


множества людей - суть разные формы, наполненные чистой водой, но по
природе своей формы, изготовленные из материалов Земли, сосуды для
жидкости разных форм и размеров. И чем глубже сосуд - тем он чище, чем
меньше - тем загрязненнее, чем более активен - тем более переменчив от
чистоты к загрязнению и наоборот, и, чем больше и обширнее, как океан -
тем более бесконечно чист и спокоен, и также, способен очищать и другие
"водоемы". Когда происходит парниковый эффект - смерть, то форма
отделяется от содержания, но воспаряет лишь то содержание, которое
осталось в легкости своей изначальной природы и смогло перейти в пар, а та
часть, что тяжелее - осталась в виде осадка. Или же вся вода может стать
мутной и "неподъемной" густой жижей, или же, напротив, способна остаться
кристально чистой и абсолютно легкой и "подъемной". Главное не забывать,
что вся эта вода - суть разумна, обладает своей собственной волей. Когда эта
вода становится содержанием той или иной формы, она обретает
ограниченное сознание, как и в самом начале, когда Целое Сознание в
ограниченной Пустоте рождается в ограниченном Духе. Так и на более
низких уровнях, как деление Целого на бесконечное множество внутри
ограниченного состояния с постоянной потерей потенциала - чем больше
частей, тем они более индивидуализированы и отделены от первоисточника.
Это и есть акт рождения эго - самоидентификации содержания с формой. Как
уже отмечалось, форма изготовлена природой Земли и ей же является. Когда
содержание идентифицирует себя с формой - оно осознает себя той формой,
которая создана земной природой. Содержание буквально забывает свой
"состав" и само себя, как содержание, как воду, и становится всем своим
естеством - сосудом. Сама вода, содержание - становится пассивной, не
обладая своим собственным сознанием, которое вовлеклось в глубочайший
сон и забытье. Рождение ложного эго - это рождение ложной личности,
состоящей хоть и из изначального содержания, но себя им не осознающей, а
привязанной к форме своего сосуда, к его качествам и природе. А если это
пассивное содержание отождествляется с сосудом, то напрямую вовлекается
в его химические процессы, открываясь силе его загрязнения, накопляя
осадок и тяжелея. Изначально сухой статичный сосуд, когда соприкасается с
живой влагой, начинает насыщаться ей, будь то глиняный горшок или же дно
маленького озера. Насыщаясь, земля или глина становится рыхлой и
подверженной распаду. Она была неживая, когда была высохшей, но и не
распадалась, была окаменевшей. Когда появился акт соприкосновения с
водой, с жизнью, то само собой и появился закон распада. Что появляется,
как жизнь - то и влечет за собой смерть. Распад горшка был предопределен,
когда он соприкоснулся с влагой. Горшок пришел в движение, будучи
изначально застывшим, уплотненным вибрациями, скопищем элементарных
частиц чистой энергии. Он пришел в движение и стал распадаться. В итоге,
распавшись, остается только вода. Но вопрос в том, в каком состоянии она
пребывает после контакта с природой земли, из которой был создан горшок.
Чистая, легкая вода испаряется и вновь сливается сама с собой в Целом
аспекте, а грязная, тяжелая, осадком уходит в землю, сливаясь с ней в
полной бессознательности, так как приобретает бессознательное качество
природы Земли. А чистая вода - будучи искрой Сознания и Духа - осознанно
сливается с "небесным" океаном. Но, может быть так, что память о контакте с
природой земли тяжестью своей притягивает воспарившую воду снова к ней.
То есть имеется в виду, что в воде при испарении еще остался некий осадок,
легкий, позволивший ей взлететь, но все же не дающей ей воспарить прямо
к облакам. Такая вода, зависая над Землей, снова падает на нее, уносимая
ветрами в новую форму, которая ее примет, исходя из ее состава и
количества. Это естественный закон перехода от формы к форме, который
сознательное качество воды установило для самоочищения от качеств
земной природы. От формы к форме одно и то же содержание движется
ветрами, привязанное осадком к Земле от грязи в грязь, от распада к распаду
своих сосудов, в итоге окунаясь в океан чистоты и испаряясь в первопричину
уже полностью очищенным. Земной океан - это как ограниченная, но
чистейшая часть "небесного" океана, или же чистейшая горная река
движения - если не подвергается загрязнению, которая способна привести
содержание к изначальному своему бытию. Движение подразумевает
стремление духа в русле чистой энергии к слиянию с ограниченным или же
"небесным" океаном. Ограниченный земной океан - словно одно из
отражений океана "небесного", воплощение одной из его энергий, в которую
может влиться, движимая волей река, затем очищаясь окончательно и
испаряясь в Небо. А, может и в самом движении ее часть воспарить, создав
свой собственный сосуд - малое, но чистейшее озеро, если не была
подвержена загрязнению, творя новые формы. Это есть суть чистое
творчество, созидание жизни, упорядочивание и оживление застывшей
материи, в итоге как средство к слиянию через свой собственный творческий
эгрегор, который является концентратом Содержания в преддверии
испарения. В каком можно большем количестве влага вернется, в таком оно
(содержание) и испытает большое блаженство от возвращения, став тем, чем
и было. И так, в цикличном развертывании сюжета и происходит движение
жизни и смерти, и их же полное прекращение, как одно тянущее следствием
другое.

Творчество, как акт воплощения Воли, чистой энергии Сознания, путем


слияния с ней через вибрацию Духа - есть подлинное качество расширения
внутри Пустоты. Это творчество, есть акт постоянного упорядочивания и
очищения материи Духом, который вымывает грязь, оплодотворяет Землю,
очищаясь, возвращается в Небо, и снова спускается, оформляя мельчайшими
формами и фрагментами единую форму Земли, превращая ее в
произведение искусства. Как отлив и прилив, выдох и вдох. И все это действо
пропитано единым законом единения, называемое - любовь. Тот вселенский
магнетизм, который соединяет оформленное содержание с самим собой в
других формах и с бесформенным качеством. Любовь - это есть само
осознание единства, творческий экстаз или любовь к упорядоченному миру -
идеальным притягивающим формам природы или искусства, что суть есть -
одно и то же, есть акт упорядочивания и очищения, трансформации и
расширения. Способно творить лишь только то, что любит. В момент этого
акта любовного созидания, преданный делу творец испытывает на себе это
чувство возвращения, так как становится чистым проводником высшей Воли,
чистой Энергии вибрации Духа. По сути, осознает себя на уровне ощущения
самим этим Духов, проходящим чрез малую форму ограниченного бытия,
ценность которого в момент такого любовного акта рассеивается полностью.
Так умирает ложное эго. Но пока оно живет, ограниченное формой
содержание должно быть направлено на очищение и воспарение. Любовь -
лучший способ для этого, так как любовь - и есть моментальное очищение и
осознание всей целостности, которую может дать то самое "испарение" к
Небу. Но любовь сама по себе трудноуловима в своих "чистых аспектах", так
как чем сильнее содержание ограничено формой, тем больше и изливает
свою любовь оно в категориях форм и земных качеств. Любовь это
естественный магнетизм цельного содержания, воплощенного во множестве
форм, которые преодолеваются, если любовь и направлена к качествам
именно содержания, а не формы. То есть, магнетизм определяет
направление энергии самого содержания, его стремление к объекту своей
любви. Поэтому следует здесь отделить любовь от привязанности на
основании того, что любовь - это магнетизм содержания, а привязанность -
это тяготение к форменным качествам земного. Привязанность или любовь к
человеку определены тем, насколько пробуждено содержание в том, кто
привязан, и к кому привязан разум содержания. Разум - инструмент
направления энергии Духа. Он может быть чисто умом - направленным на
видимое, то есть на форму, или же на содержание - на Высшее, к Духу, то
есть ко свету - это и есть разум или целостное сознание, озаренное светом.
Если содержание осознает само себя в своем изначальном качестве,
преодолевая ложное сознание формы - эго, то оно хоть пока и остается
ограниченным, но уже напрямую устремлено к сверхбытию своего
изначального естества. То есть, разбивая ложное эго, сознание все еще
остается индивидуальным - это дань бытия в рамках определенной формы.
Но это уже та ограниченная личность, которая понимает свою
первопричинную природу, устремляясь к единению с ней. Очищая мутную
форму своим чистым содержанием, разрыхляя сам сосуд, творец ограняет
его изнутри, превращая в прекрасную скульптуру, творение красоты. Это
пробуждение должно происходить постепенно, иначе огромная энергия
пробужденного содержания моментально разрушит форму, и ей придется
начинать все сначала, ведь, как уже говорилась - влага несет в себе аспект и
жизни и разрушения, то есть в момент скорого и внезапного
самосознавания, влажность, можно сказать, повышается и ускоряет процесс
распада сосуда в кротчайшие сроки, не успев осознать себя и утвердить в
ограниченном, но чистом состоянии. Такой "взрыв" недопустим потому, что
не устоявшееся чистое "я", моментально воспаряя к Небу, разбивает тем
самым сосуд, а само не успевает воспарить высоко окончательно, и все так
же притягивается к Земле тяжестью своего неочищенного состояния, которое
достигается путем длительного самоочищения уже пробудившегося чистого
"я". То есть, к примеру, хозяин полуразрушенного и грязного дома не решит
проблему, убежав из него - образ этого убогого жилища в его памяти
останется и будет для него грузом. Сам факт нахождения этого образа в его
сознании - есть тяжесть, не дающая ему освободиться от этого дома, как от
бремени, которое нужно преодолеть. Ведь, если он сбежал из него - его
беспокоило то, что дом в таком состоянии и его это тяготило, стало быть, он
зависим от формы, и, не исправив либо дома, либо не упразднив самой этой
зависимости, он убежал. Одно из двух. Необходима либо работа по
восстановлению дома, чтобы в нем было уютно и достаточно комфортно, и
хозяин дома мог сосредоточиться на "высшем" вне всяких внешних проблем;
либо полное разрушение привязанности к форме, которая влечет за собой
удрученность внешней обстановкой этого дома и желание его покинуть. И
уже тогда этот хозяин свободен в выборе - оставаться среди руин без
малейшего гнета с их стороны, либо спокойно может уйти, куда захочет,
забыв об этом доме с первой минуты ухода. Хозяин - это разум, который
должен либо полностью стать неуязвимым к грязи в чистом и крепком доме
для сосредоточения на содержании в выточенной до идеала форме, либо он
должен совершенно окончательно отвязаться от формы в себе самом,
осознав себя чистым содержанием, направленным в любую сторону - всегда
в Высшее. Отказаться от любых привязанностей к форме поэтому возможно
лишь постепенным следованием - в течение жизни одной формы или же
множества, в зависимости от того, насколько чиста или загрязнена была
частица высшего содержания, воплощенная в ту или иную ограниченную
форму по закону "ветров", уносящих отделенную от формы воды в то или
иное новое русло или земное вместилище.
3. Восхождение.

Постепенное восхождение - это постепенное пробуждение и постепенное


очищение от осадков материи. Чем глубже в материю, тем грубее ее состав
для воды. Если брать самый низкий аспект единства содержания и формы -
то это грубая земная разжиженная твердь, там, где чистая Воля почти
полностью порабощена земной сутью и где тоталитарно властвует ложное
эго. Ложное эго формы, облитое водой - есть грязная, густая жижа, которая
еще сильнее сливается с сосудом и разжижает и его самого в себе. Это самая
высшая сфера самоидентификации формы. Этот уровень обусловлен
сильнейшей привязанностью содержания к форме, тотальным
отождествлением первого со вторым. В таком случае единственное, что
может быть рождено в таком состоянии, при его преодолении
пробуждающимся содержанием - страх. Страх - самый явный признак
привязанности к природе земли. Когда страх преодолевается, то открывается
горизонт для дальнейшего движения чистой Воли. Это возможно только в
результате полного разотождествления чистого "я" с ложным эго, но пока
еще не победы над ним.

Когда чистое "я" устремлено к Небу, но еще находится в оковах природы


Земли, последняя всячески искушает его "остаться", сокрывает ему пути к
самому себе, в Изначальное. Ложное эго формы всячески прельщает само
себя, чтобы усыпить бдительность чистого "я". В таком состоянии, при его
преодолении возникает привязанность к удовлетворенности ложного эго
увлажнением своей "почвы" сокрытым в форме содержанием. Здесь чистая
сила используется для ублажения ложного эго через форму. Это сфера
обостренной чувствительности, рожденной грубыми органами восприятия и
их взаимодействием с внешним миром проявленных форм. Когда
привязанность к наслаждению формой (и к отвращению) преодолевается
путем стоического сосредоточения сознания на свете чистого Я в самой Выси,
чистая Воля направляется выше, еще больше и плодотворнее насыщая
почву, но ей не прельщаясь, то есть еще больше концентрируется, из нее
высвобождаясь, капля за каплей.
Когда чистая Воля направлена на более высокие, рыхлые, плодовитые
участки формы - она их оживляет, зачиная акт творения и упорядочивания
формы, очищая ее и обуздывая ее силу. Тогда возникают плоды такого
"оживления", рождаются новые формы, а привязанность чистого "я" к ним
заставляет концентрацию энергии не видеть дальше них, покрываясь словно
кустарником, лесом неведения, травой над землей, чрез корни которой не
виднеется солнце. Это сфера активного действия, направленного на
возделывание формы, получение плодов этого возделывания. На этой сфере
сознание видит своей целью плод или, наоборот, жертву этого плода солнцу,
если на него направлена его концентрация. Обманутое формой сознание на
этом уровне привязывается именно к плодам своего действия. Но если его
чистое «я» устремлено привязалось именно к солнцу, ощущает его тепло и
им полнится, то оно непременно через свое оплодотворение, через сами
свои плоды без привязанности к ним, или полного отказа от них устремится к
солнцу и пробьется сквозь землю и соблазны ее плодов.

Достигается сфера любви, направленной вовне или в себя. Уровень


жертвенного магнетизма или эгоистичного самозабвения в самости ложного
«я». И здесь уже выявляется срединность контактирования содержания и
формы - когда чаша весов стабильна, но крайне чувствительна к любому
грузу и тяготению с обеих сторон. Что чистое "я", что ложное эго на этом
уровне проявляют себя максимально активно, если поддаваться влияниям
одного из них. Здесь они сталкиваются в решающей битве, и битва эта
проходит сквозь сердце. Это происходит по принципу космического порядка.

Во вселенной существуют черные дыры и сверхмассивные черные дыры.


Черные дыры - самое последнее выражение материи, они являют собой акт
ее самозатягивания в себя саму. Черная дыра - это сверхэго хаотичной
материи, ее самое грубое и плотное проявление, которое устремляет в себя
вообще все и себя саму. Время и пространство - все сходится здесь и все
здесь оканчивается. Также существуют звезды - светочи в пустоте и тьме,
которые обладают собственным, независимым потенциалом тепла и света.
Сила притяжения звезд естественна, она притягивает космические тела на
основе своей гравитации, превосходящей силу других микротел. Таковым
является, например, солнце, как одна из бесконечно великого числа звезд во
вселенной. Звезды рождают друг друга, остывая и взрываясь, и любая
звезда, "агонизируя" способна превратиться в черную дыру, а способна
взорваться квазаром, рождая сверхновую звезду. Солнцу все ровно, сколько
вокруг него планет и прочих тел - оно светит одинаково во все стороны, но
наиболее эффективно пользуются теплом и светом те тела и планеты, что
находятся на срединном расстоянии к солнцу, и в Солнечной системе - это
только Земля, которая полнится жизнью и умерено получает от солнца и
тепло и свет, чтобы жизнь на ней могла существовать и развиваться.

Так и наше чистое «я» может в области сердечного сражения прийти к


одному из двух результатов, и не лучший из них - откатиться вновь к законам
материи, достигнув, при этом, определенного ментального уровня, то есть
став суперэго, словно черная дыра. Такая сила вбирает в себя как можно
больше всего, что ее окружает с ужасающей силой, и ей всегда мало - она
поглощает все миры и звезды в себя, она - центр, она - все. Осознание своей
центричности рождает в, помалу достигающем Источника, индивидуальном
сознании свою собственную целостность, иллюзорную и невероятно
раздутую. Это самый опасный этап восхождения. Здесь и проявлена та самая
борьба "добра и зла", ярко выражена ее катастрофичность и трагедийность
для индивидуального сознания в случае неудачи и поражения.

Борьба света и тьмы - это борьба двух потенциалов проявления


Непроявленного. Борьба энергии Духа и Материи, а не борьба двух богов
"света и тьмы". Антагонистичной битвой это можно назвать только в формате
символического возведения в личности двух этих начал. Такое можно
допустить, но лишь с поправкой на то, что материя обладает своим темным
сверхэго, будучи изначально ограниченной в своей же пустотности,
наполняющейся Сознанием чрез вибрацию Духа, как семенем, дающим плод
всякой жизни и творчества. По сути своей, энергия Бога проявлена на разных
уровнях - от самых грубых и отдаленных "от оболочки", направленных в
центр себя, и до самых витальных, более близких к "границе" меж Духом и
Материей. Это можно представить, как если бы каждой из сфер энергии дать
свое "я", то ближе к оболочке это будет не-я, ни не-я, междометное
состояние, где за оболочкой следует разрушение любого "я" вообще, где Я -
это Все, вся полнота Целого. А в другую сторону, с каждой более "низкой"
сферой "я" все больше издает эхо самого себя, и так далее в центр - пока не
оформится самое крепкое "я" - сверхэго материи, точка, в которой она
тотально сворачивается в спираль, и эта точка есть вся квинтэссенция
материального бытия, имеющее аспект тотального уплотнения. Дух же не
обладает сверхэго, но обладает своей ограниченной личностной формой,
воплощенной в прибежище прочих индивидуальностей, как если бы из
наперстков сливали бы все в разные большие ведра, затем все ведра в одну
бочку, а затем все бочки, заполненные тем же путем - в реку, а из реки в
океан, а из океана через пар к облакам, и так по кругу. Личность Духа -
матрична, как и сферичная материя, но в обратную сторону - чем ближе к
Высшему Я, тем больше любое "я" рассеивается и сливается с иным. И так
далее, пока не произойдет окончательное слияние Всего содержания со
Всем, самим собой в себе самом.

С самых глубин тяжести плотного состояния материального бытия,


пробуждаясь, тянется ввысь сознание этого разделенного в формах и именах
Духа к Сверхсознанию. Дух в самых грубых своих индивидуальных формах
проявляется, как чистая энергия, вибрационная сила, пламя или же Воля к
слиянию. На срединном, сердечном уровне ограниченное сознание Духа
вступает в борьбу с ложным, иллюзорным сознанием формы. Или же Дух
становится черной дырой, и любая борьба прекращается, или же ложное "я"
здесь окончательно побеждается, преодолеваются любые его искушения,
привязанность сознания к нему самому, и в итоге Дух воспламеняется
чистейшей силой самого Солнца, способной давать мощнейший потенциал
тепла и света, направляясь не вовнутрь, как черные дыры, а во вне,
рассеивая любую тьму в пустоте и порождая жизнь на пустынных "планетах".
И это дарение тепла и света должно быть насколько возможно умерено и
гармонично - когда тепла и света недостаточно, живая планета будет лишь
мучиться от мрака и холода, лишь издалека созерцая светило, но если тепла
слишком в избытке - то планета будет пылать и накаляться, что не даст
никакой возможности гармоничной и растущей жизни появиться на ней.

