Вы находитесь на странице: 1из 65

9

2016
The Tarot Chronicles
etc.

Карта номера:
суд
The Tarot Chronicles
etc. СОДЕРЖАНИЕ
ИНТЕРВЬЮ Таро для меня – настоящая любовь.
Йоав Бен-Дов отвечает на вопросы Андрея
Костенко (11.08.2015) и на вопросы коллег
из других стран . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

ТАРО: ОККУЛЬТНАЯ ИСТОРИЯ


Андрей Костенко. Таро Кура де Жебелена . . . . . 8

Елена Гебо ПЕРЕЛЕТ-НЕДОЛЕТ . . . . . . . . . . . . . 16

КАРТА НОМЕРА «СУД»


Джордано Берти. АНГЕЛ ПРОБУЖДЕНИЯ . . . . 18
Алла Яворская-Гичак.
Расклад на глифах Аркана «Суд» . . . . . . . . . . . . . 28
Вера Анатольевна Склярова. Аркан Суд XX.
Расклад «Готический Замок Судьбы»,
или «Сосуд кармы» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Илана Владимировна Сазонова. Сказка к XX
Аркану «Суд» Таро Николетты Чекколи . . . . . . . 33

ТАРО: РУКОВОДСТВО ПО ОБОГАЩЕНИЮ


Александр Гулый. Угадай мелодию.
Финальная игра. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

КАРТА НОМЕРА
Наталия Лесная. «Суд» в колоде А. Уэйта . . . . . . 38

www.tarot.life ET CETERA: РУНЫ


Екатерина Прокопчук (Мудра Ка).
Страшный Суд и Дагаз: поиск соответствий . . . . 42

Журнал «Хроники Таро», № 9, 2016 г. КАРТА НОМЕРА:


Издается с марта 2014 г.
Выходит ежемесячно. Юлия Белова (Сова). ХХ. Последний суд,
Главный редактор: Наталия Плахина. он страшный самый . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Заместитель Главного редактора
по работе с иностранными Галина Гуржий. Родовая сила . . . . . . . . . . . . . . . 58
партнёрами: Елена Юдина.
Елена Сон. ХХ Аркан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Дизайн и верстка: Владимир Ситников.
Дата выпуска: 25.12.16 г. Ильяс Мукашов. «Научная секция пилотов»
Цена свободная.
и расшифровка чёрного ящика рейса «Эон».
Издатель: ООО ИОЦ «Силуэт». Аркан с бортовым номером «XX» . . . . . . . . . . . . 62
На обложке: Якоб де Бакер. Страшный суд
Юридический адрес: 101000, Москва,
ул. Мясницкая, д. 40, стр. 1
Адрес редакции: e-mail: 4113371@mail.ru
Отпечатано в типографии ТАРО-КРОССВОРД. Юлия Белова (Сова) . . . . . . 69
ООО ИОЦ «Силуэт».
Адрес: Москва, ул. Скотопрогонная,
д. 35, стр. 11. Алексей Лобанов.
Тираж 900 экз. Больше трёх - собирайтесь! . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

ДЕТЕКТИВ-ТАРО
© Журнал «Хроники Таро», № 9, 2016 г. Александр Гулый. Преступление и наказание.
Жизненное уравнение Достоевского. . . . . . . . . . 74

1
The Tarot Chronicles КАРТА НОМЕРА:
etc. Ольна Лемберг. Неуловимые Всадники
Апокалипсиса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Ирина Шайн. «Высший Суд» с точки зрения
Хроник Акаши . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Наталия Дижур. Факел Перемен . . . . . . . . . . . . 85
Ирина Селютина. На перекрестке миров.
ХХ Аркан в «Таро Белой и Черной магии» . . . . . 90
Книги, называемые «гримуарами» – сборники со- попавшийся нам – это карты, нарисованные самим Кар-
Юлия Жукова. История одной карты:
ветов по магии – существуют с незапамятных времен. лом Вельцем и отсканированные еще в далеком 1990-м
Структура гримуаров обычно стандартна – они описы- году. С целью сохранения идентичности колоды было Страшный Суд «Таро Петербурга» . . . . . . . . . . . . 92
вают ангелов (или демонов – в общем, духовные сущ- принято решение – перерисовать всю колоду как мож-
ности), их свойства, включая печати и внешний вид, но ближе к оригиналу, при этом проясняя на рисунках РЕДКИЕ И НЕОБЫЧНЫЕ КОЛОДЫ
возможности, а также то, каким образом с данной ду- непонятные детали, не столь тщательно прорисован- Александр Рыбалка.
ховной сущностью можно войти в контакт. ные автором. Состояние беспокойства (колода Фантод) . . . 100
Гримуар «Черный ворон» был переведен на англий- Колода состоит из 30-ти карт, причем только старших
ский язык в 1990-м году Карлом Вельцем, американ- арканов. 30 арканов разделены на 4 масти, причем ко- КОЛДА КОЛОД
ским оккультистом немецкого происхождения. Карл личество карт в каждой масти – разное! Это соответ- Елена Юдина. Обзор новинок в мире Таро
Вельц утверждает, что европейские «чернокнижники» ствует самой сущности инфернального. Если в мире
с веб-сайта www.aeclectic.net . . . . . . . . . . . . . . 104
были объединены в так называемый «орден Алголя», света все распределено равномерно, то в адском мире
включавший в себя людей, практикующих некроман- – все «кривое», неодинаковое… Мастей, четыре: Змеи, Надежда Кублицкая. Издательство
тию. Магическая традиция ордена утверждает, что он су- Трезубцы, Летучие мыши, Перевернутые пентаграммы. Аввалон–Ло Скарабео представляет . . . . . . . . 108
ществует уже миллионы лет, «кочуя со звезды на звезду». Они соответствуют четырем уровням адской иерархии,
Из демонов, о которых говорит «Черный ворон», приведенной в «Черном вороне»: Адское правитель- ET CETERA: ОРАКУЛЫ
Карл Вельц составил колоду Таро (при этом оккультист ство, Великие князья, Министры,12 герцогов. Валерия Седова. Оракул Босанос или «Карты
уверяет, что подобной колодой пользовались европей- Каждой демонической сущности «Черный ворон»
Великого и ужасного Повелителя Времен» . . . 110
ские некроманты). Колода эта чрезвычайно интересна, ставит в соответствие персональный титул, число, до-
и прекрасно отражает практику европейских демоно- полнительное число (в сумме два этих числа должны Юлия Белова (Сова).
логов. составлять Число Зверя – 666), цвет, значение и возмож- Хроническая синхрония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

ISBN 978-5-901506-13-4
Привести колоду в «практический вид» было чрез- ности использования. Карл Вельц также первым 18-ти
вычайно сложно. Единственный доступный материал, картам ставит в соответствие руны алфавита ФУТАРК. ET CETERA: ПРАЗДНИКИ
Юлия Белова (Сова).
© Карл Вельц – англоязычная публикация, разработка Самайн. Грандиозная уборка. . . . . . . . . . . . . . . 116
© Александр Рыбалка – перевод, адаптация, текст.
© Элиза Мейс – рисунки Ответственность за достоверность
© Александр Наумов – дизайн публикуемых исторических метафор КАРТА НОМЕРА:
и/или эзотерических и метафизичес- Алёна Свирская. Возрождение . . . . . . . . . . . . 118
Рисунки максимально приближены ких материалов редакция журнала
к оригиналам работы Карла Вельца. делегирует их авторам. Терехова Ольга. Расклад «Трубка мира» . . . . . 120

Издательство «Силуэт»: Редакция выражает благодарность ET CETERA: ЛЕНОРМАН


www.tarot.life Татьяне Демьяненко за помощь в Евгения Устинова. Христианские
подготовке материалов к публикации. добродетели в колоде Малой Ленорман . . . . . 122
Интернет-магазин:
www.taromarket.ru

Рогир ван дер Вейден.


Страшный Суд (1445-50)

2 3
«ТАРО ДЛЯ МЕНЯ — НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ» из предисловия к русскому изданию книги «Марсельское Таро»
художественный опыт, психологию и магию. 5. Работаете ли вы над другими книгами?
Потом я развивался самостоятельно, но мно- Как раз сейчас я пытаюсь сделать книгу
гим обязан его изначальному влиянию. из серии лекций, которые я читал на госу-
Колода КБД («Конвер – Бен-Дов») похожа дарственном радио. Их тема – теория хаоса
на колоду «Ходоровски – Камуан», потому и сложные системы, новые идеи и как мы
что обе основаны на одном и том же ори- можем применить их в частной и профессио-
гинале, колоде Николя Конвера 1760 года нальной жизни. Тут есть много связей с дру-
издания. Это самая влиятельная и ценимая гими способами мышления вроде китайской
из традиционных колод. Для меня это озна- философии или Таро. Например, можно по-
чает, что это и самая мощная, самая магиче- нимать чтение как «эффект бабочки» в жиз-
ская колода – производящая самое сильное ни клиента. В своей нынешней книге о Таро
впечатление на людей. Поэтому я старался я тоже провожу такие параллели, когда пока-
уважать оригинальные детали Конвера – его зываю в картах аспекты порядка и хаоса.
линии, цвета и художественную компози-
цию. Ходоровски же с Камуаном изменили 6. Собираетесь ли вы посетить Россию в
многие детали, чтобы выразить свое соб- ближайшем будущем?
ственное понимание гипотетической колоды Да, я планирую посетить Москву в конце
XIV века, которую никто никогда не видел. сентября. Я не говорю по-русски, но у меня
Поэтому многие из их деталей не являются есть в России семейные и культурные кор-
аутентичными. ни. Я уверен, что смогу многому научиться,
3. Читаете ли вы Таро для других людей, встречаясь и обмениваясь идеями с россий-
профессионально или просто для удоволь- скими тарологами.
ствия?
Таро – это то, чему учишься на практике. ***
Йоав Бен-Дов, автор книги «Марсель-
Карты учат тебя, когда они в твоих руках. По- ское Таро: метод открытого чтения
этому я преподаю, пишу, провожу групповые карт», отвечает на вопросы коллег из дру-
мероприятия и даю частные консультации, на гих стран. Подборка его, перевод с англий-
которых могу предлагать психомагические ского Андрея Костенко.
акты, использующие силу символов карт.
Для чего вы главным образом используе-
4. Что делает Марсельское Таро особен- те Таро: для прорицания, терапии или духов-

Йоав Бен-Дов
ным для вас? Многие русские находят его ного руководства?
скучным по сравнению со многими современ- Таро можно использовать на многих
ными колодами. Что бы вы ответили им? уровнях: в личной жизни, в профессиональ-
Силу Таро составляют три фактора: ных вопросах, а также в метафизическом
структура мастей, общий символизм (Маг,
6.03.1957 – 7.12.2016 Дьявол, Звезда…) и детали иллюстраций, ко-
поиске смысла. В любом случае с помощью
Таро вы вводите в свою жизнь элемент ма-
торые развивались на протяжении столетий. гии, вы получаете послания с других планов
В современных колодах обычно присутству- реальности и сознания. Вопрос лишь в том,
Йоав Бен-Дов отвечает на вопросы Андрея Костенко. 11.08.2015 ют первые два. И лишь Марсельское Таро со- что вам делать с этими посланиями.
храняет все три. Вот почему оно такое силь-
1. Как получилось, что вы, ученый, стали ализировался на философии квантовой ме- ное и при этом тонкое. Что такое «открытое чтение»? Чем
заниматься Таро? ханики, которая затрагивает тайну материи Новые колоды на первый взгляд более оно отличается от других методов исполь-
Впервые я столкнулся с Таро в 1979 году. и сознания. И одновременно я развивал свое доступны и заманчивы. Но они плоские. Ты зования карт Таро?
Один приятель показал мне книгу Муни знание Таро и других альтернативных виде- смотришь на карту, и скоро тебе уже больше «Открытое чтение» означает, что я не
Садху, и меня очаровали таинственные кар- ний реальности. нечего о ней сказать. И большая часть того, фиксирую значения карт заранее. Я также не
тинки (книга Муни Садху «Таро» – это, по что ты говоришь, – это вещи, которые ты фиксирую их роли в раскладе – например,
сути дела, пересказ «Курса энциклопедии 2. Расскажите, пожалуйста, что вас свя- помнишь; в действительности ты не видишь «прошлое», «настоящее», «будущее». Я смо-
оккультизма» Г.О.М. – см. подробнее здесь: зывает с Алехандро Ходоровски. Ваша и его их на картинке. С Марсельским Таро, когда трю на полную картину всего расклада и ста-
http://kostenko168.blogspot.com/2015/02/ «восстановленные» колоды Марсельского ты складываешь карты вместе, ты можешь раюсь рассказать историю. Затем я стараюсь
blog-post_11.html). Я был молодым студен- Таро многим кажутся очень похожими. Есть увидеть историю. Но детали содержат мно- связать эту историю с реальностью клиента.
том-физиком, но чувствовал, что мне че- ли между ними какие-то важные различия? го сюрпризов. Можно часами вглядываться в Одна и та же карта может означать разное
го-то не хватает в механистической карти- Я учился у Ходоровски три года в се- них и получать новые озарения, каждый раз в разных контекстах. Я вижу это по полной
не мира, которую нам преподавали. Карты редине 1980-х, когда в Париже проходил на более глубоком уровне. И этот процесс не- картине. Для меня смысл содержится не в
дали мне ощущение магического, ощущение докторантуру. Я чрезвычайно уважаю его скончаем: завтра те же карты покажут тебе карте. Таро – это чудесный инструмент для
прикосновения к мощному уровню скрытой творческий гений и прямоту художника. Он какой-то новый аспект. Они потенциально сотворения смыслов в нас, когда мы смотрим
реальности. Много лет я шел по двум па- познакомил меня с силой Марсельского Таро. бесконечны, как сама жизнь. на карты. В этом смысле Таро потенциально
4 раллельным путям. В университете я специ- У него я учился соединять Таро, духовность, бесконечно, как сама жизнь. 5
Как происходит консультация с Таро по менения, если хотели создать «аутентичное друга, но противоположные описания, все из меня это тоже источник вдохновения. На-
вашему методу? восстановление»? которых достоверны. Из этого я понял, что пример, я прошу человека выбрать одну из
Я начал свою книгу не со значений карт, Что такое «аутентичный»? Если вы играе- магия карт и их существование как физиче- 16 фигурных карт, а затем мы обсуждаем, что
а с динамики сеанса. Для меня это важнее те музыку барокко на оригинальных инстру- ских объектов, которые случайным образом он чувствует по поводу этой фигуры.
всего. В самом начале я не знаю клиента, но ментах, но ваше ухо привыкло к современной перемешиваются, – это два взаимодополня-
я слушаю его и наблюдаю, как он тасует кар- музыке, будут ли у вас те же ощущения, что ющих аспекта. Одно не истиннее другого. Что вы думаете о связи карт Таро с дру-
ты. Затем я смотрю на карты и разговариваю и у слушателя 400 лет назад? Если говорить Затем я понял, что наука и мистицизм тоже гими символьными системами, например, с
с клиентом. Тут как бы снимается слой за о Таро Конвера, то сегодняшние материалы могут быть взаимодополняющими видения- астрологией, и о пресловутом соотношении
слоем по мере того как клиент раскрывается и технология печати – совсем другие. Бумага ми реальности. между 22 еврейскими буквами и 22 мажор-
и чтение становится все глубже. Я стараюсь белее, черная краска чернее, цветные краски Сегодня многие историки считают, что ными картами Таро?
в конце прийти к какому-то практическому тоже не те. И надо еще учесть, что сегодня Таро изначально распространялось как игра, Таро – очень гибкая система. В ней мож-
шагу, который может сделать клиент. Это люди видят и ведут себя по-другому. а использовать его для прорицания или духов- но увидеть много традиционных символов:
может быть как конкретное действие, так и Я осознал: что бы я ни делал, мне не ного развития стали намного позже. Есть ли из Древнего Египта, Каббалы, астрологии,
символический, психомагический акт. удастся воспроизвести те же ощущения в антагонизм между этими двумя аспектами? индуистских богов, юнгианские архетипы…
Обычная продолжительность встречи человеке, смотрящем на карты. И я начал Когда вы играете в карты, вам нет дела Связывая карты с другим набором символов,
– один час. Но я стараюсь быть гибким и относиться к этому скорее как к переводу до символов и иллюстраций. В игре карта вы обнаруживаете, что карты говорят на ва-
могу задержаться на несколько минут, если книги на другой язык. Я старался сохранить 15 бьет карту 5. Вам неважно, что первая – шем языке. Это не в самих картах, это то, что
чувствую, что процесс этого требует. Очень изначальную магию и равновесие между по- Дьявол, а вторая – Папа, и вы не задаетесь вы привносите в карты, а затем карты возвра-
важно оставить клиента в позитивном и кон- рядком и хаосом, но перевести их в другой вопросом, что это значит. Таким образом, щают это вам. Все дело в том, что делать с
структивном настроении, чтобы дальше он контекст. Вот почему по возможности я со- образы и символы – это отдельный уровень символами при чтении.
мог двигаться самостоятельно. хранял и аномалии. карт, не относящийся к игре. Они просто «ез-
Консультация с Таро – это одноразовый Что касается выражений, то нужно же дят» на игре, чтобы распространять себя как Продолжая предыдущий вопрос: есть ли
опыт, а не долгий непрерывный процесс, как было учесть, что до прошлого столетия мемы через страны и эпохи. в Израиле какие-то особые смыслы каббали-
психотерапия. Вы действительно считаете, что люди в Европе видели на изображениях до- Меня восхищает идея о том, что Таро рас- стических соответствий?
можно изменить жизнь человека за один час? статочно тяжелые лица. Вспомните эти ка- пространялось и развивалось в игровой сре- В Израиле люди говорят на иврите, по-
Ходоровски говорил: заставь клиента менно-серьезные выражения лиц на старых де. Я думаю о людях в этих игровых кругах: этому я могу творчески использовать соот-
сдвинуться на миллиметр с его нынешней фотографиях. Сегодня повсюду вокруг себя в то время они были очень религиозными, ветствия карт еврейским буквам. Например,
позиции. Если будешь пытаться сдвинуть его мы видим улыбающиеся лица – на фото, в те- сильно ощущали конфликт между правед- иногда я выкладываю карты, соответству-
дальше, он испугается и ничего не произой- левизоре, на рекламных щитах и так далее. ным самоконтролем и искушением греха. В ющие буквам имени или слова, и смотрю,
дет. Это было в 1980-е, когда люди не опери- Это то, чего ожидает наш глаз. Поэтому ори- той хаотичной пограничной области – между как это выглядит в качестве расклада Таро.
ровали понятиями теории хаоса. Сегодня я гинальные выражения лиц на картах Мар- папой и дьяволом, если угодно, – образы раз- А еще люди, изучающие Каббалу, могут
назвал бы это «эффектом бабочки». Ты созда- сельского Таро сегодня вызывали бы более говаривали с ними, давали им какое-то мо- представлять мощные комбинации букв
ешь небольшое беспокойство, помещающее тяжелое ощущение. Мне нужно было внести ральное утешение. Итак, Таро развивалось (вроде «72 имен Бога») в виде карт Таро и
кверента в новую позицию. Оттуда он может коррективы, чтобы компенсировать эту раз- как система, разговаривающая с людьми в получать каббалистические талисманы. Это
продолжать двигаться по новой траектории, ницу. Поэтому в каждой карте я сделал черты ситуациях конфликта, в хаосе, в погранич- лишь одна из многих вещей, которые можно
которая прежде не была доступна. Таким об- лица такими, словно это тот же самый пер- ных областях между светом и тенью. делать с картами. Я не вижу в этом мудрости
разом, изменение будет исходить от него, а сонаж, но чуть в менее мрачном настроении. более глубокой, чем сами образы карт.
не от тебя, и вот почему это будет реальное Вы практикуете Таро в Израиле более 30
и значимое изменение. Ты – лишь спусковой Как вы используете значения переверну- лет. Какова культура Таро в этой стране? На международной Ассамблее «Культура
крючок, который делает это возможным. тых карт? Какие типы карт наиболее популярны? Таро» (Израиль, 4 ноября 2016 г.)
Я использую перевернутость карт как В Израиле большинство людей использу-
Популярные современные колоды Таро еще один уровень информации. Переверну- ют карты «Райдер – Уэйт – Смит» и методы
обычно очень яркие и оптимистичные. На тую карту можно сделать прямой; это то, что английской школы. Отчасти это и мое вли-
считаете ли вы Марсельское Таро немного можно исправить. Энергия есть, вам нужно яние, поскольку я написал первую книгу о
темным? только обратить ее в свою пользу. Поэтому, Таро на иврите в 1981 году, когда началась
Карты Марсельского Таро демонстриру- если карта перевернута, я смотрю, как она моя жизнь как таролога. Потом, тоже в 1980-е,
ют смесь света и тьмы. Есть холодные цвета выглядит рядом с соседними картами по обе я приехал в Париж и три года учился у Але-
– синий и голубой, есть тени, обозначенные стороны. хандро Ходоровски. Он научил меня магии
штриховкой. На некоторых картах есть тем- Помимо практики Таро, вы изучали фи- Марсельского Таро. С тех пор я развивался
ные образы с большим количеством черного зику и имеете степень доктора в области своим путем, но до сих пор во многом нахо-
цвета, такие как скелет и дьявол. С другой философии науки. Находите ли вы какие-то жусь под его влиянием.
стороны, обильно представлен желтый цвет, связи между Таро и точными науками? В Израиле очень популярно использова-
придающий многим картам свет и тепло. Моей академической специальностью ние карт с изображениями для психотерапии,
была философия квантовой механики, в кото- в том числе групповой. Эта практика изна-
В вашей реставрации конверовского рой видна тайна связи между материей и со- чально была вдохновлена Таро, но сегодня
Марсельского Таро вы сохранили странно- знанием. Для меня важным моментом было уже используются самые разные наборы
сти, или «ошибки», рисунка, но изменили то, что в квантовой механике нет одного опи- образов, заполняющие пространство меж-
6 выражения лиц. Почему вы внесли такие из- сания реальности, а есть дополняющие друг ду Таро и психологической практикой. Для 7
ТАРО: ОККУЛЬТНАЯ ИСТОРИЯ

КУР ДЕ ЖЕБЕЛЕН
Антуан Кур де Жебелен (Antoine Court
de Gébelin) был сыном Антуана Кура (1696
– 1760), одного из лидеров французских хри-
Андрей Костенко стиан-реформатов (гугенотов). Год рождения
Антуана Кура-младшего точно не известен:

Таро Кура де Жебелена не то 1728, не то 1725, не то даже 1719. Дет-


ство и молодость он провел с родителями в
Швейцарии, где и был в 1754 году рукополо-
В этом выпуске журнала «Хроники Таро» я начинаю публикацию пе- жен в пасторы.
ревода двух старинных текстов, с которых началась вся богатая история В 1762 Антуан приехал во Францию и
оккультного Таро. взял себе вторую фамилию Жебелен, по ба-
Первые колоды Таро были созданы в Северной Италии, во второй бушке, прибавив к ней «аристократическую»
половине XV столетия (см. мои статьи в №№ 7 и 8 «Хроник Таро» за приставку «де», на которую вообще-то не
2015 год). И созданы они были для карточных игр. То, что мы сейчас на- имел никакого права. С 1763 года и до конца
зываем Большими, Мажорными или Старшими Арканами, изначально жизни новоявленный Кур де Жебелен оби-
называлось козырями (ит. trionfi). Хотя на козырях могло изображаться тал в Париже, не отказавшись, впрочем, от
в принципе что угодно – животные, исторические сцены, географиче- швейцарского гражданства. Семьей он не об-
ские карты и т. д., – чаще всего изображались фигуры, хорошо знакомые завелся. Занимался, как сейчас говорят, пра-
всем современным любителям Таро. А итальянцы XV века впитывали возащитной деятельностью – отстаивал ин-
эти образы с молоком матери. Фрески и статуи, гравюры и картины, изо- тересы религиозных меньшинств, а именно
бражавшие императоров и пап, повешенных преступников и уличных французских протестантов. В 1778 году был
фокусников, добродетели и пороки, небесные светила, Колесо Фортуны назначен одним из королевских цензоров –
и Страшный Суд, Смерть и Дьявола, Время и Любовь, окружали жите- очень высокое достижение для протестанта
лей Милана, Болоньи, Феррары, Флоренции буквально со всех сторон. и гражданина Швейцарии. Горячо поддержи-
Им не приходило в голову искать в этих символах какие-либо еще смыс- вал Американскую революцию. «Первобытный мир» – главный печат-
лы, кроме общеизвестных, – как, скажем, современному россиянину не Как многие образованные люди того вре- ный труд Кура де Жебелена. В данном случае
приходит в голову искать какой-то оккультный смысл в двуглавом орле, мени, Кур де Жебелен был масоном и инте- слово «первобытный» (фр. primitif) означает
красном кресте, иконе Богоматери или медведе как символе политиче- ресовался оккультизмом. В начале 1770-х «бывший первым», то есть древнейший, из-
ской партии. годов он вступил в известную французскую начальный. Кур де Жебелен верил в Золо-
Но прошли столетия. Карты Таро распространились из Италии в масонскую ложу «Соединенные друзья», той Век человечества и собирался восста-
сопредельные страны, где многие козыри стали выглядеть по-друго- чуть позже – в ложу «Девять сестер», чле- новить облик этой гипотетической древней
му. Изменился культурный фон, и парижские аристократы конца XVIII нами которой были, в частности, Вольтер и цивилизации при помощи сравнительного
века уже воспринимали случайно увиденные козыри Таро как «собра- Бенджамин Франклин. В 1780, уже будучи изучения языков, календарей, мифологий и
ние самых причудливых и необычных фигур». Тут-то и появились два секретарем «Девяти сестер», Кур де Жебелен символогий разных культур. В 1772 году он
человека, которые растолковали их в оккультном ключе и, в частности, вышел из этой ложи, чтобы основать свою опубликовал проспект многотомного труда,
соотнесли 22 козыря Таро с 22 буквами древнееврейского алфавита. Эта собственную организацию. Сначала она на- который должен был распространяться по
связь играет важнейшую, если не сказать центральную, роль во всех по- зывалась «Аполлоническим обществом», по- подписке. Подписчиков нашлось более ты-
следующих оккультных системах Таро. том «Музеем Парижа», но это был не музей сячи, среди них – король Франции и члены
Имя первого из этих двух первопроходцев – Антуан Кур де Жебелен в нынешнем значении слова, а скорее обще- королевской семьи. Собранные средства по-
(ок. 1725 – 1784). Второй остался известен в печати лишь как «граф де ственный гуманитарный университет. зволили начать издание. С 1773 года до сво-
М.»; историки установили, что это Луи-Рафаэль-Лукрес де Файоль, граф В 1773 году ложа «Соединенные друзья ей смерти Кур де Жебелен успел выпустить
де Мелле (1727 – 1804). Их эссе, названные «Об игре в Таро» и «Ис- инициировала создание общества Филалетов девять томов.
следование Таро» соответственно, были опубликованы в восьмом томе («Любящих истину»). Кур де Жебелен стал Полное название жебеленовского труда
(1781) капитального труда Кура де Жебелена «Первобытный мир, его одним из основателей. Филалеты изучали и выглядит так:
анализ и сравнение с миром современным». В конце этого тома Кур де систематизировали оккультные и иллюмини- Первобытный мир, его исследование и
Жебелен первым опубликовал – в качестве иллюстраций к своему эссе – стские учения своего времени. сравнение с миром современным,
колоду Таро, «исправленную» по оккультным соображениям. Она состо- Один из биографов Кура де Жебелена где рассматриваются разнообразные во-
яла лишь из козырей и тузов и основывалась на распространенном тогда полгает, что он мог также быть членом зна- просы, касающиеся истории, геральдики,
Уильям Блейк. Страшный Суд

во Франции дизайне, который впоследствии был назван «Марсельским менитого мартинистского «Ордена избран- денег, игр, кругосветных путешествий
Таро». ных коэнов». Так или иначе, наш протестант- финикийцев, американских языков и т. д.,
В этой серии публикаций в «Хрониках Таро» я впервые представлю ский пастор был очень активным масоном и или же содержатся разрозненные иссле-
полный русский перевод эссе Кура де Жебелена и графа де Мелле и ре- сторонником масонской духовности. В по- дования
продукции гравюр, которые получили название «Таро Кура де Жебеле- следние годы жизни он также стал поклон- Таро (в архаичном написании Tarraux)
на». Пользуюсь случаем выразить благодарность Максиму Чеботареву ником Месмера и умер в 1784 году в ванне впервые упоминается в пятом томе «Перво-
и Александру Морозову за неоценимую помощь в переводе текстов с предположительно после приема месмери- бытного мира», вышедшем в 1778 году и со-
французского. По мере видимой мне необходимости я буду вставлять ческой процедуры. державшем «Этимологический словарь фран-
свои комментарии. Но прежде хочу немного рассказать об авторах. цузского языка». Словарная статья гласит: 9
Эта египетская книга настолько хорошо соответствуют граждан-
ГРАФ ДЕ МЕЛЛЕ на самом деле существует скому, философскому и религиозному уче-
Луи-Рафаэль-Лукрес де Файоль, граф де И все же это факт. Эта единственная уце- нию древних египтян, что нам не остается
Мелле (Louis-Raphaёl-Lucrèce de Fayolle, левшая книга из великолепных египетских ничего иного, кроме как признать их творе-
comte de Mellet), был офицером кавалерии, библиотек существует сегодня и к тому же нием этого мудрого народа: только они могли
дослужившимся до звания генерал-лейте- настолько хорошо известна, что нет ни од- изобрести такую игру и в этом смысле всту-
нанта. С 1767 года по 1784 был губернато- ного просвещенного человека, который не пить в соперничество с индийцами, которые
ром французской провинции Мэн и Перш. удосужился бы заглянуть в нее. И никто пре- изобрели игру в шахматы.
ТАРО: карточная игра, хорошо известная
Кавалер ордена Святого Людовика. Был ли жде даже не подозревал о ее выдающемся
в Германии, Италии и Швейцарии. Это
он масоном, неизвестно, но весьма вероятно, происхождении. Эта книга состоит из 77 или Разделы
игра египетская, как мы еще однажды по-
учитывая его интерес к вопросам, которым даже 78 листов, или картин, которые разде- Мы рассмотрим аллегории, содержащие-
кажем; название же ее составлено из двух
посвящено его эссе. «Граф де Мелле» есть в лены на 5 классов, причем каждый из этих ся в различных картах этой колоды,
восточных слов, Тар и Рха, или Рхо, что
списке подписчиков «Первобытного мира», классов содержит изображения предметов числовые формулы, в соответствии с ко-
означает «королевская дорога».
приведенном в третьем томе (1775), но это не настолько же разнообразных, насколько ин- торыми она составлена,
«Однажды» наступило в 1781 году, когда
губернатор, а «лейтенант Королевской стра- тересных и поучительных; одним словом, ее связи с одним китайским памятником,
вышел восьмой том «Первобытного мира».
жи», так что непонятно, тот же ли это чело- эта книга – КАРТЫ ТАРО, карты неизвест- происхождение от нее испанских карт
В нем, как я уже упоминал, Кур де Жебелен
век или нет. Так или иначе, как популяриза- ные, это так, в Париже, но очень известные в и связь последних с картами французскими.
поместил, помимо многочисленных прочих
тор идей оккультного Таро граф де Мелле ни Италии, Германии и даже Провансе, и очень За этим эссе последует еще одно иссле-
материалов, свое эссе «Об игре в Таро» и
в чем не уступает самому Куру де Жебелену, необычные не только своими изображения- дование, в котором излагается, каким об-
эссе «Исследование Таро» некоего «господи-
в чем читатель убедится, познакомившись с ми, но и своим количеством. разом эта игра использовалась в искусстве
на графа де М.», о котором мне удалось най-
обоими эссе. Давайте же начнем. В зависимости от контекста французское прорицания. Это труд одного генерала, гу-
ти лишь крайне скудные сведения.
слово jeu может переводиться как «игра», бернатора провинции, который почтил нас
«карты» или «колода», поскольку оно дей- своей благосклонностью и необыкновенная

† Антуан Кур де Жебелен † ствительно означает и игру как занятие, и


материальную основу, инструмент игры (в
проницательность которого позволила ему
обнаружить в этой игре принципы египет-

Об игре в Таро,
данном случае – колоду карт). ского искусства прорицания по картам. Эти
Несмотря на то, что эта игра популярна принципы были известны первым группам
на очень обширной территории, почти никто египтян, ошибочно названных цыганами,
не знает истинного значения тех странных которые распространились по Европе. Неко-
где мы изучаем ее происхождение, объясняем ее изображений, которые она нам предлагает; торые, хотя и очень немногие, из этих прин-
ее происхождение настолько древнее, что те- ципов нашли свое слабое отражение в совре-
аллегории, доказываем, что именно от нее произошли
ряется во мраке времен. Никто не знает вре- менных картах, но эти карты гораздо менее
наши современные игральные карты, и т. д., и т. д. мени ее изобретения, неизвестны и мотивы, подходят для прорицания по причине своего
побудившие кого-то собрать в один ряд так однообразия и малого количества фигур.
много необычных изображений. Картины «Один генерал, губернатор провинции» –
эти, казалось бы, ничем между собой не свя- граф де Мелле.
заны и все вместе составляют загадку, кото- Египетские же карты подходили как
рую никто и никогда не пытался разрешить. нельзя лучше, поскольку в каком-то смысле
Более того, эта игра казалась настолько не содержали в себе весь мир и все состояния,
Об удивлении, которое было бы вызвано что ею обладают так, как если бы в действи- заслуживающей внимания, что ею никогда которые существуют в человеческой жизни.
обнаружением египетской книги тельности вовсе не обладали, что никто еще не интересовались всерьез те наши ученые, Этот народ был настолько уникален и глу-
Если бы кем-либо была услышана весть, не попытался дешифровать хотя бы один ее которые исследуют происхождение карт. бок, что даже на самом малом из своих тво-
что до наших дней сохранилось сочине- лист, что этот плод мудрости всеми рассма- Они всегда занимались только французски- рений смог оставить печать вечности. Что же
ние древних египтян, единственная кни- тривался лишь как собрание экстравагант- ми картами, которыми играют в Париже и ко- касается остальных народов, можно сказать,
га, избегнувшая пламени, пожравшего их ных фигур, которые сами по себе ничего не торые появились сравнительно недавно; до- что они лишь с огромным трудом пытаются
грандиозные библиотеки, и содержащая означают! А потому не скажут ли скорее все- казав современное происхождение этих карт, следовать по стопам египтян.
самую чистую их доктрину о наиболее ин- го, что всем этим хотят лишь позабавиться и они решили, что вопрос исчерпан. Здесь, как
тересных проблемах, то, несомненно, вся- поиграть доверчивостью слушателей? это обычно случается, смешали появление Статья I.
кий поспешил бы изучить эту книгу, столь Этот абзац я даю в переводе Владимира предмета или знания о нем в стране с его Аллегории, содержащиеся в картах Таро
драгоценную, столь необыкновенную. Если Шмакова («Священная Книга Тота», 1916). истинным появлением на свет; как мы уже Тем, что эта игра, которая всегда была
же к этому прибавить, что эта книга весьма Российские тарологи издавна почитали Кура упоминали, то же самое произошло и с ком- нема для всех, кто ее знал, раскрылась перед
распространена в большей части Европы, де Жебелена как основателя традиции ок- пасом. Сами греки и римляне часто допуска- нашим взором, мы обязаны вовсе не глубо-
что на пути ряда веков она находится в ру- культного Таро, даже если порой и искажали ли точно такую же ошибку, и это стоило нам ким размышлениям и не сильному желанию
ках всего мира, то изумление оказалось бы его имя, называя «графом де Гибелином» и многих интересных сведений об истинном найти порядок в ее хаосе, ибо еще сравни-
еще несравненно более сильным. Но оно т. п. Сам я впервые узнал о нем именно из происхождении самых разных вещей. тельно недавно она нас нисколько не инте-
достигнет своей наивысшей степени, когда книги Шмакова. Однако форма, расположение, порядок ресовала. Несколько лет назад, будучи пpи-
станет известно, что ни один человек еще не этих карт и фигур, которые на них изображе- глашены к одной из наших знакомых дам,
Абзацы, выделенные цветом – примечания ны, настолько аллегоричны, а эти аллегории госпоже г. де Г., котоpая пpибыла из Геpма-
10 подозревал ее египетского происхождения, А.Костенко 11
нии или из Швейцаpии, мы застали ее увле- Как мы уже говорили, колода Таро состо- карта заключает последовательность козы-
ченной этою игpою с несколькими дpугими ит из 77 или даже 78 карт, которые делятся рей) впоследствии был принят в так назы-
людьми: на козыри и 4 масти. Чтобы читателям было ваемой «американской школе» Таро, вид-
– Мы игpаем в игpу, вам навеpняка неиз- удобно следить за нашими рассуждениями, ным представителем которой был К. К. Заин
вестную. мы включили в этот труд гравюры всех ко- (1882 – 1951).
– Возможно; что же это? зырей, а также тузов каждой масти, которые
– Игpа в Таpо. испанцы называют spadille, baste и ponte. I. Игрок в стаканчики, или Трюкач
– Мне случалось видеть ее в pанней моло- В оригинальном французском издании Мы начинаем с номера 1 и движемся к но-
дости, но я ничего не знаю о ней. гравюры с изображениями карт располага- меру 21, потому что ныне принято начинать
– Это настоящая рапсодия из самых при- лись в самом конце книги. Я воспроизвожу счет с наименьшего числа и от него двигаться
чудливых, самых необычных фигур. Вот, их без изменений. Как увидит читатель, кар- к числам более значительным. А между тем
например, одна из них. ты на гравюрах группируются по четыре, есть основания предполагать, что египтяне
Она выбиpает каpту, на котоpой изо- причем, как правило, не по порядку нумера- вели счет от больших чисел к малым. Имен-
бpажено больше всего фигуp; каpтинка не ции, а по символическому значению: добро- но поэтому они пели октаву от верхней ноты
имеет никакой видимой связи с ее названи- детели, светочи, «страшные» карты и т. д. к нижней, а не от нижней к верхней, как это
ем, «миp». Я изучаю фигуpы и неожиданно Spadille – туз пик, baste – туз треф, ponte – делаем мы. В сочинении, которое следует за
pаспознаю аллегоpию; все бpосают игpу и туз красной масти. В карточной игре ломбер, настоящим, этот обычай египтян очень ши-
подходят посмотpеть на эту чудесную коло- распространенной в царской России, они на- роко используется. В этой книге, таким об-
ду каpт, в котоpых я pазглядел то, чего они зывались соответственно шпадилья, баста и разом, будет два метода: наш, более удобный
не увидели. Каждый показывает мне свою понт. и простой, когда карты рассматриваются по
каpту; за четвеpть часа вся колода пpосмотpе- отдельности, и этот другой, который полезен
на, объяснена и объявлена египетской; и, по- Козыри для лучшего понимания всей совокупности
скольку это никоим обpазом не плод наше- Козыри, которых всего XXII, представ- карт и связей между ними.
го вообpажения, но выявление намеpенных ляют мирских и духовных правителей об- «Сочинение, которое следует за настоя-
и ощутимых связей между этой колодою и щества, физических вождей земледелия, ясь убежать от тигра, который кусает его за щим» – уже неоднократно упоминавшееся
всем тем, что мы знаем о египетских идеях, кардинальные добродетели, брак, смерть и зад. Узелок символизирует ошибки, которых эссе графа де Мелле.
мы обещаем себе, что однажды обнаpодуем воскресение (или сотворение), перемены он упорно не желает замечать, а тигр – пре- Первым козырем, если считать в прибы-
это. Мы были убеждены, что публике будет фортуны, мудреца и глупца, всепожирающее следующие его угрызения совести. вающем порядке, и последним, если в убыва-
пpиятно сделать откpытие и получить даp та- время и т. д. Очевидно, что все эти карты так- Гораций замечательно выразил эту пре- ющем, является ИГРОК В СТАКАНЧИКИ,
кого pода: египетскую книгу, спасшуюся от же являются аллегорическими изображения- красную идею, но она не принадлежит ему, о чем свидетельствуют его стол, усеянный
ваpваpства, от буpь вpемени, от случайных ми, которые относятся ко всей жизни в целом ибо была известна еще древним египтянам. игральными костями, стаканчиками, ножа-
пожаpов и поджогов и от того, что еще более и могут составлять бесконечное множество Это общеизвестная и даже банальная идея, ми, шариками и т. д., его жезл Иакова, или
губительно – от невежества. комбинаций. Мы будем рассматривать их но мудрому поэту удалось представить ее так палочка Магов, и шарик, который он держит
Исследователи идентифицируют «г. де одну за другой и постараемся разгадать ал- естественно и ярко, что теперь все связыва- двумя пальцами и вот-вот ловко спрячет.
Г.» как графиню Гельвеций (1719 – 1800), легории и загадки каждой из них. ют ее с его именем. «Жезл Иакова» (в оригинале bâton de
хозяйку знаменитого интеллектуального са- Кур де Жебелен называет козыри Таро По-видимому, здесь имеется в виду из- Jacob) – один из инструментов, применя-
лона, жену философа и литератора Клода не atouts, как полагалось бы во французском вестный афоризм из «Од» (4.5.24): «Кара за емых в магических операциях, в детских
Адриана Гельвеция (иногда эту фамилию пе- языке, а atous. Много позже этот вариант тер- преступлением следует по пятам», или, в по- сказках его обычно называют «волшебной
редают как «Гельвециус» или «Гельветиус». мина использовал Алистер Кроули в своей этическом переводе М. Н. Бычкова, «За ви- палочкой». Жезлом Иакова клянется Шей-
«Мир» (фр. le monde) – 21-й козырь Мар- «Книге Тота», объяснив, что слово ату озна- ной кара следует». лок в «Венецианском купце» Шекспира.
сельского Таро. чало у древних египтян «дом» или «ключ». Что касается этого козыря, мы называем Происхождение термина не совсем понятно.
Развлекательная и легкомысленная фор- Слово арканы применительно к козырям его НУЛЕМ, хотя в колоде он располагает- Скорее всего, этот жезл – то же, что посох
ма этой книги была необходимостью, ибо по- Таро впервые употребил Жан-Батист Питуа ся после карты XXI, потому что сам по себе Иакова, упоминаемый в библейской Книге
зволила ей победить время и с необыкновен- (1811 – 1877), более известный под литера- ничего не значит, но лишь придает значение Бытия (32:10): «Я с посохом моим перешел
ной точностью пронести сквозь века то, что турным псевдонимом Поль Кристиан. В 1888 другим картам (в точности как наш ноль при- этот Иордан». Согласно каббалистическому
она должна была сохранить. Люди не дога- году еще один француз, Эжен Жакоб (более дает значение другим цифрам), – показывая преданию, библейский патриарх Иаков ото-
дывались о ее истинном содержании, и имен- известный как Эли Стар), в книге «Мисте- тем самым, что ничто не существует без его брал этот посох у своего брата Исава вместе
но благодаря этому невежеству она спокойно рии гороскопа» ввел разделение арканов на безумия. с правом первородства, а потом завещал его
преодолела столетия, ведь иначе кто-нибудь мажорные (козыри) и минорные (мастевые В исторических колодах Таро, существо- Иосифу. В конце концов посох достался Аа-
обязательно постарался бы ее уничтожить. карты). вавших до Кура де Жебелена, эта карта ни- рону, который с его помощью творил свои
Пришло время раскрыть аллегории, ко- когда не обозначалась нулем – она просто не знаменитые чудеса (см. Исход 7:9 и далее).
торые эта игра призвана была сохранить, и 0, Ноль. Сумасшедший имела никакого числа. Таким образом, ноль Но, возможно, bâton de Jacob – это не посох, а
показать всем, что у египтян, этого самого Шутовской жезл и стеганый камзол, на Сумасшедшем (Дураке, Шуте) – это пер- прут Иакова, и тогда подсказку нам дает Бы-
мудрого народа, всё, включая игры, было ос- украшенный ракушками и колокольчиками, вая из новаций автора «Первобытного мира». тие 30:37–39: «И взял Иаков свежих прутьев
новано на аллегории и что эти мудрецы су- не оставляют никаких сомнений в том, что Отметим также, что он ставит нулевую карту тополевых, миндальных и яворовых, и выре-
мели превратить в игру и развлечение даже на этой карте изображен Сумасшедший. Он после двадцать первой, а не перед ней и не зал на них белые полосы, сняв кору до белиз-
свои самые важные и полезные знания. шагает очень быстро, как и подобает безум- перед первой. Такой порядок (когда нулевая ны, которая на прутьях, и положил прутья с
12 цу, неся за спиной небольшой узелок и наде- нарезкою перед скотом в водопойных коры- 13
Культурный центр “Белые Облака”
тах, куда скот приходил пить, и где, приходя Помещенный в начале всех человеческих
пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот
пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с
крапинами, и с пятнами».
Интересно, что «посохом Якова (Иако-
состояний, он указывает на то, что жизнь –
не более, чем сон, иллюзия, вечная игра слу-
чая или столкновение тысячи обстоятельств,
которые никогда не зависят от нас самих,
Øêîëà
Òàðî
ва)» называется еще и астрономический ин- но неизбежно оказывают влияние на общее
струмент, служащий для измерения углов. управление.
Картопечатники именуют его ТРЮКА- Но между Сумасшедшим и Трюкачом че-
ЧОМ, ибо таково простонародное название ловеку не хорошо.
людей, которые занимаются таким ремеслом.
Есть ли необходимость пояснять, что это
слово происходит от baste, bâton?
«Трюкач» в оригинале – bateleur. Слово
№ II, III, IV, V. Вожди общества
Под номерами II и III изображены две
женщины, под номерами IV и V – их мужья.
è îðàêóëîâ
baste в старофранцузском языке означало Это мирские и религиозные вожди общества.
ловкость рук, хитрую проделку, трюк. Но
это не то же самое, что bâton, – мне кажет- Король и Королева
ся, здесь автор ошибается. Bâton, baston – Номер IV представляет Короля, а III – Ко-
это палка, жезл, посох, дубина. Bâteleur, ролеву. На обеих картах изображены орел на
basteleur – жонглер, фокусник, скоморох. То гербовом щите и скипетр, на конце которого
есть это трюкач (от слова baste), но у него земной шар, увенчанный крестом, который
бывает волшебная палочка (bâton). Кстати, называется ТАУ, знак превосходства.
вместо «игрока в стаканчики» (в оригинале Король изображен в профиль, Королева В Школе проводится около 40 различных курсов, семинаров, мастер-классов
Стефан Лохнер. Страшный суд.

– le joueur de gobelets) вполне можно было – анфас, оба восседают на тронах. Королева и практикумов по предсказательным системам как для начинающих, так и для
бы использовать современное слово «напер- в длинном платье, у ее трона высокая спин- опытных Мастеров.
сточник». Как видим, до возвышенного Мага ка. Король сидит со скрещенными ногами на
этому персонажу пока еще очень далеко. Го- троне, который похож на гондолу или кресло-
● Базовый курс «Основы предсказательного Таро».
родской сумасшедший и уличный трюкач (не «ракушку». Его корона имеет полукруглую
то фокусник, не то наперсточник) представ- форму и украшена сверху жемчужиной с ● Семинары по классическим системам Таро:
ляют в Таро Кура де Жебелена низшие слои крестом, корона же Королевы остроконечна. Таро Уэйта, Таро Тота Алистера Кроули, Марсельское Таро.
человеческого общества. На Короле рыцарский орден. ● Семинары по современным колодам Таро:
«Рыцарский орден» – очевидно, цепь на Таро Манара, Таро Скапини, Транспарентное Таро,
шее как знак принадлежности к ордену.
Таро Гномов, Таро Хайндля и др.
● Семинары и практикумы по консультированию
с использованием Таро и оракулов.
● Семинары и практикумы по колоде «Симболон»,
Малой колоде Ленорман, Цыганскому оракулу,
рунам и геомантии.

Вы научитесь традиционным и новым методам работы с картами, прогности-


ческому и психологическому подходам в работе с Таро и оракулами, научитесь
профессионально консультировать клиентов.

