Вы находитесь на странице: 1из 12

Философия Возрождения и Реформации.

Терминологический словарь
1. Гуманизм –система построения человеческого общества, где высшей ценностью является жизнь
человека, все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту
жизнь максимально комфортной и безопасной.
2. Пантеизм –философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее Бога и мир.
3. Антропоцентризм – философское идеалистическое и мировоззренческое представление, согласно
которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий .
4. Сотериология – богословское учение о спасении человека
5. Эквивокация – термин, введенный Боэцием и означающий равнозначность, равноголосие,
двуосмысленность. Связан с важнейшим христианским догматом творения мира по слову, где
слово выполняет не только креативную, но и посредническую (между горним и дольним мирами)
функцию. Сотворенное прикасалось к нетварному благодаря имени и выражало вместе сакральное
и профанное.
6. Сингулярность – диничность существа, события, явления

7. Этика – практическая философия, наука о морали


8. Естественное право – совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы
человека и независимых от субъективной точки зрения
9. Апофтика – метод познания Бога посредством отрицания того чем он не является
10. Катафатика – метод познания Бога путем аналогии
11. Субстанция – философское понятие классической традиции для обозначения объективной
реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития.
12. Ренессанс – Возрождение, а именно эпоха Возрождения классической древности, возникновение
нового ощущения, чувства жизни, которое рассматривалось как родственное жизненному чувству
античности и как противоположное средневековому отношению к жизни с его отрешением от
мира, который казался греховным.
13. Детерминизм – учение о взаимосвязи и взаимной определённости всех явлений и процессов,
доктрина о всеобщей причинности.
14. Реформация – широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и
Центральной Европе XVI — начала XVII века, направленное на реформирование католической
церкви.
15. Контрреформация – совокупность мер, предпринятых католической церковью в 16—17 вв. в
ответ на протестантскую Реформацию, которые укрепили позиции католицизма и оказали
серьезное воздействие на политическое и культурное развитие континентальной Европы.
16. Протестантизм – одно из трёх, наряду с православием и католицизмом, главных направлений
христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и
деноминаций.
17. Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения
людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.
18. Утопия – изображение идеального общественного строя в прошлом или воображаемом будущем
(ухрония), либо в якобы уже существовавшей или существующей где-то стране.
19. Натурфилософия – исторический термин, обозначавший (примерно до XVIII века) философию
природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания.
20. Антропоцентризм- утверждение идеала гармоничной, раскрепощенной, творческой личности,
красоты и гармонии действительности, обращение к человеку как к высшему началу бытия.
21. Мистика – вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом
якобы связан и способен общаться человек; также — сакральная религиозная практика, имеющая
целью переживание непосредственного единения с Богом (или богами, духами, другими
нематериальными сущностями).
22. Эсхатология – система религиозных взглядов и представлений о конце света, искуплении и
загробной жизни, о судьбе Вселенной и её переходе в качественно новое состояние.