Таким образом, победившее в итоге сердечное «солнце» сублимирует свою


чистую энергию в творчество жизни. Оно должно выражать эту энергию,
иначе ее застой привел бы к накаливанию энергии пламени солнца и его
взрыву, если, предположим, оно обросло бы вдруг твердой оболочкой
магматических отходов, то внутри их слоев тепло бы сосредотачивалось со
взрывоопасной мощью, или же потухало вовсе.
Это следующий уровень, сфера выражения сублимированной "солнечной" и
направленной кверху энергии чистого "я". Оно может в течение одного
рождения не выразить свою энергию, но рано или поздно оно это сделает.
Энергия должна выражаться естественным образом, устремляясь к
бесформенному Целому через упорядочивание формы. Если энергия не
выражается, она становится или инертной или же разрушительной. Ее
потенциал переходит из одного качества в другое, она может замкнуться на
самой себе и снова откатиться назад, в сферу нарождения своего нового
сверх "я", превратившись, в конце концов, все в ту же разрушительную
черную дыру. Соприкасаясь с формой, такое выражающееся сознание
должно полностью отдаваться выражению себя, иначе невыражение еще
больше притянет его к форме, но с уже большим потенциалом
привязанности, благодаря накоплению колоссального количества энергии,
которая с такой же мощью и врежется в "Землю" и принесет еще больше
разрушений. Энергия такого чистого сознания должна течь, словно река,
впадающая в океан или озеро, полнящееся множеством ручьев; постепенно
накапливать свою собственную концентрацию, чтобы, словно накопив как
можно больше топлива осознанности, ракетой взлететь к Небу. Или же стать
океаном, если такой энергии колоссальные запасы в распоряжении разума.
Отдать энергию Небу - отдаться собой и всем естеством, дабы постепенно
испариться. Или же обуздать свою энергию через очищение русла и дна,
через концентрацию чистоты и непривязанности к никакой из форм. Или же,
наконец, постепенное восхождение по уровням материи, которое описано
выше. И далее, если следовать этому восхождению, находясь на уровне
выражения, нам следует выразить свое чистое "я" в творчестве и слове, здесь
же главная опасность - ложь и скованность, которые блокируют, словно
искусственные плотины или валуны путь течения чистой реки творческого
сознания. В итоге, выражаясь, энергия достигает состояния невыраженного -
такого, где нет уже ничего, что могло бы ограничить сознание Духа, кроме,
разве что, памяти о формах воплощения. Это решающий этап восхождения.
Когда преодолевается привязанность к форме, даже вне ее влияния, а как
уничтожение памяти о ней, рассеивание иллюзии разделенности, осознания
себя каплей, падающей в океан - тогда это падение в океан и свершается.
Тогда уже нет ложного эго и чистое "я" уже тогда полноценно теряет себя,
как самость, становясь океаном - всем и вся сразу.
4. Пути Восхождения.

Как уже говорилось, энергия может следовать разными путями к


высвобождению в океан первопричины, в зависимости от того, какая
история ее содержания у нее имеется - сколько форм было сменено, какие
они были, сколько осадка в ней, сколько осознанности и воли к
восхождению, и сколько в ней привязанности к форменному бытию земной
природы и к каким его аспектам. Каждый из этих путей ведет только домой,
к Богу, к Сверхсознанию, к слиянию, но каждый путь - своему путнику. Все
мы, как форменные воплощения чистой энергии, полной силы Высшего Духа,
Любовью - направляем свои потенциалы в форменных и бесформенных
качествах. Мы даем Богу форму или имена, или же не даем, постигая его
через невыразимое. Форма способна быть инструментом, мир материи и
создан быть инструментом, а не самоцелью - инструментом излияния Богом
своей творческой игры. Игра заключается в поиске Богом самого себя. Он
намеренно себя ограничил внутри одной из своих Вселенных, забыл сам
себя, разделился на формы, чтобы затем, очистив и Дух и Материю, через
творчество и соединение всего вселенского пазла - вернуться домой,
испытать блаженство от вспоминания себя. Это - то самое Блаженство
Сознания от своего Бытия. Это проявлено на всех уровнях мироздания,
фрагментарно и в различных формах. Чувство творческого экстаза и высокой
любви – есть то самое чувство возвращения в истинное лоно, когда ложное
эго низвергается, а высшее Я высвобождается из оков обусловленности.
Сложно себе представить конечное Блаженство полного слияния - когда Бог
пробуждается в себе самом, выходя из своей собственной обусловленности,
и возвращаясь Сам к Себе в ничем неограниченное - ни временем, ни
пространством, ни формой состояние. Все формы и имена принадлежит Ему,
но у самого Него нет одной формы или одного имени, Он - их источник, но
всецело ни одно из них не источник всех остальных.

Все цвета Его, все виды энергии - Он Сам, все плоды действия - Он Сам, и все
плоды бездействия - Он. Он есть и исток, и русло, и вода и ее поток, и ее
конечная цель. Само вспоминание в действии к Нему - есть это все,
осознание того всего, что может быть. Это и есть жизнь в осознании себя, как
самой жизни, которая есть - Все.
Первый путь к Богу его индивидуальной искры, микро-сознания к
Сверхразуму - Путь Действия.

В Действии индивидуальное сознание вовлекается в бурный поток движения


своей собственной энергии. Его задача в том, чтобы воссоединиться с этим
потоком, стать им самим, не заботясь о результатах. Плод того действия -
помеха на пути к продвижению, ибо плод - это форма, которая должна
наполнятся смыслом, высшим содержанием, но никак не силой
привязанности, делающую эту форму пустотной и бессмысленной, а
сознание привязанного - вновь спящим в земном чреве материальной
природы. Сознание должно быть ориентировано на жертвенность, любой
плод - это предложение Богу, затем дальнейшее действие. Само действие -
это сосредоточение своей энергии в активности, с целью ее "обтачивания" и
очищения. Действие ради действия, в котором нет конечной цели, но сам Бог
есть и причина к действию, и само действие, и плод действия, и жертва этого
плода, и объект жертвования, и сама награда за жертвование. Созидание,
служение, исполнение обязанностей в полной самоотдаче и благости - вот
признаки следования этим путём. Активные, вовлеченные в общество, но
смиренные и кроткие люди, полнящие форму высшим содержанием и
зрящие Бога в активном проявлении - таким начертано следование этой
дорогой.

Второй путь - Путь Преданности. На данном пути индивидуальное сознание


полностью отдается в объятия Высшему сознанию, Личностному - в полноте
сердечной любви и экстаза «присутствия» Бога. Это также сердечный путь,
раскрывающий Дух в индивидуальном воплощении, как солнце. Любая
мысль, слово и действие - все посвящено Богу, его Имени и форме. Это путь
настраивания сознания на пение Господа, на частоты вибрационных потоков
единения, явленной в законе любовного магнетизма, когда разлученные
формой души, пребывают в ощущении близости и единства друг с другом
вокруг лучезарного образа Бога или его Имени (одного из множества имен).
Это путь любовного экстаза снисхождения энергии Высшего Духа на планы
индивидуального бытия ограниченных душ. Это любовный магнетизм через
притяжение к самому источнику, концентрату этой высшей Любви - Богу,
Вселенской Душе. Преданное служение Богу, а также всем людям на свете -
как искрам изначального Пламени, сострадание ко всему живому, как к
проявлению Бога во всех формах, и полная самоотдача высшей Воле
великого вселенского Я - есть явные признаки следования таким путём.
Сердечные, чувственные, кроткие, вовлеченные в служение всему живому и
видящие искру Бога в каждом живом существе, полные сострадания и любви
- таким начертано следование этой дорогой.

Третий путь - Путь Самообуздания. Приступая к следованию по нему,


сознание и его форма должны быть оторваны от всех привычных влияний,
дабы ограничить себя от контактов с земной природой, не будучи еще
подготовленными. Вначале энергия должна быть сконцентрирована путем
строгих обетов, разного рода воздержания и запретами ко многим
тлетворным контактам и действиям. Вода должна успокоиться, чтобы осадок
остался на дне, она не должна быть взбаламучена лишними действиями и
привычной активностью в мире форм. Вся самое благостное должно
притягивать энергию, она должна быть намеренно направлена в исходные
сферы - к свету, к чистоте и собранности. Когда энергия упокоилась в форме,
сама форма подвергается отточке, чтобы (когда энергия вновь потечет
активно) это происходило в правильном русле, с очищенным дном и без
лишних преград на пути своего течения. После чего форма насыщается
дополнительной энергией через силу дыхания, чтобы научить сознание
концентрации своей собственной энергии и ради ее же очищения и
"облегчения", для "прочистки" дна от осадков, для установления контакта
внутреннего дыхания с внешним - Вселенским.

Затем энергия в своем чистом виде устремляется прямо к сознанию, которое


будучи ею наполненное, работает с ней на отвлечение ее от объектов
внешнего мира, с целью обрубания любой связи внешнего реагирования.
После чего, свободная от реакций и возбуждений энергия направляется на
однонаправленную концентрацию на объектах и формах, а также на Бога или
Безличное Целое. После того, как сознание погружается в слияние с
объектом концентрации, оно теряет свое ложное "я" окончательно и входит
в поле вибрации своего высшего Я, реализуя пустотность и
индифферентность, как в самом начале Творения - в эту чистую пустоту с
легкостью и проникает Высшее Целое, не имеющее форму, но бесконечно
вливающееся в пустоту индивидуального сознания, уже лишенного любой
обусловленности, полное лишь чистой энергией, достигшей высшей
концентрации, очищенной до степени Высшего Духа - оттого и возникает
слияние, когда резонируют две силы, находящиеся на одной частоте (и
чистоте). После чего такое сознание становится Сверхсознанием, и, будучи
воплощенным в форме - превосходит само в себе любую форму и
ограниченность. По собственной воле, в случае полного установления
контакта с Высшим "Я" - сознание вольно покинуть мир форм окончательно,
испаряясь в первичный океан мироздания в аспекте Сознания-Бытия-
Блаженства. Это путь сильнейшей концентрации энергии ради ее
окончательного взрыва, словно атомной бомбы. Строжайшая дисциплина,
покорность перед наставником, целеустремленность и преданность
практике, отрешенность, сконцентрированность, сдержанность,
умиротворенность, послушание и упорная практика вне контактов с
обусловленным миром - вот признаки следования таким из путей. Упорные в
труде, и внимательные ко всем деталям, следующие неуклонно своей цели,
в самом пути зреющие удовлетворение, и удовлетворенные абсолютно всем
на каждом из этапов пути, не томящие себя никакими ожиданиями,
независимые от общества и отрешенные, кроткие и внимательные к себе и к
миру - таким начертано следование этой дорогой.

Четвертый путь - Путь Озарения. Данный путь обозначен лишь избранным и


самым подготовленным, чтобы им следовать. Это путь полного контроля
ума, его постоянного насыщения и обуздания. Это путь непрестанного
созерцания и анализа, познания внешнего мира в его изначальной
пустотности и зависимости от самого ума. Это путь высочайшей мудрости и
стойкости в работе с умом. Это концентрация своей энергии в сознании,
постоянное ее поддержание и контроль. Очищение сознания от всего
лишнего и вносящего в него любые зависимости, смуту и разные иллюзии.
Это путь тотального разрушения любых иллюзий на уровне ума посредством
его полного обуздания. Постоянная сознательная бдительность, удаление
мысленных форм и отвлечение содержания от формы, путем полного
уничтожения самой формы в рамках сознания, и его связи с самой формой
во внешне осязаемом мире, и во внутреннем. Следующий такой зыбкой
тропой должен быть подготовлен мощным самообузданием на всех уровнях
соприкосновения с миром форм, а также крепким фундаментом знания о
мире, о человеке, о Вселенной, о Боге и всей связи этих аспектов
проявленного Целого. Это путь разрушения проявленной Пустоты с целью
познания непроявленной Полноты через знание, познание и затем
преодоление их самих, без какой бы то ни было привязанности к этим
средствам рассеивания иллюзии. Это есть молчаливое собирание
невероятно большого и сложного пазла, сложнейшей во Вселенной мозаики,
что невозможно без особой на то подготовки, фундамента знаний и
концентрации ума на всей полной картине, а не на отдельных ее фрагментах,
но с их помощью эту картину собираемой. Только поистине подготовленный
и решительный способен достигнуть конца этого пути и прийти к Озарению, к
полной свободе сознания от мира форм и обусловленности. Спокойствие,
молчаливость, непредвзятость, немнительность, индифферентность,
ровность, понимание и абсолютное познание - вот признаки идущего этим
путем. Крайне бдительные, опустошенные от лишнего, сильные в
самоконтроле, чуткие в наблюдении, дисциплинированные в обучении и
слушании, начитанные и жадные до знания, свободные от оценок и мнений,
объятые спокойным молчанием и невозбудимостью, взвешенные и
независимые - таким начертано следование этой дорогой.

И, наконец, пятый путь - Путь Восхождения. Это путь, ведущий к


освобождению через приручение самой формы ее содержанием и
высвобождения всех ее главных потенций с пользой для подъема энергии к
Сверхразуму. Поэтапно само Восхождение выше описывалось, как
прохождение энергии сознания через ловушки материи и формы, в которые
оно загоняется, когда стремится через оковы множества сфер формы к
бесформенному Целому. На данном этапе необходимо предельно
очиститься от лишних осадков настолько, чтобы любое соприкосновение с
природой земли лишь очищало и оплодотворяло саму землю и никак не
вредило природе сознания и Духа. Путь движения энергии от грубейших
форм земной природы до эманаций сверхментального сознания должен
быть полностью вычищен и разбиты любые препятствия. Это крайне
сложный и наиболее опасный путь. Неполное очищение и небрежность в
этом привлечет множество бед на пути и падений, крайне важно
разотождествление с формой, как с самосутью, и полное осознание ее в
качестве только лишь инструмента, отвлечение от ее осадков и влияний на
сознание. На каждом из уровней Восхождения должна быть установлена
полная бдительность и готовность к тотальной борьбе. Энергия должна
протекать свободно, а все эффекты ее проистечения должны приниматься,
как должное - будь они неприятные или же вызывающие непривычное
спонтанное блаженство. Все чувства должны быть отвлечены, и во всех
объектах ум просто обязан созерцать Бога и его энергии. Неочищенный при
Восхождении разум утонет в соблазне раскрывшихся потенциалов, даренных
пробуждением своего чистого "я", в итоге закрутится вокруг них, как на
крючке и собьется с пути. Любые искушения, которые встретит энергия,
пробуждающая разные силы и потенции формы - должны быть полностью
отвергнуты, иначе еще большее и глубочайшее вовлечение в земную
природу неминуемо для такого ума. В итоге, энергия, пройдя все соблазны,
приняв их плоды, но и отвергнув их, не прельстившись ими, как если бы в
дар великий мудрец получил бы весь мир, обошел бы его, осмотрел,
ощупал, и затем сумел бы найти в себе волю отказаться от него; так и разум
следующего Восхождением должен быть непривязанным ни к чему - ни к
ощущениям, ни к вкусам, ни к боли, ни к страданию, ни к радости, ни к
печали, ни к удовлетворению, ни к каким бы то ни было эмоциям и мыслям -
он должен отметать все, что получает, сначала это приняв и лишив это любой
ценности и вкуса. Он должен смачно пережевать весь мир и затем
беспристрастно выплюнуть его и забыть! Но для этого он должен пройти
очищение огнем и болью. Огнем испепеления своего ложного «я» и болью
отречения от всего самого привычного в мире форм и иллюзий. Только тогда
свободное содержание, преодолев поочередно все уровни формы, смыв с
себя всю ее грязь и избавившись от осадков, легко воспарит к единению с
первоистоком чистого "я" - Сверхсознанием Целого. Истинное "я" должно
пробудиться, одолеть ложное эго, выточиться до идеала, и затем полностью
уже само выколочено в легчайшую пыль без остатка. В данном случае -
истинное "я" - это Дух, само сознание энергии, которая является малой
частичкой Сверхазума, и оно должно действовать индивидуально, но
невероятно сильно стремиться к воссоединению с Целым. Это похоже на
страсть женщины к своему вечному возлюбленному, с которым долгие годы
претерпевала расставание из-за своего магического сна. После пробуждения
такая женщина сразу же вспоминает своего возлюбленного и только лишь к
нему и стремится всей своей волей и силой. Она и есть воплощение воли и
силы, чистой энергии любви и чистого индивидуального сознания. Жажда
своего возлюбленного, пробужденная женщина побежит к нему, сломя
голову, не думая о препятствиях на пути - о порогах, дверях, грязи на дороге,
обрывах и вязких болотах, куда может легко угодить. Сознанию следует
перед ее пробуждением расчистить для нее прямую дорогу к себе, а это
стоит серьезных усилий и времени. Неукоснительная решимость и воля,
безукоризненное подчинение наставнику и преданность Богу в любом из
аспектов, открытость всему и принятие всего в полном беспристрастии,
контроль своих чувств и мыслей, отчуждение любых даров земной природы,
ее покорение и обуздание, а также готовность к огненному очищению и
молниеносному разрушению своего ложного эго - вот признаки идущего
этим путем. Наиболее самоотверженные, бесстрашные, волевые, упорные,
стойкие, отвергающие любые дары чувств и вкусов, зреющие в форме
подлинный инструмент Восхождения и беспредельно готовые ко всему -
таким начертано следование этой дорогой.

Последовательность путей определена в соответствии с возможным


количеством людей, следующих каждым из них. На большую часть
воплощенных в форме, индивидуальных душ рассчитан первый путь, и так
далее, по-убыванию до пятого. Четвертый и пятый пути - почти равные по
открытости для определенного количества людей. Третий, также не
подразумевает большого количества готовых следованию им, но имеет чуть
большую обширность и некоторую доступность. Второй охватывает многие
души, но это лишь внешняя его тропа, а в глубине своей природы - этот путь
также не для многих, кто поистине готов. Ведь, преданность – это, в одном
случае, цель, в другом - само состояние, которое может быть достигнуто
лишь посредством предварительного очищения, и сама преданность должна
быть свойственна качествам и атрибутам других путей. Лишь, когда она
самоцель - она выводится, как отдельный путь, как способ единения, а не как
то, что уже достигнуто. Достигает состояния полной преданности тот, кто ее
добился через взращивание дисциплиной и сердечной открытостью Богу,
или же тот, кто предварительно прошел очищение иной практикой и
намерением. Тем не менее, каждый из четырех следующих после первого
путей - есть путь, подразумевающий некое "изгнание" или отрешение от
общества, и даже при полной преданности и служению ему, это происходит
извне или же тем, кто предварительно от общества был оторван, кто
пожертвовал своим определенным положением, связью с семьей и родом,
именем, всем прошлым и общением с внешним миром. Даже если это
происходило некоторое время, по-возвращению такой человек лишь внешне
вовлечен в дела общества, его природа уже иная, и он, хоть и находится
среди людей, по своей сути, всегда в стороне. В противном случае, он ничего
не достиг. Первый же путь подразумевает полную вовлеченность в
общественную жизнь, в жизнь своей семьи и близких; следование своему
долгу без заботы о плодах своей деятельности, что само по себе - акт
жертвования чистой энергии Богу. В этом и есть орудие ее пробуждения и
слияния с Целым, как и на других путях - везде одна и та же цель, одна и та
же суть, лишь различные средства, ориентированные на разные виды
сознания, воплощенные, тем или иным образом, в определенной форме. В
этом акте жертвования и состоит основа творческой деятельности в полной
своей отдачи делу и слияния с ним, то есть с потоком единения
индивидуального, пробужденного чистого "я" с Целым, и, как следствие,
экстаз этого союза, пусть даже временного. Ибо в момент самого союза
исчезает какое-либо время вообще, как закон, ибо сознание достигает
уровня непроявленного Целого, в котором нет ни времени, ни пространства,
но есть все и ничего сразу - Сознание-Бытие-Блаженство.

5. Русла текущей энергии.