Подробную информацию о курсах Школы и записи смотрите на наших сайтах:


Культурный центр «Белые Облака»: www.white-clouds.ru/concept/tarotschool
Российский Таро-клуб: www.tarotclub.ru

14 15
раза в два года (это моя личная статистика), человек спрашивает, как у него будут скла-

ПЕРЕЛЕТ-НЕДОЛЕТ когда человек приходит, обозначает запрос, а


я смотрю на него и понимаю, что я ничего
не слышу, не чувствую энерго-потока, и рас-
дываться финансовые дела на работе, а в рас-
кладе одни кубки и мечи.
Ученики срочно начинают заламывать
В декабре 2016 года ушла из жизни Елена Гебо, автор клад мне никакой не поможет. В таких случа- руки и вопрошать, как же это трактовать, от-
многочисленных статей в области эзотерики и магии. ях я извиняюсь, что ничем не могу помочь, и куда все это и не выбросить ли это вообще,
Статья публикуется с согласия её друзей. отправляю клиента к одному из других про- не переразложить ли. Не переразложить! А
Мне задали отличный вопрос – почему иные гадания попадают прямо в фи. И надеюсь, что они легко найдут общий сообщить человеку, что нельзя получить то,
язык. Но если нет, клиента передадут дальше о чем не думаешь и чего не делаешь. Нельзя
точку, а другие не имеют вообще никаких совпадений. Причем это возможно
по цепочке, пока не смогут обеспечить ему решить финансовые проблемы, если они со-
даже у одного и того же предсказателя, с одним и тем же клиентом. С чем это
подходящего мастера. вершенно не заботят. И для решения нужно
может быть связано.
Дисгармоничные наложения полей пред- сместить внимание. Понятно, что это про-
Я не ошибусь, если укажу на несколько объективных, на мой взгляд, причин: сказателя и клиента приводят к более тяже- блема не предсказателя, а кверента, и тут по-
• Эмоциональная включенность предсказателя в ситуацию клиента лым последствиям, прежде всего для пред- может лишь честность с самим собой.
• Энергетическо - информационная несовместимость предсказателя и клиента сказателя, в том смысле, что перед этим И наконец, последняя причина – весовая
• Неверно сформированный запрос конкретным клиентом он теряет собственное разность энерго-потенциалов.
• Весовая разность энерго-потенциалов профессиональное лицо и получает крайне Чем уж таким особенным отличается
Давайте рассмотрим каждый в отдельности. негативный эмоциональный опыт, который, энергетически-информационная несовме-
Елена Гебо Что такое эмоциональная включенность предсказателя в ситуацию клиента? вполне возможно, серьезно подрывает его стимость от разности потенциалов, ведь на
веру в самое себя. Потому что он совершен- первый взгляд это одно и то же. На самом
Это ситуация, переживаемая предсказа- цвет иные важные качества. Вот это идеаль- но обычно получает информацию, и на этот деле, отличие в том, что в этой причине нас
телем как своя. Ну, например, приходит че- ная иллюстрация подачи информации из ин- момент ничто не указывает на то, что эта ин- не волнует качество энергий, но очень волну-
ловек с личными или финансовыми пробле- фо-поля к клиенту. формация не имеет ничего общего с реаль- ет ее количество.
мами, а у предсказателя на данный момент С этим разобрались. Переходим к энерге- ной жизнью, пришедшего к нему человека. Из физики нам известно, что большие
времени так же случаются проблемы в тех тическо-информационной несовместимости И конечно тут дело не в профессионализме потенциалы всегда возбуждают меньшие. И
же направлениях. И они им остро пережива- предсказателя и заказчика гадания. конкретного предсказателя, а в полной не- вот именно физический закон вмешивается
ются. В большинстве случаев, в таких усло- Не секрет, что все в этом мире создано совместимости предсказателя с заказчиком, в просмотр... колдунов, которые не знаю,
виях, особенно у предсказателей-любителей, из энергии. Причем энергия эта состоит из которая определяется неудачным сочетанием что они колдуны. Причем они могут ходить
тот, кто должен помочь решить проблему, огромнейшего количества потоков, каче- их жизненных энергий. И это сочетание как от предсказателя к предсказателю, кругами,
лишь усугубляет ее, поскольку не может от- ственно отличающихся друг от друга. Не- две параллельные прямые, никогда не пе- но вся информация, что добывается для них
ключить свои личные эмоции, и осмотр кли- которые из них словно близнецы-братья, ресекутся с настоящей информацией из ин- даже близко не лежит к правде. А почему
ента ведет через эту призму. И конечно та- другие в состоянии создавать гармоничные фо-поля. Потому что искажение начинается так? Ведь все стараются, а клиент даже не
кая информация будет деформирована. Ведь сочетания, несмотря на различия, а есть та- не при получении информации, а с момента догадывается о своей силе, не умеет ее ис-
получается, что предсказатель осматривает кие, которые разрушают друг друга или дер- ее озвучивания на рабочем сеансе клиентом. пользовать.
не клиента, а прежде всего себя. Именно его жат нейтралитет, в котором ничего между Эта ситуация невозможна к исправлению, Да ему и не надо! Он просто забивает
эмоции, его страхи, его видение решения ними не происходит, ну не взаимодействуют ни сейчас, ни завтра, ни через год, и так же своей энергетикой информационное поле,
проблемы встраиваются в чужой информа- они никак. Каждый из нас представляет со- требует передачи человека другому предска- он на него давит, как давит и на энергетику
ционный поток. бой энерго-поток собранный в определен- зателю. В моей практике такое случалось не- предсказателя, и потому нечаянно управля-
Это абсолютно непрофессионально. Пер- ную форму, и как потоки мы взаимодейству- сколько раз, хорошо, что лишь несколько раз ет. Больший энерго-потенциал возбужда-
вое чему должен научиться предсказатель ем, держим нейтралитет или уничтожаем за все время, и все равно это выбивало меня ет меньший и заставляет его подчиняться.
– тотальная беспристрастность, если хотите друг друга. из колеи эмоционально надолго. Поскольку я Спонтанно.
эмоциональная холодность и механичность. Не каждый предсказатель подходит кли- привыкла доверять тому, что вижу. Безуслов- Значит ли это, что никто и никогда не
Вот это важные профессиональные качества, енту – это аксиома. но, это серьезный удар по самолюбию. сможет осмотреть такого человека? Конечно
а не сопереживание и сострадание. Ведь все, Даже если перед вами профессионал, ко- Третья причина – неверно сформирован- нет. Но случится это только тогда, когда тако-
что требуется от профессионального пред- торый совершенно нейтрально относится к ный запрос. му человеку попадется предсказатель с более
сказателя – это получение информации по проблеме, с которой вы пришли, готов сде- Что это такое? Это просто неудачная по- мощным энерго-потенциалом, чем у него са-
запросу и выдачи ее именно в том виде, в ка- лать для вас запрос в инфо-поле и передать становка вопроса или что? Нет, в данном мого. И не раньше.
ком она была передана в каждом конкретном вам информацию, это вовсе не значит, что он случае это смещение внимания с того, что Кстати, таких людей очень хорошо чув-
случае. сможет это сделать или точнее это не значит, запрашивается, в то, что действительно вол- ствуют предсказатели, которые по совмести-
Для того чтобы понять, что должно про- что он сможет сделать это идеально в любом нует. Внутри человека происходят серьез- тельству маги. Они видят перед собой такую
исходить с информацией при передаче через случае. Потому что кроме инфо-поля он еще ные нескладушки, внутренний конфликт. Он скалу, и дальше двери не пускают. Отказы-
мантические инструменты к предсказателю и с вами взаимодействовать должен. И тут спрашивает об одном, потому что вероятно вают под любым предлогом и захлопывают
и далее к клиенту представьте себе выгруз- нет никаких гарантий, что вы оба или один считает это более важным или логичным, но двери. Ведь кто его знает, что такое существо
ку кирпичей вручную. Выстраивается живая из вас на это способны. желает знать совершенно другое. И именно может по незнанию отмочить. А ликбез, в
цепь, по которой из рук в руки передается Есть два варианта, которые обязательно это его тревожит, создает большой эмоцио- экстремальных условиях, не у всех есть же-
кирпич. Звеньев до конечной зоны выгрузки поучаствуют в искажении информации – нальный всплеск, который деформирует сам лание проводить
может быть сколько угодно много, но кирпич нейтралитет и дисгармония энергий. себя и первичный запрос. Вот такие вот есть проблемы в совре-
должен быть доставлен в целости и сохран- Нейтралитет приводит к тому, что вы про- Обычно это иллюстрируют самые про- менном предсказательном процессе. И я на-
ности. При передаче из рук в руки он не дол- сто не можете слышать информационный по- стые расклады, которые невозможно про- деюсь, эта статья поможет вам решить их у
жен треснуть, сломаться, от него не должно ток, он тонет в отсутствии взаимодействия. читать в контексте запроса. Ну, например, себя, если вдруг они у вас вдруг объявятся.
16 ничего отвалиться, он не должен утратить Такое в моей практике случается один-два Елена Гебо 2013 год 17
КАРТА НОМЕРА

Каждый день с восходом Солнца нашим УЧЕНИЯ ВЕЛИКИХ МАСТЕРОВ


глазам открывается реальность. Говоря о Автор «Учения и ритуала высшей магии»
реальности, мы, прежде всего, подразумева- (Париж, 1855-56 гг.) Элифас Леви посвятил
ем видимые объекты. Но эта реальность не этому образу главу ХХ, в которой рассматри-

Апокалипсис с комментариями (известный как «Сладкий


является полной, она иллюзорна, посколь- вались вопросы «Универсальной медицины»
ку человеческий глаз – это механическое и наставления для Мудрецов, решивших
устройство. Глаз неспособен воспринимать заняться целительскими практиками. Одна
энергии, наполняющие материю; он не рас- из таких практик – «Практика дуновения» –
познаёт мысли, рождающиеся под маской описана в главе ХХ «Учения и ритуала выс-

Апокалипсиса»). Средневековая рукопись


повседневности, и не различает чувства, шей магии». В этом же произведении Леви
которые объединяют или разделяют челове- связывает изображение Аркана «Суд» со
ческие существа. Мы открываем глаза, но способностью Земли плодоносить и c вечной
можем ли мы считать себя пробудившимися? жизнью.
Как мы уже писали в статье, посвящён- Поль Кристиан в своей «Истории магии»
ной Аркану «Солнце», при переходе от лун- (Париж, 1870 г.) утверждал, что Аркан «Суд»
ного света к солнечному сиянию, или от олицетворяет переход от земной жизни к
тьмы подсознания к свету разума, индивид жизни будущей, поэтому «пробуждение тел»
всё ещё остаётся ребенком. Истинная зре- символизирует обновление, открывающее
лость не приходит в процессе созерцания нам путь к более возвышенным сферам воли,
мира, она возникает тогда, когда мы начина- разума и действия.
ем понимать, что мы на самом деле видим и Жерар «Папюс» Анкосс в «Цыганском
чувствуем. Таро» (Париж, 1889 г.) утверждал, что на
Смотреть и видеть, замечать и понимать этой карте изображён момент, когда Дух
– не одно и то же. Для того чтобы научить- вновь овладевает собой и Материей, гото-

АНГЕЛ
ся видеть, недостаточно открыть глаза и вясь вознестись к Богу.
Автор текста оглядеться вокруг. Для того чтобы научить- Как и Папюс, Артур Эдвард Уэйт в сво-
ся видеть, необходимо пробудить разум ото ей работе «Иллюстрированный ключ к Таро»
Джордано Берти сна; необходимо научиться замечать и по- (Лондон, 1910 г.) заявлял, что эта карта оли-
нимать не только то, что происходит за пре- цетворяет ответ на зов Вечности, голосу ко-
Перевод с итальянского делами нашего тела, но и то, что обретается торой внимает, отзываясь, внутренняя сущ-
Елена Юдина внутри нашего тела и нашего разума. До- ность человека.
стижение подобного состояния называется Освальд Вирт в «Таро средневековых ри-

ПРОБУЖДЕНИЯ
«осознанностью» и в несколько ином виде совальщиков» (Париж, 1927 г.) связывает это
характеризуется как «освобождение», или изображение с ритуалом, в котором оператор,
пробуждение от смерти, а, следовательно, отказываясь от мирской жизни, проходит че-
возрождение. Именно об освобождении и рез символическую смерть и возрождается к
возрождении говорит нам изображение на новой жизни, вступая на долгий путь транс-
Аркане «Суд», но прежде чем мы приступим формации и самосовершенствования.
к иконографическому анализу, давайте обра- К более сложной концепции прибегает
тимся к учениям, которые оставили нам ве- Алистер Кроули в «Книге Тота» (Лондон,
ликие Мастера Таро. 1944 г.), где этот Аркан носит название «Дух
19
первородного Огня», способный к пробуж- шенные гербами или надписями, имевшими
дению, как на материальном, так и на духов- отношение к определённому королевству,
ном плане. городу, знатному семейству или гильдии.
Все эти теории были созданы, тщательно Начиная с античности, этот приём исполь-
исследованы и переработаны многочислен- зовался для того чтобы призвать народ на
ными эзотериками помимо уже упомяну- войну, а также во время проведения народ-
тых Мастеров; вы можете самостоятельно ных собраний и отправления религиозных
продолжить их изучение, если сочтёте это ритуалов, чтобы придать событию большую
полезным. В данной статье мы будем гово- важность в глазах участников благодаря при-
рить о значениях, приписываемых Аркану зывным звукам музыкального инструмента.
«Суд» в эпоху Возрождения, о графических Прямое упоминание об изображении Аркана
разработках, созданных в период до конца «Суд» мы находим в религиозном песнопе-
XVIII  в., и, наконец, об «инициатическом» нии XIII в. Dies irae. Давайте посмотрим на
значении данного изображения. отрывок из этого песнопения: «Tuba mirum
sparget sonum / per sepulchra regionum, / coget
ТРУБЯЩИЕ АНГЕЛЫ omnes ante thronum. / Mors stupebit et natura,
В колоде Филиппо Марии Висконти / cum resurget creatura, / judicanti responsura»
(Милан, приблизительно 1440 г., хранит- («Труба испустит волшебные звуки, которые
ся в библиотеке Йельского университета в проникнут во все гробницы мира и приведут
Нью-Хейвене), являющейся самой старой всех к подножию трона. Смерть и Природа
колодой Таро, дошедшей до наших дней, мы придут в изумление, когда все создания вос-
видим изображение Аркана «Суд», сюжет станут, чтобы нести ответ на Суде»).
которого практически не изменился за про- Следовательно, для того чтобы понять
Г.Доре. Страшный Суд (гравюра)

шедшие столетия (рисунок 01 a: «Суд», Таро оригинальное значение карты «Суд», мы в Рис. 01b
Филиппо Марии Висконти, Милан, приблизи- первую очередь должны обратиться к рели-
тельно 1440 г.). гиозной культуре Средневековья, которой Также необходимо отметить небольшую в белых одеждах, который с ошеломлённым
В нижней части рисунка мы видим не- принадлежит этот образ. звезду, изображённую в левом верхнем углу взглядом наблюдает за этой сценой; нам ка-
сколько персонажей, восстающих из могил. Теперь давайте взглянем на описание тру- рисунка: эта деталь напоминает отрывок из жется, что этим персонажем вполне может
В небе, в облаках, находятся два ангела. Один бящих ангелов, приведённое в «Апокалипси- «Апокалипсиса» (8:10-11): «Третий ангел оказаться автор апокалиптических текстов
из них дует в геральдическую трубу, которую се» святого Иоанна Богослова. Впервые мы вострубил, и упала с неба большая звезда, Иоанн. Идея о нисхождении в Лимб Иисуса
он держит в правой руке, тогда как сложен- встречаем его после снятия седьмой печати горящая подобно светильнику» (рисунок Христа, предложенная некоторыми иконо-
ные пальцы левой руки образуют знак, озна- («Апокалипсис» 8:1): «И когда Он снял седь- 01b: Третья труба, гобелен «Апокалипсис», логами, представляется нам неверной; ни
чающий благословение. Висящее на трубе мую печать, сделалось безмолвие на небе, г. Анже, 1377-82 гг.). одна деталь не подтверждает того, что перед
знамя украшено символом сияющего Солнца как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, нами воскресший Христос, который в про-
– символом семейства Висконти, о котором которые стояли пред Богом; и дано им семь И РАЗВЕРЗНУТСЯ МОГИЛЫ изведениях искусства традиционно изобра-
мы уже упоминали в статье, посвящённой труб». В целом изображение на карте «Страш- жается со следами распятия. Карта «Суд»
Аркану «Солнце», как одном из символов Немного позднее каждый ангел трубит ного Суда» в Таро Филиппо Марии Вискон- в Таро Висконти-Сфорца, созданном через
Иисуса Христа: «Свет истинный, который в трубу и всякий раз случается нечто не- ти отличается от библейского несколько лет после предше-
просвещает всякого человека, приходящего в обычайное и драматическое: идёт огнен- описания, однако в сжатой ствующей колоды, практиче-
мир» (Евангелие от Иоанна 1:4-9). ный дождь, огромные горы низвергаются в форме содержит точный ски идентична (рисунок 02,
Другой ангел делает правой рукой жест, море… Когда наступает очередь седьмого ключ к своей интерпретации «Суд», Таро Висконти-Сфор-
как бы зовущий людей, восставших из мо- ангела, звучит следующее пророчество: «В в подписи на латыни, распо- ца, Милан, приблизительно
гил. В левой рукой этот ангел сжимает та- те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда ложенной в верхней части 1470 г.). Единственное разли-
кую же трубу, на которой висит почерневшее он вострубит, совершится тайна Божия». рисунка: Surgite ad Judicium, чие заключается в том, что в
знамя, когда-то бывшее золочёным подобно Считается, что тайной, о которой упоминает «Поднимайтесь на Суд». центре изображения позади
тому, что находится в руках у его напарника. автор «Апокалипсиса», является Страшный Церковь в правой части двух трубящих ангелов мы
Насколько нам известно, никто не обращал Суд, когда мёртвые восстанут из могил, и рисунка, рядом с которой на- видим крупное изображение
внимания на эту деталь: на наш взгляд, здесь свершится высший Суд, на котором каждый гие мертвецы поднимаются бородатого старца в короне,
присутствуют следы изображения, напоми- будет отвечать за свои дела, совершённые из могил, может символизи- которое напоминает привыч-
нающего евхаристическую чашу или, воз- при жизни. Это видение воспроизводит и ровать святой град, новый ный образ вечного Отца, пе-
можно, купель для крещения, которая также развивает сюжет пророчества о последних Иерусалим, о котором гово- реданный с помощью средне-
является одним из символов Иисуса Христа. днях, описанного в Евангелии от Матфея рится в «Апокалипсисе» сра- вековой иконографии. Старец
Необходимо отметить, что такого рода (24:30-31): «тогда явится знамение Сына зу после описания божьего появляется из светящегося
труба происходит от древнеримского слова Человеческого на небе […]. И пошлёт Анге- Суда. Умиротворённые позы облака, похожего на сияющее
tubicines (военная труба – прим. переводчи- лов Своих с трубою громогласною, и соберут мертвецов полностью соот- солнце, сжимая в левой руке
ка), а в эпоху Средневековья и Возрождения избранных Его от четырех ветров, от края ветствуют этому образу. глобус, отмеченный крестом
она носила название «буцина», «туба» либо небес до края их». Остаётся установить лич- и являющийся символом
«кларино». На кларино висели знамёна, укра- ность бородатого персонажа универсального господства.
20 21
Рис. 01a Рис. 02
В правой руке он держит меч, который отде- В болонском фолианте Ротшильда, из-

Франс Франкен Младший. Страшный суд


ляет праведников от грешников, по средневе- данном в начале XVI в., мы видим огромную
ковой традиции принадлежавший Архангелу фигуру ангела, трубящего в кларино, а под
Михаилу. И в этом случае выражение лиц широко распахнутым раструбом из земли
восставших мертвецов спокойно, они пере- восстают три человека (рисунок 04 a: «Ан-
живают мистический экстаз, помня об обе- гел», деталь фолианта Ротшильда, Болонья,
щании того, что для праведников «и смерти начало XVI в.). Подобная иконография оста-
не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни ётся типичной для болонских колод Таро, ко-
уже не будет, ибо прежнее прошло» («Апока- торые были изданы в последующие столетия
липсис» 21:2-4). (рисунок 04 b: «Ангел», Таро «Алла торре»
В колоде Таро «Карла VI», принадлежав- (Alla Torre), Болонья, приблизительно 1690 г.).
шей семейству д'Эсте (Феррара, приблизи- Гораздо более грубым выглядит ангел на
тельно 1470 г., сегодня находится в Нацио- Аркане «Суд» в фолианте Розенвальда (нача-
нальной библиотеке Парижа), изображение ло XVI в.), вероятно, феррарского происхож-
Аркана «Суд» похоже на изображение из дения, находящемся сегодня в Националь-
колоды Филиппо Марии Висконти (рисунок ной художественной галерее г. Вашингтон,
03: «Суд», Таро «Карла VI» (Феррара, при- округ Колумбия. Здесь посланник небес с
близительно, 1470 г.). ореолом вокруг головы появляется из светя-
Из облаков в небе появляются два ангела, щегося облака и трубит в кларино над двумя
трубящие в трубы, а под ними разверзаются молящимися людьми, выходящими из своих Рис. 05 Рис. 06 Рис. 07
могилы и из них выходят семь нагих людей, могил (рисунок 05: «Ангел», деталь фолиан-
которые с умоляющим, но отнюдь не отчаяв- та Розенвальда, Феррара?, начало XVI в.) (Болонья, приблизительно1660 г.); здесь одино- Самую старинную французскую колоду
шимся видом обращаются к небесам. Весьма грубо выглядит изображение этой кий ангел парит в небе, трубя в буцину (рисунок Таро, в которой появляется Ангел Суда, из-
карты в фолианте Дика (Феррара, начало XVI 07: «Ангел», Таро Мителли, Болонья 1660 г.) дал Катлин Жоффруа в Лионе в 1557 г.; се-
АРКАН «СУД» В ПОПУЛЯРНЫХ в., Метрополитен-музей, Нью-Йорк). Здесь Во флорентийском Таро Минкиате одино- годня она хранится в Музее художественных
ИТАЛЬЯНСКИХ КОЛОДАХ ТАРО помимо необычной нумерации рисунка с кий ангел трубит одновременно в два клари- ремёсел во Франкфурте, Германия. На этом
Иконография Аркана «Суд» была сильно помощью римских цифр – XVIIII, в центре но, паря над городом (рисунок 08 a: «Ангел», изображении весьма изящно показана клас-
упрощена в колодах Таро, предназначенных иллюстрации видны два дерева, напоминаю- Таро Минкиате Дж.-Ф. Молинелли, Флорен- сическая сцена воскресения умерших (ри-
для простого народа, в связи с уменьшен- щие деревья посреди небесного Иерусалима, ция 1712-15 гг.; рисунок 08 b: «Ангел», Таро сунок 09: «Суд», Таро Катлина Жоффруа,
ным размером карт, а также необходимостью упомянутого в «Апокалипсисе» святого Ио- Минкиате Гаэтано, Болонья 1763 г.). Лион, 1557 г.).
графического синтеза. Необходимо подчер- анна (рисунок 06: «Ангел», деталь фолианта Гораздо драматичнее та же сцена выгля-
кнуть, что в своём популяризованном значе- Дика, Феррара, начало XVI в.). АРКАН «СУД» ВО ФРАНЦУЗСКИХ дит в колоде Таро, изданной неизвестным
нии эта карта традиционно называется «Ан- А теперь сделаем шаг вперёд на 150 лет и КОЛОДАХ ТАРО автором в Париже приблизительно в 1650 г.
гел», поэтому мы тоже будем использовать посмотрим на прекрасное изображение Ар- При переходе Таро из Италии во Фран- В этот раз могучий ангел с трубой возникает
это название. кана в Таро Мителли (Tarocchini del Mitelli) цию в начале XVI в. иконография Аркана посреди тяжёлых клубов дыма над могила-
«Ангел Суда» практически не изменилась, ми, которые разверзаются, чтобы мёртвые
однако сама карта стала называться «Суд». смогли пробудиться к новой жизни (рисунок

22 Рис. 03 Рис. 04a Рис. 04b Рис. 08a Рис. 08b Рис. 09 23
Уильям Блэйк. Страшный Суд
Рис. 10 Рис. 11 Рис. 12a Рис. 12b Рис. 13 Рис. 14 Рис. 15

10: «Суд», парижское Таро неизвестного ав- г., по образцу 1760 г.). ВОССТАНИЕ ИЗ МЁРТВЫХ Но кто же запер нас в этом мрачном ме-
тора, приблизительно1650 г.). На этом образце, который получил на- После иконографического анализа изо- сте, где невозможно дышать, даже если
В это же время в Париже появляется Таро звание «марсельского», основываются все бражения Аркана «Суд» мы можем расши- находишься на открытом воздухе, где мы
Хэендрик Гольцус. Страшный Суд

Жака Вивилля (Jacques Vieville): образец, ко- эзотерические теории о Таро, начало кото- рить свой запас знаний, обратившись к эк- чувствуем себя рабами, обладая свободой
торый будет воспроизводиться в течение по- рым положил в 1781 г. масон Антуан Курт зистенциальным вопросам. Начнём с двух движения, и где мы видим всё в чёрном цве-
следующих столетий во Франции и соседних де Жебелен, получившие развитие и дошед- вопросов. Кто такие эти восстающие мертве- те, даже когда сияет солнце? Чаще всего это
странах. Ангел появляется из сверкающего шие до наших дней благодаря многочислен- цы? И кто может скрываться за изображени- делаем мы сами по весьма разнообразным
облака в лучах света и трубит в кларино, на ным мастерам и учителям. Тем временем в ем ангела, трубящего в трубу и призывающе- причинам. Нередко наши цепи – это одеяние,
котором висит знамя с изображением креста; других европейских странах были разрабо- го к пробуждению? которое мы сами на себя надеваем. Это одея-
под ним три человека восстают из своих мо- таны новые и весьма интересные варианты В рамках христианской традиции и юн- ние – наше собственное Эго с надстройками,
(серия гравюр)

гил на фоне зеленеющего пейзажа (рисунок иконографии этого Аркана; в частности, в гианской психологии ответы на эти вопросы которыми мы украшаем себя, чтобы выде-
11: «Суд», Таро Жака Вивилля, Париж, при- Италии. В Милане в эпоху Наполеона не- очевидны: мёртвые тела – это мы; могила – литься из своего окружения. Одеяние, кото-
близительно 1650 г.). мецкий издатель Фердинанд Гумппенберг это тюрьма бытия, в которой мы часто оказы- рое порой становится так тяжело скинуть,
С тех пор все французские издатели ко- (Ferdinando Gumppenberg) создал впечатля- ваемся заперты; ангел – это вестник, способ- что мы сами обеспечиваем своё падение в
лод Таро придерживаются этой ющее предприятие по изданию карт Таро и ствующий внутреннему пробуждению. могилу бытия.
иконографии, прибегая к игральных карт, способное составить кон-
незначительным вари- куренцию французским типографиям по
ациям, не имеющим качеству и оригинальности изображений
принципиального (рисунок 13: «Суд», неоклассическое Таро
значения и разли- Ф.Гумппенберга, Милан, 1810 г.; рисунок 14:
чающимся меж- «Суд», изящное Таро Гумппенберга-Делла-
ду собой толь- рокки, Милан, приблизительно 1835 г.). В то
ко качеством же время в Турине некоторые изготовители
изображения карт Таро избавились от диктатуры «мар-
и типологи- сельского» образца и установили традицию
ей цветовой пьемонтского Таро, оставив неизгладимый
гаммы (ри- след в истории этой необыкновенной игры
сунок 12 a: (рисунок 15: «Суд», Таро Стефано Вернья-
«Суд», Таро но (Stefano Vergnano), Турин, 1830 г.; рисунок
Жана Дода- 16: «Суд», восточное Таро Клаудио Фудра
ля, Лиона, (Claudio Foudraz), Турин, 1845 г.; рисунок
приблизитель- 17: «Ангел», Таро Клаудио Перрина (Claudio
но 1710 г.; рису- Perrin), Турин, приблизительно1865 г.; рису-
нок 12 b: «Суд», нок 18: «Суд», «Найби дель Ваккетта» (рус-
Таро Николя Кон- скоязычное издание «Таро мастера» – прим.
24 вера, Марсель, 1830 переводчика), Турин, 1893 г.). Рис. 16 Рис. 17 Рис. 18 25
Новый проект Джордано Берти
Шедевр времен Розенкрейцеров

Хэендрик Гольцус. Страшный Суд (серия гравюр)


Кому из нас не доводилось испытать
«чувство умерщвления», которое на протя-
Звук трубы символизирует призыв, порой
неожиданный и насильственный; голос, ко-
Пророчица RINASCIMENTO
Italian Style Art

Сердца
жении долгого времени отягчает наши мыс- торый хочет пробудить нас, подняв из могил, Самая роскошная
ли и ограничивает наши возможности? Од- где мы находимся. Этот звук или голос – это и изысканная
нако порой, когда мы пребываем в полном крик, идущий из центра нашего естества, коллекция Таро в мире
отчаянии и не видим выхода из тёмной про- либо исходящий от кого-то или чего-то, на-
Замечательная коллекция
пасти, где мы оказались, или беспросветного ходящегося во внешнем мире: невидимого исторических и эстетических колод
туннеля, где мы передвигаемся наощупь, мы существа, светоносной сущности или реаль- Таро, Оракулов и других редких
вдруг слышим перед собой или внутри себя ного человека. ценных изданий ограниченного
звук трубы, зовущий к пробуждению, или Кем бы ни был ангел нашего пробужде- Мистический путь таинственных тиража, выпущенных под
властный голос, который говорит нам о на-
ших комплексах, обездвиживающих страхах
ния, в этот момент он олицетворяет начало
нового этапа жизни, поднимая нас из душев-
чувств и непостижимых тайн руководством Джордано Берти.
Дизайн упаковки Летиция Риветти
и подавляющих желаниях. ной могилы, ставя на ноги, чтобы мы могли
Эта могила внутри нашего естества мо- пуститься в путь, освободившись из эмоци-
жет превратиться в место для медитации, онального и физического рабства, радуясь
подготовки к иной жизни и глубокой транс- достигнутой осознанности, сохраняя уверен-
формации. Могила – это место, с которого ность в будущем, которое нас ожидает.
начинается новая жизнь; это Храм инициа- «У совершившего странствие, у беспе-
ции, в котором обнажается собственное Эго чального, у свободного во всех отношениях,
и обретается своё истинное «Я» с помощью у сбросившего все узы нет лихорадки стра-
«возможностей солнечного зрелого осозна- сти. Мудрые удаляются; дома для них нет Сола Буска
ния своего «Я», лунной восприимчивости и
интроспекции, звёздной способности к ори-
наслаждения. Как лебеди, оставившие свой
пруд, покидают они свои жилища» («Дхам-
Таро 1491
ентации»…по мнению юнгианского психоа- мапада», стихи 90-99).
налитика Клаудио Уидманна, объясняющего
высший уровень осознания, олицетворяе-
мый картой «Суд».

Авторские курсы Елены Юдиной: Перрин


Таро 1865
1. Таро для домохозяек.
Основы консультирования на Таро для применения его как
инструмента диагностики и прогноза.
Теория + практика с анализом раскладов и трактовок.
Продолжительность курса – 16 занятий по 1,5 часа.

2. Диагностика негативных
воздействий на Таро и Ленорман.
Теория + практика с анализом раскладов и трактовок. Верньяно
Таро 1830

40
Продолжительность курса – 8 занятий по 1,5 часа.

3. Малая Ленорман от А до Я.
Теория+ практика с анализом раскладов и трактовок.
Продолжительность курса – 8 занятий по 1,5 часа.

4. Определение потенциала
партнёрских отношений
на основе дат рождения (астрология+нумерология).
Продолжительность курса – 5 занятий по 1,5 часа.
карт
5. Секреты рунического ремесла.
Составление рунескриптов и вязаных рун. Теория + практика. иллюстрированныЙ буклет Восточное
Продолжительность курса – 6 занятий по 1,5 часа.
на русском языке (64 стр.) Таро 18345
коробка в виде старинноЙ книги
Занятия проходят индивидуально и в группе по скайпу. Просьба задавать интересующие вопросы и записываться
на курсы по телефону +7-915-299-12-52, электронному адресу zemkeith@mail.ru либо скайпу zemkeith.
Приобретение колод
sibylheart.ru
26
rinascimento.italianart@gmail.com
rinascimentoitalianart.wordpress.com
КАРТА НОМЕРА

Кверент – 7. Знамя – ваша материальная задача.


Расклад на глифах Аркана Каперсова Зинаида Юрьевна – 14.03.1974 (Аркан имени + Аркан фамилии). 8+9+4+

«сУД»
Мать Кверента – 1+9+5+1+10+1+6+6+7+8+5+3+1=84–66=18.
Ильина Марина Петровна – 22.01.1951 Опять «Луна». Это означает, что строго ма-
Отец Кверента – териальных задач нет, в основном домини-
Используются только Стар- Ильин Юрий Андреевич – 11.11.1950 руют вопросы духовно-мистического плана.
Алла ЯВОРСКАЯ-ГИЧАК шие Арканы, полученные Сын Кверента – 8. Горы – кармические узлы из прошлых
путём вычислений, если в ре- Каперсов Игорь Сергеевич – 15.06.1998 жизней. (Аркан рождения+Аркан имени воз-
http://tarostyle.com.ua
зультате вычислений получа- вести в квадрат и отнимать от него столько
ется число, большее чем 22, то Итак – сам расчётный расклад: раз по 22, пока не останется число 22 или
отнимаем от него 22, 44, 66 и 1. Архангел Михаил – ваша задача, ко- меньше). Так как «Шут» имеет номер 0, то
1 т.д., пока не получится 22 или торую Высшие Силы поставили вам для при возведении в квадрат остаётся тот же 0 и
меньше. выполнения. (Нумерологически вычис- тот же «Шут». Кармических узлов нет.
ляется Аркан по сумме даты рождения). 9. Река – чем можно исцеляться. (Ар-
1+4+0+3+1+9+7+4=29-22=7. «Колесница». кан имени + Аркан духовной задачи).
Зинаида по судьбе должна достигать постав- 8+9+4+1+9+5+1+0=37–22=15. «Дьявол». Ис-
ленных целей, а затем продолжать двигаться целяться как раз можно и нужно отказом от
А 1 4 2 3 5 вперёд. Этим и объясняется её тяга к новым вредных привычек и борьбой с соблазнами.
Б 2 направлениям, которые она усваивает и при- 10. Мужчина – ваша опора. (Аркан
В 3 меняет на практике, но не останавливается рождения отца). 1+1+1+1+1+9+5+0=19.
Г 4 на достигнутом, а постоянно находится в по- «Солнце». Опорой по жизни будет чувство
Д 5 иске. собственного достоинства и умение всё вы-
Е, Ё, Э 6 2. Правая рука – уроки, которые вам яснять досконально, но есть угроза наличия
Ж 7 необходимо усвоить. (Аркан имени). «разгулявшегося» эгоизма.
З 8 8+9+4+1+9+5+1= 37–22=15. «Дьявол». Зина- 11. Ребёнок – что вы передаё-
И, Й, Ы 9 иде по жизни предоставляется урок преодо- те своему ребёнку. (Аркан рожде-
К 10 ления соблазнов и отказ от старого. ния ребёнка + Аркан вашего имени).
Л 11 3. Левая рука – препятствия, которые 1+5+0+6+1+9+9+8+8+9+4+1+9+5+1=76–
М 3 вам предстоит преодолеть. (Аркан фамилии). 66=10. «Колесо Фортуны». Для ребёнка та-
Н 4 10+1+6+6+7+8+5+3+1=46–44 = 2. «Жрица» кая мама – как талисман удачи.

«Таро III тысячелетия


Для илл. расклада исп.
О 5 Не всегда Зинаида принимает решения сама, 12. Женщина – ваши надежды. (Аркан

Millennium)», автор
(англ. Tarot of the III

изд-во Lo Scarabeo
П 6 а часто советуется с мудрыми людьми. При- рождения матери). 2+2+0+1+1+9+5+1=21.

Iassen Ghiuselev,
Р 7 7 6 дётся дальше всё-таки стараться самой при- «Мир». Зинаида надеется, что она достигнет
С 8 нимать решения и брать на себя ответствен- такого состояния, когда внутренняя гармо-
Т 9 ность. ния и внешние проявления будут полностью
У 1 4. Правое крыло – что вашей жиз- её удовлетворять. Она обретёт покой и рав-
Ф 2 ни присутствует из материнской линии. новесие, будет счастлива и довольна своим
Х 3 (Ваш Аркан имени + Аркан имени матери). результатом.
Ц 22 8+9+4+1+9+5+1+3+1+7+9+4+1= 62–44=18. 13. Гробы – наследие, которое оста-
Ч 5 «Луна». Оказывается, по материнской ли- нется после вас. (Ваши  Аркан рожде-
Ш 6 нии по наследству передан некий дар, склон- ния + Аркан имени +Аркан фамилии).
Щ 7 ность к магии или ведовству. 1+4+0+3+1+9+7+4+8+9+4+1+9+5+1+10+
Ю 8 5. Левое крыло – что в вашей жиз- 1+6+6+7+8+5+3+1=115–110=5 «Иерофант».
Я 9 ни присутствует из отцовской линии. Зинаида должна оставить после себя не-
(Ваш Аркан имени + Аркан имени отца). кое направление, по которому пойдут её еди-
8+9+4+1+9+5+1+8+7+9+9=70–66=4. «Импе- номышленники.
ратор». Властность характера и умение до-
10 11 8 9 13 12 стигать целей – это наследие отца. Как видно из этого счётного расклада,
6. Труба – ваша духовная задача. (Аркан миссия у Зинаиды довольно высокая. Мало
Этот расклад подобен счётным системам, Пример интерпретации: имени + Аркан рождения). 8+9+4+1+9+5+ того, что она практически не материальна,
в которых вместо карт используются даты К тарологу обратилась дама средних лет 1+1+4+0+3+1+9+7+4=66 = 0 (22). «Шут». Зинаида должна пройти сквозь достижение
рождения кверентов и вычисляются те или Зинаида. Ей необходимо было узнать, какие Духовная задача – как раз переплетается с духовных целей, усовершенствоваться и ве-
иные кармические или судьбоносные зада- ситуации она прорабатывает по судьбе, что задачей поставленной высшими силами. По- сти за собой людей. Очень хорошо, что нет
чи. Схема приведена как наглядный пример она в силах изменить, а какой урок придётся стоянно обновляться, смело идти по жизни, кармических узлов, это значит, дополнитель-
глифов. усвоить независимо от её воли. В раскладе достигать новых вершин и никогда не оста- ные трудности ей не грозят. Самое главное
«Суд» будут учитываться даты рождения Зина- навливаться. – это победить собственные привязки и со-
иды, её фамилия, имя и отчество согласно па- блазны.
28 спортных данных, а так же её родственников. Ну что ж… В добрый Путь! 29
КАРТА НОМЕРА

Вера Анатольевна Склярова Маленький Гор


Переменчиво счастье. Однако Расклад «Готический Замок Судьбы»,
Аркан Суд XX
Погоня за ним с ума сводит…
Ангел гимн свой трубит, но нет страха
У могилы, раскрытой для плоти.
или «Сосуд кармы»
«Когда выступают с обвинением против кого-либо,
Ведь рядом с могилой – вечный Триптих: то нет ничего несправедливее останавливаться
Он, Она, к ним спешащий малыш. на длинном перечне фактов, говорящих против
Воздух чист. Жизнь – служанка для них. обвиняемого, и умалчивать факты,
Торжествует блаженная тишь! говорящие в его защиту».
То Дитя унаследует Царство, Марк Туллий Цицерон
Но пока Он – лишь маленький Гор.
Ключевое слово – судьба, карма, предо- те? Как воздается нам всем – «по заслугам»
Власти Он не отравлен лекарством,
пределение, суд. или по другим тайным причинам? Кто в на-
Что содержит свой яд с давних пор.
Данный расклад проводится на базе сиг- стоящий момент обречен, а кто спасется? На
В конце света и в новом начале
нификатора «Суд», Аркана с явным «карми- эти и многие другие вопросы ответит дан-
Есть мистическая взаимосвязь!
ческим оттенком». Почему случаются те или ный расклад. Он подытожит, найдет равно-
В глас небесной трубы без печали
иные несчастья и радости, обретаются те или действующие силы и покажет «в каком месте
Вслушайтесь, судьбы не боясь.
иные ориентиры в бушующем море жизни и прибавится, а в каком убавится».
Разве Феникс, из пепла восставший,
судьбы, и вмиг теряются? Кто за это в отве- Методика и техника расклада (рис.1).
Не есть символ нетленный «Суда»?
Смерть рождением новым поправший
Вновь однажды уйдет в никуда.
Ныне – радость, а завтра – мученья!
То паденья, то взлеты души…
Все пройдет, все имеет значенье:

6
5
Вечно кайся, и вечно греши!
1 13 14 2
Классически Аркан XX – ангел с трубой, Прорицательный аспект. Выпадение
пробуждающий мертвых. «Суд» – духовное этой карты клиенту означает для него воз-
возрождение человека, искупление прошло- рождение, возврат к прежним проектам и

8
го, раскаяние и прощение, восстановление делам, когда после застоя грядет перемена,

7
сил, пробуждение и обновление. Познание причем всегда к лучшему. В перевернутой по-

сигнификатор
великих взаимосвязей, высвобождение досе- зиции карта говорит о замешательстве, неспо- 15 16
ле скрытых возможностей, но в отрицатель- собности принять счастливые знаки перемен,
ном аспекте, это – самообман, ошибочность о разрыве любовных отношений, охлаждении
суждений и поступков. Алистер Кроули в привязанностях. Чем разрешится ситуация,
рассматривает мистическую связь между каким будет ответ на поставленный клиентом

10
9
концом света и новым его началом в таком тот или иной вопрос – это Мастер увидит со
эпизоде своей жизни (в жизни мага, как из- всей очевидностью из самого расклада.
вестно, нет ничего случайного). Однажды он В плане здоровья выпадение «Суда»
17 18
посетил в Каире египетский национальный вместе с негативными картами чаще всего
музей и увидел там изображение Гора-ре- означает развитие профессиональных забо-
бенка на стене. Номер в каталоге выставки у леваний, то есть приобретенных, или заболе-
этого экспоната был 666 – число апокалипти- ваний головы: мигрени, опухоли мозга и т.д.

12
11
ческого зверя. Ключевые сочетания этого Аркана осо-
Звучание XX Аркана ощутимо в мифах о бенно действенны именно с Младшими 3 19 20 4
сотворении мира, особенно в индийской ми- Арканами. В купе с картами кубковой масти
фологии. Он изображает во всех трех мирах Аркан «Суд» означает суды о наследстве, ре-
переход от земной жизни к будущей, оконча- шение имущественных претензий; в сочета-
ние всего в мире, а вернее, в мирах. нии с «пентаклями» указывает на игровую Данный расклад проводится на базе сиг- Левая сторона «Замка», Арканы в пози-
Аркан иногда называют «Пробуждение деятельность, связанную с деньгами (карты, нификатора ХХ Аркана, который сразу же циях 5, 7, 9,11, 13, 15, 17, 19 – позитив, «сол-
мертвых», что символизирует вечную жизнь казино, рулетка, ипподром и т.д.). извлекают из колоды и укладывают в центр нечная сторона». Правая сторона – теневая
и вечное возрождение. Аркан XX «Cуд» на- Выводы: Аркан описывает Посвящение «Замка». «Замок» имеет четыре бойницы, – мрачная, негатив судьбы в определенный
ходится под покровительством Аида – вла- в те новые возможности, которые Оно (По- Арканы в позициях 1, 2, 3 и 4 – высшие про- период временного цикла – это Арканы в по-
дыки Царства мертвых. священие) открывает, перспективу, поворот- явления предопределенности человека, его зициях 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20. В раскладе
ный момент существования, метаморфозы цель, свет или тьма, смерть или жизнь. работают двадцать Арканов, без учета сиг-
и т.д. Но каким бы ни был выбранный путь, Что преподнесет ему непредсказуемость нификатора ХХ Аркана.
30 человек всегда будет судим по делам своим. высшего уровня? 31
Сазонова Илана Владимировна
Эзотерический псевдоним Мадин Ра
Грандмастер Таро, арканолог,
член московского Таро-клуба
www.kybalion.ru

Расклад может быть проведен по всем Этап 2. Круг второй.


вариантам, желательно рассматривать Ар- Вибрации этого круга могут проявиться
каны сторон попарно: светлая – темная, свет чуть позже, но они уже весьма ощутимо дей-
– тень, причина – следствие, что сохраняет
равновесие на весах судьбы.
ствуют на нашу клиентку.
Арканы в позициях 5 – 6. «Паж Посохов» Сказка
к XX Аркану «Суд»
Пары Арканов «5 – 6», «7 – 8», «9 – 10», и «Туз Мечей». Позитив – внуки, негатив -
«11 – 12» – это Арканы второго уровня, их намерения судьбы относительно второго по-
влияние пока очень действенно. Арканы пер- коления Дамы, её внуков.
вого круга кармы, ощутимые влияния в на-
стоящем – это Арканы в парах «13 – 14», «15
– 16», «17 – 18», «19 – 20».
Арканы в позициях 7 – 8 . «Умеренность»
и «Тройка Мечей». С течение времени сле-
дует ожидать три проблемы, связанные с
Таро Николетты Чекколи
Машина остановилась у входа в туннель. Неправильная Пчела покапала Лалите в
воспитанием внуков. Возможно, проблемы Любопытная Лалита вышла из «мерседеса» рот маточкино молочко, и та ожила, но с ней
Пример расклада будут серьезнее, чем может показаться на и направилась туда. ТРАМ со Щелкунчиком произошло чудесное превращение. Она ста-
«Готический Замок Судьбы». первый взгляд. остались в салоне машины, погруженные в ла большой-пребольшой, даже гигантской и
Расклад проводится для Дамы Мечей, Арканы в позициях 9 – 10. «Шестерка размышления. А девушка без страха зашла разрушила своей головой центр лабиринта, а
обозначенной так, потому что она, во-пер- Мечей» и «Десятка Мечей». «Новый путь, в этот манящий своей чернотой вход и за- ноги у нее превратились в стебель прекрас-
вых, недавно овдовела, во-вторых, является связанный со вторым поколением», обречен шагала вперед. В качестве фонарика она ис- ной розовой розы. Так теперь выглядела ее
успешным и влиятельным предпринимате- на негативное течение. Возможно, и здесь пользовала айфон, который высвечивал ей новая юбка.
лем, владелицей сети ювелирных магазинов. Даму ждут сплошные неудачи. дорогу, а на каждом повороте лабиринта, она Сама же она, как пестик, была центром
Аркан уложен в центр расклада, кото- Арканы в позициях 11 – 12. «Король Ме- выкладывала по одному из Старших Арка- этого красивого цветка.
рый решено провести смешанной колодой. чей» – «Девятка Мечей». Даму со временем, нов ТАРО, что бы не заблудиться. – Жж-ж-ж-жздравствуй Роза-Лалита! -
Карты-бланки не выкладываются, но имеют- лет через четырнадцать, ждет ошеломитель- Так она шла-шла, потом в какой-то мо- зажужжала Неправильная Пчела. Теперь ты
ся в виду. Выбранная колода тасуется, дама ный «провал» в деятельности. Возможно мент Лалита поняла, что уже хочет возвра- – другая, поэтому имя у тебя тоже другое! И
«подснимает», Арканы раскладываются по даже, что она перейдет на другой кармиче- щаться. вся жизнь теперь у тебя тоже другая!
схеме, и получается следующая картина. ский уровень, а её состояние будет передано Да не тут-то было! Лалита постепенно приходила в себя и
наследникам. Ключевое слово данной пары Айфон разрядился, и она погрузилась в ощупывала свое новое тело-цветок и свой
Этап 1. Круг первый. карт – «Завещание». темноту. Вокруг никого не было, и совершен- новый дом розу-лабиринт. Она даже и не зна-
Арканы в поз. 13 – 14. Позитив/негатив. ная тишина разлетелась по закоулкам. ла: радоваться ей или плакать? Так это было
Муж, «Король Жезлов» – в тени, его нет, не Арканы-бойницы Замка – высшие дости- Лалита как раз держала XIX карту Таро необычно!
видно. Но зато остался сын – «Рыцарь Жез- жения кармического уровня: Николетты Чекколи, где была изображена А тем временем Неправильная Пчела на-
лов», надежда и отрада Дамы. Поз. 1. Аркан II «Верховная Жрица» – Неправильная Пчела, и горько плакала. Сле- значила сторожем лабиринта Зайку-побегай-
Арканы в поз. 15 – 16. Перемены «пози- успехи в предпринимательской деятельности. зы падали на колоду ТАРО и на эту самую ку и вручила ему ключ.
тивного уровня» (Аркан VII – «Колесница») Поз. 2. Аркан XIII «Смерть» – негатив- карту так обильно, что намочили крылышки И каждый, кто запутывался в своих лю-
помогут Даме преодолеть весьма непростую ные перемены, связанные с переходами род- Неправильной Пчелы. Она ожила и зажжу- бовных отношениях, теперь устремлялся в
ситуацию – одиночество и потеря близкого ных и близких на другие уровни раньше, чем жала: центр лабиринта и находил примирение со
человека. Но девиз её кармы: «Все, что ни это постигнет её саму. Ей суждено терять – Ж-ж-ж-ж-жзачем плачешь? своей парой через любовь, которую симво-
делается, – к лучшему!». близких. Причем карма «отдыхает» через – Заблудилась. Темно. Страшно. Не вижу лизировала Роза-Лалита.
Арканы в поз. 17 – 18. Позитив. Здесь поколение: на детях она отдыхает, за внуков выхода. ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ: за-
Аркан XVI «Башня». Противоречия нет, ибо примется вновь, как это не печально. – Зажмурься и слушай меня. Я выведу путанные отношения, тупик в любви, работе,
разрушение статуса замужней женщины и Поз. 3. «Туз Жезлов» – свершение непре- тебя отсюда. жизни. Переоценка жизненных ценностей.
переход в статус вдовы позитивны для её менное, именно в том ключе, в котором уже Пчела полетела, а Лалита пошла за ней, Символическая смерть и новое рождение с
духовного развития, для развития её способ- сказано. только вот двигались они в обратную сторону любовью в сердце.
ностей, для появления новой надежды в её Поз. 4. «Туз Посохов» – неизменная пре- и, в конце концов, попали в центр лабиринта, ДЕТСКАЯ ТРАВМА: сильное душевное
жизни, связанной с сыном. допределенность к материальному богатству. где жило чудовище по имени Минотавр. И переживание, которое трансформировало то-
Арканы в позициях 19 – 20: Аркан IV и Расклад завершен. тот сразу же убил Лалиту, но Неправильная тально. Смерть прежних установок, напри-
Aркан XVIII. Даме дается вновь «Знак свы- Пчела ужалила его в нос, рот, глаза и, буду- мер, понимание во взрослом возрасте, поче-
ше» о том, чтобы она не воспринимала не- чи аллергиком, Минотавр умер в страшных му родители так вели себя. Прощение своих
гативы как трагедию, не зацикливалась на мучениях. родителей. Принятие ситуации.
несчастьях, на смерти мужа, ибо смерти нет! АФФИРМАЦИЯ: Любовь в сердце моем
32 Так говорит ей Таро. цветет розой. Я люблю мир! Я люблю жизнь! 33
ТАРО: РУКОВОДСТВО ПО ОБОГАЩЕНИЮ

Тс-с-с. Ни звона монет, выпавших на уда- Не случайно «дух» и «смерть» смыка-


чу из автомата судьбы, ни томного вздоха ются в XX Аркане. Человек, стремящийся
нежности, ни восторженного придыхания сыграть мелодию жизни, должен открыть

м е
Александр Гулый – Ты на арфе играть умеешь?