Задание по истории философии


Данте Алигьери – 13 июля 1265 г.- 14 сентября 1321 г. Родился в Флоренции. обосновал положение о
том, что человек является своеобразным звеном между тленным и нетленным миром. Дуалистическая
природа человека - его смертная и бессмертная сущности - определяет и дуализм его предназначения:
«он единственный из существ определяется двумя конечными целями». Эти две конечные цели
человеческого существования - два вида блаженства: первое блаженство можно достичь в земной жизни
благодаря «собственным достоинствам», а второе возможно только после смерти (это блаженство
«вечной жизни», которое заключается в созерцании божественного образа). Человек сам ответственен за
свое благо.
Мирандола – 24 февраля 1463 г.- 17 ноября 1494 г. Родился в Миранделе. Показывал, с одной стороны,
несовершенство человека, ас другой, - направление, в каком он должен двигаться. Человек в его
философии предоставлен самому себе, наделен способностью выбирать и совершенствоваться. Идея его
философии - всеобщее согласие философии и теологии, античной мысли и христианства, каббалы и
магии как различных сторон единой истины.
Николай Кузанский – 1401 г., Бернкастель-Кус- 11 августа 1464.
Бог есть все. Постигнуть Бога можно лишь в единичном (совпадение максимума и минимума).Тождество
противоположностей: Мир -зеркало Бога, где каждая вещь - его отражение. Понятие предела (в
толковании природы Бога и геометрических фигур):«Мир имеет границы, между которыми заключен».
Человек – Богочеловек, имеющий творческое начало, и его главная способность -познание.
.Никколо Маккиавели – 3 мая 1469 г.- 21 июня 1527 г. человек по своей природе не безгрешен: он
неблагодарен, непостоянен, лицемерен, лживый, его влечет нажива. Именно поэтому эгоистическую
сущность человека необходимо держать под контролем сильной руки. Данную теорию он описал в своем
труде «Государь». Никколо Макиавелли исключал божественное влияние и полностью отдалился от
взглядов религии. Он считал, что только мудрый правитель может повести народ за собой. В целом вся
философия мыслителя посвящена идеям создания высшему проявлению человеческого духа. Для
Никколо Макиавелли идеальным примером государства является Римская республика,
характеризовавшаяся внутренним порядком, который распространялся на все народы, жившие под ее
флагом. Чтобы добиться такого идеального государства, необходимо развить в обществе гражданскую
нравственность.
Томас Мор – 7 февраля 1478 г., Лондон- 6 июля 1535 г. у Т. Мора в утопической стране собственности
лишены все ее граждане. В жизни этого государства деньги, драгоценности, золото ничего не значат.
Высшей ценностью здесь провозглашается человек. Т. Мор формулирует идеал всесторонне развитого
человека, для которой чужды пренебрежение к земной жизни и аскетизм. Согласно эпикуреизма счастье
человека он видит в чувственном удовольствии. Однако среди земных радостей жизни первое место
принадлежит здоровью, оно мера всех чувственных наслаждений. Значительное место в жизни
утопийцев занимает религия. Сторонник христианского гуманизма, Т. Мор всячески подчеркивает ее
значение как морального учения. В своем стремлении восстановить истинный смысл христианства он
был далек от того, чтобы навязывать его силой. В Утопии царит веротерпимость. Утопийцам присущи
миролюбие, отрицательное отношение к войне и насилию.
Жан Боден – 1530 г., Анже- 1596 г. обоснование государственного приоритета над всеми иными
социальными институтами, включая и церковь. Он впервые ввел понятие суверенитета как
отличительного признака государства. считает основой государства семью. зависимость типа государства
от климатических условий. Так, согласно его представлениям, для умеренного пояса характерно
государство разума, потому что живущие здесь народы имеют чувство справедливости, человеколюбия.
Южные народы равнодушны к труду, поэтому нуждаются в религиозной власти и государстве. Живущие
же в суровых условиях народы севера можно заставить подчиняться лишь сильному государству. При
этом от государства требовалось, чтобы оно отреклось, наконец, от исключительного покровительства
какой-либо одной церкви и чтобы оно относилось с одинаковой терпимостью ко всем религиям и ко всем
исповеданиям
Томмазо Компанелла – 5 сентября 1568 г - 21 мая 1639 г. (70 лет), Париж. Главный труд - «Город
солнца» (1602 г.).
• отсутствует частная собственность;
• все граждане участвуют в производительном труде,
• результаты труда поступают в собственность всего общества,
а затем равномерно распределяются между его членами;
• труд совмещается с одновременным обучением,
жизнь соляриев регламентирована до мельчайших
подробностей, от подъема до отхода ко сну;
• солярии все делают вместе: ходят с работы и на работу,
трудятся, едят, отдыхают, поют песни;
• большое внимание уделяется воспитанию
- с рождения
ребенок забирается от родителей и воспитывается в
специальных школах, где обучается наукам и приучается к
коллективной жизни;
• во главе Города Солнца стоит пожизненный правитель
(избираемый соляриями) - Метафизик, владеющий всеми
знаниями своей эпохи и всеми профессиями

Пьетро Помпонацци – Лидер движения антиклерикалов


Главная проблема - соотношение разума и веры
Отстаивает линию "двойственной истины" -рациональны, опираются на разумное познание, базируются
на разуме и ощущениях, не подлежат искажению ради их согласования с положениями
веры. Вероучение как закон не содержит в себе "ни истины, ни лжи".
В 1516 г. "Трактат о бессмертии души"
Его выводы: душа индивида, включая интеллект,
уничтожается вместе с телом; душа материальна
и смертна; разум неотделим от материи, от тела
Франческо Петрарка – родоначальник гуманизма. "Книга песен",
"О презрении к миру".
человеческая жизнь дается один раз и уникальна;
человек должен жить не для Бога, а для самого себя;
человеческая личность должна быть свободной - как физически, так и
духовно;
человеку принадлежит свобода выбора и право выражать себя в соответствии с этим;
человек может добиться счастья, опираясь только на себя и свои силы, имеет для этого достаточный
потенциал;
загробной жизни, скорее всего, не существует и бессмертия можно добиться лишь в памяти людей;
человек не должен приносить себя в жертву Богу, а должен наслаждаться жизнью и любить;
внешний облик и внутренний мир человека прекрасны.
Салютати – 16 февраля 1331 г., Стиньяно (Тоскана)- 4 мая 1406 г. Преемник идей Петрарки. Одной из
ведущих идей Салютати было то, что Бог создал этот мир для человека и начертал в его душе законы, по
которым человек должен сам обустраивать свое общество. Не законы эти не очевидны сразу, их надо
познать и всю жизнь трудиться над тем, чтобы быть достойным человеком. Законы, начертанные Богом в
душе человека, выше законов природных, а поэтому науки о человеке выше наук о природе.
Согласно этой мысли Салютати разрабатывал комплекс гуманистических дисциплин - studia humanitatis,
который состоит из грамматики, филологии и поэзии, риторики, диалектики и педагогики, но основой
всего он считал этику и философию.
Особый смысл он придавал понятию humanitas (человечность, духовная культура). Салютати призывал
не просто изучать перечисленные предметы, но с помощью них развивать человечность и способность к
добродетельным поступкам (virtus). Моральная доктрина Колюччо Салютати опирается на человеческую
активность, с помощью которой можно воплотить замысел о граде божием на земле. Важно отметить, что
Салютати все еще считает, что современный ему мир юдоль греха, но уже говорит о том, что нельзя
уходить от этого в монашеско- аскетическое существование, а надо менять этот мир. Этой доктриной
Салютати намечает дальнейший путь развития «гражданского гуманизма".
Мишель Монтень – человеку необходимо постоянно совершенствовать своё мышление путём
познания закономерностей природы.
высказал идею равенства всех людей
идеализировал «естественное состояние»
человечества, которое нарушил прогресс
цивилизации.
счастье людей возможно лишь при отсутствии
сословий и социального неравенства.
Главный принцип его морали: человек не
должен пассивно ожидать своего счастья,
которое религия обещает ему на небесах, он
вправе стремиться к счастью в жизни земной.

