Вы находитесь на странице: 1из 9

Лекция по теме 1.

«Педагогика в системе наук о человеке»

План лекции:

1. Общее представление о педагогике как науке.

2. Объект, предмет и функции педагогики.

3. Категориальный аппарат педагогики.

4. Связь педагогики с другими науками и ее структура.

1. Общее представление о педагогике как науке.

Значение греческого слова «педагогика» («пайдос» – дитя и «аго» – вести) – вести детей. Если воспитание
как особая общественная функция появилось 40 тысяч лет назад, с зарождением первобытного
общества, то педагогика в качестве науки оформилась значительно позднее: до начала XVII в. педагогика
развивалась в рамках философии.

Глубокие мысли о воспитании содержатся в трудах древнегреческих философов.

Демокрит (460-370 гг. до н.э.) считал целью воспитания эвтимию – хорошее расположение духа. Полагал,
что воспитание можно получить везде и всегда, огромное значение в воспитании придавал среде,
примеру взрослых, воздействию «доводами»: «Тот, кто воспитывает в добродетели убеждением и
доводами рассудка, окажется лучше, чем тот, кто применяет закон и принуждение». Одним из первых
поставил вопрос о природосообразности воспитания: «Природа и воспитание подобны. А именно –
воспитание перестраивает человека и, преобразуя, создает [ему вторую] природу». Отмечал, как важно
родителям посвятить себя воспитанию детей, осуждал скупых родителей, не желавших тратить средства
на обучение детей и обрекавших их на невежество. Указывал на огромную роль труда в воспитании:
«Прекрасное постигается путем изучения и ценой больших усилий, дурное усваивается само собой, без
труда». Целью умственного воспитания должно быть не накопление знаний, а развитие ума, упражнение
в мышлении. Основными мотивами совершенствования, по Демокриту, является детская
любознательность, а задача учителя – побуждать внутреннее влечение детей к учебе, прежде всего,
словесным убеждением. Вопросы умственного воспитания тесно связывал с нравственным воспитанием.
По Демокриту, нравственный человек должен быть мужественным, господствовать над собственными
страстями, стремиться к добру, не предаваться праздности, легкомысленному образу жизни, стремиться к
гармоничности и умеренности своих желаний, сообразуя их с реальными возможностями. Средством
совершенствования нравственных качеств личности считал систематические упражнения в нравственных
поступках: «Больше людей становятся хорошими благодаря упражнению, чем от природы». Философские
положения Демокрита имели большое значение для последующих теорий в области дидактики и
нравственного воспитания.

Целью воспитания у Сократа (469-399 гг. до н.э.) было познание самого себя, совершенствование
нравственности. Высшие добродетели по Сократу: сдержанность (как укрощать страсти), мужество (как
преодолеть опасность), справедливость (как соблюдать божественные и человеческие законы).
Добродетели человек приобретает путем познания и самопознания. Воспитывающее к мудрости
обучение должно помогать обучаемому самому формировать свои знания. В области педагогики
большую роль сыграл сократический метод обучения. Сократический метод – это метод
последовательно и систематически задаваемых вопросов, имеющих своей целью приведение
собеседника к противоречию с самим собой и постепенного подведения его к познанию «всеобщего» в
нравственности как основы истинной морали. Сократ никогда не давал готовых ответов, помогая с
помощью наводящих вопросов отыскивать истину: от примеров к правилу, от вещей и конкретных
отношений к понятию – этим путем он вел своих собеседников. Сократ сформулировал педагогические
принципы: отказ о принуждения и насилия, использование убеждения, признаваемого им наиболее
эффективным методом воспитания.
Платон (427-347 гг. до н.э.) считал, что воспитание является делом государства в интересах
господствующих групп, функция воспитания – «сделать совершенным гражданином, умеющим
справедливо подчиняться или начальствовать». Главная задача педагогики – передать потомкам
принципы добродетели и тем самым укрепить разумную часть души: «...Воспитание есть привлечение и
приведение детей к такому образу мыслей, который законом признан правильным, и в действительной
правильности которого убедились к тому же на опыте люди самые почтенные и престарелые». Цель
воспитания – приближение к миру идей, в частности – к идее высшего блага. Платон – один из первых
основателей теории дошкольного воспитания. Полагал, что внутренним основанием воспитания детей
являются эмоции, поэтому все науки надо преподавать «играючи», а не насильственно. Платон указывал,
что при обучении следует обеспечить «свободу призвания», то есть учитывать личные
склонности. Взгляд на идеальное государство и воспитание его граждан Платон изложил в своих
произведениях «Государство», «Законы». Платон был не только теоретиком, но и практиком педагогики.
Он основал в окрестностях Афин школу – Академию, которая стала центром пропаганды его
педагогических идей.