л
«ах!» в ответ на чудо, ни радостного детско- себя духу, освободить ему в себе место, в не-
руководитель проекта Psyhacker – Да в гробу я видал вашу арфу. го смеха – эти звуки не проникают сквозь котором смысле душевно умереть, отдаться

й о
psyhacker.ru – Чудак, арфа в гробу – это же рояль! ограждения возможностей маленького чело- – передать свои чувства, эмоции, волю под

а
(Анекдот) века. Словно заперт он в своей жизни. И тихо контроль духа, стать «храмом, в котором
в ней, как в гробу… пребывает Дух» (Еф. 2:19-22).
А есть ведь такие жизни, звучащие во Как говорил Федя, герой поучительной
весь голос, последовательно слагающие комедии Гайдая: «Тебя оденут в деревянный
одобрительные крики школьных товари- макинтош, и в твоем доме будет играть му-
щей, гудок паровоза, уносящего в столицу, зыка. Но ты ее не услышишь» (прим.ред.:
звон свадебных бокалов, крики младенцев, речь идет о фильме «Операция Ы и другие
гул подчиненных, снующих деловито в про- приключения Шурика»). Ты, который был
Угад

ди ю
сторном офисе, шум растопленной баньки раньше, который алкал даров Святого Духа
и женский хохоток – в певучую мелодию, с «зазвучишь» лишь тогда, когда тебя не ста-
характером, с началом и концом, о которой нет, когда в тебе будет другой. То, что этот
скажешь – «как славно сыграно!». И как же другой – Бог, вряд ли меняет сути вещей.
много разного между этими жизнями. Впрочем, тема духовности, как и тема
Жизнь человека порою сравнивают с ме- смерти, не исчерпывается христианской
лодией, которая так часто звучит фальшиво, догматикой. Если бы мы умерли, скажем, в
а бывает, застревает на одном месте, будто Гане, нас похоронили бы в цветных гробах.
невидимая игла сознания соскакивает на Алкоголика – в гробе, выполненном в виде
одну и ту же дорожку пластинки. бутылки, любителя поболтать по телефону –
А коли жизнь человека – своего рода ме- в гигантском «мобильнике», сладкоежку – в
лодия, то самого человека уместно сравнить «торте». Многие люди и даже народы видят
с музыкальным инструментом. Мы знаем, в окончании «индивидуального проекта»
чтобы инструмент звучал в полную силу, какое-то начало – чего-то большего, чего-то
нужно приложение чьей-то воли. Флейта, настоящего и куда более реального, чем

Финальная игра
забытая после похорон на могиле, сможет представление о себе, сотканное из лоскутов
издать звук, будучи вовлеченной в жизнен- чужих мнений, страхов, желаний и не всегда
ный природный цикл, но звук будет слабым полезных привычек.
– от падения или от случайного ветерка. Смерть предполагает тотальность, ка-
Чтобы флейта заиграла, нужно сознательное кой бы эта смерть не была – духовной или
дуновение, вдыхание, дух. О последнем, о физической, встречу с новым того «некто»,
духе, нам и говорит образный строй карты кого уже и нет. И, поскольку лучшие умы
«Страшный Суд». человечества уже уделили достаточно вре-
Тема духовности, жизни в духе, которую мени проработке алгоритма этой встречи,
поднимает XX Аркан, нуждается в семанти- есть смысл обратиться к классическим ин-
ческом осмыслении. Под «духом» в светском струкциям. Их мы найдем в Египетской и
обществе понимается жизненная стойкость, Тибетской Книгах Мертвых. По мнению из-
сила внутренних убеждений, твердость вестного оккультиста и переводчика «Бардо
характера. В христианском же контексте Тодол» Евгения Цветкова, в обоих трактатах
«духовность» выводится уже за пределы ключевым принципом прохождения смерти
душевного, психического и означает сопри- является «условие Распознания», то есть,
косновение с божественным. Духовные – это другими словами, поиск своего соответствия
люди «водимые Святым Духом» (по апосто- в видимом и меняющим картины простран-
лу Павлу), и даже «новые люди, возрожден- стве, перебор символов, образов, как ключей
ные благодатью Всесвятого Духа» (по св. к Самоосознанию.
34 Григорию Паламе). 35
Вопрос обретения духовности, в этом ного. Хорошим примером является бюрокра- ралась. Лучшее, что она способна сделать – – Хорошо, я сейчас тебе докажу.
смысле, не привязан к каким-либо установ- тический порядок и взаимодействие с эгре- это увидеть себя в зеркале мира или услы- Он достает горсть монет, мелочи и бро-
кам на правильность выбора духа, кроме горами государственных органов, крупных шать себя, как это сделали герои небольшой сает на асфальт. Окружающие люди как по
одной – дух должен полностью соответство- корпораций. То, что кажется многим людям истории: команде оборачиваются. Тогда индус гово-
вать субъекту, они должны подходить друг к благом, добродетелью, часто является раз- Это история о том, как индус и америка- рит:
другу, как ключ к замку. Именно тогда, когда рушительным для этих структур и «инстру- нец гуляли волею судеб вместе по мегаполи- – Вот видишь, вы настроены на звон де-
дух «дует» в «духовой инструмент», начи- ментам», издающим звуки «смелых идей», су. Вокруг было очень шумно, проносились нег, а я приехал из Индии, я настроен на зву-
нает звучать мелодия. Но барабан, сколько «оперативности», «инициативности», «де- автомобили, и вдруг индус остановился и ки природы, поэтому услышал цикаду.
бы он не пытался издать что-то стоящее от мократичности», не суждено попасть в «ор- говорит американцу:
ветра любой силы, обречен издавать несура- кестр». «Имеющий ухо слышать да слышит...»
зные звуки. Барабану нужны другие «прояв- Замечательную иллюстрацию этого яв- – Подожди. Ты слышишь, как стрекочет (Откр.2:3). Как мы видим, утверждение это
ления божественного присутствия» – удары, ления дает Михаил Веллер в рассказе «Ка- цикада? нуждается в целом ряде поправок.
контрабасу – перебирание струн пальцами. рьера в никуда», посвященном, в частности, Американец отвечает: Что важнее, что духовнее – деньги или
Обретение духа, ведущее к перерождению, к крушению идеализма «молодых амбициоз- – Откуда здесь цикада? Такого не может цикада? Вопрос в том, кто отражается в
раскрытию гроба жизни – это узнавание себя ных профессионалов». Один из них наивно быть. Вашем зеркале. Станем ли мы духовными,
в любом обличии, даже если отражение име- удивлен «несправедливости» распределения Через дорогу располагался небольшой бог-атыми, зависит не столько от того, на что
ет рога, несколько рук с острыми мечами или выпускников учебного заведения: «А как-то парк. Индус идет туда, шарит под кустом мы настроены, столько от того, настроены ли
гриф бас-гитары. все-таки странно: лучшие места получили и приносит цикаду. Американец удивляется: мы на свой лад, слышим ли мы звуки своей
Чтобы звучать мелодией, инструмент совсем не самые способные и заметные из – Вот это у тебя слух! мелодии, с которой звучим в унисон. И если
должен быть настроен. Настройка на дух во нас. Сколько обещающих юношей, блестя- – Да нет, у меня обыкновенный слух, про- мы звучим очень чисто, начинается самое
многом определяет красоту жизни и ее бо- щих умов, бьющих через край энергий – где сто ты настроен на другое, – объясняет волшебное, что может произойти. От игры
гатство, в ряде случаев вполне измеримое в ж они? Влачат самые рядовые обязанности. индус. по нотам мы переходим к восхитительной
деньгах и чинах. Об этом можно говорить, А места, свидетельствующие о признании, – Ты меня не убеждай, тут что-то осо- импровизации. Мы подстраиваемся и ведем.
если мы смотрим на мир не через узкий ко- раскрывающие перспективы, требующие, бенное, сверхъестественное! Невозможно в Мы создаем новую музыку и рождаем своею
ридор религиозного представления, а через казалось, наибольших качеств, заняты таком шуме услышать стрекот цикады... жизнью новый Мир.
призму эзотерики, ее новой энергоинформа- сравнительно незаметными и заурядными...
ционной парадигмы, которая, начиная с Да- Ну – связи, деньги, продажность; но когда
ниила Андреева, выдвинула очень удобный и этого нету – все равно: неясным образом
термин для обозначения значимой единицы сравнительные серости преуспели больше
тонкого мира – «эгрегор». В данном контек- звезд. Кто работает «как все» (плохо!!) – ими
сте, любой, кто общается с внешней средой, довольны и повышают в должностях. А кто
кто взаимодействует с людьми, организация- хорошо – бедствует. Честно борешься с недо- Íåêîììåð÷åñêîå ïàðòíåðñòâî ñîäåéñòâèÿ èññëåäîâàíèþ
ми, социальными институтами, а на тонком статками – ты же и виноват. А кто недостатки
Club çàêîíîìåðíîñòåé çíàêîâî-ñèìâîëè÷åñêîé ñèñòåìû êàðò Òàðî
плане – с их эгрегорами, должен учитывать эти умножает – оказывается прав. Хотя сам
Tarot
ключевое правило успеха коммуникации.
Чтобы иметь успех, нужно быть созвучным.
В этом смысле феномен успеха Павла
на эти недостатки жалуется. Хотя ему само-
му эти недостатки мешают! Не понимаю...
Какова же эта поразительная антилогика, что
ÒÀÐÎ-ÊËÓÁ
Ивановича Чичикова – знакового для нашей наверх идут заурядности? Кому это выгодно,
культуры персонажа, который не понаслыш- зачем, почему?..». Между тем, для проница- Таро-Клуб − старейшее объединение тарологов России,
ке знает о смерти души, объяснялся един- тельного читателя эти вопросы являются ри- сообщество, где мы свободно общаемся и обсуждаем всё,
ственно его конгруэнтностью, умением уста- торическими.
новить раппорт, звучать в унисон с другими. Разумеется, не каждый из нас чувствует связанное с картами Таро и Оракулами.
«Он умел поговорить и о лошадином заводе, в себе созвучие чиновничьему духу. Но само
и о собаках, и о судейских проделках, и о би- созвучие остается ведущим принципом при Члены клуба регулярно собираются для обсуждения загадок и феноменов карт.
льярдной игре, и о выделке горячего вина. вхождении в любой «музыкальный состав»,
Особенно хорошо рассуждал он о добродете- исполняющий гармоничную мелодию жиз-
Здесь скрупулезно исследуются новые колоды,
ли, даже со слезами на глазах… говорил ни ни. Важно понимать, повторим эту мысль, критически оцениваются труды по тарологии и рунам,
громко, ни тихо, а совершенно так, как сле- что полного резонанса с эгрегором и обре- изучаются и создаются новые расклады.
дует. Словом, куда ни повороти, был очень тения жизненного «богатства» достигают Классические и современные колоды Таро раз за разом освещаются под новым углом,
порядочный человек». Последнее определе- только те, кто Узнал себя в символах духа,
ние важно и нуждается в небольшом поясне- для кого служение ему является не продажей раскрывая искателям все новые тайны.
нии. души во имя обретения тех или иных благ,
Служение духу или, можно сказать, эгре- но обретением себя и дорогой к дому. В этом
гору, отдача себя ему или хотя бы временное смысле характерно утверждение о том, что
взаимодействие, с целью получения благ, именно «эгрегоры выбирают». Иными сло-
подразумевает принятие и поддержание по- вами, человеку дано не право выбора, но
ложенного порядка, зачастую достаточно лишь право Узнавания. Свирель не способна www.tarotclub.ru tarotclub@yandex.ru +7 967 087 26 24
36 сложного, не очевидного, не всегда понят- звучать, как фортепиано, как бы она не ста- 37
Маковский В.Е. Иллюстрация к поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души»
этой карте – астрологически относится к XII кой возможности самостоятельно управлять
дому гороскопа. Это ситуация вынужден- происходящим. У людей на карте нет весел,
ного принесения себя в жертву. Выпадение в этом смысле, они не распоряжаются тем,
из своего жизненного уклада ради решения столкнуться ли их гробы или течение увле-
чужих проблем. Искупление грехов через от- чет их в разные стороны. Если вспомнить о
речение от себя и полное погружение в ре- «кармическом» аспекте карты, то будущие
шение ситуаций других людей. отношения теперь зависят от того, как пар-
Крайне важно иметь ввиду, что Аркан тнеры строили свою связь в прошлом. Мож-
«Суд» подразумевает уровень сознания, где но сказать, что до сих пор они создавали
уже нет деления на хорошо и плохо. Собы- эгрегор пары, а теперь этот эгрегор в образе
тия принимаются как задачи, которые нужно ангела взял на себя право решать их дальней-
решить, это состояние не без эмоций, но над шую Судьбу.
ними. Карта «Суд» вынуждает человека жить не
Если мы представим себе жизнь челове- своей жизнью, чужая суета закрутила в водо-
ка как виток спирали, состоящий из после- ворот и совершенно не ясно, куда теперь вы-
Наталия Лесная довательно выложенных Старших Арканов, несет его ситуация. Надо понимать, что ан-
то карта «Суд» займет конечное место в этой гел, устроивший эту историю, был порожден

«Суд» в колоде А. Уэйта последовательности. Почему последним


будет не XXI Аркан «Мир»? В концепции
спирального развития ситуации или жизни,
самими персонажами карты. Условно говоря,
его сила сложилась из суммы совершенных
человеком грехов, которые теперь требуют
Значение Старшего Аркана «Суд» мне хо- ента, а история взаимодействия с социумом. карта «Мир» служит переходным звеном к искупления. По сути, речь идет о понятии

Paolo Fiammingo. Apollo and Poseidon Punishing Troy


телось бы разобрать на примере карты коло- Человек в контексте своего окружения. В следующему витку спирали, условно гово- «заложник» (в некоторых раскладах это бук-
ды Артура Уэйта потому, что именно в ней частности, в раскладах на отношения, мы ря, она уже поднялась над кругом и является вальное значение) и «выкуп».
наиболее богатый и говорящий образный можем рассматривать клиента и его партнера мостом к следующему уровню, а в рамках Хорошей иллюстрацией карты «Суд»
ряд, понимание которого позволит в даль- как микросоциум. одного витка последнее место принадлежит может служить «Одиссея». Великий хитрец
нейшем экстраполировать значение на карты Астрологически карта «Суд» принадле- карте «Суд». Одиссей зазнался и приписал победу над
других колод с соответствующими поправ- жит знаку Зодиака Рыбы и управляется пла- Исходя из этого, можно сделать массу вы- Троей только своей смекалке и отваге, забыв
ками. По ходу рассуждения, помимо общей нетой Нептун, следовательно, поступки, опи- водов о сложности и назначении «Суда». о том, как помог ему Посейдон (Нептун).
информации, я буду давать небольшие астро- сываемые этим Арканом, будут совершаться, С одной стороны – это тяжкий груз про- В наказание Посейдон обрек Одиссея на
логические пояснения, которые будут полез- исходя из мотива знака Рыб – искупить про- блем и ошибок, созданных человеком в про- скитания и позволил ему вернуться на Итаку
ны тем, кто знаком шлые ошибки ради цессе жизни, с другой – шанс очистится от лишь тогда, когда счел, что мера страдания
с астрологией, и да- получения возможно- всего, что тяготило и мешало идти вперед. Одиссея искупила его грех.
дут дополнительный сти вернуться в нор- Важно понимать, что шанс этот принуди-
источник информации мальную жизнь. тельный, от него нельзя отказаться – можно
тем, кто астрологией Стихийное со- потерпеть неудачу и не справится, но нельзя
не занимается. ответствие Аркана не попробовать.
Начнем с общих, «Суд» – вода. Стихия Перейдем к образному ряду карты.
глобальных характе- воды это реальные «Суд» – это один из трех Старших Арка-
ристик карты, которые результаты событий, нов, в изображении которых присутствует
помогут нам раскрыть итоговые послед- ангел.
несколько уровней по- ствия. Земля – иде- Символически ангел означает некую выс-
нимания карты. альный образ, того шую силу, которой принадлежит контроль
Поскольку «Суд» к чему стремились, над ситуацией, «обстоятельства непреодоли-
является Старшим вода – что получилось мой силы», задающие направление движе-
Арканом, то речь на самом деле. Если ния и рамки поведения. Мистики склонны
идет о зоне Сознания. учесть, что «Суд» от- видеть ангела как нечто потустороннее и
Следовательно, все носится к социаль- сверхъестественное, для материалистов это
процессы и события, ным картам, то это не будет просто человек наделенный властью
описываемые этой личные последствия или неуправляемая ситуация, где приходится
картой, совершаются для человека, а по- плыть по течению.
осознанно и с понима- следствия в отноше- Следующий образ карты – мужчина, жен-
нием происходящего. ниях с социумом или щина и ребенок, восставшие из плывущих по
Аркан «Суд» отно- партнером, то, что ус- реке гробов. В данном случае, это не столь-
сится к группе карт, ловно можно назвать ко символ возрождения, сколько указание на
описывающих зону «кармой». то, что человека вынудили выйти за пределы
Социального Созна- Внешняя ситуа- его ограниченного мира личных проблем и
ния, значит это не ция, с которой чело- интересов. Это принудительное выдерги-
личная ситуация кли- век сталкивается в вание из привычной жизни, когда нет ника-
38 39
Это наиболее «жуликоватый» вариант ис- В лучшем случае очень печальный сце-
купления, при котором, человек попытается нарий, в худшем случае трагический. Разру-
принести в жертву лишь то, что не представ- шение Судьбы, человек перестает принадле-
ляет для него ценности, делая вид, что очень жать себе и становится полностью зависим
дорожит, тем, что отдал. Еще один вариант от чужой воли. Это не обязательно силовое
«перевертыш» – ставить себе в заслугу ис- принуждение к какому-то образу жизни, но
купление вины, не признавать, что это был вполне может быть отупление или «зомбиро-
долг, а представлять вынужденный поступок вание». Лишение навыка свободно мыслить
жестом доброй воли, в надежде на получение и желать. Психологический фатализм, по-
хоть каких-то поблажек или выгод. рожденный внешним воздействием.
Пятый вариант относится к понятию эк- В заключение перейдем к некоторым по-
зальтация и астрологически соответствует вседневным практическим значениям.
положению Нептуна в Водолее. Способ наи- Места и территории соответствующие
более характерен для представителей знака аркану «Суд»: все, что подпадает под опре-
Зодиака Водолей или людей с асцендентом в деление «кусочек чужого мира в нормальном
Водолее. мире». Места, где люди живут по особым за-
То есть, человек, попавший в ситуацию ставителей знака Зодиака Дева или людей с Здесь речь идет о принудительном взгляде конам, отличным от общих.
«Суда», не может решить в какой мере он асцендентом в Деве. на себя со стороны, единственный вариант, – психиатрическая больница; тюрьма;
уже исправил ошибки. «Епитимью» и «отпу- Это точечное использование «Суда». На- когда человек будет одновременно находить- резервация; лазарет; территория посольства
щение» определяет внешний мир. пример, человек, привыкший заниматься ся в положении «ангела» и «восставшего». иностранного государства.
В некотором смысле, карту «Суд» можно только своей жизнью, не обращающий вни- Ситуация требует, чтобы ты сам наложил на Медицинские понятия:
было бы назвать чистилищем. Местом меж- мания на окружающих, временно вынужден себя епитимью и строго следовал ей. То, что – госпитализация; реанимация; кома; об-
ду мирами, где твоя жизнь уже подошла к подчиниться обстоятельствам и решать не сделано, с позиции «ангела» должно стать щий наркоз; клиническая смерть; болезни
концу, а новая еще не началась. свои проблемы. В конечном итоге, он прино- непреложным законом для тебя же в позиции печени; алкоголизм; шизофрения; венери-
Существует шесть основных типов про- сит эту жертву ради себя. Например: заболел «грешника». ческие заболевания; эпидемии. Спасение
живания Аркана «Суд». член семьи и требует непрестанного ухода, Шестой вариант относится к понятию жизни. Организация Красный Крест, которая
Первый из них астрологическим язы- если отказать ему в помощи, то он превра- падение и астрологически соответствует по- была создана незадолго до выхода колоды
ком можно назвать первой обителью. Этот тится в лежачего больного и принесет еще ложению Нептуна во Льве. Способ наиболее А.Уэйта в печать в начале XX века.
способ соответствует положению Нептуна больше проблем. Поэтому, временно, при- характерен для представителей знака Зодиа-
в Рыбах. дется подчинить свою жизнь его нуждам во ка Лев или людей с асцендентом во Льве.
«Суд», проживаемый по первой обите- избежание ухудшения ситуации.
ли, наиболее характерен для представителей Третий тип проживания «Суда» относит-
знака Зодиака Рыбы или людей с асценден- ся к понятию второе изгнание и астрологи-
том в Рыбах. чески соответствует положению Нептуна в
Аркан «Суд» как норма жизни – очень Близнецах. Способ наиболее характерен для
интересное явление. Он дает способность представителей знака Зодиака Близнецы или
гармонично и полноценно существовать, людей с асцендентом в Близнецах.
проживая не свои жизни, решая чужие про- Один из самых «высоких» способов про- Обучение работы с таро на колодах Райдера-Уайта и Манара
блемы и принося в жертву личные дела. Та- хождения ситуации и одновременно наибо-
Обучение астрологии
кой человек будет не восставшим из гроба, лее редкий.
но тем самым ангелом, который распоря- Это умение наладить контакт и найти об- Консультации таролога
жается ситуацией. Его участие будет цели- щий язык с представителями другого мира. Тел. +7 925 307 94-88
ком направленно на помощь в прохождении Примером могут служить переговорщики http://hantaro.ru
искупления. Он добровольно откажется от с террористами, взявшие на себя эту миссию
своей жизни ради высокой миссии учителя, и исполнившие ее максимально эффективно.
учителя, не ведущего вперед, а помогающе- Из мистического – это медиумы.
го сделать работу над ошибками. Многим Самым благородным вариантом будет
такой человек может показаться черствым и ситуация, когда «восставший из гроба» не
лишенным сочувствия, но это субъективное просто искупает свои ошибки, но проника-
мнение порождено тем, что сочувствие не ется сочувствием к «ангелу», осознает, что
лишает ангела силы требовать прохождения «наверху» тоже не без трудностей, и по мере
испытания. Он знает, что нынешние трудно- сил облегчает ему задачу.
сти сулят больше благ, нежели отказ от них. Четвертый вариант относится к понятию
Второй тип проживания «Суда» относит- вторая обитель и астрологически соответ-
ся к понятию первое изгнание и астрологи- ствует положению Нептуна в Стрельце. Спо-
чески соответствует положению Нептуна в соб наиболее характерен для представителей
Деве. Способ наиболее характерен для пред- знака Зодиака Стрелец или людей с асцен-
40 дентом в Стрельце. 41
ET CETERA: РУНЫ

Архетип Страшного Суда рующему подъему в сферу тонких энергий.4


Чтобы дать краткую дефиницию архетипа Ту же идею детально развивает В. Томберг: с
Аркана, обратимся к классикам. Безусловно, его точки зрения, карта изображает реакцию
в рамках этой статьи невозможно подробно живых существ на призыв, отклик души на
исследовать тексты, глубоко и обстоятельно зов, и таким образом воскресение трактуется
излагающие оккультную философию, поэто- не как «односторонний акт всемогущества
му мои выводы будут даже не укороченным Божьего, но акт, проистекающий из едине-
изложением, а лишь выжимкой смысла из их ния двух волеизъявлений – воли Божьей и
основных идей. человеческой», как «результат свободного
В форме абстрактной и схематической единения двух свободных волеизъявлений».5
архетип Суда представляет собой вертикаль- Интересно, что в юнгианско-психологиче-
но направленное движение, преодолевающее ском ключе эта же мыслеформа приобретает
ограничения одного уровня и переходящее на черты «подвига спасения», который может
другой, более высокий; движение необрати- совершить «лишь истинный герой», и вос-
мое и чреватое полной трансформацией того, кресение превращается в обретение «ис-
Екатерина Прокопчук (Мудра Ка) что движется, совершая этот переход. Поня- тинного облика, освобождения от ложной,
мастер Рун, таролог тый таким образом, архетип воплощается в уродливой личины, от своих повседневных
ka.mantike.pro наиболее авторитетной идее того времени и масок, проявление изначальной, светлой и

Страшный Суд и Дагаз:


культурного поля – идее воскресения, прини- сияющей небесной натуры», для чего также
мая ее формы, смыслы и существенные при- нужно и согласие свыше – «небесный при-
знаки. Посмотрим, что из этого получается. говор», «решение в нашу пользу», которое
Первое, что мы можем отметить – это может проявиться как удачное стечение об-

поиск соответствий противопоставление материального и ду-


ховного, плотного и тонкого, проявленного
и непроявленного планов. «Покидание уз
стоятельств, побуждающее действовать.6
Энергия, рвущаяся вертикально вверх, не
может не возбуждать возмущения окружа-
Просмотрев все существующие системы соответствий Рун Старшего Футарка материи», считает В. Шмаков, это «высшая ющей среды, и наоборот – чтобы она могла
и Арканов, имеющиеся под рукой у русскоязычного читателя, можно легко обна- ступень эволюции человека», на которой фонтанировать, окружающая среда должна
ружить, что Руны, соположенные с ХХ Арканом, во-1, не повторяются ни в одном происходит «воссоединение с высшими как минимум расступиться, а еще лучше –
случае, и во-2, остаются недостаточно аргументированными. Иными словами, планами»1. Физическое и телесное в этом преобразиться и способствовать. Поэтому
единого мнения (или хотя бы совпадающего у большинства) о подходящем руни- процессе перерождается: образуется «тело Аркан «Суд» неизбежно заключает в себе
ческом эквиваленте «Страшного Суда», не найти. Исходя из этого, я предприняла воскресения», в идеальном случае поглоща- смысл перемены, и это не только масштаб-
попытку исследовать уже предложенные соответствия Аркану «Суд» среди Стар- ющее и вбирающее в себя физическое тело, ный духовный подъем и переход с низшего
шего Футарка, объяснить причины, по которым я нахожу их неубедительными, и, как это было в уникальном событии Успения уровня на высший (атманический), но и все-
в свою очередь, предложить свой вариант. Богоматери.2 Но в обычном процессе вос- возможные перемены на низшем уровне, во
Метод, которым я воспользовалась для сравнительного анализа – это форму- кресает именно это духовное «тело воскре- времени и пространстве, в повседневности,
лирование и последующее сопоставление наиболее общих принципов архетипов. сения», а не физическое; то есть происходит в социально-бытовом слое. Они не являют-
Под наиболее общим принципом я понимаю абстракцию: паттерн, форму, обу- перерождение, или «возрождение в духе». ся сутью Аркана, но всегда сопутствуют его
славливающую способ действия, процесс или, если угодно, поток энергии, орга- Таким образом, воскресение всегда явля- проявлениям, поэтому их надо рассматри-
низованный строго определенным образом. Все описательные характеристики и ется движением, во-1, вертикальным и, во-2, вать как последствия перехода, наблюдать
образное содержание, наполняющее форму, все акциденции, признаки и свойства, необратимо трансформирующим. Г.О. Мё- их с высокой позиции, с атманического тела,
появляющиеся у архетипа, будут рассматриваться исключительно как то, что вы- бес называет его «движением вверх», «при- с уровня Высшего Я, тогда их значение бу-
ражает или не выражает, и как именно выражает эту первоначальную форму, пер- тяжением к Первоисточнику», в процессе дет понятно. Захваченный этим открытием,
вообраз. которого происходит «астральное самосо- О.Вирт приписывает «Суду» смыслы про-
Первым шагом предпринимаемого исследования, безусловно, должно стать вершенствование».3 А. Уэйт видит в Арка- светления, или понимания, происходящего на
определение наиболее существенных, сущностных черт архетипа Суда, к которо- не указание на «свершение великих трудов ментальном уровне; он толкует знак Солнца
му путем последовательного перебора мы попробуем приложить несколько Рун. трансформации в ответ на зов Всевышнего», на лбу Ангела как знак рассудительности, и
подчеркивая наличие двух источников верти- далее рассуждает об «упорядочении физиче-
кального перехода: первый – духовный, бо- ского хаоса» с помощью «координирующего
жественный источник, зов или притяжение слова», после чего достигается «истинное
свыше, и второй – источник внутри челове- просветление», в котором «индивидуальный
ка, его тяга и устремленность к трансформи- разум объединяется с коллективным разумом
всего человеческого рода».7
1
Шмаков В. Священная книга Тота. Великие Ар-
каны Таро. Гл. «Аркан ХХ», параграф 3. 4
Уэйт А. Иллюстрированный ключ к Таро. К.:
2
Томберг В. Медитации на Таро. Путешествие к София, 2000, с. 35.
истокам христианского герметизма. К.: София, 5
Томберг В. Указ. соч., там же.
2000. Гл. «Письмо ХХ. Суд». 6
Банцхаф. Х. Таро и Путешествие Героя. Гл. «Ис-
3
Мёбес Г.О. Курс энциклопедии оккультизма. М.: целение».
42 Энигма, 2012. Гл. «Двадцатый аркан». 7
Вирт О. Таро магов. СПб.: Экслибрис, 2002. С. 186. 43
Понимание и различение истинности, Уруз и «Судом». Беглый просмотр авторских указание на агрессию, дающую «топливо» В англосаксонской поэме Турисаз/Torn – шип
собственно, и являются основой того, что описаний Руны Уруз12 и Аркана «Суд»13 в для силы сопротивления природной, безлич- терновника, жестоко острый, злой и суровый
скрывается за термином «суд», который ни качестве пересекающихся смыслов дают но- ной стихии, на волю к жизни, бытию и станов- к каждому, кто схватится за него. В матери-
в коем случае нельзя понимать как осужде- визну, начинания, перемены. Безусловно, это лению, поэтому Уруз – не только и не столь- ковых рунопеснях Turs указывает на вели-
ние, кару или возмездие. В интерпретации В. есть и в Уруз, и в «Суде», но: в каком контек- ко первозданная природная мощь, сколько канов, представителей природного хаоса.
Томберга «Суд» становится «таинством все- сте? Попробуем разобраться. опыт взаимодействия со стихийной мощью, Однако если задуматься, то именно велика-
ленского покаяния, включающим в себя все- сформировавшей мироздание. Архетип Уруз ны (турсы, ётуны) своей могучей первобыт-
общую исповедь и всеобщее отпущение гре- репрезентирует себя как приложение личной ной силой сделали изначальный хаос чем-то
хов». Он единственный, кто затрагивает эту воли и физической силы для организации пригодным для появления людей. Поэтому в
тему сколько-нибудь всерьез; название Ар- окружающей среды в целях выживания. Турисаз есть двойственность: она трудноу-
кана «Суд» (le Jugement) В. Шмаков объяв- Уруз – это «неприрученная, дикая сила правляема и жестока, но является лучшей за-
ляет «вульгарным», в противовес «ученому» формообразования, концентрированная «воля щитницей; она преодолевает препятствия и
Resurrectio mortuum (воскресение мертвых). к становлению». В качестве таковой, uruz ломает границы – но она же возводит непре-
Процесс перехода на следующий уровень – мать проявленного. Это процесс упорядо- одолимые укрепления. Мощи хаоса проти-
обусловлен тем, что индивидуум предпри- чивания материи, придающий миру его мно- востоит другая мощь, направленная против
нял для его подготовки, и результат зависит гозначную, многомерную форму»17. Силу хаоса, за укрепление миропорядка.
от предваряющих его действий и вложений. нельзя обуздать и контролировать, но можно Р. Кальдера описывает духа Руны как
Собственно, это и есть карма, обезличенный обуздать и контролировать себя с помощью Берсерка, постоянно предающегося бурным
итог человеческой жизни в пределе, и ее самодисциплины, и только тогда можно вос- эмоциям, на их энергии которых он действу-
нельзя воспринимать как возмездие Божие, пользоваться пришедшей силой. На этом ет. В древности берсерки перед вступлением
ибо Бог не карает, наоборот – Он «отпускает пути могут быть и новизна, и перемены, но в битву распаляли себя гневом и яростью,
грехи», т.е. преодолевает карму, но только в разворачивающиеся не как вертикальный именно этому служили ритуальные препи-
случае истинного покаяния, т.е. признания подъем от материи к духу, а как преобразова- рательства участников поединка – вызвать у
того, что качество и количество внутреннего ние материи ради выживания, что довольно себя (не у противника) достаточной силы и
делания не достаточно. Тем не менее, про- далеко от смыслового поля ХХ Аркана и го- чистоты чувства, используемые как катали-
пуск «наверх» выдается; это и есть акт бо- раздо ближе к проявлениям Аркана «Сила». затор боевой мощи.
жественного милосердия, и он совершается
лично и направленно, в отличие от кармы. Почему не Турисаз?
Любопытно, что в атеистически заряжен- Еще одна система соответствий Рун и
ном советском и постсоветском простран- Таро принадлежит Ф. Эльдемурову; он пред-
стве господствовала идея Суда как кары и полагает, что аналогом «Суду» в Старшем
наказания, которую легко вчитывали в хри- Футарке может оказаться либо Турисаз, либо
стианское богословие любого исторического Хагель (Хагалаз).18 Посмотрим, так ли это?
периода как главенствующую; яркий пример В англосаксонской рунической поэме Архетип Турисаз как наиболее общий
этого можно увидеть у А. Величко.8 И на- Уруз фигурирует как тур, или бык – «сви- принцип можно описать следующим обра-
последок отметим любопытную психоло- репый зверь, сражающийся рогами»14, в зом: сконцентрированная эмоциональная
гическую трактовку «Суда» у В. Лебедько: норвежской рунопесни упоминается север- атака (или импульс). С энергетической точ-
принципиальное «отсутствие суда», обрете- ный олень15. Отсылка к животному миру ис- ки зрения это луч – мощная концентрация
ние без оценочного состояния в результате пользуется как метафора дочеловеческого, энергии в узконаправленном пучке. В этом
перепросмотра, в котором появляются ми- доразумного, инстинктивного, природного, определении хорошо сочетается внеличност- Символ шипа фалличен: проникновение,
ровоззренческие и ценностные изменения в первобытного, стихийного начала, символи- ность Турисаз (мы знаем, что ее магическое пронзание, пенетрация – метафоры Турисаз.
жизни9. зируемого Уруз. Любопытно, что в исланд- действие легко оборачивается на оператора) В исландской и норвежской поэмах упоми-
ской поэме для той же цели служит символ и ее зашкаливающая эмоциональность. При наются «муки женщин», «пытка жён» – оче-
Почему не Уруз? «мороси» – мелкого, изнуряющего дождя, характеристике Руны невозможно обойтись видно, речь идет об утрате девственности и
Е. Колесов и А. Торстен, отсылая к систе- обнаруживающего неумолимость стихии без таких слов, как конфликт, нападение, родовых муках, а также о часто имевшей ме-
ме соответствий Т. Виллиса10, располагают не через ее неистовую ярость, но через бес- ярость, борьба, сопротивление, гнев, агрес- сто принудительности или насильственно-
«Суд»(Эон) и Руну Уруз на Древе Сфирот как словесную неуступчивость погоды, вызы- сия; очевидно, что все названные явления сти сексуальных отношений. В эддической
соответствие пути между Ход и Малхут11, из вающую «злобу пастушью»16. Последняя – сопряжены с огромными эмоциональными песни «Поездка Скирнира» Руна Турисаз
чего очевидно вытекает соответствие между отнюдь не пикантный штрих, а важнейшее затратами. «Если мир и впрямь возник из используется для того, чтобы заставить ве-
столкновения огня и льда, как сказано в Эд- ликаншу Герд покориться Фрейру, согласив-
8
Величко А. Карты Таро без мистики и тайн. М.: 12
Там же, с. 106. дах, то именно этот миг и силу этого стол- шись на совокупление с ним и на принятие в
Скрин, 1998. с. 92. 13
Het Monster. Азбука Таро. – М.: Компания Ин- кновения олицетворяет руна Турисаз»19. лоно его потомства.
9
Лебедько В., Найденов Е. Архетипическое ис- терарк, 1992. Полагаю, читатели уже заметили, что от
следование Арканов Таро. П.: “Золотое сечение”, 14
Англосаксонская руническая поэма. Пер. К. Гор-
2010. баченко. http://norse.narod.ru/src/runic/en/index.html 17
Торссон Э. Указ. соч. архетипа Страшного Суда мы удалились на
10
Willis T. Discover Runes. Aquarian/Thorsons, 15
Норвежская рунопеснь. Пер. Н. Топчий. http:// 18
Эльдемуров Ф. Арканология: Старшие Арканы весьма приличное расстояние; даже если
London, 1986. norse.narod.ru/src/runic/no/topchi.html Таро. Аспекты истолкований и соответствий. рассматривать работу с Турисаз как исклю-
11
Колесов Е., Торстен А. Руны: Футарк класси- 16
Исландская руническая поэма. Пер. Н. Топчий. М.: AENIGMA, 2011. С. 193.
ческий и арманический. Пенза: Золотое сечение, http://norse.narod.ru/src/runic/is/index.html 19
Язык Вирда: первый атт. Хрестоматия. Пер. чительно тонкоплановую, то это будет ра-
44 2007. С. 34. А. Блейз. М.: Thesaurus Deorum, 2016. бота с энергией эмоций и с состояниями 45
как порталами: произвольные, управляемые ствием для посевов. Ф. Асвинн видит в «сне- beorsele («пивная») якобы первоначально сто- «первозданные слои» или «древнейшие за-
переходы от эмоции к эмоции, от состояния жинке» две Альгиз, являющиеся талисманом яли wifan («жёны») и beorthsele («родильный коны», то есть те действия в прошлом, кото-
к состоянию. Однако эмоции относятся к для счастливой семейной жизни. Возможно, дом»), полностью меняющие смысл стиха: рые явились основополагающими для насто-
астральному телу, в то время как Суд – это, это неожиданное значение основывается на ящего, буквально карма. Отсюда связь Перт
как минимум, атманический уровень: судь- глубокой связи Хагалаз с царством Хелы, с Peorth byth symble plega and hlenter wlancum с предками и прошлым. Согласно мифам,
бы, высшего Я и высших смыслов. Если ис- холодом, с мертвыми, с прошлым и предками Thor wigan sittath on beorsele blithe aetsomme. нити Вирда прядёт Фригг, и она знает судьбы
кать соответствия Турисаз среди Старших (которые как раз и обеспечивают защиту тра- Пеорт – вечная игра и смех для гордых, всего живущего, но хранит их в тайне; «тай-
Арканов, то ближе всего к ней «Колесница». диционной семьи). Всё, что умерло, должно Где воины сидят в чертогах пива, радуясь на» является одним из важнейших ключевых
быть уничтожено; всё, что мешает двигать- сообща. смыслов Перт, так что порой можно встре-
Почему не Хагалаз? ся вперед, достойно смерти – девиз Хагалаз. тить допущения, что само название Руны пе-
Рассмотрим другую предположительно Она разрушает отжившее ради установления При «исправлении» последняя строчка реводится как «тайна».
подходящую для сопоставления с Арканом нового порядка и новой ясности. Ф. Асвинн будет выглядет так: «Где жёны сидят в чер- В форме Перт многие видят стаканчик
«Суд» Руну – Хагалаз. В виде абстракции (и не она одна) связывает психологический тогах родов, радуясь сообща»24. Для Хайндля для игры в кости (в некоторых интерпрета-
архетипическую сущность этой Руны можно аспект Хагалаз с подсознательными, вытес- идея рождения и родов была особенно важ- циях он оказывается мешочком для Рун) или
описать примерно так: зародыш изначально- ненными, теневыми содержаниями, действу- на, поскольку на карте «Эон» изображено сосуд для жеребьевки. Тацит писал, что гер-
го (предвечного) совершенства обрушивает- ющими как разрушительные силы, кореня- космическое яйцо с зародышем новой жизни манцы часами играют в кости, пока один из
ся на текущее несовершенство и разрушает щиеся в индивидуальном или даже родовом внутри. них не проиграет свою свободу и не пойдет
его – ради прорастания в будущее совершен- прошлом субъекта. Искаженные психологи- Скажу сразу, что мысль об исправлении в рабство к выигравшему. Этот странный
ство. Во всех трех рунических поэмах эту ческие установки на индивидуальном уровне древнего текста могла прийти в голову толь- обычай открывает глаза на то, как германцы
руну называют «холодным» или «белым» дают искаженные, неистинные мотивации, ко человеку, воспитанному в традициях бур- относились к идее личной судьбы, или ørlög:
зерном – это древнейший образ семени, руководствуясь которыми, человек ввергает жуазного пуритантства, но была абсолютно она определяла всё, включая жизнь и смерть.
заключающего прообраз будущей формы себя в неприятности катастрофического мас- чужда европейцу раннего средневековья, И если «игральные кости открывают орлог
того, что произрастет. Э. Торссон определя- штаба. Под эгидой Хагалаз ситуация обычно привычному к подобным вещам и свободе на уровне личного везения, то руны раскры-
ет Хагалаз как «символ первозданного вос- разрушается извне, поэтому есть искушение их обсуждения, поэтому идея Wardl’а пред- вают устройство всей этой сети в целом»26.
соединения космического огня и льда (двух толковать Руну как действие неуправляемых ставляется мне неправдоподобной. Для того Мешочек/стаканчик здесь буквально изобра-
полюсов мультиверсума) в пробужденном, стихийных сил или даже как «божий гнев». чтобы вписать роды и родство в границы жает тёмную неизвестность, из которой до-
оплодотворенном семени – космической Подобная трактовка – не редкость, и она от- смыслового поля Перт, столь громоздкая вы- бывается знание судьбы. По-видимому, стих
градине, или «ледяном яйце», из которого ражает тот же уровень примитивизма, что и думка не нужна. Архетип Перт представляет поэмы описывает как раз ситуацию игры в
рождается Имир20. <...> Хагалаз – это ма- определение Суда в качестве наказания за собой длительное и трудное погружение во кости, причем я бы отметила здесь в качестве
трица мироздания, схема, по которой триа- грехи. тьму неизвестного ради добывания новых ключевого слово «гордый» (wlanc), которое с
дический корень сознания – Один-Вили-Ве Думаю, нет смысла распространяться про смыслов, знаний, инсайтов. Для иллюстра- очень древних времен применялось к людям,
– выстраивает весь мультиверсум»21. Древ- Хагалаз дальше, ибо тарологи давно уже уз- ции этого принципа обычно привлекаются подчиняющим себя высшим авторитетам и
нее начертание Хагалаз в виде снежинки, по нали энергии XVI Аркана. четыре основных метафоры, являющиеся законам (таким как орлог), а не инстинктив-
мнению Торссона, является шаблоном для базовыми манифестациями его смысла: про- ным побуждениям животной натуры.
моделирования всех прочих Рун, и, кроме Почему не Перт? рицание, игра в кости, роды и самопознание. Роды – в некотором смысле женский ана-
того, является пиктограммой кристалла, раз- На картах колоды Хайндля представлена Прорицание в древнескандинавском уни- лог игры в кости. Трудно найти более под-
ворачивающегося в трехмерности в твердую, система соответствий Арканов и Рун, кото- версуме – это исследование орлога, который ходящую метафору для описания страшных
идеально ровную модель вселенной. «Руна рая появилась простым наложением порядка представляет собой следование человека по глубин неизвестного, из которого с болью и
Хагалаз, «градина», – это изморось Уруз, Арканов и порядка арманического футарка; путям личного вирда. Можно сказать, что муками рождается новое и невиданное! Ду-
принявшая твердую форму; иными словами, поскольку же в последнем всего 18 Рун, то вирд – это «итоговое предназначение» че- маю, именно поэтому многих так впечатляет
это не структурирующая сила, а уже готовая оставшиеся карты были дополнены заим- ловека, а орлог – «личный кармический ба- подчистка англосаксонского текста, прида-
структура», – пишет К. Гундарссон22. Хага- ствованиями из Англосаксонского футорка ланс» на момент прорицания25. Чтобы узнать ющая ей наглядность и легитимность. Роды
лаз-кристалл символизирует зародыш общей путем произвольного выбора. В частности, орлог, нужно обращаться к Норнам, ткущим включают в себя такие смыслы как карма,
структуры бытия, в скандинавской мифоло- карту «Суд» художник соединил с руной полотно Вирда, чтобы получить допуск к связь с предками (кровная и родовая), судь-
гии эквивалентной модели 9 миров на Древе Перт, артикулируя значения выигрыша и нему, нужно уметь читать Руны, нужно быть ба, предназначение, тайна (даже в эпоху УЗИ
Иггдрасиль. наслаждения текущим моментом23. При со- провидцем (или, в современной термино- мы знаем не всё!). Роды также ассоциируют-
Интересно, что изображение в виде сне- поставлении смыслов архетипов Хайндль логии, уметь заглядывать в информацион- ся с архетипом пещеры, или матки Прамате-
жинки в древности считалось защитным опирается на идею T. Wardl’а, изложенную ное поле и получать нужные сведения). Это ри Мира, из которой вышло все живое, и мо-
оберегом от града, бывшего стихийным бед- в его сочинении «Руническая мудрость» долгое и трудное путешествие, связанное с гилы, куда оно уйдет. Пещера, матка, могила
(упоминаемом также и Ф. Асвинн), которая немалыми жертвами (как известно, Один от- связаны с сокрытым и колдовским, с тайным
20
Имир – это мифический великан, из тела кото- заключается в том, что стих англосаксон- дал свой глаз, чтобы сделать глоток из источ- знанием и ужасом неизвестного.
рого образовался материальный мир.
ской рунической поэмы был искажен в эпоху ника Мимира, получив тем самым допуск И, наконец, самопознание. В моей версии
21
Торссон Э. Руническое учение: введение в эзоте-
рическую рунологию. М.: София, Гелиос, 2002. Ч. христианизации с целью сокрытия слишком к древней мудрости). Дословно ørlög – это расклада Рунный Круг (дающего психоло-
2, гл. 9 "Описание рун Старшего Футарка", текст откровенных подробностей телесной жизни гический портрет вопрошающего), позиция
дан по пер. А. Блейз http://www.weavenworld.ru/ женщины: на месте слов wigan («воины») и 24
См. об этом: Асвинн Ф. Руны и мистерии север- Перт определяет способности к самонаблю-
22
Гундарссон К. Тевтонская магия. Цит. по ма- ных народов. Гл. 2. Пер. А. Блейз. дению и самоанализу, и это не случайно.
териалам с сайта А. Блейз, закрытым в связи См. об этом: Колесов Е., Торстен А. Руны: Фу-
23 25
Кальдера Р. Карта души: метода гадания в тра-
с подготовкой к изданию книги «Язык Вирда» тарк классический и арманический. Пенза: Золо- диции Северного шаманизма http://weavenworld.
46 http://www.weavenworld.ru тое сечение, 2007. С. 106. ru/a/C44/I213 26
Гундарссон К. Тевтонская магия. Пер. А. Блейз. 47
Процесс самопознания я рассматриваю как третьей идеи, содержащей эти противопо- строфа, шаманское путешествие, смерть, «Дагаз стоит над всеми уровнями бытия и не

Асвинн Ф. Указ. соч.


