Вы находитесь на странице: 1из 47

8

The Tarot Chronicles


2015

ЕС
ОЛ
Ф О
К

О
Р
Т
У
Н
Ы
Содержание
КАРТА НОМЕРА: КОЛЕСО ФОРТУНЫ
Сергей Савченко. Колесо Фортуны . . . . . . . . с. 2-3
The Tarot Chronicles Алла Яворская-Гичак
Авторский расклад . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 4-5
Татьяна Котельникова
Образ Фортуны. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 6-13
Наталья Владимирова.
Колесо Фортуны в традиции ТВР . . . . . . . с. 14-16
Колесо Фортуны.
Магическое Таро Фредерика Лионеля.
Пер. Ксении Филипповой . . . . . . . . . . . . . . . . с.17
Олег Телемский. Фортуна . . . . . . . . . . . . . . с. 18-23

КНИЖНАЯ ПОЛКА
Ирина Тризна.
Таро как система анализа и воздействия . с. 24-25

КАРТА НОМЕРА
Вадим Кисин. Мировой порядок . . . . . . . с. 26-29

ТАРО: руководство по обогащению


Александр Гулый. Время успевать . . . . . . . с. 30-33
КАЛЕЙДОСКОП КОЛОД
Вероника Никитенко.
Жизнь в удовольствиях . . . . . . . . . . . . . . . с. 34-35
Елена Ермолович. Таро целительницы
Кэрол Бриджес. Обзор . . . . . . . . . . . . . . . . с. 39-41
Илана Сазонова. Таро Николетты Чекколи. . . . с.65

РУНЫ

www.tarot.life Юлия Медведева.


Руны движения и Колесо Фортуны . . . . . . с. 36-38

Александр Рыбалка.
Таро, Минкиате и Египетское Масонство. . с42-45
Журнал «Хроники Таро», № 8, 2015 г.
Издается с марта 2014 г.
Выходит ежемесячно. АРХИВЫ ТАРО
Главный редактор: Наталия Плахина. Андрей Костенко.
Редактор: Ксения Филиппова. Загадки карт Минкиате. . . . . . . . . . . . . . . . . с.46-49
Дизайн и верстка: Владимир Ситников.
Дата выпуска: 31.08.15 г.
Цена свободная. ИНТЕРВЬЮ
Издатель: ООО ИОЦ «Силуэт».
Чиро Марчетти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с.50-55
Юридический адрес: 101000, Москва,
ул. Мясницкая, д. 40, стр. 1 МИСТЕРИУМ ТАРО
Адрес редакции: e-mail: 4113371@mail.ru Николай Наумов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с.56-63
Отпечатано в типографии
ООО ИОЦ «Силуэт».
Адрес: Москва, ул. Скотопрогонная, АВТОРСКИЙ РАСКЛАД
д. 35, стр. 11. Алена Пляс. Праздник первого урожая . . . с.66-67
Тираж 800 экз.

ЛЕНОРМАНИЯ
© Журнал «Хроники Таро», № 8, 2015 г. Софья Кузнецова.
Триады. Расклад на отношения . . . . . . . . . . с.68-73

ДЕТЕКТИВ-ТАРО
Александр Гулый. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с.74-77
silhouette ТАРОСКОП на сентябрь 2015 года . . . . . . с. 78-89
publisher 1
карта номера

разрушительную мощь, представляется куда ну можно спутать хотя бы теоретически, то


опаснее пресловутой обезьяны с гранатой. зима и лето заметно не похожи друг на друга.
А в масштабах жизни планеты – это Изменения накапливаются малыми дозами,
движение континентов. Субматерик Индия, по чуть-чуть, но в какой-то момент ты пони-
стремительно врезающийся в Азию, смина- маешь, что находишься совершенно в другой
ющий складки коры, которые впоследствии ситуации. И отношение к этой ситуации, её
станут известны, как Гималаи, совершенно восприятие и оценка, зависят только от тебя.
завораживающее действие.(…) Увольнение с работы может быть восприня-
Изменения происходят, хотим мы того та, как катастрофа всей жизни, а может как
или нет. Их оценка как позитивных или не- шанс для того, чтобы сделать свою жизнь та-
гативных, субъективна и сиюминутна. Как кой, какой ты хотел бы её видеть.
сказано в одной известной притче: «Мы не Колесо связано с поездками. Карта Ко-
знаем всей истории». лесо Фортуны может указывать на поездки
Наше сознание устроено таким образом, и путешествия так же, как и Колесница. Но
что мы хотим надеяться на лучшее: «Всё, что в отличие от Колесницы это не стремитель-
с нами происходит – к лучшему». В боль- ный рывок, а мощное и плавное вращение
шинстве ситуаций либо это действительно маховика.(…)
так, либо нам удаётся убедить себя в том,
что эти изменения оказались действительно В целом восприятие карты Колеса
благоприятными для нас. Поэтому нейтраль- Фортуны колеблется между нейтральным
ную, в общем-то, карту Колесо Фортуны, мы и позитивным. Карта указывает на то, что
склонны воспринимать, как указание на по- ситуация для вопрошающего обязательно
зитивные изменения, зачастую безо всяких изменится и, скорее всего, будет благопри-
на то оснований. В чём мы действительно ятной. Особенно, если в раскладе не будет

колесо фортуны
можем быть уверены, в том, что ситуация бу- негативных карт. Колесо Фортуны указы-

Фреска из Преображенского монастыря


(Болгарской Православной Церкви)
дет неуклонно и равномерно меняться. вает на длительность события сроком до
Это медленная и спокойная карта, она полугода. Также эта карта говорит о воз-
может указывать на срок примерно в полго- можности поездки, путешествия, переме-
Сергей Савченко, да. Зима сменяется летом. Если осень и вес- щения в пространстве.
руководитель
Русской Школы Таро
www.tarotman.ru
таромонофон
Фортуна – греко-римская богиня, отвеча- Идея изменчивости, непостоянства рука
из учебника «Старшие Арканы»

ющая за удачу или неудачу. Но мало кто зна- об руку идёт рядом с идеей неумолимости и
ет, что изначально она была покровительни- неотвратимости судьбы. В современных вер-
цей урожая и материнства, и соответственно
представляла собой одну из многочисленных
ипостасей Великой Богини. Именно поэтому
сиях этой карты появилась тенденция рас-
сматривать колесо, как космическую прялку,
где Норны, или Мойры, или Парки прядут
Колесо Крутится
её атрибутом был шар или колесо – символ нить жизни человека. Мне эта тенденция Когда кипарисы корнями копают краснозём, а клёны
неба. Однако такое содержание этих символов кажется не совсем верной. Мне представля- колышут красными кронами, когда кавалькада каурых коней
Киреника, PhD
было подзабыто уже к античному времени. ется, что карта Колесо Фортуны обозначает колотит копытами по кремнию, а кошки касаются когтями
http://kirenika.ru
Также богиня Фортуна изображалась с не столько роковое вмешательство Высших кедровой коры, когда кукушка кормит крошечного кукушонка - кто
повязкой на глазах, что снова указывает на её Сил в судьбу человека, или же трагические крикнет в колодец, где Колесо Крутится?
связь с Великой Богиней. Отсюда возникает последствия его собственных решений и по- Красота конечна?
идея, что удача слепа и несправедлива. ступков, сколько указывает на изменения, Кажется квадриллионами километров до Кассиопеи?
Идея изменчивости судьбы была очень происходящие абсолютно независимо от че- Кромешный Кронос и кудрявая Калипсо кувыркаются в космосе,
популярна в средние века. Судьбу или Фор- ловека, и нисколько не связанные с его дея- где Колесо Крутится.
туну представляли в виде колеса с подпи- тельностью. Коршун когтит козочку до костей и красит кровью кострище кельтов.
сями, обозначавшими четыре положения Хороший пример в масштабах жизни од- Краеугольный камень конфликта не в коловращении этого Колеса, а в
«Regnabo, regno, regnavi, sun sine regno» (Я ного человека – смена времён года. Весна кинестезии конечностей.
буду править, я правлю, я правил, я лишен сменяет зиму независимо ни от чего, хотим По компасу ли на карте карандашом кое-как, компьютерными клави-
королевства). мы этого или нет. Мы можем радоваться или шами ли конструирует кто-то контексты? Какое коварство!
Колесо фортуны – прообраз сегодняшне- огорчаться, но фактически не можем на это Как, когда и кто? Кого касается?!
го Колеса Обозрения, было очень популяр- повлиять. А коллекционеры колод в коробочках, кудесники и колдуньи
ным развлечением и средневековой знати, и Хотя нет, уже можем. Например, разом в конусообразных колпаках – коленопреклонённые у
простонародья. рвануть все запасы ядерных бомб. Несмыш- Колеса, которое Крутится.
2 Оно отмечено в стихотворениях вагантов. лёное человечество, получив в руки такую 3
карта номера

Расклад Пример интерпретации:

Колесо Фортуны
Молодой человек по имени Андрей заду-
мал вложить деньги в одну малоизвестную
компанию, которая обещает солидные диви-
денды. Андрей не знает, что его может ждать
– либо он получит крупную сумму, либо мо-
жет остаться вообще без денег. За советом –
Этот расклад предназначен в первую очередь для анализа ситуации. стоит ли вообще рисковать? – он обратился к
У вас есть план? Да – у вас есть план! Но насколько реально его осущест- тарологу. Вот что у нас вышло по раскладу
вление? Рискуете ли вы, и вообще каков процент его реализации? Много «Колесо Фортуны», выполненному на кар-
вопросов возникает, если мы хотим разобраться в реальности осуществле- тах The Gilded Tarot Royale - Королевского
ния наших планов. Может быть, мы затеваем заведуемую афёру, а может, позолоченного Таро Чиро Марчетти.
просто хотим поправить свои дела. А если сыграть?... Вот этот расклад и
поможет взглянуть в глаза Фортуне! 1. Насколько вы вообще удачливый
человек? – «10 кубков». Да, Андрея можно 5. Есть ли альтернатива тому меро-
Алла ЯВОРСКАЯ-ГИЧАК назвать везунчиком! Но всё дело в том, что приятию, которое вы задумали? – «Дама
http://runegun.ucoz.ua/ это больше касается не столько его, сколько жезлов». Да есть. Можно было бы вложить
его семьи. В семье его любят и ценят, и эта деньги в более надежное место с проверен-
любовь помогает ему по жизни. Но что каса- ной репутацией. Это может быть уже хоро-
ется рабочих вопросов – рассмотрим далее. шо знакомый банк или компания, в которой
работают знакомые люди, или в котором уже
2. Как часто ваши планы реализуются? размещались средства.
– «Луна» пп. Ответ: скорее всего нет. Либо
3 Андрей ставит перед собой не реальные пла- 6. Что вам поможет в осуществлении
ны, либо они не соответствуют тому поло- задуманного? – «Паж пентаклей». Нужно
жению, в котором Андрей находится. Есть присмотреться, принять участие в меропри-
2 вероятность того, что он умалчивает о своих ятиях компании. Другими словами, пока не
4 истинных намерениях. Это может быть свя- вкладывать деньги, а более тщательно изу-
зано с тем, что у него есть тайные желания, чить репутацию компании, расспросить ко-
которые идут вразрез с законом, либо связа- го-то или перепроверить документы.
ны с использованием методов, осуждаемых
обществом. 7. Что может помешать вам осуще-
ствить задуманное? – «3 жезлов» пп. Всё
3. Что вам необходимо делать для того, может пойти не так, как предполагается.
чтобы ваши планы реализовывались? – Планы компании и намерения Андрея мо-
«Король кубков» пп. Нужно в первую очередь гут разойтись. То есть компания не даст тех
подумать не о собственном удовольствии, а средств, которые обещала, но сама обогатит-
о том, как ваши планы могут отразиться на ся за счёт доверчивости вкладчиков.
1 9 10 5
вашем окружении. Дело в том что, что бы ни
предпринимал Андрей, он думает только о 8. Какова доля риска или что вы можете
собственной выгоде и мало заботится о чув- потерять, если будете двигаться в сторону
ствах тех людяй, которые его ценят и любят. исполнения ваших намерений? – «Туз пен-
Кроме того, Андрей склонен часто менять таклей» пп. А вот потерять можно всё.
своё мнение и свои намерения.
9. Что принесёт вам в итоге реализа-
4. Тот план, который у вас сейчас, на- ция задуманного? – «6 кубков» пп. Непри-
сколько он реален? – «Туз жезлов». За- ятные воспоминания. Родственники, воз-
Автор: Ciro Marchetti, Barbara Moore

Производитель: Авторское издание

мышляя свой план, Андрей мало думал о можно, и поймут, но ...