Дж.Монетии – 5 июня 1396 г., Флоренция- 27 октября 1459 г. мир был устроен (esse constructum) ради
одушевленных существ, потому что живые существа пользуются, как видим, теми вещами, из которых
состоит мир, чтобы, благодаря их использованию, сохранить себя и таким образом жить и питаться. Если
же очевидно, что прочие живые существа были созданы исключительно ради человека, то можно
заключить, что единственно ради человека был создан и устроен Богом мир, поскольку он создан, как мы
сказали, ради одушевленных существ, а те – ради человека. И об этом достоверно свидетельствует то, что
все созданное предназначается для одного человека и служит ему удивительным образом, что видим мы,
как говорится, яснее полуденного солнца. «О достоинстве и превосходстве человека»: человек
рождается не для печального существования, а для созидания и утверждения себя в своих деяниях.

Марсилио Фичино – 19 октября 1433 г., Фильйне-Вальдарно, Флорентийская республика- 1 октября


1499 г. Возродил деятельность новой платоновской академии • B картине мироздания есть пять
ступеней совершенства (основных категорий) материя, качество (форма) - недуховная часть - мир
физический, низменный, темный; душа - связующее звено; ангел, Бог - исключительно духовная
часть - мир умственный, просветленный, возвышенный • Долг каждого человека разобраться в себе
и выбрать путь развития возвыситься до божественного просветления или опуститься до низшего
материального уровня • Душа - посредница всех вещей и способностей мира

Николай Коперник – 19 февраля 1473 г., Торунь, Королевская Пруссия= 24 мая 1543 г. Неоплатонизм и
натурфилософия

• Идея бесконечного мира развивалась Николаем Коперником (1473-1543),

совершившим революционный переворот в астрономии и положившим начало гелиоцентрической


системе. Его основная мысль - отказ от представления о Земле как о центре Вселенной, низведение ее к
разряду других планет. Вместе с тем в астрономии стал постепенно исчезать антропоцентризм во
взглядах на сущность мира, открывшегося нам теперь во всем своем богатом разнообразии, мира,
управляемого объективными законами, независимо от человеческого сознания и не подчиненными
человеческим целям.

Леонардо да Винчи – Известен как один из "Титанов" Возрождения. Был чрезвычайно одаренным
человеком: живописцем, архитектором, врачом, палеонтологом Является одним из основателей опытного
естествознания. Отвергал знание, не опирающееся на авторитет природы Приверженность традиции
считал препятствием развитино науки и философии. Только опыта, по его мнению, недостаточно для
получения полного знания: нужна теория, цель которой Леонардо видел в познании причин явлений
Природа - это творческое деятельное начало, Бог - верховный художник, а художественное творчество
есть единственное средство познать Творца столь удивительных вещей. Природа - это и создатель
человеческой души, которая связана с телом и не может без него существовать Предвосхищая Коперника
Леонардо утверждал, что Земля не является центром Вселенной. Говоря о величии и достоинстве
человека, сетует и о его ничтожности. Недостаточно родиться человеком, нужно постоянно делать
усилия, чтобы стать им.

Джордано Бруно – 1. существует бесконечная вселенная с бесконечными в ней мирами, каждый из


которых при однородности их начала качественно своеобразен; 2. вселенная находится в бесконечном
движении; 3. всегда текущий мир остается одним и тем же, ибо его основанием и причиной является
вечно равная себе субстанция. ( Единое - Плотина) 4. Последняя есть Бог, который не "над" миром, но
"наиприсутствующее" в нем. 5. Весь мир дышит им и потому весь одушевлен (гилозоизм). 6. Дух (Бог)
дышащее (материя) составляют совместно дыхание (жизнь), которое в качестве единства
противоположностей есть Космос видимая красота божественной жизни.