Аристотель (384-322 до н.э.) выделил три стороны воспитания: физическое, нравственное и умственное;
целью воспитания считал развитие высших сторон души – разумной и волевой; полагал воспитание
делом государства, так как воспитание – средство укрепления государственного строя, а человек в той
мере человек, в какой он гражданин. Нравственное воспитание Аристотель строил, исходя из своих
философских этических воззрений, определяя добродетель как хорошую, подчиненную требованиям
разума деятельность. Нравственное воспитание детей основывается на упражнении в нравственных
поступках. Физическое воспитание должно было развивать сильное, красивое, ловкое тело,
способствовать укреплению духовно-нравственного начала в человеке. Факторами, влияющими на
формирование человека, являются: внешний мир, окружающий человека и воспринимаемый органами
чувств; внутренние силы, развивающие в человеке присущие ему задатки; целенаправленное
воспитание, развивающее способности человека в необходимом для общества-государства
направлении. Аристотель выдвинул принцип природосообразности воспитания, создал первую
возрастную периодизацию (до 7 лет, от 7 до 14 лет, от 14 лет до 21 года). Главной задачей общего
образования он считал сообщение ученикам фундаментальных неспециализированных знаний из
различных областей и выработку у молодежи способности самостоятельного суждения. Аристотель
поднимал наставника на самую высокую ступень общества: «Воспитатели еще более достойны уважения,
чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые – достойную жизнь». Занимался
педагогической деятельностью в основанной им в Афинах философской школе Ликее.

Существенный вклад в развитие педагогических проблем внесли древнеримские философы и мыслители.

Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.) был признан первым учителем римского народа. Идеал
воспитания – совершенный оратор и общественный деятель. Считал, что единственным путем
достижения истинно человеческой зрелости является систематическое и непрерывное образование и
самообразование.

Луций Аней Сенека (ок. 4-65 н.э.) провозгласил главной задачей воспитания моральное
совершенствование человека. Основным методом воспитания он считал самодвижение к
божественному идеалу. В этом Сенека предвосхитил христианские воззрения на воспитание. Основным
понятием, характеризующим процесс воспитания, выступает «норма». Воспитатель-философ в своей
педагогической деятельности не должен допускать отклонений от нормы, а своим поведением в жизни
должен утверждать ее. Основное средство воспитания – назидательные беседы-проповеди с наглядными
примерами из жизни и истории: «...Долог путь наставлений, краток и убедителен путь примеров». Сенека
был сторонником энциклопедического образования.

Марк Фабий Квинтилиан (42-118 гг.) в своей книге «О воспитании оратора» изложил идеи о воспитании
подрастающего поколения, цель которого подготовка к исполнению гражданских обязанностей.
Высказал прогрессивную мысль о том, что все дети являются сообразительными от природы и
нуждаются в правильном воспитании и обучении. Квинтилиан выдвинул следующие педагогические
принципы школы: обязательная нравственная основа в обучении будущего оратора; внимание к
особенностям и силам, то есть к индивидуальности ученика; решительное возражение против телесного
наказания, оскорбляющего чувство чести, создающего рабские привычки и не помогающего обучению и
др. Таким образом, Квинтилиан исповедовал принципы гуманистической, ненасильственной педагогики.
Разработал систему требований к учителю: он должен быть прост в преподавании, терпелив в работе,
старателен, не раздражителен, но не потворствовать тем, кто нуждается в исправлении, служить во всем
образцом и примером, испытывать родительские чувства к воспитанникам.