его реальности и выполнимости. Скорее
Расклад выполнен на картах

всего, решение вызвано желанием и энту- 10. Какова доля удачи в том процессе, в
Ciro Marchetti, USA, 2012 г.
«The Gilded Tarot Royale»

Художник: Ciro Marchetti

зиазмом. Привлекает сумма дивидендов, и котором вам везёт? – «Туз кубков» пп . Тут
8 6 хочется рискнуть. Предложение заманчивое. Фортуна вообще не на стороне Андрея.
Но, надо не забывать, что личное намерение
может не соответствовать действительному Как видно из расклада, Андрею нельзя
7 положению дел. Конечно, Андрея понять
можно, но, тем не менее, по Тузу сложно
вкладывать деньги! И удача не на его сторо-
не, и само предприятие рискованное. Если
определить, насколько будет выполнено обе- есть желание сыграть с Судьбой, можно и
4 щание со стороны компании. рискнуть – но шанс мизерно мал. 5
Раз и навсегда, с Августина, Фортуна была

Западный фасад собора святого Вигилия,


или Дуомо, в Тренто (Северная Италия).
XIII– начало XVI века
отнесена к дьявольской, теневой стороне
мира, войдя в число искушающих человека и
враждебных ему магических сил.
Однако своенравная богиня «не подчи-
нилась» такому абсолютному осуждению.
Благодаря подвижности, а точнее, альтерна-

Образ Фортуны
тивности своей природы (и добрая, и злая,
дарующая счастье и отнимающая его), Фор-
туна не только выпадала из строго иерархи-
ческого строя Творения, но – и это, пожалуй,
главное – составляла своеобразную парал-
лель, а скорее перевернутое зеркало теоди-
цеи. Напряженное переживание человеком
Татьяна Котельникова, Сокращенный вариант статьи
«Тема Фортуны у Ульриха фон Гуттена
средневековья (да и более позднего времени)
научный сотрудник Государственного и в немецкой изобразительной традиции» конфликтности мира – его благой природы и Колесо Фортуны из иллюстрированной энци-
института искусствознания из сборника «Культура Возрождения XVI века». в то же время присутствия в нем зла — на- клопедии XII в. «Сад наслаждений» (Hortus
- М.: Наука, 1997. шло в Фортуне адекватное, но уже обмир- deliciarum) Херpaд Ландсбергской (ок.1130-1195)
щенное единство доброго начала и злого, – настоятельницы монастыря близ Страсбурга.
Образ Фортуны для эпохи Ренессанса образ античной богини. В условиях скла-
Печатается с разрешения автора.

расположенности к человеку одновременно


не был плодом ученой реконструкции, он дывавшейся средневековой культуры вера в с враждебным к нему равнодушием. Мир, в Через ассоциативную параллель с миром
сохранял свою жизненность на протяжении судьбу (а конкретным жизненным проявле- котором наличествовало зло, необходимое (а это уподобление произошло тем легче, что
всего средневековья и потому отразил стол- нием Судьбы и представлялся Случай или с точки зрения вопросов предопределения к сфере действий Фортуны относился только
кновение разнонаправленных тенденций Фортуна) как пережиток язычества была и свободы воли, и Фортуна, изменчивая по круг материального, тварного мира) Форту-
– ренессансно-гуманистической, актуализи- однозначно осуждена Церковью. Последняя, самой своей природе и не отвечающая за на входит в теологическую систему хри-
ровавшей античную подоснову образа Фор- в отличие от Боэция, не только никогда на приносимые ею невзгоды, оказывались как стианства. Усиление внимания к Фортуне в
туны, и средневековой (в ее официальном и протяжении всего средневековья не видела бы смотрящимися друг в друга. Таким об- зрелом и позднем средневековье становится
более глубинном, народном вариантах). в Фортуне орудия божественной воли, но разом, размышляя над природой Фортуны и поэтому обычным не только для светского
Сравнение Фортуны с неравномерно бью- тщательно избегала включения в свою дог- выясняя свое к ней отношение, индивидуум сознания, вовлеченного в земные дела, но и
щим ключом, упоминание обратного лика матику этого языческого образа даже на пра- строил одновременно некую модель своих для теологической мысли. На рисунке в ру-
Фортуны, жалобы на горестные обстоятель- вах теологической назидательной аллегории. отношений с миром, «проигрывая» на при- кописи XII в. Херрад Ландсбергской «Hortus
ства, в которые она повергает, необходимость вычном материале аллегории и мифа ситуа- deliciarum» Фортуна, увенчанная, подобно
дружеской поддержки в достойных состра- цию, для культуры – средневековой геоцен- царице, короной, выступает персонифика-
дания невзгодах, поиск причины страданий трической культуры – абсолютно новую. цией некоей безличной силы, приводящей в
во внешних условиях жизни и приемлемость Особенная активизация интереса к Фор- движение механизм колеса.
любого жребия – все эти мотивы питаются туне в сфере рыцарской культуры и изме- Представленная колесом Фортуны и фи-
богатым и разнообразным материалом клас- нение всего отношения к земному миру в гурками четырех королей средневековая
сической и поздней римской поэзии. христианском сознании зрелого средневеко- формула круговращения «regnabo-regno-
Колесо с помещенным на него человеком вья совпадают по времени. Не случайно во regnavi-sum sine regno» передает не что
– образ уже не классического происхожде- второй половине XII и в XIII вв. на западном иное, как мысль о vanitas vanitatum, что дела-
ния, он вводится в культуру Боэцием, ста- фасаде храма, обращенном к мирской, зем- ет Фортуну своеобразной аллегорией мира.
новясь в средневековье главным символом ной стороне, к преходящей светской истории
Фортуны. Боэций не ограничивается этим и скоротечной человеческой жизни, компо-
образом, он разрабатывает тему Фортуны в зиционно закрепляется «роза»-колесо, ви-
широком философско-онтологическом пла- димо, уже осмысленное в контексте двуеди-
не – Фортуна мыслится как исполнитель- ного символического образа мира-Фортуны.
ница воли Провидения, осуществляющая в Обособившийся атрибут Фортуны оказался
земной человеческой жизни законы высшей способным не только полномочно заместить
необходимости1. Фортуна, таким образом, ее саму, но и значительно расширить свое
включается Боэцием в иерархию Творения, смысловое содержание, прежде всего через
становясь ближайшим к человеку звеном в соединение с темой Vanitas. При совмеще-
триаде Провидение-Судьба-Случай. Одна- нии образов Фортуны и мира колесо ста-
ко, чем больше утверждалось и углублялось новится знаком не только Универсума, но и
христианское сознание, тем более острую изменчивости судьбы, тщеты человеческих
внутреннюю конфликтность приобретал стремлений, отождествляясь, таким образом,
с колесом жизни. Фортуна неразличимо сли-
1
Боэций определяет Фортуну как принадлежа- Иллюстрация XV века к трактату Боэция «Уте- Одно из ранних христианских изображений Коле-
щую промежуточной сущности, которая может шение философией», Франция, 1460-70 вается с Судьбой, вбирая в себя функции и
са Фортуны с четырьмя частями regnabo, regno,
6 быть и демоном, и ангелом. Случая, и Судьбы. regnavi, sum sine regno (лат.) 7
Титульная ксилография к немецкому
переводу трактата Ф.Петрарки
«О средствах против всякой Фортуны»

Подоснова такой идентификации Фортуны общественно-публицистическое и художе- стоит Смерть с луком и стрелами; Фортуна со сферой действий Судьбы и Рока. Колесо,
и мира вполне традиционна – именно прехо- ственное, – в своем пристальном внимании вращает колесо с четырьмя фигурами, по- которым Себастиан Брант наделяет Клото и
дящий земной мир, и благой, и исполненный к образу Фортуны пытается решить важные следняя из которых падает в могилу. При которое выступает объединяющим звеном
греха, господствует над человеком; он, не проблемы мировоззренческого характера. всем разнообразии тематических решений между Клото и Фортуной, сообщает послед-
спрашивая, поднимает его на колесо жизни. Человек средневековья чувствовал свою немецкие «Фортуны» будут отчетливо груп- ней черты Судьбы, делает ее пугающим сим-
Скрещение разных семантических пла- слитность с миром в их общем предстоя- пироваться вокруг основного семантическо- волом мира, таящего в себе смерть.
стов – мир, судьба, счастье, оно же случай – нии перед Богом, и даже колесо Фортуны го стержня, каким в позднесредневековом Это отождествление сохраняется и там,
не только открывало перед Фортуной смыс- выступало там знаком Универсума, включая восприятии Фортуны стала идентификация где уже начинает звучать ученая гуманисти-
ловую перспективу, которой она не имела в часть в целое, уравновешивая и объединяя. ее с миром. В иллюстрированном издании ческая традиция. Так, например, их своео-
регламентированном пантеоне античности, Но Фортуна, несшая с собой утверждение «Корабля дураков» Себастиана Бранта 1494 г. бразное скрещение присутствует в гравюре,
но делало ее во многом ключевым понятием, только материальной стороны жизни, «вбила (большую часть гравюр в нем, как считает- которая сопровождает трактат Ф. Петрарки
в котором пересекались философская мысль клин» в отношения между миром и Богом (с ся, выполнил молодой Дюрер) на картинке к «О средствах против всякой Фортуны», из-
и народное верование, религиозность офи- чем связано, в частности, распространение 37-й главе, названной «О падении Фортуны», данный по-немецки в Аугсбурге в 1532 г. Ти-
циальная и внецерковная. В такой ситуации в конце средневековья негативного аллего- богиню счастья представляет ее атрибут, ко- тульная иллюстрация, открывающая обе ча-
воскрешение воспоминаний об античной рического образа мира-блудницы). Это раз- лесо, традиционные места на котором заня- сти трактата, представляет колесо Фортуны в
Фортуне, исходившее из среды гуманистиче- межевание означало распадение и другого ты необычными фигурами – ослом наверху его средневековой схеме: четыре фигуры по
ской культуры, не только не могло вытеснить сочетания: человека и мира, – человек всту- и полулюдьми-полуослами по сторонам. оси колеса служат олицетворению преврат-
уже сложившиеся в средневековье представ- пает в индивидуальные, более личностные ностей судьбы на витке жизни. Но вместо бо-
ления о Фортуне, но объективно выступало отношения не только с Богом, но и с окру- жественной десницы или самой Фортуны в
как потребность сознания прояснить сквозь жающим его миром, навстречу которому он качестве двигателя колеса мы видим изобра-
призму Фортуны свои насущные вопросы – выходит теперь один на один. Страх перед жения четырех ветров. Только ли это вопло-
отношения между человеком и Богом, с од- властью Фортуны, усилившийся на исходе щение природных стихий, близких Фортуне
ной стороны, человеком и миром – с другой. средневековья, отразил в себе страх перед своей изменчивостью? В гравюре А. Дюрера
Не случайно именно к исходу средневековья меняющимся миром, став порогом зарождав- «Философия» (1501) цитадель разума, по-
тема Фортуны, долгое время пребывавшая шегося новоевропейского индивидуализма. рядка и высшей закономерности, которую
на периферии культуры, придвигается к ее Эту сложную духовную ситуацию все- олицетворяет восседающая на троне фигура
авансцене, обретая устойчивую традицию, сторонне передает изобразительный матери- Философии, так же атакуют (или уравнове-
как словесную, так и изобразительную. Ли- ал, посвященный Фортуне. Он представлен шивают?) четыре ветра, представляющие
тературную традицию Фортуны в Германии в Германии преимущественно гравюрой, одновременно четыре стороны света, четыре
раннего XVI в. представляют прежде всего что объясняется, видимо, ее изначальной элемента Вселенной и четыре человеческих
сочинения Ульриха фон Гуттена, изобрази- демократичностью и большей свободой, в темперамента, – рядом и вместе с закономер-
тельную – немецкая гравюра, однолистовая сравнении с другими видами искусства, от ным действует неожиданное, случайное или
и книжная; она выходила в это время из ран- сюжетных канонов и ограничений. В XV в. же еще не понятое в своей закономерности.
га периферийного вида искусства, становясь гравюрные «Фортуны» еще редки, однако Взаимоотношения разума и мира, разума и
одним из ведущих компонентов немецкой трактуются уже со всей остротой пробле- чувств – актуальная тема в сознании эпохи.
культуры. матики. На листе так называемого Мастера И у Петрарки разговор о Фортуне разрабаты-
Синкретичная мысль Ренессанса, со- 1464 г. эта тема появляется как составная Правда, фигур уже не четыре, как в форму- вается в виде столкновения позиций разума и
единяющая в себе разнообразные начала часть развернутой аллегорической програм- ле «regnabo-regno-regnavi-sum sine regno», а чувств: в первой части трактата Разум ведет
– философское и религиозное, этическое, мы, содержащей в себе абрис всех после- только три, но падающая вниз фигура – осел
дующих смысловых с человеческой головой – видит под собой

Жан Пишор. Иллюстрация к трактату Ф.Петрарки


вариаций Фортуны. раскрытую могилу, рядом с которой лежит
Справа от Фортуны,

«О средствах против всякой Фортуны». XIV век.


