РЕЛИГИИ ОМСКА:

ПОДХОДЫ К МОДЕЛИРОВАНИЮ*
Е.В. Кузьмина
Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского, г. Омск, Россия
E-mail: kuzminahv@rambler.ru

RELIGIONS OF OMSK:
APPROACHES TO MODELLING
E.V. Kuzmina
Dostoevsky Omsk State University, Omsk, Russia
©
В статье представлен анализ социально-практической деятельности ряда религиозных организаций Ом-
ска через призму экспертной оценки социальной сферы региона.
In the article is presented analysis of social practical activities of several religious organizations of Omsk through
a prism of expert assessment of the social sphere of the region
Ключевые слова: религии Омска, государственно-конфессиональное сотрудничество, диалог.
Keywords: religions of Omsk, state and confessional cooperation, dialogue.

Все обзоры религий начинаются с определений: что является религией, а что нет? На
какое место в общественной «карте активностей» претендует та или иная религиозная орга-
низация?
Религиозные процессы современности имеют такую динамику, что данные пятилетней
давности уже можно считать устаревшими. Кроме того, сам характер религиозных транс-
формаций («невидимые», «скрытные», «диффузные», «гражданские», «секулярные» и другие
«состояния» религии) осложняет задачи аналитики процессов.
По данным Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Омской об-
ласти по состоянию на август 2018 г. в городе Омске зарегистрированы 107 религиозных ор-
ганизаций, представляющие 23 конфессиональные направления.
Омск – поликонфессиональный регион, в котором «присутствуют» практически все
конфессии РФ. С помощью Администрации г. Омска религиозные организации региона вы-
страивают модель взаимодействия. Прежде всего, важной является социальная сфера. Рели-
гиозные организации Омска включены в эту сферу. Понимание «структуры» взаимодействия
и межконфессионального диалога отталкивается от «идеала религиозного плюрализма», ко-
торый, в свою очередь, базируется на принципе свободы совести. М.Ю. Смирнов указывает:
«Религиозный плюрализм не исчерпывается свободой религиозного самоопределения. Он
означает также соревновательность, конкурентные отношения между религиозными объеди-
нениями… с религиозным плюрализмом связывается широкое распространение новых рели-
гиозных движений» [1, c. 121].
По мнению эксперта Т.Б. Смирновой: «Причина существующих сегодня рисков заклю-
чается не только в «историческом» чередовании периодов стабильности и волнений, но и в
самой тесной связи межнациональных отношений с социальной ситуацией» [2, c. 5].

*
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ и Правительства Омской области в
рамках научного проекта № 17-13-55002 – ОГН.
_________________________
© Е.В. Кузьмина, 2018
622
 Какой видится социальная сфера в омском регионе, и какие вопросы решаются религи-
озными организациями Омска?
Согласно экспертной оценке Т.Б. Смирновой, в проблемные факторы этнокультурных
и миграционных отношений входят: экология, миграционная убыль населения, включая об-
разовательную миграцию. С точки зрения политической омский регион входит в «красный
пояс». Также неудовлетворительно оценивается экономическая ситуация в целом, социаль-
ная защищенность населения.
Теперь обратимся к другой статистике. Согласно данным социологических исследова-
ний, проводимых Администрацией города Омска за последние пять лет, отмечается возрос-
ший интерес общественности к вопросам этноконфессиональных взаимоотношений.
По результатам опроса в 2018 г., более 70 % омичей оценили ситуацию в сфере межна-
циональных и межрелигиозных отношений в городе Омске как «спокойную». На 10 % уве-
личилась доля положительных оценок горожанами взаимоотношений между жителями горо-
да Омска и трудовыми мигрантами.
С момента начала проведения исследований (2014 г.) зафиксировано значительное со-
кращение числа людей, лично сталкивавшихся с конфликтами, возникающими на нацио-
нальной и религиозной почве.
В два раза увеличилась доля тех, кто положительно относится к «религиозным мень-
шинствам» (с 22 % до 45,5 %).
По данным опроса в 2018 г., практически каждый 5 респондент – атеист.
С 2014 по 2018 г. значительно улучшилась оценка омичами деятельности Администра-
ции города Омска по поддержанию межнационального и межрелигиозного мира и согласия
на территории Омска с 32 % до 58,8 %. Среди наиболее эффективных мер в данном направ-
лении респонденты отмечали проведение работы по воспитанию культуры межнационально-
го общения в общеобразовательных школах и проведение общегородских культурно-массо-
вых мероприятий с участием национально-культурных центров.
Таким образом, мы видим, что религиозные организации Омска «вписаны» в социаль-
ную сферу региона. Многие из них занимают активную социальную позицию и обеспечива-
ют те сферы, которые внесены в «отрицательное сальдо», прежде всего, обеспечивают соци-
альную защищенность населения. Так, Омская Епархия Русской Православной Церкви (Мо-
сковский Патриархат) реализует такие проекты, как Серафимо-Вырицкая обитель милосер-
дия (устранение социального сиротства, комплексная поддержка семей, попавших в трудную
жизненную ситуацию, помощь бездомным и женщинам, попавшим в трудную жизненную
ситуацию). Также в этих направлении помощи «кризисным» матерям действует региональ-
ная общественная организация «Нечаянная радость».
Централизованная религиозная организация Духовное управление мусульман Сибири
традиционно занимается благотворительной деятельностью.
Омская еврейская община занимает активную позицию в области образования. Откры-
ты детский сад и лицей, образовательные программы которых поддерживают знание языка,
традиции и культуры еврейского народа.
Омское отделение Благотворительной Католической Организации «Каритас» уже в те-
чение многих лет оказывает поддержку нуждающимся, больным, детям и бездомным.
Разнообразной духовно-просветительской деятельностью занимаются Омская местная
религиозная организация Евангелическо-Лютеранской Церкви «Церковный центр Христа» и
Местная религиозная организация Евангелическо-Лютеранская община г. Омска.
Не менее активны в социальной сфере и другие религиозные организации Омска.
Социальная сфера – одна из многих сфер государственно-конфессионального, общест-
венно-конфессионального и межрелигиозного взаимодействия в современной России. Не
623
менее важной является сфера образования. Омский регион, несмотря на ряд всем известных
проблем, в сфере национальных и религиозных отношений показывает модель сбалансиро-
ванной политики и развития.
Религия в современном российском обществе включена в процесс формирования обще-
гражданской идентичности, сохранения этнокультурного и религиозного многообразия на-
родов России, укрепления единства российской нации.
_____________________________
1. Смирнов М.Ю. Религия и религиоведение в России. СПб., 2013.
2. Межэтнические отношения и религиозная ситуация в регионах Центра, Северо-запада, Си-
бири и Дальнего Востока России. Экспертный доклад за первое полугодие 2018 г. / ред.: В.А. Тиш-
ков, В.В. Степанов, Р.А. Старченко. М.; Омск, 2018.

624