Уильям Шекспир – он выражает основную идею Ренессанса - величие человека, его здоровье,
физическую красоту, острый ум. Прежде всего это идея гуманизма , человечности , то есть духовной и
вообще ценности каждого человека , каждой человеческой жизни самой по себе . Отныне люди сами
распоряжаются своими жизнями , Шекспир показывает , то что люди пытаются сберечь человечность в
жестоком мире , но не всегда торжествует добро , поэтому все так и оборачивается печально для героев "
Гамлета

Иоган Кеплер – Родился 27 декабря 1571 г. В 1588 году он окончил монастырскую школу. В 1593 году
Кеплер получил степень магистра, но обвиненный протестантами богословамив свободомыслие, не
допущен к богословской деятельности. В 1594г. Былнаправлен лектором по математике и астрономии в
высшую школув Гарце, где написал свое первое крупное сочинение «Тайна Вселенной». Он
предположил, что существуетвсего пять правильныхмногогранников и всего шесть (как казалосьтогда)
планет Солнечной системы: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн. Кеплер предположил, что
сферы планет связаны междусобой вписанными в них Платоновыми телами. В сферуорбиты Сатурна
можно вписать куб, в который вписывается сфера орбиты Юпитера. В нее, в свою очередь,
вписываетсятетраэдр, описанный около сферы орбиты Марса. В сферу орбиты Марса вписывается
додекаэдр, в который вписывается сфера орбиты Земли. А она описана около икосаэдра, в который
вписана сфера орбиты Венеры. Сфера этой планеты описана около октаэдра, в который вписывается
сфера Меркурия.

Мартин Лютер – Мартин Лютер, основные идеи: 1. Общение между Богом и верующими должно
происходить напрямую, без посредника в виде Церкви; 2. Выступал за упрощение обрядов, делание их
понятными людям; 3. Брак для священников (отвергал целибат - обет безбрачия). 4. Истинная вера
должна основываться не на догмах церкви, а на Библии, которую, как и текст богослужений, необходимо
переводить на современные языки. 5. Необходимо запретить индульгенции (практику выкупа грехов у
католической церкви за деньги или др. матер. ценности).

Жан Кальвин – Каждая церковная община должна пользоваться самоуправлением в делах веры; • Из
Церкви нужно убрать все, что в Библии не требуется; • Богу принадлежит верховная власть во всем; •
Одни люди изначально определены Богом к спасению, а другие - к погибели. Это предопределение не
зависит от человека и его образа жизни; • Непогрешимо только Священное Писание, а все человеческие
труды (даже самого Папы Римского) - не священны; • Бог создал мужчин и женщин для создания семьи и
рождения детей, поэтому монашество не угодно Богу. Две власти соединены в единое целое при
господстве церкви. Необходимо сотрудничество церковных и светских властей. Государство установлено
Богом, поэтому протест против власти, даже самой жесткой - «дерзость против божьей воли». *
Признавал за поданными право на пассивное сопротивление власти, нарушающей

Эразм Роттердамский – Основные идеи, на которых построена педагогика Эразма: Людьми не


рождаются, но делаются путём воспитания; Человека человеком делает разум; Человек обладает
свободной волей, и только поэтому возможна его моральная и юридическая ответственность; Выступал
против всякого насилия и войн; • Ребёнка надо правильно воспитывать самого рождения. Лучше, если
это делают родители. Если они не могут это делать сами, то должны подобрать хорошего учителя; идеи
свободы воли, в стимулировании волевой активности человека во всех сферах жизни Подчеркивалась
роль человека, его разума и целенаправленной воли в формировании собственного характера его
индивидуальности в процессе движения к высшему нравственному совершенству резкой критике
подвергались войны его времени причина всех общественных пороков лишь в отсутствии правителей, ей,
способных организовать государство на разумной и справедливой основе. Эразм старался сохранить
принципы религиозно-церковного мировоззрения Наиболее известные произведения: «Похвальное слово
Глупости», «Домашние беседы»

Терминология
Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная
и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма
— «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах».
Солипсизм – философская доктрина и позиция, характеризующаяся признанием собственного
индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанием
объективной реальности окружающего мира.
Деизм – религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира,
но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, Божественное откровение и
религиозный догматизм.
Пиетизм – изначально движение внутри лютеранской и реформатской церквей, характеризующееся
приданием особой значимости личному благочестию, религиозным переживаниям верующих, ощущению
живого общения с Богом.
Естественное право – понятие философии права и юриспруденции, означающее совокупность
неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от субъективной
точки зрения
Позитивное право – это реальный, существующий в законах, иных документах, фактически осязаемый
(и потому «позитивный») нормативный регулятор, на основе которого определяется юридически
дозволенное и юридически недозволенное поведение и выносятся судами, другими государственными
учреждениями юридически обязательные, императивно-властные решения
Наука – область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию
объективных знаний о действительности
Сциентизм – общее пейоративное название идейной позиции, представляющей научное знание
наивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром.
Рационализм – метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку
интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является
характерной чертой какой-либо определенной философии
Теория познания – раздел философии, в котором анализируется природа и возможности знания, его
границы и условия достоверности. Ни одна философская система, поскольку она претендует на
нахождение предельных оснований знания и деятельности, не может обойтись без исследования этих
вопросов.
Телеология – онтологическое учение об объяснении развития в мире с помощью конечных, целевых
причин. Ставит перед собой задачу ответить на вопрос «зачем, с какой целью?». 
Монада – согласно пифагорейцам, обозначала «божество», или «первое существо», «единицу» или
«единое, как неделимое». Позднее — многозначный термин в различных философских
системах Нового времени и современности, в психологии и эзотерике.
Плюрализм – философская позиция, согласно которой существует множество различных
равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания
(эпистемологический плюрализм), либо форм бытия
Монизм – философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте
сводится к единому началу или субстанции. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих
существование двух и множества субстанций.