могильная плита. Посредничество Фортуны
которая представлена между жизнью и смертью наполняет образ
в уздечке, ведомой Бо- античной богини драматизмом, не свой-
гом, изображено дре- ственным культу Фортуны в древности. Ко-
во жизни, растущее из лесо, управляемое Богом, мыслится колесом
корабля, символа мира. жизни; таким образом, тема Фортуны и тема
В корнях древа – два земного мира, подвластного смерти, здесь
зверя, олицетворяющие нерасторжимо сливаются. Средневековая
собой День и Ночь, то концепция Фортуны, проступающая в иллю-
есть Время, в листве страции, побеждает слабые реминисценции
– все сословия; рядом античности, звучащие у Бранта. В 37-й главе
упоминается античный образ Клото – той из
Так называемый Мастер трех Парок, которая ведала распределением
свитков. Смерть под жизненных благ и устанавливала длину нити
Древом жизни и Фортуна человеческой жизни. Если первая ее функция
(иллюстрация к пропове- полностью совпадает с функциями античной
8 ди). Ок. 1450–1475. Фортуны, то второй она соприкасается уже 9
разговор с Радостью и Надеждой, во второй роломного обманщика Лиса, уцепившегося – богатство и успех, даруемые Фортуной,
– со Скорбью и Страданием. Тем самым ав- за колесо снизу. Незримо присутствующий считались способствующими делам любви;

Стефано делла Белла. Картуш с атрибутами Фортуны. XVI век


тор помещает Фортуну внутрь человека, ко- здесь образ Фортуны раздваивается, расще- немецкий же образ Frau Welt, вобравший в
торый сам определяет свои отношения с нею пляется. Время, в котором и осуществляет себя черты Luxuria, аллегории порока на-
и степень ее власти над собой. Разум или Му- свои действия Фортуна, здесь противопо- слаждения, соединившись с Фортуной, спо-
дрость выступает главным средством про- ложно неизменной вечности Провидения. собствовал ее срастанию с заманчивым об-
тив произвола Фортуны. В этом контексте Лис соотносится с коварной и враждебной разом античной Венеры. У Дюрера Фортуна
появление четырех ветров рядом с колесом человеку стороной Фортуны. Неслучайно и Венера сливаются в одно лицо: богиня
Фортуны означает, по-видимому, что всякое Лис смотрит на вершину колеса, где нахо- любви усваивает капризность Фортуны, а та
изменение в судьбе человека и само течение дится ворона и увенчанная короной сорока, – обольстительность Венеры, что не вытес-
его жизни есть проявление совокупного дей- олицетворения скорби, несчастья и зла1; на- няет, однако, опасливой мысли о таинствен-
ствия причин, связанных как с внешней, при- против, фазан (феникс), аллегория постоян- ной и иррациональной силе, воплотившейся
родно-космической закономерностью, так и ства, надежды и целомудрия, оказывается в в изначально греховной женской природе.
с внутренней, определяемой особенностями низвержении, где уже располагаются аллего- Созданный Дюрером образ Фортуны тя-
конкретного человеческого индивидуума. И рии света и бессмертия – сокол, орел и пав- готеет к неоднозначности, к совмещению в
все же образный строй этого листа говорит лин2. Время и колесо Фортуны равнодушны нем полярных черт. По-видимому, в эволю-
об устойчивой традиции иного (национально к чередованию добра и зла, зло легко входит ции образа Фортуны это не было случай-
иного?), более конфликтного и эмоционально в мировую закономерность, принимая фор- ным. Вероятно, именно смысловая емкость
острого восприятия Фортуны. Судорожные му неизбежно-закономерного и постоянно- Фортуны делает ее своеобразной проекцией
попытки людей удержаться на колесе жиз- го, – эту пессимистическую ноту заставляют изменений, происходивших в этот момент в
ни-Фортуны, контрасты света и тьмы вносят остро ощутить и другие сцены «Ковра из структуре личности, – изменений, связанных
в композицию Мастера Петрарки ощущение Михельфельда». с интимизацией душевной жизни, с усложне-
напряженной драматической коллизии. Отождествление действий Фортуны с нием индивидуальных реакций на заданные
Отождествление Фортуны с правящими кознями дьявола, прозвучавшее на заре сред- находит, например, свое отражение в гра- нравственные установления. Для индиви-
миром Закономерностью и Неожиданностью невековья у Саллюстия и других авторов и вюре Ганса Бургкмайра 1515 г., на которой дуума, осознающего и переживающего свою
уже в XV в. было, по-видимому, достаточно сразу же исказившее античный образ Фор- Фортуна изображена по античной традиции отдельность, темы Любви, Фортуны, Смерти
распространенным. Доказательством служит туны, продолжало сохранять свою силу и в двуликой, но со средневековым атрибутом, становятся глобальными вопросами жизни, а
фрагмент так называемого «Ковра из Михель- изобразительной традиции Ренессанса. Эта колесом, причем средневековой является и Фортуна в искусстве XV-XVI вв. пересекает-
фельда» конца XV в., рисунки с которого (а «официально»-негативная версия Фортуны мораль представленной сцены: падающего с
Гобелен с изображением

их появление связывают с ближайшим окру- колеса человека здесь поджидают и захваты-


Фортуны-мира. 1520

жением Дюрера) в 1526 г. были выпущены вают черти.


в виде листовки. На фрагменте представлена Сложным образом переплетаются антич-
1
Сорока, по древним верованиям, предвещала
аллегория Времени в виде женской фигуры, смерть человека.
 ная и средневековая традиции в стремлении
вращающей колесо мира-Фортуны; однако в 2
Последние, орел и павлин, в позднесредневековых эпохи выработать целостное представление о
ход объективной закономерности, который циклах с пороками и добродетелями часто име- фортуне – образе ускользающем, двойствен-
представляет собой Время, вторгается про- ют и негативную символику как олицетворение ном и в то же время чрезвычайно конкрет-
извольная сила, воплощаемая в образе ве- невоздержанности, высокомерия и тщеславия. ном, магически-реальном. Взаимодействие
разновременных трактовок Фортуны часто
выражается в предпочтении мастером того или
иного из атрибутов богини. В XVI в. в поэтиче-
ской, а также изобразительной иконографии
Фортуны получают широкое распростране-
ние детали, характеризовавшие ее в антич-

Альбрехт Дюрер. Малая Фортуна. Ок. 1496


ности, – шар, рог изобилия, двуликость, как у
Януса, повязка на глазах и некоторые другие.
Одна из ранних гравюр Альбрехта Дюре-
ра, «Фортуна», выполненная около 1496 г. и
названная «малой» в отличие от «Немези-
ды, или Большой Фортуны» 1501-1503 гг.,
представляет обнаженную женскую фигуру
с длинным шарфом, покрывающим голову, и
цветком синеголовника, символом любви, в
левой руке, которой она опирается на посох.
Фортуна стоит на шаре, обратившись прочь
от зрителя, но как бы зная о его присутствии
– она слегка поворачивает к нему свое над-
менное лицо. В литературе рыцарской эпохи
10 уже была намечена связь Фортуны с Венерой 11
ся прежде всего с такими темами, как смерть о Фортуне-демоне – таинственной и дья- Классическая ясность отличает гравюру
и любовь. Капризная дама Фортуна превра- вольской силе, незримо сопровождающей с изображением благоприятной Фортуны,
щается в грозную вершительницу Судьбы, в человеческую жизнь от начала и до конца. представленной с колесом в одной руке, ко-
почти навязчивый фантом, несущий в себе В титульной иллюстрации к фробеновскому торое она держит за основание, и с пальмо-
острое драматическое начало. изданию Эразмова латинского перевода Но- вой ветвью, знаком мира, – в другой. Море
В ренессансной традиции Фортуны шар вого Завета 1522 г., приписываемой с равной с уплывающим кораблем выступает как сим-
вытесняет колесо, которое вертится все-таки долей вероятности и Амброзиусу и Гансу волическое напоминание о Фортуне, покро-
по воле богини. Гольбейну (Младшему), Фортуна выступает вительнице моряков, и одновременно в ка-
Притягательная, гипнотически-действен- в паре со зловещей фигурой Смерти: высу- честве поэтической аллегории Фортуны как
ная сила образа Фортуны объяснялась, види- нувшись из-за дерева, та посылает стрелу в мирской стихии, влекущей за собой корабль
мо, тем, что в ее загадочной и непостижимой ландскнехта, к которому устремлена сидя- жизни. Счастливец, сидящий вверху на ободе
двойственности виделось отражение ирра- щая на коне нагая Фортуна с пучком розг колеса, протягивает к Фортуне руку, но она
циональности самой жизни. Ощущение неу- в одной руке и кубком – в другой. Фортуна смотрит мимо него, так как чужда призывам
стойчивости последней становится важным вместе с пороками Жадностью и Гордыней и низвергнутых, и вознесенных. Шар, нахо-
фактором жизнечувствия эпохи. Аллегорией противопоставлена добродетелям Справед- дящийся рядом с богиней, служит напомина-
такой неустойчивости нам представляется ливости, Благоразумия и Надежды. Излю- нием о неустойчивости, зыбкой непрочности
странный лист Бальдунга, где Фортуной, не бленный в позднем средневековье сюжет счастья, мысль о котором властвует над че-
подвластной самой себе, увлекаемой стра- о битве пороков и добродетелей получает ловеческим родом. Разветвленная типология
стями, видится сама жизнь, осуществляю- здесь свое новое воплощение. Фортуны доводится Бехамом до иконогра-
щая свой ход непростыми и недоступными К середине XVI в. драматизм в изобрази- фической формулы. Не случайно, видимо.
разуму путями. тельных трактовках Фортуны заметно спа- Фортуна благоприятная представлена у него
У А. Дюрера, продолжившего тему Фор- дает, уступая место повествовательному на- шагающей слева направо – так, как движется
туны в гравюре «Немезида» 1501-1503 гг., Ганс Бальдунг. Нагая бегунья на шарах чалу, в котором примиренными соседствуют колесо Фортуны к своему зениту, и, напро-
мотив неустойчивости осмысляется в кос- (Влюбленная Фортуна?). 1514 и античные реминисценции (уже более точ- тив, неблагоприятная Фортуна изображена
мическом плане – Немезида предстает носи- ные, почти археологические по характеру), и ступающей справа налево – как движется его
тельницей неуловимо пульсирующей жизни невековой трактовке этого мотива в связи с средневековые наслоения. У Ганса Зебольда обод в низвержении. Крылья Анти-Фортуны
Вселенной, ее хрупкого, колеблющегося рав- Фортуной) находится напиток прельщения Бехама противопоставление Фортуны благо- поникли, неблагоприятные силы природы,
новесия. Не случайно античная Немезида, жизнью, и сладкий, и горький одновременно. приятной и неблагоприятной выражено че- ветер и град, сопровождают ее движение.
следящая за распределением блага и зла в По всей видимости, дюреровская гравю- рез композиционный прием двух отдельных Исчезает обжитое упорядоченное простран-
мире и восстанавливающая его нарушенную ра отразила в себе некую глубинную потреб- изображений, читаемых как текст, последо- ство и далекий горизонт, под ногами богини
гармонию, у Дюрера изображена с хому- ность сознания в новом понимании мира. вательный эпизодам на двух листах (1549). вместо гладких ступеней камни, в отдалении
том и уздечкой в руках – предостережение Однако параллельно этой светской тен- – скала, о которую может разбиться счаст-
тому, кто не знает меры; другой же рукой она денции сохраняет свою силу и назидатель- ливый корабль жизни. Подобно античным
протягивает кубок, в котором (судя по сред- но-морализующая линия в трактовке Фор- фуриям Эриниям, изображавшимся в подо-
туны. Так, в гравюре Генриха Альдегревера, бранных одеждах, Анти-Фортуна подбирает
представляющей собой еще одну реплику свое платье, указывая другой рукой на рака,
дюреровской Немезиды, обыгрывается мо- распространенный символ Луны, сравнивае-
тив грехопадения: помимо уздечки и кубка, мый обычно с Фортуной, так как с переме-
Немезида несет змея, с которым в контекст ной своих фаз она, подобно раку, двигается
изображения входит тема первородного вспять. За платье Анти-Фортуны цепляется
греха, изгнания из Рая и потери бессмертия маленькая дьяволица, появляющаяся здесь
(1555). Зыбкость, растяжимость смысловых как знак теневой, демонической стороны
контуров Фортуны, допускающая ее связь мира, магически связанной с Фортуной.
с темой Смерти, позволяет отождествить с Изобразительная традиция Фортуны,
оформившаяся в немецком искусстве XV-
Генрих Альдегревер. Фортуна. 1555

ней «Аллегорию» Альдегревера 1525 г. Об-


наженная фигура с яблоком грехопадения в XVI вв., показывает широкую связь этого
одной руке и песочными часами – в другой образа с огромным пластом культуры от ее
– это Фортуна-Смерть, грозная Vanitas. У верхнего, ученого слоя до глубинных кор-
ног женщины – шар с надписью «Вспоминай ней более почвенного, народного сознания.
Ганс Зебольд Бехам. Фортуна

о конце», череп, заступ и открытая могила, Античный образ Фортуны-счастья и средне-


В этой эмоционально сгущенной атмосфере, вековый образ Фортуны мира в своем пере-
на фоне пейзажа, наполненного смутными сечении отразили всю амплитуду духовных
колеблющимися тенями от заходящего солн- исканий, а обилие изобразительных вариан-
ца, Фортуна-Vanitas предстает неумолимым тов и смысловых оттенков, которые Фортуна
судьей всего мимолетно преходящего в мире. получила в раннем XVI в., показывает пре-
С образом Фортуны, вторгающейся в ломление в этом образе многих тенденций
сферу действия Таната, бога смерти, свя- жизнечувствия и миропонимания эпохи.
12 зывается широкое народное представление 13
Цикличная. Да. Ибо все циклично в на-
шем Вращающемся Космосе, в нашей Веч-
ности, которую нам, людям, не суждено
постичь. Нам суждено иметь об этом толь-
«Я шел на Эверест. ко некое личное умопостроение. Обычное.
Я был на вершине Эвереста. Человеческое. Но нам кажется, что нам до-
Теперь я живу под Эверестом». статочно и этого. Поэтому Колесо Фортуны
символически круглое (плоское, двумерное),