Таким образом, классическая древность в педагогическом отношении оставила в наследство идеи:


школы как самостоятельного воспитательно-образовательного учреждения, имеющего задачей
образование человека, развитие присущих ему дарований и сил (идея гуманитарного образования);
цельного образования, основу которого обеспечивает нравственное воспитание; идею науки о
воспитании и обучении; самодеятельного образования человека и индуктивно-вопросного метода
(сократического);необходимости планомерного физического развития. В этот период были заложены
идеи общественного и семейного воспитания. Социализация человека рассматривалась как приобщение
его к государственным и общественным ценностям. Такие понятия, как «педагог», «гимназия», «лицей»,
«школа», также унаследованы от Античности.

В Средние века (V-XV вв.) все стороны жизни человека определяла церковь, человек рассматривался как
творенье божье, поэтому проблемы воспитания разрабатывались богословскими философами, среди
которых Фома Аквинский (1225-1274 гг.) и др. Идеал воспитания Средневековья – созерцание, смирение.

В эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.) значительный вклад в развитие педагогической мысли внесли
философы и мыслители, гуманисты по духу: Эразм Роттердамский (1469-1536 гг.), Франсуа Рабле (1494-
1553 гг.), Мишель Монтень (1533-1592 гг.) и др. Они критиковали суровую средневековую палочную
дисциплину, механическую зубрежку, выступали за гуманное отношение к детям: «В школе должен
царить дух доброжелательного отношения к детям» (Монтень). Считали главной задачей стимулирование
живого интереса учащихся к знаниям и создание такой атмосферы, которая превратила бы учение в
радостный и интересный для школьников процесс. Гуманисты Томас Мор (1478-1535 гг.) и Томмазо
Кампанелла (1568-1639 гг.) выступали за общественный характер воспитания, которое должно быть
одинаково для всех граждан государства.

Педагоги эпохи Возрождения внесли значительный вклад в историю развития педагогической мысли
идеями о значении в образовании подлинных знаний о мире, об активных способах обучения,
гуманистических основаниях организации процесса учения. Гуманизм проповедовал гармоническое
развитие свободной личности, способной преобразовать общество и мир в целом.

Рассмотренный период в историческом пути педагогики условно можно назвать ее предысторией.

История педагогики как самостоятельной науки начинается в середине XVII в. Во-первых, развитие
капиталистических производственных отношений требовало массовой подготовки специалистов для
промышленного производства, в связи с этим возникла проблема разработки новых педагогических
систем обучения и воспитания. Во-вторых, в педагогической мысли прошлых эпох был накоплен богатый
теоретический и практический опыт, требовавший анализа и обобщения для дальнейшего практического
применения в интересах прогресса общества. 

Решение задач в области педагогики в указанный период было связано с именами английского
философа и естествоиспытателя Фрэнсиса Бэкона (1561-1626 гг.) и чешского педагога Яна Амоса
Коменского (1592-1670 гг.). Фрэнсис Бэкон в 1623 г. опубликовал трактат «О достоинстве и увеличении
наук», где в качестве отдельной отрасли научного знания он выделил педагогику. Понимание педагогики
сводилось им к «руководству чтением», что слишком сужало ее. Но сам факт выделения педагогики в
классификации наук являлся значимым.

Многие ученые по праву связывают рождение педагогики как самостоятельной науки с именем Яна
Амоса Коменского и его «Великой дидактикой» (1632 г.). Он считал, что человек как часть природы
подчиняется ее главнейшим, всеобщим законам, действующим как в мире растений и животных, так и в
отношении человека. Принцип природосообразности предполагает изучение законов духовной жизни
человека и согласования с ними всех педагогических воздействий. Считал человека «совершеннейшим,
прекрасным созданием», а школу – «мастерской гуманности». Цель воспитания – подготовка человека к
вечной жизни; выделял: умственное воспитание (познание себя и окружающего мира); нравственное
воспитание (управление собой, развитие моральных качеств – справедливости, мужества, умеренности,
мудрости); религиозное воспитание (стремление к богу). Я.А. Коменский создал единую систему
образования, выдвинул идею всеобщего начального обучения, призывал «учить всех всему» (идея
всеобщего обучения), начинать обучение на родном языке. Сформулировал «золотое правило»
дидактики (принцип наглядности): «Все, что только возможно, предоставлять для восприятия чувствами:
видимое для восприятия – зрением, запахи – обонянием, подлежащее вкусу – вкусом, доступное
осязанию – путем осязания. Если какие-либо предметы сразу можно воспринимать несколькими
чувствами, пусть они сразу схватываются несколькими чувствами». Считал, что разум человека способен
охватить все при последовательном и постепенном продвижении вперед, следуя от близкого к далекому,
от известного к неизвестному, от целого к частному. Учебник Я.А. Коменского «Мир чувственных вещей в
картинках» (1658 г.) получил распространение в различных странах, в том числе в России, и являлся
лучшей книгой для первоначального обучения в течение более 150 лет. Профессию учителя Я.А.
Коменский считал «настолько превосходной, как никакая другая под солнцем». Важнейшие качества
учителя: любовь к своему делу, трудолюбие, любовь к ученикам, вера в ученика, стремление прийти к
нему на помощь. Для потомков Я.А. Коменский оставил классно-урочную систему, которой мы
пользуемся до настоящего времени: учебный год, каникулы, четверти, учет знаний, работа учителя со
всем классом.