Сама энергия, как выражение Целого, объята свойством круговорота - или в


себя или вне себя. Как грубое воплощение изначального расширения
Энергии вовнутрь, она движется в себя, а как чистое воплощение эманации
Сознания - она движется от себя вовне - обратно, откуда рождена. Этот
принцип заключает в себе движение Бога от Целого к обусловленному, и от
обусловленного к Целому, и все бытие - есть тому проводник, и оно же - есть
инструмент и само творение, как средство игры Бога - самозабытия и
самопробуждения, самопотери и самонахождения, как игра в прятки для
ребенка. Сам процесс отсчета, начала поисков, суть игра, затем понимание
того, где искать, предвкушение нахождения и, наконец - само нахождение!
Весь процесс полон увлеченности, интереса, духа игры, как правило, все
происходит у детей с улыбкой на лице, когда они погружены в игру - и тот,
кто ищет, и тот, кто прячется. Каждая сторона игры полностью вовлечена в
процесс, приятно взволнованна и все ближе к концу игры щекотливо
встревожена - и, сам финал, соединение, смех и чистая радость! Затем игра
не останавливается, а начинается снова, лишь роли меняется, и снова
продолжение игры. Затем наступает ночь, дети ложатся спать, и жаждут
наступления нового дня, чтобы сыграть еще раз и еще раз! Игра
прекращается лишь тогда, когда ребенок вырастает, и вырастает он лишь
потому, что все больше и больше вовлекается в земную природу и во власть
ее законов. Но, Бог - это такой ребенок, который неподвластен никаким
законам, он вечный ребенок, который вовлекается в ограничение формой
лишь по собственной Воле ради своей вечной Игры!..

Как и Пути доступны каждый по своим критериям лишь для определенных


видов сознания, со своей историей смены форм и контактирования с земной
природой, так и в границах Пути Действия существует свое естественное
распределение. Оно связано с действием, которое в своей сути многозначно
и определяет для истории каждой души свое место и отводит свою роль,
исходя из приобретенных ранее предрасположенностей, привязанностей и
желаний. Это связанно с троичной сферичностью материальной природы.
Сознание пребывающее в ней способно направлять свою энергию
собственной волей в три русла материального бытия. Под воздействием
различных тлетворных влияний земной природы сознание, затуманенное
осадками, окутанное тьмой земляного чрева и ее подземелий, погруженное
на дно первичного океана материи, наиболее глубоко усопшего в ее
монолите и "внутренностях", сознание спит в мире тьмы, русле иллюзии.
Материальная природа удерживает такое сознание в своих ментальных
искаженных формах, превращает существо в подобие себя самой на самой
своей темной стадии - самопоглащения, самозакручивания,
самоконцентрации, в стадии вселенского эго. Такое эго полно страхов себя
потерять, оно дорожит только собой и своей материально-ментальной
природой. Ментальной потому, что само по себе это эго - сознательно, но
отождествляет себя с формой, для которой и жертвует всю свою чистую
энергию. Это максимальное проникновение содержания в форму, воды в
подземное царство материальной природы, где всё суть - сплошь тьма и
глубочайший сон. Чистая инерция. На этом уровне сама по себе форма не
имеет четкой границы - здесь она рождается как идея. Это плавание на дне
первичного океана материальной природы, где все формы воплощены, как
во чреве, и кишат друг в друге среди первичного хаоса темной энергии -
энергии высшего эго. То же происходит внутри черных дыр. Энергия, текущая
в русле иллюзии, становится инертной и спящей, влияние внешней земной
природы способно окутать сознание одеялом своей внутренней, темной
природы, непроявленной - что есть чистый хаос необузданного океана,
вечно пребывающего в состоянии штормов, не находящего берегов. Чувства
страха, ненависти, зависти, гордыни, отчаяния, печали, душевной боли и
разочарования - все происходит из этого первичного океана слепой темной
материи, являющей собой хаос. Все это есть ее нити, связывающие сознание
в ее крепости, словно в темнице, а самые страшные ее орудия - невежество,
ложь и самолюбие формы. Она рождает все формы, через которые
проистекает чистая энергия. Человек, идущий на Пути Действия, попадая в ее
темную ловушку - выбивается из общества и становится пленником иллюзий,
он сходит с Пути и погружается в скитания по темным подземным
коридорам, вновь выискивая выход ко свету, чтобы начать все с начала. Его
энергия полна тяжести земного осадка, и должна хотя бы наполовину
очиститься от него, дабы вновь возвратиться в русло действия. Все действия
такого сознания будут направлены или на поддержания и углубление сна
или же на скорейший побег из царства небытия и незнания. Этот побег
сравним с восхождением через два первых уровня влияния материи на
сознание, в которых властвует сначала страх расставания с природой земли,
затем привязанность к ее искушениям.

В русле действия происходит подлинное проявление чистой энергии Целого


через множественность форм грубой земной природы. Здесь активен в
большей степени уровень восхождения, на котором сознание привязано к
самим формам и плодам их возделывания. Такое сознание, будучи
непробужденным, становится тем, что создает его "я" и влияет на него все
то, что его окружает, а не тем, кем оно является по природе. И чтобы
поддерживать такое свое внешнее "я", сознание как можно больше энергии
направляет на обретение большего множества атрибутов этого "я", которые
его и формируют. Это срединная стадия меж руслами иллюзии и действия,
так как здесь формируется определенная воля к тому или иному действию.
Действие на обретение атрибутов своего ложного внешнего "я" может быть,
как созидательным, так и разрушительным - это и определяет то, что
наполнит сознание в момент и после этого действия. Если сознание
подверглось туманности своих привязанностей и эмоций, слишком дорожит
своим внешним эго и невероятно упорно готово его поддерживать и
расширять - оно вполне легко может прибегнуть к разрушительному
действию, направить энергию на воплощение замыслов, исходящих
образами из темного хаоса материальной природы. Она притягивает такое
сознание на уровне действия. Когда такое действие совершается - сознание
автоматически погружается в сферы того, что "вдохновило" его на то
действие - это определяет тяжесть его чистого "я", его содержания; и затем,
после распада формы, обретение иной, появляющейся уже в сферах
иллюзии. Если же ради обретения внешних атрибутов своего ложного эго
действие проистекает в русле созидания, то не что иное, как влияние
внешней сферы притянуто и не будет, лишь прочней станет связь сознания с
этой сферой и ее влияние на него. Если действие, производящее усиление
внешнего эго направлены еще и на поддержание внешнего эго другого
сознания в форме, то это лишь больше их вместе и связывает в будущем - их
новые формы будут притягиваться к содержанию друг друга из рождения в
рождение, и они будут поддерживать друг друга в состоянии внешнего
бытия множество жизней - это одна из оков материи, которая притягивает
сознание двух форм к себе с помощью их же притяжения и
взаиморасширению в качествах внешнего эго. На данном этапе чистое
действие возможно только тогда, когда сознание не оторвано от мира
привязанностью к своему внешнему эго и не направляет всю энергию на его
поддержание, а обращает все обретенное благо во вне - в мир движущихся
импульсов множества сознаний, тем самым реализует жертвенность своей
энергией. Если сознание в форме, стремящееся иметь многое, многое же не
отдает и сковывает вокруг себя - то такое сознание неминуемо откатится в
иллюзию и тьму своего ложного отождествления чистого "я" с формой
земной природы - это есть залог еще большего погружения в ее сферы и сон
ее иллюзорности. Все это будет происходить, пока одно сознание не
устремится сквозь своего внешнего состояния во внутреннее. Тогда эта связь
распадается и рождается новое действие, направленное в творчество.
Творчество - это действие в своем русле, которое сознание производит,
находя свое чистое "я" внутри себя, открывая его, как себя поистине
реального, разрывая связь с эго. Это уже уровень сердца, когда сознание
обретает связь с частицей Духа внутри себя. Но, как уже говорилось, это и
самая опасная стадия при восхождении, так как она сколько дает возможно
раскрыть в себе собственно чистое "я", столько способно и дать потенциала
ложному эго. В русле действия на стадии творчества самое главное - это быть
наиболее преданным самому действию, быть самим действием, созидать не
на себя, а во вне, словно солнце, а любые плоды жертвовать Богу - иначе к
ним возникает привязанность, действие переключается на них, и они в
последствии вновь формируют ложное внешнее эго чистого "я". Творчество -
это любое преданное делу созидание, которое полно любви и стремления к
восхождению, но наиболее - желание поделиться своим бесконечным "я" со
всем явным миром, таким образом, и сливаясь с его чистыми вибрациями
энергии Высшего Целого "Я". Это сердечное действие пробуждает
стремление к выражению ради выражения, отображения своей энергии в
действии ради ее воплощения и созерцания, дарения ее и трансформации.
Открытое, как солнце сердце - это великий проводник и источник
бесконечно текущей творческой силы, способной соединить разум с его
чистым и Высшим Я всего бытия, сделав его тем самым Целым. Поэтому
сообщество творящих существ должно быть выстроено так, чтобы тому не
было никаких преград, сознание должно быть зряче по направлению своей
силы, и сила должна проистекать свободно, не биться об стенку, не
отталкивая саму себя снова вниз. Индивидуальность необходима на данном
уровне лишь как оформленный и идеальный инструмент, редкий и
выполненный на совесть, издающий неповторимый звук пения Бога,
создающий невиданные ранее цвета и превращающий в совершенство
любую форму и меняющей даже само содержание их множества. Ведь
соединяясь через форму с ее содержанием, одно - активное содержание,
способно влиять собой на пассивное, притягивать и менять его свойства. На
этом уровне и находятся все, следующие сердцем на своем Пути Действия.
Они движутся в русле действия, их сознание направленно в уже более
возвышенное русло - русло небесной реки, в русло гармонии. Если русло
иллюзии - это место, где энергия, словно река, течет хаотично, сливаясь сама
с собой и сама об себя разрушаясь, наполняя лабиринты подземных ущелий
и корриидоров, а русло действия - та область, где река энергии течет
направленно и быстро, словно поток весенних вод, смывающих берега; то
русло гармонии - это то русло, по которому река энергии проистекает
спокойно и по-направлению вверх, медленно испаряясь силой солнца
прямиком в Небу. Русло иллюзии - это подземная река, русло действия - это
земная, видимая река, то русло гармони - это чистейшая горная река,
уходящая своим течением в океан Неба. Сознание, которое находится на
этом уровне, направляет свою энергию напрямую к Истоку, а нахождение во
внешнем мире форм его уже мало заботит, хотя такое сознание способно в
обществе оставаться ради поддержания его собственного роста -
восхождения сознания в каждой из форм, имея уже свой к этому опыт. Это
существа, находящиеся на самом верху общества действий, это светила и
охранители блага, направители восхождения и учителя человечества. Они
могут также следовать Путем Действия, а могут следовать иными путями,
лишь от сострадания в общество возвращаясь для помощи блуждающим
смутными тропами, сбившимся путникам внешнего мира. Сознание не
может зреть, что его энергия проистекает в русле гармонии лишь так полагая
по внешним признакам, которые также могут быть плодами иллюзии, но
течение в сим русле должно быть для него само по себе ощутимым,
реальным и ничему из вне неподверженным. Слабые контакты энергии с
таким руслом рождают привязанность к нему, что делает ее метающейся от
русла к руслу, чтобы каждый раз набирать силу движения, дабы устремиться
ввысь, но то рождает неопределенность, сознание становится неустойчивым,
и не может контролировать энергию на течении в одном русле. Сознание
должно направлять энергию в одно русло, несмотря на преграды. Вода
должна иметь такой напор, чтоб ее сила вдребезги рушила все валуны и
заторы на пути ее движения. Для этого нужна сильнейшая концентрация на
цели ее движения, и полное слияние с этим движением самого сознания, с
целью его отвлечения от иных движений и направлений энергии. Абсолютно
вся энергия должна течь в одном целенаправленном русле. Если она еще
растекается по малым ручьям, ее силы будет не хватать, и преграды на ее
пути будут еще более ощутимы, у нее не будет необходимого потенциала и
силы, чтобы разрушать всяческие заграждения. Иначе она может застыть,
превратившись в болото, разлиться по множеству малых ручьев, или же уйти
снова под землю, в бурные потоки пещерных течений, погрузиться в процесс
нового самоочищения в темных сферах материальной природы и земляных
толщ. Открытое выражение энергии рождает ее стремление к содержанию
других форм, ее слияние с ними, затем ее устремление силой их единения, с
новым напором - к чистейшим речным сетям гор и поднебесных высей,
откуда уже напрямую открыт путь к Океану.

6. Закон Действия.
Действие в том или ином русле определяет последующее обретение рекой
той или иной формы в том или ином уже новом русле. Поистине тому
напорная сила - воля к возвышающему действию, воля к восхождению от
одного русла к другому, от тяжести к легкости, от грязи к чистоте и от
разделения к Целому и Единому. А воля способна держаться лишь на
всепроникающем законе магнетизма любви, взращивается что путем
сердечного самодарения и открытости всему единому содержанию каждой
из форм.

Таким образом, движение сознания и его энергии в том или ином русле
определяет те или иные действия существа, воплощенного в форме.
Привязанность сознания к определенному руслу, к его свойствам и
качествам определяет будущее рождение в этом русле, а действие же
определяет форму, в которой будет воплощено сознание и энергия в течении
по этому руслу. Форма дается по тому признаку действия, которое те или
иные формы рождало - разрушающий формы, станет уже не причиной
разрушения в новой форме, а его объектом, и это есть - закон Действия, оно
всегда отражается, так как, если энергия не выходит на верхние планы, она
всегда, как уже отмечалось, бьется будто "об стенку", и отталкивается в
обратную сторону и с еще большей силой врезается в свой источник, впитав
в себя свойство той самой "стены", об которую отбилось. То есть энергия,
будучи разрушающей, не возвышается, а значит это, что она, приобретя
свойства разрушения, отталкивается обратно в форму того сознания, которое
ее направило, что определяет само содержание, которое и наполняет ту
форму, которая ему абсолютно подходит. Например, если содержание было
водой - его можно было хранить, в чем угодно. Но, если со временем, эта
вода приобрела свойства разрушающей кислоты, то для нее необходим уже
какой-либо специальный сосуд, способный сдерживать ее окислительную
силу, то есть наиболее грубый и плотный - тонкий бы просто не выдержал и
разрушился моментально. Сосуд всегда определяется в соответствии с
содержанием, а содержание, будучи осознанным, определяет свою
будущую форму, после распада предыдущей. Ложное эго живет
привязанностью к одной форме, поэтому всегда забывает ее после распада
и, воплощаясь в новой, начинает отождествляться уже с ней и к ней
привязываться, и так без конца - как если вода была в горшке и принимала
его форму, затем переливалась в стакан, а затем в вазу - она всегда бы
принимала их формы, будучи пассивной и бессознательной, отождествляясь
с ней. Лишь пробужденное внеформенное чистое "я", кристально чистое
сознание способно знать себя и помнить, несмотря на обретенную форму,
так как оно всегда вне ее и всегда есть - независимо от распада и смены
сосуда. Со сменой формы сознание вместе со своей энергией переносит в
новую форму свои осадки и качества, приобретенные в контакте с земной
природой, совершенными действиями на основе привязанности к той или
иной сфере этой природы, движения энергии по ее руслам. Это полностью
формирует ложную, но стойкую ментально-эмоциональную личность,
которая становится причинным "я", хранящим в себе всю память о
предыдущих переформациях - все осадки, подъемы и падения, действия,
привязанности и стремления энергии на те или иные векторы ее движения.
Все это определяет разом за раз новую форму, а новая форма добавляет к
этому еще и свою дополнительную память, такое наслоение продолжается
из раза в раз, пока чистое "я", сознание самого содержания дремлет, будучи
полностью погруженным в материальную природу и подверженным ее
влиянию на него. В момент пробуждения влияние причинности постепенно
ослабляется, и появляется новая причинность, которая побуждает
содержание все больше и больше пробуждаться к самосознанию - это
определенная закономерность, предопределяющая направление потока
энергии, которая потянет за собой и сознание в новой форме. Если сознание
будет слушать свою энергию, тянущуюся по зову такой закономерности к
восхождению - оно будет пробуждаться, пока тлетворная причинность
полностью не разрушится и не перестанет оказывать какое-либо влияние на
сознание. Энергия сделает свое дело, если слушать ее сердцем - так как в
прошлом воплощении именно сознание ее направило так своей воли, что,
даже сменив форму и забыв себя, сознание внутренне вспоминает себя и
идет туда, куда зовет его, до этого воплощения направленная, энергия. Это
называется - интуиция, когда движение энергии заставляет чувственно
помнить то, что забыл сам разум, как инструмент взаимодействия с
материальной природой. Интуиция же - инструмент взаимодействия с
природой Целого. Когда сознание, погруженное в ту или иную форму,
начинает взаимодействовать с внешним миром, построенном на укладах
определенного общества, способствующего реализации энергии по закону
восхождения - вверх, при помощи и надзоре уже восшедших душ, оставшись
активными в миру - то возникает спонтанное действие, направленное в то
русло, в которое была направлена энергия еще в предыдущем рождении.
Это интуитивное чувство памяти себя на уровне сердца и самоопределения
самого себя во внешнем мире и своих действий, называется - долг. Чувство
долга - это спонтанное, интуитивное памятование того, что себе самому
было заповедовано и заслужено в предыдущем рождении. Долг может быть,
как очищающим, направленным на преодоление тлетворных влияний
предыдущих рождений, при имении приобретенной воли и ощущения этого
долга, а может быть долгом восхождения, который прописан был сознанием
для самого себя - вперед на следующие воплощения. Это словно
заблаговременно рассчитанный маршрут долгого пути, расписанного по-
детально, как паломничество с обязательным посещением святых мест на
пути к самому священному, с целью постепенного обретения благости и
постепенного самоочищения перед лицезрением слепящего света великой
святыни - глаза должны привыкнуть, а сердце как можно сильнее открыться,
чтобы воспринять самую высшую благость источника всего света и
вселенской любви. Это уже со вступления в школу предопределенное, само
собой разумеющееся движение от класса в класс по градации вверх, с
постоянной сдачей экзамена ежегодно и выполнением домашней работы.
Не сдавший экзамен, не выполняющий домашнюю работу - остается на
второй год, а особо упорный неуч - опускается на класс ниже для
повторения, или же вовсе - отчисляется из школы. Он может снова поступить,
но должен будет опять подготовиться дома, прийти обратно в школу и
пройти экзаменационную проверку, которая определит, в какой класс он
действительно должен идти, исходя из его способностей и знаний.

Школа так и воспринимается, как долг детей перед родителями, которые


хотели бы, чтобы их дети стали образованными и самостоятельными, чтобы
они могли ими гордиться и уже в старости иметь от них полную поддержку.
От того родители сами и поддерживают свое чадо на момент учебы всем
необходимым по мере своих возможностей, также, делая разного рода
поощрения за хорошую учебу, а лентяев, наказывая, но лишь с целью их
мотивации на хорошую учебу с перспективой снять то или иное наложенное
на их свободу табу.

Так и Бог, как лучший из родителей, любящий свое чадо, которое взяло на
себя желание возвышаться, стать таким же, как его родитель, независимым,
умеющим подлинно служить ему, быть ему опорой в этом мире, опорой его
закону, его правде и любви, направленной через своих успешных детей в
мир слепоты и невежества.
А то дитя, что хорошо и прилежно получает новые знания и отлично сдает
все экзамены, то, несомненно, получает любые поощрения от Родителя,
даже те, о которых не думало и не гадало. Родители любят преподносить
сюрпризы своим детям и радовать их любой приятной неожиданностью. Все
от него требуемое, выполняющий ребенок может с полным спокойствием
положиться на таких родителей, сам не плошая и не привыкая к поблажкам,
продолжая еще упорнее трудиться и радовать своих стариков. В свою
очередь, помимо поблажек, он получает необходимые ему навыки и знания,
которые помогут ему эффективно жить и развиваться в мире полном
соблазнов и трудностей, совершенствуя себя и свой профиль, и открыто
сердечно помогая всем ближним вокруг.

Это предельно эффективное восхождение на Пути Действия возможно лишь


при двух верных условиях - глубокое интуитивное чувство собственного
долга и условия, которые будут способствовать его выполнению.