КОЛЕСО ФОРТУНЫ В ТРАДИЦИИ ТВР Колесо Фортуны символически бесконечно


вращается, Колесо обязательно несет пере-
мены. Значит, любые неудачи быстро окон-
Наталья Владимирова ...В Традиции ТВР1 «Колесо Фортуны» – тот самый сложный Кос- чатся, и настанет другое, счастливое Время.
(Vasilia Tali), таролог, мический Аркан, суть которого труднее всего передать обычными сло- Антропоморфы и зооморфы на изобра-
Мастер традиции Таро вами. Возможно, потому, что Традиция складывалась больше с практи- жениях Аркана символизируют богатство и
Владимирова рода ческим уклоном, опираясь на опыт, переплавляя в жизненные понятия бедность, Библейских Четырех Зверей, веч-
тщательно оберегаемые и хранимые философские и мистические зна- ное коловращение, Сансару-жизнь, и прочие
чения арканологии. Сейчас бы это назвали «эзопсихологической ар- глубокие философские идеи, возможно, ок-
канологией». Но для нас – мистическое начало Арканологии все-таки культного, а, возможно, и просто мировоз- ли однажды всерьёз разобраться, что всё это

Художник Ринат Жамалов


оставлено неприкосновенным. зренческого толка.... значит. И построили по всем правилам рас-
Иногда мне кажется, что в арканологию пора ввести особую совре- «Нынче ветрено, и волны с перехлёстом. клад на Сами-Знаете-Кого. Расклад, который
менную экзегетику2, которая позволит сохранить неприкосновенными Скоро осень. Все изменится в округе» — это, также закончился Колесом Фортуны. С заме-
1
Таро Владимирова Рода. истоки и в то же время соединит Времена минувшего Прошлого и жи-
2
Раздел богословия, в ко- конечно, циклы Колеса Фортуны. Простого, чательным Миром в центре расклада.
тором истолковываются вого Настоящего. Впрочем, я именно это и стараюсь делать в своей обычного Колеса смены сезонов Природы, Я доподлинно знаю детали того расклада,
библейские тексты; учение практике наставничества, в т.ч. в своих статьях. смены лика Земли, смены образа жизни и и когда мне рассказали, я с удивлением спро-
об истолковании текстов, Принято считать, что Колесо Фортуны, появившееся в раскладе, су- питания землепашцев, зависящих от урожая. сила: «Но почему? Почему вы не разобрали
преимущественно древних, лит перемены к удаче. Таково обычное толкование в современной таро- ни Башню, ни Повешенного?!». В ответ я ус-
И все это хорошо, все это просто и понятно.
первоначальный смысл кото- мантике по верхнему слою. А если соседние карты говорят об ином —
рых затемнён вследствие их Ровно до тех пор, пока мы не задаем себе лышала: «Разобрали, конечно. Но мы непра-
давности или недостаточной ну, что же, ожидается некоторая цикличная неудача, и главный акцент вопроса: а каков, каков же, собственно, мас- вильно масштабировали. Мы не вывели Ось
сохранности источников тогда делается на милом, успокаивающем, слове «цикличная». Мелкая штаб этого Колеса Фортуны? Где находится Колеса за пределы осознаваемого».
(примечание редактора). цикличная неудача... его Ось? История имела продолжение.
Я расскажу вам историю, которую знаю В июне сорок первого года к этой же жен-
из первых уст. щине, о которой я рассказываю, обратилась
В 1939 году одна, тогда ещё вовсе не ста- за пророчеством по тайному знакомству одна
рая, мартинистка3 со своими подругами лю- милая девушка. Она была в «интересном по-
били собраться былым кружком и провести ложении», на третьем месяце, и очень пере-
вечер за раскладами Таро. И, конечно, в ин- живала, женится ли не ней отец ребенка, как
дивидуальных раскладах были пророчества обещал, или обманет её.
о счастье, о радостях, о мелких невзгодах, о Ей был сделан Полный Расклад. И запись
надеждах на будущее, и так далее... Все как этого расклада тоже хранится в моих архи-
обычно, тихо и мило, в приятном вечернем вах. Он явно указывает на верную любовь,
эзотерическом чаепитии со свечами. на скорую дорогу, на хорошего и красивого
Но было одно странное «но» – в гадани- ребенка, и, разумеется, там же было Колесо
ях 1939 года на итоге очень часто, слишком Фортуны.
часто, оказывалось Колесо Фортуны. Прак- Вердикт трактовки однозначен: отец ре-
тически у всех. Которое, разумеется, как-то бенка честен, он не обманывает, он любит
тут же истолковывалось, находили дополни- невесту преданно и верно, он женится, как
тельные значения, радовались предстоящим только вернётся из командировки, Колесо
удачам. И пили чай дальше. Фортуны – к переменам, все будет хорошо.
В течение двух последующих лет появле- .... Да, наверное, всё и было бы хорошо.
ние Колеса Фортуны случалось все чаще и Но Колесо Фортуны, упавшее в начале
чаще, и чаще. И тогда члены кружка реши- июня сорок первого года, оказалось совсем
к другому....
3
Мартинизм – направление мистического и эзо- Сбылась и верная любовь, сбылась и до-
терического христианства, чья доктрина описы- рога, сбылось и рождение красивого и здоро-
вает падение первого человека из Божественного вого ребенка. А больше ничего не сбылось.
в материальное, а также способ его возвращения
в Божественное с помощью Реинтеграции, или
Не успело. Потому что Колесо Фортуны име-
духовного просветления, достигаемого при сер- ло другой Масштаб. Потому, что пожениться
14 дечной молитве (примечание редактора). они не успели. Потому что дорога оказалась 15
ФРЕДЕРИК ЛИОНЕЛЬ

Тайная Власть - Незримая Сила МАГИЧЕСКОЕ ТАРО


Проводник вечной мудрости
Перевод Ксении Филипповой
Традиция Таро Владимирова Рода (отрывок из книги)

Искусство провести консультацию красиво и экологично, точно ответить на все


вопросы кверента, применить в работе со сложными клиентами необходимые колесо фортуны
тонкости и нюансы, суметь оказать ему незаметную энергетическую помощь за Ухватиться за рукоять Колеса Фортуны, тем, что может предложить существование,
один сеанс – именно такую работу принято считать Мастерством в Традиции ТВР. то есть овладеть своей судьбой, – мечта всех колесо перегревается, увлекая за собой поток
Это всегда оценивается дорого. Клиенты такого Мастера остаются благодарны, людей, зачастую не подозревающих, что их страстей, которые скрывают счастье, рожда-
позитивны, и неизменно возвращаются. способности, при условии пробуждения, мо- емое благополучием, которые не способству-
гут позволить достичь этой цели. ют «благосуществованию».
Индивидуальные онлайн коуч\уроки Лишенные этого понимания, люди стро- Человек должен крепко ухватить рукоять,
«Искусство консультирования в Традиции ТВР». ят теории, предлагают системы и окружают если он желает избежать такого пагубного
Проводит лично носитель Традиции, Мастер ТВР Наталья Владимирова, себя догмами, полагая, что они собрались во- перегрева.
круг игрального стола зачастую неверно по- Фиолетовый цвет образует заглавную
Сайт: Vasilia.ru нимаемой судьбы. Они изобретают безоши- «I»1 – эта рукоять позволяет, через сознание,
Скайп: Vasilia35 бочные выигрышные формулы, не понимая, исходящее изнутри, настроить собственную
email: vasilinaveda@gmail.com что игорный стол на самом деле является мелодию в многоголосье «музыки жизни»,
резонатором со своим собственным законом. вселенском выражении мира.
Этот закон требует участия каждого чело- Два змея, поддерживающие Колесо Фор-
века, так как Дух оживляет все живое, и дух туны, красного и светло-зеленого цветов, яв-
каждого является частью универсального со- ляются соответственно образом природной и
дорогой на фронт. Потому, что 21-го июня противоречат значения окружающих или оп-
знания, которое проявляется в полной степе- жизненной динамики. Они поднимаются из
сорок первого года Колесо Фортуны повер- позиционных карт, то дело идет, разумеется,
ни на выбранном уровне. Эта «изначальная глубин бессознательного, представленного
нулось совершенно в ином Масштабе Кос- к удаче.
свобода», сущность всех вещей, позволяет темно-синим треугольником, расположен-
моса, и началось совсем иное Время. Человек всегда хочет жить. Человек всегда
интеллекту преступать границы и разреша- ным в самой глубокой части лодки, на кото-
Нет, не на полгода. И даже не на год. Для ищет удачу. Человек очень хочет надеяться,
ет Духу проявлять себя. Ментальный экран рой человек следует по пути, проложенному
многих оно повернулось необратимо, повер- что любые перемены с ним будут к Счастью.
растворяется и «музыка» жизни может быть фатумом по текущим водам бытия.
нулось навсегда. Прорицателю выпадает трудная задача:
воспринята. Обод Колеса Фортуны, как уже упоми-
Очевидно, подобное не раз случалось в определить «Всегда ли к счастью? И в каком
Восемь лучей темно-синего шара с небес- налось, представляет собой «бытие», а сим-
Истории человечества. Периоды войн, эпиде- масштабе случится поворот Колеса Форту-
но-голубыми крыльями и оранжевым цен- волы, относящиеся к веревке, на противо-
мий, неурожаев, глобальных катастроф – всё ны?».
тром, увенчанным перевернутой неглубокой положных сторонах колеса, представляют
это игры Той, которая вращает ось Колеса. Для правильного определения масштаба
чашей с фиолетовыми ручками, представля- интеллектуальные и духовные способности
Но ведь и в периоды самых страшных разные Мастера имеют разные способы. Но
ют небесное и земное единство, вселенную, Отшельника, решившего развиваться по
времён, ведь и тогда, можно было прийти к иногда случаются вещи, которые определить
являющую «музыку сфер». пути внутренней реализации не для того,
гадателю и в рамках одной, отдельной взя- мы не в воле — никто не выше Бога. Хотя Колесо Сансары
Крылья символизируют возвышение и чтобы стать умнее, чем раньше, но быть раз-
той личности, задать вопрос о своей судьбе. некоторые и любят утверждать, что лично у
духовную невесомость, благодаря которым умным при всем своем постоянно возвыша-
И вновь получить в ответ Колесо Фортуны. него с Богом прямая телефонная связь...
возможен полет. Небесно-голубой является ющемся сознании.
И, если правильно угадан масштаб, и если не Поживем — увидим.
цветом первичного Дыхания, темно-синий Для того, чтобы ухватить рукоять Колеса
Спасибо за внимание.
– оккультного мира, оранжевый – гармонич- Фортуны своей судьбы, нужно понять слова
ного созидательного баланса, означающего Иисуса: «Не ищите закон в писаниях, ибо за-
творческий потенциал течения Жизни. кон есть жизнь. Вы найдете его, прежде все-
Неглубокая фиолетовая чаша, венчающая го, в себе».
шар, символизирует стремление к Истине, При гадании этот образ говорит о бди-
выражение ритма жизни, пульсирующего во тельном, живом и ясном уме, о склонности
всем сущем. идти «ва-банк» в своей жизни, о желании
Колесо Фортуны желтого цвета представ- вырваться и авантюрном характере. Мо-
ляет недолговечные циклы и символизирует жет указывать на небрежное отношение,
судьбу человека. В этом столетии всеобщего даже фатализм, ведущие вниз по сколь-
ускорения из-за всевозрастающей алчности, зкому склону самодеградации.
16 основанной на стремлении наслаждаться 17
ФОРТУНА

Слева направо: Колесо Фортуны в Таро Висконти, Марсельском Таро и Таро Уэйта

В оккультной традиции круг связан с На карте Марсельского Таро на смену

Бальтазар Небот. Аллегория Фортуны


Олег Телемский идеей защиты. Так, при работе с духами маг человеческим фигурам приходят обезьяны,
создает защитный круг, который укрепляется которые символизируют невежество. Обе-
тайными именами богов, дабы вызываемый зьяны слепых влечений, раскручивающие
Десятый большой аркан карты в разных колодах Таро дух не убил вызывающего. В аркане Фортуна пыточное колесо, – очень выразительный
Таро выражает идею судьбы, существенно различаются: на новом уровне разворачивается ключевая образ восприятия судьбы средневековым че-
Глава из книги «Таро для всех и для
никого: арканология новой эры» –

фатума, предопределения. в Таро Висконти это люди, идея, которая была затронута в девятом арка- ловеком. Позднее в Таро Уэйта обезьян сме-
Первая мысль, которая в Марсельском Таро – что- не, – идея теменоса, освященного защитного няют три странные персонификации – змея,
приходит при созерцании то вроде обезьян, у Кроули пространства. Границы теменоса расшири- осел и сфинкс. Эти же образы – с некоторой
картины этого аркана, – об – и вовсе мифологические лись: если для Отшельника он ограничен его корректировкой – переходят впоследствии и
изменчивости судьбы. Сра- существа, о символике ко- плащом и капюшоном, то в десятом аркане в колоду Кроули.
зу вспоминается знамени- торых мы будем говорить обретает четко выраженное пространство. Интересно, что «классическое» уэйтов-
тое изречение Гераклита: далее. Однако центральный Однако круг имеет и другие коннотации. ское изображение десятого аркана далеко не
София, 2015