погружение во тьму себя самого, как иссле- ложности в себе»27. «Дагаз синтезирует, пре- разрыв отношений – вот примеры событий, принадлежит ни одному из них», но «служит
дование скрытых и тайных глубин своего ображает и нейтрализует все противополож- резко ломающих и меняющих жизнь чело- для обозначения области вне пространства
бессознательного, как обретение знаний и ности»28, демонстрирует «равновесие между века, на которые указывает Дагаз; мифоло- и времени, или «между мирами»31. Дагаз
инсайтов на этом пути и как, в конечном сче- противоположностями»29. Синтез подразу- гическим соответствием ее являются смерть завершает порядок Футарка (по некоторым
те, рождение некоего нового образа мысли и мевает не рядоположение, а взаимодействие Бальдра и Рагнарёк, Гибель Богов: первая от- источникам последней Руной является Отал,
образа жизни. Это трудный и долгий путь, элементов, результатом которого является крыла новую эпоху в жизни богов, а второй но версия с закрывающей Дагаз кажется

31
порой мучительный и всегда полный откры- нечто третье. Поэтому моя метафора Дагаз – в существовании мира. В подобных собы- мне более авторитетной и осмысленной),
тий. Как правило, на нем мы узнаем многое – избрание «третьего пути», растворяющего тиях ощущается действие решения, приня- являясь в этом качестве Руной-переходом,
о личной карме, о карме предков, о родовых, противоречия двух прежних. Дагаз символи- того на более высоком уровне, или решения, знаком конца эры и катализатором нового
детских и прочих травмах (тайны рождения), зирует взгляд сверху, оценку текущего поло- принятого с точки зрения целостной карми- цикла. Она открывает дверь из одного цик-
о предназначении и личном ритме движения в жения дел с атманического плана, отвечаю- ческой системы. Под решением я понимаю ла в другой, и в этом качестве представляет
его русле (судьба, сплетение орлога и вирда). щего за миссию, высшее предназначение, здесь не произвол личности (пусть даже параллель Daleth. С ее помощью возможны
Не будучи уверенной, что сложное архе- высшие цели, высшее Я. Естественно, что божественной), а естественное и неизбеж- шаманские путешествия, причем не только
типическое содержание Перт можно соот- подобный взгляд может открыть настолько ное действие, независимо от чьей-либо воли в верхние миры, но и в нижние; она помо-
нести с каким-то одним Арканом, я вижу в иную реальность по сравнению с видимым движущее систему к исполнению ее миссии, гает выходить в информационное поле и в
нем черты и «Жрицы» (тайные знания и про- снизу, что тотальный пересмотр целей и цен- к завершению или продолжению, к осущест- астральный план. Смена циклов и переход в
рицание), и «Повешенного» или «Смерти» ностей почти неизбежен. Третий путь – это влению ее предназначения. Оно подчас не иные миры – это метафора смерти, и Дагаз,
(длительное вынашивание инсайта, карма, путь, избираемый под влиянием тонких и может не быть разрушительным на уровне так же как и «Суд», указывает на физический
связь с предками), и «Императрицы» (тема вышележащих смыслов. Он может оказаться личности; иногда, если ситуация не достигла уход из мира, развоплощение. Медитатив-
женской репродуктивности), но явных пе- большой неожиданностью для спрашиваю- еще степени стихийного бедствия, субъект ное переживание Дагаз дает незабываемое и
ресечений с архетипом «Суда» отметить не щего, поэтому другая метафора Дагаз – «вне- может предотвратить разрушения, приняв и очень специфическое сочетание чистейшей,
могу. запный поворот». исполнив требования целостности. Однако в прозрачной радости (актуализируя ряд ассо-
Аркан «Суд», основываясь на символи- любом случае на социально-бытовом уровне циаций «день – свет – счастье – процветание
Почему Дагаз? ке воскресения, демонстрирует, безусловно, человека ждут большие перемены, часто не- – полёт – жар высших небесных сфер») и не-
В качестве наиболее близкого соответ- более яркую и однозначную вертикаль: душа предсказуемые. удержимой легкости, с какой душа отделяет-
ствия Аркану «Суд» я предлагаю рассмо- из низших сфер поднимается в высшие, пре- Мы помним, что в архетипе «Страшного ся от тела. Не будь кармы и предназначения,
треть Руну Дагаз. Безусловно, между ними образуясь. В Дагаз мы находим нечто вроде Суда» тоже наличествуют перемены, соци- этих деспотически гнетущих условий во-
нет дословного совпадения, однако его нет и осмотра житейских окрестностей с вершины ально-бытовые, сопровождающие прорыв площения, ничто не удержало бы нас в мире
не может быть в принципе; поэтому, отбро- осознания. И, тем не менее, определенное в высшие сферы, к новому проясняющему плоти, крови и боли.
сив перфекционизм в этом вопросе, мы мо- пересечение архетипов бросается в глаза: и видению, которое дает ХХ Аркан. События, В том же смысле – проникновения со-
жем отметить достаточно тесное сближение наличие самой идеи противополагания (ма- относящиеся к его ареалу, охватывают и тон- держаний высшего и тонкого мира в низ-
и соприкосновение основных смыслов Дагаз терия и дух, плотное и тонкое, свет и тьма, кие планы, и являются кармически значи- ший – Руна Дагаз является знаком прорыва.
и «Суда». «то, что внизу» и «то, что вверху»), и проти- мыми. Трансформация личности при пере- Прорыв на высшую эволюционную ступень:
Англосаксонская руническая поэма дефи- вопоставление высшего и низшего, и опреде- ходе на более высокий уровень становится ситуация перестала развиваться на
нирует Дагаз как «день» (Daeg), называя его ленный вертикализм. неизбежной. В смысловое поле Дагаз также только физическом, событийном
«великим судьбоносным светом», «счастьем 2. Трансформирующее решение. включено понятие трансформации. Высокая плане, она перешла на более зна-
и надеждой для благополучных и нищих». В Руне Дагаз заключена «тайна сверх- точка, с которой находится решение, обрете- чимый уровень смыслов; в манти-
Архетип Дагаз представляет собой переход сознательного, краеугольный камень культа ние сверхсознания, попадание в область дей- ке Дагаз редко показывает продви-
или вступление на более высокий уровень, с Одина», пишет Э. Торссон, оккультная цен- ствия божественных сил – все это обеспечи- жение и развитие в материальном
которого видна более широкая перспектива. ность которой достойна многолетних поис- вает трансформацию личности – и того, кто ключе, но если показывает, то оно
В декорациях скандинавской мифологии это ков в мире раздирающих противоречий со- находит и принимает решение, и того, кто всегда связано с воплощением
можно изобразить как путешествие по ство- знания. «Поиски заканчиваются тогда, когда «случайно» попал в эпицентр взрыва. То, что тех или иных аспектов глобаль-
лу ясеня Иггдрасиль – вверх по стволу, ко все сущность противоположных краев оказыва- для неготового сознания окажется психоло- ной цели, или миссии субъекта. И
более светлым мирам. Дагаз символизирует ется в центре, в вихре стремящейся в одну гической катастрофой, для подготовленного это очень похоже на мантические
полдень и летнее солнцестояние – высшую точку целостности»30. Когда бы ни пришла станет обретением новой ясности, понима- проявления ХХ Аркана.
точку дня и года, ярчайший свет, достижение Дагаз, она всегда указывает, что в ситуации ния и просветления. В этом аспекте Дагаз
максимума ясности, жара, энергии, процве- участвует нечто большее: сила более высоко- конгруэнтна Аджне, или «третьему глазу»
тания, осознания. В результате многолетних го порядка, охватывающая более обширную – чакре, работающей с прозрениями, пони-
рунических штудий у меня сложилась раз- область бытия, чем предполагалось. Ката- манием и интуицией.
вертка ключевых понятий Дагаз, которая, 3. Посредничество между планами бытия.
как видится, может быть сопоставлена со 27
Торссон Э. Руническое учение: введение в эзо- Дагаз связана с богом Хеймдаллем, «стра-
смысловыми аспектами «Суда», описанны- терическую рунологию. М.: София, Гелиос, 2002. жем порога», стерегущим радужный мост
ми выше. Ч. 2, гл. 9. Биврёст и Врата Асгарда от непрошеных
1. Откровение нового пути.
28
Асвинн Ф. Руны и мистерии северных народов. пришлецов, и с Локи. В определенном смыс-
Гл. 2. Пер. А. Блейз.
Э. Торссон определяет Дагаз как внезап- 29
Пенник Н. Магические алфавиты. Ч. 4: Руни- ле каждый из них осуществляет посредниче-
ное осознание «того, что то, что воспринима- ческий алфавит. ство между мирами Иггдрасиля, равно как
48 ется как противоположности, суть аспекты 30
Торссон Э. Указ. соч. Дагаз посредничает между светом и тьмой. 49
КАРТА НОМЕРА

Юлия Белова (Сова)

ХХ
ПОСЛЕДНИЙ СУД,
ОН СТРАШНЫЙ САМЫЙ
Страшный Суд. «Время безвременья». Масштабное событие. Бес-
конечно долгий и такой краткий миг. Мгновение, ради которого, по
сути-то, и проживают люди свои дни.
В XX Аркане будто собраны все данности Земного бытия. Оттого
и возможна работа с ним по таким значимым, веховым, можно ска-
зать, темам, как социум и семья; как дело жизни и кредо человека;
или как рабочий процесс с жёсткими нерушимыми ограничительны-
ми барьерами, отделяющими право человека преобразовывать теку-
щее положение вещей.

Часто вопросы, представленные в рас- ●♦●


кладе «Страшным Судом», бывают связаны Но что же можно? Разберёмся.
с простыми семейными темами. В Нагорной проповеди в Библии приведе-
Семья – это коллектив, состоящий из ны слова Иисуса: «Не думайте, что Я при-
определённого числа личностей, каждая шел нарушить закон или пророков: не нару-
из которых исполняет определённую роль. шить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно
Связанность едиными для всех кровными говорю вам: доколе не прейдет небо и земля,
узами – это одновременно и нерушимый ни одна иота или ни одна черта не прейдет
объединяющий аспект, и жёсткий ограничи- из закона, пока не исполнится все. Итак, кто
тель полномочий. нарушит одну из заповедей сих малейших и
Аркан XX говорит о ключевых правилах научит так людей, тот малейшим наре-
временного пребывания человека на этой чется в Царстве Небесном... Ибо, говорю
планете. О том, что нельзя нарушить заве- вам, если праведность ваша не превзойдет
дённые в семье базовые постулаты и её це-
Якоб Йорданс. Страшный суд, 1595/96
праведности книжников и фарисеев, то вы
лостность, не потревожив покоя остальных не войдете в Царство Небесное» (Матфей
членов. 5:17-20).
● Нельзя забывать о родственной (кров- Ненарушение созданного – есть базовый
ной) связи со всеми членами своей семьи, постулат мудрого. Прежде чем разрушить,
ибо частица крови каждого из них находится сумей воздвигнуть, создать. Не можешь ро-
и в тебе. дить жизнь – не убивай. И так во всём. В
● Нельзя разрушать связь между поколе- обыкновенных рутинных жизненных прояв-
ниями. лениях «Страшный Суд» указывает челове-
Игнорируя, предавая забвению предков, ку, что его вопрос находится в воздвигнутых
человек условно отделяется от земли, бук- до него кем-то границах, разрушать которые
вально утрачивая связь с реальностью. он не вправе.
50 51
Однако XX Старший Аркан не является В приведённом примере расклада
итоговым в последовательности, и, следо-
вательно, человек волен выбирать, как ему
«Resorgam» (мне привычнее называть этот
расклад его именем на латыни) я рассма-
6
поступать и как продолжать дальнейшее
движение в установленном Высшими сила-
триваю вопрос на колоде этнического на-
правления The Druid Craft Tarot намеренно.
4 5
3
ми цикле. Осуществление личностью своего Во-первых, во избежание излишней корре-

XX Аркан из колоды THE DRUID CRAFT TAROT


права на выбор помогает преодолеть даже ляции между аутентичным символизмом
самые крепкие и высокие стены. классических колод с христианской подо-
Сложный Аркан. Тем более сложный, ибо плекой. А во-вторых, чтобы увидеть, какую
заставляет принимать его условия, изменить интерпретацию данного сюжета предоставят
которые невозможно, но непросто и согла- кельтские ремесленники и воители колоды,
1
2
ситься с ними. название которой в русском переводе звучит

7
как «Ремесло друидов».
●♦●
Сама по себе вероятность посмертного Позиции расклада
Суда над людьми утверждает феномен пре- Позиция 1. «Вопрос». Или основа сим-
одоления Иисусом Христом смерти, о чём волического «гроба». Аркан, здесь оказыва- Позиция 4 – луч, направленный влево.
гласят слова пасхального акафиста: «...Смер- ющийся, покажет суть вопроса. Даже в слу- Аркан в этой позиции показывает «Способ
тью смерть поправ и сущим во гробех живот чае, если эта суть гадателю неведома, карта воздействия» вопрошающего на ситуацию.
даровав». Победа Спасителя над силами ада, даст представления о сфере, интересующей Обратите внимание, что он может быть и
возможная благодаря продолжению жизни клиента. неосознанным, и намеренно утаиваемым
после прохождения смерти. Позиция 2. «Клиент». Сигнификатор (не рассматриваемым). Данная позиция дает
«В центре рисунка, между двумя спираля-
Аллегорическим смыслом обладает пере- клиента продемонстрирует, как выглядит и, представления о слабых сторонах, в первую
ми, высеченными на камне, изображён Заяц.
ход в «новую жизнь», пройдя смерть. Такую соответственно, как проявляет себя вопроша- очередь самого вопрошающего.
В кельтской мифологии это животное – про-
возможность получает каждый человек, на- ющий в рамках рассматриваемого вопроса. Позиция 5 – луч действия, направленный
водник в иной мир, символ плодородия, на-
шедший силы изменить свою жизнь путём Эта позиция многое даёт гадателю для вправо. Аркан, находящийся здесь, демон-
чала. Заяц затаился перед очередным прыж-
трансформирования самого привычного в понимания «расстановки сил» в вопросе. стрирует верный способ решения вопроса,
ком во временную спираль.
сущей реальности элемента. Самого себя. Кто управляет на самом деле, кто «хозяин» – «Выбор решения», на текущий момент ак-
Он смотрит на цветущий куст Остроли-
Начав прохождение условно нового цик- вопрошающий клиент, или сам вопрос, ока- туальный для клиента. Также этот Аркан
ста. Юная сила Солнца готова вступить в
ла, когда в права вступает Аркан высшего завшийся для него тем «гужем», который тот даст представления о степени прилагаемых
очередную спираль времени, закручиваю-
порядка «Страшный Суд», человек получа- не в силах «сдюжить»? усилий. Гадатель должен обратить особое
щую события. Жрец трубит в шофар о при-
ет новые возможности. Выражаясь словами Позиции 3/4/5/6. «Крест». Это четыре внимание на масть и номинацию Арканов.
шествии молодого короля Падуба.
праведников, радость. Апостол Павел призы- луча креста, направляющие энергии по че- И быть может, рекомендовать клиенту «на-
Король Остролист заступает на престол,
вает: «Всегда радуйтесь, непрестанно моли- тырём сторонам света. Итак, жать» сильнее. Или наоборот, ослабить свой
побеждая старого Короля Дуба...»1
тесь, за все благодарите» (1 Фес. 5, 16-18). Позиция 3 – нижняя точка креста, ниж- напор.
Этот Аркан и вся колода о ремесле дру-
Радость, дарованная Двадцатым Арка- ний луч, «основание креста» – показывает Позиция 6 демонстрирует так называе-
идов наилучшим образом характеризует
ном, не имеет ничего общего с праздностью. «Отношение клиента» к вопросу. мые «Промежуточные достижения». Те ре-
принцип цикличности, о котором гласят все
Это следствие чистого, искреннего и настоя- Здесь важна степень корреляции между зультаты, которые клиент достигает, если
мировые религии. Данный принцип дви-
щего покаяния. позициями 2 и 3. движется согласно своему разумению на
жения обусловливает природные циклы на
Поэтому становится возможным следу- Аркан-сигнификатор (поз.2) может нахо- данный момент, ничего не меняя.
Земле. Он также предназначен для человека,
ющий важнейший для человека этап. Со- диться в резком противоречии с собствен- Таким образом, когда в следующей, завер-
осуществляющего за свое земное существо-
крушение. Смирение, с упованием о даре ным отношением клиента к теме. Это выдаёт шающей расклад поз. 7 покажется истинный
вание необходимое для бесконечной гармо-
помнить о грехах, которые могут быть интер- недостаточно зрелую позицию вопрошаю- «Итог», как окончание рассматриваемого во-
нии движение.
претированы, как отступление от постулатов щего в отношении вопроса. проса, клиент с помощью гадателя сможет
церкви, а на самом деле являются нарушени- Силы, представленные Арканами в соот- просмотреть альтернативные варианты его
Resorgam
ем главного закона – нарушением заповедей, ветствующих позициях (2 и 3), могут быть решения.
Расклад «Resorgam» («Воскресну») соз-
ведущих людей к Престолу и к возрожде- или выглядеть неравными. Подчас вопроша- Продолжать ли ему действовать по во-
дан мной для рассмотрения ситуаций, на-
нию, а не к исчезновению. «Страшный Суд» ющему, обладающему определённым потен- просу так, как видно в предыдущих позици-
ходящихся во временном тупике. Зачастую
учит умению не возгордиться и не дать греху циалом сил (о которых прямо говорит сигни- ях, и прийти, таким образом, к результату,
человек, занимаясь насущным вопросом,
возвращаться в чистую душу. Это – суть Воз- фикатор), вопрос, стоящий перед ним, может показанному поз. 6? Или начать менять своё
ощущает буквально «зажим». И кажется,
рождения. казаться неподъёмным. Тем не менее, доста- отношение к вопросу, способы управления
стоит просто расслабить сдерживающие не-
точно ему изменить собственное отношение им? Возможно, хоть это и непросто, клиенту
видимые механизмы, как «нарыв» прорвёт и
●♦● к ситуации, как и она в корне изменится. В придётся изменить отчасти самоё себя.
задача разрешится.
Одним из ярчайших примеров Возрожде- иных случаях – наоборот. Клиент слишком Позиция 7 – это не какое-то фантазийное
Как правило, это не обманчивые ощуще-
ния в Таро, на мой взгляд, является XX Стар- легко относится к стоящей перед ним зада- будущее и не гипотетическая вероятность.
ния. Порой стоит разобраться в первую оче-
ший Аркан Rebirth («Возрождение»), в коло- че, тогда как силы не равны, и выбранные им «Итог, исход дела». Символический «гроб»
редь не с самим вопросом, а с причинами его
де The Druid Craft Tarot. способы воздействия на ситуацию не верны. закрывается, что означает бесповоротное ис-
сложного решения.
52 чезновение – закрытие вопроса. 53
«Гроб», основа которого «Вопрос» и Пример Сигнификатор вопрошающей показы- переиграть ситуацию. И единственное, что
крышка «Итог» (поз. 7), – это своего рода Однажды за консультацией обратилась вает, что женщина не может перейти на не- можно в данном случае предпринять вопро-
возвращение к истоку, материнскому лону, женщина, с просьбой посмотреть, как... кий новый уровень, уготованный ей свыше. шающей, – это вырваться из собственного
но теперь не для проявления себя «нагим», а ...Здесь я должна сделать небольшое от- Что-то мешает, буквально воздвигая блокаду душевного и ментального плена.
для обязательного преобразования. ступление и немного рассказать о сути кон- между ней и будущим. Позиция 5. Младший Аркан Шестерка
Нахождение в вынужденно замкнутом сультационных таромантических практик. Позиция 3. «Отношение вопрошающего» Жезлов, тоже в перевёрнутом положении.
закрытом состоянии, переживания, сродные Некоторые гадатели имеют принцип не к ситуации, или «основание креста», означе- Человек ушёл. Его смерть остановила его
катарсису, дают очищение для нового прояв- работать с какими-то отдельными темами. но Младшим Арканом Десятка Кубков в пе- движение на Земле, поэтому говорить о ка-
ления. Воплощения. Возрождения. Или имеют «любимчиков» – темы, а также ревёрнутом положении. ких-либо действиях в будущем с его сторо-
«Неупокоенный мертвец», вопрос дол- колоды, с которыми работать им приятнее Поз.1 «Основа гроба» и поз.2 «Сигнифи- ны, естественно, невозможно.
жен быть умиротворён. Поэтому даже при всего. Иные же, как я, работают с любыми катор» всегда взаимосвязаны. В данном слу- Позиция 6, последний луч креста, по-
заведомо устраивающем «промежуточном темами. Данная «всеядность» связана, в пер- чае обе позиции закрывают Старшие Арканы казывает промежуточные достижения, и
достижении» в поз. 6, стоит просмотреть вую очередь, с большой заинтересованно- XIV и XX в перевёрнутом положении. Они Аркан, находящийся здесь, как ни странно,
альтернативный вариант решения вопроса стью в исследованиях и работе по созданию служат указанием на выход за определённые обнадёживает. Это Младший Аркан Десятка
в поз. 7. Закрыть символическую «крышку возможных новых форм обращения с класси- рамки привычной реальности. Поз. 3 при Мечей.
гроба». ческими системами, включая Таро. этом закрывается Десяткой Кубков, также В контексте вопроса расклада, не тот ли
...Итак, женщина попросила посмотреть, перевёрнутой, что явно указывает на недо- это вожделенный покой, о котором с наде-
как чувствует себя её покойный друг. Это не статочные силы клиента или на неверный ждой спрашивает клиентка?..
была шутка, клиентка действительно желала подход к вопросу. Позиция 7. «Исход дела». «Гроб» за-
знать, как себя ощущает умерший. Понятно, Женщина готова изменить своё отноше- крывается старшим Арканом XIII Death,
что в данном случае речь шла не о его физи- ние к наболевшей теме, но для этого нужно «Смерть».
ческом теле (смерть была диагностирована и разобраться с вопросом системно. Недоста- Помните, я говорила о важности рассмо-
труп захоронен), но о его Духе, преследую- точно просто понять и пережить ситуацию, трения данного вопроса на неклассической
щем, по словам женщины, её на протяжении произошедшую в прошлом, важно осознать колоде? Во избежание неуместных в данном
многих лет. необратимые изменения, которым подвер- случае прямых ассоциаций с физической
Арканы в позициях расклада жен процесс сейчас. смертью рассмотрим символизм Аркана.
1 – XIV пп. Я предположила, что «непокой», обо-
2 – XX пп. значенный перевёрнутым положением XX XIII. Смерть
3 – Десятка Кубков пп. Аркана в поз.2, связан с некими неустрой- На изображении мы видим богиню Бадб.
4 – Восьмерка Мечей пп. ствами семейного порядка. Так и есть. Во- Составители описаний к колоде сделали ще-
5 – Шестерка Жезлов пп. прошающая рассказала, что мужчина погиб дрый жест, добавив к англоязычному тексту
6 – Десятка Мечей. накануне своей свадьбы. С ней. об Аркане ирландское слово «Cailleach» –
7 – XIII. Поговорив с женщиной ещё, я узнала, что «ведьма».
Для илл. исп. Позиция 1. Основа символического «гро- всё это время она не позволяет себе ни на Так мы узнаём, что богиня в ипостаси
The Druid Craft Tarot ба» в раскладе представлена Fferyllt, Стар- день забыть об ушедшем из этого мира быв- старухи – ведьма, что, безусловно, отражает-
Автор: Филипп шим Арканом XIV. Согласно валлийским шем женихе. ся на интерпретациях Аркана.
и Стефани Карр-Гомм
легендам, оригинальное называние Аркана Нужно уметь отпускать. И живых, и тем
и Уилл Вортингтон
(Stephanie & Philip Fferyllt означает сборник друидических пре- более мёртвых. Нас, людей, манит небо, его
Carr-Gomm, Will даний и заклятий. Книгу Теней. тайны и невозможность в них проникнуть...
Worthington) В данном случае Аркан перевёрнут. Что Это сладкая мука, потому что кажется – да,
Художник: не удивительно, ведь вопрос сам по себе вы- вероятно, так оно и есть, – многое постичь
Уилл Вортингтон ходит за рамки привычной реальности, и уже
(Will Worthington) всё же реально. К тому же, все ныне живые
по первому Аркану можно сделать вывод о рано или поздно «туда» попадут. Невозмож-
Издательство:
некой его мистической составляющей.
Connections 2005 г. но сказать то же самое об «обратном проник-
Позиция 2. Сигнификатором вопрошаю-
новении». То есть о возвращении на Землю,
щей в раскладе становится Старший Аркан
в жизнь, ушедших в иные миры людей. Вду-
XX в перевёрнутом положении. Сразу по-
нятно, что человек неспокоен. Нарушены майтесь. Это настоящее страдание – перейти
некие константы, рамки, казавшиеся незы- рубеж жизни и смерти, вероятно, иметь воз-
блемыми. Мало того, именно этот Аркан можность видеть и чувствовать, но не уметь
ярче прочих демонстрирует вмешательство вернуться.
в ситуацию промысла Божиего, или фактор Отпуская ушедших, мы лишь облегчаем
неотвратимой судьбы. Страшный Суд, от ко- их путь к возрождению.
торого не скрыться. Позиция 4. Слабая сторона в решении
Однако, как мы помним, работа ведётся вопроса представлена Восьмеркой Мечей в
на колоде этнического направления, и поэ- перевёрнутом положении.
тому опираться в интерпретации следует на Несмотря на то, что, как указывает такое
оригинальное название Аркана. Rebirth – положение Аркана, женщина пытается най-
54 «Возрождение». ти решение, смерть не оставляет ей шансов 55
Богиня Бадб (Badb, Badhbh – ирл.) ассоци- На переднем плане на Аркане XIII изобра- дорогу Деве, дабы расцвела третья ипостась расклад, по просьбе клиента гадатель может
ируется мифологии с неистовостью. Её вот- жён котёл возрождения. На его стенках отчёт- Богини, Мать. И так бесконечно продолжает- выстроить расклад из других Арканов.
чина – смерть. Она творит разрушения. В три- ливо видны всполохи горящего под ним пла- ся цикл жизни – смерти – возрождения. Однако ошибочно предполагать, что за-
аде Лунных богинь2 – Маха, Морриган и Бадб мени, означающие преобразующую силу огня. мена одного (к примеру, итогового) Аркана
– последняя олицетворяет аспект старухи. Богиня Старуха держит над котлом череп, ●♦● с «негативного» на «позитивный» привнесет
Она – хранительница Котла Судьбы, вла- символ трансформации. Это голова, прошед- Помните, я говорила о важности рассмо- какие-то изменения. Простая подмена одно-
ствующего над временем и перерождением. шая один из ключевых этапов на пути к пере- трения данной ситуации на неклассической го другим – всего лишь игра, бессмысленное
Во время сражений Бадб, как и Морри- рождению. За спиной Бадб изображена голо- колоде? Богатый символизм, насыщающий манипулирование значениями, подмена ис-
ган, часто принимала форму вороны или ва, урожай Богини в облике Махи, ипостаси изображение, позволяет увидеть истинную тинных понятий.
ворона. Являясь перед битвой, пробуждала матери. суть вопроса о будто бы «неразрывной свя- Менять имеет смысл не значения, но ха-
боевой дух воинов. Нередко сама принима- Серп, свисающий с пояса «старухи Смер- зи» между вопрошающей и её несостояв- рактер проявлений и действия.
ла участие в боях, влияя на их результат. Со- ти», символизирует Луну урожая (Harvest шимся супругом. То есть, работая над осуществлением
гласно мифологическим хроникам, Богиня Moon). Период Harvest Moon – это время, Таро – инструментарий системный. Если божественного замысла, гадатель может
Бадб участвовала в мифической битве при когда человек пожинает то, что посеял. Речь не дробить расклад на многие составляю- способствовать не выстраиванию путей бо-
Маг-Туиред (Мойтуре), в которой Племена идёт не только о физических семенах, но и о щие, взяв за основу суть самого Таро и его жественного промысла (что само по себе
богини Дану сражались против фоморов. духовных. корреляцию с вопросом, становится видна смешно), но содействовать осуществлению
В позднем фольклоре и преданиях она Хотя на рисунке ночь, рассвет, как за- полная картина творящегося действа. выбора человека. Направлению его по тро-
трансформировалась в ведьму, схожую с вершение этапа (ночи), близится. Сумма Неупокоенная душа умершего – это непо- пе деятельного осуществления, проявления
банши3 и также предвещавшую смерть сво- чисел, составляющих номер Аркана XIII, кой на душе живого. Пусть не удивляет вас та- намеренной воли в физическом мире Земли.
им появлением (в облике ворона). равна четырём (1+0+3=4). Четвёрка, первая кое мнение ведьмы-практика. Я стою на пози- Соответственно, и выбор Арканов для
Изображённая на Аркане ведьма есть со- гармония, обладает значением смерти, как ции сохранности живых непокойных существ. расклада – магического управления – осу-
бирательный образ – облик Богини Керидвен трансформации, перехода одного состояния О «перешедших» заботятся более силь- ществляется с учётом, в первую очередь,
в период старения, аналог триединой Боги- в другое. Соединение, подобное тому, что ные покровители божественного порядка, и исходных неизменных карт расклада. Во
ни Гекаты в ипостаси старухи. Это божество мы видим в букве Вав еврейского алфавита. не стоит вмешиваться в чужой аллод. вторую – с учетом правомочности (уместно-
Луны. И это саббат Самайна – начала зимы. Если бы не было этого периода и он бы не сти) действий клиента; и в третью – с обяза-
На заднем плане за окном изображены окончился, не мог бы наступить и следую- Для земных живых тельным соблюдением правила ненарушения
гурий (англ. Cairn, сооружение из камней)
щий этап. Потому в четвёрке нет значения Магическое управление с помощью Ар- гармонии. Которое выражается, как мини-
и река. Издревле река связывается в разных
смерти, как окончательного итога. канов Таро практикуется в разных традици- мум, в невмешательстве в чужие жизненные
традициях как с жизнью, так и со смертью.
Смерть не приносит чувство безнадёж- ях. Способы разнятся, а суть одна. Это есть «расклады».
Согласно старинным преданиям не только
ности, обещая превращение и возрождение. попытка преобразования предсказания для
кельтов, но и многих народов мира, после
Старое и ненужное страстно желает смерти. удовлетворения желаний и чаяний, вступив в ●♦●
смерти люди пересекают реку по пути в по-
Нечто новое готовится к открытию, к рожде- заведомо неравный бой с волей Богов. Поскольку расклад-пример рассматрива-
тустороннее. Переход этот есть путь к воз-
нию, или возрождению в новом качестве. «Неравный» не означает «невозможный» ет тему жизни и смерти, два принципиаль-
рождению. Двигаясь вперёд по пути смерти,
...Трансформировать реальность, день за- или «неправедный». Воля человека, само на- но разных понятия, то нет смысла пытаться
человек (душа) следует в обратном направ-
вершив. В котле магическом варится оборот- мерение творить – со-творить с бесконечно- найти корреляцию между вопрошающей,
лении, к новой жизни – началу.
...Есть в этом, к слову, поразительное ное зелье. Изменение реальности – во власти стью предрешена свыше так же, как и чело- задающей вопрос, и самим вопросом, нахо-
сходство с шестой буквой еврейского алфа- представителя Тринадцатого Старшего Ар- веческая жизнь. дящимся в распоряжении высших сил. Итог
вита Вав. Крюк, соединение. Буква Вав оз- кана так же, как череп – в руках жаждущей Третья буква еврейского священного ал- расклада не может быть изменён.
начает «Черпать из прошлого в будущее, и трансформации старухи. фавита Гимел возводит творение человеком Но изменится отношение самой вопро-
наоборот». реальности в степень угодного Всесильному шающей к ситуации. Трансформация от-
Гурий считается местом погребения, а ●♦● деяния. Творение – как акт проявления сво- ношения женщины к вопросу, «Смерть»,
также инициации и возрождения. В тради- На рисунке множество символов, подчёр- боды воли, возможной только здесь и сейчас, закрывающая «гроб», наступит после того,
циях разных народов существуют пирамиды кивающих преобразующие свойства Аркана. в земном мире. Покуда жив, человек спосо- как она переосмыслит ситуацию (в «Пове-
из камней, установленных один на другой, За спиной старухи на полке с горшками бен эти свободу и выбор осознавать. шенном», XII). Так подчас вместо того, что-
служившие аналогичным целям. Достаточ- видна змея. Способность этого существа Осуществляя божественное предначер- бы менять историю, нужно дать себе труд её
но вспомнить дольмены и курганы, встреча- к обновлению наделяет её символическим танное в магической работе с раскладом, осмыслить.
ющиеся практически по всему миру. Также свойством возрождения. Змеиный яд может человек – гадатель – не приравнивает себя к
прослеживаются определённые аналогии с стать одновременно и отравой, и лекарством высшей силе и не становится «наместником» 1 См.: http://bredny-sowy.com/xx-rebirth – описа-
в зависимости от дозировки. силы Богов, всесильных на Земле. Действие, ние Аркана Rebirth на авторском сайте «Записки
каменными пирамидками, что принято вы- ведьмы Совы».
страивать в зоне вортексов (англ. – «вихрь, Перекликается с этим символизмом и называемое «коррекцией», «моделировани- 2
В кельтской мифологии есть упоминания о че-
круговорот») в Седоне (Sedona, state of ещё одна деталь изображения: Серп болли- ем» и «формированием», не является борь- тырёх богинях войны. Четвертая – богиня Не-
Arizona). Эти пирамидки символизируют пе- на, висящего на поясе старухи. Полумесяц, бой «против». Это – борьба «за». За челове- майн, которую называют «ядовитая», зачастую
рерождение, посвящение в таинство беско- серп растущей Луны. ческое благо. отождествляется с одной из трёх ипостасей
Смерть – не окончание, но изменение. С Если в раскладе видна противополож- богини.
нечных энергий. 3
Банши (англ. banshee, от ирл. bean sidhe – жен-
Сам по себе символизм инициаций пред- момента, когда окончательно пройден и за- ность желаемого действительному, то есть щина из Ши) – в ирландском фольклоре женщина,
ставляет собой трансформацию, превраще- вершён один этап, вне зависимости от воли надежды вопрошающего не оправдывают ни которая, согласно поверьям, является возле дома
ние, пройдя которое, человек преобразится. человека наступает следующий, новый. Бо- его прилагаемые усилия, ни отношение, ни обречённого на смерть и характерными стонами и
Изменятся энергии, творящие его бытие. гиня в ипостаси Старухи уходит, освобождая окружающие события, то, проанализировав рыданиями оповещает, что час его кончины близок.
56 57
КАРТА НОМЕРА

Галина Гуржий И только после этих действий – настрой- Смотрим на свечи, визуализируем свое
Психолог, таролог, рунолог, нумеролог, преподаватель Таро. Бронзовый призёр Третьего ки на XX СА вы почувствуете! – настанет желание, мысленно обращаясь к предкам.
Открытого турнира тарологов и победитель, обладатель Золотого Приза Турнира та- время призвать предков оказать вам помощь Зажигаем сначала черную свечу со словами:
рологов «В поисках Эльдорадо», проводившихся на «Серебряном форуме». Участник-лек- в нужном вопросе, дать вам всю накоплен- «Я прошу Высшие Силы очистить мой род
тор дистанционного Фестиваля тарологов «Аргентум» (2016). Основатель и руководи-
тель салона психологии и эзотерики «Внутренний голос»
ную родом силу, энергию на достижение по- от всех негативных программ, в том числе от
http://vnutrygolos.blogspot.com/ ставленной задачи. проклятий, суицидов, предательств и прочих,
которые разрушают мой род, мешают ему раз-
Как это делается виваться и уменьшают его силу. Прошу про-
Ритуал проводится на полнолуние, так стить всех моих предков, которые намеренно
как в нем заложены две программы: уве- и ненамеренно вносили деструктивную про-
За спиной каждого человека стоит его Мудрость XX Аркана личение силы за счет силы рода, помощь в грамму в мой род, и я их прощаю. Все худшее
род, который может помочь как в выполне- Что нужно знать до ритуала? исполнении задуманного и чистка разруши- и негативное с рода убираю и сжигаю, родо-
нии определенных задач, так и в улучшении Любой магический ритуал – это опре- тельных программ рода, которые могут по- вые программы очищаю! Да будет так!»
качества жизни. В течение всего нашего деленные действия практика, владеющего мешать улучшению судьбы. Зажигаем красную свечу со словами: «Я
земного существования мы, помимо задач магическими знаниями, направленные на Для ритуала понадобится прошу весь свой род дать мне свою силу,
собственного предназначения, решаем еще и достижение поставленной цели, на выпол- 1. Карта СА XX. Я люблю брать его из коло- свою мощную энергию, дать мне все луч-
задачи своих предков, опираясь на весь на- нение необходимого намерения. Во время ды «Таро Языческих Кошек» (Tarot of Pagan шее, что накопил род за все время, дать мне
копленный ими опыт и на ту силу, которую ритуала закладывается нужная магическая Cats, авторы Lola Airaghi, Magdelina Messina на благо, на улучшение моей судьбы и для
нам дают наши пращуры. Эту родовую силу программа с использованием личной силы (Barbara Moore), художник Lola Airaghi, из- исполнения следующей задачи (озвучиваем
можно использовать себе на благо. мага, природных энергий или других сил, с дательство: Lo Scarabeo, Авваллон), там он ее). Я принимаю силу и помощь рода с лю-
применением специальных манипуляций и называется «Возрождение». (Можно взять СА бовью и благодарностью. Да будет так!»
О магии и готовности к ней атрибутов. ХХ из колоды Райдера-Уэйта или другой ко- Копию ХХ Аркана, где было написано
Когда человек, далекий от эзотерики, «Родовая сила» – ритуал, с помощью ко- лоды по своим ощущениям.) ваше намерение, взять в руки и поджечь снача-
слышит слово «магия», его реакция может торого можно активизировать родовую па- 2. Ксерокопия того же СА XX. ла один уголок о черную свечу с мыслями и ви-
быть различной – от инстинктивного страха мять, обратиться к предкам с просьбой дать 3. Свеча красная (красный — цвет пер- зуализацией о том, что сжигаем все привязки к
и отторжения до любопытства. Иначе отно- нам свою мощную энергию, свою помощь, вой чакры Муладхары, отвечающей за связь негативным программам рода. Потом поджечь
сится к теме практик – человек, целенаправ- свою силу. с родом, работает на увеличение энергии, от красной свечи другой уголок с просьбой к
ленно занимающийся духовным развитием, Существует множество способов под- силы + на защиту + на улучшение судьбы). роду о помощи, об увеличении силы и энергии
увлеченный познанием таинств окружающе- ключения к силе рода. Тот, который предла- 4. Свеча черная (отжигает все разруши- для исполнения намерения. Дать прогореть
го мира. гаю я, выполняется с помощью Таро, с ис- тельные программы), свечи брать лучше всей ксерокопии до конца, снова сосредотачи-
Ведь корни слова «магия» идут от шумер- пользованием ХХ Старшего Аркана (далее восковые. ваясь и визуализируя свое желание.
ского языка, где близким по звучанию imga в тексте – СА), свечей и других предметов. 5. Масло мирры. Даем свечам догореть. Карту ХХ СА от-
(emga) называли «мудрых», «обладающих ХХ СА «Страшный Суд» в Таро – не толь- 6. Швейная иголка новая (альтернатива – правляем в колоду и этой колодой какое-то
тайными знаниями» жрецов. Уже позже, ко карта личной кармы, но и Аркан, «отве- зубочистка). время не пользуемся (обычно я «не беспо-
трансформировавшись – сначала в грече- чающий» за семейные устои и традиции, за Алгоритм действий кою» колоду неделю).
ском, затем в латинском языках (лат. magia, связь поколений – то есть за карму родовую. На красной свече выцарапываем иголкой:
от греч. Μαγεία), – оно приобрело близкое к Перед ритуалом важно правильно на него «Лучшее от рода беру … (свое имя, напри- Обязательно к исполнению
современному значение. «Магией» стали на- настроиться, прочувствовать, пропустить мер, Галине)», на черной: «Худшее от рода Есть обязательные условия, соблюдая ко-
зывать систему мышления, при которой чело- через себя энергии ХХ СА – собственно, с убираю с … (свое имя, например, Галины)». торые, вы помогаете исполнению ритуала, о
век обращается к тайным силам с целью вли- этого уже начинается магия. Свечи обмазываем маслом мирры. Крас- них я не один раз писала в своем блоге и в
яния на события, реального или кажущегося Вспомните своих предков. По возможно- ную сверху вниз, потому что эта свеча будет соцсетях.
воздействия на состояние материи. Этим же сти, навестите живых родителей, дедушек- работать на улучшение судьбы, на открытие Во-первых, никому не рассказывать о
понятием обозначают и само символическое бабушек, кровных родственников. Если не путей для получения желаемой силы; чер- том, что вы делали.
действие (обряд, ритуал) или бездействие, позволяет расстояние, хотя бы поговорите ную – снизу вверх, так как мы намереваемся Во-вторых, сделали – и «забыли». Отпу-
направленное на достижение определённой с ними по телефону. Помяните умерших, устранить разрушительные программы. стили свое желание на красивое исполнение.
цели сверхъестественным путём. согласно вашим религиозным традициям. Ставим свечи так, что карта ХХ СА ока- И в-третьих, обязательно необходимо
Магические знания являются сакральны- Если есть обиды на родных или затянувшие- зывается в центре. Слева от него (прошлое) чем-то заплатить – так вы показываете, что
ми. Не каждый способен понять их, а тем бо- ся конфликты, нужно попытаться выровнять будет стоять черная свеча, а справа (будущее) – тоже готовы тратиться материально и энер-
лее разумно распорядиться ими, потому они отношения, постараться простить, принять красная. гетически, чтобы получить желаемое. Пла-
и передаются только посвященным и тем, ситуацию. Можно полистать альбом со ста- Берем ксерокопию этого Аркана, пишем той может быть как благотворительность
кто готов их принять. Поэтому к магическим рыми семейными фото, если нет других воз- с обратной стороны, где нет рисунка, ту за- (помощь инвалидам, детским домам и пр.),
практикам надо подходить с большой ответ- можностей связаться с предками. дачу, которую мы хотим решить с помощью так и аскеза, и добровольно налагаемое на
ственностью. Для чего я это пишу? Хочу, что- Вспомнив своих родных, живых и ушед- силы рода. Кладем эту копию на саму кар- себя обязательство. Оно не должно быть лег-
бы вы правильно приняли те практические ших, мысленно поблагодарить их всех, ту ХХ СА рисунком вверх. Таким образом, ким для вас. Например, вы не любите спорт,
знания, которыми собираюсь поделиться. простить, если в этом есть необходимость, написанное желание (намерение) окажется но даете обет бегать или отжиматься еже-
Речь пойдет о моем авторском ритуале попросить у них у всех прощения за свои прикрытым с двух сторон картинками ХХ дневно в течение месяца.
«Родовая сила». вольные или невольные действия, которыми СА (настоящей и ксерокопии). Пользуйтесь во благо этим ритуалом! И
58 могли бы их обидеть. да прибудет с нами Сила! 59
КАРТА НОМЕРА

ценностей, который должен свершиться в В позиции опасности, как правило, уточ-


любом случае – либо добровольно, либо под няющие карты подскажут нам от чего эта
давлением ситуации. опасность должна исходить, но особой про-
Для человека, жаждущего найти смысл верки требует вариант вмешательства в дела
воплощения, адепта пути духовного разви- вопрощающего непрошенных гостей из тон-
тия, выпадение этого аркана может быть на- кого плана, а так же, наличие магических
стоящим подарком. Ангел, возвещающий о воздействий.
наступлении страшного суда, может превра- При раскладах диагностических, для про-
титься в ангела обретения, стать вестником смотра энергетического состояния кверента,
высших сил, которые услышали его просьбы выпадение этой карты может толковаться
и направили по нужному пути. Разумеется, двояко и сильно зависит от того, в прямом
что это есть результат старания и самого или перевёрнутом положении она выпала.
кверента, не дар, а что-то заработанное соб- Опять же, стоит проверить, нет ли на челове-
ственными усилиями. ке какой-нибудь банальной кладбищенской
порчи или некропривязки. Если этот вари-
Елена Сон Так как же понять, о чём хочет предупре- ант отметён, то карта может говорить нам о
Таролог, оккультист дить кверента аркан «Страшный Суд»? кармичности ситуации, об энергетической
Начнём с ситуации выбора. Если в рас- и эгрегориальной защите и противостоянии

ХХ АРКАН кладе с несколькими линиями развития, в


каком-то из вариантов, выпал данный аркан,
то ситуация прозрачна. Совершенно логич-
но, что выбор именно этой линии поведения
попыткам воздействия на вопрошающего с
целью изменения его судьбы. В таком слу-
чае, перевёрнутая карта всегда сообщает нам
о противоборстве.
Двадцатый аркан – это символ власти не- данного аркана. Из чего мы делаем вывод, приведёт к кармической отработке.
преложных законов над жизнью людей. что аркан «Страшный суд» взывает нас к по- Если картина в целом негативна, и рядом Энергетическая и магическая работа
Гравюра. Страшный Суд, 1558

Нечто грандиозное и недоступное для корности перед судьбой. Для современного с двадцатым арканом присутствуют такие с арканом «Страшный суд»
человеческого понимания врывается в человека, конечно же, это самый настоящий карты, как «Влюблённые» (если мы не го- Очень удобен «Страшный Суд» и в не-
жизнь вопрошающего и неумолимо начи- вызов. ворим о гадании на отношения), перевёрну- мантической работе. Так как этот аркан на-
нает действовать. Процесс этот, за редким Двадцатый аркан иногда является для тая «Двойка мечей» и «Семёрка кубков», то прямую отсылает нас к загробному миру, то
исключением, невозможно ни остановить, вопрошающего арканом сильнейшего эгре- ситуация усугубляется ещё больше. Очень при его помощи можно не только отследить
ни повернуть вспять. Плохо это или хорошо гориального возмездия, которое указывает часто, вопреки заверениям, люди, словно ве- влияние некропотока на жизнь кверента и
для жизни вопрошающего, подскажут нам на серьёзные ошибки в его духовной и маги- домые помешательством, выбирают именно ситуацию в целом (что бывает видно при ди-
остальные карты в раскладе. ческой деятельности. Причём, возмездие это этот, самый невыгодный вариант. Дабы наша агностике на магические воздействия и при-
У событий, описываемых этим арканом, призвано чему-то научить, а не просто ухуд- совесть была чиста, необходимо, конечно же, вязки), но и установить связь с миром мёрт-
часто нет очевидной причины, хотя они и за- шить жизнь, в отличие от простого «отката». предупредить кверента обо всех возможных вых для получения нужной информации. Как
кономерны. Одно ясно точно: руководству- В таком случае, кверенту необходимо хоро- последствиях. и XVIII аркан, он может стать хорошей двер-
ясь ограниченными инструментами челове- шенько обдумать, где и когда он мог про- Если на итог какой-либо ситуации, не цей в тонкие миры, помочь в практиках с ро-
ческого ума, постичь их логику невозможно. виниться перед эгрегором своей или чужой относящейся к серьёзному жизненному вы- довыми энергиями и каналами, а при долж-
Здесь мы имеем дело с кармическими зако- религии. Зачастую таким образом отыгрыва- бору, выпадает «Страшный Суд», то эта си- ной настройке, его можно использовать и для
нами и их воплощением в жизнь. ются «грехи отцов» (привороты, неаккурат- туация может вызвать жизненно важный развития медиумических способностей. Ме-
О чём же нам может говорить эта карта? ные эксперименты с чёрной магией старших переворот ценностей, или же повлечь за со- дитации на данный аркан помогают выходу
В классическом толковании*, чаще говорит- предков и тому подобное), что необходимо бой какую-то судьбоносную ситуацию. Обя- из сложных жизненных ситуаций, ускоряют
ся об очищении и освобождении. Однако, на перепроверять с особой тщательностью, зательно стоит уточнить позицию, разложив процесс психологической реабилитации по-
проверку, карта оказывается куда более глу- во избежание попыток ложно обвинить ко- на неё дополнительный расклад. сле пережитых травм.
бока, а метафора страшного суда далеко не го-либо третьего в своей проблеме, и таким В работе эта карта предвещает серьёзные Конечно же, у такого многогранного ар-
всегда говорит нам о перерождении в каче- образом уйти от её решения. перемены и испытания, выдержав которые, кана, как «Страшный суд», куда больше раз-
ственно улучшенном виде. Так же, данный аркан может отсылать можно добиться такого успеха и получить та- вёрнутых значений, но большинство из них
Аркан «Страшный Суд» нередко выпа- нас к некой миссии, которую вопрошающий кой опыт, который, впоследствии, окажет вли- известны всем и упомянуты в общедоступ-
дает на ситуации крайне неприятные, за- должен пройти в своей жизни. Нечто возло- яние на всю последующую карьеру. Она может ной признанной тематической литературе. Я
тянувшиеся и кажущиеся безвыходными. жено на его плечи (это могут быть и родовые означать полную смену вида деятельности. постаралась собрать в этой небольшой ста-
Безответная любовь, застарелый конфликт, программы), и решение конкретного вопро- В отношениях карта может предвещать тье только самое, на мой взгляд, интересное,
хроническая болезнь, крайняя нищета – са ставит его перед судьбоносным выбором, некое открытие, углубление и полную транс- те знания, что получены в ходе моей работы
предполагается, что всё это, будучи опи- последствия которого отразятся не только на формацию, но, при определённых сочета- с картами. Искренне надеюсь, что статья по-
санным двадцатым арканом, является испы- его жизни, но и на жизни потомков. Имен- ниях, может означать и нарастающее недо- казалась вам интересной и поможет в вашей
танием, ниспосланным на кверента, дабы но в этом случае, верный выбор и приводит вольство, которое приведёт к необходимости дальнейшей работе, до новых встреч.
очистить его душу. Любой, читавший Откро- нас к необратимому качественному измене- серьёзных изменений, вплоть до угрозы раз-
вение Иоанна, прекрасно помнит, что есть на нию жизни. В данном аспекте, как аллего- рыва. Если пара выдержит экзамен, найдёт
самом деле очищение и путь к райскому бла- рия внутреннего процесса, двадцатый аркан необходимые компромиссы, то они перейдут
60 женству, символизируемый иконографикой символизирует полный переворот системы на новый уровень отношений. * речь о системе Уайта 61
«Научная секция пилотов» С первой главы (опуская предисловия),
кинорежиссёр даёт нам знать о, пожалуй,
вселенской масштабности затрагиваемой
ние Макромира. Кутх-Эрлик-Мефистофель
(I Маг) получает порцию холодной воды на
спину от своей Императрицы (III), что вы-

и расшифровка чёрного ящика рейса «Эон». темы, где разные нити сюжета, перетекая по
кадрам киноплёнки (натурально, лучи све-
зывает целую гамму ассоциаций с архаикой
и мифами о сотворении мира. Также как и