Чувство долга не должно обременять. Это чувство не отягощающей


обязанности, а верного, открытого пути своей внутренней энергии,
аккумулированной с потенциалом на определенное действие в данном
воплощении. Исполнение долга должно сопровождаться внутренним,
душевным удовлетворением и успокоением. Если действие совершается
супротив природы энергии сознания, то это не выполнения долга, а растрата
энергии впустую. Лишь перевоспитание сознания, перенаправление энергии
происходит на первых стадиях в тяжких перестройках себя, возделывание
поля своего духа, полном необходимых трудов и усилия. Но применяется
лишь в случае, когда осуществляется та или иная практика, следование тем
или иным очищающим из путей, следующих после Пути Действия, с целью
ускоренным способом прийти к Богу, обходя долгий путь восхождения на
первом пути, если рождение подразумевало изначально следование только
его тропами. На Пути Действия же сама практика - это интуитивное
направление энергии в русло, для нее уже выпаханное предыдущими
рождениями. Это русло лишь нужно отыскать, нащупать, и направить
полным напором в него всю свою энергию, и она потечет спокойно и плавно,
без лишних усилий. Любая работа, исполняемая с чувством собственного
долга, будет, словно игра для ребенка, приятное увлечение, творчество,
песня или танец. Это открытый путь для каждого творящего активного
существа.

7. Общественное устройство.

Открытым поистине такой путь может в обществе, в основу которого легли


все выше обозначенные законы, как абстрактный замысел философа на
реальный политико-социальный уклад общества, призванного в своем
устроении дать необходимый эффект для воплощения изначального
цельного замысла, рожденного в уме мудреца цельным, неосязаемым, но
затем планомерно, детально выпестованным в реально выраженном в
действии и законах общественном устройстве. Такое общество должно быть
калькой замысла, который выражен в незыблемых законах мироздания,
должен быть инструментом их воплощения на уровне форменного
материального бытия, с целью высвобождения нужного потенциала и
направления его на правильные пути и в верные русла, выложенных и
вскопанных множеством поколений для самих себя, рожденных в
последующих поколениях, как это делает сознание в одной конкретной
форме для своего будущего роста, восходя вверх на Пути Действия - словно
дом, кирпичик за кирпичиком - закладывается отцом семейства и
достраивается его правнуками, в которых воплощена его воля. Такое
общество должно быть обширно для доступности всех видов реализации
своего творческого деятельного потенциала, оно должно быть выстроено
настолько четко и гармонично, что, помимо учета способностей и
стремлений, каждого из слоев, должно еще и укрепить плотное эффективное
взаимодействие этих слоев, закрепляющее его от основы к макушке и
наоборот! Это общество должно быть естественно выстроенным в своих
доминациях и проявлениях множества разных групп. Оно не должно быть
репрессивно поддерживающим само себя, ему просто необходимо быть не
абстрактной идеей идеала, ради которой многие обязаны были б
пожертвовать своей свободой и реализацией, а вполне реальным
инструментов этой реализации. Это общество должно быть инструментом
Бога к достижению Самого Себя.
Каждое воплощение подразумевает определенное положение в той или
иной форме - те или иные склонности, предрасположенности, привязанности
и неисполненные желания предыдущих воплощений. Это определяет
естественное движение энергии в определенных качествах на том или ином
участке восхождения на Пути Действия. Уже обозначалось в рассмотрении
аспектов русла действия, на какой стадии следовании по нему Путь Действия
становится доступным.

Первая стадия - уровень зависимости сознания от формы, но


выражающегося в действии с направлением энергии во вне, то есть, помимо
собственного блага и расширения - собственно, поддержка всего общества,
созидания во благо, жертвование плодов Богу и полная преданность самому
действию ради действия. Это уровень не сотворения, но добывания. Как
непроявленное "сверху вниз" посредством воли и действия проявляет из
себя целый мир форм - как плодов его экспансии, так и действующий на
данном этапе восхождения проявляет "снизу-вверх" плоды из
непроявленного океана материи, то есть плоды ее упорядочивания и
возделывания, тем самым, возделывая свой дух и сознание, сам являясь той
волей, что использует Бог во время своего проявления. Непривязанность к
плодам своей деятельности, довольство всем необходимым, выполнение
своих обязанностей и полная преданность делу и жертвенность всего этого
Богу - вот залог верного восхождения на данном этапе, что есть уровень
Основания - добычи всего необходимого для восхождения себя и всего
общества сверху. Каждый плод здесь - вложение энергии действующего с
максимальной отдачей во имя всего общества, проявления энергии Бога и
движение вверх самого себя.

Второй - уровень Созидания, как акт того же внешнего направления энергии


через нахождение в себе своих сил для реализации. Это уровень
самовыражения и прохождения стадии оформления и оконтования формы
своего чистого "я", а лучше сказать - его пробуждения. Этот уровень - это
пояс общества, укрепляющий его силу и толкающий движение вверх всех его
элементов. Это срединный этап, от грубого действия к тонкому через
активное. Это нахождение в себе Себя и направление этого Себя в целостное
самоопределение, выраженное в искреннем чувстве долга. Чувство долга
пронизано с нижнего по верхний уровни, но поистине выражается именно на
втором, срединном уровне выражения, на котором зарождается искра
активного пламени возвышения. Любые плоды на данном этапе также
необходимо жертвовать Богу и не обуславливать их собственным именем.
Это момент взращивания в способности посредством формы приходить к
бесформенному, выражать абстрактное вдохновение через обусловленное
выражение, и затем, наоборот, через собранное в цельную картину
обусловленное созидание приходить к абстрактному Целому в виде
озарения или слияния с потоком стремительных вод чистой реки
собственной самосознанной энергии жизни.

Третий - уровень Сохранения. На этом уровне сознание должно пройти


должное очищение от всех привязанностей и запутанности прошлых
воплощений. Оно должно отказаться здесь от выражения своего даже
самого чистого "я" в форме, полностью сжигая его в пламени долга. Это путь
воина, который воспламеняет искру своего "я" и очищает от ложных
влияний, он высвобождает свой огонь творчества в самообуздании,
очищается пламенем. Этот уровень проходит не каждое сознание, а лишь то,
что наиболее накопило как признаки высшего "я", так и ложного эго, и
воплощение в лоне третьего уровня - есть перемещение на поле их битвы.
Это жизнь в вечном сражении внутреннего мира, наущение жертвованию и
очищение запятнанной, но достойной к восхождению души пламенем. Но, и
свою внешнюю функцию сознание такого уровня обязано исполнить, то есть -
сохранную. Это беспристрастное сохранение всего созидаемого и
созданного, самих созидающих и тех, кто стоит выше всех обусловленностей,
но не способных защищаться на уровне материи. Следующие восхождению
на этом уровне воплощения способствуют сохранению Вечного Закона,
выраженного в замысле самонахождения Бога и собирания всего
разъединенного в самом начале проявления. Закон - это непреложная
Истина бытия, то самое Непроявленное, что рождает выражением своим,
волей и действием все проявленное и различное. Эта Истина - есть
первоисток и первопричина, первичный океан Духа и всех высших идей и
рождений и содержаний. Стражи общества призваны, очищая самих себя,
бдеть очищению прочих, охранять их следование различными тропами и
помогать в борьбе с разного рода "демонами" их ложного эго, вдохновляя
собственным примером борьбы и самопожертвования, будучи слиянием
двух рек - огненной и водной, чистой и грязной, подземной и горной.
Во внешней борьбе они устремляют свое сознание на борьбу,
проистекающую внутри них, что открывает им путь на новый, самый верхний
уровень Общества Восхождения, как бы перекладываясь на его уровень
своим восприятием борьбы, как таковой, и, естественно, самой победой в
этой борьбе своего чистого "я", кроме которого уже ничего не остается,
кроме как стать спокойной и чистой горной рекой, верно и прямо текущей в
сам Океан.

Четвертый - уровень Освобождения. Цель воплощения на данном, конечном


уровне Общества Восхождения - полное освобождение из оков
материальной ограниченности и обусловленности мира форм и
разделенности.
В этой сфере бытия действующий направляет свою энергию уже к полной
реализации и слиянию, то есть встает на определенный практический путь,
утверждая свое сознание полностью в русле гармонии. Воплощение на
данном этапе не означает тотальной чистоты разума и духа, этот уровень
подразумевает тотальную бдительность и работу, так как наиболее чистое,
на ранних этапах созревания сознание наиболее подверженно загрязнению,
падению с самой высоты с набиранием большей скорости вниз, что,
определенно, фатально. На этом этапе важно отречение на первой стадии
созревания плода чистого разума и чистого духа, не участие в обществе,
обучение у реализовавшегося наставника и полное следование всем
предписаниям, выражающим законы проявленного Бытия. Этот этап можно
сравнить с возрастанием небольшого росточка из толщи земли - он очень
уязвим, подвержен любому неверному разрушительному воздействию, хоть
и чист и содержит в себе огромный потенциал. Поэтому его нужно оберегать,
стабильно поливать, не закрывать от солнца, но укрывать от ветров и диких
животных, и всего-всего, что способно ему навредить. Но, после же, этот
росток превращается в могучее великое древо, которое само своими
ветвями способно укрыть от непогоды или палящего солнца всех, что ранее
могли угрожать ему самому, а теперь ничего для него не значат; оно
крепчает еще больше от влаги дождей и силы лучей солнца. Его плоды
созревают, и оно отдает их обратно земле, что его взрастила. Он отдает ей
должное, и посвящает эту жертву солнцу, под которым эти опавшие
жертвенные плоды возлегают, а затем становятся новым семенем с чистым
потенциалом великого древа. Плод - это знание, переданное возрастающим
семенем, плод это жертва этого знания Богу и Земле-Матери, которая
взращивает и наполняет силой, через которую все и происходит, но связь с
которой однажды стоит преодолеть, как если бы ребенка забирали на
обучение в далекую горную кузницу духа - он должен был бы проститься с
матерью, получив от нее все должное ему, и после чего уже полностью
отрезать ее в сердце от своего духа, с целью дальнейшего эффективного
восхождения. Мать будет лишь рада воспитать такого упорного в практике
сына, достигающего всех своих целей, разбивая привязанности и сломляя
собственное ложное "я", она будет довольна им, когда услышит о нем, как о
реализованном мастере, достигшем Бога - она с гордостью будет
рассказывать всем своим соседям и близким, что он ее сын. Вся Земля
возвестит о возвышенном своем сыне по всему своему пространству, даже
если он об этом не будет знать при жизни или не будет иметь к тому интерес,
ибо так земная природа будет утешать себя разлукой с животворящей
влагой, накрывавшей ее тело прохладной утренней росой и полнящей
живительным нектаром ее формы.

Когда дитя возрастает, становится древом, его наставник, зрея насквозь от


корней до короны то древо - видит все червоточины в нем и участки гниения.
В данном случае, по наставлению учителя, юноша должен отработать остатки
своих действий в определенный период времени этого воплощения,
"долить" и "выжать" до конца последние капли с мельчайшим осадком -
например, создать семью или научиться той или иной профессии и
достигнуть в ней определенного результата и плодов, пожертвовать эти
плоды Богу и вернуться обратно на путь своего последнего восхождения. То
есть сыграть не доигранную роль в обществе, и закончить начатое
освобождение. В течение одного воплощения даже самое реализованное
сознание может не прекратить свое движение в обществе ради
определенных целей и замыслов, дарованных все тем же интуитивным
чувством долга, и это чувство выражено на уровне последнего, что может
возникнуть в чистом разуме. Это значит действие одного непреложного
закона - закона сострадания. Он являет собой силу естественного магнетизма
любви возвышенной души к тем душам, что еще на пути. Это последнее
чувство и последняя сила, полнящее, готовое к взлету и испарению,
сознание. Этот закон определяет такое сознание в рамки Общества до
полного разрушения сосуда или даже еще на одно или несколько
воплощений с целью поддержания и наущения, надзора и устранения
нарастающего невежества. На этом уровне сознание должно еще оставаться
на горе под Небом, но еще не в Небе, чтобы видеть все с высоты и во все
стороны, созерцать пути движения множества рек и направляя их в нужные
русла, если те начинают сбиваться или растекаться в разные стороны. Задача
воплощенных на данном уровне - контролировать, как и преданное
служение действующих на уровне Основания, так открытое и жертвенное
творчество и ремесло на уровне Созидания, так и пламя стражников Закона и
Общества на уровне Сохранения, а также созревание и рост среди своих же
спутников на уровне Освобождения. После искреннего исполнения такого
долга не остается уже ничего, что могло бы удерживать чистое сознание от
полного слияния его через последнее плавание по реке своей направленной
энергии - прямиком в Небо.

Но, стоит выделить, что полное слияние наступает лишь в случае полного
исчезновения своего "я". Если душа обусловлена взаимоотношениями с
ограниченной личностью Бога одной Вселенной, то она будет зависеть от
таких отношений, и будет привлечена во служение этой Личности до
момента рассеивания или самой себя по милости Бога или, наоборот, всех
миров, которое наступает в определенный период, что являет собой
цикличность жизни Вселенной, ее вдохов и выдохов. Личность Бога - это
копия Целого на поле одного из миров, это сознание, сливаясь с которым,
индивидуальное "я" еще существует во служение Личности, то есть Высшего
Духа, что есть ограниченная копия Целого, Сознания-Бытия-Блаженства. Эта
Личность - есть самосознающий Ум Бога, источающий Душу, это
направленная сила центра Вселенной во все стороны, созерцающее "То"
одной из множества Вселенных, это источник всех идей и замыслов, как бы
воронка сосредоточения энергии Целого Блага. Это сила направления и
упорядочивания энергии Духа, проходящей сквозь Личность, как через
фильтрующее "отверстие" в центре Вселенной, испускающее свою энергию
до оболочки Вселенной во все стороны, ее собой ограняя, в которой
покоится вибрация пения Бога, после которой - само Целое, и сливаясь с
оболочкой через звук, то есть через имена Бога, имена его энергий, сознание
приходит к Целому. Если мы слишком привязаны к имени или образу, мы
будем в сознании Личности, что несколько обуславливает существование
нашей души, но если мы выходим и за рамки ограниченного Духа - мы
восходим к Целому, становясь им. Сознание, подверженное влиянию форм,
у большинства существ не способно сразу прийти к Целому, понять его и
осознать в себе, поэтому так важны образы и имена энергий Бога, через них
мы постигаем различность аспектов Его проявления, чтобы затем спустя
множество рождений, соединить их и получить общую картину и энергию
Целого. Одно наиболее важно - никак нельзя допускать привязанность к
выбранной форме и именам, иначе полное освобождение окажется
недоступным или очень болезненным, привязанность даже к личности Бога -
усиливает ментальное эго и ограниченность в форменном бытии. Путь к
целому посредством собирания ограниченного - верный путь к
освобождению, но прятаться от Целого за образами личностей Бога, каких
может быть бесконечное множество - это побег от полной свободы сознания,
это смена масок, закрывающая наше лицо от истинного Родителя, который
хочет найти нас, а в нас и Самого Себя, но не узнаёт никого из детей своих в
тысяче разных масок и имен. Каждое имя принадлежит Богу и каждый образ
- его воплощение, но сам Он без имени, и сам Он без образа. Образ стоит
отбрасывать на путях Самообуздания и Озарения. На Пути Преданности
личность Бога необходима для преданного, а на Пути Восхождения -
взаимоотношения с Личностью являются временным инструментом. На Пути
Действия же следует быть больше привязанным к самому действию, к акту
божественного действа в инструменте его проявления - нашем сознании,
духе и теле, то есть в нашем индивидуальном "я", а Личность может быть и
одна и их множество, в зависимости от уровня сознания. Как правило,
следующий Путем Действия, избирает ту Личность, которая
покровительствует его роду деятельности, чтобы та или иная энергия Бога,
которую действующий с чувством своего долга ощущает и воплощает,
резонировала с его сознанием и продвигала его и покровительствовала ему
на Пути Действия, наполняла его и вдохновляла, устраняла препятствия и во
всем оберегала, приближая к Целому через себя и само действие.

Что касается, собственно, "личностей" Целого во Вселенной, то изначально,


как помним, Целое - полно само по себе и не имеет никакой двойственной
природы. Мы говорили об отделении Света от Тьмы, что знаменовало собой
рождение проявленной дуальной природы. Если посмотреть на мотив
истории о Люцифере (или об иных прототипах дьявола-богоборца), как об
изначально лучшим из ангелов, архангеле, хранителе света, который затем
возгордился пред Богом, решив, что способен стать подобным Ему, за что
Господь его низверг с Неба и отправил в преисподнюю, заковав на самом
дне Бытия; то здесь следует понимать эту историю сквозь призму аллегории
концепции, собственно, отделения Света от Тьмы и "разворачивания"
энергии во вне - вовнутрь пустоты, в самый ее центр. Высшее Целое
проявилось в себе сначала, как бесконечный столб света, словно взрыв в
пустоте - это и есть сияние Духа, оно сопряжено в действии Пением Бога,
вибрациями расширения, несущими в себе потенциал проявленности
Всеотца. Это сама чистая Воля, питаемая Духом, ограниченным Я Целого в
рамках одной взятой Вселенной. Отделение Тьмы - это акт уплотнения
темной материи, ее отделение от Целого в множества форм. Она
расширяется во внутрь самой себя, все дальше уходя от истока. Все это
происходит по воле Творения, так как отделение этого Сверхэго и есть -
"низвержение Гордеца на дно Бытия". Чистое Сознание Бога отделяет от
ограниченного Себя, от личностного Духа сознание эго, Его собственную.
гордыню. Люцифер есть олицетворением этой гордыни, самости Высшего Я,
изначально бывшего "прекрасным из ангелов в Раю". Прекрасный
светоносный ангел - это то самое сознание самости Я в свете проявления
Целого, которое намерено отделяется, как выражение чистой воли в
максимальное самоуплотнение. Это Я бесконечно тянется к отделению, к
полной самости, а его потенциал этого "падения" вырежется в уплотнении
самого себя и размножении во множестве плотных форм. Это чистая энергия
Личности Бога, которая становится его Сверхэго, посему и отделяется, так как
в выражении Целого не может быть никакой отделенной самости, когда все
Бытие - Он. Говоря проще, Бог понимает опасность этого Высшего Я и
отделяет его от своей собственной сути - так как все от Бога, и даже гордыня
и гнев. Все эти качества рождены в выражении чистой воли, которая
достигает своего максимального выражения в плотности и множествах форм
бытия, в высшем проявлении индивидуализации и, как следствие,
отождествления себя только с собой, как самостийной субстанции целой
Вселенной. Дьявол нарекается "темным" или "отцом хаоса" потому, что он
является олицетворением темной энергии Бога, той самой хаотичной
субстанции, которую упорядочивает Сверхсознание с помощью Духа, Света,
но отделяет от себя. Это закон выражения Личности самой материи,
Всематери Бытия. Добро и зло - это двойственные понятия, выражающие
инверсионность Творения в проявленном состоянии. Высшее проявление
Света отходит во Тьму, откуда должно выйти обратно. Тьма порождает все
формы, но тьма не чистое зло, так как понятие зла несколько искажает
понимание природы Сверхэго, которое рождено, как по воле Творца, так и
по собственной воле. Это значит, что эта воля есть проявление Единого
Целого, выраженного в этих двух, скажем так, "волях". Две координаты, по
сути, являющиеся выражением одного и того же движения. Процессы
сворачивания и разворачивания энергии прямо пропорциональны во
Вселенной и в одной взятой форме, в индивидууме. Во Вселенной - это
чистое раскручивание энергии к более плотным субстанциям, что есть суть
выражение максимальной проявленности Сознания. И, наоборот, во
множестве форм, это раскручивание от более плотных, к более витальным
сферам, к Высшему Непроявленному. Энергия в плотнейшей центральной
точке самой Тьмы закручивается заново, и ее притяжение действует на
индивидуальную частицу этой энергии в одной взятой форме, имея
потенциал обратного разворачивания - к Целому. В этом и есть суть игра Бога
с самим собой внутри самого себя посредством себя же, то есть своей
энергии. Что такое грех? Это максимальное соприкосновение сознания с
природой плотных сфер, Высшего Эго Вселенной, привязанность к ним, сон в
их царстве, загрязнение иных чистых Высшего содержания в формах,
притяжение других индивидуальных сознаний к сферам темного -
иннертности, разрушения, саморазрушения, загрязненности, лжи и иллюзий.
Дьявол выражен внутри нашего внутреннего ложного "я", поэтому он и есть
"отец лжи". Наше ложное "я" порождает гордыню - это отражение действия
Сверхэго во Вселенной, а мы по образу и подобию Творца должны или
отринуть это самое эго, как сделал Он сам, или же быть полностью
поглощены этой субстанцией, слиться с собственным осадком и потерять
полностью свое сознание в первичном океане материи и хаоса, вплоть до
момента поглощения, когда вся Вселенная рассеется в мельчайшие доли
после исполнения начатого - сознание с "легким", чистым содержанием
сливается с Целым, Дух становится Целым, вся чистая энергия возвращается
в Целое, а Высшее Эго становится маленькой плотной точкой посреди самой
себя, затем в агонии взрываясь на мелкие доли, заново порождая пустоту
одной взятой Вселенной - и так далее в цикличном развороте, с чего все и
начиналось до этого, а еще раз так же до этого и так множество раз, пока
Высшее Целое не поглощает все Вселенные и не "уходит на покой", в
Великое Сокрытие Себя, образуя вечную пустоту Бытия, даже прекратив
свою Песнь, любое движение внутри Себя. Поэтому любое "я" не вечно,
даже Личностное Я самого Целого, Бога в Боге, Высшего Проявленного Духа.