«Ничто не постоянно кроме образ остается неизменным Например, образ Колеса Сансары как зам- уникально. Много общего с ним мы найдем в
изменений». Десятый аркан – колесо. кнутого круга и дурной бесконечности. Да и уже упоминавшемся тибетском символе, из-
представляет достаточно Колесо – первичный, ис- сама метафора Колеса Фортуны очень неод- вестном как Колесо Сансары.
зрелый, философский взгляд конный символ, с древности нозначна. С одной стороны – удача, успех. С
на реальность, когда факт имеющий массу противопо- другой – эфемерность этого успеха. Кажется,
непостоянства бытия в пол- ложных и зачастую взаимо- в образе круга соединились самое возвышен-
ной мере постигнут. Колесо исключающих смыслов. ное и самое низменное, мандала и дурная
вращается, и то, что было С одной стороны, колесо бесконечность, Бог и иллюзия
вверху, на следующем витке опустится вниз, – это самый совершенный образ Бога. Нико- И если приглядеться, изображение колеса
а то, что пало до нижней точки бытия, под- лай Кузанский¹ определяет Бога как «круг, на самых старых картах более всего напоми-
нимется наверх. Победа сменяется пораже- центр которого везде, а окружность – нигде». нает... пыточное колесо! Древнейшее изобра-
нием, молодость – старостью, жизнь – смер- Символика круга в сакральных изображени- жение Колеса Судьбы не располагает к оп-
тью. Ничто не постоянно, ничто не надежно, ях прослеживается во всем мире – начиная тимизму – вверху царь, внизу – умирающий
ничто не существует в качестве неизменной от древнейших образов Космического Яйца старик, на хребте которого держится колесо.
реальности. и заканчивая тибетскими мандалами. В со- Старик умрет, и царь будет низвергнут вниз,
При этом в образе десятого аркана со- временной глубинной психологии существу- на его место.
держится идея неизменности, выраженная ет очень действенная практика, основанная Старинные варианты этой карты выра-
центром колеса. Неизменен центр, изменчи- Юнгом, – рисование мандал. Сам процесс жают пессимистическую метафизику, свой-
ва периферия. До десятого аркана сознание рисования мандал, помещения своих фанта- ственную традиционалистской культуре:
могло позволить себе устремляться к внеш- зий в круговую структуру, часто оказывает мир движется в сторону все большего увя-
ним явлениям, однако теперь это уже не ак- целительное действие. дания, порчи и смерти – от золотого века к
туально: происходит экзистенциальное раз- веку железному, который в конечном счете
ворачивание от внешнего к внутреннему, от низвергнется в свинцовое небытие Сатурна.
¹ Никола́й Куза́нский – крупнейший немецкий мыс- Старик умрет, царь станет стариком – вектор
периферии к центру. литель XV века, философ, теолог, учёный-энци-
Рассмотрим символику десятого аркана понятен.
клопедист, математик, церковно-политический
18 более подробно. Периферийные образы этой деятель. Колесо Сансары 19
Прежде всего, следует понять, что данное В Таро Уэйта происходит интересное рас- нает проявлять Суверен. Если раб пребыва-
изображение представляет собой предельно ширение символизма: тройка как бы урав- ет в вечном ожидании «щедрот судьбы», то
пессимистический образ мира как замкнуто- новешивается четверкой – образами четырех Суверен стремится сам стать в центр круга
го колеса. херувимов. Поэтому карта становится ней- и стать источником этих щедрот. Согласно
Внизу ад, вверху рай, но рай рано или тральной – ни позитивной, ни негативной, одной из каббалистических доктрин, Люци-
поздно меняется местами с адом и все начи- но, как верно определил Хайо Банцхаф, «об- фер восстает против Бога, потому что хочет
нается сначала. разом поворота Колеса Судьбы». Куда повер- не довольствоваться пассивной ролью полу-
Основными движущими силами колеса нет это колесо, мы не можем знать – карта чателя божественных благ, но, подобно Богу,
являются трое животных: змея, представля- указывает только на неизбежность смены растрачивать себя. Результатом этой люци-
ющая гнев, петух, представляющий жела- личностного статуса индивида. ферической растраты и становится творение
ния, и свинья, представляющая невежество. Теперь давайте проанализируем картину Вселенной.
Если брать нашу карту Таро, то осла можно в Таро Кроули. На первый взгляд преоблада- Понятие суверенности представляет со-
соотнести со свиньей, а змея змеей и оста- ет все тот же пессимистичный тройственный бой сущность онтологии десятого аркана, ко-
ется. Труднее всего приходится с образом символизм – вверху восседает Сфинкс, вниз торая часто пересекается с онтологией арка-
сфинкса, который вроде бы не имеет никаких падает Тифон, а вверх карабкается неутоми- на 15. Эта тема раскрывается наиболее полно
ассоциаций с петухом, но если вспомнить, мый Германубис. Можно было бы сказать, в философии Жоржа Батая. Моделью для Су-
что именно сфинкс символизирует в мифе что четвертым является колесо, но это было верена является Солнце, которое постоянно
власть Великой Матери, то этот аспект тоже бы интеллектуальным мошенничеством. На растрачивает себя; в этой изобильной трате
становится на свое место. самом деле четвертый элемент – это звезда жизнь и черпает свою силу. Суверенный че-
Чтобы лучше понять десятый аркан, нам в центре колеса, неподвижный центр, олице- ловек тратит доступный ему ресурс, а когда
необходимо рассмотреть символизм тройки творяющий Истинное «Я», которое неизмен- ресурс исчерпан – и самого себя. Природа
и четверки. Согласно Юнгу, истинные ман- но в потоке изменений. суверенной траты не имеет ничего общего
далы, представляющие высшую реальность, Звезда имеет десять лучей, что указывает с аскетизмом и отречением от мира, когда
реальность Самости, имеют четверичную на символику Древа Жизни. Десятка в эзоте- аскет отказывается от настоящего ради буду-
природу. рическом символизме – это единица, вышед- силу – задача духовной практики. В качестве щего. Для Суверена существует лишь вечно
Например, круг, разделенный на четыре шая на новый цикл. пояснения десятого аркана Кроули разрабо- длящееся настоящее, наполненное совер-
части (крест в круге), или квадрат в круге с Звезда в центре колеса на новом уровне тал «Ритуал колеса фортуны», в котором три шенными мгновениями предельного бытия.
четырьмя вратами. Образ мандалы в таком возвращает нас к символике пентаграммы в действующих лица странствуют в поисках Его мотивация к трате – предельные мгнове-
виде представлен в «Книге Закона» как «дво- груди Жреца пятого аркана и к ключевой для четвертого, которого нельзя достичь «ни су- ния, в которых мгновение оказывается рав-
рец, куда ведут четверо врат». понимания метафизики Телемы идее: «Смо- шей, ни морем» и который представляет со- но вечности, а сам он на миг уподобляется
Мандалы же, имеющие троичную струк- три не вверх, а внутрь – звезда видна». бой «ось колеса и куб в круге». Солнцу.
туру, Юнг рассматривал как «искаженные» Именно появление звезды как образа Кроули уходит от традиционалистской Не имеет это ничего общего и с тепло-
или «поврежденные», «мандалы дурной бес- истинной Суверенности полностью транс- пессимистической метафизики и, рассма- ватой добротой буржуа, выбирающего рож-
конечности», «псевдомандалы». формирует символизм десятого аркана. Это тривая бытие «как чистую радость», видит дественские подарки. Суверенная растрата
Рассмотрим картину десятого аркана как более не пыточное колесо и не Колесо Сан- в истории не путь угасания, но, напротив, себя – это высшее воплощение Воли-к-Могу-
мандалу. В Марсельском Таро однозначно сары, вращаемое слепыми силами. Это круг, путь эволюционного восхождения. Новая эра ществу (пожалуй, так точнее назвать ницше-
преобладает символика тройки и мандала в ядре которого сокрыто Божественное Нача- всегда представляет более высокую и более анскую Волю-к-Власти). Она подобна жерт-
больше напоминает образ пыточного колеса. ло, Звезда звезд. Пробудить эту сокровенную полную реализацию метафизического прин- воприношению, целью которого, опять-таки,
ципа, чем предыдущая, поэтому и символи- является не облагодетельствование другого,
ка десятого аркана в системе Кроули прямо но экзистенциальное возвышение себя через
противоположна традиционной – не негатив- уподобление Богу. Послание десятого аркана
на, но позитивна. можно сформулировать одной фразой: «Хо-
В традиционной системе инициации су- чешь быть подобным Богу – трать».
ществует деление мистерий на малые и боль- В некотором смысле десятый аркан сущ-
шие. Десятый аркан – это завершение малых ностно противоположен аркану 8.
мистерий и обретение того, что Ремо Рот Восьмой аркан требует от нас рассуди-
определил как uniо corporalis, или «единое тельности, осторожности и взвешенного (его
совершенное тело». зодиакальный знак – Весы) решения, учи-
Десятый аркан у Кроули является иллю- тывающего все тонкие равновесия сил. Это
страцией переживания судьбы Сувереном. аркан дипломатии. Десятый аркан, напро-
Изменение названия с «Колеса Фортуны» тив, требует радикальной растраты, которая
на «Фортуну» может показаться досадным зачастую может казаться безумием, но в этом
упрощением, однако это поверхностное впе- безумии благая судьба поддерживает своего
чатление исчезает, если разобраться в том, любимца, и даже его крах в итоге несет пе-
как Кроули понимает Юпитер, или Большую чать величия Цезаря. В своем стремлении к
Фортуну. Кроули делает акцент на расточи- уподоблению Центру, к слиянию со Звездой
тельности природы, ее тотальной щедрости Фортуна стремится взорвать все устоявшие-
и изобильности – качествах, которые начи- ся равновесия как бессмысленные.
20 Слева – мандала из «Красной Книги» Юнга, справа – типичная тибетская мандала 21
24 сентября
в Культурном центре «Белые Облака»
Еще один аспект значений десятого арка- тельной интеграции. Иными словами, речь по адресу: ул. Покровка, 4,
на связан с его интегрирующим и сплачива- идет о дублировании символики V – иници- проезд: м. Китай-город, м. Чистые пруды
ющим действием. Представьте себе, что вы атического пути, который в первой фазе под- c 18:30 до 20:00 пройдет Презентация книги
поместили в плавильную печь множество разумевает нисхождение, а во второй – вос-
металлических опилок. Под действием вы- хождение. Здесь символ V заменен анхом,
«Таро для всех и для никого:
соких температур эти опилки расплавились но его локализация в самом нижнем месте арканология новой эры».
и наполнили некую форму. Когда форма за- карты позволяет понять главное послание
стыла – магистерий закончен. Вот так дей- карты. Говорят, одной из учениц Юнга при- Презентацию ведет: Олег Телемский – автор книг и публикаций, посвя-
ствует мандала. Происходит переживание снилось, что она находится по шею в бочке с щенный ОТО и аналитический психолог, руководитель клуба Касталия.
Великого Единства, и из разрозненных фраг- нечистотами, а мимо проходит Юнг, который
Эта книга – не учебник по чрезвычайно популярному в наше вре-
ментов психики выплавляется подлинная в ответ на ее просьбы о спасении отвечает: мя гаданию на картах Таро. Она посвящена анализу сложного и мно-
индивидуальность. «Не из, а через» – и погружает ее в бочку с гогранного символизма картин Таро как «арканов», то есть: тайн
Но это – лишь половина магистерия. Впо- головой. Это гротескное изображение (обра- устройства мироздания и внутреннего психокосмоса человека. Пройдя
следствии выстроенная индивидуальность зы бессознательного, будучи сырыми про- вместе с автором по пути исследования, сравнения и «проживания»
проходит через ряд куда более сложных про- дуктами психики, часто выглядят гротескно) арканов Таро, читатель может выйти на новый уровень понимания
того, что происходит в современном мире. Но на этом путь аркано-
цессов, вступая во взаимодействие с полно- нисхождения намекает на важнейшую эзоте- логии не заканчивается. И тот, кто проходит его до конца, может
стью автономными психическими силами. рическую истину, которую мы определили обнаружить, что путника больше нет. Вот почему автор обещает
Еще один важный ключ, который дает как Тайну Иерофанта. представить нам такое Таро, которое «для всех и для никого».
Кроули к этому аркану, – это символ анх в Анх – это еще и планетарный символ Ве-
нижней части карты. Символично то, что неры, соответствующей сфире Нецах. Если Так же на встрече мы обсудим:
анх, символ вечной жизни, находится в руках мы вспомним, что правый Столп Древа Жиз- • подлинная история таро
у падающего Тифона. В этом повторяется ни (на котором лежит Нецах) – это Столп • модусы применения таро. Предсказание, магия, психодиагностика
ключевая идея индивидуации – только спу- Милосердия, который всегда соотносился с • сравнительный анализ колод. Разные школы, разные традиции
стившись на самое глубокое дно, в нижнюю исключительно благим воздействием Выс- • глубинная психология и эзотеризма. Новая парадигма, новый подход ВХОД СВОБОДНЫЙ
точку, возможно начать восхождение. Самая шего Принципа, становится понятно, поче-
черная тьма наступает перед рассветом, му Кроули придал этой карте безусловно http://white-clouds.ru/poster/prezentatsiya-knigi-taro-dlya-vseh-i-dlya-nikogo-arkanologiya-novoj-e-ry?instance_id
а самые тяжелые атаки сознание ис- положительное значение.
пытывает в одном шаге от оконча-

Практическое пособие для тех, кто хочет научиться эффектив-


но использовать «Книгу Перемен» (Ицзин) как инструмент для
гадания, не вникая в тонкости восточной метафизики. Древнеки-
тайские гадательные формулы Ицзина зачастую настолько много-
мерны, что никакой перевод не может обеспечить полную передачу
всех заложенных в них смыслов. В результате при гадании обычно
приходится обращаться к разным изданиям Ицзина. В этой книге
дается синтез переводов гадательных формул Ицзина, выполнен-
ных дюжиной современных китайских мастеров. Итоговые тексты
написаны простым и понятным языком. Китайская терминология
сведена к абсолютному минимуму. Никакой предварительной те-
оретической подготовки не требуется. Начните гадать по Ицзину
прямо сейчас!

