Вы находитесь на странице: 1из 3

1.

В древние времена когда-то существовало в Месопотамии царство Урук, которым правил


молодой воитель Гильгамеш.
Завоевал он царство в упорной борьбе, поскольку обладал неукротимым нравом и
огромной нечеловеческой силой. Мог одними руками одолеть большого хищника. Власть
богов Гильгамеш не признавал, никого не слушал и принимал решения лично.
Правя городом, приказал однажды Гильгамеш возвести вокруг границ города
оборонительную стену из камня. Строительством царь руководил безжалостно, чем довел
жителей до полного изнеможения и вызвал их крайнее недовольство. Не выдержав
правления тирана, жители царства обратились к богам за помощью.
Боги услышали жалобы людей и решили создать равного по силе человека, способного
противостоять Гильгамешу. Так в окрестностях царства появился Энкиду, обладающий
чудовищной силой могучий первобытный человек.
Энкиду выступил перед грозным царем, и схватились они в жестоком поединке, громя и
уничтожая все вокруг. Однако победу никому из воинов удержать не удалось, так как
юноши оказались равными по силе и мужеству. Они восхитились друг другом, и с этого
дня началась их крепкая дружба, а мать Гильгамеша приняла Энкиду как сына. Царь же
обретя нового товарища, очень изменился, характер смягчился, свирепый гнев исчез, но
жажда славы и подвигов не оставила его.
Энкиду, живя спокойно и счастливо в царстве под покровительством правителя и не
нуждаясь ни в чем, стал постепенно угасать, его мышцы потеряли былую крепость,
боевой задор исчез. Гильгамеш понял, что нужно спасать друга и необходимо событие,
связанное с испытаниями и трудностями.
Решил царь тогда совершить военный поход против страшного чудовища Хумбаба,
жившего в кедровом лесу и охранявшего священные деревья. Отправились друзья в
тяжелое странствие, сопряженное с нечеловеческими лишениями. В сражении с Хумбабой
друзьям удалось одержать победу, чудище было уничтожено, кедры вырублены и
выкорчеваны.

Вернувшись с победой, Гильгамеш неожиданно получил предложение от богини царства


Урук - Иштар стать ее мужем и получить за это огромные богатства. Но царь ответил на
предложение отказом. Тогда разгневанная богиня с помощью своего небесного отца
послала на землю священного быка с целью погубить Гильгамеша. Царь и его верный
друг вместе легко одолели животное, доказав свое могущество и показав великой богине
свое превосходство.
Однако их подвиги разгневали богов и по велению бога справедливости Энкиду
смертельно заболел и через двенадцать дней скончался.
До этого момента Гильгамеш жил, спокойно принимая смерть как неизбежность, как
обычный случай в жизни людей. Погибнуть от меча противника и быть в памяти
человечества героем, это ли не мечта? Он часто представлял себе будущее, когда его сын
сидит на коленях Энкиду, а друг с гордостью рассказывает ему о ратных и славных
подвигах отца.
А сейчас, потеряв любимого друга, царь стал безутешен и отказывался осознавать факт
смерти друга. Страх смерти стал преследовать его и во сне, и наяву, не давая ни минуты
покоя. Вдруг он вспомнил, что где-то живет старец Утнапишти, которому удалось обрести
бессмертие. Принял Гильгамеш решение отправиться к нему, чтобы выведать рецепт
вечной жизни. Путь его к старцу был нелегким, но благодаря своему упрямому характеру,
Гильгамеш, наконец, достиг цели похода.
Великий мудрец не спешил делиться с молодым царем своим опытом и, не сумев
отговорить его отказаться от идеи бессмертия, назначил ему испытания сном. Для это
погрузил его в глубокий транс Жена старца, понимая, что юноша никогда не проснется
сам и, жалея его, умоляла Утнапишти разбудить царя, чтобы он мог спокойно вернуться
домой. Утнапишти смилостивился и разбудил Гильгамеша.
При расставании старец все же решил рассказать молодому человеку рецепт бессмертия,
проникшись к нему отцовскими чувствами. Он поведал ему о прекрасном цветке, который
растет в пресной воде глубоко под землей и обладает силой возвращать молодость.
Воодушевленный царь бросился на дно земли и добыл волшебное растение. Счастливый и
окрыленный надеждами победить смерть, вернулся Гильгамеш на берег.
Пока юноша отдыхал от приключений, запах чудодейственного растения привлек змея.
Змей выполз из норы и с жадностью проглотил сказочный цветок, а вернувшись в свое
логово сбросил старую чешую и преобразился в молодую змею.
Вот тогда Гильгамеш понял, что в этом сражении со смертью он потерпел окончательное
поражение. Но принял он этот факт спокойно, со смирением и отрешением, в душе его не
было места отчаянию и грусти. Человеческая жизнь не бесконечна, но память о людях
переживает века и сохраняется в сознании близких вечно. Это и есть бессмертие.
Легенда о бесстрашном царе и его преданном друге несет глубокий философский смысл,
заключающийся в понятии верной дружбы, сочувствии, смирении, которые позволяют
человеку преодолевать жизненные лишения и познать благородство своей души.