8. Иерархия порядка.
Теперь вернемся к обществу. Обратим внимание на историю нашего мира с
его общественно-социальными построениями и парадигмами.

Говоря о том самом прямом течении энергии в рамках множества форм и


русел, можно ли сказать, что сообщества людей в разные времена были тому
открыты, давали возможность самопроявления чистой воли сознания
индивидуумов, творящих Я, инструментов пения Бога? С самых древних
времен сообщества людей выстраивались парадигмой кооперации.
Изначально это никогда не подразумевало чистого коллективизма или,
наоборот, индивидуализма. Сообщество, племя, род, социум в разные
периоды древних времен, за исключением тираний, являло собой
свободную кооперацию деятелей разного рода созидательного
волепроявления. Пусть, мы возьмем в рассмотрение племена "диких"
народов, или же великие царства Востока, Индии и Китая, или целую
индоевропейскую общность народов в их еще архаичном быте, племена
арьев и т.д. То, если интегрально окинуть взгляд на социум этих общностей и
явлений культуры и государства - ясна взору станет целостная картина форм
их сплочения - с самого начала везде действовало то самое устроение
кооперации, знаменующее течении энергии вверх, а созревших плодов -
знания, вниз. То есть, общество строилось иерархично, но эта иерархия не
была репрессивной, она была естественной по своей сути, выражала
профильную склонность каждого элемента общества, каждой ячейки и
индивидуумов.

Это общество можно рассматривать, как снизу-вверх - от основы к венцу, так


и сверху вниз - от главы до ног, так и с середины - с пояса и живота во все
стороны, так и с центра, с самого сердца и в любое направление - это
выражает саму гармонию взаимоподдержания разных ступеней и уровней
такого сообщества, направленности действия форм с разной чистотой и
потенциалами их содержаний. Варновость - не есть выражение чистой
сословности, во что это переросло в будущем, что выделяло индивидуума по
рождению в той или иной варне. Изначально сие подразумевало выражение
этим индивидуумом его собственной природы, его потенциалов, его
творящей энергии. Исполнение долга на любом из уровней не было
выражено, как акт принуждения, но было актом самореализации,
преданности действию ради действия, собственно, самому долгу. Каждый
уровень отражал в своем действии прообраз следующего рождения,
рассматривал свой труд, как творчество, творчество, как внешнюю борьбу с
хаосом, а внешнюю борьбу, как свою внутреннюю, возвышающую и
освобождающую от цепи новых рождений. Это общество родилось, как само
собой исполнение своего долга всех его представителей, родилось не по
книгам и наставлениям, воодушевлениям ораторов, а как эффективное,
гармоничное, упорядоченное кооперативное сожительство содержаний в
различных, приобретенных множеством рождений, тех или иных форм.
Древние мудрецы, голова и венец общества не сообщали такое построение,
но будучи реализованными и видящими все с высоты, сами его
поддерживали. Это устроение масс позволяло качественно высвобождать
созидательные потенциалы каждого и для каждого. Любое сознание
чувствовало личную ответственность перед всеми родами каждого звена
варновой иерархии. Труд, пахание поля физически сильным и выносливым
человеком, взращивание плодов и их неприятие - это и пахание поля своего
Я, заросшего сорняками предыдущих рождений - вневарновых, греховных
или животных, это расщепление замков темницы земляной природы,
устремление энергии вверх с непривязанностью к плодам личного роста и
своих действий, это действие ради действия и ради своего дальнейшего
роста в последующей приобретенной форме. Быть внизу иерархии - это не
быть в унизительном положении, но быть основой, фундаментом всего
сообщества, ногами, несущими вес целого мира, становясь сильнее от того и
будучи уверенным в своем собственном поддержании снизу в будущих
рождениях. Унизительно было быть вне этой иерархии, вне которой были
сознания, привязанные еще сильно к сферам земли и океану
невоплощенных форм, к тьме своего эго, им еще предстоит устремление к
выси через самовзращивание в поле собственной силой и намерением к
действию. На поясе мира - творящее большинство, знающее свое то или
иное ремесло и передающее его в поколения, что родятся в последующем
отрезке времени. Все возможности для их созидания в их же руках, им лишь
остается направить энергию в необходимое русло. Если, направив энергию,
но потеряв форму, это содержание еще имеет тяжелый осадок, но
направленно было вверх своей волей и чувством сердечного долга - оно
проходит стадию "воина", ради собственного очищения и внутренней битвы,
это стадия сердца, центра мира. Если творец слился с энергией,
направленной вверх вовремя, он рождается в кроне, его сознание готово к
созреванию плодов знания и "взрыва" всей накопленной энергии во имя
полного очищения от любых прошлых осадков. На кроне важно лишь
изначальное созревание плода, что есть аккумуляция чистой энергии и воли
своего высшего Я для полного высвобождения в океан Сверхсознания. Плохо
созревшее сознание в кроне имеет склонность к приятию Высшего Целое за
свое личное, что зарождает новый вид эго, пробуждая старое, наполняя его
новой формой, вводя в самообман того, кто был устремлен к
высвобождению. Пока это последнее эго не будет побеждено, его ждет еще
череда рождений. Поэтому так важно длительное, но планомерное
созревание, дабы древо выросло в самодостатке знания и воли к
высвобождению. Прилив силы Единого может заставить обратить неготовое
к Целому сознание, еще до конца неочищенное, хоть и привязанное к
горному руслу, в самовлюбленное эго. Любовь к Богу перенесется на него,
так как теперь "он и есть Бог". Это ошибка, которая будет стоить такому
сознанию бременем стремительного течения своей энергии вокруг горы, без
подъема и без падений, блуждание по кругу своего "я-Бог" и своей силы.
Лишь полно и всецело очищенное сознание от любых осадков прошлого эго
в его множествах воплощений, отрешенное от личности - "я", от своих имен и
регалий, положений и почета - только такое придет от индивидуального "я" к
Цельному Я, к осознанию воистину в русле "Я-Бог". Когда река потеряет свое
течение, став океаном. Перестанет быть рекой, но станет всем океаном
сразу, а не его подводным течением - как это становится с сознанием еще не
готовым покинуть природу Земли, привязанное к ней на дне Океана. Оно
плывет в Океане, но своим лишь течением, отдельного от Него, лишь
питается его силой, придавленное ко дну. Его высшее Я сокрыто даже от него
самого, хоть и близость с Океаном сильна. Опасность велика тогда, когда
слишком длительное время такое сознание плавает по дну - оно сольется с
ним, провалит его толщу и вольется в земляные основания, станет снова
подводной рекой, войдя в иллюзию и все начиная с самого начала. Река,
текущая вокруг горы начнет выливаться из берегов и упадет снова вниз с
сильнейший напором и тяжестью, как водопад, наполняя пещеры. И, стоит
понять, что потенциал ее движения сохранится, но будет объят новой
иллюзией миров первичного хаоса и тьмы сознания. Это выпадание из самой
иерархии всего общества кооперации варн.

Здесь и стоит обратить более пристальное внимание на тех, кто вне этого
общества.
Они не есть монолит одного направления сознания, они, в целом, сами по
себе представляют некую кооперацию между собой, незримую, но
разрушительную.

Когда Сверхэго темной материи распадается на множества эго разных форм,


поражая их содержание своей темной природой, заставляя ментальное "я"
сливаться с ним, в результате чего образуется ложное индивидуальное эго
сознания, отождествленное с формой и ложным умом; то такое Сверхэго
получает, будто бы, прямой контроль и власть над всеми своими
"порождениями", ведь они все суть - Оно и есть, размноженное, но
имеющее свое общее коллективное сознание, которое проявлено в их
инстинктах, но не сердечных позывах. Инстинктивность заставляет их
сбиваться в стадо, где каждый индивидуум представляет собой озабоченное
своим выживанием и репутацией эго. Более сильное и приспособленное
побеждает более слабых и боязливых. Оно становится лидером. Создаются
порядки выживания наподобие инстинктивности животного мира -
побеждает сильнейший (или хитрейший). Это и есть прототип "варварского"
или "рабского" общества, где сильный угнетает слабого, но тот же слабый -
такое же эго, копящее память о своем рабстве в следующей форме, а
притесняющий являет собой носителя памяти своего превосходства. Они
могут попасть в следующей форме в иерархию варн, если их творческие
потенциалы еще сильны и направлены на рост, так как одно такое "темное"
рождение не способно очернить осадком предыдущие рождения в актах
восхождения. Более важно то, как это сознание выпадает из самой этой
иерархии. С каждой ступени общества сознание способно пасть
моментально в иллюзию собственной самости при отсутствии жертвенности
своих плодов - поэтому так важно их неприятие, жертвование. На уровне
Основания - это привязанность к внешним плодам своего труда, нежелание
быть "внизу" иерархии и подчиняться тем, кто взрастил плод знания, плод
жертвы и плод созидания. На этом уровне рождение эго продиктовано
направленностью мира в себя, в свое самостное "я", а не во вне, как должно
быть здесь. Эго подразумевает себя укоренным и приниженным, не
понимает своего положения и не чувствует своего долга, так как сердце, и,
стало быть, интуиция закрыты пульсирующей мощью самостийного эго,
выпадающего из основ осознания себя частью чего-то единого, не имея воли
к проявлению себя во благо целого, замыкая энергию вовнутрь и для себя,
пожиная свои плоды лишь самостоятельно. Такое сознание откатывается
обратно, так как еще сильно привязано к подземным пещерам, откуда
пришло до этого для самовзращивания и самопахтания. Но это сознание еще
и привязано к внешне проявленной форме, поэтому способно переродиться
вне иерархии, или же выпасть из нее еще при жизни. Вторые и создают
почву для рождения первых в их среде. В этой же среде рождаются и
творцы, на уровне Созидания замыкающие все созидаемое собой на
собственном "я", как источнике, но не как проводнике энергии Бога, не
инструменте Бога, а как на самом "Боге", исполняющем свою песнь в этом
мире. Стало быть, энергия их сознания не движется дальше вверх. Если их
содержание еще имеет силу противостоять осадку материи в форме, то их
ждет рождение на уровне Сохранения. Если содержание слишком
загрязнено, но привязанность к внешней форме сильна - их ждет рождение в
среде выпавших, или же на уровне Основания для самопахтания, откуда
различность путей уже была указана выше. На уровне Сохранения все еще
более сложно для сознания - ему предстоит борьба. Истинный воин и
охранитель не должен быть так же, как и все представители иерархии быть
привязанным к плодам своего действия. Но плоды его действия часто очень
пленительны - земли и царства, богатства и женщины, дворцы и крепости,
трепет и уважение подчиненных. Но велико благо и роста - рождение в лоне
Освобождения. От того так и страшна эта внутренняя битва сохранителя.
Проигравший отпадает назад, на уровень Созидания, чтобы снова отыскать
свое собственное Я для подъема в творчестве. А может упасть и в лоно
иллюзий и тьмы, коли объято вибрациями низшего порядка - Русла Иллюзий,
мира первопричинности форм. Когда в сохранителе воспламеняется
вселенским пожаром Высшее Эго, оно тянет его с величайшей силой к
своему центру, где все исчезает, уплотняясь в мельчайшие частицы, где
исчезает время, и откуда же оно и возникает, так как темный центр - это пуп,
на котором закручивается все пространство, и время являет собой это
движение. Выпавший из времени способен полностью поглотиться этим
влиянием и остаться там (что называется "адом") до Рассеивания ("Суда"), а
может пройти все стадии очищения чрез множества форм по закону
действия и противодействия, если чинило разрушение во благо своего Я - все
зависит и от сознания, то есть к какими руслам движения привязана его
энергия, и от самих действий в этом русле, как уже было сказано ранее.
Такое загрязненное материей сознание, имея память собственного эго,
воспламененного, но подчинившему себе энергию чистого сознания, само
перерождается из раза в раз, пока не освободится от эго, имея внутреннюю
память ложного долга, неисполненного в предыдущей форме. И этот долг не
будет исполнен им, так как, исполняя его, такое сознание не может
насытиться его плодами, оно по закону максимального самопоглощение
вворачивается само в себе и порождает потенциал перерождения до
"полного" насыщения, которое никогда не произойдет. Лишь по милости
Высшего Целого происходит очищение такого содержания от неутомимо
растущих осадков его связи с материей и ее самыми плотными
проявлениями. Плотными, но движимыми внутри себя - что есть хаос. Такое
сознание, являясь его воплощением, хаос и сеет - сеет внутри себя и вовне
себя.

9. Эпохи и циклы.

Все эти виды выпадания из варн происходят, что самое главное, параллельно
существованию иерархии порядка, можно сказать, прямо внутри нее. Как
ложно само эго, так и ложно все его волепроявление, любое действие, и
даже плоды - оно есть воплощение лжи. Так и в иерархии порядка
нарождаются ложные пахари и кормчие, ложные творцы и ремесленники,
ложные воины и управители, и даже ложные отцы и учителя - те самые, что
рождаются от чувства в себе самостийного божества, сознания Бога в себе
без расщепления сознания индивидуального "я", с возрождением ложного
эго. Это происходит неминуемо со временем, и то не зависит от благих
действий истинных учителей и созерцателей, подлинных управителей или
преданных делу творцов. Те, что исполняют свой долг и чувствуют
удовлетворение от того - идут верным путем, несмотря ни на что. Но
общество все ровно изменяется от времени, движение энергии ослабевает, в
целом. Содержания в формах наиболее загрязняются осадками материи,
падают под их тяжестью к ее телу, к ее Высшему Я. Это происходит со всеми
теми содержания, что за длительное время так и не прошли периоды
очищения, за множества перерождений, не расщепили привязанность к
формам и не сбросили должно осадки, накопленные этими же рождениями.
Использовали возможность очищения для, наоборот, превращения в грязь.
Все это обуславливает циклы смены эпох во времени разных сообществ
разрозненных искр Сознания, свойства каждой из этих эпох со своими
атрибутами, формами иерархии и средствами развоплощения энергии
чистого разума во внешние чертоги бытия Целого.

Во "вдохе" к "выдохе" Бога - один цикл. Всего проходит сто циклов, после
чего наступает Великое Рассеивание и Слияние. Между циклами малые
рассеивания - оттоки энергии в Целое. Схождение и нисхождение творческой
энергии Духа. В каждом цикле по четыре эпохи. Каждая эпоха обусловлена
движением времени вовнутрь Высшего Эго Вселенной, скоростью этого
движения. С каждой эпохой эта скорость становится выше, движение
стремительнее. Каждая последующая эпоха короче предыдущей из-за
ускорения времени. Пространство все больше растягивается, элементы
Вселенной становятся плотнее и ближе к "темной точке". Внутри каждой из
эпох есть и свои стадии - перелом, восхождение, пик, нисхождение, распад -
четверть одного цикла, и далее - вновь перелом, последующая эпоха.

В первую эпоху перелом практически неощутим, так как все начинается


заново, полный цикл после малого рассеивания. Энергия бьет чистым
потоком, а содержание сознаний, несущих ее - еще чисто. Оно только после
дождя, словно чистые капли, опавшей влаги. Это Золотой Век. Когда энергия
проявляется практически свободно и без усилий, способы ее реализации
прозрачны и наиболее доступны для каждого - это стадия восхождения.
Сознание разрозненных искр Целого связано воедино в общем потоке
самовыражения. На уровне пика достигается крона - весь мир на ней, и нет
еще никакой иерархии. Все наслаждаются прямой связью с Целым в
сознании, или же полностью сливаются. На стадии нисхождения этой эпохи
появляется надобность во внешнем самовыражении, так как прямой контакт
ослабевает, но не теряется. Нарождается созидательность, но она проста и
даже несколько примитивна, так как не возникает нужды в подпитки
внешнего эго, которого еще ни в одной из форм не возникает. Ментальная
сила вкупе с силой Духа рождает утонченное творчество, которое
направленно через себя вовне - прямиком к Целому, отчего связь с коим
крепка и гармонична. Сознание напрямую черпает силу Вселенной в себе
самом. Но распад наступает, когда сознание обращается во внешний мир,
так как со временем разные формы все больше и больше приобщались к
земным силам, их взор обратился на внешний мир, глаза стали приемником
силы Вселенной, проявленной в природе вокруг. В момент перелома глаза
распахивается со всей силой, как будто ослепляясь сиянием чистой Земли и
ее жизни, находя в этом гармонию, уже разрывая прямой контакт сознания и
Целого. Это Серебряный Век - когда сияние "Солнца" еще явно, но поблекло,
осыпалось на красоту проявленного. На этом уровне закрепляется уровень
Созидания, как одно из двух лон самореализации чистого разума в
движении своей потенциальной энергии. Это мир гармонии меж
творчеством и освобождением. Творчество становится все больше
внешненаправленным на уровне восхождения, достигая своего пика в чистой
жертвенности всех плодов своей деятельности, и одновременно - благодаря
ей этот пик и достигается. Жертвенность в этой эпохе - наиболее важный
сопровождающий атрибут становления, так как созидательность на
жертвенности и неприятии плодов по сути своей и основана. Жертвенность
плодов сообществу творцов и учителей, а также, силам,
покровительствующим тому или иному виду созидательной деятельности -
сколько родов такой деятельности, столько же и Покровителей,
сознательных энергий Целого, выражающие и Высшую Личность Духа
Вселенной, и само Целое Высшее Благо в проявленном мире. На уровне
нисхождения этой эпохи сознание крепче проникает в материю, во внешне
проявленную природу, оно почти на треть полно ее осадком, но еще
властвует над ней. Но, чем более знаменателен уровень нисхождения этой
эпохи, так тем, что жертвенность плодов теряет свою актуальность, сознание
начинает привязываться к ним, к их формам и смыслам. Поэтому начинается
распад этой эпохи, так как в основе ее устроения сама жертвенность и стояла
фундаментом, и после исчезновения этого фундамента - падает и весь дом,
каким бы красивым и крепким он ни был. В период распада и затем в
переходе начинается раздел плодов прошлой деятельности. Сознание
нарожает внешнее эго, так как вовлеклось во влияние материи уже
наполовину своего содержания. Учителя уже не играют никакой роли, так как
появляется надобность захвата - появляются воины. В перелом возникает
Бронзовый Век - эпоха орудий и доспехов. Бронзовый - так как является лишь
ложным оттенком изначального золотого - золотого, что вовлекся в земную
природу, потемнел и поблек еще больше. Бронзовый - как символ эпохи
огня, огня очищения Сознания от внешнего влияния земной природы, от
поглощения ее вязкими породами в царство подземелий, океан
первопричины всех форм, пустых и мертвых. В момент еще распада
Серебряного Века вся Земля будто бы окунается в этот океан первопричины
из-за максимального проявления тяги Высшего Эго, захватившего неготовую
к тому чистую землю лавиной грязи под толщи подземные, на дно своего
внутреннего океана.