Издательство «София», 2014.


Мягкая обложка, формат 84х108/32,
320 стр., с иллюстрациями.

Андрей Костенко — автор книг «Таро Уэйта как система»,


Колесо Фортуны «Числа Судьбы», «Китайский календарь на 100 лет», «Ваш го-
из иллюстрированного роскоп и фэн-шуй» и других, переводчик «Книги Тота» Мастера
псалтыря Уильяма Териона (Алистера Кроули), «Таро Магов» Освальда Вирта, «Свя-
Брайлиса со сценами щенного Таро» К. К. Заина и других классических работ по Таро.
22 жизни св. Теофила кающегося Его блог: kostenko168.blogspot.com. 23
книжная полка

Таро как система анализа и воздействия (отрывок из книги)


Уважаемые читатели! Представляем вашему вниманию отрывок из книги Ири-
ны Тризны «Таро как система анализа и воздействия». Большинство людей воспри-
нимает карты Таро лишь как «инструмент для предсказаний», тем самым серьезно
ограничивая их и свои собственные возможности. Книга Ирины Тризны позволяет
увидеть Арканы Таро под другим углом, открыть в них не только универсального
советчика на все случаи жизни, но и возможность трансформации реальности.
В процессе изучения системы Таро Ирина Александровна выяснила, что на са-
мом деле работа с Таро относится к магическим практикам и имеет практически
неограниченные возможности применения. Карты можно использовать не толь-
ко как систему анализа, но и как воздействующую силу, помогающую изменять
реальность в соответствии с человеческими намерениями. Книга содержит ин-
формацию, собранную автором в течение многих лет, и может быть полезна как
профессиональным магам, так и людям, не интересующимся магией, но просто
желающим улучшить свою жизнь.
Публикуем для вас отрывок книги, который посвящен воздействующему (маги-
ческому) аспекту работы с Арканом «Колесо Фортуны».
Ксения Филиппова
Ирина Тризна

Колесо Фортуны
Аркан можно использовать как для себя, вам вмешиваться в их ход или стоит подо- вашей удачей. В таком случае придется сроч- определите систему координат: вертикаль-
так и для других. ждать, и ситуация сама разрешится наиболее но принимать меры по исправлению судьбы. ная линия определяет «верх» и «низ» успеха,
Не стоит забывать о том, что на верши- благоприятным для вас образом. Возможно, вы получите совершенно а горизонтальная – разделение между подъе-
не Колеса засел Сфинкс с мечом, готовый Определить это можно по нескольким мо- иной образ, отличающийся от тех, что опи- мом и падением.
поразить и сбросить вниз каждого, кто до- ментам. саны выше, ведь невозможно предугадать, Чтобы воздействовать на события, по-
стиг вершин своих мечтаний и удачи. Нель- Если Колесо, которое вы пытаетесь пред- какая мыслеформа будет соответствовать верните Колесо так, чтобы выбранная вами
зя быть абсолютно счастливым постоянно. ставить, не вращается, покрыто паутиной, вашей ситуации. И если этот образ вызовет точка начала подниматься вверх. Обратите
После взлета следует падение, ведь Колесо ржавчиной или пылью, то интересующая вас в вас неприятные ощущения, это станет сиг- внимание – Колесо нужно вращать так, что-
Фортуны никогда не прекращает движение. проблема не сможет самостоятельно разре- налом тревоги. Вы должны будете изменить бы она ни в коем случае не прошла через
Если вы чувствуете, что попали в так на- шиться – необходимо вмешательство в про- образ так, как считаете нужным, как вам его нижнее положение. Поверните его в том
зываемую «черную полосу», если вы делае- исходящие события. больше понравится. Вместе с этим изменит- направлении, которое быстрее донесет вашу
те все от вас зависящее, а результата все нет, Если оно вращается, но на ваш взгляд, ся и реальная жизненная ситуация, в которой точку до верха. При этом возможно движе-
и неизвестно, будет ли он вообще, то стоит его движение слишком медленное, если вам вы оказались, а вместе с ней – и ваша судьба. ние как по часовой стрелке, так и против.
воспользоваться помощью этого Аркана. хотелось бы подтолкнуть его, чтобы события Если полученный образ вам нравится, Но для себя вам стоит отметить – если при-
Поскольку вам в данном случае необхо- развивались быстрее, это также говорит о если в нем ничего не смущает и не вызывает шлось повернуть Колесо по часовой стрелке,
димо воздействие на реальные события, а не том, что вы имеете право воздействовать на негативные эмоции, изменять его нет смыс- значит, изменения в вашей судьбе произой-
совет, вы должны извлечь обстановку Арка- реальность с помощью данного Аркана. ла. Кроме того, ваша интуиция показывает, дут быстро, легко, безболезненно и потре-
на вместе с некоторыми символами в реаль- Кроме того, вы можете заметить, что Гер- что стоит немного подождать и не вмеши- буют минимальных усилий и затрат с вашей
ность, чтобы они начали ее изменять. манубис с большим трудом удерживает по- ваться в происходящие события, если не хо- стороны. Если же вы вынуждены были по-
Не обязательно концентрировать внима- ложение на Колесе, испытывает неудобства тите иметь неприятных последствий. вернуть его против часовой стрелки, то все
ние на всех деталях одновременно и с одина- при движении или даже срывается и падает В тех случаях, когда вы хотите изменить равно сможете выбраться из неприятностей,
ковой четкостью. Просто хорошенько прори- вниз, а существо с крокодильей пастью при ход событий жизни, войдите в Аркан или но придется серьезно потрудиться. В этом
суйте их с помощью воображения, а основное этом поднимается вверх, карабкается по Ко- выведите Колесо Фортуны из плоскости в случае в реальности вы можете столкнуться
внимание уделите самому Колесу Фортуны. лесу и пытается добраться до Сфинкса. Это реальность. Четко представьте его. Уловите с противодействующими силами и препят-
С помощью полученного образа можно очень неблагоприятный знак. Он означает, самый первый образ, который возник при ствиями, которые, однако, преодолеете.
сделать анализ (диагностику) происходящих что силы, пытающиеся причинить вам вред, упоминании о нем. Почувствуйте создавае- Постарайтесь никогда не применять Ар-
в вашей судьбе событий и решить, нужно ли помешать чего-то достичь, преобладают над мую мыслеформу, насколько это возможно, кан для других людей без их на то согласия.
подключите к ее созданию зрение, слух, ося- Кроме того, при работе с ними всегда ис-
© Ирина Тризна. Таро как система анализа и воздействия. – М.: Ларец Таро, Аввалон – зание. После этого выберите любую точку на пользуйте только медитативный способ, не
Ло Скарабео, 2015. – 336 с. Колесе, которая соответствует вашему состо- берите на себя ответственность за чужую
Для иллюстрации статьи использовалась карта «Колесо Фортуны» колоды «Универ-
янию на данный момент времени. Мысленно судьбу и удачу.
24 сальный ключ» (The Pictorial Key Tarot) издательства «Аввалон – Ло Скарабео». 25
вательском уровне. По сути, гуманизм это
гораздо большая новинка. В этой системе
взглядов человек занимает место высшего
начала и остается единственным носите-
лем воли в мироздании. Места Богу в этой
системе просто не остается. И все было бы
здорово, если бы человек действительно мог
уподобиться Богу, истино приняв все долж-
ные атрибуты божественности. Но, увы,
человеку далеко до настоящих Всеведения,
Всемогущества, Вездесущности, и даже Бес-
смертием он обладает только в потенциале, и
то, не личным, а видовым.
Таким образом, в русле Гуманистическо-
го мировоззрения происходит акт притвор-
ства, если не сказать большего – акт натуж-
ного самообмана. Человек воображает себя
Богом или почти Богом, на самом деле не
обладая для этого никакими объективными
Расклад «Колесо и подарки» возможностями, и ему остается только при-
лепить к себе фальшивую маску Божествен-
ного, пряча под ней от себя и других все то

МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Тициан. Купидон с колесом Фортуны. 1520


же испуганное лицо малосильной игрушки
Провидения. Удержать на лице такую маску,

или Колесом по Гуманизму задача нелегкая, и для большинства людей


почти непосильная. Она предполагает груз
божественной ответственности, нести кото-
Колесо Фортуны – Старший Аркан, чрезвычайно богатый рый человек просто не может, но вынужден
смыслами. Самый популярный из них прост и понятен – Коле- притворяться, что несет и неплохо справля-
со вращается, и я двигаюсь вместе с ним, проходя вершины и ется. Отказ от вымышленной божественно-
падения, возвышаясь и поднимаясь. Но сегодня я хочу остано- сти – публичное признание над собой власти

Print made by John Chantry 1663


виться на другом, том, который в наше время кажется наиболее Провидения, слепой судьбы – нашего деся- собственными услиями. Их ни заслужить, ни
трудно понимаемым и почти не воспринимаемым ни професси- того Аркана Колеса Фортуны – становится заработать, ни выстрадать, их можно толь-
ональными тарологами, ни обществом в целом. На том смысле, актом социально неприемлемым, как сказа- ко получить на ободе вечно вращающегося
к которому «не лежит душа» современного широко и глубоко ли бы любители модной речи «камингаутом Колеса, получить ни за что, ни в награду, ни
вестернизованного человечества. собственного лузерства». в наказание – просто так. Их можно только
На протяжении тысячелетий человек понимал мировой по- Итак, вот он, наиболее труднопонимае- смиренно ждать и иногда, может быть, до-
рядок религиозными способами. Есть человек и есть нечто, мый аспект Колеса Фортуны: есть в нашей ждаться. И, как страшно-то даже выговорить
гораздо более могущественное и значимое (Бог, Боги, Высшая жизни место вещам и событиям (и хорошим, – никакие наши усилия и сверхусилия в про-
воля, Провидение), и именно во взаимодействии с этим внеш- и плохим для нас), которых невозможно до- цессе ожидания никак ни на что не повлияют.
ним могуществом человеческие страсти, желания и убежде- биться (или, напротив, избежать) своими Глядя на волнующий нас аспект своей
ния творят судьбу каждого из нас и всего человечества. Даже жизни и на природу Колеса Фортуны таким
богоборческие эксцессы, к примеру, Иаков, который боролся с образом, начинаешь задавать себе следую-
Богом, все равно оставались в этих рамках – просто человек, щие вопросы:
отбрасывая смирение вступал в борьбу с высшими силами и при – Где я сейчас нахожусь на Колесе, в ка-
Вадим Кисин определенных условиях мог добиться своего... или погибнуть ком направлении двигаюсь (в задуманном
в этой борьбе. Хочется дать более современный пример – бо- аспекте)?
гоборческую версию религиозного миропонимания отлично – Как быстро я перейду в следующее по-
проработали и братья Стругацкие в повести «За миллиард лет ложение?
до конца света»: человек-мыслитель вступает в почти безнадеж- – Какие дары или невзгоды могут «прие-
ную, но морально ему необходимую борьбу против «гомеоста- хать» ко мне на ободе Колеса?
тического мироздания».
Однажды, по историческим меркам совсем недавно в нашей
цивилизации наступила эпоха Возрождения, задавшая основ-
ные черты того глобального общества, в котором мы все живем
сегодня. Она принесла с собой идеи гуманизма, которые отнюдь
не сводятся к новому, доброму и сочувствующему, отношению
26 одного человека к другому, как это принято трактовать на обы- 27
6

Вот небольшой расклад, который я назвал Очень характерно, что в начале работы
«Колесо и подарки», помогающий на них от- из колоды самопроизвольно выпало само Ко-
ветить: лесо Фортуны – можно считать это добрым
знаком и поощрением двигаться дальше.
Центральная карта (1) – «Скорость вращения» – Мастер монет.
«Скорость вращения» – «На вершине» – Мир.
Как быстро я достигну следующего «На дне» – Страшный Суд.
положения на колесе? «Вверх» – Шут, гуляющий по небу.
«Вниз» – Всадница жезлов перевернутая.
Внутренний круг из четырех карт – Положение кверента на колесе более или
«Где я, что со мной». менее ясно, он прошел нижнюю точку паде-
Верхняя карта (2) – «На вершине». ния и сейчас является «Возвышающимся»,
Нижняя карта (3) – «На дне». об этом говорит Шут, гуляющий по небу
Левая карта (4) – «Вверх». – самая сильная и персонализованая карта
Правая карта (5) – «Вниз». во внутреннем кругу. Можно предположить,
что предществующее гаданию падение было
Внешний круг из четырех карт – глубоким, но окончательный итог (к концу
8 4 5 9 «Дары и беды». жизни) будет превосходным. Мастер монет
Верхняя карта (6) – «Дар с вершины». тоже позволяет предположить, что Колесо
Нижняя карта (7) – «Дар со дна». в интересующем нас аспекте движется мед-
Левая карта (8) – «Дар восходящему». ленно и, скорее всего, возвышающаяся ветвь
Правая карта (9) – «Дар нисходящему». продлится до конца жизни кверента.
«Дар с вершины» – Маг.
И вот пример трактовки этого расклада, «Дар со дна» – 4 кубка перевернутые.
3
сделанного на «Рокамболь-Таро из Драконо- «Дар восходящему» – 6 кубков
вых ключей» для мужчины, на момент рас- перевернутые.
клада более всего озабоченного своим фи- «Дар нисходящему» – Солнце.
Автор Сергей Рокамболь, художник Анна Николаева.
картами «Рокамболь-Таро из Драконовых ключей».