Аркан с бортовым номером «XX» та, запечатлённые на её лоне), сплетаются в


одно целое.
Главным же для нас воплощением станет
во всех зачинаниях мифов, сейчас действия
происходят исключительно в «узком кругу»
космогонических персонажей и могут в сво-
XX Аркан системы Таро – Страшный суд, ём контексте ещё больше отдавать мистикой
Эон, Лабиринт: и отсутствием логики; микроскоп наводит
«Мир не состоит из зелёных деревьев, на аллюзию с Мировым яйцом, из которого
звука раздавленного стекла и улыбающихся появилось и всё сущее, и представляемые
лиц старух. Он состоит из всего сразу, со- по ту сторону экрана персонажи. Впрочем,
бранного двумя глазами. Но труднее видеть зритель не раз убедится, что его обыденная
границу красоты чистого между чёрным часть сознания (а порой и всё сознание цели-
и белом – двух губ, вечно целующих друг ком) будут сновидеть мир на острие струны,
друга до крови, которые выпиваются только натянутой из его оголённых нервов. Сейчас
ими. Какого цвета тысячи лиц в темноте?». персонажи выглядят по бытовому тихими и
Пока ещё мы не видим главного (анти) невзрачными, стоит лишь сказать о многоу-
Ильяс Мукашов героя повествования, но уже с уверенностью ровневости повествовательного языка; бук-
ilyarain@gmail.com
можно сказать, что Андрей И (обладающий вально: фрактальное полимирье Мирового
Дешифровка чёрного ящика «Научной своеобразия формы и её филигранности до высокой степенью посвящения в шаманиз- Древа, открывающее свои загадки по мере
секции пилотов», снятой кинорежиссёром глубокой философской составляющей содер- ме, будучи потомком древнего маньчжур- развития событий и успеваемости зрителя.
и специалистом по системам информации жания. ского рода) с самых «задворок», букваль- И разумеется поднимающее из его подсозна-
Андреем И (Хорошевым) – это интеллек- И мы снова уходим в черноту (Нулевой но периферии маргинального и неясного с ния новые.
туально-метафизическая игра в бисер, с Аркан): обыденной точки зрения – ведёт диалог со «А я не психолог, я – охотник», – гово-
проникновением в пласты архаики, плав- «Когда ты закрываешь глаза, то видишь зрителем о тайнах мироздания и первой ла- рит один из главных персонажей, которого
но перетекающей в современность; спуск пустоту... сточкой, персонажем фильма, подходящим в играет сам режиссёр – Андрей И; тем самым
в Нижнемирье считывается постулата- Она без движения, и спрятана в чёрный этом смысле с точки зрения кино и литерату- даёт нам знать, что истинный Маг_Первого_
ми общей теории систем и синергетики; цвет. ры – на вид явно душевнобольная женщина, Аркана воплощает собой действие, а теория
интуитивно-провиденческий аспект как Но если видеть её, не закрывая глаз, про- по-прежнему сидящая в темноте. Она под её, не перетекает из пустого в порожнее – она
явленная картина 90-х, всё также дающая носящуюся мимо с большой скоростью, чело- черноты – покровительством, как своего рода служит своему материальному воплощению.
ростки в нынешних нулевых – ветвями да- веческая природа начинает реагировать на фрактальная составляющая или «филиал» на «Я ошибся... Это они охотники», – продол-
вящая свод пост-нулевых – второго-третьего это, раскручиваясь, как огромный маховик. Земле. С подозрительной точностью, несмо- жает Маг; реплики Императрицы не несут
десятилетий; Эон, Новая Эпоха простран- В результате человек, словно подклю- тря на витиеватость фраз, мы слышим, как в себе столь явной смысловой нагрузки в
ства России и СНГ, на руинах «серпа и мо- чаясь к невидимому источнику, черпает ги- её речи в пустоту отражают происходящее с открытом смысле, однако, в своём содержа-
лота» 1/6 части суши. Кинофильм как ничто гантскую энергию, вырывающуюся потом несколько иного ракурса. Впрочем, ракурсов тельном значении – на мой взгляд, иллю-
иное, наиболее близок как к классическому самыми причудливыми формами. в фильме достаточно – на любой цвет и вкус, стрируют осязаемость материи и её перемен-
в тарологии, так и кроулианскому тракто- Сегодня таких скоростей нет... как на смотрителя разношёрстных трилле- чивые свойства. Фрактальное путешествие
ванию Аркана под номером XX. Страшный Разве что броситься среди ночи с отвес- ров и мистических кинокартин, так вплоть по Арканам (о чём говорил и Кроули со
Суд как переломный момент в смене поко- ного утёса, не закрывая глаз...» до взыскательных кинокритиков (фильм был ссылкой на каббалистические источники –
лений, абстракции идеологий и столпотво- «Теория скорости. Заметки», Леонардо да отмечен премией «Ника» за операторское проводя триады Старших Арканов, однако
рение – манифестирующее через «лексику» Винчи, 1518 г.» мастерство). Кто эта миловидная сумасшед- система построения сюжета в данном слу-
и «грамматику» киноязыка об озаренческих Справедливости ради: сейчас такой при- шая? Выразитель Нулевого Аркана? Верхов- чае отличается) можно с определённой до-
тенденциях территориального пост-распада бор имеется, его можно купить за границей ная Жрица? Или всё же Маг? И кто сказал, лей уверенности и уже с массой ассоциаций
и трансформации ветвей советской цивили- или изготовить самостоятельно. Речь идёт о что повествование будет линейным? продолжать далее. Охотник здесь – это не-
зации. Машине Сновидений Брайона Гайсина. Бо- Далее, через призму объектива и линз в гласный король подпольного мира, одиноч-
Фильм начинается с чёрного экрана и ти- лее подробно можно прочитать в моей ста- самом кадре (как не вспомнить оптические ка, отшельник, инициатор и хакер в одном
тров, на заднем фоне слышится перекличка тье, посвящённой Аркану «Звёзды», а также преломления в соответствующем разделе лице. Это через него можно путешествовать
радиоэфира, напоминающая скорее не пе- изучить ряд источников, ссылки на которые физики, что весьма и весьма отражает же- по Арканам инициаций – Маг (I), Иерофант
реговоры диспетчеров путей сообщения, а есть в конце упоминаемой статьи. Или про- лание режиссёра играть в бисер на протяже- (V), Отшельник (IX), Повешенный (XII),
решение задачи по теории информации, ра- сто закрыть глаза. Погружение в осознавае- нии всего метража киноплёнки) мы видим Дьявол (XV) и... Создатель звёзд (XXIII в
бочие моменты научного центра. Так, с даль- мое сновидение происходит при полурасфо- Её и Его, появляющихся на экране почти общей нумерации) – по Тимоти Лири. Ини-
них рубежей с нами общается система. кусированном внимании; при отбрасывании одновременно – визуально проносится Она, циация начинается не с Повешенного, но с
Первые кадры флоры и фауны сняты с второй ступени – сознание просится из теле- на фоне пока не показавшись, слышится Создателя звёзд, находящегося ещё в состо-
кинооператорской элегантностью, эстети- сного скафандра, разбегается из калейдоско- Он, сидящий за микроскопом и изучающий янии Нерождённого; в обратной нумерации
кой, выверенностью. В дальнейшем зритель па пяти органов чувств, на третьей – выходит свойства насекомых (тараканов), что впо- – Творца миров, в прямом смысле этого сло-
62 получит перегрузку по всем фронтам – от в открытый космос. следствии станет яснее – микромир отраже- ва. Дьявол-Мефистофель-Воланд как объект 63
культа и воплощения коллективных страхов гвоздь с авторучкой – одни и те же архети- ни одного из персонажей выбора. Выбор мир черпает энергию из Нижнего; отталки-
в виду его позиции в противовес молчали- пы и модели поведения, разнящиеся исклю- обусловлен исключительно объективными вание чёрного предела_в_отсутствии_пре-
вому большинству. Повешенный как символ чительно в возрастной категории. Смутные причинами, впрочем, относится это только дела – становишься его материей, разъеда-
изменённого состояния сознания (многие ощущения испытала на себе лишь женщина к тем персонажам, кто свободен в собствен- емой временем; утопленник леты Харона,
персонажи фильма пребывают в полутран- из розыскной бригады, но и она практически ных действиях, интерпретациях и может на невыловленный и растворившийся в воде.
совом или «бредовом» состоянии, также чув- безмолвствует. Подозрения начинаются поз- полном серьёзе интуитивно ли, логически «Если мы с тобой не в состоянии разгадать
ствует себя и зритель; отличие исключитель- же, когда первые впечатления переварены, и просчитывать (прогнозировать) дальнейшее связь между безобидным стальным шариком
но в градации переживаний), Отшельник как подсознание даёт о себе знать. Второе, сби- развитие событий. А вот этого как раз ли- и ужасными событиями – ещё не значит, что
погружённый в Ремесло сновидец проявлен- вающее с толку преступление – чемодан со шены многие персонажи картины, да и все такой связи нет». На протяжении всей кино-
ного & за гранью, он же – йог-созерцатель, свиным мясом, кровь с изменённым соста- главные герои также не идеальны – ошибки ленты она, даже не будучи знакома с Магом
искушающийся в пустыне самой пустыней, вом, присутствующая (как выяснилось впо- и просчёты присутствуют у всех в той или – ведёт собственную линию сюжета. Она ме-
Иерофант – обрядовый жрец вне конфессий, следствии) в случае с люстрой. «По данным иной степени. диум и хроникёр в одном лице.
путеводитель, живой менгир для идущих экстраполятора, должно быть продолжение «Двойной тест» продемонстрировал Приближаясь к получасовому интервалу
следом, хранитель кургана умов поколения, действия на этом же уровне, потом – каче- слабость защитных механизмов пилотов/ в хронометраже ленты, впервые встречается
Маг-Шаман – посредник, практик и снови- ственный скачок». машинистов поездов, и в то же самое время «антипод» Верховной Жрицы – секретарша
дец Естества Духа, уподобленный самому Экстраполятор (не менее загадочный, – оставленная поездом полоса «краски» не начальства в депо, телефонистка. Сумасше-
себе. чем остальные персонажи этого фильма, вызвала защитной реакции пассажиров – как ствие, интуитивность Жрицы компенсирует-
…Впервые курёхинские мелодии мы как своего рода иерархически высший ин- находящихся в процессе движения, так и тех, ся умственной отсталостью в Среднем мире;
слышим попутно с проезжающим «Хамме- дустриальный менгир, указывающий пути кто рассчитывал его начать; при этом дви- диагнозы в обеих случаях показаны беспово-
ром», который ведут следователи, подъезжая направления по-функциональному беспри- жение на линии было дестабилизировано. ротно, градация исключительно по степени
ко входу в метро. Особый интерес вызывает страстно; как и многие явления и объекты в Опасения подтвердились – краска вовсе не пребывания в одном из Трёх Миров. Сове-
символика буквы «М», точнее её начертание, пространстве кинокадра – помимо телесной краска, а кровь машиниста не ушедшего по- щание руководства дороги и спецгруппы
не раз эзотерики всех мастей проводили ана- принадлежности, выражен также широким езда. По-чёрному иронично, поезд «повёл» (VI) – та же показательная градация, в обход
логию по её написанию с обозначением в ар- полисемантическим ареолом и сакрализаци- машиниста, оставляя по пути следования творческого потенциала вершителя Нижнего
хаике как сил Земли, воплощения материи в ей центра – монолитного, но многогранного кровавый след. Хотя пилотом, конечно же, мира, как антипода участников совещания,
целом, так и через символику смерти. Метро Аркана VIII) не ошибся – этот качественный выступил неизвестный нарушитель. Наибо- насколько бюрократически профанированы,
в данном случае – точка перехода в Нижний скачок на новый уровень произошёл – по- лее ярко, ещё примерно с момента показа на инертны действия по его обезвреживанию;
мир, манифестация XIII Аркана. В том числе началу обнаружен введённый в состоянии экране чемодана внимательный и искушён- анализ действий и процесс принятия реше-
и буквально – метро, как известно, подзем- каталепсии человек без определённого ме- ный зритель мог наблюдать нелинейную, ний упирается в тупик вместе с сознанием
ное сооружение. Именно в нём начинается ста жительства во всё том же метро; Импе- но в то же время продуманную систему ис- его проецирующих. На уровне подсознания,
мистика для Среднего мира. ратрица получила инициацию в Среднем пользования, левитирования и более чем как и ожидалось, страх. В данной ситуации,
Следователь-мужчина (Лейтенант; IV) мире – познакомившись по служебным де- ироничное сбрасывание «змеиной кожи», железная дорога и сотрудничающие с ней
вводит в суть дела коллегу-женщину, уже лам со своей старшей по возрасту ипостасью как гастролирующий по социальным ролям инстанции – закрытая система, по слабым
знакомую нам с первых кадров – это Импе- – управленкой в министерстве путей сооб- и воплощениям чёрный фокусник, в которой местам, проторенным дорожкам – начина-
ратрица. В здании метро были обнаружены щения. Неспроста последняя кормит рыбок документы, служебная форма, чины и зва- ется её поражение; со стороны Сталкера-О-
капли крови, стекающие с люстры. Следова- в аквариуме тараканами. Не только сам ния не более чем иллюзорны; они условны, хотника – сложность точного взлома чёрного
тели недоумевают, почему же с самого утра преступник («потому что умный») охотится но именно на них предательски реагирует ящика этой системы; потому что сама систе-
никто не заметил этих капель. В толпе, как на тараканов, но и сами тараканы охотятся система органов восприятия у шагающих в ма с точки зрения теории информации и есть
мы выясняем из этих кадров (а некоторые как на него, так и друг на друга. И те, кто пустоту тараканов (VII). тот самый чёрный ящик – так обозначается
могут вспомнить теорию систем и синерге- по иерархической лестнице занимают более Катающая шары на полу Верховная Жри- её типизация. «Оно само включилось». Или
тику – где в самом прямом смысле выявлены высокую позицию – контролируют потоки ца – ещё одна большая подсказка на канву это сделал Маг-Отшельник? «Завтра будут
закономерности между процессами макро- и нижестоящих, а применительно к сюжету, киносюжета; это аллегорическое гадание на захвачены ещё три поезда». Так заканчива-
микро- мира, то есть одно находит отражение можно сказать, что нижедвижущихся. Чело- шарах – указание считывающему подсозна- ется первая глава.
в другом и в широком понимании представ- веческое воплощение «простого» менгира – нию зрителя – как игра в го, исход которой «Если вы закроете глаза, то увидите му-
ляет собой одно целое; «Что вверху, то и вни- это машинисты поездов, уже становящиеся в умело составленной карте фигур и пози- зыку. Это те особые звуки, которые нельзя
зу») нет времени остановиться и задуматься, жертвой неизвестного преступника. Скачок ций; у Жрицы это как будто лишено смысла, услышать. Этот мир отделён от других воз-
потому что движение на магистральных произошёл стремительно, область действия а подсознание через интуитивное озарение можностью всегда быть рядом. Не пытай-
участках протекает непрерывно. Люди пач- определена и найдены слабые подсистемы намекает не только на сакральную состав- тесь. Вдруг этот страх перекинется на стоя-
кались в крови, кому-то она падала на голову в одной общей, глобальной системе; траек- ляющую (первооснову) всех игр и игрищ, щего рядом с вами? Потому что общий ужас
– шли дальше. Найденные на большой лю- тория движения неуловимого подпольщика но и на состояние неподвижных или крутя- – это ещё более чистый цвет, чем белое и
стре парик и кровь, стекающая покапельно идёт уверенно. Менгиры-подсказки, указу- щихся шаров, продолжающих своё бытие в чёрное».
через часовой механизм – по большей части ющие на компьютерном экране и всплыва- черноте (X). Мысли, текущие своим ходом Вспышка. Жрица, рисуемая «неизвест-
воспринимаются как шутка, не причиняю- ющие словно по своей собственной логике в «тёмной» черепной коробке, сперматозои- ным» ваятелем у рельсов метро. Языки пла-
щая никакого вреда. Пока не причиняющая. – это малые значки, таблоиды и сигналы про- ды, ищущие способ проявить себя оплодот- мени в туннелях. Внутреннее совещание
Старший следователь (Полковник; также IV) исходящего, они не ввергнуты в личностный ворением в матке, молекулы крови, пере- спецгруппы, анализ данных: Он просчиты-
уже почуял неладное – начала отказывать ло- оттенок, будто возникающие как побочный мещающие дыхание внутри вен и артерий вает ходы, качественно переходя на новые
гика, характерная для его рода деятельности, эффект видимого на экране – действие под- организма, поезда, скользящие в светотени уровни, ставки возрастают... Неустановлен-
64 но "не подкачал" и младший – перепутавший систем чёрного ящика, однако, не лишают с полной градацией в оба предела. Средний ный состав крови, введение в каталепсию... 65
Кто, в каком облике, с какой целью?.. Через наставник (V). Этим Маг-Шаман всегда от- машинист перед смертью. Затаившаяся Жри- но-импрессионистичный персонаж) и в итоге
вентиляционную шахту (Верхний мир), сле- личается от профана; буквально трансляция ца впоследствии «сбрасывает» художника с выходит боком для тех, кто подавлял в себе
дователи Среднего спускаются в Подземные действием – внутренних мыслей в окружа- карнизов. Впервые мы видим, что худож- Нижнемирье, из которого по традиционным
линии метро. Нижний в закрытой, находя- ющие пространства. На 52-ой минуте хро- ник, обозначенный в титрах как "Китаец", шаманским верованиям черпается энергия
щейся в приближении к закату системе, пре- нометража мы впервые слышим тревожные похоже, является попутно наркодилером, Верховного в Средний Земной. Содрогающа-
бывает в достаточно запущенном состоянии, звуки курёхинской волынки, вызывающие в принимающим кокаин – его же принимает яся в полумраке мебель и посуда, летящие в
вся его охрана – датчик движения, «это на сознании образы разливающейся, текущей и Верховная Жрица. Не высказанный явно туннеле вагоны, предшествующий бытовой,
котором телогрейка висит». По ледяным для крови – чарующей, многогранной музыки, замысел против неё – и ещё один персонаж практически семейной, развязке нечелове-
них ступеням, под шумовой предел слуха зареверсированной и тревожной; вступает в выведен из строя живых. В ход вступает мас- ческий вопль Системы, Материи, Смерти,
происходит спуск идущих на след охотников свои права закрутка сюжета. Действия Охот- совая пиар-акция – Охотник требует денег, Нижнего мира в преломлённых тонах, где, по
Среднемирья. Рисующий во время слияния ника были направлены против нас – заключа- оставленных «на пятачке у Лубянки» (XV), сути, поедены вытеснением Тени структуры
тел Художник, кисть скользит на партнёрше ет младший следователь; чтобы идти на опе- под пристальным взором оповещённых зара- Срединного – на откорм Нижнего с последу-
иероглифами; второе слияние на улице, у режение – нужно как минимум уничтожить нее телекамер, после чего поступает обеща- ющей самоотдачей, обратной связью – тако-
воды текущей в Нижний (XIV). данные в компьютере – этого не позволяет ние оставить в покое население города; такая во явленное состояние воплотившейся Тени,
Вспышка. Вторая. Очередной убитый ма- этика, а ведь «кто-то внедрился в наш ком- новость венчает вторую главу. собирающей жатву с любых полей, где были
шинист, Анна Вильгельмовна, рисующая на пьютер и информацию я уже стёр», добавляя «Есть тайны, которые не могут быть посевы. Охотник – её Жнец, дающий своим
бумаге символ на секции светофора, расшиф- головную боль старшему. «Система стала ис- увидены. Это тайны, принадлежащие всем жертвам шанс на выигрыш, сам при этом со-
ровка символа отсылает к значениям «Солн- пользовать нас» (XI), что логично (или даже сразу. Во сне, закрывая глаза, ты слышишь вершенно не застрахованный от своей покро-
це», «Четыре направления», «Движение», нелинейно логично) – синергетически разви- те краски, которые нельзя увидеть. Пока ты вительницы; играет по общим правилам, идя
«Мужское начало, Паук», «Соитие, оплодот- вающийся ход событий со стороны Охотника дышишь и думаешь, жизнь всегда подска- своей дорогой, беря в попутчики тень и «от-
ворение», «Вселенная, Солнце, Земля, Че- шел, вычисляя ходы оппонентов, «математи- жет, как обмануть самого себя среди чёрного ражение Луны на глади вод». «Думай, думай,
тыре направления» в шаманской архаике1; чески» переходя на более сложные уровни. и белого». прежде чем двигаться!..». Однако, и мышле-
впоследствии «сканирование по участкам» Однако есть ещё и Система, в которой сле- Акция почти удалась – под наблюдени- ние, в зависимости от обстоятельств, может
выявит страх темноты и телефона. Логиче- дователи, начальники железной дороги, дис- ем нарядов милиции, множественных при- быть слишком уж замедленным. Так, в руках
ские цепочки следователей, натренирован- петчеры, машинисты-пилоты, спецподразде- целов телекамер чемодан с деньгами был... Жнеца удостоверение. «В момент главного
ных на схожих ситуациях – дают сбой («пока ления МВД – всего лишь её подсистемы. Не сожжён (XVI). Теперь, рассуждает Полков- события все линии сойдутся». Чёрная Бабоч-
30% необходимого»); Охотник опережает зря в кадре мелькают тараканы, ползающие ник, обыватели перед телевизорами «чешут ка выпорхнула из-под кисти Художника-ки-
минимум на два шага вперёд. «По мотиваци- по стеклу, под фокусом – как по дрожащей мОзги» в недоумении, но как он верно заме- тайца (именно в киноленте его национальная
онному анализу действует явно не маньяк, ... на ветру карте, играет «кроваво-красная» тил, подсознательно они ищут образ героя, идентичность слабо выражена, скорее похоже
очень высокий уровень технических возмож- волынка, смоделированы молекулярные ре- «хотят, чтобы он им понравился, а повода на псевдоним или прозвище-оксюморон; «ки-
ностей, ... он вообще не повторяется». Пер- шётки на мониторе ЭВМ. Искажение поля для этого нет». «Пока нет» – снисходитель- таец» написано именно так – через дефис и с
вое подозрение Императрицы – она врывает- (XVII). но замечает Императрица. Один из главных, маленькой буквы; V). И непонятно кто кому
ся к Магу-Охотнику, Пауку-Ловчему, чтобы – На кого лицензия, «стрелки»? ключевых моментов, где намёк обретает до- снился – Бабочка китайцу, или китаец Бабочке
проверить реакцию, арестовать в его логове, – А кто первый выскочит. статочно грубую, весьма явную для сознания (XIV)... «Это вроде войны или революции».
однако, «есть такой закон – закон сильных Система «Охотник» и в этот раз пере- форму – это сцена маргинального рабочего Ставки вновь повышаются, игра чёрного
процессов: всё самое главное развивается играла своих «закадычных» оппонентов, или пост-рабочего (алкоголизирующегося) & белого контрастно показана в палате боль-
параллельно и взаимосвязано. Захваты по- первым «выскочил» боец спецподразделе- класса; «её нет, а я есть», говорит старший о ницы, в которой лежит Анна Вильгельмовна,
ездов – это сис-те-ма!». Змея-хранительни- ния, дальнейшая цепочка шахматной партии своей жене в бигудях – это та самая Принцес- в белых покоях, в тон одеянию и кровати –
ца «не любит резких движений» – и на этот обескровила группу сопровождения, парал- са, перешедшая впоследствии из Королевы в нарисован пророчески предвещающий чёр-
случай Охотник перестраховался, иронично лельно отцепив весь состав. Толпа по-преж- Злую Мачеху (по одной из японских легенд, ный крестик, после убийства Старшей Импе-
играя и над самим собой (IX) и над защитой нему стояла, молча разинув рты – как под по причине вселившегося злого духа), со- ратрицы младшим следователем (очевидно,
(XII, что ещё раз напоминает о спускающем- гипнозом, или в лёгкой форме упоминаемой жительствующая ныне с бывшим Принцем заподозрившей её в связях с преступностью
ся в подъезде лазутчике). ранее каталепсии. Остановка движения и – попросту жлобом-«кентавром» – помесь в свете происходящих событий и решивший
– В системе есть несколько линий дей- пребывание в туннеле без ведущего вагона – Короля и Злого Дракона, рядом сидящий и после отстранения идти напролом) в про-
ствия: главная – это захваты поездов, второ- только это состояние смогло вывести пасса- «причащающийся» – это собственно, буду- странстве кинокадра трансформируется в
степенные, и совсем второстепенные – типа жиров из спячки. Прекращение повинности щий Принц, в котором в кадре подчёркнуто чёрную свастику; события действительно
свободного следа. [VII – прим. И.М.] двигаться, чернота подземного мира и пре- выделяется ещё искренне-наивная черта ха- сходятся – их невозможно пропустить нико-
– Мы станем участниками главного собы- бывание наедине с собой, наедине с собрать- рактера, хотя выглядит он значительно стар- му из главных персонажей. Испепеляющее
тия? [XX – прим. И.М.] ями по «несчастью» – вот где совершился ше. «Нету меня?!» – негодующий вопль пе- прежде проблесками из-за сгустившегося
– Мы его не опередим, но и не опоздаем. переход; открытый ужас остановки и смотр реходит в убийство Короля-Дракона, Злую тучами Чёрного Неба – Солнце (XIX) вошло
Надо искать параллельные линии. [VIII – внутрь коллективного бессознательного; мачеху сражает Принц Наспиртованное в зенит равноденствия, его опаляющие лучи
прим. И.М.] групповое опьянение входа в пространство Блюдце, но и его обыграет нунчаками Лов- становятся закатом не наследовавших Тень.
Маг-Учитель не перекрывает от героини внутреннего; малое «искупление грехов» чий; на примере «приземлённой» категории «Связь с темой иммунодефицита, вирусные
основного мотива, он действует по принципу (в монотеистической версии). В другом ка- в ситуации бытового конфликта показано агрессии»; чернота невидящих внешний свет
открытых данных, закрытые здесь – только дре Паук-Ловчий уже внедрился в кабину с вытеснение тела Тени из своего сознания, ко- глаз как созерцание внутреннего, как оскол-
те, которые перекрыты самим человеком, группой сопровождения: группа по заранее торое со временем и наложившимися друг на ки солнцезащитных очков под колёсами
ограничены его мировоззрением. Даже в подготовленному плану выходит на поимку, друга обстоятельствами – буквально толстеет «Хаммера». «Ты радио читаешь?», – вопро-
66 ситуации игры против себя – выступает как состав двигается. «Не там ищите», – слышит (Мачеха-в-бигудях в этом смысле – гротеск- шает Полковник. 67
«Надо ничего не делать. Ничего. За- стреляют танки. Рядом стоят тысячи людей, 0. Дурак – Чёрное Небо – Синее Небо – Гро- XII. Повешенный – Инициация – Рисующий
крыться в комнате и сидеть... Адрес Ху- и никто не хочет воспринимать увиденное зовые Облака пустыню – Психоделический транспорт
дожника, чёрный цвет, закрытая дверь». реально. Парадокс. Порог восприятия, через I. Фокусник (Ян) – Верховный Шаман – XIII. Смерть – Феникс – Болезнь – Шаман-
Иронично ускользнувшая, в обход Импера- который человеческая психика не может пе- Шаман – Чёрный Шаман ская болезнь
трицы, Жрица и не менее иронично закры- реступить. НЕ ХОЧЕТ переступать». II. Верховная Жрица (Инь) – Верховная Ша- XIV. Умеренность / Искусство – Тантра – Из-
манка – Шаманка – Чёрная Шаманка ящная форма – «Седьмая вода на киселе»
тая ею дверь лифта (посмотрите, с какой «Красивый всё-таки цвет – чёрный!» Фи-
или «Черновик»
интуитивной лёгкостью Жрица обыгрывала нал, особенно для неискушённого зрителя, III. Императрица – Умай – Женщина – Баба
Императрицу, действующую «на автомате»; представляется нелогичным, хотя я бы ска- (пассивность) XV. Дьявол – Кутх-Эрлик по трём контурам
звук плеска воды – самая прямая отсылка к зал просто нелинейным: Вселенная-Мир, IV. Император – Хан – Мужчина – Мужик XVI. Башня – Мировая Гора – Крушение –
Нижнемирью), не в пример случайному про- как образ Единой Системы, включила за- (активность) «Естество камнепада»
хожему, который не смог повлиять на ход со- щиту; ранее спрогнозированные три трупа V. Иерофант – Художник-предок – Хоомей- XVII. Звезда – Карта – Топография – Про-
бытий и продолжил собственное шествие2. обернулись убитыми Жрицей машинистами жи – (Узкоспециализированный) артист странственно-интуитивная топография
Патрули спецподразделений, попавшиеся на остановившегося на станции поезда и раз-
ловушки – расставленные как Пауком, так давленным в чьей-то руке тараканом, встреча VI. Влюблённые – Традиция (юрта, предки, XVIII. Луна – Интеграция, синтез через тай-
и собственным сознанием. Снять патрули с Императрицы и Жрицы на равных условиях символы, древо, etc) – Совещающиеся – ну – Уравнение с неизвестными – Прояс-
операции – не менее предсказуемый момент, (у первой осечка в нагане, у второй – осве- Совещающиеся в казённом доме нение (созерцая Луну на пике гор)
VII. Колесница – Транспорт систем – Транс- XIX. Солнце – Чёрное Солнце – Икар – Чёр-
чем их назначение и осуществление перехва- щённый интуицией известный ход событий;
портная система / Дорога – Перекрёсток, ное Солнце
та в подземке. «После волны официальных никакого сопротивления в ответ, только ус- сенсоры XX. Эон – Лабиринт – Внутри лабиринта –
выступлений, сообщений о принятых мерах, мешка в лицо «выстрелившей» младшей VIII. Сила / Регулирование – Карма – Пилот «Метро лабиринта»
просто ранга лиц, обратившихся с экрана Императрице, вступающей в права скорее как диспетчер (смена стратегии-тактики)
с оправданиями, после того как всем дей- уже в ипостаси Королевы3), обезвреженный, – Менгир XXI. Вселенная – Интеграция Стихий – По-
ствительно стало страшно от беззащитно- подстреленный в ногу Охотник, повязавшие садка – Защита системы как «вынужден-
сти перед пугающей темнотой под городом друг друга Полковник и Лейтенант. Защита IX. Отшельник – Созерцающий пустыню ная посадка»
– прозвучал размноженный многими теле- системы сработала для всех. Аркан Эон на глазами самой пустыни XXII. Юпитер, Истина, Создатель Звёзд –
и радио- станциями звонок, что все акции опалённых и потрёпанных крыльях совер- X. Фортуна – Колесо сансары – Игра жизни «Альфа-Маг»
прекращаются и возобновляться больше не шил «вынужденную» посадку на лоно Все- – Игра смерти XXIII. Юнона, Интуиция, Чёрная Дыра –
будут. От миллионного желания, чтобы так ленной; пути сошлись – нет проигравших, XI. Правосудие / Вожделение – Защита Си- «Жрица-Омега»
стемы по трём контурам
было – все сразу поверили, что это не прими- нет победителей (XXI). Исповедующаяся
рение, а мир. И своих условий никто не вы- перед собственным отражением в зеркале
ТАРО-КРОССВОРД
ставлял. Да и некому их было выставлять». Жрица и слушающий её старый шифроваль-
Растиражированные объективом на ленте щик, чёрным по белому, под звуки эфира
чернота, рельсовые пути, индустриальные операторов и шумовые вбивки пишет знако- 14 1 1. Большой и маленький, блуждает по колоде, решает
менгиры и проносящиеся в темноте светляч- мые два слова – «Защита системы». «Опять многое;
8
ками составы поезда – разве не напоминают она включилась», – говорит в очередной раз 2. Главный логик мечей;
3. Фонарщик от Б-га;
они брожение Эона, предсказанное в своё ребёнок и зачитывает простой для него и 4. Добровольный спонсор пентаклей;
время Алистером Кроули и явленные для сложный для большинства взрослых текст 2 3
5. Для влюблённых возможна... ;

читателей, зрителей и слушателей недавним (XXII); Вселенная-Майя и Небесное дитя, 6. Башня, что бы там ни было, приносит... ;

опытом 90-ых? Сама система порождает тех, отражение Неба – купающиеся в объятиях 7. Отличительное свойство королевы пентаклей;

7
кого назовут потом «врагами народа», «нау- – неразличимое, если пристально смотреть – 8. Что роднит Дурака и Туз пентаклей в колоде
Райдера-Уэйта;

щением Дьявола» и не высвечивают ли осве- чёрное и белое (XXIII). 4 5
9. Единственный способ стать знающим тароманти-
щённые рассветным Солнцем рельсы Аркан ком;
с бортовым номером «XX»? Страшный Суд Послесловие. На правах гипотезы 10. Cовещание семидесяти восьми;

состоялся, город воскрес, лихие 90-е нелёг- В ходе написания статьи-рецензии, воз- 11. Отличительное свойство характера Первого в коло-
кой ценой угасли. Любой возможный повтор никли ассоциативные ряды в системе Таро,
9 17 де (№1);

12. Отличительное свойство характера Первого в коло-
– не больше, чем блёклое отражение, уви- основанные на прежних наработках А. Кроу- 6 16 13
де (№2);

денное ребёнком в страшном сне, пока роди- ли и Т. Лири, но переработанные с точки зре- 13. Совершает путешествие от короля жезлов до девят-
тели катали его на поезде. ния китайского даосизма и тюркской линии 18 11 ки пентаклей;

Выведенная на свежую утреннюю росу шаманизма. Публикуется в качестве теста, на 14. Что объединяет все характеры колоды Таро;
конспирация, показанная в кабине маши- правах гипотезы. Круговая система отобра- 15. 
Между «волком и собакой» на Луне;

16. Что выдаёт рыцаря на Тройке жезлов;
нистов-пилотов, в очередной раз говорит о жения (как в китайском и тюркском кален- 15
17. 
Есть только у Иерофанта;

странной вовлечённости масс людей в соб- дарях); помимо классических наименований 10 18. Что обещает десятка пентаклей;

ственное приземлённое существование. Ан- Арканов – теоретическое прохождение по 12
19. Прежнее название старших Арканов;

дрей И вспоминает о прошедших событиях Трём Мирам в сновидческой форме отобра- 20. Прозвище Памелы Колмен Смит.
начала 90-х: «В общественном восприятии жения символики.
происходит какое-то «стирание»: «до ка-
кого-то момента я этому верю, а потом уже
18. Наследство;
19. Козыри;
20. Пикси.
13. Улитка; 14. Трон; 15. Рак;
16. Рука; 17. Тиара;

просто не хочу ничего замечать». Защитная 9. Практика; 10. Колода;
11. Намерение;
12. Воля;

68 реакция. Вот, казалось бы, по Белому дому 69
5. Альтернатива;
6. Крушение;
7. Красота;
8. Овал;

19
Автор: Юлия Белова (Сова) 1. Ноль; 2. Король; 3. Отшельник; 4. Шестёрка;
чивая свои трудовые контакты очень узким ют личный путь, но и задают темп. «Делу –
кругом общения. время, а потехе – час», как пела знаменитая
Номиналы мы не рассматриваем, по- эстрадная певица моей юности.
скольку в рамках одной колоды более четы-
рёх Тузов на стол честный консультант не Следующая масть определяет атмосферу
выкладывает.2 Но и масти работают доста- в коллективе, у Кубков свои особые требо-
точно интересно. вания:

БОЛЬШЕ ТРЁХ -
Итак, если в раскладе Масть Жезлов, а) четыре и более карты — кверенту не-
включая и номерные, и Придворные карты, обходима возможность эмоционального са-
будет составлять: мовыражения; вполне вероятно, что, выбрав
а) четыре и более карты — кверенту профессию, ему придется сменить несколь-
необходима творческая реализация, нестан- ко коллективов или сразу ориентироваться
дартно сформулированные задачи, очень на степень дресс-кода и настрой остальных

СОБИРАЙТЕСЬ!
вероятно, нелимитированный рабочий день сотрудников на избранном месте. Люди с за-
и резко меняющаяся нагрузка. «В поле попа- стывшим серьёзным выражением лица – не
шет, попишет стихи» (В.В. Маяковский) его профиль, и анфас тоже не его, лучше ис-
б) три карты ровно – соискателю доста- кать более смешливый коллектив;
точно живого интереса к делу и возможности б) три карты ровно – кверенту достаточ-
Алексей Лобанов варьировать время выполнения задания. Ак- но ровно-доброжелательной среды: не стали
Вице-президент российского
Таро-Клуба кордные типы работ. гнобить в первый день, демонстрируя дедов-
Из практики расклада «12 домов» в) две и менее – требуется упорядочен- щину, – можно работать, стерпится-слюбится;
ность, четкий график, ритмичность этапов в) две и менее – «мы не золотой червонец,
работы. «С девяти до пяти с перерывом на чтобы всем нравиться». Платить будут не за
Расклад «12 домов» хорошо известен и Чтобы различать ситуации разного типа,
обед пять дней в неделю», «согласно адми- сочувствие к коллегам, расценки в серпента-
даже популярен. По этой причине не вижу определим граничное условие: четверть от
нистративного распорядка». Или «не более рии – повышены. Кверент из тех людей, кого
большого смысла пересказывать его полно- выложенных карт (три из двенадцати). То
трех выступлений в неделю по 4 часа каждое напряженная атмосфера лишь стимулирует и
стью. Однако отмечу, что он универсален, то есть для нас будет важно, больше трех, ров-
плюс репетиции». Жезлы не только определя- закаляет.
есть пригоден к консультированию по любой но три или менее трех Арканов какой-либо
теме. Экономичен, поскольку двенадцать группы собралось на столе. 2
Бывают специальные виды раскладов, когда карта отправляется
карт обычно без труда умещаются на рабо- По выкладке делаем выводы.
обратно в колоду, но это не для стандартных случаев «12 домов».
чем столе гадателя. И необыкновенно глу- Итак, если Старших Арканов (а они, как
бок, позволяя делать выводы на нескольких известно, связаны с внутренним мировоззре-
уровнях. Колоду я выбирал Уэйтовскую, как нием кверента) оказалось:
самую распространенную, но не считаю, что а) четыре и более – профессия должна
с картами других традиций Таро при раскла- «цеплять душу», быть созвучной увлечениям
де будут несопоставимые отличия. и интересам, соответствовать по графику и
Первый слой информации считывается из распределению нагрузок образу жизни кан-
пары «Аркан в Доме» и опубликован во мно- дидата. Нужна обширная беседа о привыч-
гих самоучителях. ках и предпочтениях уважаемого кверента;
Второй, третий и четвертый уровни чи- б) три ровно – для продуктивной рабо-
таются по схемам «масть в Доме», «номинал ты нужен коллектив, в котором происходит
в Доме» и «эгрегор расклада».1 Их тоже не- обмен мнениями и опытом, бригадный или
сложно освоить при небольшой практике. артельный подход к делу;
При этом на пересечении масти и номи- в) два и менее – кверенту требуется
нала можно выделить ещё один вариант ра- личное, закрепленное за ним место работы,
боты с информацией. Назовем его «пятым максимально изолированное от сторонних
уровнем». помех, свой объем задач и минимум непред-
Чтобы стало понятнее, конкретизируем сказуемых случайностей. Уходя домой, он
задачу. Пусть темой расклада будет профо- должен иметь возможность оставить все ра-
риентация. бочие забыты до следующего трудового дня.
1
«Эгрегор расклада» - то же самое, что «талис- Карты Двора показывают нам требова-
ман расклада». Совет, вычисляемый как сумма ния по социальному спектру. Проще говоря,
номеров прямых Старших Арканов, из которой а) четыре и более Придворные карты
вычтена сумма перевернутых Старших Арканов, ориентируют на работу с людьми;
а получившееся число путем добавления или от- б) три ровно – ставят задачу обрести по-
нимания 22 сведено к номеру от 1 до 21. Подроб-
нее об эгрегоре расклада – см. в докладе А.Г. Ло- стоянный коллектив сотрудников;
банова в ближайшем спецвыпуске «Хроник Таро», в) две и менее – кверенту лучше работать
посвященном VII Межрегиональному фестивалю с техникой, цифрами, предметами, ограни-
70 практиков Таро в Санкт-Петербурге (Прим. ред.) 71
интернет-магазин

Холодные Мечи – это этика и суборди- б) три карты ровно – золотая середина
нация: стабильности; человек будет трудиться на
а) четыре и более карты – «холодная избранном месте, пока новые предложения
голова, чистые руки и горячее сердце», не будут гарантировать зарплату в полтора
справедливость внесена в должностную ин- раза выше. И то ещё подумает, сниматься
струкцию. Приказ исполняется максимально ли с насиженного кресла. Лучше поднимать
быстро и точно, но если он противоречит планку требований с самого начала, чтобы
правилам чести, то руководитель должен потом проседать по деньгам было не так чув-
быть предварительно поставлен в извест- ствительно;
ность и взять личную ответственность за его в) две и менее – прекраснодушный идеа-
последствия; лист. Кверента можно уговорить сворачивать
б) три карты ровно – достаточно гаран- горы за идею, лишь бы символически суще-
тий, прописанных в контракте. Кверент не ствовал факт оплаты. Волонтеры и добро-
горит желанием разбираться с законодатель- вольцы, романтики и Дон-Кихоты. Вот только
ством, даже если оно на его стороне; жизнь быстро сбрасывает с их носа розовые
в) две и менее – «Свободу попугаям!», очки, и они снова идут к гадателям на кон-
«На ущемление наших прав мы вправе от- сультацию в поисках будущей профессии.
ветить симметричным образом». «Нам дают Прекрасно понимаю, что информация
по труду, мы даём по зарплате» (Ю.Ч. Ким). в раскладе «12 домов» не ограничивается
Вольница, граничащая с анархией. Фриланс, пятью уровнями. Есть и шестой (например,
временные трудовые коллективы, собирае- астрологические соответствия), и седьмой
значимости» (вольный авторский англ).

мые под выделенный грант или на заказан- (общие элементы рисунка Арканов в Домах)
ное мероприятие. и десятый…. «Электрон так же неисчерпаем,
«Последняя по порядку, но не по

И наконец, «ласт бат нот лист»3, земная как и атом» (В.И. Ленин).
Масть Пентаклей: А ещё мне очень хочется показать вы-
а) четыре и более карты с золотыми мо- сокое искусство чтения рекомендаций на
нетками – ценность работы определяется самых распространенных и легко запоми-
выдаваемыми за неё финансами. Кверент го- наемых раскладах в понятных большинству
тов работать там, где больше заплатят. «Рыба
ищет, где глубже». Чтобы решить вопрос о
трудоустройстве, поговорите с будущими
клиентов терминах. Ведь теперь вам не слож-
но записать для памяти подобные же выводы
для расклада на взаимоотношения или на
КАРТЫ ТАРО
классические колоды и новинки
коллегами на щепетильную тему оплаты их перспективы духовного саморазвития.
труда, остальное приложится; Не правда ли, Читатель? от ведущих мировых и российских издательств

ОРАКУЛЫ
3

Табличка соотношений в раскладах на профориентацию


Число Старшие Карты Двора Жезлы Кубки Мечи Пентакли
карт Арканы
Требуется Идеи
Ленорман и другие предсказательные системы
4 и персональная Работа с людьми
Творческая Эмоциональность,
справедливости, Финансы

КНИГИ
больше реализация самовыражение
оценка кверента порядка, чести
Добро-
Экстраверт, нужен Постоянный Наличие Стабильность,
3 коллектив коллектив
Интерес к делу желательность
контроля гарантии
среды эзотерическая литература
Индивидуал,
Упорядоченность, Неизменность

АКСЕССУАРЫ
2 и Интроверт, свой работа с техни-
ритмичность установившихся
Воля, доходящая
Идеализм
меньше угол, безликость кой, цифрами, до анархии
работы отношений
предметами

В этой табличке отражены некоторые зависимости числа карт для 12-карточного расклада скатерти, мешочки, эзотерические подарки и сувениры:
и требований ситуации. Для другого числа карт нужен перерасчет, для других раскладов – кружки, тарелки и многое другое
другая, хоть и близкая, трактовка. В качестве упражнения можно составить такую табличку
на расклады о взаимоотношениях.

БУДУЩЕЕ ЖДЁТ ВАШИХ ПРЕДСКАЗАНИЙ

72 www.taromarket.ru 73
ДЕТЕКТИВ-ТАРО

Александр Гулый
руководитель проекта Psyhacker
psyhacker.ru
«Что касается Страшного суда, думаю, Господь

ПР
Бог не будет в состоянии судить грешников,
потому что знает их чересчур хорошо».