Каждую их эпох сознание Духа являет в мире себя своим Нисхождением. В


конце каждой эпохи, когда мир на грани моментального упадка в лоно
материи и тьмы, сознание Духа поддерживает падающий мир, водружает
его на свой пьедестал, на который он перешел по закону погружения в
материю, спасая от полного слияния с ней и поглощения ею. Сознание Духа
основой поддержания само возлегает на сим океане, контролируя хвост
времени, который закручивается все быстрее и быстрее, словно бегущей от
ястреба змей. Дух восседает на сим ястребе, но держит змея своей волей и
сознанием. Это и есть те самые "цепи", сковывающие дьявола, не дающие
ему поглотить мир, в этом заключено истинное Поддержание, что есть
срединный акт проявления от Творения до Слияния. В конце каждой эпохи
Высший Дух, являя собой Волю Целого Блага, воплощается той или иной
силой для поддержания равновесия в мире. Полностью удерживать змея
времени Он и не должен - тогда движение остановится, но полное
всепоглощение мира Он останавливает из раза в раз в период распада
каждой из эпох. Также, для поддержания подъема индивидуальных
сознаний, для очищения их содержания, а не только целого мира, Высший
Дух способен всей своей чистотой объять одно сознание и воплотится в
проявленном мире, как светоч, притягивающий искры гаснущих угольков, как
большой магнит, притягивающий железную стружку к себе. Он способен
разбивать планы Высшего Эго в его форменных проявлениях, разбивать
личностные ложные эго разных видов сознания, способен направлять людей
стезей Высшего Знания и указывать на свое превосходство над сферами
тьмы. Как и вся форма, даже форма обретенная Высшим Духом – не вечна,
но свой эффект то санкционирует и замысел воплощает. Иначе бы
поглощение в материю происходило в мгновения в моменты распадов
между эпохами. Нисхождение Духа направляет миры в следующие эпохи,
хоть и более низкие и приближенные к материи, так как не должно
останавливать этого цикличного движения - оно существует во имя
проявления, забвения сознания, затем его очищения и возвращения назад.
Ничто не может нарушить вселенскую Игру Целого в потерю и нахождение
Самого Себя. Все происходит по цикличному замыслу, но имеет свои
атрибуты и особенности в разные циклы и эпохи, а также их стадии.

Итак, Серебряная эпоха распалась, мир чуть было полностью не погружается


в первичный океан проявления, словно со дна поднимаясь волей Высшего
Духа на уровень срединного соприкосновения содержания с материей. Как и
на сердечном уровне Пути Восхождения, так и в иерархии на уровне
Сохранения, так и в этой эпохе главным средством реализации является
внутренняя концентрация на личной борьбе поглощающегося материей
содержания с его чистым сознанием, направленным к Богу. Высший Дух
воплощается карой множествам неправедных воинов, зародивших всю
брань за плоды созданного в прошлую эпоху. Праведные воины чрез
внешнюю битву восстанавливают порядок, воплощают иерархию порядка и
кооперации, восстанавливают ступени Созидания и Освобождения, наделяя
учителей и мудрецов былым авторитетом и влиянием, сами же становятся
посреди двух ступеней, новой ступенью - уровнем Очищения и Сохранения.
Так появляются воины и управители, должные блести порядок в сообществе
и не имеющие привязанности к внешним плодам людской деятельности,
блюсти соблюдение этой непривязанности во вне своей варны - чтобы все
было по справедливости среди всех и для всех. Со временем влияние
управителей нарастает мощнее и объятнее. Корысть и гордыня возникают в
их среде, но также быстро и отсекаются. Иерархия порядка укрепляется на
восхождении этой эпохи, наградой за что является воплощение Духа в
идеале правления - наступает свой "золотой век" в этой эпохе - пик
справедливости и порядка. На нисхождении этой эпохи наблюдается
тенденция разделенности - после всеобщего порядка, в каждой из сторон
света возникает желание закрепоститься в своем обособленном порядке,
своей самостийной справедливости и законах. Так появляется множество
царств с множеством управителей и воинов. Это "время героев", когда
рождаются храбрейшие и сильнейшие воины-герои, ибо концентрация
энергии достигает своего развоплощения вниз после своего пика, когда
внутренняя концентрация достигла предела, и в нисхождении эпохи
последовало и нисхождение всей сконцентрированной энергии. Если это
эпоха воинов, то именно чрез них и происходит наибольшее развоплощение
накопленных сил, и оно устремлено уже во вне. Учителя и водчии стараются
не участвовать в делах воинов, лишь благословляя самых праведных среди
них и чистых, направляя их энергию в нужное русло для становления. Это
нисхождение энергии происходит и на уровне Созидания - высочайший
уровень зодчества и ваятельства, искусства и упорядочивания пространства
порождает множества плодов деятельности, что требует жертвенности и
непривязанности к этим плодам. Множества царств теперь каждый по своим
порядкам претендуют на все эти плоды во имя справедливости лишь в их
понимании ее сути, узаконенным по их канонам. Начинаются новые войны. С
одной стороны новые размноженные сверхэго, с другой - праведные
хранители мира и всех плодов преданного действия. Учителя остаются в
тени, ожидая момента вмешательства Высшего Духа. Время ускоряет свое
движение, содержание форм поглощается в материю еще глубже. Плоды
становятся вновь ценны без жертвы. Ненависть меж разрозненными
царствами, претендующими на земли и плоды этих земель, зашкаливает.
Высший Дух воплощается в форме высшей любви, в образе высшей
концентрации своей благости и света, дабы испускать свою энергию блага
для поддержания баланса сил в мире ненависти, для уничтожения самых
опасных для мира сверхэго-сознаний в формах, обладающих великим
могуществом и силой, затуманенных разумом в иллюзии величия своего
ложного эго, поистине "демонов" проявленного бытия. Нисхождение
энергии любви Высшего Духа объединяет самых праведных героев и
управителей супротив наиболее погрязших в связях с глубинами
материальной природы.

Наступает битва, в которой сам Дух не участвует, лишь оберегая и помогая


стороне праведности, которая, в итоге и побеждает. Нисхождение Духа
покидает мир, что знаменует распад, а большая часть самых активных
воинов исчезает, их сознание успокаивается и они подчиняются воле нового
порядка, зарождающегося в переходе. Переход знаменует наступление
темной эпохи или Железного Века, когда сознание наиболее плотно
вовлечено во влияние сил земной природы и ее свойств на содержание - оно
же погружено на две трети в осадок и теперь наиболее цепко
отождествляется с формой. Сознание начинает зависеть от Земли в целом.
Сама же Земля опустошена наполовину из-за борьбы за ее плоды и
богатства. Поэтому оставшиеся царства консолидируются в очаги вокруг
"оазисов", и теперь человек вынужден добывать себе кров и пропитание в
поте лица, будучи "изгнан из Райского сада". Здесь не делается прямая
аллюзия на историю об Эдеме, но имеется в виду, что Земля перестала
изобиловать плодами и ресурсами для полноценного созидания, теперь же
все это пришлось добывать тяжким трудом на земле. Поскольку три варны
сохранялись, другая же часть людей, не нашедшая применения, попавшая в
жесткие условия выживания обязана стала сохраняться во труде и в поте, что
легло основой в новый, переоформленный тип иерархии порядка в Темную
Эру - темную, так как наиболее приближенную к сферам темной материи и
хаоса, а также эру темного сознания, полного неведения и слепоты.
Очищенные содержанием сознания праведных воинов рождены новыми
мудрецами и учителями, а их предшественники растворились в Океане
Целого или же остались, как самые великие мудрецы из сострадания или по
воле Бога для устроения порядка. Ими же родились преданные в упадочный
период преданные действию и жертвенности созидатели. Те же из них, что
привязались к плодам, родились воинами и управителями, дабы очиститься
от влияния привязанностей и научиться подлинной жертвенности, или же
откатиться назад, а может и даже в сферы иллюзии. Те, что чинили брань и
дележ в период распада и при переломе, рождены как раз среди них, кому
выпал шанс получить возможность тяжкого очищения в пахании своего духа
через труд внешнего действия и жертвование плодов своих рук.

Следует отметить причинность этого упадка сознания в эпохах вниз от


первой до четвертой, от Золотого до Железного века.

Как уже говорилось, с максимальным раскручиванием энергии от Целого в


саму себя, с появлением ее Высшего Эго, мир все больше и больше полнится
формами, множится индивидуализация Высшей Полноты с уплотнением
материи и ее раздроблением на бесконечность формаций. Содержание
равно полнит все формы независимо от их количества. Проявленное Целое -
это зеркало, в котором отражается Вселенная, у него не убывает Себя, но оно
полнит все живое в этой Вселенной. Так и в разные эпохи, которые от того и
сменяют друг друга по деградации направления вниз, что сознание все
больше и больше погружается в сферы материи. На новых уровнях форм
становится все больше, которые полнятся одним содержанием. Как уже
было сказано: чем больше форма, тем чище ее содержание. Океан всегда
менее подвержен загрязнению земной природой, нежели лужа. А также,
играет роль и нахождение этой формы на высоте, середине мира или внизу -
прямо у самых недр Земли, или даже под ней. Важна и глубина, и площадь, и
положение на определенной высоте. То же и с эпохами. Когда время
закручивает в себя пространство, а с ним и все формы, множа их количество,
оно приближает в свои плотные сферы все проявленное бытие, все больше
загрязняя его и поглощая в себя, в Высшее Эго материальной Вселенной.
Сознание погружается в еще более множественные формы, еще больше с
ними отождествляется, еще сильнее само себя и теряет средь них, пребывая
во тьме и неведении.

Стоит сказать и о средствах и способах, о практиках достижения


индивидуального сознания Целого Сверхсознания в каждой из эпох, исходя
из законов движения внешней и внутренней энергий Вселенной.

В первую эпоху - в Золотой Век, как было сказано: сознание было в прямом
контакте с Целым и в постоянном гармоничном равновесии с ним.
Внутренняя и внешняя энергии сливались воедино без особых усилий.
Получение внешней энергии происходило в центре межбровья, раскрывая
высшую ментальную силу связи, а высвобождение аккумулированной
внутренней силы (что соответствует обратному в сферах Пути Восхождения
порядке) - так же на уровне лба, что характеризует отсутствие иллюзий
двойственности и разделений, сознание зрело "одним" глазом. Два глаза
видят двойственный мир. Они и раскрываются в следующую эпоху -
Серебряный Век, когда внешняя энергия проистекает через зрительные
органы уже двойственного порядка бытия. Получение и обмен внешней
энергией происходит здесь напрямую глазами, а ментальное единство
первой эпохи разорвано. Целое начинает достигаться индивидуально через
творчество и созерцание. Поэтому высшей практикой высвобождения
внутренней энергии в эту эпоху было жертвование. То есть внешняя энергия
проистекала из окружающей природы и созерцание Целого через нее, а
подлинная практика самореализации к Целому производилась в
жертвовании и поклонении покровительствующим разным способам
упорядочивания пространства энергиям Духа (ликам Бога). Со временем
простота созерцания перешла в стремление собственного улучшения
созерцаемого мира с большими плодами деятельности, что и знаменовало
нисхождение энергии. Восхождение - это всегда концентрация внешней
энергии и выход ее к Целому через внутреннюю, через их баланс в сознании.
На пике происходит тотальная гармонизация внешней и внутренней энергий
Целого, а в нисхождении ее проявление во вне, новый выход в действии -
среди тех сознаний в формах, что не воплотились на пике в крону или же в
Целое. Выход к Целому внешней энергии поэтому и соответствует в эту эпоху
уровню Проявления на уровне гортани, а внешняя энергия восходит в
сознание, как уже отмечалось, на уровне глаз. В третью эпоху - в Бронзовый
Век, восхождение знаменует собой получение внешней энергии через
дыхание, что символизирует собой аккумуляция воздуха в груди; так как эта
эпоха - эпоха воинов и героев, людей уровня "груди и рук" - они дышат
полной грудью и руками держат оружие. Но более тонко это указывает на
сердечный уровень ступени Сохранения, нарожденной в зачаток этой эпохи.
Дыхание символизирует очищение. Сама же энергия в воздухе и
аккумулировалась и была чиста и прозрачна. В этот период важнейшей
практикой была концентрация сознания, которая невозможна без работы с
дыханием и концентрации на нем, на "вдохах и выдохах" Бога, меж коими
нет времени и есть лишь сам Бог, как в периоды между Великими
Слияниями - только пустота и "сон" Бога. Этот "сон" символизирует
тотальный покой, полную чистоту и бездвижимость. Периоды дыхания и
являются точкой опоры для работы с концентрацией на очищении с целью
раскрытия сердечного потенциала и своего Высшего Чистого Я, что есть
Высшее То - Целое Бытие во Блаженстве Осознания самого себя.
Концентрация внутренней энергии Чистого Я достигается в проявлении
Высшего Духа в образе высшей справедливости и гармонии управления и
мудрости. Затем происходит нисхождение этой энергии. Те души, что
аккумулировали благую концентрацию, направленную к Целому становятся
праведными воинами, а те прочие, что сконцентрировались на своем
ложном "я", являющимся фрагментом Высшего Эго материальной
Вселенной, стали противоборствующей стороной для сохранителей мира,
разорителемя Земли и ее благ во славу своего имени и расширения. В эту
эпоху и тем и другим доступна практика концентрации внешней энергии, но
направилась она совершено по-разному, в разные русло и разными
способами. Закон Действия гармонизировал это и всегда на то и работал -
"Что посеешь, то и пожнешь". Когда сошел Дух в форме высшей любви, он
сообщил этот закон праведной стороне и явил в доказательство тому свою
Высшую Форму, хранящую все предыдущие формы Его воплощений, дабы
герои и воины этой стороны брани не усомнились в своем долге и исполнили
его достойно и стойко, в отличие от эгоцентриков противоборствующей
стороны. Следует сказать, что на обеих сторонах были праведные воины,
лишь по собственному долгу восставшие брат на брата из-за козней своих
предводителей - эгоцентриков, нарушивших свой долг, плененных иллюзией
темной материи, привязанные к ее плодам и формам, а также к
собственному внешнему эго, ради наполнения атрибутов коего и затеяли всю
брань, имея тенденцию всепоглощения по образу и подобию Тьмы.
Праведные воины, на обеих сторонах исполнившие свой долг, получили
внутреннюю победу, независимо от того, какая из сторон победила во
внешней битве - они равно достигли полного очищения и родились
мудрецами и учителями в последующую эпоху.

В темную эру плоскость интересов сознания пролегла на уровне выживания


индивидуумов в форме, к которой привязанность усилилась крайне вязко из-
за притяжения к центру материи, к ее Эго и большего ее расщепления на
множества формы. В Железный Век внешняя энергия легла на поверхность
Земли и ее плодов. Она стала поставляться в сознание с пищей, что
символизирует и ее аккумуляцию к области пупа - в области созревания
энергии внешнего эго, материальной озабоченности атрибутами этого эго,
обладанием. Это уровень огня, на котором энергия попадает через рот,
сжигается в области живота и высвобождается уже в двух направлениях - в
направление Земли или Духа. То, насколько сознание объято своим
содержанием осадками материи и определяет то, в каком направлении
наиболее эффективно и свободно будет высвобождаться энергия и во что,
собственно, для этого аккумулироваться - в испражнения физического тела
или же в вибрации, направленные к Целому. Невозможно в темную эру
полное направление энергии в одно из двух направлений, но более верно
усиливать второе - вверх. Для этого сознание должно воспламенять в себе
огонь, поглощающий и без остатка сжигающий все привязанности к плодам
внешней деятельности, помимо естественного огня, перерабатывающего
саму пищу. Если, принятая с пищей внешняя энергия не находит этого
воспламенения внутри, она просто переходит в качества и свойства
материального наполнения, а часть выходит с остатками пищи. Она
наполняет сознание балластом и требует выхода. Такое сознание полнится
частичками этой невыходящей энергии и становится зависимым от самого
себя. Так рождается в темную эру мертвый рассудок. Ментальная сила
начинает работать на саму себя и на внешний, объятый зрением мир, коли
сознание себя с ним и его формами отождествляет; оно начинает
использовать не собственные ресурсы, а ресурсы Земли, дабы успокоить
любознательность своего ума, создать себе условия, в которых не придется
исполнять свой долг и пребывать "в покое". Но такой покой никогда
недостижим ни в каких внешних условиях, пока энергия не находит своего
подлинного высвобождения. Если высвобождение энергии легло в области
уст, то лучшим ее высвобождением в темную эру является единение с
вибрациями энергий Духа и Целого Блага, которые выражены в именах Бога.
Образ Бога так же является важным этапом любой практики в эту эпоху, так
как сознание привязано к формам в Железный Век с его атрибутами и силой
притяжения форменного бытия материального мира во всем своем
проявлении. Эта практика является самой доступной в темную эпоху. С нее
можно начинать поиск своего потерянного Я, ради определения своей
природы. Из множества имен сердечный резонанс даст одно из них или
несколько, которые и будут отображать подлинную природу сознания,
утерянную в форменных наслоениях и привязанностях мира в период эпохи
неведения. Большая часть разумных существ в эту эпоху находится в
неведении. Имена Бога - словно факел во тьме, дающий возможность
отыскать самого себя и направить собственную энергию в то проявление
энергии Целого, к которой то или иное сознание привязано по природе
своего нынешнего воплощения, отыскать или тот вид созидания на Пути
Действия в резонансе с именем одного из Покровителей ремесел или
искусств, или же направить ее по направлению одного из последующих
четырех Путей, свойственных природе отдельно взятого индивидуального
сознания с его энергией, содержанием и памятью воплощений. Это
осознание собственной природы и определяло появление чувства своего
долга в рамках нарожденной иерархии порядка варн во всех изначальных
обществах. Высвобождение энергии, происходящее в русле осознания
своего долга и удовлетворения от его исполнения, и определяло положение
в обществе, все предрасположенности, способности и стремления.
Выбравший не свой род действия непременно обречен страдать и будет
вынужден переродиться в этом же положении, если не успел отыскать свое
чистое Я до потери своей формы, и направить энергию в чистое открытое
русло, свойственное его подлинной природе. Только осознание своего бытия
в движении вверх, ощущение долга, тому способствующего, преданное
действие в неприятии его плодов и направление энергии к Богу в любой из
Его форм, или прямиком к Целому - только все это будет вкупе залогом для
самораскрытия, нахождения Бога в себе, истинного счастья и возвышения,
достижения Высшего Блага и, в конце концов, высвобождения сознания из
оков рождений и смертей в узах материальной природы.

В темную же эру все это должно объединяться воедино для поиска своей
подлинной сути, как одна из интегральных практик достижения Целого.

10. Пик темной эры.