Таким образом, основные контуры предмета педагогики как науки сложились в первой половине XVII в.

В России первые научные труды по педагогике появились во II-й половине XVIII века при Екатерине II: в
своей статье «О воспитании и наставлении детей. Для распространения общеполезных знаний и
всеобщего благополучия» русский просветитель Николай Иванович Новиков (1744-1818 гг.) призывал к
разработке педагогики как теории воспитания.

Отцом русской педагогики, учителем русских учителей, просветителем является Константин Дмитриевич
Ушинский (1824-1870 гг.). Педагогические взгляды К.Д. Ушинского глубоко гуманистичны, проникнуты
действенной любовью к детям, к простым людям, к своей Родине. Целью воспитания он считал
подготовку детей к труду, к жизни, к выполнению гражданских обязанностей. Основная идея его труда в
3-х томах «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» заключается в
следующем: «Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна, прежде
всего, узнать его тоже во всех отношениях». Он определил, что основа теории педагогики – законы
анатомии, физиологии, психологии, философии, истории и др. наук; требовал единства теории и
практики. В основе педагогической системы К.Д. Ушинского лежит идея народности воспитания
(создание широкой сети народных школ, обучение на родном языке, трудовое воспитание,
формирование патриота, обучение детей обоего пола, недопустимость слепого заимствования и
внедрения в практику иноземных систем). Среди различных сторон воспитания К.Д. Ушинский на первое
место ставил воспитание нравственных чувств. Рассматривал семью как воспитательный институт,
который не могут заменить никакие общественные воспитательные учреждения. Указывал на
необходимость учета возрастных психологических особенностей детей в процессе обучения. Учитывая,
что «дитя мыслит форами, красками, звуками, ощущениями вообще...», считал наглядность одним из
важнейших принципов обучения, обосновал принцип систематичности обучения, сознательности и
прочности усвоения детьми учебного материала. Особо К.Д. Ушинский подчеркивал роль
воспитывающего обучения: «Мы требуем, чтобы учитель русского языка, учитель истории и т.д. не
только вбивали своим ученикам факты своих наук, но развивали их умственно и нравственно». К.Д.
Ушинский предъявлял высокие требования к учителю, разработал «Проект учительской семинарии»
(подготовка учителей для начальной школы), высказал мысль об открытии педагогических факультетов в
университетах. Именем К.Д. Ушинского в нашей стране названы учебные заведения, библиотеки, медаль.

2. Объект, предмет и задачи педагогики.

Педагогика как наука имеет ряд признаков: педагогика возникла из потребностей общества (для того,
чтобы общество прогрессировало, оно должно передавать социальный опыт новым
поколениям); педагогика имеет предмет исследования – воспитание человека; педагогика имеет
собственный категориальный аппарат – это такие основные категории (понятия), как: воспитание,
обучение, образование, развитие; педагогика имеет собственные методы исследования: педагогический
эксперимент, учебные тесты, педагогическое наблюдение, опытная работа.

Педагогика как наука осуществляет поиск и конструирование наиболее эффективных педагогических


систем, выявляет условия их наиболее эффективного функционирования: выделяют педагогические
системы, направленные на создание условий для реализации педагогических целей (государственно-
общественная система образования и воспитания, региональные системы образования) и
педагогические системы, в рамках функционирования которых взаимодействуют родители, педагоги и
учащиеся (педагогические системы в семье, в школе, в учреждениях дополнительного образования и
т.д.).