нансовым благополучием.
Наиболее существенно следует интерпретировать дар, соответствующий
текущей позиции кверента, указанной картами внутреннего круга. Перевер-
нутая шестерка кубков говорит, скорее, о беде, чем о даре – в процессе фи-
нансового возвышения кверент неожиданно для себя потеряет чувство рода,
родственные отношения, близость с самыми дорогими людьми, как минимум
Издательство «София», 2002

– эти связи ослабнут. Интересно, что дар нисходящему подсказывает, что


Расклад проиллюстрирован

при движении вниз, напротив, кверент пользовался прочными и комфортны-


ми семейными отношениями. Что-то важное в этих чувствах было потеряно
7 «на дне». Но к «вершине» кверенту представится шанс начать заново, то, что
было потеряно. Утешает также и то, что по раскладу в целом видно, что кве-
рент является «любимчиком Провидения» и обычно не падает духом, как бы
ни тащило его Колесо по буеракам.
Разумеется, для полноты анализа стоило бы сделать такие же расклады к
Сэр Эдвард Берн-Джонс.
Колесо Фортуны 1875-83 другим аспектам жизни кверента, но мы решили на этом остановиться.
28 29
Единственная причина для существования времени —
чтобы все не случилось одновременно.
А.Эйнштейн

ведя «красивый, но бесполезный» экспери- определенным положением Небесного Спи-


мент, в котором читатель и автор этих строк дометра. Однако изучающие тему ученые ак-
соревновались бы в быстроте пересчитыва- центируют наше внимание на значительном
ния денег, первый, летя в космическом кора- изменении в восприятии времени в прин-
бле со скоростью, приближенной к скорости ципе. Например, активная вовлеченность в
света, а второй, сидя в земном офисе, мы бы процесс, которая знакома работникам твор-
убедились, что больше денег пересчитал бы ческих лабораторий, значительно убыстряет
при равных условиях читатель. Впрочем, время, вплоть до исчезновения его ощуще-
такое решение задачи было бы для читате- ния. Связано это с тем, что нервная система,
ля нерентабельным, убыточным, опасным обрабатывающая не более 110 бит информа-
для жизни. Поэтому изменение объективных ции в секунду, предельно концентрируется
условий протекания времени объективны- на одной задаче, отсекая восприятие не нуж-
ми методами еще не скоро войдет в список ных ей на данный момент данных.
успешных стратагем. Такое состояние получило название «по-
К счастью, к времени, относительный ха- токовое» и было всесторонне исследовано

Время успевать
Таро: руководство по обогащению

рактер которого мы уже знаем, если, конечно, профессором психологии венгерского про-
доверяем ученому с высунутым языком на исхождения с забавным именем Михай Чик-
фотопортрете как авторитету, можно подойти сентмихайи. В переводе оно означает бук-
Как управлять будущим по-настоящему и с собственной головой, не украшенной се- вально «Михаил из Св. Михаила в местечке
ребристым космическим шлемом. Не секрет, Чик», хотя сам ученый с редким для своей
Александр Гулый что наше личное чувство времени во многом профессии чувством юмора, вызывающим
руководитель проекта зависит от целого ряда разных параметров безусловное доверие к его уровню духов-
Psyhacker восприятия. Часовой рабочий обед пролета- ности, произносит свое имя на английский
psyhacker.ru ет как секунда, а пятнадцать минут до конца манер Chicks send me high (в переводе: «дев-
трудового дня тянутся целую вечность. Двух- чонки вызывают у меня кайф»). Михай Чик-
Понятие «успех» неразрывно связано с любые бизнес-процессы имеют фазы подъе- дневная командировка в другой город кажется сентмихайи считает, что именно «потоковое
идеей времени. Казалось бы, всем нам оно ма и спада. Опытный предприниматель сле- нам месяцем, а двухнедельный отпуск – од- состояние» приносит человеку счастье и яв-
дано в условно одинаковом объеме, а успе- дит за поворотами Колеса Фортуны, изучая ним днем. Когда-то, когда мы только начина- ляется сверхпродуктивным, и его исследова-
ваем мы сделать очень разное количество собранные аналитиками данные, и гибко ре- ли карьеру, восемь часов были ощутимы, как ния заставляют ему верить.
дел. «Успел» – это и «сделал, сколько пла- агирует на объективные изменения. отрезок времени. Сейчас таким воспринима- Бывший декан факультета Чикагского
нировал», и «вовремя подсуетился, оказался Принятие переменчивости как нор- емым отрезком стала неделя. «Жизнь про- университета описывает состояние потока
в нужное время в нужном месте». Поэтому мы, сонастройку с ритмом циклов Коле- летела, а так ничего и не успел» – с годами так: «Быть полностью вовлеченным в де-
смысловое поле понятия «успех» включает са Фортуны действительно можно считать эта странная фраза, услышанная в детстве от ятельность ради нее самой. Эго отпадает.
и моменты, связанные с удачей, фортуной. довольно успешной стратегией, впрочем, растерянного пенсионера, ударника труда, пе- Время летит. Каждое действие, движение,
Кого-то Фортуна триумфально «везет», а ко- далеко не единственной. Как не является реходит со временем в копилку личного экзи- мысль следует из предыдущей, словно игра-
го-то «протаскивает» физиономией о пыль- единственным динамическое представление стенциального опыта… ешь джаз. Все твое существо вовлечено, и ты
ную дорогу жизни. Постараемся понять, о непрерывном и универсальном времени, Субъективно время течет очень неодно- применяешь свои умения на пределе».
есть ли в этом движении какие-то правила, отраженное во взглядах Аристотеля, а затем родно. Колесо Фортуны едет «по разным до- Интересно, что такое состояние не явля-
существуют ли скрытые схемы покупки классической механике Галилея и Ньютона. рогам» с разной скоростью. По привычной ется строго индивидуализированным. Оно
абонемента у Судьбы на «везение первым Альберт Эйнштейн, дальновидный Рыцарь дороге оно проносится – и не заметишь, по может быть интегрировано в групповые
классом», или рано или поздно на пыльной мечей от науки, обеспечивший себе исклю- новой – медленно, позволяя любоваться но- процессы и проявлять себя как слаженная,
дороге времени окажется и наше изумлен- чительное признание школьников современ- выми видами. От того, сколько лет пассажи- творческая работа в команде, порождающая
но-возмущенное лицо? ности благодаря хулиганской фотографии, ру, тоже многое зависит. Для ребенка време-
В экономике каким-то поистине эзотери- развил реляционные идеи, намеченные Пла- ни не существует вовсе, для подростка оно
ческим знанием считается цикличность биз- тоном. Согласно этим идеям время не явля- тянется вполне ощутимо, для взрослого на-
нес-процессов. В начале 20-го века русский ется чем-то особенным, самодостаточным, а бирает ход, а затем снова снижает скорость
экономист М.И. Туган-Барановский в книге лишь одним из определителей материально- для человека пожилого. Если воспринимать
«Основы политической экономии» писал: го мира. время, как параметр внутренней жизни, то
«Самой загадочной и поражающей особен- Теория относительности, получившая из отрезок до 5 лет равноценен по плотности
ностью капиталистического развития яв- уст образованных Дам Посохов предсказуе- информации всей оставшейся жизни, счита-
ляется свойственная ему цикличность». «В мое определение «красивый, но бесполезный ют некоторые психологи. Парадокс, но пяти-
современном мире на экономические циклы цветок», произвела революцию в теорети- летний ребенок, который по нашим личным
смотрят примерно так же, как древние ческой физике. С точки зрения метафизики взрослым ощущения еще вчера был трога-
египтяне – на разливы Нила», – пишет и успеха, интересующей нас с вами, эта теория тельным беспомощным пупсом, уже прожил
А.Б. Кларк, современный американский эко- крайне любопытна тем, что разрушает по- половину отпущенных ему на Земле дней.
номист. Никто из его коллег не понимает до стулат абсолютности времени и, более того, Не представляется возможным однознач-
конца природу этой цикличности, но жрецы делает время зависимым от объективных ус- но связать субъективное протекание времени
30 Золотого Тельца признают, что любое дело, ловий его протекания. Иными словами, про- с успехом, ставя знак равенства между ним и 31
Механизм изначально был моим личным врагом,
а что до часов, то они были обречены растечься
или вовсе не существовать.

другая единица, «кашта», равная 1/300 000 Как мы видим, Колесо Фортуны, если ве-
000 секунды? Практическую надобность рить эмпирическому опыту и авторитетам из
таких единиц измерения времени трудно области науки и эзотерики, не является аб-
осмыслить ученому, который является сто- солютно неуправляемым. Неуправляемым
ронником реляционной или динамичной его делает наше чувство Самости, благодаря
концепции времени. которому мы, выражаясь словами Паскаля,
Кто же сдает нам «карты судьбы», вылав- «…блуждаем во временах, нам не принад-
ливая из океана возможностей, и почему мы лежащих, пренебрегая тем единственным,
получаем именно эти карты? На данный во- которое нам дано…», то есть, по сути, от-
прос достаточно доходчиво отвечает «Тран- рываемся от Мира, рассоединяемся с ним
серфинг Реальности», учение квантового в восприятии и потому вполне естественно
физика Вадима Зеланда, согласно которому падаем снова и снова лицом в грязь, с завид-
мы сами движемся по статичному океану ным постоянством, дающим нам основания
бесконечных конфигураций частиц, входя в полагать, что падение произойдет опять.
«карту» за «картой», о которых говорил Джу- Между тем, у каждого из нас, по словам
мощнейший поток энергии. Данная методи- исследователя, изучая парадоксы времени и лиан Барбур. Точнее даже не движемся, а героя писателя Виктора Пелевина, «…есть

Сальвадор Дали
Постоянство памяти. 1931
ка «потока» успешно используется корпора- эффективности, были вынуждены обратить- высвечиваем себе «кадры кинопленки», фор- свой собственный трон, огромный, сверкаю-
цией Microsoft, доходы которой (21,729 млрд ся к мистической стороне реальности. Ми- мирующие линии реальности, из которых щий, возвышающийся над всем этим миром
долларов за последний квартал, с положи- хай Чиксентмихайи сопоставляет пережива- потенциально можем выбрать абсолютно и над всеми другими мирами тоже. Трон по-
тельной динамикой роста) не позволяют с ние «потока» с аспектами Дзен-буддизма, а любую, но выбираем, как правило, привыч- истине царский – нет ничего, что было бы
высокомерным скепсисом пройти мимо тео- Стив Тейлор уделяет большое внимание ми- ную нам и угодную нашим Эгрегорам-Ма- не во власти того, кто на него взойдет. И,
рии ученого, относящегося к своему «Я» не ровидению североамериканских индейцев, ятникам, вновь и вновь попадая в круговую самое главное, трон абсолютно легитим-
слишком серьезно. их особому восприятию времени и связи с матрицу возвращения. ный – он принадлежит любому человеку по
Между тем и замедление времени так- природой, их коллективному «Я», а также С «Трансерфингом Реальности» во мно- праву. Но взойти на него почти невозможно.
же, вплоть до исчезновения его ощущения, медитативным практикам. гом пересекается комплекс методик «Симо- Потому что он стоит в месте, которого
является иногда симптомом сверхэффектив- Почему отступление Эго ведет к останов- рон», который по сути своей базируется на нет… Он находится нигде». Универсальной
ности. Стив Тейлор в книге «Покорение вре- ке времени? Возможно потому, что «течение» субъективном идеализме. «Симорон» ценен техники восхождения на этот трон в бес-
мени» анализирует психологическое время в времени представляет собой иллюзию этого простыми, рабочими техниками выключе- конечном пространстве вариантов, скорее
контексте особых состояний сознания, ярким самого Эго, нашего субъективного восприя- ния или приглушения Эго через вхождение в всего, не существует, поэтому автор статьи
примером которых является опыт спортсме- тия, а само время, как утверждает известный пространство Аркана «Шут». Целью техник позволил себе упомянуть в статье целый ряд
нов, входящих в «зону», «где все встает на британский физик Джулиан Барбур, автор является характерное состояние «парения», концепций, одна из которых может оказать-
место, все получается, а результаты достига- книги «Конец времени», является последо- сонастройка с Миром, благодаря которому ся созвучной читателю и помочь ему найти
ют максимальных значений». В этой «зоне», вательностью отдельных изолированных происходит ведение ситуации в нужную сто- свой ключ к управлению временем Внутрен-
особом состоянии, время движется «гораздо моментов, подобных кадрам на кинопленке. рону. «Трасса парения» напоминает «волну ней, а возможно, и Внешней Вселенной.
медленнее, чем обычно, часто именно это яв- Вселенная содержит все варианты возмож- удачи» Зеланда – это «зеленая улица успе-
ляется главной причиной необычайных до- ных «сейчас», полную колоду вероятностей, ха, где открываются все двери, безоста- Для иллюстрации использованы карты
стижений; у игрока больше времени на игру, из которой, согласно любопытной метафоре новочное движение навстречу жизненным «Трансерфинг реальности. Таро простран-
больше времени на то, чтобы предугадать физика, выбираются фрагменты и сдаются удачам». В любой момент мы имеем воз- ства вариантов», автор Вадим Зеланд, из-
действия соперников и занять нужную по- нам «карта» за «картой». можность оставить Эго дома, выйти на эту дательство ИГ "Весь".
зицию». Это подтверждают многочисленные Обобщая теорию Барбура с ее истоками, «трассу парения» и начать движение вместе
интервью со спортсменами, в ходе которых можно сказать, что в статической концепции с создаваемой нами же реальностью по доро-
профессиональный голкипер Дэвид Айк, абсолютно все время существует как еди- ге Успеха, успевая абсолютно все.
ставший в почтенном возрасте «охотником ное неделимое целое, здесь и сейчас. И оно,
за иллюминатами», утверждал, например, по всей видимости, открывает любую свою
что все его «лучшие перехваты делались в точку чистой осознанности регистрирую-
замедленном времени», а британский голь- щему сознанию. Это то сознание, которое в
фист Тони Джеклин заявлял, что лучшие Упанишадах и веданте называется «атман»
свои партии проводил «в защитном коконе и которое проявляет себя при отступлении
концентрации», в котором «жил исключи- поверхностного мыслящего сознания. Вре-
тельно в настоящем и никуда во времени не мя для открытого сознания не имеет границ.
двигался». Возможно, это было одним из сакральных
Интересно, что ключом к подобному опы- знаний древних цивилизаций, имевших со
ту переживания сильного замедления, вплоть временем особые отношения. Чем объяс-
до остановки времени, Стив Тейлор называ- нить, например, тот факт, что в трудах древ-
ет отсутствие Эго, о котором говорит и Ми- неиндийских ученых среди прочих единиц
хай Чиксентмихайи, считая, правда, отсут- измерения времени фигурирует «трутти»,
ствие Эго скорее не причиной, а следствием составляющая 0,3375 секунды, а в санскрит-
32 нахождения в «потоке». Характерно, что оба ском тексте «Брихатх Сакатха» упоминается
33
Маленькая ремарка: термин «торсионные Мы видим двух человек, суть которых – би-
поля» в настоящее время причисляется учё- полярность одного человека. Этот персонаж
ными к лже- или псевдонауке. Это одно из очень одержим разными идеями, с помощью
гипотетических понятий, которое говорит о которых он пытается разнообразить свою
наличии гипотетического физического поля, жизнь. На интуитивном уровне он прекрас-
порождаемого искривлением/кручением про- но понимает, что за каждый его поступок ему
странства. Своё начало эта гипотеза берёт у придётся заплатить, что называется кровью.
теории гравитации Эйнштейна-Картана, да Однако, азарт охотника и игрока не позволя-
простят меня физики, за возможные неточ- ет ему остановиться. Он сам – центральная
ности её определения. В настоящее время нет фигура своего Колеса, что полностью соот-
никаких экспериментальных подтверждений ветствует поговорке: «Человек сам кузнец
того, что эти торсионные поля существуют. своего счастья». Поэтому. куда это Колесо
Однако можем ли мы утверждать, что их нет? повернётся – тоже решает он. Его подсозна-
Сдаётся мне, что не можем, потому как в этом тельные реакции диктуют ему правила пове-
«За все надо платить, ничего не получают даром, случае мы уподобимся тем инквизиторам, ко- дения, и сознание в данном Аркане выступает
и чем больше ты получил, тем больше нужно платить, торые сочли труды Галилео Галилея ересью и всего лишь субъектом, который требует вто-
за новую жизнь надо платить старой жизнью». Вероника Никитенко надолго приговорили его к заточению. Соот- ричной выгоды для себя от новых изысков,
Братья Стругацкие «Гадкие лебеди» Таролог, преподаватель ветственно, тут понятие «торсионных полей» к которым стремится наш подсознательный
http://andromeda-sky.blogspot.ru/ – это и есть некое схематическое отображение шалун, склонный к разного рода искушени-
судьбы человека, которая, как известно, весь- ям. Получив очередной виток приятностей,
ма изменчива и непостоянна. подсознательная часть нашего персонажа по-