Философия Нового времени


Френсис Бекон – Фрэнсис Бэкон является основателем идеи эмпиризма философии. Суть этой идеи
состоит в том, что чем больше опыта (как практического, так и теоретического) накапливает
человечество (или индивидуум), тем быстрее оно приближается осознанию истины и истинного знания.
Но Истинное знание не может являться самоцелью. Знаменитое выражение «Знание сила» принадлежит
именно Бэкону. Фрэнсис Бэкон (1561-1626), политик, юрист, историк, литератор. Предложил новый
метод изучения природы - рассуждение от частного к общему, основываясь на эксперименте и опыте.
Истинные знания могут быть получены только при соединении теории с практикой.

Рене Декарт – Декарт - французский философ. Многие считают его отцом философии нового времени. В
противоположность Ф. Бэкону Декарт подчеркивал значение ума-мышления, был философом-
рационалистом. Его рационализм выражался прежде всего в "Я следовательно, тезисе мыслю,
существую" (cogito ergo sum). В области мышления Декарт почитал самым главным сомнение. Им
выдвинут принцип методологического сомнения. Декарт считал, что разум человека изначально
содержит в себе некоторые идеи, которые не зависят от действий и поступков человека, так называемые
"врожденные идеи". Декарта называют философом-дуалистом. Он считал, что в основе мира лежит не
одно начало, материальное или духовное, а два - и материальное и духовное: протяжение и мышление. °
Основная задача - обнаружить абсолютно достоверные начала человеческого знания. ° Сомнения и
концепция «бога-обманщика». ° Достоверный факт - существование мысли в момент отрицания.
«Интуиция ума» в познании. ° 4 правила метода. Знание должно быть несомненным.

Спиноза – Пытался преодолеть недостатки декартовой теории субстанции и создать свою, более
совершенную. Спиноза полагал, что не существует различия между высшей субстанцией - Богом и
сотворенными им другими субстанциями. Существует только одна , единая субстанция, которая
заключает в себе все сущее. Данная субстанция заключает в себе окружающий мир и Бога. Не существует
Бога, находящегося и творящего вне Природы, возвышающегося над природой.

Лейбниц –Исследовав предшествующую и современную ему философию, в результате усвоения и


критического осмысления ее идей, он создал собственную синтетическую философскую систему.
Лейбниц стремился создать такую философскую систему, которая объяснила бы мир в его многообразии
и внутренней активности. Онтологию он строит на том, что весь мир состоит из множества субстанций-
монад, которые представляют собой духовные единицы бытия; а также обращается к проблеме единства
мира, состоящего во всеобщей взаимосвязи отдельных субстанций. " Мир, с его точки зрения, познаваем,
и в центре теории познания - проблема истины, требующая рационалистического истолкования. * Но
главное назначение философии он видел в создании теоретической картины такого общества, в котором
был бы счастлив человек. Знание о природе и обществе должно быть неразрывно связано с достижением
счастья, - считал Лейбниц.

Джон Локк – Основные идеи философии Локка • мир материалистичен; в основе познания лежит только
опыт («нет ничего в мыслях человека, чего до этого не было в чувствах»); • сознание - пустое помещение,
которое в течение жизни наполняется опытом; • цель философии - помочь человеку добиться успеха в
своей деятельности; идеал человека спокойный, законопослушный, добропорядочный джентельмен,
который повышает уровень своего образования и добивается хороших результатов в своей профессии; •
идеал государства - государство, построенное на основе разделения властей на законодательную,
исполнительную (в том числе (внешнеполитическую) судебную) и федеративную

Джордж Беркли – (1685- 1753) Нет абстрактных общих идей Бывают частные идеи. Существование
вторичных и первичных качеств предметов обусловлено нашим восприятием. «Быть - значит быть
воспринимаемым» Вещи продолжают существовать в силу того, что их может воспринимать другой
человек.