Таким образом, педагогика – это наука о воспитании человека (понятие «воспитание» здесь
употребляется в самом широком смысле, включая образование, обучение, развитие). В трактовке М.И.
Рожкова педагогика – наука, изучающая сущность, закономерности, тенденции и перспективы развития
педагогического процесса.

Практическая педагогика как искусство неповторима и всегда идентифицируется с конкретным


человеком – учителем, его индивидуальным стилем педагогической деятельности. Вместе с тем высокое
искусство воспитания опирается на научные знания.

Объект педагогики – изучение человека. Аспекты изучения – педагогические явления (происходящие в


процессе взаимодействия педагогов и учащихся и отражающие решение определенных педагогических
целей и задач) и педагогические факты (сведения о наблюдаемой педагогической действительности,
данные педагогических измерений). Например, в школе появился новый учитель физкультуры и
организовал секцию восточных единоборств. В секцию записалось большое количество желающих,
которые стали в ней активно заниматься – это можно рассматривать как новое педагогическое явление
для данной школы. Допустим, что руководство школы решило изучить причины стремления учеников
заниматься в этой секции и выяснило, что большинство ребят пришли туда под влиянием просмотра
телевизионных передач – это уже педагогический факт.

Предмет педагогики – педагогический процесс (целенаправленное воздействие на человека и


окружающую его социальную среду для создания условий развития его индивидуальности и
формирования личности).

Задачи педагогики принято делить на два типа:

1) постоянные: вскрытие закономерностей в области воспитания, обучения, образования и управления


образовательными и воспитательными системами; изучение и обобщение практики, опыта
педагогической деятельности; разработка новых методов, средств, форм, систем обучения,
воспитания; прогнозирование обучения на ближайшее отдаленное будущее. Прогнозирование
выполняет функцию управления развитием педагогики как теоретической и практической
науки; внедрение результатов исследований в практику;

2) временные: создание библиотек электронных учебников; разработка стандартов педагогического


профессионализма; выявление типичных стрессов в работе учителя; создание дидактических основ
обучения «трудных» и одаренных детей; разработка тестов проверки знаний учащихся.

Возникновение временных задач диктуется потребностями практики и самой науки педагогики. Задачи
педагогики определяются педагогическими целями. Среди всего многообразия педагогических целей
выделяют:

1) нормативные (государственные) – общие цели, определяющиеся в правительственных документах.


Они разрабатываются на базе широкой информации о состоянии образования и экономики в РФ. Эти
цели служат общим ориентиром в работе любого педагога;
2) общественные – формируются в виде потребностей, интересов и общественного мнения различных
групп людей;

3) инициативные – цели, разрабатываемые непосредственно педагогами-практиками и имеющиеся у их


воспитанников;

4) формирования знаний, умений, навыков, т.е. цели формирования сознания и поведения;

5) организационная – ставится педагогом и относится к области его управленческой функции;

6) методическая – связана с преобразованием технологии обучения и внеучебной деятельности;

7) цели формирования творческой деятельности – развитие особенностей, задатков, интересов


учащихся, умения их реализовать.

Педагогические термины: знания, умения, навыки.

Знания – это отражение человеком объективной действительности в форме фактов, представлений,


понятий и законов науки. Умения – это готовность сознательно и самостоятельно выполнять
практические и теоретические действия на основе усвоенных знаний, жизненного опыта и
приобретенных навыков. Навыки – это компоненты практической деятельности, проявляющиеся при
выполнении необходимых действий, доведенных до совершенства путем многократного упражнения.
Знания, умения, навыки (ЗУН) выступают со стороны преподавателя в качестве базовых компонентов
содержания образования, а со стороны учеников – в качестве продуктов усвоения.

3. Категориальный аппарат педагогики.

Основные педагогические категории – это основные педагогические понятия, выражающие научные


обобщения.

Воспитание: целенаправленный и организованный процесс формирования личности (в трактовке И.П.