Е
Карел Чапек

ЕС И
ТУП Н
Ни одна «уголовно-правовая» тема в ли- «сдачи» есть в крови у наших детей, которые

А
тературе, да и в жизни, не привлекает столь- отвечают болью на боль, даже если боль им

З
ко внимания, сколько проблема справедли- причинил деревянный стул, и, признаться
вости наказания. Для человека мыслящего и честно, живет глубоко внутри и в нас. Не

ЛЕ А
верующего в некий высший порядок, пред- случайно наказание за убийство смертной

К
ставляется очевидным числовой характер казнью столь часто воспринимается обще-

НИ А
справедливости, в основе которой мы инту- ством как торжество справедливости.
итивно угадываем простейшую формулу, с Принцип талиона претерпел со време-

Н
которой начинается постижение математики нем большие изменения, серьезно усложнив

Е
жизни – принцип равенства, равновесия, ко- оценку преступления и выдвинув эквива-

И
торый одинаково можно отнести ко всему во ленты наказания в виде пентаклей и ограни-
Вселенной, что к чашам весов, что к поступ- чения свободы. Перестав быть абсолютом,
ку и его последствиям. талион стал валютой спекулянтов самых
Стремление математически уравнять на- разных мастей. «Игривая острота ума и от-
казание с причиненным ущербом – относит- влеченные доводы рассудка», выражаясь
ся к фундаментальным потребностям челове- словами следователя Порфирия Петровича
ческой природы. Исторически оно получило из романа «Преступление и наказание», при-
название «талиона», как меры воздаяния, водили иных «математиков» жизни, перево-
соответствующей тяжести преступления, дящих людей в числа, даже и «к топору», по-
введенной с целью контроля над эскалацией лагая, что для «счастья» большинства можно
конфликта. Наиболее понятно суть «талио- пожертвовать меньшинством.
на» закрепилась в авраамической традиции Как бы ни извращались представления
в знаменитом «око за око, зуб за зуб». Это о талионе, современный процесс, осущест-
правило последовательно и настойчиво вляющий правосудие, воспринимается в
прошло сквозь тысячелетия, сохранившись качестве некой зеркальной системы, в кото-
в первозданном своем виде у первобытных рой истиной роли подсудимого в событиях,
народов. Так, например, у жителей Гвинеи связанных с преступлением соответствует
обманутый супругой «рогоносец» вправе со- та роль, которую ему навязывает суд, про-
вершить прелюбодеяние с женой виновного. ступку подсудимого соответствует поступок
В Абиссинии родственник убитого чьим-ли- судьи – его вердикт, а степени тяжести совер-
бо неосторожным падением с дерева получа- шенного – мера наказания. Нам представля-

ЖИЗНЕННОЕ УРАВНЕНИЕ ДОСТОЕВСКОГО


ет право прыгнуть с дерева на неосторожно- ется, что именно такое зеркальное соответ-
го правонарушителя. Чувство равноценной ствие позволяет сконструировать хорошо
74 75
читаемый расклад на картах Таро, дающий в осмыслении разницы между этими двумя
системное представление о «преступлении и Арканами. Теперь «пассивный», «женский»,
наказании». принцип чистой ответной реакции уже не
Однако будет ли эта система гармонична, является конечным, итоговым. Ведущим ста-
уравновешена, достаточна? Эмпирический новится «мужской», «активный», принцип
опыт подсказывает, что ответ отрицатель- ведения, воли. Точка суда, в которую влился
ный. Хоть мы и полагаем Справедливость аб- новый Аркан, теряет свою значительность,
солютной, но перекос чаш весов Правосудия свою математическую величину. Потому
вряд ли способен вызвать у нас удивление. что «Страшный Суд» вносит еще одну груп-
Мы считаем естественными, жизненными, пу переменных, определяемых принципом
истории, подобные истории героя романа Промысла. В жизненном уравнении рядом с
«Отверженные» Жана Вальжана, который криком «За что?!» появляется мощное тихое
разбил окно булочной, украл булку, чтобы СТОЛП СТОЛП СТОЛП СТОЛП «Для чего, ради чего», которое стабилизиру-
прокормить семерых малышей и был при- ет всю причинно-следственную систему на
говорен за это к каторге сроком на пять лет.
ВЫСШЕЙ ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАКАЗАНИЯ СТРАШНОГО основе «высшей жизненной математики».
Повсеместное нарушение формальной мате- СПРАВЕДЛИВОСТИ СУДА Таким образом, рассматривая судебное
матики наказания кажется нам почему-то и дело, по которому проходит кверент, мы мо-
чем-то тоже очень естественным для этого жем выстроить эти четыре «зеркальные гра-
мира. Данный опыт далеко не обязательно ни» или «колонны», назовем их «четырьмя
разрушает представление о Справедливости, столпами суда-судьбы», и прочувствовать
но начинает выводить уравнение с воздаяни- Роль, которая Истинная роль Роль, которую Роль, которая процессы, которые движут судьбой человека,
вызвала реакцию в деле навязывает уготована человеку
ем за рамки истории локально взятого пре- равновестных сил человеку суд Провидением понять их природу, откуда дует ветер судьбы
ступления. Так рождается представление о и куда он дует, из чего в этом хаосе инфор-
«карме», отсроченном воздаянии, «бумеран- мации и видимого дисбаланса «преступле-
ге», который «прилетает» на другом витке ния-наказания» складывается высший поря-
жизни в расплату за старые грехи, понимае- док, стабильность системы. Предположим
мые широко, не только как личные, но и как гипотетически, что мы живем в 1849 году и
родовые, даже как общечеловеческие. к нам обратились друзья одного томящегося
Итак, в «формуле судьбы» в уравнении в заточении отставного инженера-поручика
преступления и наказания существует более 27 лет от роду, который проходит по делу о
точная система координат, включающая но- вольнодумии и преступных замыслах против
вые переменные, новую зеркальную грань государственной власти. Или он сам, спустя
справедливости более высокого порядка, Поступки, которые Истинный Поступок Поступки, годы решился проанализировать сложный
назовем ее Божественной Справедливостью. привели к этой характер совершенных судьи/присяжных, к которым ведёт жизненный период. Имя несчастного узни-
Она отражает роль человека, которую он сы- реакции поступков вынесенный вердикт Провидение ка Федор Михайлович Достоевский. Что за
грал до момента, когда стал проходить по жизненное уравнение мы сможем сложить,
делу, может быть задолго даже до того, ко- выстроив из карт Таро «четыре столпа»? На-
торую он сыграл не по Правилам Системы, зовем наш расклад «Уравнение судьбы».
благодаря чему Система сбалансировала это Начнем со «столпа преступления». Вытя-
процессом суда над человеком. Вердикту нем три карты на реальные обстоятельства
суда уже противопоставлен не только реаль- дела и посмотрим, насколько соотносятся
ный поступок, относящийся к «статье», по поступки кверента с тем, в чем его обвиня-
которой человек проходит, но и поступки, ют. На столп преступления легли «Король
которые могли нарушить некий Закон более посохов», «Суд» в перевернутом положении
высокого порядка. Есть смысл вычислить и и «5 пентаклей» в перевернутом положении.
Степень нарушения Мера преступления, Мера наказания, Степень трансформации,
соответствующую меру – некий коэффици- Порядка Системы, отхода степень тяжести степень тяжести которая вернёт на По этим картам мы можем сказать, что роль
ент отклонения от установленного высшим от предначертанного Пути предначертанный Путь Достоевского в деле кружка Петрашевцев
законом Пути. Выкладывая карты на эти далеко не второстепенная. Мнение власти о
позиции, можно увидеть другой «причин- том, что среди заточенных в Алексеевском
но-следственный» баланс и чаша «причин- равелине Петропавловской крепости по
ности» может неожиданно оказаться куда этому делу Достоевский – «один из важней-
более полной, чем чаша «последствий». ших» – имеют под собой основания. Федор
Выходя с территории земной справедли- Михайлович действительно осуждал власть.
вости в область Высшего, Небесного Суда, Последняя карта выводит нас на духовные
мы невольно выходим и за рамки XI Арка- и социальные темы. В сущности, осуждал-
на, перемещаясь в XX Аркан «Страшный ся Достоевский именно за распространение
Суд». А это значит, что система координат «дерзких выражений против православной
76 еще больше перестраивается и нуждается 77
церкви и верховной власти», за увлечение Перенесемся в отдаленное прошлое и по- Уже в первом значимом произведении Для Достоевского противоречие между
учением социалиста-утописта Ш. Фурье, ко- стараемся понять, как Достоевский попал на освобожденного каторжанина «Записки из судом и «Страшным судом» составляет ге-
торый представлял себе идеальное общество тот слой реальности, в котором его ждал суд. Мертвого дома» Достоевский поднимает неральный конфликт всего его творчества.
без государственной монополии на власть. Что послужило причиной того, что он свер- вопрос о персональной ответственности Писатель по своему сумел слить два этих по-
Исходя из буквы земного закона, все выгля- нул с предначертанного ему маршрута и стал за ад, о свободе выбора. Он все дальше от- нятия в одно, увидеть в разных аспектах воз-
дит так, как будто наш кверент, действитель- объектом действия равновесных сил? ходит от социальных причин зла в сторону даяния – путь к истине, который совершает-
но, его нарушил. Разложим карты на позиции в столпе Бо- психологизма и духовности, пишет роман ся через преодоление лжи и искупление. Сам
Обратим теперь внимание на столп на- жественная Справедливость. Зададим вопро- «Униженные и оскорбленные», где звучит писатель, как нам кажется, еще при жизни
казания. Напротив «Короля посохов» лег сы: Какая жизненная роль стала причиной мотив жертвенности, страдания как обяза- прошел этот путь. По собственному призна-
другой «Король», кубковый в перевернутой того, что Достоевский попал под действие тельного удела подлинно христианских сер- нию, он «узнал народ русский так хорошо,
позиции. Возможно, опасность фигуры До- равновесных сил и ее следствием стал судеб- дец. Наконец, в 1871–1872 годах издаются как, может быть, не многие знают его». Став
стоевского для суда видится в том, что воль- ный процесс с участием Достоевского в ка- «Бесы» – мощный обвинительный приговор гениальным писателем-реалистом, он рас-
нодумец принадлежит к креативному классу честве обвиняемого? Какие его поступки на- нигилистам, вдохновленным теорией «ново- ширил эту реальность за счет пространства
своего времени, к литераторам не последней, рушили равновесие? Насколько Достоевский го Фурье», людям, которые, по сути, соблаз- духовности и сумел полюбить человека, ко-
причем, величины. Напротив «Суда» лег отошел от предначертанного ему прямого нились «7 кубков», позволили себе жить в торого понял, которого узнал во всей глуби-
«Туз посохов» – осуждение разбивается о пути, какова мера искажения? Характер- положении перевернутой «Жрицы» и нести не греховности, безусловной евангельской
власть, приговор будет вынесен, власть про- ную картину рисуют нам карты. На первый в мир деструктивные, бессмысленные «5 ме- любовью. Та трансформация, которую тре-
явит свою силу. Мы можем вытащить допол- вопрос ложится перевернутая «Жрица», чей». Глядя на карты расклада, роман «Бесы» бовало Провидение от подсудимого, совер-
нительные карты, чтобы узнать подробно- которая может говорить о нарушении нрав- можно назвать очень автобиографичным, ка- шилась в полной мере.
сти вердикта, но третья карта прекрасно его ственных законов, на второй – агрессивная жется, что Достоевский полемизирует не с
характеризует – «10 мечей» в перевернутой «5 мечей», на третьей – «7 кубков», которые, новым поколением, а с самим собой, своим
позиции отсылают нас к истории о мнимом как нам кажется, уводят Федора Михайлови- прошлым.
расстреле Достоевского, когда заключенно- ча в царство отвлеченных понятий, абстрак-
му объявили смертный приговор, а затем, в ций и иллюзий, мечтательности, отрывают
присутствии расстрельной команды помило- его от реальности. На наш взгляд, основания
вали, заменив смерть каторгой. Вот как вспо- для учета переменных столпа Божественной
минал об этом сам Достоевский: «Приговор Справедливости в «жизненном уравнении» НОВИНКИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «ХРОНИКИ ТАРО»
смертной казни расстрелянием, прочитан- имеются.
ный нам всем предварительно, прочтен был Если это так, то мы должны рассмотреть
вовсе не в шутку; почти все приговоренные и столп Божественного Суда. Соотнесем его
были уверены, что он будет исполнен, и вы- со столпом Божественной Справедливости.
несли, по крайней мере, десять ужасных, без- Любопытную картину образуют пары карт.
мерно страшных минут ожидания смерти». На вопрос о той роли, которая уготована осу-
Вытащенные дополнительно, ради любо- жденному Промыслом, выпадает «Импера-
пытства, карты прекрасно передали эскала- трица», которая «заземляет» «7 кубков». Мы
цию эмоционального напряжения арестан- знаем, что на каторге Федору Михайловичу,
та. До суда Достоевский не осознает свое мягко сказать, пришлось не сладко, и весь его
положение («7 кубков», «9 пентаклей»), во «фурьеризм», который «очаровывал душу
время суда он чувствует себя несправедливо своей изящностью», думается, выветрился
осужденным, но не сломленным («Повешен- моментально от условий жизни в казарме,
ный» и «7 посохов»). Перед расстрелом его которые настолько шокировали заключенно-
состояние подавлено, хотя возможно, он при го, что от расстройства нервов у него случи-
этом сохраняет внутреннее самосознание лась падучая. Коррелируются между собой
идеолога («4 мечей» перевернутая и «Король «5 мечей» и «Туз кубков», противопоставля-
посохов»), а вот после объявления о помило- ющие чистую любовь борьбе, насилию. И,
вании, Достоевский находится уже в понят- наконец, начальная и конечная карты раскла-
ной эйфории («9 кубков» и «Солнце»). да образуют ключевую, как нам представля-
Теперь, сравнив карты на зеркальных по- емся, пару, которая устанавливает равенство
зициях, мы можем субъективно «взвесить» между позициями. «Жрец» возвращает ба-
преступление и наказание, провести некий ланс в разлад между этическими нормами
нумерологический анализ, или просто до- и поступками, которые есть у перевернутой Колода «Русский сказочный оракул И. Билибина» связывает и соотно-
стать карту на вопрос о соответствии двух «Жрицы». Для Достоевского уготована се- сит линию между удивительными иллюстрациями художника и системой
столпов, о гармонии «уравнения». Со своей рьезная мировоззренческая трансформация. популярной сейчас системой карт Малой Ленорман, широко распростра- Рисунки: Иван Билибин
стороны, мы считаем, что перевернутая «де- И мы знаем, что она произошла. 1860–1864 ненной в Российской Империи. Хотя художник не рисовал образы для ко- Составитель: Евгения Устинова
сятка мечей» требует уточнений, касаемых годы Достоевский назовет временем «пере- лоды, его наследие довольно легко соотнести с системой значений карт Издательство: Силуэт
других возможных переменных. рождения убеждений». Ленорман. Состав: 36 карт и книжечка 72 стр.
В представленной колоде имеются карты, выходящие за рамки привыч- Язык: русский
78 ных символов Ленорман, их заменяют тождественные по смыслу изобра- Год: 2016 79
жения из знакомых русских народных сказочных сюжетов.
Здесь карта практически буквально ил- под руководством «старшего коллеги» Сэ-
люстрирует текст: в руке рыцаря пентаклей, мюэля Матерса; но в суть различий не вда-
сидящего на черном коне, как раз «мера», ется. Этот смысловой пласт, похоже, как-то
монета – цена хлеба в голодное неурожай- оставался незамеченным – в самой популяр-
ное время, тот самый динарий (кстати, в ста- ной колоде Таро, какая вообще есть на свете.
ринных колодах даже и сама земляная масть И сейчас я не решусь даже предположить,
иногда называлась «денариями»). сознательно ли Рыцарям этих карт приданы
И наконец, последний, самый стреми- апокалиптические черты самими авторами
тельный и жестокий Рыцарь Мечей: «… И или сработал некий подсознательный им-
Ольна Лемберг вот, конь бледный, и на нем всадник, кото- пульс… и авторы сами не заметили, кого
Магистр Таро, писатель и переводчик,
рому имя «смерть»; и ад следовал за ним; нарисовали. Или наоборот, ассоциации были
преподаватель Школы профессионального Таро,
таролог-консультант эзотерического центра и дана ему власть над четвертою частью слишком очевидными, чтобы специально
«Путь к себе» (Москва). земли – умерщвлять мечом и голодом, и мо- указывать на библейское соответствие…
ром и зверями земными». (Точно так же меня всегда изумляло,

НЕУЛОВИМЫЕ ВСАДНИКИ Косвенное доказательство верности на- как получилось так, что в воинствующе
«Воины Апокалипсиса» (1887),
худ. Виктор Михайлович Васнецов

шей догадки содержится в любопытной вер- атеистической стране со всесильной анти-

АПОКАЛИПСИСА сии той же колоды, вышедшей в 2003-м году,


почти через сто лет после оригинальной пу-
бликации. Это Таро New Vision, в котором изо-
религиозной цензурой снят популярный
фильм-боевик, специально к 50-й годов-
щине Великого Октября (премьера – весна
Этот номер «Хроник» соответствующей стихии, бражения Памелы Смит перерисованы с точ- 1967 года). И посвящен этот фильм молодым
посвящен XX Аркану Таро молодых людей и события ностью до наоборот, как бы со спины, «с той героям Гражданской войны, «неуловимым
– «Страшному Суду». На в той или иной сфере чело- стороны зеркала». И вот бездомные беженцы мстителям». А начинается и заканчивается
этой карте трубит Ангел веческой жизни. Да и сам встречают всадника на белом коне; всадник его видеоряд тем же апокалиптическим об-
с небес, разверзаются мо- Уйэт в своем «Иллюстри- на рыжем налетает на иноземный торговый разом: на фоне страшного багрового солнца
гилы, восстают умершие рованном ключе к Таро» караван; всадник на черном караулит утом- на черном горизонте едут Четыре Всадника.)
– семьями, родами и коле- приводит, наряду с кратким ленного одинокого пахаря; и от всадника на Но как-то сразу вспоминается, что от мо-
нами, агнцы от козлищ бу- описанием карты, очевид- бледном коне пытаются спастись последние мента выхода Таро Уэйта до начала Первой
дут отделены навсегда. Ко- ные гадательные указания. защитники пылающего селения. Мировой войны оставались считанные годы.
нец Света, Апокалипсис, Но в этих четырех картах Так в Таро Уэйта сквозь четверку моло- Сама же Мировая война вполне соответству-
старый мир разрушится, обнаруживается еще один дых воинов, разным аллюром движущихся ет всем приметам Апокалипсиса, Конца све-
грешников покарают, пра- уровень смысла, причем на разномастных лошадях, проступают гроз- та – по крайней мере, того привычного мира,
ведников вознаградят; а в следующем Арка- явственно заметный в самой «картинке». ные образы Четырех Всадников Апокалип- который будет разрушен и уже никогда не
не – XXI-м, выстроится Град Небесный. Скрытые роли Уэйтовских рыцарей выдает сиса, а абстрактное динамическое проявле- вернется на круги своя. Вот и колода созда-
Все так. Именно так сказано в Открове- цвет конских шкур, и их истинную природу ние четырех стихий оборачивается Чумой, валась как мистический инструмент, орудие
нии Иоанна Богослова. Но апокалиптиче- этих персонажей весьма точно описывает Войной, Гладом и Смертью. прорицания Высшей Воли – таковым и ока-
ские мотивы присутствуют в Таро отнюдь знаменитый канонический текст. А именно Удивительно, что ни Артур Уэйт, ни его залась на вполне конкретном уровне, хотели
не только в ХХ Аркане. В колоде есть еще как раз Откровение, шестая глава, стихи 2-8: последователи, ни позднейшие толкователи или нет того ее авторы.
много пророческих карт… «…Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем не сказали ни слова о библейских соответ- И после Страшного Суда и последней бит-
Таро Артура Уэйта с рисунками Памелы всадник, и вышел он как победоносный, и ствиях конных фигур в этой колоде. Даже вы Добра со Злом, после поражения Анти-
Смит вышло в свет чуть более ста лет назад, чтобы победить…» Андрей Костенко – лучший русскоязычный христа – исполненного гордыни Всадника на
и все современные тарологи вроде бы знают Рыцарь кубков – эмоциональный юноша переводчик Уэйта и внимательный иссле- белом коне, придет победитель. «И увидел я
эти карты наизусть. Эта колода часто являет- на гарцующем белом коне, с чашей, перепол- дователь его системы – упоминает в своей отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий
ся учебным пособием, своего рода тарологи- ненной торжеством и радостью, на самом книге «Таро Уэйта как система», что изобра- на нем называется Верный и Истинный,
ческой азбукой для начинающих, ее симво- деле оказывается Антихристом, носителем жения рыцарей в новой колоде расходятся с Который праведно судит и воинствует». Но-
лика служит основой почти всех новейших лжеправедности, тщащимся в гордыне своей «первоосновой», каковой считается колода, мер Аркана, на котором изображен победив-
вариантов карт. Авторы и дизайнеры нынеш- сойти за Спасителя. разработанная несколько ранее в том же ок- ший Верный и Истинный, совпадает с номе-
них поколений снова и снова воспроизводят «… И вышел другой конь, рыжий; и сидя- культно-мистическом Ордене Золотой Зари ром соответствующей главы Откровения – 19.
ее образы – каждый на свой манер. И все же щему на нем дано взять мир с земли, и что-
в оригинальном Таро Уэйта до сих пор обна- бы убивали друг друга…»
руживаются удивительные смыслы. Рыцарь жезлов на рыжем коне – порыви-
Коль скоро тема номера – «Страшный стый «благородный разбойник», обладатель
Суд», посмотрим, к примеру, на придвор- огненного темперамента и носитель вдохно-
ные карты Уэйта-Смит. Точнее, на один из вения, оборачивается «разжигателем войны».
разрядов. Рыцари Уэйтовской колоды впол- «… Я взглянул, и вот, конь вороной, и на
не вбирают в себя весь ранее накопленный нем всадник, имеющий меру в руке своей. И
объем толковательных значений, и могут ис- слышал я голос посреди четырех животных,
пользоваться при гадании в привычных лю- говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и
80 бому тарологу смыслах, означать движение три хиникса ячменя за динарий…» 81
Откуда мог пойти этот Аркан, Почему он независим от других Стар-
из каких событий? ших? Потому что все СА представляют собой
…Мне показали поле боя, когда воин ме- довлеющую силу. Можно представить это
чом и пешим крушил врага, никого не оста- так. Есть событие, оно может рассматривать-
лось вокруг, все лежали. И были павшие не ся с разных сторон. И в этом событии может

«ВЫСШИЙ СУД»
из чужой рати, а из своих товарищей. Воин проявляться либо та, либо иная сила, либо
обманул их в чем-то, предал, возможно. И все сразу (в зависимости от обстоятельств),
как итог все они погибли. если в раскладе выпало несколько Старших
А потом ему во снах и даже наяву они Арканов. Они не взаимозаменяемы.
приходили прозрачными тенями, требуя от-
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ХРОНИК АКАШИ вета за содеянное. И он почти сошел с ума,
не мог от них освободиться, пока не лишил
Насколько он благоприятен?
Аркан довольно мрачен. И поэтому я уди-
себя жизни, ринувшись в опасную ситуацию, вилась, что он считается благоприятным. Я
зная, что погибнет. уточнила у Хроник и в ответ услышала фы-
Ирина Шайн Мастер работы с Хрониками Акаши; проводник по прошлым Воин – не человек, скорее, один из демо- рканье.
жизням; трансформационный коуч; автор книги «Волшебник, нов, потому что мне показали рога и нечело- ХА: Аркан наделен карательной функци-
который всегда с тобой. Как работать с личными Хрониками веческий облик. Но он предал своих товари- ей. По нему всегда следует наказание в той
Акаши», курсов и программ. щей из корыстных побуждений. Сейчас бы или иной мере. Но вы предпочли более лег-
Участник фестиваля «Протока-2016», ведущая мастер- сказали, что он перешел на другую сторону, кий вариант его прочтения, когда кверент от-
класса «Я – шаман своего сердца». встал под другой флаг. делывается легким испугом, а не крушением
Личный сайт www.lifeful.ru. надежд или даже жизненного уклада.
Как это Аркан встроился в систему Таро? ИШ: Но крушение – это же «Башня»!
Копия Лукаса Кранаха Старшего (Lucas Cranach).

К тарологам, как и к любому другому Вы готовы отправиться со мной в путе- Не было сначала никакого Таро. Была че- ХА: Вы разнесли значения по двум полю-
Триптих Страшный суд (The Last Judgment), ок.1482

предсказателю, приходят за информацией. И шествие в Хроники Акаши по Аркану «Выс- реда знаков, которые использовали для пред- сам. Крушение от внешних обстоятельств –
ее можно получить, разложив карты и прочи- ший Суд»? сказаний. В частности, этот знак – демон с это «Башня». А вот крушение от внутренних
тав тот символьный ряд, который содержат в Тогда поехали. поднятым мечом, с которого стекала кровь, – проблем – это, в частности, «Высший Суд».
себе Арканы. указывал на предательство и смерть от меча Но если в «Башне» все именно рушится, и
Работая с клиентами, я получаю инфор- Что я увидела, открыв канал друга. ничего нельзя сделать, а лишь ждать, ког-
мацию не только из Таро или оракулов. Я на XX Аркан? Но впоследствии этот знак получил дру- да все завершиться, то в «Высший Суд» вы
ее получаю еще из Хроник Акаши, которые Я открыла канал, и меня окутала мрачная гое значение, потому что возникла другая привнесли надежду, что все не так плохо, что
являются энергоинформационным полем энергия, в которой не было ничего особенно система знаков. Старая, скажем так, имела достаточно все осознать и больше так не де-
Земли. Это огромный банк информации, за- радостного, или веселого, или благостного. применение в очень узком кругу и как целая лать.
трагивающий все сферы жизни и явления. Перед моим взором клубился темный туман, система потерялась. Но на самом деле это не всегда получает-
Открыть канал можно на любую тему, пред- и из него выглядывали огромные строгие, Предсказательные знаки стали созда- ся влегкую. Даже в большинстве случаев не
мет или на человека. мудрые и бездонные глаза. Казалось, если ваться заново на основе того, что дошло до получается совсем. По этому Аркану всегда
И если символьный ряд Таро предска- в них окунешься, то провалишься во време- очередных создателей. И вот тогда этот знак приходится отвечать за то, что вы сделали,
затель расшифровывает сам, то Хроники ни. И этот взгляд словно говорил: «Ну вот, получил другое значение с иным изображе- иногда довольно жестким способом.
Акаши дают ответ напрямую, через органы пришел и твой черед обратиться к архивам нием. И стал использоваться как указание, Да, по этому Аркану вы переосмысливае-
восприятия человека – зрение, слух, ощуще- памяти». что последует наказание за совершенное, и те свои ценности и свой взгляд на мир, но вы
ния – или через яснознание. Для получения Эта память запускает руку не только или тогда, пройдя наказание, кверент будет чист. по нему предатели – вы могли предать себя
информации специалист открывает канал на не столько в текущую жизнь, сколько в дале- Переосмысление шло в рамках и внутри или других – а это не всегда прощается.
ту тему или предмет, который его интере- кое-далекое прошлое, в другие воплощения той культурной среды, в которой жили новые В новой интерпретации по этому Аркану
сует, подключаясь к той части Хроник, где или даже в родовые кланы... составители предсказательной традиции. И вы должны стать другими, отринуть от себя
содержится искомое. Обычно ко мне ответы На классических изображениях XX Ар- именно тогда возникла система, которая сей- наросты «внутреннего гниения» и перепла-
приходят либо в виде знания, либо в виде кана показано, как открываются могилы и час называется Таро. И чуть позже она обре- виться в кого-то другого. Это христианская
картинок и ощущений. оттуда выходят мертвецы. Это похороненное ла это название. добродетель. Но на самом деле все ваши дела
Открыв канал, вы попадаете в некое про- прошлое, которое неожиданно дает о себе остаются с вами, они никуда не исчезают, вы
странство, предстающее в том или ином знать. С какими Арканами напрямую связан XX? несете за их ответственность, и они навсегда
качестве. У каждого представление об этом Аркан выражает собой и судилище, но не ХА: Раньше этот знак был оракульного впечатываются в ваше тело и разум.
пространстве будет свое, потому что Хрони- земное, а скорее, небесное, когда позабытое типа, и тогда могли строиться цепочки, кото- И когда выпадает этот Аркан, знайте, что
ки раскрывают перед ним то, что ему ближе, решает внести свою лепту в жизнь кверента. рые превращались в предсказание-историю. ответ на ваш вопрос зиждется на событиях
чтобы усвоение проходило полнее и глубже. Когда все оборачивается так, чтобы вернуть Если брать систему Таро сейчас, то он, прошлого.
В какой-то момент мне стало интересно его в прошлое, и если не наказать, то поста- как и все другие Старшие Арканы, незави-
больше узнать о Таро через Хроники Акаши. вить на вид, напомнить, что произошло и что сим, то есть его можно рассматривать как от- Как далеко отстоит это прошлое?
Ведь в них есть все. Почему бы не спросить было сделано. дельно стоящую карту. Но он связан с Млад- ХА: Ну, изначально это могли быть и ты-
у них и об Арканах? шими Арканами и влияет на их значения. Он сячи лет. Все же предсказательные знаки –
Для своих изысканий я выбрала XX Стар- словно нависает над ними, накрывая своей продукт не этого мира.
ший Аркан. дланью все Младшие Арканы расклада.
82 83
Сейчас это точно не «вчера» и не «поза- Влияют ли разные изображения
вчера». События могут отстоять от сегод- этого Аркана на его суть?

ФАКЕЛ
няшнего дня на сотни и все те же тысячи лет. ХА: Нет, конечно. Но вы всегда ищите
Но вы привыкли не заглядывать так далеко, дополнительные нюансы, которые находи-
поэтому вы описываете этим Арканом жизнь те в карте. В принципе, в этом есть смысл,
настоящую. Хотя на самом деле сила его поскольку художник, если работал вдумчиво
мощная и пробивает века. и пропитался Арканом, мог что-то внести

ПЕРЕМЕН
В большей степени он относится к про- свое, изобразив на рисунке то, что ему от-
шлым жизням. В меньшей – может затраги- крылось. Но таких мастеров единицы, и все
вать родовые проблемы. Именно проблемы, они остались в прошлом. Так что не всегда
а не неприятности. Все же «Высший Суд» изображение на карте дополняет Аркан пра-
описывает ваш путь, то есть путь одной вильно. Часто это может искажать его суть.
души в веках, а не путь душ в одном клане/ Вносить то, чего в нем нет. О трансформационной игре-дивинации «Древо Жизни» читателям
роде. «Хроник Таро» рассказывает ее автор
Так что если вы размышляете, на что ука- Можно ли с помощью Арканов не только Наталия ДИЖУР
зывает Аркан, то вряд ли ошибетесь, поду- понимать, но и изменять пространство? Да будет каждое Деяние Деянием Любви и Поклонения!
мав о каком-нибудь воплощении, если есть На меня взглянули с интересом. Да будет каждое Деяние Свершением Бога!
указания на то, что дело может быть в чем-то ХА: Конечно, можно. Но техника не осо- Да будет каждое Деяние Источником лучезарной Славы! 
большем, чем просто неприятности данной бо обкатана в вашем мире. Здесь законы не- Алистер Кроули «Книга Тота»
жизни. Но чтобы точно ответить на этот во- много другие, поэтому предсказать на все
прос, нужно делать расклад именно на во- 100%, что получится, невозможно. Нужно Листая магический дневник… Стою на вершине горы, передо мной
прос о воплощениях, а не о текущей жизни. много учитывать, а вы в этом не особенно Более пяти лет назад, когда идея создания чаша... Зевс посылает молнию – и в чаше
сильны. Ну, представьте: Аркан, который трансформационной игры-дивинации «Дре- вспыхивает Огонь...
Как он отвечает на простые может пробивать века. И вы им меняете про- во Жизни» еще только обретала конкретные Огонь-Сила, Огонь-познание, Огонь-
и банальные вопросы по текущей жизни? странство. Можете поменять не только это, очертания, я уже точно знала: на ее обложке власть, Огонь-ответственность. 
Я услышала, как на том конце вздохнули. но и то, что ждет вас впереди. должна быть расположена карта ХХ Стар- ...мой Путь – человек с факелом в руках,
ХА: В том и проблема, что вы так мало шего Аркана Таро Тота Алистера Кроули за ним идут множество людей. Он освещает
живете и у вас такие мелкие события. Ну, А какова последовательность «Эон». им дорогу и темные стороны их душ. Он –
поделите все на тысячу – и будет вам сча- создания изменений? «Эон» – карта моей личности и моя лю- человек-факел, человек-светильник, который
стье. Другими словами, ограничьте ваши ХА: Так вам все и расскажи. Но вкратце бимая в колоде, карта Огня и Духа, зовущая просто освещает темные углы, и люди даль-
метания теми же банальными событиями. И суть такова: берете пространство чего-либо, к переменам, как правило, глобальным. Не- ше сами могут двигаться и во вне и внутрь
среди них есть одно, которое «проело мозг» мысленно его очерчиваете – что там есть, случайно она соответствует букве Шин ив- себя... 
кверента и заставило его делать то, что он каковы глубина во времени (вот вы время рита: «шинуй» ‫ – שינוי‬перемена, изменение, ...мой Путь – освобождение от ограниче-
делает, и что завело его в неприятности на обычно не учитываете, думаете, что все раз! трансформация. ний... видела луковицу, которая постепенно
данный момент. – и проехало), широта охвата событий и вли- …А началось все, пожалуй, с записи, ко- очищается от чешуек-ограничений...
яния на других; кто эти другие и т.д. торую я сделала в своем магическом дневни- ...мой Путь – Свобода!
Потом берете Аркан и делаете ритуал на ке в далеком уже 2010 году: Ощущения после медитации: Сила и Вдох-
его применение. При этом задаете суть изме- «…Мое отношение к ХХ Аркану «Эон» новение!»
нений, конечный результат. Таро Тота всегда было особенным – это мой
Понятно, что чем проще действие, тем Аркан по дате рождения, и мне всегда хоте- Алистер Кроули и Новый Эон
больше четкости по результату. Ну, то есть лось понять и прочувствовать его глубже. В Телеме* (от греч. θέλημα, воля)1 Эоны –
«разрушить», «законсервировать», «движе- Конечно же, я изучала «Книгу Тота» Алисте- определенные временные циклы, на которые
ние», «хаос» и т.д. ра Кроули и другие книги с описанием этого разделена человеческая история. Каждому из
Есть очень много нюансов под каждое Аркана, но прочувствовать не удавалось… них соответствует своя определяющая кон-
пространство, и его нужно создавать скрупу- Кроме того, ровно год назад я полностью цепция.
лезно в голове, то есть в виртуале. Есть и то, поменяла свою жизнь – страну, менталь- Нынешний Эон назван Эоном Гора. Пре-
что облегчает такую работу, но это уже про- ность, окружение, вид деятельности и т.д. И дыдущий был Эоном Осириса, сменившим
фессиональные наработки, так называемые весь этот год искала ответ на вопросы: кто Эон Исиды.
карты-схемы. я? зачем я здесь? в чем моя миссия?..
ИШ: Благодарю за ваши ответы. И вот – медитация на Аркан «Эон»:
ХА: Обращайтесь (улыбка). Нашла точку осознания – солнечное спле- 1
Телема  – философская школа и религиозное
тение, хотя у Кастанеды эта точка – «точка учение, развитое величайшим магом двадцатого
сборки» – находится вне тела… Ясно ощути- столетия Алистером Кроули (1875–1947). Основ-
ла себя мировой осью, через которую прохо- ные тезисы традиции – «Твори свою Волю, таков
да будет весь Закон» и «Любовь есть закон, лю-
дит огненный заряд и ток… прочувствовала бовь в соответствии с Волей». Эти фразы взяты
наполнение изнутри огнем, но он не жжет, а из «Книги Закона» – центрального текста Теле-
ласкает и наполняет Силой. Эта Сила огром- мы, полученного как откровение Алистером Кро-
84 на, но в то же время мягкая и пластичная... ули и записанного им в Каире в 1904 году.  85
Во время Эона Исиды человечество на- предстоит еще пять «темных веков», не осо- Пропуск – Истинный запрос Сценарий можно изменить
ходилось под влиянием Материнской идеи бенно утешительна».3 Игровым полем является древний Бросая кубик и вытаскивая карту, участ-
преданности Матери-Земле, благодарения за Однако ключевой, на мой взгляд, являет- каббалистический символ Древо Жизни с ник продвигается по Древу Жизни. Каждая
питание и защиту, которую та давала. Сред- ся последняя фраза в цитате: «Но, если ана- путями-арканами Таро, а инструментом – позиция (Сефиры и Пути) дает анализ ре-
невековый Эон Осириса проходил под влия- логия будет соблюдена, то именно так все и обычный кубик и карты Таро Тота Алистера сурсов и возможное направление развитие
нием подчинения Богу Отцу и самопожерт- произойдет. К счастью, в наши дни факелы Кроули. На игровом поле 32 позиции, про- заданного вопроса.  Ведущий комментирует
вования. Современный Эон Гора подвластен горят ярче, да и факелоносцев больше» двигаясь по ним, игрок может просмотреть ходы, и они записываются игроком в специ-
Принципу Ребенка: рост, сознание, любовь, (выделено мною – Н.Д.) любую ситуацию и найти ответ на любой альный лист.  Получается развернутый рас-
самореализация. свой вопрос. При этом первые позиции с 1 клад для каждого, сделанный им самим.
  Согласно телемитской доктрине, насту- «Древо Жизни» и его корни по 10 (Сефирот) указывают на наши ресурсы Этот Таро-сценарий анализируется в не-
пление Эона Гора предрек Алистеру Кроули Таро Тота Алистера Кроули и знания и внешние факторы, влияющие на проблему сколько этапов – как в ходе игры, так и после
Ангел Айвасс в Каире в 1904 году, даровав Каббалы стали основополагающей базой для (статика, то, что нужно учитывать). Позиции ее окончания, когда складывается полный
магу пророческую Книгу Закона. В ней была моей трансформационной игры-дивинации с 11 по 32 (Пути) указывают направление пазл.
провозглашена формула божественного за- «Древо Жизни». движения и возможности решения вопроса Итак, игра дает возможность:
кона в Эоне Гора – «Поступай согласно тво- Время рождения игры – 2011 год, осен- (динамика, то, что можно делать). ● получить ответ на любой вопрос (про-
ей Воле». Этот «Закон Телемы» не способ- нее Равноденствие. Место, где «прорастало» Перед игрой рекомендуются те практики, шлое, настоящее, будущее);
ствует потворству любой своей прихоти, а это «Древо» – Крым. В то время я жила в которые приводят нас в состояние внутрен- ● просмотреть любую ситуацию и уви-
призывает обнаружить Истинную Волю или этом удивительном и благодатном крае, за- ней тишины – ведь только в этом состоянии деть собственные ресурсы для ее успешного
истинную цель в жизни и исполнить ее. нимаясь изучением мест Силы и проведени- можно услышать тихий шепот Вселенной... развития;
Традиционное название XX Аркана – ем различных эзотерических семинаров. Каждый игрок задает свой вопрос, и игра ● осознать ошибочные модели поведения
«Суд» или «Страшный Суд». На ней изобра- Метафизическим толчком для создания начинается. Участники входят в игру нерав- и изменить их;
жается Ангел – вестник конца света, звуками проекта послужило мое участие в «Лила» номерно: кто-то буквально с первого хода, ● повлиять на сценарий развития собы-
трубы возвещающий о воскрешении мёрт- – древней индийской настольной игре.4 По- а кто-то не может войти даже после 10-15 тий и скорректировать свое будущее.
вых для Страшного Суда. добно тому, как «Лила» служит инструмен- попыток. По опыту могу сказать, что это Сам процесс азартен и непредсказуем,
По мнению Кроули, Аркан Страшного том наблюдения за закономерностями слу- зависит от истинной ценности вопроса для каждый сеанс уникален и не похож ни на
Суда ныне устарел, поскольку изображенное чайных событий, «Древо Жизни» является игрока. Часто вопрос, заданный участником, последующие, ни на предыдущие. Можно
на нем разрушение мира огнем уже сверши- очень удобной формой и инструментом для является не тем глубинным, который дей- сказать, что это своего рода консультация на
лось 20 марта 1904 года в Каире, когда Гор, работы по саморазвитию и самопознанию на ствительно его интересует; и карты в игре Таро, но она отличается от обычной тем, что:
бог силы и огня, взошел на престол своего разных уровнях бытия. это показывают. ● энергии участников объединяются, соз-
отца Осириса в час Равноденствия Богов.2 В форме игры-квеста при помощи карт Если вопрос своевременен и искренен, дается очень сильное общее поле, которое и
Но Страшным Судом и «концом света» Таро Тота  участники  получают ответы на то и войти в игру получается стремительно. помогает каждому погрузиться в свою ситуа-
это может быть только для тех, кто не в со- любые вопросы,  касающиеся значимой Если нет, то необходимо погрузиться внутрь цию максимально глубоко;
стоянии принять саму возможность перемен. для них темы из прошлого и настоящего. А себя и переформулировать, а иногда и сме- ● бросая кубик и вытаскивая карты, каж-
В главе, посвященной Аркану Эон, в также, анализируя  собственные ресурсы  и нить вопрос. дый творит свой собственный расклад;
«Книге Тота» Алистер Кроули, сравнивая внешние влияния,  просматривают наиболее ● во время игры можно не только просмо-
развитие мировых событий древности с вероятный сценарий развития событий бли- треть вероятный вариант развития ситуации,
теми, что сопутствуют наступлению Ново- жайшего будущего  и способы его успешно- но и повлиять на него! В частности, есть воз-
го Эона, дает неутешительный прогноз на го формирования. можность коррекции ситуации  (на игровом
ближайшие пять веков (радует, что один уже С помощью игры можно получить ответ поле есть позиции, где сбрасываются или
прошел). «Рождение нового эона, – пишет по поводу любой сферы жизни и любого добавляются карты).
он, – по-видимому, сопровождается центра- промежутка времени, включая прошлые во- Интересно, что выйти из игры бывает еще
лизацией политической власти и сопутству- площения. Главное, чтобы был задан Истин- труднее, чем войти в нее: многое зависит от
ющими этому процессами: развитием новых ный вопрос. внутренней работы по принятию и анализу
средств транспорта и связи, общим прогрес- посланий карт, получаемых в процессе. Как
сом в области философии и науки и ростом
3
Цит. по: Кроули Алистер. Книга Тота / Пер. с только осознание и принятие произошло – на
англ. А.Блейз. – М.:Ганга,2015. – С.171.
потребности в консолидации религиозной кубике появляется нужное для завершения
4
Изначальное название этой игры  – Джняна-
мысли. Очень поучительно будет сравнить игры число.
чаупада (джняна – знание, мудрость, чаупада —
события, разворачивавшиеся на протяжении игра в кости; таким образом, название можно
пятисот лет до и после предыдущего кризи- перевести как «Игра Знания»). По словам соз- На собственном примере
са, произошедшего около 2000 лет назад, с дателей современного варианта, Лила была со- Как правило, игра продолжается около
событиями аналогичного тысячелетнего пе- здана святыми провидцами прошлого как ключ к трех часов.  Для меня, как ведущего, ком-
внутренним состояниям и для изучения принци-
риода с центром в 1904 году старой эры. Для фортное количество игроков – пять, но воз-
пов Дхармы, которую обычно называют «индуиз-
нынешнего поколения мысль о том, что нам мом». Создатели игры видели в ней прежде всего можно и более.
инструмент, развивающий понимание взаимо- Проживая с каждым его историю, мне
2
Подробнее о концепции трех Эонов А.Кроули см. отношений индивидуального «я» с Абсолютным каждый раз безумно интересно, как пройдет
в книге Lon Milo Duquette. Understanding Aleister «Я». Технически «Лила» базируется на принципах
Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003 / Пер. с игра, и очень любопытно наблюдать за гла-
нумерологии; доска разделена на 72 клетки, а по-
англ. А. Блейз, 2007. – http://oto.ru/cgi-bin/article. зами участников, которые в определенный
рядок прохождения по ним определяют, бросая
86 pl?articles/magic_thelema/theory/dukonaions.txt) игральную кость. 87
момент начинают светиться осознанием и чале я задавала совершенно другой вопрос и ● X – Фортуна: идея поездки связана с оказалось, что использовать для нее можно
радостью открытия собственной Силы. так и не смогла войти с ним в игру – другие предназначением и влиянием Судьбы (а я-то не только Таро Тота Алистера Кроули, но и
Чтобы не нарушить конфиденциальность игроки уже окончили свой путь, а мне кубик хотела просто получить удовольствие, путе- другие колоды – об этом мне пишут игро-
и не затронуть чужих секретов, приведу при- категорически отказывался выдать заветную шествуя туристом). ки и ведущие. Для меня огромная радость,
мер игры от 29.10.16, когда одним из игроков цифру. Поменяв вопрос, я вошла со второго ● III – Императрица: необходимо тща- что она вызывает все больший интерес, что
была я сама. У меня есть желание поехать в броска. тельно и не спеша выносить идею и сплани- появляются люди, которые не только хотят
путешествие по нескольким странам Евро- Далее укажу, по каким позициям двига- ровать саму поездку. играть, как участники, но и проводить се-
пы, и я хотела знать, насколько благоприят- лась и какие карты выпадали. Обычно веду- ● VII – Колесница: перед поездкой завер- ансы для своих клиентов и друзей. Поэтому
ным в этом плане может быть для меня 2017 щий дает подробные комментарии, погру- шить, по возможности, все начатое, посколь- периодически я организую мастер-классы по
год. жаясь с каждым игроком в его сценарий. Я ку по приезду нужно быть готовой штурмо- обучению ведущих – Мастеров (как лично,
Для входа в игру необходимо, чтобы на ограничусь кратким комментарием ходов, вать совсем новые вершины. так и он-лайн по скайпу).
кубике выпала единица. Надо сказать, вна- только лишь для примера. Новый виток развития проекта начал-
Играют все! ся, когда появился первый Магистр игры с
Номер
Хода
Сефира/Путь Старший Аркан Младший Аркан Комментарий Игра существует уже пять лет. В 2015 году правом обучения ее ведению. Сегодня уже
она была издана в издательстве «Аввалон– 40 сертифицированных Мастеров проводят
Искажение идеи. Иллюзии.
7 Чаш Ло Скарабео», что вызвало новый всплеск игры в разных городах и странах. А это зна-
1 (2) Хохма Испорченность Преувеличен эмоциональный
фактор. творческого интереса к этому инструменту чит, что инструмент востребован и своевре-
6 Чаш Благоприятный период для трансформации участников Таро-сообще- менен.
2 (4) Хесед Удовольствие разного рода удовольствий. ства. Сейчас «Древо Жизни» можно свобод-
Для воплощения замысла но приобрести в пяти странах: России, Укра-
необходимо четко ине, Беларуси, Казахстане и Израиле.
3 (9) Йесод Принц Мечей определиться с идей Когда игра стала жить своей жизнью,
(сформулировать намерение)
и отсечь лишнее.
Все ресурсы (средства, люди Наталия ДИЖУР – практик-исследователь Таро;
10 Дисков
4 (12) Маг и т.д.) в наличии, начинаем
Богатство – регрессивный терапевт и трансформационный тренер;
активные действия.
– посвященная О.Т.О. (Орден Восточных Тамплиеров);
Необходимо соединить соб-
XIV ственное обучение с переда- – специалист по медитативным и психоэнергетическим практикам;
5 (16) Иерофант – тренер по катарсис йоге и уникальному курсу «Духовный экстрим
Искусство чей знаний другим (ключевая
идея поездки!) (хождение по огню, битому стеклу, взаимодействие с местами Силы и др.);
Мощные энергии силы и – автор собственных методик диагностики и коррекции состояний
удовольствия от обладания (трансформационная игра-дивинация «Древо Жизни», магиче-
6 (19) Вожделение ХI Вожделение этой силой. Ход показал пра- ский практикум-ритуал «Древо Желаний»); 
вильность понимания идеи – участник телепроекта «Битва экстрасенсов» (канал СТБ, Украина);
предыдущего хода.
– консультант израильского проекта телефонных консультаций
Соединение противоречий,
3 Жезлов «Мистиканим он-лайн».
7 (25) Искусство нахождение правильных
Добродетель пропорций. Личный сайт http://www.neweonway.com
Мощнейшая энергия Огня
8 (31) Эон Туз Жезлов и Духа несет новый поток
самореализации.
6 Дисков Самореализация приводит и
9 (31) Эон Успех к материальному успеху.
Завершением поездки будет
10 (32) Вселенная VII Колесница готовность начать новый
проект.
Ходов всего 10, Старших Арканов – 3, Младших – 7.
Итог игры:

88 89
КАРТА НОМЕРА

*** сы, чтобы отпустить ситуацию в прошлом,

НА ПЕРЕКРЕСТКЕ МИРОВ Что касается верхней части карты, ото-


бражающей виде́ния, то здесь юная героиня
изображена дважды. В левой части женщина
тем самым изменив вероятное будущее. В
данном случае ритуальные свечи и стихия
Огня символизируют очищение души.