Колесо Фортуны
На первый взгляд, в сцене, изображённой стоянно сталкивается с суровой реальностью,
на этом Аркане, мы видим главного куклово- которую можно назвать муками совести и со-
да, который пришёл лично к своему заказчи- жаления за содеянные поступки.
Жизнь в удовольствиях ку не столько зафиксировать своё почтение,
сколько предложить что-то неизведанное и
Главная проблема гедонистов в том, что
они не думают о будущем. Они живут в на-
заодно получить долги по старым счетам. стоящем, но живут так, что рано или поздно
Удивительны метаморфо- цитату, авторство которой мне Судьба, как известно слепа. Во всяком слу- их допинг в виде алкоголя, наркотиков и т.д.,
зы жизни человеческой и, как неизвестно. чае, так говорят и пусть этой фразе верят те, спускает их в самый низ иерархии людей. И
нельзя лучше, они показаны Интересно, знал ли автор кто не имеет ни малейшего представления о в этом есть не что иное, как поворот Колеса
в X Аркане колоды Deviant этой цитаты о том, что он при- судьбе, как она есть. Судьба, которую мы ви- и падение на самое дно жизни.
Moon Tarot. Всю жизнь мы вёл яркий пример этого Аркана дим на нашем Колесе – не слепая и совсем Суть подсознания – инстинкты и рефлек-
гонимся за причудливыми си- в обличии Deviant Moon Tarot? не дурочка. Она именно такая, какой она яв- сы – и по тому, как наша ипостась обвивает
ними птицами удачи, упуская Мог ли он догадываться о том, ляется на самом деле. Она точно знает, что хвостом свой стул, можно утверждать с уве-
истинно важные возможности, что показал нам полярность нам нужно и в каком количестве. Она умеет ренностью, что подсознание считает свои
лежащие на расстоянии вытя- Колеса Фортуны в формате as хорошо считать и давить нам на наши мозо- желания и стремления вполне значимыми,
нутой руки. И как горьки наши is? Думаю, вряд ли. ли, или наоборот возбуждать в нас азарт со и к месту. Оно не собирается от них отка-
сожаления, когда мы понима- Изобразительный ряд Ко- звериным терпением хищника, который го- зываться, ибо на них базируется мир этого
ем, столкнувшись с неприят- леса Фортуны в Deviant Moon товится к нападению. И, разумеется, хищник человека. И мир этот, на самом деле, очень
ностями, что мы заплатили за Tarot показывает нам жизнь в этой игре – она, а вы всего лишь одна из неустойчив. Разрушить его, кому-то извне,
эту птицу самым дорогим, что во всей красе. Тут вам и раз- множества игрушек, которая, возможно, яв- весьма легко. Ведь убеждения, стоящие на
у нас было. влечения, и небывалая до сего ляется самой любимой. трёх китах, являются неустойчивой кон-
Всё в мире имеет свою момента прибыль, и любовь. Десятый Аркан не зря считается кар- струкцией. Отражающей состояние иллю-
цену. Даже люди. В этом пове- Впрочем, не только это. Вот, мическим. Он в этой колоде очень хорошо зорности и ощущение безнаказанности, что
ствовании речь пойдёт о пер- что для вас ваша жизнь, а символизирует закон бумеранга. Всё, что вы бы ты ни сделал.
сонаже, который живёт где-то внутри вас, именно те её области, которые пробуждают делаете – возвращается к вам, но уже в та- «Та-да-ам!», – звучит барабан Высшей
хоть вы, возможно, о нём и не знаете. в вас гедонизм и азарт охотника – это и есть ком виде, который может стать для вас уди- Справедливости в обличье крылатого чёрта.
Жизнь для нас океан. Океан тайн и воз- ваше Колесо. Один его поворот и вы очень вительно неприятным. Вообще, столкнуться И, да – это Правосудие – высшая каратель-
можностей, страстей и страхов; океан неиз- богаты/удачливы/обожаемы противополож- с осознанием собственной глупости или не- ная мера, которая празднует свою победу
веданного пространства вокруг нас. И в этом ным полом и т.д., можете подставить что-то дальновидности – это значит сделать себе ровно в том момент, когда мы сталкиваемся
океане нас поджидают великие опасности, своё. Пока длится этот цикл, и Колесо дви- очень больно. Любая ситуация подобного со своим поражением. Это она – Фортуна –
как в виде хищников, внезапно появивших- жется к нижней точке торсионных потоков плана отбрасывает нас от наших истинных с её обратным ликом, который мы никогда
ся на нашем пути, так и сети рыбаков, в ко- – вы на коне. Едва достигнув нижнего тор- целей на много ступеней вниз. И самое пра- не замечаем, как не видим ту сторону Луны.
торые мы, по собственной глупости, можем сионного поля – вы получаете свои счета, ко- вильное, что можно сделать – признать свои И имя этому лицу – Меч карающий, и Меч
попасть, слепо следуя за своим рыбьим ко- торые требуют немедленной оплаты или вы личные ошибки и, набравшись мужества, по- воздающий. Кому и что причитается в этой
сяком. «Бойтесь изнасилованной Фортуны, снова окажетесь в исходном месте, с которо- пробовать изменить себя. жизни, решают они, и только наши поступки
она обычно превращается в изощрённую го и начали своё движение. В этом Аркане обнаруживается одна из являются теми маркерами, которые зажига-
34 Справедливость», – прочла я не так давно привычных для этой колоды метаморфоз. ют красную кнопку пуска. 35
Руны движения
и Колесо Фортуны
Юлия Медведева
рунолог, консультант, практик Таро
https://www.facebook.com/runeskeysforunderstanding

От философии цикличности никуда не Для самих практиков же процесс предсказа- восьмичастного годового колеса – колово- Итак, я выделю четыре руны – Райдо,

фото автора
сбежать, не проигнорировать. Процессы за- ния это уже не случайный поворот Колеса, рота – солнцестояний, равноденствий и сре- Йера, Эваз, Лагуз, которые представляются
кручивают свои спирали и идут своим чере- а большая теория, исследование, постиже- динных пунктов. мне силами, задающими правила движению и
дом – так, как организовал их сам человек. ние мудрости. В другом случае очень частое Интересное значение имеет в рунике так запускающими какой то определенный ритм.
И так, как организовано пространство по символическое изображение Колеса в виде называемый Meginshjól или Колесо Могу- Райдо – своеобразный принцип дхармы3
замыслу Вселенной. Карта Колеса Фортуны «игровой рулетки» заставит столкнуться с щества (подробнее про это можно узнать из или движения в колее свода законов, свобо-
– для многих как облегчение. Это значит, что ним тех, кто пришел в игровой зал к автома- книги Антона Платова «Серая Тетрадь»). ды выбора в рамках имеющихся правил и
будет глоток свежего воздуха, что простран- там. Но для инженеров, знающих механизм, Это Колесо является аналогом 12-домной си- заложенных потенциальных возможностей,
ство в очередной раз сменит декорации, что то есть находящихся на более продвинутом стемы в астрологии, но состоит из 8 секторов, в том числе и идеологических, и физиоло-
появятся новые шансы, возможности – в уровне по сравнению с игроком, известна за- каждый из которых обозначает и время, и про- гических. Райдо запускает то, что было по-
очередной раз проявится многомерность и кономерность действия. странство для разворачивания мифа, действия, лучено на базе личных или общих знаний,
предложит на выбор что-то новое или давно Когда заканчивается действие Колеса процесса, обозначаемого выпавшими рунами. стимулов, импульсов, и ведет к проявлению,
забытое старое. В то же время карта Коле- Фортуны (в заданном масштабе)? Тогда, Третий образ Колеса или цикла мы по- прояснению как следующему шагу. Это дви-
са Фортуны у многих вызывает страх. Она когда человек познал закономерность этого лучаем, если просто представляем 24 руны жение равномерное, я представляю его пря-
предвещает перемены, выход из стабильно- процесса и уже может оценить его с позиции как круговой процесс развития, восходящую молинейным – как линия на плоскости. В
сти и фрустрации Отшельника, она приносит «закона», а не случая. Когда, как следствие, спираль – когда последняя руна неизменно чем же его основной принцип? Райдо здесь
риск потерь, невозможности удержать то, что он попадает в СА «Правосудие». Когда за- переходит в первую, но уже на новом уров- – лишь часть процесса вращения символиче-
досталось большим или малым трудом. Она канчивается многообразие, замыкается цикл, не. Такую круговую систему используют ского Колеса – организованное, налаженное
говорит о повторении тех ситуаций, в кото- и понятно, что произойдет дальше (и, самое также практики Таро с 22 Старшими Аркана- движение до момента повторения. Работа
рых может быть очень неуютно, в которых ты главное, почему). ми – Мир есть обновившийся, набравшийся самого механизма, диаметр, траектория –
опять закручен обстоятельствами и вынужден В нашем распоряжении имеется множе- опыта Шут. И он обладает всеми свойствами то есть заданные условия. Человек, про-
цепляться за то, что остается статичным. ство инструментов, собранных в закрытые Шута, но на новом уровне. Так и в руниче- ходящий урок Колеса по руне Райдо, будет
Колесо Фортуны – это движение, зако- системы и позволяющих проиграть и проя- ском цикле, Одал1 – это освоенный импульс опираться, прежде всего, на «техническое»
номерность которого на порядок выше того вить модель происходящего на параллель- и обжитый ресурс Феху2, который должен состояние процесса. Он будет двигаться по
уровня осознания, где находимся мы на тот ных планах или смысловых уровнях. И я опять стать новой материей для следующего накатанному, привычному руслу, не будет
момент. Вопрос «Относительно чего я двига- хотела бы познакомить вас с моим взглядом уровня. чувствителен к смене декораций, формален,
юсь, а относительно чего я в покое?» стано- на проявление «Фортуны» через некоторые Если мы возьмем модели смены сезонов, качественные изменения содержания могут
вится решающим для осмысления си