Подласого); целенаправленное управление процессом развития человека через его включение в
различные виды социальных отношений в учебе, общении, игре, практической деятельности (в трактовке
М.И. Рожкова). В широком социальном смысле – это передача накопленного опыта (знаний, умений,
способов мышления, нравственных, правовых норм) от старших поколений к младшим. Воспитание
имеет исторический характер: оно возникло вместе с человеческим обществом и будет существовать,
пока существует общество. В узком социальном смысле – это направленное воздействие на человека со
стороны общественных институтов (школы, семьи, учреждений дополнительного образования и пр.) с
целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей,
политической ориентации, подготовки к жизни. В широком педагогическом значении – это специально
организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на
воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-
воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс. В узком
педагогическом значении – это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение
конкретных воспитательных задач. Понятие «воспитание» часто используется для обозначения составных
частей целостного воспитательного процесса, например, «физическое воспитание» и пр.

Обучение – процесс активного целенаправленного взаимодействия между обучающим и обучаемыми, в


результате которого у обучающегося формируются определенные знания, умения, навыки, опыт
деятельности и поведения, а также личностные качества (в трактовке П.И. Пидкасистого).

Образование. В буквальном смысле слова образование – формирование образов, законченных


представлений об изучаемых предметах. Это результат обучения, объем систематизированных знаний,
умений, навыков, способов мышления, которыми овладел обучаемый. Главный критерий
образованности – системность знаний и мышления, то есть способность человека самостоятельно
восстанавливать недостающие звенья в системе знаний с помощью логических рассуждений.
Развитие – это необратимое, направленное, закономерное изменение материальных объектов, в
результате которого возникает новое качественное состояние объекта. В педагогике говорят о развитии
возрастном (особенности и закономерности развития, присущие каждому возрасту), индивидуальном
(индивидуальные особенности развития) и личностном (возникновение личностных качеств). Педагогика
изучает проблемы духовного развития личности во взаимосвязи со всеми другими компонентами
развития личности (физическое, психическое, социальное и др.).

Формирование – это процесс и результат развития личности под влиянием среды, наследственности и
воспитания.

В своем единстве развитие и воспитание составляют сущность формирования человека, а обучение


способствует образованию человека как полноценной личности.

4. Связь педагогики с другими науками и ее структура.

Философия – это фундамент педагогики. Часть философии, которая специально занимается проблемами
воспитания, называется философией воспитания. Основные педагогические концепции, опирающиеся на
философские направления, это: прагматизм (философско-педагогическое направление, выступающее за
сближение воспитания с жизнью, достижение целей воспитания в практической
деятельности); неопрагматизм (сущность – самоутверждение личности); неопозитивизм (философско-
педагогическое направление, пытающееся осмыслить комплекс явлений, вызванных научно-технической
революцией, задача воспитания – формирование рационально мыслящего человека); экзистенциализм
(философское направление, признающее личность высшей ценностью мира, характерно недоверие к
целям и возможностям воспитания, религиозный подтекст); неотомизм (религиозное философское
учение, согласно которому воспитание должно строиться на приоритете духовного начала); бихевиоризм
(рассматривает человеческое поведение как управляемый процесс). Методологическая (направляющая)
функция философии по отношению к педагогике проявляется в том, что она разрабатывает систему
общих принципов и способов научного познания.

Социология. Взаимодействуя с социологией, педагогика учитывает влияние социальной среды на


человека и отношения между людьми. В результате интеграции этих наук возникла социальная
педагогика.

Этика. Связь с этикой помогает решению педагогических задач нравственного воспитания учащихся.

Эстетика. Взаимосвязь с эстетикой предполагает решение задачи формирования у учащихся чувства


прекрасного, эстетического отношения к действительности.

Анатомия и физиология – это основа для понимания биологической сущности человека, особенностей
развития организма на каждом возрастном этапе – развития высшей нервной деятельности и
типологических особенностей нервной системы, первой и второй сигнальных систем, развития и
функционирования органов чувств, опорно-двигательного аппарата, сердечно-сосудистой и
дыхательной систем.

Психология изучает закономерности развития психики человека, а педагогика – эффективность тех


воспитательных воздействий, которые приводят к намеченным изменениям во внутреннем мире и
поведении человека. Интеграция этих наук привела к возникновению педагогической психологии –
отрасли психологической науки, которая изучает факты, закономерности и механизмы формирования
личности в условиях образовательного процесса.