ХХ Аркан в «Таро Белой и Черной магии» в скромных тёмных одеждах смотрит на по-
вешенных на площади людей, и это зрелище
причиняет ей душевную боль. Это – сцена
Изображение состоит из нескольких сю-
жетов, но «То, что находится внизу, анало-
гично тому, что находится вверху»...
уже свершившейся казни. Подводя итог, можно сделать заключение,
Ирина Селютина «Я забыл, что не будет Суда,
В правой – на той же площади она сама что ХХ Аркан «Суд», хотя и указывает на
таролог-практик, И что, в принципе, Суд невозможен.
И что путь всех пришедших сюда привязана к столбу и ожидает казни. Сцена кризис как следствие предыдущих действий
участник Таро-Марафона аутодафе еще раз подтверждает, что девуш- или ошибок, но говорит о том, что кризис
«Брами» (г. Киев) Бесконечен, прекрасен и… сложен»
ка была ведьмой (или инквизиция сочла ее этот – временный, и в будущем открывает
Виктор Третьяков
таковой) и уже прошла через формальную новые перспективы и горизонты, новые по-
процедуру мирского суда. знания и начинания, новый период.
За ослепительным «Солнцем» следует Пришло время вспомнить о таком поня- И снова вернёмся к традиционной иконо- А без «Суда» невозможно постичь «Мир»…
«Суд». «Страшный Суд»… тии, как нумерологическое соответствие. графии. Как правило, на поле Аркана «Страш- ***
В отличии «Правосудия», это суд не мир- Сумма цифр, составляющих порядковый но- ный Суд» изображаются три фигуры, восстав- Итак, значениями Аркана «Суд в Таро Бе-
ской, а духовный. Это возможность каждому мер Аркана «Суд», равна 2 (2+0=2) – поряд- шие из гробов. «Три» – магическое число, лой и Черной магии» являются:
из нас держать ответ перед своим внутрен- ковому номеру Аркана «Жрица». значения которого – и тройственность Боги- – преображение, освобождение, осозна-
ним Богом, чтобы достичь нового уровня А «двойка» – это единение и противостоя- ни, и Божественная Троица, и цикл рождения- ние, очищение;
духовного развития, перейти на новую сту- ние активного и пассивного начал. «Суда» не жизни-смерти. Четырехугольные могилы – постижение мудрости, в том числе ок-
пень сознания. И выдержит этот, воистину случится, пока не будет получен импульс сна- символизируют материальный, физический культной, духовное возрождение, духовное
страшный, суд тот, кто сможет заглянуть в ружи для внутренней трансформации. Но не мир. Фактически эта сцена подразумевает из- развитие, принятие себя;
случится его и если у человека не накоплено бавление от груза прошлого, материального, – переход на новый уровень, открытие
самые потаенные уголки своей души, кто до
достаточно внутреннего опыта, чтобы при- переход на новый духовный уровень. нового, освобождение от старого, а также
конца останется честен с собой, будет твёрд
нять, прочувствовать, осмыслить сигнал извне. Отображение этих чисел в колоде «Таро переломные моменты, кризис, давление об-
в своём намерении и не свернет с намечен- И действия, производимые старшей на-
ного пути. Белой и Черной магии» мы можем наблю- стоятельств;
ставницей («Жрицей»), направлены на по- дать в трёх висельниках на четырёхугольной – гипноз, транс, выход за пределы, транс-
Классическое изображение Аркана стижение молодой ведьмой некой тайны, квадратной виселице. грессия;
«Страшный Суд» – Архангел Гавриил и истинного, скрытого смысла, на обращение 3+4=7. Семь – число сакральное; число – ответ за содеянное, карма, прохождение
восставшие из могил фигуры. И хотя само ее внутрь себя, осознание ею причинно- совершенной гармонии, достигаемой в этом кармических уроков, развязывание кармиче-
изображение не несёт негативных посылов следственных связей. То есть на то, чтобы, в несовершенном мире; число единства зем- ских узлов.
(люди на рисунке с благоговением и наде- конце концов, и она в полной мере осознала ли и неба. И в данном случае в «семерке» ***
ждой тянут руки к небу), название Аркана себя «Жрицей». Об этом говорят и изобра- соединяются небесная «тройка» с земной И в заключение – расклад, составленный
зачастую пугает. Поскольку ассоциируется, женные на Аркане детали интерьера. К при- «четверкой», открывая героине доступ одно- на основе визуального ряда СА «Суд» «Таро
прежде всего, с карой небесной, божествен- меру, книги на полках кабинета могут симво- временно и к внутренним знаниями, и к по- Белой и Черной магии». Расклад подойдет
ным наказанием, либо с «кармическими отра- лизировать расшифрованные тайные знания стижению законов Вселенной. Жестокость и как для анализа повседневных ситуаций, так и
ботками» за проступки и ошибки прошлого. из свитка «Жрицы». напрасность смертей (своей и окружающих) для проработки вопросов, идущих из далекого
Предлагаю рассмотреть «Страшный Суд» Опытная взрослая ведьма-наставница переосмысляются вне контекста бренной прошлого (в том числе кармического плана).
с несколько иной стороны на примере «Таро выполняет в «Таро Черной и Белой магии» жизни как нечто закономерное, дарующее
Белой и Черной магии» (автор – американ- и функцию, в классическом варианте «Суда» сакральный опыт.
ская ведьма-викканка Джина М. Пейс, рус- возложенную на Гавриила – Архангела, от- Вспомним, что в Таро VII Аркан «Колес-
скоязычный вариант названия «Языческое крывающего тайные знания Бога, Ангела ница» также предупреждает о необходимо-
Смерти. Учитель вводит ученицу в транс, сти гармонично соотносить планы, эмоции
Таро»). Эта колода относится к Таро культу-
чтобы та, «заснув» в жизни физической, по- и амбиции с окружающей средой и возмож-
ры нью-эйдж. Ее изобразительный ряд, на-
стигла истинную суть вещей, таким образом, ностями, иначе есть риск потерять управле-
сыщенный неоязыческой символикой, далек приоткрыв завесу тайны.
от традиционного. Тем не менее, колода со- ние и не справиться с ситуацией. Мы можем
Архангел трубит в шофар – и этот звук лишь предполагать, что в одной из описыва-
здана в системе Уэйта, что позволяет сравни- воскрешает давно умерших для Страшно- емых сцен «Колесница» героини Аркана пе-
вать и проводить некоторые параллели. го Суда, освобождая от всех физических ревернулась, «не вписавшись в поворот»… S – сигнификатор ситуации
*** ограничений, возвращая из мира мертвых в Но если обратить внимание на сцену ауто-
Поле Аркана условно можно разделить 1. Виселица – события в прошлом, которые
мир живых. Ровный, тихий голос ведьмы- дафе, то именно здесь пересекаются верхняя
на две части. Нижняя изображает момент привели к ситуации.
наставницы «ведет» ученицу «назад, в буду- и нижняя части карты: три ритуальные свечи 2. Аутодафе – какие ошибки были допуще-
«здесь и сейчас», физический план. Верхняя – щее», чтобы та смогла «восстать из мертвых» в кабинете расположены как раз под стогом ны при решении ситуации.
трансгрессию, или выход за пределы. на астральном плане и окунуться в прошлое сена, который через несколько минут вспых- 3. Ведьма – как события прошлого отража-
В нижней части карты изображена мо- воплощение. нет под позорным столбом. Это говорит о ются в настоящем времени/на личности
лодая ведьма в состоянии глубокого транса. Об этом же говорит и крест на флаге том, что кармические узлы, а вместе с ними вопрошающего.
Рядом её духовная наставница, учитель. Обе Архангела, который символизирует пере- и блоки, «тени» из прошлых воплощений 4. Трансгрессия – что необходимо осознать,
женщины облачены в ритуальные одежды, в сечение физического мира (горизонтальная перешли в настоящее. И с ними необходимо принять или изменить.
помещении горят ритуальные свечи, на стел- линия) с духовным (вертикальная линия). И проводить глубинную работу здесь и сейчас, 5. Свечи – получится ли изменить ситуацию
лажах множество книг. именно на перекрестке обоих миров проис- а также искать и находить ответы на вопро-
90 и каков будет результат. 91
ходит сеанс гипноза.
КАРТА НОМЕРА

рый мы стали сильнее. Мы – это пишущая его основания и жизни и его отражением в
Юлия Жукова эти строки автор-разработчик и моя подруга, литературе, и что этот образ Петербурга по-
художница Кэт Тренд. добен личности, «я» со своей собственной
История одной карты: Немного о нашей «кухне»
судьбой»5. Петербург уникален «…тем, что
ему в соответствие поставлен особый  «Пе-

Страшный Суд Никто не знает, сколько колод на сегод-


ня уже изданы, а тем более созданы. Разные
источники называют цифры 800, 1000, 1500
тербургский»  текст, точнее, некий синтети-
ческий сверхтекст, с которым связываются
высшие смыслы и цели. Только через этот

«Таро Петербурга»
и даже «несколько тысяч». Изначально мы текст Петербург совершает прорыв в сферу
ставили перед собой три задачи: сделать ко- символического и провиденциального»6.
лоду «живой», «рабочей» и «узнаваемой». Язык изобразительного искусства являет-
Признак «живости», а точнее «жизненности» ся инструментом, созидающим визуальный
прост: карты должны обладать заложенной в текст, а значит, нам следовало решить зада-
Нет ничего интереснее, чем наблюдать лото, много уже камней навалили, скала на них витальной силой. Эту силу им передает чу создания «текста третьей степени». Мы
за живым шевелением человеческой мысли, скалу, бревно на бревно, но болото все в себя художник своим талантом и вдохновением. должны были вылепить графический текст
которая, как река, пытается стронуть с места принимает и наверху земли одна топь остает- Создание «настоящих» карт Таро, будучи на каркасе архетипического текста стройной
тяжелые камни и перенести их на то место, ся. Между тем царь состроил корабль, огля- сродни книжной иллюстрации, является ее системы Таро о «петербургском тексте», как
где решительным броском они взметнутся нулся: смотрит, нет еще его города. «Ничего старшей сестрой или братом, проявлением он воспринимается нами в Петербурге и про-
и сложатся в стройное сооружение. Имен- вы не умеете делать», – сказал он своим лю- магии 337 уровня, неописуемым словами живается в реалиях собственного бытия.
но так император Петр Великий, ставший в дям, и с сим словом начал поднимать скалу за процессом, который можно оценить только «Узнаваемость» колоды требовала, что-
нашей колоде прототипом центральной фи- скалою и ковать на воздухе. Так выстроил он по результату – «живые» или нет. бы она читалась как «петербургский текст»
гуры карты «Маг», создал свой Санктъ-Пи- целый город и опустил его на землю»2. А по- Стать «рабочей», любимой колода мо- всеми, кто мало-мальски знаком с русской
тер-бурхъ. строенный в воздухе город рано или поздно жет при твердом соблюдении одновременно культурой. (Чаемую степень подобной «уз-
Петр намеревался построить идеаль- должен исчезнуть, растаять подобно миражу нескольких необходимых принципов. Она наваемости» демонстрирует известный шут-
ный город, который должен был возникнуть в северном небе, или уйти под воду. Два этих должна: ливый вопросник, опирающийся на стандарт
«вдруг», «из топи блат». «У такого города нет момента – фактическое, но овеянное леген- ● придерживаться одной из четырех ве- мышления: «Поэт? – Пушкин. / Часть тела?
истории, а там где нет истории, ее заменяют дами, рождение города и его предполагаемая дущих систем (уэйтовской, кроулианской, – Нос. / Фрукт? – Яблоко»).
тут же возникающие мифы. Прежде всего, гибель – как два главных мифа, неминуемо папюсовской или марсельской); Надо было исследовать город как живой
мифы эсхатологические – о возникновении должны были отразиться в галерее старших ● опираться на уже существующий в организм, постоянно прирастающий новыми
города и о его конце, так как то, что имеет арканов и быть представлены фигурой Мага культуре миф, либо на литературный миф, памятниками и прочими объектами город-
начало, должно обязательно иметь конец»1. и картиной Страшного Суда. любовно и в деталях сконструированный ее ской среды, и вместе с тем вычленять самые
В.Ф.Одоевский в «Русских ночах» приво- Карта XX аркана стала восьмой из отри- создателем; знаковые и значимые его локусы, фокусы и
дит рассказ старого финна: «Стали строить сованных, завершила первую декаду готовых ● быть потенциально годной к прочтению покусы.
город, но что положат камень, то всосет бо- и послужила тем рубиконом, перейдя кото- любым мало-мальски знакомым с «класси- Учтя все эти вводные, мы выработали ал-
кой» тарологом, даже без МБК; горитм работы над каждой картой.
● содержать символы, правомочность су- 1) Изучить опыт предшественников, по-
Лирическое отступление, или Спасибо художнику ществования в карте каждого из которых мо- следовательно: традицию графического во-
Коренная петербурженка Кэти Тренд, найденная сначала как профессио- жет быть логически объяснено ее авторами. площения аркана сначала в системе RWS,
нальная рисовальщица, со временем включилась в проект и стала полноправ- Дополнительным условием стало созда- затем в традициях «городских колод».
ным соавтором. Кэт – личность многогранно одаренная: мультиинструмен- ние колоды, опирающейся не только на опыт 2) Выявить весь арсенал ключевых сим-
талистка (гитара, виола-да-гамба, флейта, ударные), автор музыки и текстов Таро как системы в целом, но и на уже нако- волов конкретного аркана, выбрать из них
песен, бессменный фронтлайнер группы «Птица Си», сказочница и блоггер, пившийся опыт наших предшественников в семантически коррелирующиеся с мифом
рукодельница, изготовившая большую часть резного декора реконструиро- создании «колод городов»4. Санкт-Петербурга.
ванного фрегата «Штандарт»3, вдохновительница и активная участница обо- Мы выбрали систему RWS, как наибо- 3) Найти тот миг городской истории, ког-
их «Каледонских лесов», странствующего стенда «Мостовые Ехо» и многих лее популярную в профессиональной и лю- да все эти символы могли бы встретиться и
других проектов петербургской культурной жизни. На днях я получила от нее бительской среде, легкую для освоения, а ожить.
знаковый подарок: книгу «78», составленную Максом Фраем из 78 рассказов также достаточно пластичную и дышащую, 4) Осуществить привязку мифа к кон-
разных авторов, написанных по хаотическому выбору арканов. Начинается чтобы быть способной освоить и вместить кретному объекту пространства города, в ко-
книга новеллой «Повелитель крокодилов», написанной Кэти Тренд к «Шуту» новые символы. тором будут действовать персонажи аркана.
еще десятилетие назад. Также мы избрали миф Петербурга как 5) Сделать этих персонажей «живыми»,
Есть мнение, что настоящие колоды Таро таинственным образом управля- объекта, существующего не только как го- отобразив их на листе бумаги.
ют процессом своего создания и направляют тех, кто помогает им родиться, род, но и как своеобычный «петербургский Краеугольным камнем стала и задача гря-
навстречу друг другу. Колода «Таро Петербурга» старалась несколько лет мне текст» (термин введен академиком В.Н.То- дущего использования нашего продукта как
помочь, и наконец, ей удалось подманить к нам «нашего» художника. Кэти поровым), и даже как субъект мировой колоды-путеводителя по городу. Следовало
может и сама раскинуть карты; ей не надо объяснять значение арканов, а ее истории. Для многих исследователей горо- сделать узнаваемым сам стиль изображе-
память полна созвучными мне ощущениями городской среды и воспомина- да последних десятилетий очевидно, что ний, родственный и выросший из традиций
ниями о шагах, пройденными нами – где не вместе, так рядом, – по мостовым «восприятие Петербурга в русской культуре изображения панорам и видов Петербурга,
92 реального родного города за последние полвека нашей общей с ним истории. определено синтезом реалий города, истории от Б.Патерсена и В.С.Садовникова 93
до А.Н.Бенуа, Е.Лансере, и далее – материала, разной степени декоративности Последней горстью зем- финно-угорских народов, конец владычеству
А.П.Остроумовой-Лебедевой, А.С.Николь- (от пещерных захоронений и расписных сар- ли, брошенной в гроб, где белых царей и то, что город Петра исчезнет
ского, К.Куземы, В.Колбасова и многих кофагов до простых деревянных); статичны упокоилась моя надежда на с лица земли, когда в нем будут захоронены
других. Вот почему во многом ограничива- (располагаться в земле или быть поднятыми возможность адекватного «три царя с Востока».
ющим, очерчивающим рамки возможного на ее поверхность) либо мобильны (напри- отражения столь серьезной Известно пророчество Григория Распу-
полета безудержной фантазии для нас стал мер, плавать по волнам той или иной степени темы в карте, стала работа тина: «На Петербург опустится тьма. Когда
выбор художественной техники для коло- бурности). по мотивам карты «Страш- его имя будет изменено, тогда кончится им-
ды. Картам предстояло воплотиться листа- Просмотр всех этих «страшных судов» ный Суд» под названием перия. А когда его имя будет вновь изменено,
ми акварелей с видами реального пейзажа en masse не вызвал во мне требующегося, в «Раздача слонов». Монблан над Европой разразится гнев Божий. Петер-
Санкт-Петербурга. соответствии с духом аркана, ощущения ве- глумления и снижения пафо- бург возвратится тогда, когда солнце пере-
личия, страха перед карой Небесной за соб- са темы. станет плакать, а Казанской Божьей Матери
Yandex в помощь ственные прегрешения или чего-либо подоб- не будет более. Петербург будет столицей но-
«Канон» RWS предлагает нам образ ар- ного. Скорее возникло чувство, что авторы вой России, и из ее утробы будет извлечено
Эсхатология Петербурга и формирование сокровище, кое разнесется по всем землям
хангела Гавриила, олицетворяющего Силу большинства графических опусов настолько
замысла карты Пресвятой Богоматери».
Господа, призывающего души на Страшный не хотели воспринимать тему Конца Всего
Итак, мы были готовы создать свой сю- Знаменито предсказание схимонахини
Суд. «Глас трубы обращен к непросветлен- всерьез, что вложили в рисунки изрядную
жет. Для этого надо было ответить на стан- Нилы (Е.А.Новиковой). Настоятель храма
ным душам, которые, пробудившись, уже долю иронии.
дартные вопросы любой новости: «где прои- Иоанна Златоуста в Воскресенске игумен
охвачены изумлением и восторгом и уже Кое-где замечены были пара ангелов
зошло», «что случилось», «кто действовал». Иннокентий записал: «Матушка говорила,
готовы к преображению. Великий океан, их с трубами заместо одного; кое-где ангелы
«Где» – в каком-либо из локусов Санкт-Пе- что к концу времен на месте Санкт-Петер-
окружающий – это необъятное подсознание были не видны, зато с края картинки, как бы
тербурга. «Что» – какая-либо из великих бурга будет море. Москва же частично про-
Вселенной, готовое вобрать в себя челове- с небес, свисали аж три медные трубы, свер-
катастроф, пережитых городом в прошлом. валится, там множество пустот под землей».
ческое подсознание, символизируемое жен- кая раструбами. В наиболее оптимистичных
«Кто» – антропоморфные фигуры, призван- По легенде, одним из первых пророчеств
щиной, сознательный разум, воплощенный версиях Армагеддона проскальзывал мотив
ные символизировать шанс спасения чело- о Санкт-Петербурге была «Инкеримаанская
в образе мужчины, и духовную ипостась радуги или неба, полыхающего радужным
века во всей полноте его триады (сознания, заповедь». Будто бы в конце XX века петер-
человека, представленную фигурой ребенка. сиянием. На одних картинках лица людей
подсознания и бессмертного духа) и образ бургские ученые обнаружили в частных кол-
Безмерно возросшая мощь подсознательно- были полны преимущественно отчаянием, в
поддерживающей его Высшей Силы. лекциях русских эмигрантов старинную ру-
го, возобладая над сознательным разумом, то время как на других – надеждой.
Мы сразу же ушли от просящейся к во- копись, будто бы написанную две тысячи лет
увлекает души в горнило Духовной Боже- Некоторые люди складывали руки перед
площению символики советского мифа о вы- назад инкери, жившими на берегах Финско-
ственной силы, откуда им, пройдя очищение, грудью в молитвенном жесте, однако боль-
стреле крейсера «Авроры», который дал сиг- го залива. Будто бы «в заповеди содержится
суждено выйти преображенными»7. шинство воздевали руки к небу и тянулись
нал Октябрьскому перевороту, изменившему пророчество о возникновении на этом месте
Страшный Суд, он же – Resurrectio изо всех сил к ангелу, будто он мог их спа-
ход истории всего человечества. Для нас великого города и о трех терзающих его бе-
Mortuum, Attractio Divina, Transformatio сти и забрать наверх. В некоторых колодах
была очевидна необходимость погрузиться дах – «злой воде», «огненных вихрях», «голо-
Astralis and Mutationes in Tempore... Воскре- проскальзывал мотив бабочки, как символа
в более глубокие слои мифа, не связанного де и море». Они унесут жизни многих людей.
шение мертвых, привлечение божественно- трансформации (он стал ключевым, напри-
с достаточно близким к нам по хронологии И продлится это до тех пор, пока белокурая
го, трансформация астрального, манифести- мер, в «Таро Сальвадора Дали». Некоторые
историческим событием. Идея ужасного на- всадница на белом коне с тремя цветами в
зация вечностного, вневременного. Аркан авторы акцентировали внимание на мотиве руках трижды не объедет вокруг города, воз-
воднения 1824 года всплыла сразу же, как
изображает величественный момент, когда сепарации душ в день Страшного Суда по вестив: «Терзающим город бедам конец!»9.
для ХХ аркана «Таро Москвы» – идея гран-
Небеса внезапно вмешиваются в привыч- признаку праведности, изображая отправле- От идеи изобразить «петербургскую Годиву»
диозного пожара 1812 года. Обе – «самая
ный ход событий, и тот, кто оказывается в ние праведников в рай, а грешников в ад, и мы отказались, как от чрезмерно литератур-
страшная катастрофа в истории того и дру-
эпицентре происходящего, никогда уже не так далее. ной и неимоверно далекой от «каноническо-
гого города, событие, которое радикально
будет прежним. Выпадая в раскладе, карта Мотив двух ангелов, трубящих в рога, го» сюжета ХХ аркана.
меняет облик города и способ жизни в нем»8.
призывает человека оглянуться на весь прой- вероятнее всего, заимствован из росписей Большие пожары преследовали
Однако мы нуждались в большем обо-
денный путь, пересмотреть его, пережить «парусов» православных храмов. Во всяком Санкт-Петербург в XVIII в., как любой дру-
сновании сюжета карты и приступили к
испытания, подсчитать убытки, возрадовать- случае, его не преминули использовать в ус- гой деревянный город, некоторые из них
«раскопкам» городского мифа во всей его эс-
ся истинным ценностям и выйти из кризиса ловно «православной» колоде: были грандиозными, но не стали элементами
хатологии и футурологии.
обновленным. городского мифа или «петербургского тек-
Известно несколько в той или иной мере
Приступив к работе над «нашей» картой, правдоподобных пересказов преданий о ста». Город изначально строился просторно,
я отсмотрела галерею образов XX аркана судьбе Санкт-Петербурга. Так, говорят, что в по преимуществу каменным, и пожары не
через Яндекс-Картинки. Кто же и что пред- 1703 году Петр I разрушил языческое капи- терзали его так, как скученно и хаотично за-
стало на картах? Старательно надувающий ще на берегу Балтийского моря рядом со свя- строенные «старые» русские города. Пожар
щеки то архангел Гавриил, то просто нечто щенной сосной. Петр лично срубил дерево Бадаевских складов вследствие германских
ангелоподобное или трубящее. Вылезающие топором, а предсказателей предсказал обе- авианалетов в сентябре 1941 года уничто-
из гробов антропоморфные существа разной зглавить. Перед смертью один из них пред- жил значительную часть городских запасов
степени обнаженности и истощенности, раз- рек, что заложенный город простоит только продовольствия, и стал одним из объясне-
ных возрастов и полов («классическая» три- 300 лет – столько же, сколько в нем процар- ний массового голодомора первой блокад-
ада: папа, мама, я – воскресающая семья). ствует династия Петра. Второе пророчество ной зимы. Однако мы не хотели обращаться
Разверстые хляби и расцвеченные сполоха- звучало: «А потом городу на Неве быть пу- в этой карте ни к теме Блокады, ни к теме
94 ми небеса... Гробы могут быть из разного сту!» Старцы предрекли также объединение «голода и мора». 95
Зато тема «злой воды» шаг за шагом на- в 2011-м. Вероятность водного Армагеддона
ших «раскопок» уверенно пробивала себе северной столицы основательно снизилась в
путь. Многие чувствительные натуры были конце в конце XX столетия, но страх остался.
преследуемы видениями о потопе в городе.
В.А.Соллогуб вспоминал: «Лермонтов… Наводнения в истории
любил чертить пером и даже кистью вид и «петербургском тексте»
разъяренного моря, из-за которого поднима- «Злая вода» преследовала людей на не-
лась оконечность Александровской колонны вских берегах издавна. На Балтике возникает
с венчающим ее ангелом. В таком изображе- циклон с преобладанием западных ветров.
нии отзывалась его безотрадная, жаждавшая Он вызывает подъём «медленной» нагонной
горя фантазия»10. Подобные видения пресле- волны Кельвина. Она движется в направле-
дуют и наших современников. Мы нашли в нии устья Невы, где сталкивается с двигаю- из поэмы А.С.Пушкина «Медный всадник» сном гигантский Змей, а Гром-камень уста-
Сети тему, где горожане делятся своими сна- щимся ей навстречу естественным течением и одноименным балетом на музыку Рей- новили, дабы не дать ему вырваться из недр
ми о грядущем потопе. Привиделось Елене: реки. Подъём воды усиливается из-за мелко- нгольда Глиэра, поставленном в Маринке земли. Возможно, и змей под копытом Петрова
«Представляете себе перекресток Фонтанки водья и пологости дна в Невской губе, а так- впервые в 1949 году. Наводнения описаны коня символизирует не победу над Швецией, а
и Невского? Над водой только верхние эта- же сужающегося к дельте Финского залива. также в повести Леонтия Раковского «Куту- намекает на конкретного Змея, удерживаемого
жи да крыши домов. Помню, со стороны Чаще всего наводнения происходят в сентя- зов» и в «Царстве зверя» Дмитрия Мереж- скалой). Здесь же в 1825 году свершился глав-
площади Восстания огромная, метров пять- бре-декабре. За три века с 1703 года зафик- ковского. Графически тема разгула воды и ный акт драмы восстания декабристов. А че-
десят высотой, волна идет…». Сон Лилии: сировано более 300 наводнений с подъемом ее власти над городом отразилась в 1990-е рез реку высится здание Академии художеств
«Я живу за городом, у Финского залива. Сон воды более 160 см, из них 210 с подъёмом на годы в знаменитой серии фоторабот Андрея с древними, 3,5-тысячелетними сфинксами.
снится, что цунами – грязь, машины, люди, 210 см выше ординара. Чежина «Затопленный Петербург», где, по Согласно городской легенде, во время сильных
доски, все плавает…». «Я живу на Капитан- Наводнение 7 ноября 1824 года было са- воле художника, Исаакий, Казанский собор, наводнений эти мистические существа ожива-
ской, у нас окна прямо на залив выходят… И мым значительным и разрушительным за памятник Петру, Аничков мост оказались за- ют и плавают в Неве. Выбор ангела для нашей
вдруг вода начинает подступать к нашим ок- всю историю города. Вода в Неве и её мно- топленными не хуже, чем в «Медном всадни- колоды был безальтернативным.
нам (пятый этаж), всё выше и выше... Балкон гочисленных рукавах поднялась на 4,2 м ке» Пушкина.
затапливает, стекла трещины дают... Подни- выше ординара. Были разрушены 462 дома, В Петербурге есть и памятные знаки, на- Главный ангел Петербурга
маю глаза и вижу: со стороны Кронштадта повреждены 3681, погибли 3600 голов ско- поминающие о крупных наводнениях. Это Петербург – богохранимый город. Его
идет гигантская волна!», – пишет Саша. Ей та, утонули от 200 до 600 человек, многие гранитный обелиск у самого широкого в опекают невидимые ангелы воинства Света,
вторит Анна: «Часто снится, что выгляды- жители пропали без вести, их трупы были городе Синего моста на Исаакиевской пло- в нем обитает множество каменных ангелов.
ваю в окно, а за окном вода, волны...». Еще унесены водой в Финский залив. С утра по- щади. Он увенчан трезубцем – атрибутом Самый знаменитый – ангел Петропавловки.
один сон: «Иду на работу и вижу волну поч- лил дождь, дул крайне сырой и холодный повелителя водной стихии Нептуна и опоя- Он является одним из главных символов го-
ти вровень с крышами многоэтажек»11. ветер. К вечеру непогода усилилась. Начал- сан металлической лентой с меткой высоты рода и его хранителем. История ангела бога-
Подобные сновидения горожане часто ся резкий подъём воды в каналах, и вскоре воды 7 ноября 1824 года. Есть и мраморная та событиями и драматична12.
считают «вещими». Для нас факт наличия под водой высотой более чем два человече- табличка, вмонтированная в стену старин- Фигура с крестом в руках венчает шпиль
таких снов послужил индикатором того, что ских роста оказался практически весь город. ного дома на углу Большого проспекта и православного собора во имя первоверхов-
для коллективного бессознательного в Пе- Незатопленными остались лишь Литейная, 1-й линии Васильевского острова. Уровни ных апостолов Петра и Павла. Собор – па-
тербурге мотив потопа, катастрофы именно Рождественская и Каретная части Петербур- воды того дня есть на стенах дома по Боль- мятник архитектуры петровского барокко,
водной, актуален по сей день. Грандиозное га. Ущерб от наводнения был огромен, около шой Морской, 33, на площади Трезини, на усыпальница русских императоров, вмести-
гидротехническое сооружение, комплекс за- 20 миллионов рублей. Университетской набережной. В городе есть лище механизма карильона и самой большой
щитных сооружений от наводнений (Дамба) В «петербургский текст» русской куль- своеобразный «Музей наводнений» – это от- в мире коллекции колоколов, отлитых в Рос-
начал строиться в 1979 году, и был запущен туры наводнение 1824 года вошло сценами метки на специальных линейках, вмонтиро- сии и Голландии.
ванных в боковые стены ворот Невской кур- До 2012 года собор высотой 122,5 м был
тины Петропавловской крепости. самым высоким из городских строений. По
Второе великое наводнение, 1924 года, легенде, царь Петр повелел водрузить на са-
стало частью истории моей семьи. Бабушка мой высокой точке Петербурга ангела-хра-
рассказывала, что по «нашей» Рубинштейна, нителя. На самом деле, идея ангела-флюгера
а тогда Троицкой, было почти невозможно родилась у архитектора Доменико Трезини.
пройти: стояла вода по щиколотку, плавал Первый ангел прожил на шпиле колокольни
мусор, трупы крыс и деревянные плашки, с 1722 по 1756 год. В ночь с 29 на 30 апре-
тогда мостившие улицу взамен асфальтового ля 1756 года в шпиль ударила молния и он,
покрытия. загоревшись, упал на крышу собора. После
Итак, событие, момент было избрано: на- этого происшествия великий физик Леонард
воднение 1824 года. Главное место действия Эйлер смонтировал на колокольне громоот-
было продиктовано нам поэмой Пушкина: вод. Однако никто долго не решался отре-
Сенатская площадь, в центре которой стоит монтировать поврежденную фигуру ангела,
«Медный всадник». (История этого монумента у которого оборвалось крыло. В 1830 году
тоже овеяна преданиями. Одна из легенд гла- нашелся смельчак – Пётр Телушкин, 23-лет-
сит, будто под площадью спит зачарованным ний кровельщик из Ярославской губернии.
96 97
Ежедневно на протяжении шести недель Город непотопляем и бессмертен, потому 6
Топоров В.Н. Петербург и «петербургский
поднимал он шпиль по веревочной лестни- что его хранит Ангел. Завтра будет больше текст» русской литературы (1993). Цит. по: http://
це и без лесов. Его наградили за работу 3000 света и наступит воскресенье. Бессмертие – spb.wikidot.com/toporov93.
Давая академическое определение черт
рублей и медалью «За усердие». Телушкину реально».
«Петербургского текста» ученый говорит об
кроме денег была дана грамота на получение Неожиданно для нас, но неизбежно, об- «энергиях», «поле», «тексте» (это можно экстра-
чарки водки в любом питейном заведении раз мужчины обрел черты прекрасного му- полировать и на отражение Петербурга в изобра-
столицы. По утрате грамоты, первому «про- зыканта и друга, виолончелиста Владимира зительном искусстве, его визуальном «тексте»),
мальпинисту» поставили клеймо на правой Белова, утонувшего год назад во время его используя термины, принятые в эзотерической
стороне подбородка. Отсюда якобы прои- последнего путешествия. Музыкант не смог среде и близкие уху таролога. Прислушайтесь:
зошел характерный жест пьяниц – щелчок преодолеть бурную реку. Но как жива в на- «Тема Петербурга… характеризуется особой ан-
титетической напряженностью и взрывчатостью,
пальцами по низу правой скулы. Спустя три родном фольклоре вера в то, что Чапаев пе-
некоей максималистской установкой как на раз-
года после царского подарка молодой мастер реплыл Белую и еще долго прожил, так и для гадку самых важных вопросов русской истории,
скончался от алкоголизма. нас, в иноизмерении «нашей» карты, наш культуры, национального самосознания, так и на
Во время Второй мировой войны шпиль друг чудесно спасается и плывет к своему захват, вовлечение в свой круг тех, кто ищет ответ
был покрыт маскирующей краской и сеткой. бессмертию. на эти вопросы. Прорыв к этой более высокой ре-
В 2002 году, к 300-летнему юбилею города, Так в образе аркана «Страшный Суд» альности, вводящий в действие новые энергии, в
Ангела Петропавловки вновь отреставриро- колоды «Таро Петербурга» соединились случае “иного” Петербурга осуществляется или с
помощью интуитивного постижения целого, или
вали и покрыли золотом. Я тогда работала и нашли свое воплощение традиция Таро,
путем вживания в усваиваемые себе образы Пе-
тележурналистом и была откомандирована исторические факты, городские легенды, тербургского текста, все время соотносимые с са-
снять сюжет о ходе работ. Мне посчастливи- литературные образы, семейные предания и мим городом, с “этим” Петербургом, но не отвле-
лось не только увидеть Ангела, но и держать ощущение личной связи с миром петербург- ченно, а конкретно – hic et nunc. Петербургский
его голову в руках. Это были незабываемые ского мифа и этим городом его авторов. «Я текст, представляющий собой не просто усилива-
минуты! имею печать в судьбе: / проживать в этом го- ющее эффект зеркало города, но устройство, с по-
Примечательно, что относительно недав- роде, / где бессонные голуби / мочат бороды мощью которого и совершается переход a realibus
ad realiora, пресуществление материальной реаль-
но, в мае 2015 года, Ангел, уже без обреме- в солоде, / где печальные наледи / наползают
ности в духовные ценности, отчетливо сохраняет
няющего его плечи креста, украсил стену на шпили, / где по кругу, как лошади, / скачут в себе следы своего внетекстового субстрата и в
одного из домов на Малом проспекте Пе- автомобили, / где, устав от усердия рот ра- свою очередь требует от своего потребителя уме-
троградской стороны. Граффити «Летящий зевать, / я стихи начала незаметно писать»13. ния восстанавливать («проверять») связи с внепо-
ангел» было создано по мотивам лучшего ложенным тексту, внетекстовым для каждого узла
рисунка к 70-летию Победы. Ангел парит на 1
Шерганова И. Роль «городского мифа» в соз- Петербургского текста. Текст, следовательно, обу-
фоне Петропавловского собора вместе с бое- дании семиотики города (на примере Москвы и чает читателя правилам выхода за свои собствен-
Санкт-Петербурга). – http://www.zpu-journal.ru/e- ные пределы, и этой связью с внетекстовым живет
выми самолетами, защищая свой город. (Чем
zpu/1/scherganova. и сам Петербургский текст, и те, кому он открылся
не готовая карта XX аркана?!) 2
Цит. по: Лотман Ю.М. Символика Петербур- как реальность, не исчерпываемая вещно-объект-
га и проблемы семиотики города. – http://www. ным уровнем». (Топоров В.Н. Петербург и «пе-
Рождение аркана ХХ, historicus.ru/simvolika_Peterburga_i_problemi_ тербургский текст» русской литературы).
или Страшный Суд «Таро Петербурга» semiotiki_goroda/. 7
Гугенхайм фон, М. Все о картах Таро: Си-
«Поздняя осень. Взбесившая стихия пы- 3
Фрегат «Штандарт» – первый корабль  Бал- стема Артура Э. Уйэта (любое издание, описание
тается затопить город. Нева не удержалась в тийского флота. Заложен по указу Петра I за месяц XX аркана).
до основания Петербурга на Олонецкой верфи. 8
Жукова Ю., Лемберг О. «Карты городов» как
своих берегах, и волны хлынули, заполнив
Историческая реплика судна построена корабелом метод метафизической урбанистики: Московское
улицы и площади города. Проснулся и Змей, Владимиром Мартусем и командой энтузиастов в Таро и Арканы Петербурга // Хроники Таро. №
спящий под Гром-камнем. Сдвинув с места 1994–1995 годах. В 1999 году нео-«Штандарт» был 11/2015. С.70.
скалу, он заставил всадника-царя ожить и спущен на воду, и ныне ходит как корабль-музей 9
См.: Данилевская С. Предсказания и проро- Автор: Юлия Жукова, художник: Кэти Тренд
броситься в погоню за собой в самую толщу под российским флагом. В 2016 году он посетил 34 чества о Санкт-Петербурге. – http://www.proza.
леденящих кровь невских вод. Египетские города в 8 странах Европы и принял на борт 36.000 ru/2014/05/18/1459. ангела // Научно-технические ведомости СПбГПУ.
сфинксы, как и древняя рептилия, освобож- гостей (см. http://www.shtandart.ru/). 10
Цит по: Топоров В. Н. Петербург и «петер- СПб.: Изд. СПбГПУ. 2003. № 1. 19–47. – https://
4
Подробнее см.: Жукова Ю.В. Отражение мифа бургский текст» русской культуры». docviewer.yandex.ru/?url=http%3A%2F%2Ffea.
дены катаклизмом из плена неподвижности
Петербурга в Старших арканах Таро, или Таро Пе- 11
См.: https://vk.com/topic-24964879_25680467. ru%2Fresearch%2Fangel%2FCML_300SPb_1.
и плещутся в волнах. тербурга» как колода-путеводитель. // Альманах 12
Самый подробный отчет: Боровков А.И., Паль- pdf&name=CML_300SPb_1.pdf&lang=ru&c=58374
Горожане борются со стихией, пытаясь Таро. – СПб.: ИГ «Весь», 2015. С.161–182. мов В.А. Прикладная механика и реконструкция b5e28da&page=53.
спастись. Мужчина оседлал свою виолон- 5
Рачин А. Петербургский текст Владимира шпиля Петропавловского собора. Часть 1. История 13
Юльцин. Дом у реки. – СПб.: «Форель»,
чель, женщина взобралась на спину сфинкса, Топорова // Журнал «Литература». № 6/2007. – Петропавловского собора. Конструкция шпиля и 1996.
а ребенок спасается в футляре от отцовского http://lit.1september.ru/article.php?ID=200701615.
инструмента.

98 99
РЕДКИЕ И НЕОБЫЧНЫЕ КОЛОДЫ

Но как поступит таролог, когда получит правая – внешний мир, а нижняя карта – то, что
в руки карту, о которой и думать-то нечего? должно появиться в ближайшем будущем».
Когда разум беспомощно скользит по по- Пока, как видим, ничего необычного. По-
верхности, не находя, за что зацепиться? пробуем же рассмотреть сами арканы.
Эдвард Гори, известный американский Аркан «Море» изображает водяную гладь.
художник-иллюстратор, в 1960-х годах со- Его значения – «Январь / траты / потеря ушей
здал своего рода «пародию на Таро» – колоду, / несчастный случай в лифте / склонность к
созданную из более чем странных образов и болезни / трещины / ложная привязанность
более чем странных объяснений к ним. Она / пар / тайный враг / неверное направление /
была нарисована для того, чтобы поставить демоны / отчуждение / огорчение».
в тупик любителей Таро… (Впрочем, отмечу Что общего между январем и потерей
сразу, что идея создать «абстрактное Таро» ушей? Очевидно, на этот вопрос могла отве-
принадлежала редакции журнала «Эсквайр», тить только мадам Греда Вирд…
где впервые начали печататься рисунки из Аркан «Лимб» изображает ногу, оторван-
Александр Рыбалка колоды и объяснения к ним). ную от манекена (а может, протез), располо-
Национальный Иерофант устава Впрочем, рисунки неожиданно приобрели женную между двумя мебельными кистями.
Мемфис-Мицраим для государства Израиль, популярность. В 1969 году странное Таро на- Значение этого аркана – «февраль / судебная
33° 90° 96°
печатали. В 1995 колода Гори вышла тиражом ошибка / зевок / поддельный снимок / бо-

Состояние
в 776 экземпляров (750 колод пронумерован- лезненные ощущения / бесполезные жертвы
ных, и 26 – отмеченных буквами английского / облысение / нарушенные обещания / бес-
алфавита). Сейчас каждый экземпляр «номер- честье / несчастный случай в театр / фуги /
ного» Таро стоит 450 долларов. После этого бедствия».

беспокойства
вышло еще несколько тиражей… Аркан «Камни» изображает 3 стоящих
Однако перейдем к самой колоде. Она на- мегалита. Совершенна очевидна их связь с
зывается «Колода фантод». Что такой «фан- масонским табелем 1-го градуса, изображаю-
тод»? Это слово, придуманное самим Гори, щим 3 колонны. Значение «Камней» – «Март

(колода Фантод)
и означающее «состояние беспокойства или / поддельное письмо / паралич / ошибочный
нервной возбудимости, раздражительности». арест / падучая / злые коммуникации (связь
Это популярная игра среди интеллек- со злом, как я понимаю. – А.Р.) / отчуждение
Изучение любой из колод Таро предполагает несколько уровней – от туалов в англоязычных странах – выбрать / внезапная болезнь / анемия / рознь / непри-
самого поверхностного, когда начинающему тарологу известно только обпределение, и придумать к нему подходя- ятная обязанность / недопонимание».
название Аркана и его самые приблизительные значения, до глубочай- щее слово. Гори в своей колоде использовал Аркан «Предок» изображает человека в
шего, когда за каждой картой открывается бездна смыслов. Разница этот метод «по полной». старинной богатой шубе, но без лица. Его
примерно – как между учеником и маститыми авторами, пишущими Разумеется, подобная колода должна значение – «апрель / наследственность / сла-
для журнала «Хроники Таро» подробные статьи о каждом аркане. иметь вымышленно автора, странного и не- бость / молочница (болезнь) / потеря денег /
понятного. Им стала «мадам Греда Вирд». ложное заявление / болезненная зависимость
Разумеется, такого человека никогда не су- / ошеломляющие болезни / чамперти (согла-
ществовало. шение между владельцем собствености и
«Толкование колоды должно зависеть от адвокатом; редкий юридический термин. –
обстоятельства и личности человека, которо- А.Р.) / мигрень / паранойя / передозировка /
го вы консультируете», – поучала из небытия лишение свободы / неустойчивая мебель».
мадам Вирд. Аркан «Вальсирующая мышь» изобра-
Хотя, впрочем, для хорошего таролога это жает, соответственно, мышь, танцующую
очевидно. на пне. Значение – «Май / головокружение /
потеря ювелирного изделия / глупость (в зна-
Как пользоваться колодой «Фантод»? чении «сделать глупость. – А.Р.) / патологи-
«Вначале перетасуйте колоду и возьми- ческая тяга к чему-либо / заболевания тол-
те ее в левую руку. Встаньте в центре скуд- стой кишки / коррупция / противоречивые
но обставленной комнаты и закройте глаза. симптомы / опасный проект / драки / самоу-
Подбросьте колоду в воздух, при этом дер- бийство / принудительная изоляция». Также
жите глаза закрытыми. Подберите 5 карт, и автор употребляет редкое слово «шривлинг»
разложите их в форме креста. – глагол настоящего времени от слова «чах-
Центральная карта расскажет о вашей теку- нуть». Слышали про царя Кощея, который
щей ситуации. Верхняя карта – что-то из про- «над златом чахнет»? Вот это то, что делает
шлого, что должно влиять на ваше будущее. царь Кощей.
100 Левая карта описвыает ваш внутренний мир,
101
Следующий аркан автор назвал сло- колоды черно-белые, однако поверим худож- ция) / несчастный случай в лодке / обморо- На аркане «Урна» мы наблюдаем цветоч-
вом «Экорше». Это слово не английское, а нику на слово, что собака имено синяя. Зна- жение / задержка с исполнением желаемого / ную урну, которую обычно ставят в парках.
французское, и означает «сдирать шкуру». чение аркана – «октябрь / потеря одного из блуждающая болезнь (лунатизм? – А.Р.) / дур- Урна, как можно понять, стоит на газоне.
На карте и в самом деле нарисован человек чувств (таких, как зрение, обоняние, осяза- ная компания / препятствие / уныние». Значение аркана – «пятница / сексуальная
с начисто содранной кожей, но в цилиндре. ние и т.п. – А.Р.) / мировая скорбь / неестест- Аркан «Туннель» представляет собой дилемма / поддельное приглашение / вредное
Значение аркана – «июнь / сексуальная не- венный голос (когда кто-то говорит наро- вход в туннель, в конце которого не видно ни излучение / болезненное мочеиспускание /
компетентность / фальшивый чек / небытие читым басом или, напротив, пищит. – А.Р.) малейшего света. Его значения – «Понедель- разбитое сердце / болезненное бормотание /
/ нарушения / натяжение / непостоянство / / заболевание коленных суставов / болезни ник / сексуальное нарушение / мошенниче- нарушение связи (как вариант – разрыв со-
несчастный случай на пирсе / болезненные языка / нарушение / выкидыш / несчастный ство / потеря сообразительности или остро- циальных связей. – А.Р.) / несправедливость
чувства / обман / социальные болезни (болез- случай в гараже / слабоумие / мошенниче- умия / заболевания крови / беспокойство / / вмешательство / просчет / субфебрильная
ни, вызываемые плохими условиями, бедно- ство / ссоры / мимолетный след, признак че- ложное доверие / иррациональный проект / температура / весы».
стью и т.п. – А.Р.) / роды / киста». го-то исчезнувшего». неприятное открытие / невезение / исполне- Аркан «Желтая птица», опять-таки чер-
Аркан «Растение» представляет собой Напоминаю, что автор объяснений к ко- ние наказания / скука / паника». но-белый, представляет собой какого-то
неизвестный (по крайней мере мне) цветок, лоде часто пользуется необычными словами, Аркан «Лестница» представляет собой попугая, летящего над голыми ветками –
имеющий под землей глубокие корни. Его которые не так-то просто найти в словарях. стремянку, конца которой мы не видим. На очевидно, осенним лесом. Значение аркана
значение – «июль / тики (в смысле – нервный А иногда – терминами, испльзуемые одним- стремянке болтается какой-то забытый шну- – «Пятница / прошла истинная любовь / пике
тик. А.Р.) / сексуальную нерешительность / единственным писателем. Таково, напри- рок. Значения аркана – «вторник / клевета / / болезнь стопы / мания / сутяжничество /
импетиго (кожная инфекция – А.Р.) / поте- мер, слово «wispiness». развороты (поворот на 180 градусов. – А.Р.) несчастный случай на лестнице / бестакт-
ря интеллекта / потеря уверенности в себе / Аркан «Таро» изображает женщину-вамп / подкрадывающиеся болезни / фальшивые ность / болезни костей / неосуществленные
корчи (болезнь) / невыясненные обстоятель- с большим, очевидно страусовым, пером в желания / бессонница / потеря волос / за- желания / яд / непредвиденная катастрофа /
ства / детский церебральный паралич / про- руках. Значение карты – «ноябрь / шантаж / держка / воровство / депрессия или апатия / осложнения».
сроченный кредит / растворение / скандал / поддельный паспорт / ложная беременность / ревность / нессчастный случай в ресторане / Последний аркан, «Черная кукла», пред-
черви». потеря ресниц / заболевания тонкого кишеч- истощение». ставляет собой мегалитическую каменную
Аркан «Чучело» изображает не обычное ника / неприятное письмо / горячка (бред) / Аркан «Комплект» представляет собой скульптуру. Значение аркана дается стишком
нам огородное пугало, а скорее Страшилу, препятствие для перспективы / подергивания что-то или кого-то, сидящего в оплетенной – «Чего боится, то и случяится». Дословно:
каким мы его привыкли видеть в «Волшеб- / отделение (от чего-либо. – А.Р.) / путаница веревкой мешке. Не кот ли? Значение аркана «по словам старого стихотворения, то, чего
нике из страны Оз». Его значение – «август / / ошибка». – «среда (день недели – А.Р.) / томительнаая вы боитесь, находится рядом».
сексуальные проблемы / покушение на честь Чем подергивания отличаются от тика – болезнь / расторжение помолвки / несчаст- Многие находят эту колоду странной, пу-
(достоинство) / неприятные секреты / ам- это уж вопрос к медикам. ный случай в поезде / недомогание / фальши- гающей и депрессивной. На самом деле она
незия / разьитые надежды / неравный брак Аркан «Бутылка» изображает сидящего вые друзья / заусеницы / проступок / афазия / очень хорошо может помочь в диагностике
/ неосмотрительность / рыскание (в смысле в бутылке кота. Кот маленький, или бутылка сожаление / разочаровение / колебания». болезней и разного рода проблем. В конце
«беспорядочный поиск». – А.Р.) / облачный велика – это уж решайте сами для себя. Зна- Аркан «Насекомые» представляет собой концов, люди, у которых нет проблем, к та-
менталитет (не знаю, что это значит. – А.Р.) чения аркана – «декабрь / меланхолия / зуд двух комаров, и, видимо, является отражени- рологу не приходят.
/ ссадины / финансовые потери / несчастный / неприятная публикация (в прессе. – А.Р.) / ем аркана «Любовники». Стоит заметить, что Перевод значений арканов я посторался
случай на стадионе». предупреждение, на которое не отреагирова- более никаких пересечение с обычными арка- сделать как можно точнее, но все равно, уве-
Аркан «Ребенок» изображает маленько- ли / нарушение / несчастный случай на вело- нами таро в «колоде фантода» я не отметил. рен, некоторые смыслы от меня ускользнули.
го, но веселого скелетика, который играется сипеде / потеря чувства (в смысле – любви, Значение аркана – «четверг / безумие Английский язык – очень богатый; кроме
с какой-то зверушкой на колесиках. Значе- влечения. – А.Р.) / счастливые случайности двоих (двойное безумие, как вариант – когда того, создатель (или создатели) колоды на-
ние – «сентябрь / унижение / проблемы с по- / томление / интриги / отказ / несбывшиеся пара «сходит с ума от любви». – А.Р.) / «зе- меренно используют редкие или устаревшие
тенцией / загоны для скота / галлюцинации надежды». леная немочь» (анемия, когда кожа имеет слова. Поистине, бездна смыслов (не всегда
/ поломки / потерю молодости / ржавчина / Аркан «Пылающая голова» изображает, со- зеленоватый оттенок. – А.Р.) / бессмыслен- приятных) открывается при переводе значе-
подкрадывающиеся болезни / препятствие / ответственно, пылающую (в ночном небе, судя ный разговор / потеря тонуса / несчастный ния каждого аркана…
принудительное пресечение / катар». по всему) голову. Ее значения – «Воскресенье случай в поле / ложные надежды / спазмы / На обложке колоды нарисована фигурка,
Аркан «Синяя собака» изображает соба- (день недели) / поражение / потеря слюны / отказ / неискренняя любовь / волдыри (мозо- которую сам Гори называл «фигбэш». Это
ку, выглядывающую из дверей. Рисунки этой поддельный акт / тупик / выдача (экстрадик- ли) / неприятные новости / угрозы». фигурка с длинными руками и большим но-
сом, название которой не переводится.

102 103
КАРТА НОМЕРА КАРТА НОМЕРА

ОБЗОР НОВИНОК В МИРЕ ТАРО «Языческое Таро потустороннего мира»


(Pagan Otherworlds Tarot)
с веб-сайта WWW.AECLECTIC.NET
в НОЯБРЕ 2016 г. Авторы колоды: Питер Данхем (Peter Dunham), Линнеа Гитс (Linnea Gits)
Издательство: «Ууси» (Uusi – «новый», фин.яз.), 2016 г.
Язык колоды: английский. Число карт: 84. Размер карт: 7,50 см x 13,00 см
«Таро Геи» (Gaian Tarot) Выдержки из обзора колоды «Языческое Таро потустороннего мира» на www.aeclectic.net
Новаторская колода Таро, авторами которой являются Питер Данхем и Линнеа Гитс, содер-
Авторы колоды: Джоанна Пауэл Колберт (Joanna Powell Colbert) жит 23 Старших Аркана (дополнительная карта – «Искатель» (The Seeker)) и пять «карт Луны».
Издательство: «Шиффер букс» (Schiffer Books), 2016 г. обзор и перевод
с английского Все рисунки выполнены вручную, сюжетные линии карт включают природные мотивы,
Язык колоды: английский ранний кельтский мистицизм и репродукции прекрасных картин эпохи Ренессанса.
Число карт: 78 Елены Юдиной
Размер карт: 10,00 см x 14,50 см
В комплекте к картам книга (200 стр.) на английском языке.