2.
Глава 1 Читатель знакомится с родословной Господа. Далее евангелист рассказывает про
реакцию Иосифа, когда праведный старец узнал, что Пресвятая Дева беременна. Его
желание отпустить Пречистую было остановлено Ангелом. Необходимость отправиться в
Вифлеем для переписи населения. Рождение Богомладенца.
Глава 2 Волхвы обнаружили на небосклоне звезду, которая предвещала рождение
Спасителя мира. Описывается, как они пришли с поздравлениями к Ироду. Правитель
иудеи хочет убить рожденного Царя. Волхвы приносят дары Богомладенцу. Господь
открывает волхвам замысел нечестивого правителя Иудеи. Ирод уничтожает детей в
Назарете. Бегство святой семьи в Египет.
Глава 3 Проповедь Иоанна Предтечи. Последний Ветхозаветный пророк призывает к
покаянию. Он указывает фарисеям и саддукеям на необходимость нравственного
очищения. Покаяние не есть просто обряд, но целостное изменение всего внутреннего
состояния. Господь приходит к Иоанну. Предтеча пытается отказаться от Крещения
Самого Спасителя. Слово о том, что Иисус Сам будет крестить огнем и духом.
Глава 4 После Крещения Господь удаляется в пустыню, где прибывает в посте и молитве.
Сорокадневный пост в пустыни, который оканчивается невероятным истощением
Спасителя. Происходят искушения от Диавола, который пытается соблазнить Христа
властью мира сего. Призвание апостолов. Первые чудеса, исцеления больных, слепых
людей.
Глава 5 Произношение Нагорной проповеди. Совершенство нового нравственного закона.
Притча про соль земли. Господь призывает не гневаться, жить в мире, стараться не
обижать и не обижаться. Стараться молиться за врагов. Никогда не клясться ни небом, ни
землею, ни именем Бога.
Глава 6 Продолжение Нагорной проповеди. Дарование молитвы «Отче Наш». Поучение
про необходимость поста и прощения обид. Слово про птиц небесных, которые не сеют и
не жнут, но Отец небесный питает их. Истинное сокровище находится не на земле, а на
небе. Необходимо сделать выбор между земными благами и верой в Бога.
Глава 7 Продолжение Нагорной проповеди. Господь открывает слушателям совершенный
закон, выраженный в заповедях блаженства. Он говорит, что христиане – это соль земли.
Слово про бревно в собственном глазу. Произношение притчей, которые имели огромное
влияние на людей.
Глава 8 Многие чудеса Господа были совершены Им и описаны в священном тексте. В
этой главе повествуется про исцеление прокаженного, говорится о вере римского воина.
Управление земными стихиями, ветром и морем. Иисусу негде спать, ни один дом не
приютил Его. Исцеление Капернаумского бесноватого, изгнание Христа из города.
Глава 9 Искушение со стороны фарисеев и саддукеев, исцеление парализованного
человека. Прощение грехов. Различные притчи. Разделяет пищу с грешниками – ответ
законникам. Воскрешение умершей девицы. Исцеление женщины, страдавшей
неизвестной болезнью в течение 40 лет.
Глава 10 Господь дает своим ученикам власть и посылает их на проповедь. Указывает,
чтобы они проповедовали везде и не боялись никуда идти. Благовествование Евангелия –
это особый труд, который не должен оплачиваться. Все труды будут вознаграждены на
небе. Также Господь неоднократно говорит, что апостолы много пострадают за проповедь
его учения.