Кибернетика. Педагогика как наука об управлении связана с кибернетикой, которая изучает


закономерности оптимального управления сложными динамическими процессами.

Экономика. Педагогика тесным образом связана с экономикой, в частности, с экономикой образования,


данные которой необходимы для решения таких педагогических задач, как: определение затрат на
обучение в связи с удорожанием жизни; стоимости обучения в различных типах образовательных
учреждений; затрат на учительские кадры, на строительство, оборудование, наглядные пособия и пр.

История. Воспитание имеет исторический характер. Принцип историзма – важнейший принцип развития
любой науки: исследование того, что уже было, сопоставление его с настоящим помогают лучше
проследить основные этапы развития современных явлений, предостерегают от повторения ошибок
прошлого, делают более обоснованным прогноз.

Таким образом, выделяют 4 основные формы связи педагогики с другими науками: использование


педагогикой основных идей, теоретических положений других наук (так, философские идеи выполняют
направляющую роль в процессе разработки педагогической теории); творческое заимствование
методов исследований других наук: психологии, социологии, математики (обогащает педагогику
статистическими методами исследования); использование конкретных результатов исследований
психологии, физиологии высшей нервной деятельности, социологии и др. наук; участие педагогики в
комплексных исследованиях человека.

Отрасли педагогики и предмет их исследований.

Общая педагогика изучает общие закономерности воспитания человека, разрабатывает общие основы
учебно-воспитательного процесса в воспитательных учреждениях всех типов. Разделы общей
педагогики: общие основы педагогики, дидактика (теория обучения), теория воспитания, школоведение
(основы управления и организации деятельности образовательных учреждений).

История педагогики рассматривает вопросы исторического развития педагогической науки и практики в


первобытном обществе, в древнем мире и античную эпоху, в эпоху Средневековья и Возрождения, в
Новое и Новейшее время.

Социальная педагогика – наука о педагогическом регулировании взаимодействия человека и


социальной среды. Социальная педагогика решает проблему педагогической работы в социуме.

Сравнительная педагогика изучает педагогическую теорию и практику зарубежных стран и возможности


использования зарубежного опыта в отечественной педагогике.

Возрастная педагогика – наука, изучающая закономерности воспитательно-образовательной работы с


детьми преддошкольного, дошкольного и школьного возрастов и создающая программы осуществления
этой работы в условиях учебно-воспитательных учреждений: преддошкольная педагогика, дошкольная
педагогика, педагогика школы.

В настоящее время начинают оформляться: педагогика взрослых (акмеология), теория обучения


взрослых (андрагогика), педагогика старости (герогогика).

Отраслевая педагогика изучает проблемы профессионального образования (закономерности


специальной подготовки людей к определенным видам деятельности: педагогической, инженерной,
военной, юридической, спортивной и пр.). Включает: педагогику профессионально-технического
образования (изучает закономерности подготовки рабочих высокой квалификации); педагогику среднего
специального образования; педагогику высшей школы; производственную педагогику (изучает
закономерности обучения работающих, повышения их квалификации и переподготовки); военную
педагогику; исправительно-трудовую педагогику (педагогику пенитенциарных учреждений).

Специальная педагогика (коррекционная педагогика, (дефектология) – наука об особенностях развития и


закономерностях обучения и воспитания аномальных детей, имеющих физические и психические
недостатки: олигофренопедагогика (обучение и воспитание умственно отсталых детей и детей с
задержками умственного развития); сурдопедагогика (работа со слабослышащими
детьми); тифлопедагогика (работа со слабовидящими и незрячими детьми); логопедия (работа по
исправлению дефектов речи).
Лечебная педагогика – система медико-педагогических мероприятий, направленных на коррекцию
дефекта и развитие аномальных детей, находящихся в условиях лечебных учреждений.

Педагогика дородовая изучает управление различными факторами, влияющими на внутриутробное


развитие плода. Возникла на основе признания того факта, что внешняя среда влияет на развивающийся
плод (пренатальное развитие психики).

Частные методики преподавания отдельных дисциплин исследуют закономерности преподавания и


изучения конкретных учебных дисциплин во всех типах учебно-воспитательных учреждений. Методикой
преподавания своего предмета должен владеть каждый педагог.