Выдержки из обзора колоды «Таро Геи» птицы, сельские жители, бабочки, книги, руч-
на www.aeclectic.net ки и флейты; на картах огня/посохов – ками-
В основе колоды «Таро Геи» лежит вера ны, свечи, факелы и костры; на картах воды/
в то, что наша планета является живым ор- кубков – рыба, дождь, реки, родники, ракови-
ганизмом, который образует сложную взаи- ны и пляжи; на картах земли/монет – бараба-
мосвязь с другими элементами космоса. В ны, ремёсла, млекопитающие, леса и сады.
этом контексте Божественное начало рассма- 16 карт Двора соответствуют различ- «Таро катаров» (Cathar Tarot)
тривается не как нечто отдалённое и умозри- ным этапам жизни – детству, юности, зре-
тельное, но как близкое к нам и пронизываю- лому возрасту и старости. Они называются Авторы колоды: Джон Мэтьюс (John Matthews),
щее собой окружающее пространство. «Дети», «Исследователи», «Садовники» и Уил Кингхен (Wil Kinghan)
«Таро Геи» состоит из 78 Арканов, на «Старцы», при этом гендерные различия от- Издательство: «Уоткинс» (Watkins), 2016 г.
которых изображены ситуации, связанные сутствуют, то есть каждая карта Двора вклю- Язык колоды: английский
с духовной жизнью наших современников. чает в себя и мужской, и женский аспекты Число карт: 78
Мы видим людей, которые испытывают ми- и в процессе гадания может представлять и Размер карт: 7,62 см x 11,43 см
стические и духовные переживания в про- мужчину, и женщину. В комплекте к картам книга (112 стр.) на английском
цессе совершения обыденных действий: по- Руководство к колоде написала автор – языке.
хода за покупками, танцев, написания писем, Джоанна Пауэл Колберт. В предисловии чи- Выдержки из обзора колоды «Таро ката- склонностью к производству потомства,
катания на велосипеде, занятий музыкой и татель знакомится с концепцией «Таро Геи», ров» на www.aeclectic.net не наделяя институт брака святостью. Они
т.д. Эти же люди совершают паломничества а также узнаёт об истории создания этой Эта колода была создана благодаря твор- исповедовали путь терпимости, доброты и
в святые места и проводят там магические колоды и её структуре. Книга разделена на ческому союзу Джона Мэтьюса и Уила Кин- личной ответственности, входя в очевидное
ритуалы. В некоторых сценах появляются две части: в первой части представлена ин- гхена, которые разработали уже не одну противоречие с ортодоксальными взглядами
животные – посланники различных сил при- формация о Старших Арканах, во второй – о колоду Таро. «Таро катаров» основано на католической церкви. Несмотря на истребле-
роды – и духи стихий. Младших Арканах и несколько раскладов. архетипах, верованиях и инициатических ние катаров, их идеи сохранились и оказали
Колода насчитывает 78 Арканов: 22 Стар- Каждому Старшему Аркану посвящён не- обрядах европейского мистического ордена заметное влияние на развитие эзотерических
ших Аркана и 56 Младших Арканов. Струк- большой подраздел, где приводится его опи- катаров. и философских концепций Запада.
тура Старших Арканов соответствует клас- сание, детали и комментарии к действиям, Катары – это средневековая секта, чьи ре- «Таро катаров» основано на идеях гности-
сической структуре Уэйта, однако некоторые которые изображены на иллюстрациях. За- лигиозные взгляды и интерпретации основ цизма, церкви назарянина и мифах, посвящён-
из карт имеют отличное название, которое тем следует предсказательное значение для христианской веры противоречили позиции ных обретению Святого Грааля. Структура
в большей степени созвучно теме колоды. карты в прямом положении и для её «тени» католической церкви. Впервые эта секта по- колоды соответствует классике, принимая во
Например, традиционная «Императрица» (перевёрнутая карта либо карта, находящая- явилась в Италии в XI в., а затем её влияние внимание, что катары воспринимали жизнь
называется «Садовницей», «Император» ся в неблагоприятном окружении). распространилось на другие страны Цен- как инициатическое путешествие, полностью
– «Строителем», а «Жрец» – «Учителем». Здесь же представлена информация на тральной Европы и Великобританию. Боль- соответствующее пути Шута.
«Колесница» переименована в «Каноэ», тему «Улучшите своё понимание…», кото- шая часть представителей этой секты была Все 78 Арканов полностью проиллю-
«Повешенный» стал «Деревом», «Дьявол» рая включает набор ключевых слов, сим- уничтожена в начале XII в. стрированы. Названия Старших Арканов за
– «Вьюнком», «Башня» – «Молнией», «Суд» волов, вопросов для самостоятельной про- Главная идея катаров заключалась в том, исключением «Смерти» изменены с учётом
– «Пробуждением», а «Мир», разумеется, во- работки и ведения дневниковых записей, а что Демиург (не Бог!) создал мир – Эдем, в специфики верований катаров и представ-
площён в образе богини Геи. также аффирмаций, позволяющих провести котором отсутствует идея изгнания из рая и лены на смеси английского и французского
40 номерных карт Младших Арканов своеобразную медитацию на значение каж- «первородного греха». Они считали Иису- языков. «Шут» носит название «Простак»,
представлены стихиями земли, воздуха, огня дого Аркана. са сверхъестественным созданием, поэтому «Маг» – «Совершенство», «Жрица» – «Го-
и воды. На картах каждой масти изображены В заключительной части собраны один- идея воскресения после смерти теряла свою спожа мудрость» и т.д. При этом основные
наиболее популярные символы соответствую- надцать раскладов от простого трёх карточ- значимость. Катары были пацифистами, ве- значения Старших Арканов полностью соот-
104 щей стихии: на картах воздуха/мечей – перья, ного до сложного расклада из десяти карт. гетарианцами и не обладали выраженной ветствуют трактовкам Уэйта. 105
КАРТА НОМЕРА

Иллюстрации Младших Арканов также «Английское магическое Таро» (English Magic Tarot)
были изменены, чтобы соблюсти их принад-
лежность к средневековым воззрениями ка- Авторы колоды: Стив Дули (Steve Dooley), Рекс Ван Рин (Rex Van Ryn), Энди Летчер
таров. Поэтому масти носят название «книг». (Andy Letcher)
Посохи представлены щитами, мечи по-преж- Издательство: «Вейзер букс» (Weiser Books), 2016 г.
нему называются мечами, кубки именуются Язык колоды: английский
любовью, а пентакли – мудростью. Число карт: 78
К колоде прилагается руководство, на- Размер карт: 7,62 см x 12,07 см
писанное авторами «Таро катаров». Во вве- В комплекте к картам книга (149 стр.) на английском языке.
дении читателю предлагается обзорная ин-
формация об истории и верованиях катаров, Выдержки из обзора колоды «Английско- К колоде предлагается руководство на
а также имеющихся параллелях между воз- «Сказочная колода го магического Таро» на www.aeclectic.net 149 стр., написанное авторами. Во введении
зрениями катаров и эзотерической составля- Ленорман» «Английское магическое Таро» посвя- читатель знакомится с периодом английской
ющей Таро. Руководство состоит из несколь- щено английской истории XVI в. известного истории, который представлен в колоде. Там
ких частей. (Fairy Tale Lenormand) как «золотой век» магии и мистицизма. На же имеется довольно подробное описание
Часть 1: Книга жизни посвящена Стар- картах изображены обманчиво простые, не того, что такое английская магия.
шим Арканам. Каждая карта представлена в Авторы колоды: Лиза Хант (Lisa Hunt),
традиционные для Таро сцены со скрытым Затем следует история создания «Ан-
полноразмерном формате и полной цветовой Арвен Линч (Arwen Lynch)
оккультным значением в стиле простых ко- глийского магического Таро». Информация
гамме. Для каждой карты предложено её на- Издательство: «Ю-эс геймс» (US Games),
миксов. по каждому Старшему Аркану представлена
звание в «Таро катаров», аналогичное назва- 2016 г.
Иллюстрации возвращают нас к периоду, на двух страницах: чёрно-белая репродук-
ние в «Таро Райдера-Уэйта», а также клю- Язык колоды: английский
начиная с эпохи правления короля Генри- ция карты, ключевая фраза, раскрывающая
чевая фраза, заключающая в себе основное Число карт: 38
ха VIII и заканчивая правлением Елизаветы смысл карты, описание, интерпретация и
значение Аркана. За этим следует объяснение Размер карт: 5,72 см x 8,89 см
(приблизительно 1509-1603 гг.). Во времена предсказательные значения.
исторического контекста изображения и его В комплекте к картам книга (120 стр.) на
Елизаветы I процветали изучение и прак- В описании предложено несколько пред-
взаимосвязи с традицией катаров. Далее при- английском языке.
тика магических искусств. Создатели «Ан- ложений, подчёркивающих сюжетную ли-
ведены интерпретации светлой (прямое поло- глийского магического Таро» уточняют, нию карты. Интерпретация охватывает менее
жение) и тёмной (перевёрнутое положение) Выдержки из обзора «Сказочной колоды
что английская магия представляет собой очевидные свойства карты, включая эмоции,
стороны карты, которые предлагаются в виде Ленорман» на www.aeclectic.net
ответвление естественной природной магии, мысли и черты характера персонажей, а
ключевых слов для лучшего запоминания. «Сказочная колода Ленорман» – тради-
которая использует стихии и другие природ- также анализ главных символов. Предсказа-
О Книгах, или Младших Арканах, дано го- ционная колода из 36 карт с двумя дополни-
ные элементы наряду с «академическими» тельные значения даются для прямого и пе-
раздо меньше информации. Большая часть её тельными картами «Женщина» и «Мужчина»
оккультными знаниями, чтобы добиться же- ревёрнутого положения карты. Эти значения
посвящена предсказательным значениям карт. (всего 38 карт). Она упакована в небольшой
лаемого результата. Особое внимание уде- представляют собой своеобразную смесь
Часть 2: Работа с картами: представлена металлический футляр и предлагается вме-
ляется рассказу об объединении «высокой» традиционных и современных трактовок,
подробная информация о знакомстве с коло- сте с руководством (120 стр.). Тематическая
(академической) и низкой (народной) магии включая совет. Для Младших Арканов пред-
дой и способах её активации. За этим сле- основа колоды – сказки, которые знакомы
и о влиянии этого синтеза на развитие Таро. лагаются ключевая фраза, описание, интер-
дует несколько схем раскладов; в частности нам с детства. Эта тема уже не раз была ис-
Учитывая этот факт, авторы «Английского претация и предсказательные значения.
расклад «Крест катаров» очень напоминает пользована Лизой Хант для создания колод
магического Таро» значительно упрости- В третьей части руководства собраны со-
традиционный «Кельтский крест». Расклад Таро.
ли изображения, поскольку многообразие и веты относительно использования карт для
«Суждение мудрости» помогает ищущему Во введении авторы объясняют, как мож-
сложность символов только затрудняют их гадания и проведения ритуалов. Здесь пред-
понять, какие энергии окружают его в дан- но использовать сказки в качестве наглядных
понимание и становятся препятствием в из- ставлены четыре расклада: «Два ворона»,
ный момент. Расклад «Рыцарь Грааля» про- пособий для извлечения жизненных уроков.
учении карт. «Три сестры», «Призма» и «Газетный лист».
ясняет цели кверента и наиболее эффектив- Сюжеты сказок вплетены в структуру коло-
Изображения на картах создают целые
ные способы их достижения. ды Ленорман, чтобы максимально полным
истории, поэтому один и тот же персонаж
В заключительных главах руководства образом соответствовать возможным значе-
может появляться в разных ситуациях и на
содержатся выдержки из писаний катаров, ниям каждой карты.
разных Арканах либо несколько отдельных
которые дают читателю небольшое пред- Для каждой карты представлено назва-
карт могут описывать одну и ту же сцену
ставление о традициях и основах этого ние, соответствие игральной карте, связан-
с разных ракурсов. В изображениях карт
учения. Также пред- ная с ним сказка и объяснение того, каким
«спрятаны» секретные знаки, которые пред-
ставлен список спра- образом сказка соответствует значению кар-
стоит отыскать работающему с ними масте-
вочной литературы ты. Например, карта под номером 2 «Кле-
ру: зеркальное письмо, огам, руны футарка
и сводная таблица, вер» означает счастье, творчество и прозор-
и енохианский алфавит доктора Джона Ди.
где демонстрируется ливость и связана со сказкой «Дюймовочка»,
Масти Младших Арканов обозначены
взаимосвязь между а карта номер 6 «Облака» говорит о депрес-
рамкой соответствующего цвета: рыжева-
традиционными ко- сии, смятении и грусти и связана с норвеж-
то-коричневый для посохов, табачно-корич-
лодами Таро и «Таро ской сказкой «Восток Солнца и запад Луны».
невый для мечей, "серый» для кубков и олив-
катаров». Также читателю предлагается несколь-
ково-зелёный для монет. Старшие Арканы не
ко раскладов, включая расклады «Перекре-
имеют рамки, а их имена и названия написа-
стье», «Башня» и «Долго и счастливо».
106 ны под изображением. 107
Издательство Аввалон–Ло Скарабео представляет Издательство Аввалон–Ло Скарабео представляет
Этот обзор посвящен оракулам издательства Blue Angel, представ-
Оракул Драконфейри Оракул Голубого Ангела
ленным в магазине издательства Аваллон-Ло Скарабео. Эти колоды
Это непривычная работа всем известной ху- Этот оракул автор Тони Кармино Салерно
фантазийной тематики прекрасно изданы: карты крупного формата,
дожницы Люси Кавендиш, посвященная драко- посвятил Архангелу Михаилу, присутствие и по-

Надежда Кублицкая
напечатаны на гибкой глянцевой бумаге, прекрасная цветопередача –

Обзор подготовила
нам и феям и также же феям-драконам. В отличие мощь в своей жизни которого он всегда ощущал.
изображения яркие, сочные, объемные. Не оставляют равнодушным и
от любимых всеми, но довольно похожих между Однако это не привычное нам библейское прочте-
коробочки оракулов – из плотного картона, с крышкой, а цвет внутрен-
собой «кукольных» колод с большеглазыми груст- ние образа Архангела, который всегда представ-
ней бумажной подкладки подобран к стилю внешнего рисунка – золо-
ными девочками, герои и героини Драконфейри ляется главным воином небесной рати, с мечом
той, нежно-розовый (как цветок лотоса) и насыщенный синий (как цвет
очень разные – и по настроению, и по стилю ри- в руке, готовый карать грешников на Страшном
неба). Это замечательная находка для всех ценителей необычных колод
сунка. Такие же разные, какими бывают драконы. суде. Здесь Архангел Михаил – это часть ангель-
и коллекционеров.
Автор книги советует нам относиться к драко- ской сущности, которая отражается в каждом
нам, как к живым существам, обращаться к ним, моменте нашей жизни, в каждом состоянии – и в
Оракул Гуаньинь (Kuan Yin Oracle) Оракул «Мудрость Золотого Пути» чтобы напитаться их силой, а для этого войти в горе, и в радости, есть присутствие божественно-
Оракул Гуаньин был создан Аланой Фэйр- Этот оракул посвящен пути Дао, жизненному контакт с колодой, проведя определенный ритуал го. Он призывает нас искать ответы на вопросы в
чайлд, «заклинательницей душ, жрицей, танцую- пути человека в высшем смысле. Авторы предла- и положив на ночь ее под подушку. Конечно, вы глубине своей души, в след за евангельским: «кто
щей йогиней, слышащей божественные голоса», гают нам подняться над бытовой природой вещей можете и не использоваться этот метод, а читать скажет, что Царствие божие здесь, или там – не
и посвящен Гуаньинь («рассматривающая звуки и ощутить изначальные энергии, которые их по- колоду, как необычайный фэнтезийный роман. верьте, Царствие Божие внутри Вас», и восприни-
мира») – ликам женского божества китайской ми- рождают. Проживая карты оракула или получая Все персонажи здесь невероятно харизматичные мать свою жизнь как часть великого путешествия
фологии. Согласно легенде, достигнув просветле- их в качестве ответа на вопросы, можно увидеть – будь то дерзкий Шут-Дристан, или нежная лес- души.
ния, она отказалась пребывать в нирване, пока все истинную суть ситуации. Что стоит за внешним ная дева Ферния, или мрачный черный дракон Та- Колода состоит из 45 карт с абстрактными
страдающие существа не будут спасены, и чтобы спокойствием вашего возлюбленного – истинное тсуя. Здесь явно прослеживается противостояние изображениями, бесконечно далекими от канони-
думать о всех и всем помогать, ее голова и руки равнодушие или скрываемая за маской страсть? светлых драконов, готовых сотрудничать с людь- ческих иконописных изображений ангелов. Это
разделились на множество голов и рук. Стоит ли идти на компромисс с партнером или ми и служить им, и темных драконов, чей взгляд вихрь линий и красок, который дает почувствовать
Оракул состоит из 44 карт, на каждой из кото- нужно проявить решимость и настаивать на сво- на мир весьма мрачен, а люди им представляются энергию ситуации. На первой карте изображен
рых мы встречаемся с образом богини – дочери ем? «Мудрость золотого пути» способна одной биологическим мусором, загрязняющим драко- Архангел Михаил с золотыми крыльями, который
Феникса, Небесными вратами, богине, восседаю- картой расставить все по своим местам, точно пе- нью землю. И каждый из персонажей обладает дарит безусловную любовь и помощь, чтобы у
щей на троне лотоса, и другими изображениями, редавая эмоцию с помощью лаконичного и выра- своей магической суперсилой – становиться не- Вас не случилось. Его внимательный взгляд про-
восходящими к китайской мифологии. Это неж- зительного образа, который не содержит сложной видимым, заклинать духов леса и т.д. никает в сердце, и в нем ощущается сострадание.
ные и красивые картины, выполненные в пастель- символики и не требует глубокого анализа. Драконья сага начинается с истории Мелу- Карта «Крылья Света» изображает крылья голубя,
ных тонах, которые дарят усладу сердцу и глазу, Оракул состоит из 45 карт, отражающих энер- син, в которой текла кровь драконов. Она пережи- от которых исходит свет, и отсылает нас к исто-
богини находятся в движении, и просмотр колоды гетические настройки человека, которые могут ла семейную драму, стала изгоем в своей семье рии Всемирного Потопа, радостную новость о за-
подобен наблюдению за знаменитым танцем, по- служить и аффирмациями – море любви, процве- из-за своего происхождения, ее отец запрещал ей вершении которого принес людям белый голубь.
священным многорукой богине. тание, сила, свобода, интуиция и пр. Персонажи рассказывать об их тайне. Всю жизнь она стра- Так и эта карта говорит нам о том, что скоро мы
На первый взгляд оракул «Гуаньинь» инстру- карт – герои разных культур, мифологические пер- дала от того, что не могла быть собой открыто, и узнаем что-то хорошее по нашему вопросу. Карта
мент для медитаций и расслабления, однако в нем сонажи, волшебные существа: русалки, рыцари, даже любовь обернулась для нее горем. Ее возлю- « Красная Луна» говорит об эмоциональном исце-
есть внутренний огонь и жизненная сила. Так, эльфы, ангелы словно кружат в мистическом тан- бленный, увидев у нее хвост, отказался от нее. Так лении через выплеск накопленных переживаний,
карта 13 «Глас желтого тигра Матери» призыва- це. Несмотря на то, что эта колода сделана по ка- с одной стороны, обладая возможностями и сила- обид. Каждая карта несет определенное послание
ет услышать божественный голос внутри себя и нонам оракула, карты можно разделить по стихиям ми, значительно превосходящими человеческие, и дарит ключ к решению вопросов.
стать сильнее, не сгибаться под ударами судьбы (мастям), аналогично колоде Таро. Одной из огнен- она не смогла в полную силу проявить их из-за не- Работа с оракулом, по замыслу автора, не
и не терять внутреннего огня. По одной версии ных, жезловых карт, можно назвать «Пламя вдох- приятия окружающих. Здесь показана уязвимость должна вестись на ходу. Лучше всего выделить
легенды, Божественный Тигр перенес Гуаньинь новения», в центре которой стоит девушка-пламя. человека-дракона, который при всей своей силе свободный час, сесть в тишине, закрыть глаза, на-
в Царство Благоухания (рай), по другой – Боже- Карта говорит нам о том, что вдохновение – ваш остается одиноким и не понятым. Черный Дракон строиться на вопрос, и лишь после этого тянуть
ственный Тигр перенес ее в ад, но богиня своим внутренний огонь, который способен зажигать Татси рассказывает о становлении дракона (бук- карты. Затем надо расслабиться, отчистить созна-
светом превратила его в рай, и там расцвели лото- всех вокруг, вдохновение движет человеком, за- вальный перевод его имени) – он бросает вызов ние от потока мыслей, и ощутить энергию карты
сы. Карта 18 «Мать Огня» представлена традици- ставляя его жить и творить. Меченосной картой, миру, и призывает всех преодолеть страх, быть – и тогда ответ придет сам собой.
онным изображением многорукой и многоликой безусловно, является «Вдохновленный воин» – ре- мужественным на пути к своей мечте. Настоя-
богини, призывающей помогать и сострадать дру- шительный воин в золотых латах, готовый бороть- щий дракон – это, прежде всего, Сила духа, а не
ся до конца за то, во что он верит. Он призывает только физическая сила. Мощный зеленый дракон
АНОНС
гим, увеличивая любовь в мире и становясь через
Издательство Аваллон-Ло Скарабео выпу-
это сильнее. Проживая эту карту, вы ощутите себя нас противостоять вызовам, не гасить в себе свет Пендрагон («главный дракон») несет настоящую
стило серию популярных колод, отпечатанных в
частью великой силы, и вы не останетесь один на и бороться за то, что нам по-настоящему дорого и брутальную энергию – это дракон-начальник,
России по лицензии. «Таро Колесо года», «Таро
один со своими проблемами. Карта 28 «Сестры важно, защищать тех, кто просит нас о помощи. Не преодолевший все свои сомнения и страхи, и за-
Ленорман», «Таро Нью Вижн», «Универсальное
восходящего солнца» говорит о том, что важным обязательно идти на войну, чтобы стать героем – в нявший место, которое принадлежит ему по праву
Таро Успенского» и многие другие (с полным спи-
этапом духовного пути является сотрудничество каждом дне есть место маленькому подвигу. Карта – на вершине горы. За женские лунные энергии
ском можно ознакомиться на сайте издательства).
с другими людьми, совместная работа и взаимная «Эмоции» с нежной и грустной русалкой, отражает отвечает Дракон лунной магии. Этот красивый
Теперь любимые колоды можно приобрести по
помощь друг другу. стихию воды. А карта «Природа», на которой изо- Дракон с нежно-сиреневой чешуей черпает свои
доступной цене и, кроме того, в серии есть коло-
Автор книги-руководства к оракулу предлага- бражен лес – воплощение стихии земли. силы у Луны, и умеет управлять эмоциями людей,
ды, которые довольно давно «out of print», напри-
ет два расклада, которые помогут заглянуть в себя С этими картами можно работать как традици- и в этом его сила. Невозможно рассказать о всех
мер, долгожданное «Таро Дюрера». Качество карт
и решить проблемы – «Зеркало» и «Цветок Лото- онными способами, делая расклады в рамках за- героях мира Драгонфейри, хочется лишь сказать,
очень достойное – приятный матовый карточный
са». В буддизме и индуизме важнейшей практи- данных позиций, так и использовать их как карты что каждый из них обладает своим уникальным ха-
картон, четкая цветопередача и ровная вырубка.
кой является созерцание, и оракул Гуаньинь мо- для саморазвития, или медитаций. При этом реко- рактером и историей, и им есть что вам рассказать.
жет служить частью такой практики – интуитивно мендуется использовать перевернутые значения,
вытянув одну из карт колоды, просто смотрите которые будут важным сигналом проблемы, ука-
на богиню, почувствуйте ее энергию, отключите зывающим на то, что у вопрошающего заблоки-
поток мыслей, и вы получите божественное по- рована определенная энергия, и ему необходимо
108 слание. работать в этом направлении. 109
ET CETERA: ОРАКУЛЫ

ет проводником, помогает прочувствовать Как и карты Таро, оракул подходит для


связь с высшим планом собственного «Я», медитаций, ритуалов, гадания и самосозер-
Валерия Седова слиться с природой и окружающим миром, цания. Данная колода легка и удобна в ис-
оккультный журналист тем самым отражая беспомощность человека пользовании, что еще раз подчеркивает ее

Оракул Босанос
перед высшими силами. С другой стороны, универсальность и открытость. Ещё одной
эротизм данной колоды еще говорит о поро- отличительной чертой данного оракула яв-
ках, которыми наделён человек. Сами поро- ляется то, что он разделен по «мирам», что
ки выплывают из человеческого страха. По- делает его функциональным в целях дивина-
рочность, страх, вожделение и желание – вот ции. Данный оракул подходит для практиков
или «Карты Великого и ужасного Повелителя Времен» главные чувственные элементы этого ораку- Таро, а также для начинающих предсказате-
ла. Во время работы с данной колодой может лей, так как оракул прекрасно стимулирует
Количество карт в колоде − 70 карт произойти слияние мистики и психоанализа воображение, а также регулирует ассоциа-
Структура − мир физический 33 карты, мир эмоций 14 карт, мир астрала 23 карты воедино; вследствие чего оракул становится тивное мышление.
Нумерация карт − отсутствует мощным лекарством для души и психики об- Физическому проявленному миру соот-
Размер карты − 11,6x8 см ладателя этого инструмента. ветствуют карты: Вселенная, Дверь, Горы,
Язык колоды/инструкции − русский/русский В качестве примера давайте рассмотрим День, Дерево, Дом, Зеркало, Кальян, Кокон,
Покрытие − двусторонний-матовый ламинат карту «Создатель». Это изображение Шу- Колдун, Колдунья, Колесо, Кот, Кровь, Круг,
Комплектация: Вариант 1 − карты, инструкция, мешочек для карт ручной работы, та-Трикстера, стоящего на Земном Шаре. Во- Крюк, Кумир, Могила, Монстр, Нить, Игла,
Вариант 2 − карты, инструкция, мешочек для карт, подарочная коробка круг − полутьма космоса, в которой пылают Прокаженный, Нож, Паук, Паутина, Пода-
языки огня. Возле Создателя Луна, и где-то рок, Роза, Свеча, Серп, Сокровище, Тело,
Яркая и красочная колода оракульного того или иного вопроса при помощи медита- вдалеке, едва виднеется космический ко- Храм. Этот мир отвечает за все наши про-
типа, наделенная готическим шармом, с пер- ции на выпавшую карту. рабль. Символ Шута-Трикстера − это яркий цессы, жизненные силы, творческую потен-
вых минут знакомства завораживает много- Основной акцент оракула сделан на маги- пример Демиурга-Создателя, он напоминает цию, а также за бытовую сферу жизни и за
мерностью образов визуального ряда. ческих и мифологических существах. Также об Аркане «Шут» из Таро. В подавляющем социум.
Из личного опыта знакомства с этой жи- стоит отметить, что в колоде используются большинстве мифов трикстер − «второй» Психическому миру принадлежат карты:
вой колодой, хочется сказать о том, что она визуальные отображения понятий юнгиан- творец мира, в определенном смысле он яв- Депрессия, Желание, Знание, Кошмар, Мол-
удивительно точно и правильно считывает ского учения: аспекты Эроса и Танатоса. Эти ляется комическим дублером «позитивного» чание, Невинность, Похоть, Прорыв, Сила,
информацию о человеке, о его духовном и полярные силы являются основными бессоз- героя. Заложенная амбивалентность в самой Страх, Триумф, Трудности, Чувство, Ярость.
психическом состоянии. нательными влечениями, предопределяющи- сущности Трикстера и является его основ- Если перед человеком встают проблемы в
Это совершенно открытая колода, не ми всю жизнедеятельность человека. В коло- ным свойством: он то веселый и активный отношениях между людьми, а также связан-
только отлично обозначающая проблемы, о де они выступают как скелет, или как фигура проказник, то тупой, аморальный и неадек- ные с этим переживания, то ему необходимо
которых ее спрашивают, но также совершен- с лицом мертвеца, таким образом, олице- ватный. Трикстер сам по себе является при- понять внутренние механизмы возникнове-
но точно раскрывающая подсознательные творяя разные аспекты смерти. Но не надо чиной и темой раздора и конфликтов, что ния этих осложнений. Это возможно осуще-
элементы вопроса, которые, зачастую, сам забывать, что смерть является всего лишь навлекает унижение и побои на него же са- ствить с помощью обращения к психологии,
человек не может увидеть в себе. В данной трансформацией, и не редко символ скеле- мого. Трикстеру свойственно менять пол, что дивинации и самосозерцанию. Обратив-
колоде можно заметить схожесть с гадатель- та (смерти) отображает идею о бессмертии. также имеет двоякое толкование: во многих шись к этим инструментам анализа, стано-
ным оракулом мадам Ленорман, что, безус- Аспект Эроса раскрывается через изобра- культурах половая травестия была символом вится возможным понять всю сложность и
ловно, делает «Оракул Босанос» универсаль- жения молодых девушек с ярко выражен- пассивного мужеложства, но в шаманизме тонкость психического мира человека и его
ным мантическим инструментом для ответов ной сексуальностью. Кроме того, сексуаль- это считалась одним из высших достижений души. С этой отраслью проявленного мира
на вопросы и воздействия на судьбу. ность, воля к жизни и мистическая сторона шамана-мужчины. Любые действия триксте- души и работает оракул. Психический мир
Отличительная черта «Оракула Босанос» наготы, содержащаяся в изображениях карт ра не поддаются однозначной оценке, в том − это и мир восприятия, познания окружаю-
состоит в том, что визуальный ряд дополнен этой колоды, еще говорит нам о том, что об- числе и этической, не укладываясь в рамки щей действительности, взгляд внутрь себя, а
изображениями архангелов, архидемонов и наженность способствовала установлению «положительного» или «отрицательного». также это мир переживаний, которые явля-
элементальных духов. С одной стороны, эти контактов со «светом познания», с природ- Для него не существует ни моральных, ни ются порождением человеческой психики и
образы прекрасно подходит для ритуальных ным миром, с демонами, а также использова- социальных ценностей, он руководствуется души в ответ на раздражители. Карты психи-
целей: инвокаций, эвокаций, медитаций и лось для приобретения сверхъестественных только собственными страстями и инстин- ческого мира направлены на раскрытие под-
для установки связи с Высшими Силами по- свойств. Обнаженность, прежде всего жен- ктами. И как ни парадоксально, благодаря его сознательного, мотивов и скрытых страхов,
средством визуализации, а с другой стороны, ского тела, выступала символом принятия деяниям все ценности мира находят свое ис- которые, посредством анализа, прорабатыва-
служит проводником в мир архетипов и под- божественной мудрости и креационизма. тинное значение и пребывают в равновесии. ют эту составную и посредническую часть
сознательного, раскрывает страхи и тайные Обнаженная женщина символизирует Создатель специально скрывает свои на- человеческой сути. Работая с образами этих
желания, отражает мысли и сомнения. Tellus Mater (Мать-Землю), Высшую При- мерения под гримом, но в то же время, остает- карт, мы получаем отклик подсознательного
Колода оформлена в темных тонах, но роду. Обнаженность присутствует во мно- ся создателем новой реальности и носителем о сложившейся ситуации.
сами рисунки в меру яркие и контрастные. гих колдовских ритуалах. Ведьм часто изо- света для тьмы. Он и есть проявленная Тьма Астральному миру соответствуют кар-
Все изображения наполнены глубинным бражают без одежды во время проведения Безмолвия. Его шутовской наряд говорит о лег- ты: Ангел, Ангел Михаэль, Ангел Габриель,
символизмом, что позволяет воспринимать определенных действий, т.е. при ритуалах кости и виртуозности его натуры, он − Хозяин Ангел Рафаэль, Ангел Уриэль, Вестник, Де-
картинку не только как предсказание или и церемониях. В женском контексте, обна- и Повелитель, кукловод. Но в то же время, он мон, Демон Люцифер, Демон Астарот, Де-
ответ на поставленный вопрос, но также как женность указывает на открытость и искрен- является тем, кто все это оберегает и присма- мон Вельзевул, Демон Асмодей, Дух, Зомби,
110 способ достичь понимания корней проблемы ность намерений. Обнаженность выступа- тривает за порядком в созданном им мире. Лярва, Призрак, Создатель, Страж, Фантом, 111
Хранитель, Хронос, Элементал огня – Са- работки данных сущностей с определенной
ламандра, Элементал Воды – Ундина, Эле- целью. В дивинационной практике астраль-
ментал Земли – Гном, Элементал Воздуха ные сущности выступают в роли проводни-
– Сильфида. ков, стражей, посредников и наставников.
Карты астрального плана отвечают за Используя каждую карту, отвечающую за
существ Высшего мира, а именно за духов, астральный план как сигнифкатор, оператор

ХРОНИЧЕСКАЯ СИНХРОНИЯ
ангелов и демонов. Они включают в себя ие- производит некий ритуал воплощения лич-
рархию высших архангелов и князей мира ной воли. На этом базируется любая система
Ада. Их можно воспринимать как архетипы проведения ритуала, направленного на полу-
Тьмы и Света – проявлений божественного чение результата – предсказания или вызова
и Демиурга-Творца. Астральный план ото- (ментального общения) с тем или иным су- Юлия Белова (Сова)
бражает высшее проявленное аспекта Со- ществом высшего плана.
крытого мира знаний и творческой духовной Карты астрального плана могут отвечать
потенции. за скрытый мотив действий человека, его Не первый сезон выходит в свет и радует Всякий раз, когда готовится номер, по-

Долина Кедрон
Астральный план может противопостав- внутреннюю суть, и, если можно так сказать, всех заинтересованных в теме Таро читате- свящённый определённому Аркану, его соб-
ляться физическому плану как «высшая ре- за его «внутреннее наполнение», другими лей журнал «Хроники Таро». Многие пишут ственные свойства получают явное отраже-
альность», или же быть составляющей плот- словами, стержень или серединный столб статьи о различных аспектах этой манти- ние в жизнях разных людей. На событийном
ного мира, как одного из элементов иерархии равновесия. Иногда карты показывают этап ческой системы, и практически всякий раз плане, на уровне эмоций, иногда чисто сим-
планов. Тонкий мир может в свою очередь развития на духовном плане или определен- каждый новый автор оказывается настоящим волически, буквально приводя человека к не-
иметь внутреннюю иерархию, то есть, под- ный жизненный период, а также они способ- открытием. Самостийные личности со сво- кому аспекту, соответствующему коронному
разделяться на множество слоёв. ны достоверно отобразить склонности на им взглядом на таромантику рассматрива- символизму Аркана.
Если рассмотреть человечество на уров- этом этапе к определенному психофизиоло- ют один и тот же Аркан Таро разных колод Поддавшись этой удивительной синхро-
не астрального плана, то согласно учению гическому состоянию, обусловленному ря- в новом, подчас совершенно неожиданном нии, редакция «Хроник» – Наталия Плахина
теософа Чарльза Ледбитера, он делится на дом социальных и индивидуальных причин. ключе. и Владимир Ситников – посетили священ-
две группы: на тех, кто ещё обладает физи- С одной стороны, карты астрального В данном случае, привнесение своего ную землю Израиль именно в период работы
ческим телом (живые), и на тех, у кого его плана могут показать то, чего нам не хвата- видения в процесс осмысления и описания, над номером, посвящённом Старшему Арка-
уже нет (мёртвые). К нечеловеческим оби- ет. Например, какой стихии в нашей жизни: ни в коей мере не является так называемым ну «Страшный Суд». Можно было бы поду-
тателям Ледбитер относит астральные тела будь то воздушная легкость и гибкость ума, «инсайтом» (от англ. insight – озарение, про- мать, что поездка была задумана именно в то
животных и природных духов всех видов непредвзятость, эмоциональность и откры- зрение). время специально, но это не так. И Наталия
(например, гномы, ундины, сильфы). Также тость, присущая стихии воды, огненной Форма не карикатуризирует смысл, бла- утверждает, что идея поехать возникла спон-
он пишет: страсти, скорости мысли и действия, зем- годаря чему, читатель всякий раз может не танно. Так сложились обстоятельства, а, зна-
«Их формы многочисленны и разноо- ляной устойчивости, рациональности и уве- только заинтересованно читать о ранее ему чит, это – судьба!
бразны, но чаще всего они встречаются в ренности. С другой стороны, посредством неизвестных аспектах Таро или знакомить- ***
человеческом образе, причём несколько подробного расклада карты помогают уви- ся с новыми колодами, но и учиться науке Автор статьи и, уверена, также большин-
уменьшенном. Подобно всем обитателям деть корни этого влияния и изгнать эти из- таромантики. Многие варианты описаний ство других авторов и читателей, также не-
астрального плана, они способны по своей лишки влияния стихии. Арканов сродни бурному диалогу часто не- редко замечали эту удивительную синхро-
воле принимать любой образ, но у них, не- Таким образом, «Оракул Босанос» или знакомых друг с другом авторов. Читатель нию. Впервые очевидной она стала во время
сомненно, есть определённые собственные, «Карты Великого и Ужасного Повелителя участвует в этом диалоге, вынося свои су- написания мной статьи для журнала по Ар-
или, скорее, излюбленные формы, которые Времени» являются прекрасным средством ждения, получая необходимую теоретиче- кану XV «Дьявол».
они носят, когда им не требуется почему-ли- для предсказаний и системой оракульного скую базу. «Он хочет публичности...», – поняла я для
бо принять какую-нибудь другую. В обыч- типа. Этот необычный инструмент создаст Так, постепенно, незаметно и органич- себя, расписывая пятнадцатый Старший Ар-
ных условиях они совсем не видны физи- все условия для качественной дивинации и но, журнал, посвящённый одной из самых кан в статье, выступая на Московской меж-
ческому зрению, но они способны путём послужит дополнительным элементом в ри- популярных, но, тем не менее, не ставшей дународной ассамблее тарологов с рассказом
материализации сделаться видимыми, если туальной и повседневной практике магии. «попсовой» науке, приобретает свойства, об этом Аркане, снимая сцены своего худо-
захотят» (Ч. Ледбитер «Астральный план», Для новичков знакомство с оракулом бу- сродни эгрегориальным. «Эгрегор – это жественного фильма, мистического трилле-
глава III). дет интересным путешествием в мир алле- энергетическое и информационное поле, ра, тайным главным героем которого также
Эти астральные проявления выступают горий, красочный духов, изображенных на которое складывается из мыслей и эмоций является Тёмный Хозяин, дьявольская сила.
«модераторами» нашей жизни, наших ду- картинках, которые послужат прекрасным больших групп людей, объединенных общей Все события складывались одно к одному,
ховных поисков и практик. В магической проводником в мир будущего, подсознатель- идеей. Проще говоря, эгрегор складывает- и я уже начала волноваться. Следующим-то
практике изображения этих существ можно ного и будут выступать в роли проводников ся из убеждений» (http://kluchimasterstva.ru/ Арканом, как известно, будет «Башня». Что-
использовать для проведения инвокаций, для шагнувшего странника на пути исканий vremya-svobodyi-ot-egregorov). то она принесёт...
эвокаций, молитв, а также просто для про- сакральных знаний. Именно идейное убеждение и эмоции К написанию последующих статей я уже
масс людей, способствовали тому, что жур- подходила осознанно, понимая, что всё вы-
нал, как не раз уже было замечено его издате- даваемое мной в эфир сейчас, как «душа
лями, авторами и читателями, являет истин- вещи», «ментальный конденсат», работает
ное чудо. на ниве моей собственной судьбы, формируя
эфирные поля заранее, для пришествия сле-
112 дующего в последовательности Аркана. 113
Так, далее я писала статьи об Арканах Итак, воля определяет направление раз- Книга «Магия Таро и колдовство», по сути своей является
для журнала, автоматически отмечая не ис- вития и действий тароманта. Создаёт ли га- «книгой теней» –ведьминой книгой записей ритуалов, магиче-
чезающую синхронию между событийным датель расклад прогноз на означенную своим ских практик, и основополагающих элементов ремесла. Книга
рядом и Арканом номера. Постепенно, ко- кверентом ситуацию; делает ли диагностику будет интересна практикам Таро, и людям, изучающим таро-
нечно, я уже начала ожидать выхода журна- психологического состояния вопрошающе- мантику в её научном и магическом аспектах. В данной работе
ла по конкретному Аркану, рассчитывая и го; составляет ли расклад – портрет челове- рассматриваются примеры нескольких разных колод Таро. Ис-
свои личные события, подозревая, по какому ка; или исследует заданную ситуацию – во следуются нумерологические и астрологические соответствия
Аркану, (с выходом какого номера «Хроник всех этих проявлениях, гадатель выступает, Арканов. Большое внимание уделяется изучению и описанию
Таро») они могут произойти. как маг-оператор процесса дивинации*. практических свойств стихий. Описания магических прак-
Поэтому даже не удивилась, что выход Таким образом, практики с Арканами тик снабжено схемами с особенным построением карт внутри
моих книг («Магия Таро и колдовство», изд. Таро, расклады и манипулятивные действия раскладов для разных практических нужд. Каждая карточная
Magic-kniga, и «Перевёрнутые Арканы Таро. по преображению реальности (моделирова- структура снабжена примером из практики, где истории со
Карикатуры или отражения», изд. Велигор) ние и формирование, трансформирующие всеми нюансами разбираются от начала до конца. Колдовской
оказались синхроничны номеру посвящён- расклады и арканные талисманные форму- элемент в описаниях рассматривает магические свойства трав
ному Аркану «Солнце». лы**) уравниваются между собой по эзоте- и свечей. Примерами использования трав снабжены описа-
*** рической сути. ния Таро раскладов – практикумов. Проводится практическая
Постепенно всё сложнее становится не Осуществление магических практик, параллель с другой системой дивинации – Огамом. Большое
обращать на такую странную синхронию даже если их близость с психологическими внимание в книге уделено теологическому аспекту, тесно свя-
внимания. Особенность психологии челове- опытами неоспорима, всё же находятся в занному с формированием магической культуры в целом. Ма-
ка такова, что обращая на что-либо внима- единой плоскости с эзотерической состав- гические практики и ведьминские премудрости, описанные в
ние, он придаёт тому всё большее значение. ляющей бытия. Вынесение в «общий эфир» книге – это результат многолетних исследований и долговре-
Так формируется эгрегориальное свойство личностных переживаний, испытываемых менного изучения традиций разнообразных магических куль-
аспекта внимания, объединённого, в данном большим количеством людей, создаёт «вол- тур непосредственно в контакте со специалистами аутентичных
случае, журналом. нения» в пространстве, (как поле действия направлений – ведьмами и магами России, и ведьмами Салема,
Поскольку сама тематика журнала под- таромантических работ). США, штат Массачусеттс. Благодаря разным традициям маги-
разумевает, помимо науки, мистическую со- Невидимые колебания Воздуха мышле- ческие практики и элементы колдовства в книге рассматрива-
ставляющую, невозможно становится обой- ния, разума, и духовной составляющей веры ются в нескольких ипостасях, тем самым давая возможность
тись без параллели с магией Таро. в нечто высшее питают силой эгрегор Таро. читателю сформировать собственные представления по теме.
Понятие «Магия Таро» охватывает мно- По тому же самому принципу, будоражит Взято с: http://magic-kniga.ru/items/27500
жество аспектов, среди которых, парадок- «эфир» и выносимая на поверхность темати-
сальным образом, одним из последних яв- ка каждого номера журнала «Хроники Таро». Перевернутые Арканы Таро. Карикатуры или отражения?
ляется практическая область применения Люди, читатели размышляют и верят, спорят, Практикующий гадатель во время работы с Таро часто за-
Арканов Таро. Согласно известнейшему рассуждают, обнаруживают свои, новые для даёт себе вопрос, как стоит понимать перевёрнутые Арканы.
определению понятия данному А.Ш.Ла Веем, мира мантики идеи. К тому же, почти каж- Стоит ли использовать их в своей практике вообще? Их зна-
«Магия» – это изменение ситуаций и собы- дый автор «Хроник...» не только гадатель и чения – антитезис прямого значения, или же его искажение?
тий в соответствии с волей человека, невоз- таролог, но и практик магии разных тради- На эти вопросы вы можете найти ответ в данной книге. Автор
можное пpи пpименении обычных методов». ций, что, естественно, отражается на его даёт исчерпывающее толкование каждой карты и рассказывает
Воля – это два самостоятельных действия. или её личной энергетике. Развитие журнала уникальную технику изменения своей судьбы при помощи карт
Определение воли звучит, как: «Психическая способствует развитию новых адептов науки Таро. Взято с: http://magic-kniga.ru/items/26811
и духовная способность человека выбрать Таро, и это тоже вклад в его эгрегориальную
цель и средства ее достижения и приложить составляющую.
все необходимые внутренние усилия для Общая идея объединяет создателей и ав-

Уильям Блейк
осуществления цели». Таким образом, мы торов журнала. Каково может быть и каким
сразу сталкиваемся с совершением выбора, будет его развитие, покажет время. На дан-
как первым действием, и далее, собственно, ном этапе, «Хроники Таро etc.» – это умное,
с обобщённым этим выбором действием – стильное и качественное издание, способ-
«приложением усилий». ствующее соприкосновению древности с
Выбор осуществляется адептами таро- современностью, позволяющему рождаться
мантики с самых истоков их приобщения новым смыслам.
к этой науке. Прежде всего, будущий таро-
мант определяет для себя, к какой из систем * Дивинация – «способность людей предсказы-
Таро тяготеет. Далее, наступает момент вы- вать будущее посредством возбужденной боже-
бора «ингредиентов» для будущих практик. ственной силы и узнавать волю богов, не пользуясь
Выбор колоды. И третьим этапом выбора обыкновенными средствами ума, встречается во
всех вообще религиях древнего мира» (http://dic.
в какой-то момент обязательно становится
academic.ru/dic.nsf/lubker/5181/ДИВИНАЦИЯ).
оформление собора личных правил и мо-
рально-этических норм, согласно которым, ** Примеры таковых описаний есть в книге «Ма-
114 гадатель будет осуществлять практики. гия Таро и колдовство», Ю.Сова, изд.Magic-kniga) 115
ET CETERA: ПРАЗДНИКИ

Самайн
намерения и воли не только помогают испол- упрощений, объясняя себе значения прояв-
нить желаемое, но и приводят к магу опера- ляющихся в застывшем воске образов при-
тору действа Духов - проводников. Приводят нятыми обобщёнными значениями.
без вызова, ибо они отзываются сами. Уже на По подобному принципу, всякий раз ин-
этапе создания свечей – проводников стано- дивидуально трактуются Арканы Таро, не-
вится понятен характер действий, а подчас смотря на свои точные соответствия в рамках
ГРАНДИОЗНАЯ УБОРКА и конкретные события, где свеча будет наи- системы. В праздничные самайновские дни
более эффективна. (Подробности читать гадания на картах, не только Таро, но ораку-
В современном неоязыческом и просто Огонь Самайна горящий в ритуальной здесь: http://bredny-sowy.com/magiya-svechey) лах и игральных картах хорошо проводить
светском мире особенную нишу занимает праздничной свече – это проводник, помога- Интересны гадания на тенях, пришед- для задела на будущее. Стало уже традици-
осенний праздник Самайн (Самхейн, Саунь). ющий осуществлению желаний. Намерения шие, по всей видимости, из традиций Дру- онным провожать в этот период уходящий
Причины популярности гораздо более про- человека создающего ритуальную свечу, за- идов. Используемые ныне практически во год, делая расклад на пройденный этап (про-
заичны, чем может показаться, и, увы, почти жигающего её, шепчущего над Огнём своё всех видах искусства образы, создаваемые шедший год), «урожай» – обретения года, и
не соотносятся с изначальными традициями. желание слышны Духам. В дни праздника играми теней, есть не что иное, как подсказ- на нарождающиеся тенденции.
Исполненный значения праздник подчас бы- даже люди мало верующие в магические ки подсознания. Глаз видит образ, и, опи- Три карты расклада выкладываются по-
Юлия Белова (Сова)

вает успешно заменен на шуточный Хэлло- практики нередко проникаются мистической раясь на самые затаённые страхи, страсти, следовательно слева направо – от прошло-
уин, или День всех Святых. Ряженые «мерт- атмосферой, создаваемой будто самими выс- желания, живущие в подсознании человека, го к будущему – и интерпретируются в со-
вецы», море бутафорской крови и, конечно, шими силами, и пробуждающаяся вера, на в сознании он обретает значение привычных ответствии с их собственными значениями.
тыквы. Веселье и «конфетный рэкет» в ночь с самом деле дремлющая в каждом человеке, человеку величин. Человеческий глаз видит Внимание к стихийным соответствиям (об-
31 октября на 1 ноября – вот и весь праздник. подчас позволяют творить настоящие чудеса. бесформенную тень, и игры света заставля- наруженным в мастях Арканов) добавляет
Однако так ли ужасно это слияние тра- Время Огня, Самайн, располагает к свеч- ют его вспомнить знакомые образы, пускай глубину значениям.
диций с мистической точки зрения? Святой ной магии. Традиции магии свечей восходят даже забытые, спрятанные глубоко в подсо- Пример расклада «Переход». Рассматри-
Патрик, привнесший Христианство в язы- к древности, и в настоящее время имеют знании. вается вопрос переходного периода в жизни
ческую Ирландию, не добивался изгнания широкое распространение по всему миру. Огонь, рисующий тени на поверхности, человека (женщина N). (Сделан на колоде
древних коренных традиций, и силы христи- Важным значением обладают цвет и форма прекрасный образчик мантических практик. «Таро Андерсена»). Расклад рассматривает
анской веры органично влились в мир язы- свечей, их наполнение травами и иными эле- Чем менее явен образ и будто зашифровано период грандиозной уборки (обратите вни-
ческий. ментами, каждый из которых несёт опреде- пророчество в ряби теней, тем, как правило, мание на игру слов), начинающийся в конце
Самайн – это кельтский праздник, время лённое значение. интереснее расшифровывать послания. Но уходящего года, и дарующий блеск чистоты
почитания мёртвых и восхваления Богов и Свечи и огни ритуальных факелов за- помните, если человек намерено зажигает (и полноту обретений – уборка урожая) в
Духов за урожай. Невероятно отзывчивый к жигаются во славу Духов. Многие ведьмы Огонь для получения предсказания по своему году наступающем.
стихии Огонь период, когда ритуальные ко- создают свечи для отражения негатива, очи- вопросу, обращается к Духу Огня, после про- Позиции:
стры и свечи обладают особой силой. щения, избавления от недугов, а также для ведения работы его следует отблагодарить. 1. Пройденный этап (то, к чему более не
Самайн – это кельтский новый год. Нача- привлечения необходимых ресурсов. Существует также предсказательная придётся возвращаться).
ло отсчёта нового жизненного цикла приро- Свечи, созданные самостоятельно, напол- техника литья воска от свечи, зажжённой с 2. «Урожай» (что приобретено в пройден-
ды и человечества. Во время празднования ненные ингредиентами соответствующими намерением получить ответ на загаданный ном этапе).
принято проходить между двумя кострами в предписанной им задаче – это особенный вопрос. Вода быстро остужает воск, и он 3. Тенденции предстоящего года (правящие
знак очищения, избавления от груза старого магический аспект, обладающий помимо ос- принимает форму фигур, которые гадающий тенденции