Созданная иерархия порядка простояла всецело лишь вначале восхождения


темной эпохи. Параллельно ей развивалось варварское общество. Общество
потребителей, чей огонь пожирания пищи сильней огня, сжигающего
невежество, который полнит, словно горючее, внешняя энергия, приходящая
с пищей. Эта энергия никуда не уходит из воздушного пространства, из эфира
или природы, или самой ментальной силы. Проблема лишь в том, что сам
человек, принявший более слабые и грязные формы, что обусловило его
осадками полное предыдущих рождений содержание, сам стал неспособен
полноценно получать энергию из разных ее источников. А, также, загрязнил
и сам воздух и природу, и заковал свою ментальную силу на внешне
проявленном мире, став рационалистом, подавляя, тем самым,
интуитивность. В темный век возможно получение энергии любыми
способами, но лишь при условии очищения сознания и его содержания,
чтобы более тонкие виды энергии смогли проникать в него без особых
препятствий. Сознание должно, пользуясь инструментами своего разума и
тела, сердца и жертвенных действий, раскопать себя под толщей завалов,
дабы увидеть чистое сияние солнца, а не сквозь узкие щели.
В момент последующего восхождения темной эпохи, время еще сильнее
ускоряется, поглощая энергию сознания почти полностью на уровне сфер
материальной природы. Энергия скатывается до самой плотной сферы,
замыкаясь в ней, пробуждаясь в активности лишь на две последующие
сферы, так в этих трех областях движения и замыкаясь - на уровне
подземной крепости страхов и первичных инстинктов, далее на уровне
увлажненной земной оболочки чувственных инстинктивных позывов к
размножению и низменных удовольствий плоти, и на уровне рождения
внешнего эго в пламени инстинктов поглощения, доминирования и
обладания в бытии индивидуальной самости, отождествленной лишь с
формой. Сферы сердечного света, выражения и рассеивания, не говоря уже о
сфере высвобождения, перекрывается окончательно, раскрываются лишь
при помощи волевых усилий на одном из Путей практики восхождения, при
этом еще труднее удерживаются в открытом состоянии для движения потока
чистой энергии, которая сама, по большему счету, пребывает в состоянии сна
и самопотери под толщами ментальных слоев ложного эго, объявшего
сознание формы. Все общество живет на трех низших уровнях сознания, за
редчайшими исключениями отдельных реализованных мастеров и учителей.
Даже отцы и учителя на кроне общества пребывают сознанием в этих трех
сферах. Они превратились исключительно в исправителей обрядов и
ритуалов, принимающих за всю свою деятельность разные вожделенные
плоды. Их сознание изредка раскрывается в сердце, все чаще пребывая во
чреве, в материальных заботах и накопительстве, сокрытым под видом их
"святости" и статуса. Их положение становится шатким, так как их подлинное
водительство обществом уже не имеет того эффекта поддержания и
воленаправления остальных его элементов. Но их жадность к плодам своей
деятельности заставляет их общее для всех Высшее Знание облекать в клааку
догматов и непреложных истин, упрощая и сокрывая подлинное понимание
под навесом "святости" и "непогрешимости", а все прочие пути, ведущие к
Богу объявляются "дьявольщиной" или "ересью". Они заковывают общество
на своем незыблемом положении на его кроне и укореняют свои догматы,
как нерушимые законы в их неизменной "истинной" сути. Подлинные
практики достижения высших сфер сознания и волепроявления своей
энергии отвергаются и сокрываются под тяжестью сложных писаний и
недоступности к ним остального большинства. Представители всех прочих
ступеней иерархии перестают допускаться к подлинным практикам
достижения Бога, оставаясь закованные на обряде, не имея должного
понимания прямой сути этих обрядов и ритуалов, исполняя их в рутине и
внешне выраженном общественном обязательстве, без внутренней
концентрации и направления сознания на зерно их совершения, кроющееся
в их жертвенной сути. Жрецы представляют собой даже не представителей
Пути Действия, они самые первые выпадают из иерархии, но сохраняют над
ней власть. С них и начинается ее растворение и уничтожение ее смыслов и
эффективности. Она становится репрессивной и ограниченной, даже вредной
для многих осознавших свой истинный долг. Самые праведные из них уходят
в изгнание и самосокрытие, создают собственные направления и пути,
отражающие фрагментарно те или иные формы пяти изначальных Путей.
Иные же отходят сознанием от стремления к Богу, переводя взор на внешний
мир и природу, и встают на путь кормления рассудка и логики,
превращаются в ученых и натуралистов, некоторые из которых, потеряв
любое интуитивное чувство Сверхбытия, пытаются определить Бога в лоно
логической рациональности его Бытия, иные же, наоборот, той же логикой
пытаются отвергнуть сам постулат его Бытия, отделив мир в самость
собственной универсальности существования вне Сознания Бога и без
присутствия Духа, определяя истинным - бытие одной лишь материи,
властвующей над всем.

В среде воинов и управителей также знаменателен упадок с сердечных сфер


бытия сознания, где они и должны пребывать всецело, на уровень чрева, во
внешнее эго, самолюбие, алчные инстинкты и стремление к доминированию
в обществе. Плоды общества остаются велики, за них разворачивается
негласное, внутреннее сражение, противостояние жадности жречества и
жажды наживы управителей, также здесь важную роль играет инстинктивная
жажда доминирования, эгоистичная воля к власти. Управители и воины не
могут развязать прямую войну с жречеством, так как оно обладает большим
влиянием на сознание большинства и имеет особый неприкосновенный
статус. Поэтому управители возвышаются в обществах так, получая
определенное могущество, что объявляются "богами" на Земле или их
"помазанниками", дабы жрецы лишь служили их раздутой
"божественности", выполняли только обрядовые функции и уже не
диктовали обществу свой нрав, не требуя больше, чем им может или желает
выделить их "божественный" царь. Управители укрепляют способ перехода
своей власти по крови и создают сильные династии, чтобы стоять особняком
от влияния жрецов и других претендентов на их власть и богатство. Со
временем, большинство привыкает к этому и почитает своих управителей
больше, чем жрецов. Хотя, те же управители не оставляют возможности
пользоваться разумом жреческого сословия и превращают многих из них в
визирей и советников. Визири и советники, порой, обладая умом и
харизмой, но при этом и скрытой завистью и инстинктом доминации
прошлых рождений, имеют такое влияние на управителей, что
слабовольный наследник великого царства вполне склонен полностью и во
всем слушаться своего "серого кардинала". В этом в дальнейшем и
выражается скрытое и вялотекущее противостояние меж жречеством и
управителями. Порой происходят образования смешанных царств, где
полноправный управитель является также жрецом, и наоборот.

В один период, дабы отвести часть плененных сознанием из большинства от


служения, сменяющимся правителям и жрецам, от жертвования им своих
плодов без надобного на то восхождения, и, попросту неимения
возможности какого бы то ни было восхождения, Дух воплощается в образе
великого сострадания на уровне управителей, среди полноты плодов и
сокрытости от внешнего мира в царстве нескончаемого мирского блага,
золотого блеска и всех видов пресыщения жизни в материальной форме.
Великое сострадание явило собой и олицетворение великого жертвования,
погасив огонь пожирания, высвободив пламя сжигания всех привязанностей
и желаний внешнего мира, освобождая других от страданий, попавших в узы
материальной природы и вечного перерождения и усыпления в ее чреве.
Образ Духа в сознании сострадания явило собой солнцеликий пример иным
праведникам и учителям, что узрели нынешнюю уже неэффективность и
разложение системы варн, которая перестала быть иерархией порядка, став
иерархией хаоса и подчинения. Сострадание стало светочем нового Пути в
достижении Высшего Я чрез расщепление любого своего преобретенного "я"
за все мириады рождений. Не-я, стало Высшим Я. Когда энергия проистекает
свободно, разбивая любые осадки. Проявляя великое сострадание, терпение
и непривязанность лишь можно пробить толщу бетонного потолка,
закрывшего путь энергии от трех низших уровней сознания к сердечному, с
его открытием, и далее - к окончательному слиянию сознания с Полнотой
Бытия, с Целым. И далее, Высший Дух являет себя в разных формах, великих
и малых, внося те или иные коррективы в ниспадающее в клаку тьмы
проявленное бытие, принося те или иные энергии в мир, притягивая природу
разных содержаний множества форм, очищая их и направляя вновь к
Целому. За весь темный век нисхождения Духа в разных формах и качествах
происходят множества раз, как необходимые и своевременные. Но сие
порождает слепое почитание одних, кто невежественен сознанием, и зависть
других, загрязненных содержанием до уровня сверхэго, что побуждает
некоторых из них объявлять себя нисхождениями Духа. Это вновь
напоминает блуждание вокруг горы своего ложного, раздутого эго, не
выходя за его пределы, кроме того, заполняя невежеством и слепым
почитанием сознание прочих невежд и бессознательных слепцов. То
делается во имя все тех же, неисчерпаемо актуальных в темную эпоху
корысти, алчности, самолюбия и гордыни, являющимися продуктами
влияния темной материи и ее Высшего Эго. Для поддержания баланса и
недопущения низвержения в очередной раз всецело Земли на дно
первичного океана и Тьмы, Дух воплощает свое Нисхождение в образе
высшей любви и самопожертвования, это высшее выражение милости Бога,
воплощенное светочем, для ослепленных скитальцев во тьме слепого
почтения старых жреческих законов и внутреннего разуверенья в силах
Господних. Самопожертвование Высшего Духа заключилось в жертве самого
его воплощения в акте поглощения памяти множества форм и очищения
содержания самых искренних и праведных, иные же были вытянуты из
поглощения материей на небольшую долю из-за великой тяжести их осадков
и глубокого соития содержания и формы, свойственного темной эпохе. В
этом "очищении" и заключилось их спасение - ибо был оттянут наперед срок
их полного поглощения, что есть само по себе и акт проявления Высшей
любви Бога к мириадам искр Единого Света своего чистого Сознания. После
же Дух еще не раз произведет нисхождение разных степеней силы и
собственного воплощения в самую темную из эпох этого мира.

Выпадение из иерархии порядка происходит и среди творцов и


ремесленников, которые в темную эру по большинству своему привязаны к
плодам своих действий, жаждут их приумножения, обменивая их на что
угодно, более ценное и желанное. Все они превращаются в торгашей своих
плодов. Нарождается массовая торговля и система денежного обмена,
выражающая интересы эго в корысти и нужде потреблении. Со временем,
одни ремесленники, преданные лишь делу, становятся зависимыми от
ремесленников, преданных наживе, и вторые на первых обогащаются и
взращивают внешнее эго и внешнее влияние на мир. Когда все сковывается
на материальных благах и удовольствиях от их потребления, каста купцов
(бывших ремесленников, ставших торговцами и ростовщиками) обретает
влияние почти равное управителям. В разных царствах торговля переходит в
качество первостепенного процесса, определяющего благосостояние всего
царства, но наиболее самих торговцев, чем его низших слоев в основании.
Войны становятся управляемыми и ведутся лишь за землю и ресурсы. Тех, у
кого земного блага больше, тот и заказывает музыку во всех ступенях
общества. Варварское и общество ложной иерархии смешиваются, грань
меж ними расплывается, когда плод деятельности становится высшим
достижением и благом для его создателя. Привязанность к плодам
возрастает настолько сильно, что жизнь попросту не имеет смысла без них,
сводясь к одним лишь инстинктам и потреблению. На этом играют уже те,
что обрели со временем, путем хитрости, обмана и высочайшей жадности
наибольшее скопление материальных благ и возможностей, замыкая все на
деньгах. Замкнув все на деньгах, эти воротилы общества узаконивают свое
обладание невероятно большим количеством благ, внося сильнейший
дисбаланс в общество. Нарождается бедность и голод в одних царствах,
возрастает обжорство и гедонизм в других. За это ведутся войны и
кровопролитие. Постепенно, каста купцов начинает срастаться с варной
правителей, а где-то их смещая и превосходя. Власть переходит частично к
ним, воины становятся слугами их торговых сетей с теми или иными
границами - их государств и систем. Любые правители со временем легко
покупаются и также начинают прислуживать касте купцов. Жречество
срастается своими формациями и институтами с торговой системой, играя
все ту же игру с большинством мирян. Остальная же часть, что была ногами и
основой общества, объявляется "чернью", которая обязана служить кастам
купцов, воинов и жрецов.

Сама же масса Основания падает сознанием в лоно гедонизма и низших


вибраций, становится агрессивной и порой неуправляемой. Энергия не
находит выхода, так как большинство низвержено в лоно служения без
выхода потенциалов, с отдачей плодов вне иерархии, тем самым, перенося и
свою энергию из ее лона. Среди "черни" оказывается и множество бывших
творцов и ремесленников, порой даже воинов и жрецов, которые, будучи
преданные делу, с приходом изменения порядков или были низвержены за
свою неуместность вниз общества или же сами туда упали, потеряв связь со
своим долгом, усыпляя энергию и сознание в низших порядках их бытия. В
последующие времена агрессия и недовольство "черни" скопилось в
пределах, и сильнейшие из них - павшие в их лоно творцы, что нашли выход
своей энергии в разрушении, или воины и жрецы, по своей природе от
прошлых рождений принявшие содержание, направляющее их на борьбу за
первенство и доминирование, восстали всей своей массой против касты
купцов. В разное время и в разных землях произошли такие восстание, и где-
то "чернь" добивалась определенных уступок и условий, а где то и полной
власти, что порождало системы тираний, так как те лидеры, вышедшие из
"черни", что привели ее к победе - многие по природе своей воины,
свирепые и накопившие за множество рождений атрибуты раздутого эго.
Меж ними произошли войны невиданной силы, страшные и беспощадные.
Это есть пик темного века. Мир полностью изменился, грани возможного
расширились, рационализм победил интуицию, Бог стался мифом, частично
просто иконой, а где-то вообще отвергся, взамен на блага внешнего мира.
Время еще сильнее ускорилось. Средства уничтожения людей людьми стали
совершеннее и всеохватнее, страшнее и невероятно мощнее. Сухой рассудок
стал прислужником смерти. Выгода вышла на пьедестал главного инстинкта,
а первой необходимостью стало лишь выживание, и даже все смыслы сошли
в небытие, все стало без смысла, пойдя лишь только на кормежку
инстинктам и эго. Плоды деятельности стали главным товаром корысти. В тех
же землях, где "чернь" не ввела свой диктат, там действовала иллюзия ее
свободы и полноты реализации, которую по природе своей требует энергия
содержания, но дабы эта энергия не проявилась и не родились, и не стались
подлинные созидатели и мудрецы, в таких землях купцы-управители вкупе с
жрецами и подкупными управителями создали систему, исказившую
понимание свободы, подменяющие эту свободу, преподнесенной на
кровавом блюдце, вседозволенности. Разрешено все, кроме бунта. Все
атрибуты и приманки низших порядков бытия, тотального погружения в
материю взвелись в культ, поощрение любого падения в пропасть темной
материи приобрело невиданный прежде размах. Сознание уснуло во
вседоступных удовольствиях и развлечениях. Грань дозволенного стерлась,
как пережиток архаики религиозного фундаментализма или диктата
ограниченной "черни". Вся былая иерархия порядка перевернулась и
перемешалась. Грех перестал быть грехом, благо перестало быть благом -
все встало вверх дном. Все худшее превознеслось, все светлое забылось.
Единицы еще преданных долгу и Богу не имеют никакой возможности
поменять такой "порядок", и мало кто из них того желает. Одни уходят от
общества, другие же ищут новые способы сосуществования в нем среди всей
грязи и зловоний мира, погрязшего в материальной природе и тотальном,
необратимом невежестве. Пик проходит быстрее всех других стадий, и
начинается нисхождение. Накопленная энергия нисходит чрез ее
проводников - спящих сознаний во множестве форм. Какая эта энергия по
большему счету? Низшего порядка, энергия слепоты, невежества, гедонизма,
зависимостей, обжорства, потребления, иллюзий и лжи. Ложь - главная сила
в период нисхождения темной эпохи. Это последнее падение этого цикла.
Мы сейчас находимся на этой стадии. Это нисхождение может происходить
еще сотни тысяч лет, а может стать скользкой ледяной горкой, по которой
весь мир скатится с нарастанием скорости в миг прямо к полному распаду.
Скорее всего, с учетом ускорения и затягивания "пупа" времени в себя с
каждой эпохой и новым ее периодом, второй вариант наиболее реалистичен
в своем воплощении.

Но, стоит отметить, что в начале нисхождения стало наблюдаться и


проявление благих энергий, все же "тайком" скопленных от всевидящего ока
Высшего Эго темной материи. Родилось много учителей, и в умах многих
воспылала энергия роста, вспоминание Бога, отказ, как и от жреческого
фундаментализма, так и от материализма купцов-управителей и жестокости
воинов. Мир, рваными, фрагментарными периодами, но с явно
пульсирующей из раза в раз силой почувствовал некое пробуждение чистой
энергии, еще той малой части чистого содержания нашего сознания, кое еще
держит нас на плаву по поверхности причинного океана природы материи.
Осадки своей лютой тяжестью еще крепко нас удерживают, но содержание
напомнило о себе. Нисхождение только-только началось, и это нисхождение,
как уже отмечалось, разного порядка - а, в сферах низших энергий и
"усыпления" сознания наиболее явно, и это правда. Мы на три четверти
погружены в чрево материальной природы. Высшее Эго объяло нас своими
цепями и вскармливает иллюзиями низшего порядка.

Что остается человечеству в такой период, самым его еще пока имеющимся,
хоть и в ничтожно малом количестве, чистым сознательным единицам в
притянутых к материи формам? Когда отождествление сознания с формой
достигло ужасающей цепкости, а любое содержание уже считается лишь
вымыслом и тем, "чего не может быть", так как "есть только то, что зримо и
материально". Когда время течет так быстро, что, кажется, за одно рождение
и не успеть прожить и половину желаемой жизни. А большинство попросту
живет в страданиях "не той жизни, какой бы хотелось". Какую бы им
хотелось? Такую, что превозносят иллюзии обмана, указывая на достижения
в новой иерархии мира слуг и господ. Не хочешь оставаться слугой - стань
господином. Одно из двух, иного и не дано. Но, став господином такое
существо все так же остается несчастным и одиноким, так как не находит
подлинно должного выхода своей энергии и испытывает тоску по Отчему
дому, по Целому Бытию в равновесии. Русло равновесия почти полностью
высыхает. Многие преданные Бога превратились в фанатиков, следуя
жреческому фундаментализму, закрываясь от Бога своей привязанностью к
форме догматов и обряда. Иные же используют Имя Бога в своих корыстных
лишь целях, а кто-то предлагает свой воистину "правильнейший" из путей Его
достижения, продавая за деньги иллюзию восхождения, которое
невозможно без внутреннего самоочищения и избавления от влияний
осадков темной материи, хотя бы частично. Невозможно купить его или
вымолить. Цель любой жизни - слияние с Богом, с Целым и Бесконечным,
что есть воистину Бытие-Сознание-Блаженство вне форм и проявлений. Это
поток вечной Жизни, пребывающей в гармонии внутри себя, достигаемой
через ее волепроявление, движение энергии, затем ее собирание,
очищение, и вновь возвращение - Рассеивание, что есть - успокоение. В
нашем мире, в период нисхождения энергии, наиболее мучительно иметь
память рождений созидателя или мудреца. Созидатели вынуждены
выживать в мире дефицита, где все давно поделено, и все возможности для
самореализации отняты у общества и сокрыты. А те, что все же успевают
вырваться на пьедестал самореализации, тоже угождают в подготовленную
для их сознания ловушку - превращение их в кумиров, богов, чье имя
должно быть у всех на устах и чей образ всеми обожаем. Это взращивает в
подлинном творце привязанность к навязанному образу себя самого, и все
творчество имеет выход теперь на этот образ, на эго, не имея выхода во вне,
что означает упадок сознания, инертность, иллюзии, обреченность на
сердечные страдания и смерть. И другая ловушка - все та же привязанность к
плодам своей деятельности, своего творчества, к их конверсии в деньгах и
внешних низменных "благах". Сама по себе материя имеет тенденцию
распада, любая форма не вечна, и то говорилось в начале. Привязанность к
формам рождает привязанность ко всему увядающему и исчезающему уже в
момент обретения, даже к человеческим формам, не испытывая резонанс с
их содержанием. Страдания потери форм ведут за собой и страдания потери
собственной формы, особенно, если она так излюбленна эго. Весь мир
творцов и прочих людей живет в тотальном страдании и запустении,
неведении и сне. Воин побирается перед купцом, купец торгуется с
"чернью", а "чернь" высмеивает мудрецов, а неправедный жрец наставляет
воина убивать во имя Бога и блага его паствы, приносящей ему вожделенные
плоды за мертвые благословения. Помимо всего прочего, сохраняется и
постоянно совершенствуется оружие и способы моментального
самоуничтожения практически всего человечества и природы, а энергия
разрушения не разрядилась на пике, а лишь усилилась и нашла свое
проявление в период нисхождения. Насилие стало нормой, а порой даже
развлечением или способом к удовлетворению в сферах самого низшего
порядка бытия сознания.

