Guía teórica Unidad I

Lenguaje y comunicación

El perspectivismo

Nietzsche fue un filósofo alemán del siglo XIX que influye en el

existencialismo y postmodernismo. Sus ideas incluyen el perspectivismo y el eterno
retorno.

Un rasgo importante de la literatura contemporánea es el perspectivismo,

que es la ausencia de un narrador omnisciente, que lo sabe todo, favoreciendo el uso
de narradores en primera persona, los que enfocan la historia desde su propia
visión. Esto implica que exista una pluralidad de voces narrativas dentro de la
literatura, las que presentan una variedad y multiplicidad de realidades, pudiendo pasar de un
tiempo a otro con gran facilidad o tener dos conciencias simultáneas. El perspectivismo plantea que
no existe sólo una forma de ver las cosas, sino que la interpretación de la realidad puede ser amplia
y no unívoca; dependiendo de cuántos sujetos observen las realidades.

Nietzsche afirma que toda representación del mundo es representación que se hace un sujeto; la idea
de que podemos prescindir de la situación vital del sujeto, de sus rasgos físicos, psicológicos,
históricos o biográficos, para alcanzar un conocimiento del mundo tal y como éste pueda ser (la
idea de la posibilidad de un conocimiento objetivo) es un absurdo.

1. ¿Cómo se manifiesta esta idea de Nietzsche en las expresiones artísticas (música, literatura, artes
en general)? ¿qué efectos tiene en la experiencia estética?

La respiración, Alexander Solzhenitsyn (Rusia, 1918-2008)

Llovió anoche y ahora grandes nubes se desplazan por el cielo. A ratos caen algunas gotas.
Estoy de pie bajo un manzano; todas las hierbas alrededor mío exhalan su perfume, y no hay
palabras para describir este olor dulce y penetrante que impregna el aire. Lo aspiro a todo pulmón;
siento el aroma en mi pecho; respiro, ya sea con los ojos abiertos o con los ojos cerrados. No sé qué
es mejor.
He aquí en definitiva la libertad, la única libertad pero también la más preciosa, de la que
nos priva la cárcel: poder respirar así, poder respirar en un lugar como éste. Ningún alimento
terrestre, ningún vino, ni siquiera el beso de una mujer, me resultan más dulces que este aire
embriagado de flores, de humedad, de frescura.
Poco importa que este sea un jardín minúsculo, encerrado entre las jaulas de fieras de las
casas de varios pisos.
Dejo de oír el escape de las motocicletas, el aullido de las radios y la monserga de los
altoparlantes.
¡Mientras se pueda respirar así, después de la lluvia, bajo un manzano, todavía vale la pena
vivir!

2. ¿Te has sentido privado de libertad? Del mismo modo que el narrador del cuento “La
respiración” relata con tus palabras un texto en el que expreses el significado que atribuyes a
la libertad.
Ante la ley, Franz Kafka (Praga, 1883 – Kierling, 1924)
Ante la ley hay un guardián. Un campesino se presenta frente a este guardián, y solicita que le
permita entrar en la Ley. Pero el guardián contesta que por ahora no puede dejarlo entrar. El hombre
reflexiona y pregunta si más tarde lo dejarán entrar.

-Tal vez -dice el centinela- pero no por ahora.

La puerta que da a la Ley está abierta, como de costumbre; cuando el guardián se hace a un lado, el
hombre se inclina para espiar. El guardián lo ve, se sonríe y le dice:

-Si tu deseo es tan grande haz la prueba de entrar a pesar de mi prohibición. Pero recuerda que soy
poderoso. Y sólo soy el último de los guardianes. Entre salón y salón también hay guardianes, cada
uno más poderoso que el otro. Ya el tercer guardián es tan terrible que no puedo mirarlo siquiera.

El campesino no había previsto estas dificultades; la Ley debería ser siempre accesible para todos,
piensa, pero al fijarse en el guardián, con su abrigo de pieles, su nariz grande y aguileña, su barba
negra de tártaro, rala y negra, decide que le conviene más esperar. El guardián le da un escabel y le
permite sentarse a un costado de la puerta.

Allí espera días y años. Intenta infinitas veces entrar y fatiga al guardián con sus súplicas. Con
frecuencia el guardián conversa brevemente con él, le hace preguntas sobre su país y sobre muchas
otras cosas; pero son preguntas indiferentes, como las de los grandes señores, y, finalmente siempre
le repite que no puede dejarlo entrar. El hombre, que se ha provisto de muchas cosas para el viaje,
sacrifica todo, por valioso que sea, para sobornar al guardián. Este acepta todo, en efecto, pero le
dice:

-Lo acepto para que no creas que has omitido ningún esfuerzo.

