Вы находитесь на странице: 1из 4

Рыцарская литература

К 11-12 веку рыцарство превращается в некую сословную организацию военно-феодальной знати


со своим уставом и правилами развитие товарно-денежных отношений, рост городов, а также
приобщение рыцарства к культуре других народов (восток) повлияли на формирование в их
кругах морально-эстетического идеала и способствовали зарождению светской культуры.
Рыцарская литература пыталась соединить сословную и христианскую этику и создало 2 варианта
рыцарского идеала:
1. Героический (представлен героическим эпосом)
2. Куртуазный (представлен лирикой и романом)
Куртуазия - - особый тип культуры, который включает в себя 3 элемента:
 Этику
 Этикет
 Литературные жанры
Существуют 2 варианта куртуазии:
− Южнофранцузский (11-12 ст более ранний и более развитый, представлен лирикой
трубадуров)
− Северофранцузский (12 ст. Представлен рыцарским романом труверов)
В основе куртуазной лирики лежит куртуазная этика – принципы, на которых строятся
отношения между рыцарем и дамой (донной). Смысл: любовь-служение (куртуазная любовь)
Куртуазная любовь – не чувства, а соц. ритуал , в котором у обоих участников есть
предписанные роли:
Активная роль у рыцаря, пассивная – у дамы.
Существуют 4 стадии (сотсояния) рыцаря:
1. Вздыхающий
2. Замеченный
3. Признанный
4. Возлюбленный
Куртуазия также делится на:
o Высокую (лирика)
o Низкую (рыц.романы)
Куртуазный идеал воплощал компромисс между сословной и христианской этикой.
Дама – живая икона Мадонны
Рыцарь – преданный ее слуга

Жанры лирики
1. Консона (любовная песня)
Тема: прославление дамы и любви к ней
Особенность: могла посвящаться вымышленному существу
2. Сирвента (антипод консоны)
Воинственное отрицание любви
Темы в основном политические
3. Плач (стих в память об умершем)
Особенность: всегда реальное лицо и собитие
4. Тенсона (спор)
Создана 2-мя полимизирующими сторонами
Тематика: спор на любую тему
5. Пасторелла (низкая куртуазия)
Устойчивый сюжет и система персонажей
Сюжет: встреча рыцаря и пастушки и спор о соотношении любви и сословного
неравенства
6. Альва (низкая куртуазия)
Перевод: «Утрення зоря»
Опять так устойчивый сюжет и система персонажей как и в пасторелле, но не прямой
диалог между персами, а от 3-го лица.

Рыцарский роман
12 столетие – северофранц., поэты-труверы (могли быть кем-угодно, но не рыцарями,
как, например, трубадуры). А еще они не авторы.

В последней трети XII в. в Германии развивается рыцарский роман. В нем мы находим в


основном те же самые чувства и интересы, которые составляют содержание рыцарской
лирики. Это, прежде всего тема любви, понимаемая в более или менее "возвышенном"
смысле. Другим столь же обязательным элементом рыцарского романа является фантастика в
двояком понимании этого слова - как сверхъестественное и как все необычное,
исключительное, приподнимающее героя над обыденностью жизни. Обе эти формы
фантастики, обычно связанные с любовной темой, покрываются понятием приключений или
авантюр, случающихся с рыцарями, которые всегда идут навстречу этим авантюрам. Свои
подвиги рыцари совершают не ради общего, национального дела, как некоторые герои
эпических поэм, и не во имя чести или интересов рода, а ради своей личной славы.
По своему стилю и технике рыцарские романы резко отличаются от героического эпоса. В них
видное место занимают монологи, в которых анализируются душевные переживания, живые
диалоги, изображение внешности действующих лиц, подробное описание обстановки, в
которой протекает действие.

Первыми опытами рыцарского романа явились обработки нескольких произведений античной


литературы. В них средневековые рассказчики могли найти во многих случаях, как волнующие
любовные истории, так и баснословные приключения, отчасти перекликавшиеся с
рыцарскими идеями. Мифология в таких обработках тщательно изгонялась, но легендарные
сказания о подвигах героев, имевшие видимость исторических преданий, воспроизводились
полностью.

Еще более благодарным материалом для рыцарского романа явились кельтские народные
сказания, которые, будучи продуктом поэзии родового строя, были насыщены эротикой и
фантастикой.

В рыцарском романе есть основные признаки романного жанра:


романная, а не эпическая картина мира;
в центре внимания - частная жизнь, семейные отношения, дружба, любовь;
Это любовно-авантюрный роман.
вассальные отношения в рыцарском романе мыслятся как дело личностного выбора
романная концепция человека - концепция человека как личности, живущей в соответствии со
своими интересами. Признается важность и законность этих интересов.
рыцарский роман стремится показать жизнь не в статике, а в динамике, в движении. В
рыцарском романе важная роль принадлежит сюжету (много неожиданного,
фантастического). Образы романтических героев редко эволюционируют.
герои рыцарского романа самостоятельно решают важные жизненные вопросы,
руководствуются личным опытом, чувствами.