Дэвид Юм – (1711 - 1776) - шотландский философ Наше познание начинается с опыта и ограничивается
им ° Нет никакого врождённого знания. Мы не можем знать источник нашего опыта и не можем выйти за
его пределы (знания будущего и бесконечности). Опыт всегда ограничен прошлым ° Он состоит из
восприятий Восприятия делятся на впечатления (ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и
воображения).

Философия эпохи просвещения


Лессинг 22 января 1729, Каменц, Саксония, - 15 февраля 1781 , Брауншвейг. немецкий поэт, драматург,
теоретик искусства и литературный критик- просветитель. Основоположник немецкой классической
литературы. История человечества, по его мнению, представляет собой процесс медленного развития
человеческого сознания, преодоление неразумия и освобождение от всевозможных догм. Лессинг видел
назначение человека живой деятельности. Назвал Пруссию «самой рабской страной Европы».

Вольтер – Основные идеи философии Вольтера • • сторонник неравенства. Общество должно делиться
на «образованных и богатых» и на тех, кто, «ничего не имея», «обязан на них работать» или их
«забавлять»; • отождествляет Бога и разум; существование Бога - факт разума, а не веры; • • предлагает в
обществе свободу вероисповедания и сосуществование различных религиозных конфессий; • Совмещал
эмпиризм и рационализм, отдавая предпочтение эмпиризму; • Ввел понятие «философия истории» •
Выступал сторонником просвещенной монархии («Добрый король есть лучший подарок для людей»;
Стоит только просвещенному монарху пожелать, как в обществе будут господствовать свобода,
равенство и собственность)

Жан Жак Руссо – (1712-1778) - основное внимание уделял социально-политической философии


Основные труды: «Эмиль, или о воспитании», Об общественном договоре», «Исповедь». Видел в Боге
мировую волю и мировой разум; Выступал против религии, предлагал заменить ее на «гражданскую
религию» Считал, что материя несотворима и объективно существует всегда; Считал, что человек
состоит из смертного тела и бессмертной души; «Человек рожден свободным, а между тем везде он в
оковах»; Главная причина неравенства - в частной собственности; Отстаивал идею социального
эгалитаризма; Пытался доказать, что с прогрессом культуры идет падение нравственности; Основные
идеи Ж.Ж. Руссо • Народ един, обладает единым, неделимым суверените- том и волей • Воля народа
неотчуждаема и власть народа едина Свободы и равенство народа первичны, едины • Существующая
власть отторгла права , собственность, свободу людей - незаконная власть • Республика - государство
граждан, гарантирующее сво- боду, права, пусть к свободе - революция • Граждане - носители общих
естественных интересов, пот- ребностей, воли, прав. • Государство (суверен XVIII в.) выше суда, закона и
народа, поэтому недемократично. Суверен один - НАРОД

Джон Толанд – Английский философ-материалист. ДЖОН • Основные произведения: «Письма к (1670 -


1722) Серене», «Пантеистикон». Толанд Являлся последователем философии Спинозы, но уже без
теологического дополнения. В мире существует только материя, которая вечна, бесконечна, никем не
сотворена и находится в постоянном движении. Критиковал Спинозу за его учение о неизменности
субстанции. Критиковал идею духовной субстанции и нематериальности души. Мышление является не
просто атрибутом материи вообще, но лишь свойством мозга… В теории познания выступал как
сенсуалист, сторонник учения Локка. Резко отрицательно относился к религии и церкви. Повлиял на
становление материалистической философии Просвещения.

Христиан Вольф – Христиан Вольф(1679-1754) Вольф «систематизировал и популяризировал Лейбница


и установил в Германии психологию, под влиянием которой развивался Кант. Вольфом разделил
психологию на две науки: эмпирическую и рациональную. В эмпирической психологии Вольфа
проявилась тенденция XVIII столетия к изучению фактов о жизни души вместо утомительных
схоластических споров о существе души. Однако эмпирия Вольфа была очень скудна. Вольф смутно
указал на возможность измерения в психологии. Величину удовольствия можно измерять осознаваемым
нами совершенством, величину внимания продолжительностью аргументации, которую мы в состоянии
проследить. Предметом рациональной психологии были рассуждения о сущности, месте пребывания,
свободе и бессмертии души.

Огюст Конт (1798-1857) ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ: «Курс положительной философии»


ОСНОВАФИЛОСОФИИ: «Долой метафизику, да здравствует физика» ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: «Знать -
чтобы предвидеть, предвидеть - чтобы обладать силой» Создание новой, построенной по образцу
естественных наук науки об обществе - социологии Задача социологии, не объяснение, а сбор и
систематизация эмпирических фактов

Немецкая классическая философия


Теория
Разделение труда – дифференциация и сосуществование в обществе различных социальных функций, видов
деятельности, выполняемых определенными группами людей
(профессиональное разделение труда, разделение занятий, специализация); выделение в связи с этим различных
сфер (промышленность, сельское хозяйство, наука, образование).

Социальная стратификация - система признаков и критериев социального расслоения, положения в


обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии. Одно из основных понятий социологии.