11. Пробуждение во тьме.

Последним еще зрячим остается только ждать или действовать.

Ждать возможно лишь дальнейшего упадка сознания, погружения его в


более грубые сферы материи и полного его там забвения, словно во сне.
Благая энергия, нахлынувшая на сознание многих по всей Земле, не
исчерпает всей той грязи осадков материи, что накопилась внутри нас самих,
пройдя многие формы. В период нисхождения все виды энергии облекаются
в действие разными способами. Если чего то и ждать, то лишь в очередной
раз милости Бога. Нисхождение Высшего Духа еще произойдет, как это
происходило во все эпохи, особенно в моменты нисхождения и распада.
Последнее Нисхождение Духа в Его полноте явит собой Великое очищение,
являя себя до стадии распада, принеся его своей волей уже при свершении
очищения. Бог чрез сей образ разрушит мир и большую часть недостойных,
окончательно погрязших в темени материи форм - их содержание поглотит
Высшее Эго. Те, чье содержание еще будет возможно спасти от
окончательного поглощения земной и подземной природой материи,
воспрянут в духе и возымеют возможность войти в малый Золотой Век после
распада. Воплощение очищения заложит основы для устроения этого
Золотого Века. Это время, когда консолидируются в новую иерархию
порядка последние еще активные формы сознания, их содержание
очиститься в разных степенях, исходя от их качеств - те, что были по праву
уничтожены еще в период распада, но не поглощенные окончательно
Высшим Эго из-за оставшихся мельчайших потенций к росту, займут место в
Основании. Все прочие займут свое место исходя из своей истинной
природы, которая взрастет лотосом в их сердцах, и чувство последнего долга
поведет их в последнее восхождение, помех и преград коему не останется
больше. Этот малый Золотой Век явит собой почву для последнего
естественного слияния с Целым через возрожденное Созидание и практики
всех Путей, так как все, что останется в период малого Слияния, то есть
цикличного рассеивания - исчезнет, и будь в любой форме какое-либо
сознание - оно попросту потеряет себя, притянувшись к агонизирующей
самости Высшего Эго, затем вместе с ней развернется и рассеется на "вдохе"
Целого. Бог подымет в своем "золотом граде" всех достойных, последних,
что воплотились в этом цикле, не сумев очиститься и освободиться в
предыдущие эпохи - последние, что пронесли в себе всю тяжесть осадков
всех форм на протяжении последних эпох, но не утерявшие потенциала к
восхождению. Все, кто попадет в "золотой град" Великого очищения, будут
иметь возможность преодолеть болезненность малого Слияния меж
циклами. Малое Слияние поглотит весь мир, который привязан легкостью к
Целому, а все тяжкое, привязанное к природе Эго материи, поглотится ей до
момента ее раскручивания.

После малого Слияния энергия размыкается из центра и движется вверх


внутри всех существ "золотого града". Внутреннее пламя духа и энергии
пробуждается и устремляется в высоту, к Сверхсознанию - с такой скоростью,
с какой Высшее Я материальной энергии могло бы и поглотить все бытие. Все
это произойдет по милости Бога, явленной в законе "вдоха и выдоха". Когда
человек дышит, сила его дыхания легким ветерком дует на определенном
расстоянии, теряя потенциал движения, рассеиваясь и сливаясь со всем
воздухом вокруг; но еще больше воздуха втягивается из пространства, когда
человек вдыхает его. То же происходит и с энергией, когда Бог делает новый
"вдох". Энергия раскручивается обратно так, что ее влияние на сознания
форм ослабевает, они буквально вытягиваются из жижи материи кверху в
наиболее тонкие состояния бытия. Ослепленные солнечным светом, они
закрывают глаза и видят лишь Бога внутри себя, находясь во временном
слиянии в паузе между вдохом и выдохом; затем снова наступает вдох, и
энергия нисходит обратно. Сознание этих еще пока немногих форм
постепенно пробуждается в центре межбровья, накапливается энергия и все
дальше по циклу, как и до этого, пока не откроется сначала внутренне око,
привыкнув к яркой, уходящей вдаль вспышке, но без потери с ней крепкой
устойчивой связи, уходящей по мере удаления самой памяти о ней; и затем
пока не откроются вновь и два, ослепшие ранее во вспышке, глаза в чертогах
проявленного в дуальности материального мира, в очередную эпоху нового
цикла. "Золотой град" - это прообраз будущего мира в Золотой Век, его
основание в облегченной до витальной плотности формы. Переход в
золотую эру знаменуется нисхождением "града" наземь, словно каплей воды
на лист древа, уплотнение формы, до той, что имеет способность к
проявлению, сначала ментальному, затем и в действии. И все снова по
циклу. И так сотню раз, ровно сто циклов, до Великого Слияния.

Но, возвращаясь к реалиям нашей эпохи в ее стадии нисхождения. Как,


говорилось, помимо ожидания, возможно еще и какое-то действие. Но, в
чем оно проявлено?

Действовать, значит, последним праведникам пойти войной на апостолов


"сил зла", восстать против торговли и до правоверной смерти сражаться с
"бесами"?

Да! Но пойти войной на апостолов "сил зла" и "бесов" внутри самих себя.
Разве не лицемерие перед самими собой зреть корень всех зол во внешне
проявленном мире с его законами, но не замечать собственного утопания в
жиже материального Эго?!

Где и как должна происходить эта самая борьба сил "зла и добра"?

В сюжетах множества учений и мифологий эта борьба проходит на нашей


Земле - демоны сражаются против ангелов, асуры против дэвов, великаны
против асов, титаны против олимпийских богов и т.д. Но полем битв и
плоскостью интересов, как правило, является наш срединный проявленный
мир. Что такое демоны или асуры и пр.? Это стихии хаоса, энергии,
притягивающие сознание к сферам потустороннего, темного бытия в
хаотичной гуще темной энергии с ее Эго, гордыней, "дьяволом". Ангелы же
или дэвы, "светлые полубоги" и пр. - это энергии Высшего Духа, проявленные
во множестве Его образов и имен, являющие собой олицетворение тех или
иных законов и атрибутов Творения во Вселенной с единым сознанием
Высшего Целого. Эта борьба происходит в плоскости Земли, но каким
образом? Посредством двух притяжений - притяжений содержания,
состоящего из чистого света и творческих потенций, и притяжений формы,
которая состоит их грубых земных элементов, притянутых Высшем Эго
материальной Вселенной.

Это Высшее Эго - не отдельное "темное" божество и не павший ангел и не


антипод Бога, это суть один из законов "Проявления-Творения-
Поддержания-Поглощения-Сокрытия" того самого Целого, что отделил от
себя Высшее Я для своего расширения, самопотери, самопоиска, и
самонахождения. Искры сознания, воплотившись в форме, являются
разными инструментами этой игры, которые составляют цельный и
гармоничный, самый лучший и многочисленный во Вселенной оркестр,
которым дирижирует Сам Бог. Отец танцует под музыку нашей игры, Он
приплясывает и подпрыгивает в беге, совершая свою игру в, созданной Им и
для Него, Вселенной. Созданной для Его Игры, и нет в ней ничего лишнего,
что бы мешало этой Игре. Нам же следует играть, как слышит то сердце,
производить тот звук, что резонирует с энергией Игры Бога. Мы сами играем
с Ним, являясь искорками его проявления. Он вспоминает Себя через нас.
Все мы вместе танцуем с ним и затем сливаемся в танце с потоками его
проявления, а затем сокрытия и полного покоя.

Посему, исполняя свою, предназначенную нам нотную партию в


определенные отрезки симфонии, определенные движения спонтанного
танца под аккомпанемент музыки, что играем друг другу сами, проявляя Бога
в себе, мы раскрываем в себе Высшее Целое, мы проявляем свою природу,
играем отведенную нам роль, исполняем свой сердечный внутренний долг.
Так мы, вовлекаясь в природу притяжений темной материи, должны
использовать ее, лишь как инструмент, сохраняя осознанность, полностью
отдавшись нашей общей музыке, которая выражает собой пение и танец
Бога. Так наше сознание остается приобщено к Высшему, оно исполняет
свою музыку, не фальшивит, не сбивается. Чувство долга, это как чувство
ответственности музыканта за весь оркестр - он исполняет музыку так, что не
имеет права даже на самый малейший фальшь, так как может попортить всю
музыку чистейшей симфонии. Для этого он должен взрастить найденный в
себе талант, положив на то все свои силы и потенциалы, сосредоточившись
лишь на игре. Он должен играть затем так, чтобы его "я" сливалось с игрой, и
его самого не оставалось, оставалась лишь музыка. А музыка - это Бог.

Борьба двух начал, "света и тьмы" внутри нас и выражает рост или упадок,
который во власти нашего сознания. Пока сознание спит в темную эпоху,
следует отыскивать свою интуицию, которая, как факел, разожжет свет в
темнице, где сознание - спящий в темном и грязном углу пленник,
пребывающий в забытьи и вечных иллюзиях, рожденных глубочайшей
покинутостью и одиночеством. А в его доме властвует его двойник,
обманувший семью, выдавший себя за изначального хозяина, владеющий
всем, что принадлежало истинному владельцу дома. Этот двойник коварен и
жаден, он тираном властвует над обитателями этого дома, над всей семьей
пленника, сданного по лживому обвинению в темницу на неопределенный
срок. Этот двойник, пользуясь благами дома, даже не подозревает, какое же
истинное богатство сокрыто в нем, на самом верху - заброшенная
библиотека, склад с музыкальными инструментами и холстами. Ему нет до
этого дела, он не прекращает насыщаться едой погреба, которая однажды
все ровно кончится. Тираничный двойник ожиреет и обленится, ему не будет
дела до работы по дому, и дом станет ветхим, вся семья покинет его, а
соседи будут тыкать пальцем и сторониться. Затем тиран обозлится, когда
все запасы иссякнут, и решит расширить свои владения за счет чужих
территорий и закромов, пока окончательно не провалится своей тяжестью в
подпол и там не погибнет голодной смертью.

"Дьявол", искушающий нас в явном мире - это наше собственное эго,


предлагающее иллюзорные блага своей форменной природы, изменчивые,
преходящие блага, тленные и уже по своей сути мертвые. Зло - это
привязанность к плодам смерти, привитие этой привязанности другим и
применение смертоносных способов добытия плодов самой смерти.
Причинение смерти форме, есть акт прекращения становления ее
содержания, его возвышения, несвоевременный акт для любой формы. Это
тянет за собой рождение новой формы с памятью раннего распада, что
порождает инстинктивный осадочный страх в содержании формы,
вырабатывающий чувство ее дальнейшей боязни и возросшего инстинкта
самозащиты. Сам же разрушитель чужой формы, притягивает к себе энергию
разрушения, и сам то же пожинает. Убивая себя – вся память форм в
содержании остается, и все те же осадки лишь возрастают с насильственной
сменой формы, а сознание втекает в русло инерции. Любое зло отражается,
нет смысла даже сомневаться в этом, если понимается всецело суть Закона
Действия, непреложно действующего во Вселенной по воли Творца. Эго - вот
тот враг на пути нашего становления, которое следует или же обратить под
служение чистому Я, или же вовсе его разорвать в клочья, предварительно
избавившись от всех его привязанностей, дабы не испытать его же агонию в
себе, считая это своей собственной погибелью. Можно же поступать и более
жестко и радикально, в зависимости от собственной природы и путей
возвышения.

Уничтожив в себе "дьявола", мы открываем пути движения чистого свечения


Высшего Я в самих себе через восходящую энергию нашего сознания внутри
нас. Мы зажигаемся пламенем свечи, которая способна зажигать и другие,
даже самые засохшие и неустойчивые свечи. Чем больше свечей пылает, тем
ярче свет повсюду, тем освещеннее помещение и лучше видимость в его
пределах. Видно все, что следует исправить, наладить, выкинуть или
заменить. Во тьме огромного мира, мы ничего не увидим, а если зажжемся и
решим исправить все только своим светом, то, скорее всего, совершим
пожар, а не уборку. Пожар способен поглотить все самое ненужное и
неприятное в комнате, но поглотит и саму комнату и расплавит все прочие
свечи своим жаром, а после же лишь единицы из них, незажженные
останутся среди пепла, грязи и мусора, все начиная сначала.

Что означает зажечь как можно больше свечей и навести совместно


"уборку"?

Это означает зажечь свет знания и правды, освещающей мир. Сначала в себе,
путем преданного созидания на Пути Действия, несмотря на порядки и
законы новых форм общества, или же на других Путях к Целому. Это чистая
практика отсечения всего лишнего, что наслоилось за периоды властвования
паразитизма жречества на теле Путей в обличие религии и
фундаментализма. Затем возжение сего знания и правды в умах, как можно
в большем их количестве.
Когда говорилось о выпадании разных ступеней из иерархии порядка, то
первыми упоминались учителя и мудрецы, ставшие затем жрецами. Так то и
следует, что возродить в изначальном упорядочивании сознание истинных
Учителей и Мудрецов. Такие учителя должны стать отталкивающими любые
плоды и следующие путями лишь практик, наущения и поддержания. Их
задачей будет интеграция всего накопленного, но разрозненного знания
воедино, определение имеющихся возможностей для создания почвы
перемен, планировки и направления действия переходного периода и
стадии возрождения варновых коопераций в рамках реалий современной
эпохи с привнесением всего лучшего, что было утеряно. Это великие души
мира, мастера практик, хранители знаний прошлого, гении и светила знаний
нового времени, необходимого для преобразований. Все они должны быть
собраны и объединены общей целью - воссоединения людей в русле общей
кооперации на Путях восхождения. Именно они должны в будущем стать
водчими мира, благодаря своей мудрости, знаниям и компетентности.
Главное их качество должно быть - неприятие плодов своего Знания, а само
Знание должно быть их плодом, который они положат на жертвенный алтарь
всего мира, будучи носителями света сознания Целого, когда их осенит
чувство долга общего единения. Но действовать, будучи собранными, но
еще в зачатке своего общего дела, они должны будут сокрыто, не проявляя
себя до времени утвержденных в постоянстве успехов. Должны лишь
планировать, научать и назедать действия творцов и героев. Созерцать и
направлять сокрытым еще своим вождеством.

Реализованными мастерами должны быть взращены герои, способные стать


знаменосцами Золотого Века и нового порядка кооперации среди
блуждающих слепыми тропами умов. Такие герои, что отодвинут грани
корысти от сознания и осенятся светом своего чистого долга в
самоотверженной борьбе против несправедливости законов машины
корыстного распределения и потребления плодов Земли и ее опустения в
результате варварского разграбления ее недр и уничтожения всего живого
на ней. Это должны быть терпеливые и стойкие борцы, не прибегающие к
насилию. Их энергия должна течь в русле преданности идеи возрождения
порядка кооперации всех людей на Земле. Они должны понимать и
чувствовать свое предназначение, проявлять стойкость и бесстрашие, неся
правду по миру, правду о сим туманном бытии, грань которого - смерть этого
мира. Герой - это преданный учителю и свету его Знания воин, оружием
своим несущий слово, высшее терпение и несгибаемую волю.
Трансформируя себя, он трансформирует мир, защищая праведных и слабых,
разнося знание по свету, не будучи привязан к мирским искушениям и
системе распределения мирских благ. Он должен быть свободен, как птица,
несущий в сердце свет избавления от штампов и ограничений. Он сам
должен быть лишен любых ограничительных качеств сознания - свободно
парящий в мире, несущий правду и вдохновляющий на борьбу всех, кого
только ни встретит повсюду. Прообраз им - герои конца Бронзовой эпохи,
праведные самоотверженные воины, исполняющие свой сердечный долг,
очищая себя и весь мир от несправедливости, эгоизма и злобы, получая
наставление и благословения Мудрецов и великих Мастеров, воодушевляя
весь мир на подъем супротив зла.

Истинные творцы, преданные своему ремеслу должны найтись среди тысяч


ложных идолов, питающих лишь одно свое эго. Истинный творец находится в
неприятии плодов и своего имени в почитании. Он не прекращает творить ни
при каких условиях, а лучшее его стремление - преобразовать мир,
привнести в него высшую красоту. Объединенные вместе, осененные идеей
кооперации и построения порядка всеобщего сотворчества во имя
сотворения красоты и гармонии на всей Земле, такие творцы станут
негласным рупором новой свободы, свободы своей конечной реализации,
свободы поиска своего Я и его высвобождения в игре музыки Бога. Их
кооперация заложит основы для будущего возрождения ступени Созидания
на своем месте в новых качествах и потенциалах. При использовании всего
потенциала земли, ума и вновь народившегося стремления возвышения -
всего вкупе, такие творцы изменят мир до магнетически притягательной
неузнаваемости, когда придет их время. Но в реалиях имеющегося
"порядка", это будут все те же герои, но образно и сокрыто выражающие
призыв во движение к Богу, к Единому Целому в целом всеобщем сознании
и объединенной энергии землян. Эти творцы войдут в самую глубь спящих
умов, они пробудят сознание людей через саму интуицию, зажигая ее
факелом в темнице сознания масс. Они пробудят скрытые потенциалы
спящего большинства через тонкие вибрации своего творчества любой
формы, пробудив их самих, их сознание, их чистую энергию. Они обратятся к
их сознанию "на ты".

Массы же, объятые иллюзией внешнего эго с его атрибутами, цепями


монетарного рабства во имя лишь выживания и "стабильного"
существования (именно существования!), цепями, сковывающими истинный
потенциал этих масс, среди коих творцы, герои, великие умы и мудрецы,
мастера-ремесленники, планировщики нового мира, родители чистых
плодоносных садов и строители автономных от всей торговой системы сетей
жизнеобеспечения нарождающейся и воскресающей иерархии порядка и
восхождения; понемногу, начиная с одного проснувшегося, разбудившего
затем еще двоих, которые разбудят четверых - и так далее, начнут массовое
пробуждение на волнах нисходящей энергии, которая, коли направится в
русло восхождения, то тогда это восхождение и возымеет свое
стремительное проявление! Сознание притянется к высшим сферам, хоть и
не сразу, но произойдет его постепенное пробуждение. Свет, вновь
открывшихся горизонтов на восходе, будет слепить, но постепенно, пока
солнце поднимается, глаза привыкнут и раскроются полностью. Они узрят
истинный мир, который вот-вот могли окончательно потерять. Тот
потенциал, который пробудится в них, следует сразу направить в русло
созидания вне системы монетарного рабства, с полным отторжением ее
догматов и норм. С ней не должно быть столкновения, с ней должно быть
несотрудничество и неподчинение, полное игнорирование, отторжение,
терпеливый протест или исход из ее границ для совместного построения той
иерархии порядка, что была завещана естественным образом самим
Творцом в своем Проявлении, устроении и устремлении раскрытых
потенциалов всех видов Его энергии к самому себе Целому, ради своего
самонахождения. Это общее содействие будет благословлено и направлено
милостью Бога, которая обязательно снизойдет Духом в каждого, очистив
любое загрязненное содержание и его энергию, водрузив сознание на Пути к
Целому, к его истинной природе Вселенского единства. Милость Бога не
обойдет нас, ибо мы сделаем все для ее нисхождения, мы подготовим этот
мир для ее прихода, и сама Мать мира нас благословит - чистая энергия Бога-
Отца, воплощенная в его воле к Единству в одной общей космической семье,
играющей вместе в вечную игру в общем необъятном и открытым для всех
полном жизни и радости доме.
Дом внутри нас, от нас все зависит, мы дети Родителей, которые нас наставят
на истинный путь и все мы должны понять сами и взвесить все свои
приоритеты, потенциалы и энергии в эту темную эру, играя разные роли и
исполняя тот или иной долг.