Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Г о р ь к о г о
РАН
И н ст и т у т ф и л о с о ф и и и права
У ральский ю р и ди ч еск и й и н сти тут МВД России
К . Н . Л ю бутин
С . В. Ф ранц
Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2002
ББК Ю 3(2)6-60 Издание осуществлено при поддержке
Л 934 Института 4Открытое общество» (Ф онд
Сороса) в рамках мегапроекта 4 Разви
тие образования в России».
Рецензент
член-корреспондент РАН А. А. Гусейнов
л 03 0 1 0 0 0 0 0 0 -2 2 7 ББК Ю 3(2)6-60
1 8 2 (0 2 )-2 0 0 2
Борис Слуцкий
ОГЛАВЛЕНИЕ
U
личество информации и ставить эти знания себе на службу,
меняя и условия жизни, и историю, и себя... А может быть, и
заметно влиять на весь ход процесса развития Универсума.
Кто знает?
Это новая позиция антропоцентризма»1.
§ 1. АНТРОПОЛОГИЯ
§ 2. АКСИОЛОГИЯ
ло
ния ораторских приемов: точности формулировок, тезисов, ло
гичности, прозрачности аргументации, ясности выводов.
Часто встречаются бессубъектные предложения, имеющие
обобщающий смысл: «Счастливы были те, революционный
инстинкт которых повел их сразу по стезям Ленина»...
Эта «всеобщность» —«объективность» подкреплялась по
литизированной оценочной лексикой («эпигон народничества
Михайловский») и социальной заостренностью характерис
тик («Плеханов говорил как наблюдатель, как критик, как
публицист, но не как вождь»).
Оценки были научно отшлифованы и исторически значимы
(Плеханов «национализировал» марксистскую теорию и тем
самым денационализировал русскую революционную мысль»).
Дух обновления, изменения привносился глаголами, име
ющими в своем значении оттенок борьбы: «драться», «сра
жаться»...
В целом речь характеризовалась революционным пафо
сом, героико-патриотической абстрактностью («благородное
мужество мысли») и экспрессивностью, доходящей до экс
прессионизма («Владимир Ильич весь какой-то упругий и
словно пылающий внутренним огнем... как железо к магниту,
стремившийся к революции...»).
Все сказанное подтверждает тезис об идеологической
значимости не только литературы, но и языка для утвержде
ния марксистских идей, и иллюстрирует возможные пути воз
действия на человека, а также служит объяснением феномена
превращения материализма в его противоположность — иде
ализм. Отмеченные выше особенности языка — приметы то
талитарного языка. «Тоталитарный язык — средство форми
рования общественного идеологического сознания мифоло
гизированного типа, которому соответствует иррациональная
наивная картина мира», которому свойственны «словесные при
митивы, клише, жанровый шаблон, гигантизм, громогласность,
строгая ритмическая организованность, ритуал... На фоне ос
новной функции предписания он выполняет функции идео
логизации, примитивизации, сакрализации, ритуализации, рит
мизации, эталонизации, а также эстетическую функцию»1. Так
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
ИД № 05974 от 03.10.01
Подписано в печать 28.02.2002. Формат 84 х 108/32.
Уел. печ. л. 9. Бумага офсетная. Гарнитура Peterburg.
Печать офсетная. Тираж 300 экз.
Заказ No 589.
Издательство Уральского университета
620083 Екатеринбург, ул. Тургенева, 4
Отпечатано в ИПЦ «Издательство УрГУ»
620083 Екатеринбург, ул. Тургенева, 4