Социальная мобильность – изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной


структуре (социальной позиции), перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой
(вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная
мобильность).
Социальная структура – совокупность взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение
общества.
Социальная группа – Относительно устойчивая совокупность людей, имеющих общие интересы,
ценности и нормы поведения, складывающаяся в рамках исторически определенного общества.
Социальный статус – соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной
системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.
Теократия – светская и духовная власть в одном лице.
Технократия – гипотетическое общество, построенное на принципах меритократии, в котором власть
принадлежит научно-техническим специалистам.
Тоталитаризм – политический режим, подразумевающий абсолютный (тотальный) контроль государства
над всеми аспектами общественной и частной жизни.
Общественно-экономическая формация – в марксизме — стадия общественной эволюции,
характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и
соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений,
которые зависят от неё и определяются ею.
Федерация – Форма государственного устройства, при которой части государства являются
государственными образованиями, обладающими юридически определённой политической
самостоятельностью в рамках федерации.
Республика – форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо
избираются на определённый срок, либо формируются общенациональными представительными
учреждениями (например, парламентом), а граждане обладают личными и политическими правами.
Социальный институт – исторически сложившаяся или созданная целенаправленными усилиями форма
организации совместной жизнедеятельности людей, существование которой диктуется необходимостью
удовлетворения социальных, экономических, политических и др потребностей
Олигархия – политический режим, при котором власть сосредоточена в руках сравнительно
малочисленной группы граждан (например, представителей крупного монополизированного капитала).
Охлократия – вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно
попадающей под влияние демагогов
Плутократия – политический режим, при котором решения государственных органов определяются
волей группировок богатых людей.
Нация – историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их
территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и
характера.
Миграция – Передвижение, переселение. народов. || Периодическое переселение животных - перелетных
птиц, морских рыб - из одного места в другое (ест.).
Класс – это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе
обще-ственного производства.
Коллектив – группа лиц, объединённых какой-либо общей деятельностью, работой, учёбой, решением
определённой общественной задачи. В более широком смысле — люди, объединённые общими идеями,
потребностями, интересами. Также, в современной теории систем, термин коллектив используется для
обозначения некоторых видов распределенных децентрализованных систем.
Общество – в широком смысле: совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей,
в которой выражается их всесторонняя зависимость друг от друга; в узком смысле: генетически и/или
структурно определенный тип – род, вид, подвид и т.п. общения предстающий как исторически
определенная целостность либо как относительно самостоятельный элемент подобной целостности.

Гражданское общество – термин, которым, начиная с XVIII в., обозначали общественные, а в узком
смысле - имущественные отношения.

История
Иммануил Кант – В теоретической философии Кант пытается определить границы и возможности
человеческого познания, возможности научной деятельности и границы памяти. Он ставит перед собой
вопрос: что я могу знать? как я могу это узнать? Кант считает, что познание мира при помощи
чувственных образов априори опирается на доводы рассудка, и только так можно добиться необходимого
результата. Любое событие или вещь отображаются в сознании субъекта, благодаря полученным через
органы чувств сведениям. Такие отражения Кант называл явлениями. Он считал, что мы познаем не сами
вещи, а только их явления. Другими словами, мы познаем «вещи в себе» и имеем свое собственное
субъективное мнение обо всем, опираясь на отрицание знания (знание не может появляться из ниоткуда).
По Канту, высший способ познания сочетает в себе использование разума и опору на опыт, но рассудок
отвергает опыт и старается выйти за грани разумного, в этом и заключается высшее счастье
человеческого познания и существования.
Антиномии – это высказывания, которые опровергают друг друга. Кант приводит четыре самых
известных антиномии для подтверждения своей теории о рассудке и опыте. Мир (Вселенная, Космос)
имеет начало и конец, т.е. границы, поскольку все в мире имеет начало и конец. Однако Вселенная –
бесконечна и непознаваема человеческим разумом. Все самое сложное можно разложить на самые
простые элементы. Но в мире нет ничего простого, все сложно и чем больше мы раскладываем, тем
сложнее нам объяснить полученные результаты. В мире есть свобода, однако, все живые существа
постоянно подчиняются законам природы Мир имеет первопричину (бог). Но в то же время
первопричины нет, все случайно, как и само существование Вселенной. Каким образом можно объяснить
эти теории и антитеории? Кант утверждал, что для того чтобы в них разобраться и придти к единому
выводу, нужна вера. Кант вовсе не восставал против науки, он лишь говорил о том, что наука вовсе не
всесильна и порой невозможно решить проблему, даже опираясь на всевозможные научные методы.
Иоахим Фихте – (1762 --- 1814) представитель субъективного идеализма (солипсизма) выдвижение так
называемой "Я-концепции« * отверг идею "вещей в себе" - непознаваемый ок ружающий мир;
единственной реальностью провозглашает внутренне, субъективное, человеческое "Я", в котором
заключается весь мир; - жизнь окружающего мира происходит только внутри субъективного "Я"; - вне
мышления, вне "Я" самостоятельной окружающей дейст вительности нет; - сама "Я" - не просто сознание
человека, это движение, тво рящая сила, фактически высшая субстанция