Durante esos largos años, el hombre observa casi continuamente al guardián: se olvida de los otros
y le parece que éste es el único obstáculo que lo separa de la Ley. Maldice su mala suerte, durante
los primeros años audazmente y en voz alta; más tarde, a medida que envejece, sólo murmura para
sí. Retorna a la infancia, y como en su cuidadosa y larga contemplación del guardián ha llegado a
conocer hasta las pulgas de su cuello de piel, también suplica a las pulgas que lo ayuden y
convenzan al guardián. Finalmente, su vista se debilita, y ya no sabe si realmente hay menos luz, o
si sólo lo engañan sus ojos. Pero en medio de la oscuridad distingue un resplandor, que surge
inextinguible de la puerta de la Ley. Ya le queda poco tiempo de vida. Antes de morir, todas las
experiencias de esos largos años se confunden en su mente en una sola pregunta, que hasta ahora no
ha formulado. Hace señas al guardián para que se acerque, ya que el rigor de la muerte comienza a
endurecer su cuerpo. El guardián se ve obligado a agacharse mucho para hablar con él, porque la
disparidad de estaturas entre ambos ha aumentado bastante con el tiempo, para desmedro del
campesino.

-¿Qué quieres saber ahora? -pregunta el guardián-. Eres insaciable.

-Todos se esfuerzan por llegar a la Ley -dice el hombre-; ¿cómo es posible entonces que durante
tantos años nadie más que yo pretendiera entrar?

El guardián comprende que el hombre está por morir, y para que sus desfallecientes sentidos
perciban sus palabras, le dice junto al oído con voz atronadora:

-Nadie podía pretenderlo porque esta entrada era solamente para ti. Ahora voy a cerrarla.
3. ¿Qué busca reflejar el autor en este cuento?
4. Vocabulario contextual
1. Reflexiona 2. disparidad
a) evalúa a) discrepancia
b) duda b) desequilibrio
c) medita c) irregularidad
d) aguarda d) desigualdad
e) insiste e) asimetría

5. Alegoría: visión o imagen de la realidad representada a través de un relato de carácter simbólico.

¿cuál de las siguientes opciones representa mejor el carácter alegórico del relato anterior?

a) la existencia de diferentes leyes, cada una dirigida a guardianes distintos.

b) los guardianes de la ley son seres crueles y despiadados, que no respetan el valor de la vida
humana.
c) no todos los hombres pueden acceder a la ley, solo los más afortunados.
d) la ley cierra sus puertas a los campesinos, porque no tiene capacidad de resolver sus problemas.
e) La imposibilidad de acceder a la justicia y a la verdad en el transcurso de la vida humana.

6. ¿Por qué motivo en el texto aparece el sustantivo Ley escrito con mayúsculas?

a) como una marca textual que señala la importancia de un personaje del relato.
b) porque se trata de una palabra que debe ir siempre escrita en mayúsculas.
c) constituye un rasgo de estilo del narrador que le permite diferenciar a los personajes del
conflicto.
d) para garantizar su condición de concepto abstracto y general: todas las leyes.
e) A fin de recalcar el carácter contradictorio y enigmático del guardián que custodia la entrada.

7. En el relato, la puerta de ingreso a la Ley está siempre abierta porque

a) no hay ningún obstáculo entre los seres humanos y las leyes
b) el guardián vigila constantemente que solo ingresen antes la ley los más necesitados y no los más
influyentes.
c) todos deberían tener acceso a ella, sin embargo, un guardia impide la entrada, lo que simboliza la
injusticia.
d) permite una total transparencia entre la ley, los guardias y los campesinos que acuden a ella
e) ni a los campesinos ni a los guardias se les debería impedir el libre acceso a la ley.

8. ¿Con cuál de los siguientes temas de la literatura contemporánea se identifica el relato anterior?

a) el hombre enfrentado al destino

b) representación subjetiva del tiempo
c) ilogicidad del mundo y de la conducta humana
d) la literatura y su función de crítica social
e) el mundo rural en oposición a la ciudad

9. ¿Qué relación existirá entre la vida y la obra de estos autores (Solzhenitsyn y Kafka)?