Основные признаки рыцарского романа:

 Верность. Во всех произведениях куртуазной литературы важную роль играет понятие


верности. Верность понимается как дисциплинированное выполнение своих
обязанностей в феодальной сословной пирамиде, где от вассала требуется
послушание и преданность сюзерену, тогда как сюзерен своей щедростью должен
обеспечить своим вассалам возможность вести достойный их сословию образ жизни.

 Воспитание. Рыцарь должен заниматься искусством или иметь способность получать


наслаждение от произведений искусства, знание иностранных языков, подчиняться
определенным правилам поведения в повседневной жизни, соблюдение
нравственных норм, самообладание и чувство собственного достоинства и гордости.

 Чувство прекрасного. В феодальной литературе большое внимание уделяется


внешнему блеску. Многие произведения перегружены описаниями великолепно
сделанного вооружения, сокровищ, сбруи, одежды. Это доказывало, что дворянство
вело достойный его положению в обществе образ жизни, который предполагает
радость от обладания земным богатством и восхищение красотой человека. Рыцарь в
куртуазной литературе - это красивый человек, чьи внешность, одежда и образ жизни
отделяют его от угнетенных, большинство которых представляют собой как
отталкивающие, внешне безобразные и сомнительные в нравственном отношении
персонажи.

 Терпимость. В идее терпимости в куртуазной литературе отражается стремление


освободиться от опеки церкви. Историческая основа возникла в результате крестовых
походов, во время которых западное рыцарство открыло для себя феодальную знать
Востока. Высокоразвитая арабская культура вызвала у рыцарей зависть и стремление
иметь у себя нечто подобное, как роскошный образ жизни восточных феодалов. Это
стремление связывалось с полным уважения признанием храбрости противника и его
воинского мастерства. Наконец был понят монотеистический характер ислама как
высокоразвитой, родственной христианству религии, стала ясна и лживость
представлений церковных догматов, которые изображали магометан мерзкими,
коварными, порочными язычниками. Но прежде всего западный рыцарь ощутил себя
частью интернационального рыцарского сословия; из его чувства солидарности с
рыцарями Востока возник образ "благородного язычника", равноправного
представителя того же сословия.

 Куртуазная любовь. Из соприкосновения с французской дворянской культурой выросла


наложившая свой отпечаток на немецкую идею рыцарства - идея куртуазной любви.
Во Франции за благородной дамой были закреплены определенные привилегии:
возможность личного наследования и право жаловать земли в ленное владение. Из
эмоционально окрашенного отношения трубадура-вассала к супруге сюзерена
родилось понимание любви как служения даме. В служении даме и в куртуазной
любовной поэзии стихийно-природная эротика связывалась воедино с воспитанием
культуры чувств, стремлением выработать образец рыцарского поведения в
соответствии с основными принципами феодальной идеологии. Благородная дама -
супруга сюзерена выступает как хранительница культурных ценностей и
воспитательница рыцаря. Служа даме и выполняя ее волю в сфере культурных
запросов, рыцарь совершенствуется и становится образцом привилегированного
класса. В рамках служения даме эротические притязания рыцаря и брак дамы
являются неразрешимыми противоречиями, то тематика традиционного миннезанга
ограничивается восхвалением дамы, выражением тоски и печали из-за
невозможности добиться желаемого вознаграждения.

3 цикла романов:
1. Античный
3 элемента в поэтике
 Фантастика
 Авантюра
 Куртуазная состовляющая
«Роман об Александре», « Роман о Трое», «Роман об Энее»
2. Восточновизантийский
 Минимум фантастики
 Авантюры реальные
 Идиллическая концепция любви
«Флоар и Блатшифлер»
3. Бретонский
4 группы сюжета:
 Бретонские «ЛЭ»
 История о «Тристане и Излольде»
 О короле Артуре и рыцарях круглого стола
 История Святого Грааля и его посиках

Настоящим создателем артуровского романа является поэт второй половины 12 в. Кретьен де


Труа («Эрек и Энида», «Ланселот, или Рыцарь телеги»).
Кретье́н де Труа́, Крестьен из Труа (фр. Chrétien de Troyes; ок. 1135 — ок. 1183) —
средневековый французский мастер куртуазного романа. О жизни Кретьена де Труа известно
мало. Сюжеты и стиль его романов свидетельствуют о его хорошем образовании,
свойственном клирикам того времени, а намёки и посвящения указывают на связи Кретьена
де Труа с двором графини Марии Шампанской (с 1164), по указанию которой Кретьен де Труа
написал роман о Ланселоте, и с двором графа Филиппа Фландрского (1169–1188), по заказу
которого был написан Роман о Персевале (le Conte du Graal - Повесть о Граале), оставшийся
незаконченным из-за смерти автора.

Вам также может понравиться