Фридрих Шеллинг –Главная цель - понять и объяснить "абсолютное" - первоначало бытия и мышления.
Возвращает статус природе. Но: понимает природу идеалистически Природа ="абсолютное" -
первопричина и первоначало всего, охватывающее все остальное. Природа есть единство субъективного
и объективного, вечный разум. Материя и дух едины и являются свойствами природы, различными
состояниями Абсолютного Разума Также: попытка синтеза философии и искусства. Искусство способно
охватить действительность в ее целостности

Георг Вильгельм Фридрих Гегель- (1770-1831) Основное понятие философской системы Гегеля -
«Абсолютная идея» Абсолютная идея - это онтолопическое абсолютное тождество бытия и мышления,
целостный мировой разум, сущность и внутреннее содержание всехвещей, в «свернутом» виде содержит
в себе все возможные природные, общественные и духовные явления Весь существующий мир -
воплощение Абсолютной идеи. Представитель объективного идеализма. - основное понятие -
Абсолютный Дух (основа всего сущего) = Абсолютная Идея. - самораскрытие Абсолютного Духа в
пространстве - природа; самораскрытие во времени - история. •Создал диалектический метод. - принцип
тождества мышления и бытия: «Все разумное действительно, а все действительное разумно». Выделил
категории и законы диалектики. - закон единства и противоречия противоположностей; - закон перехода
количественных изменений в качественные; - закон отрицания отрицания.

Карл Маркс – 5 мая 1818 г., Трир, Пруссия, Германский союз- 14 марта 1883 г. Учения мыслителя
базировались на материализме общества. Эта теория означала первичность материи перед сознанием.
Философия марксизма приобрела материалистически-диалектический характер.

Разделение общества не на социальные группы и сословия, а на страты, то есть классы. Данный термин
тесно связан с материализмом, и выражается в иной классификации общественных отношений между
различными представителями общества. Социология марксизма в данном учении понимается, прежде
всего, два основных вида – это класс рабочих (эксплуатируемый) и класс капиталистов (эксплуататоров).

Экономика образует общество. Именно экономические являются базисом для всего общества,
первоисточником человеческих отношений.

Материя находится в постоянном движении и развитии.

Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений,
непонятных человечеству, и дает человечеству (особенно его невежественной части) утешение и
надежду. Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность. Важным фактором
развития является практика - преобразование человеком окружающей действительности и
преобразование человеком самого человека

Развитие происходит по законам диалектики — единства и борьбы противоположностей, перехода


количества в качество
Разделение всего исторического периода развития человечества на несколько основных экономических и
производственных формаций. Принято выделять 6 таких формаций: 1.Первобытно-общинный строй.С
формированием начального периода накопления отсутствует разделение на какие-либо классы или
сословия. Такая формация получила наименование примитивного коммунизма именно из-за того, что
собственность находилась в руках общины и отсутствовала эксплуатация населения, в собирательстве
участвовало все общество.

2.Азиатская формация. частная собственность, в последствии именно при данной формации стали
появляться централизованные государства и аппарат управления и принуждения. Это означало
экономическое и впоследствии политическое закрепление расслоение населения и появление
неравенства.

3. Рабовладельческий строй. Характеризуется сильным общественным расслоением и дальнейшим


совершенствованием орудий добычи. Накопление первоначального капитала закончилось, а размер
добавочного продукта увеличился, что привело к появлению нового класса людей – рабов.

4. Феодализм. Период в истории, который отличается появлением различных сословий. В этот период
происходит законодательное закрепление зависимости крестьян, однако в период этой эпохи крестьяне
обладали минимальным набором прав

5. Капитализм – характеризуется существенным развитием средств производства и развитием


общественных отношений. В это время происходит значительное расслоение общества и распределяемых
благ в социальной структуре. Появляется новый класс – рабочие. Класс капиталистов малочисленен, но
при этом диктует свою волю и пользуется абсолютным большинством добавочного продукта.

6. Коммунизм – высшая форма развития общества. Суть данной формации заключалась в том, что
средства производства должны достичь такого уровня, при котором вся собственность, вне зависимости
от ее ценности, становится общественной (общей), однако уровень производства может обеспечить
потребности всех граждан. Классы при такой формации исчезают, все люди имеют одинаковые права и
социальное положение, выполняя при этом свою функцию.

Людвиг Фейербах –
Основные идеи философии Фейербаха • Критика идеализма предшественников и обоснование
материализма; Родина материализма медицина; Материалистическое объяснение Бога, природы и
человека; • Истина, действительность и чувственность тождественны; • Путь к истине - это познание
целостного человека; Бог - плод воображения человека, не что иное отчужденная сущность человека; •
На место любви к Богу мы должны поставить любовь к человеку, на место веры в Бога - веру человека в
самого себя.