Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Формально-юридический подход.
Конституционный строй - устройство государства и общества, закрепленное нормами
КП. Рассматриваемая категория является наиболее общей системообразующей категорией
науки КП, которая предопределяет суть других конституционно-правовых понятий,
объединяет их, а также отражает содержание всех институтов КП.
Общесоциологический подход.
Понятие «конституционный строй» производно от понятия «общественный строй».
Если общественный строй рассматривать как тип социальной системы и определять как
совокупность общественных отношений, обусловленных конкретно-историческим уровнем
развития производства, распределения и обмена, характером социальных связей участников
этих отношений, то категория конституционного строя уточняет понятие общественного
строя в аспекте конституционного права.
Социальное государство.
Данная характеристика государства означает, что государство служит обществу и
стремится исключить или минимизировать неоправданные социальные различия . Например,
Федеральный конституционный суд ФРГ так истолковал понятие «социальное государство».
Это понятие не означает учреждения тотального благосостояния и не предполагает
экономической системы, полностью управляемой и организуемой государством. Государство
стремится лишь к приблизительно равномерному содействию благу всех граждан и
приблизительно равномерному распределению тягот. Личная свобода должна
гарантироваться законом лишь постольку, поскольку это не нарушает требований,
вытекающих из принципа социального государства.
Принципом социального государства обусловлено следующее:
1) право человека требовать от государства обеспечения прожиточного минимума;
2) обязанность государства обеспечивать человеку нормальные условия существования,
хотя бы не бесплатно (коммунальные услуги, здравоохранение, образование,
трудоустройство);
3) возможные ограничения свободы договоров (например, меры по регулированию цен);
4) принудительное социальное страхование определенных групп;
5) требование социальной налоговой политики.
Характеристика государства как социального предполагает конституционное
гарантирование экономических и социальных прав и свобод и соответствующие
государственные обязанности. Сюда же можно отнести конституционный принцип
экономического планирования (программирования) в интересах общества.
Правовое государство
Правовое государство – государство, которое в своей деятельности подчиняется
правовым нормам и главной своей целью считает обеспечение прав и свобод человека.
Основным принципом в правовом государстве является принцип господства права.
Признаки правового государства: всеобщность и верховенство права, равенство перед
законом, признание прав и свобод человека и гражданина высшей ценностью, наличие
суверенитета народа, реализация принципа разделения властей и их независимости друг от
друга, взаимная ответственность государства и гражданина, наличие развитого гражданского
общества. Германия: «законодательство связано конституционным строем, исполнительная
власть и правосудие – законом и правом». В правовом государстве
1) принципы конституционного строя превыше всего. Даже законодатель, который
правомочен изменять конституцию, не вправе действовать при этом произвольно: в
конституцию нельзя вносить такие изменения, которые устраняют конституционный
строй (например, сводят на нет права человека и гражданина, ликвидируют или
искажают разделение властей).
2) Право не исчерпывается законом, не сводится к нему. Оно существует и помимо
закона. Более того, закон, даже конституционный, может оказаться неправовым,
противоправным: такое случается, когда закон нарушает общепризнанные принципы
права. Классическим примером может служить гитлеровский Закон об обеспечении
единства партии и государства 1933 года, оформивший ликвидацию в Германии
конституционного строя.
3) провозглашение нерушимости прав человека со стороны государства.
4) установление основ механизма гарантий прав и свобод. Принципиальное значение в
этой связи имеет конституционное положение о «должной юридической процедуре» -
Япония: «Никто не может быть лишен жизни или свободы или подвергнут какому-
либо наказанию иначе, как в соответствии с процедурой, установленной законом».
5) установление обязанности государства, его органов, учреждений, должностных лиц и
служащих действовать в рамках конституции и законов. Италия «должностные лица
несут непосредственную ответственность по уголовным, гражданским и
административным законам за деяния, совершенные в нарушение прав. В этих
случаях гражданская ответственность возлагается также на государство и публичные
учреждения»;
6) провозглашение принципа независимости суда.
7) Принцип верховенства конституции.
8) принцип приоритета норм международного права перед национальным
законодательством. Важно, что верховенство конституции приоритетом
международного права не затрагивается.
Демократическое государство
В демократическом государстве у граждан и их объединений есть возможность
оказывать влияние на содержание управленческих публично-властных решений, добиваться
реализации в этих решениях закономерных социальных интересов. Реализация этого
обеспечивается демократическим политическим режимом и политико-правовой культурой,
наличием социального контроля за составом и деятельностью государственного аппарата и
системы его ответственности. В развитых демократических странах конституционное право
обычно содержит институты парламентской и судебной ответственности, конкурсной
системы комплектования государственной службы. В демократическом государстве
первоочередное значение имеют политические права, идеологический и политический
плюрализм. Должны существовать правила, позволяющие меньшинству стать большинством,
т.е. сделать так, чтобы меньшинство было услышано.
Светское государство
Конституционная характеристика государства как светского означает отделение церкви
от государства, разграничение сфер их деятельности (Италия: государство и католическая
церковь независимы и суверенны в принадлежащей каждому из них сфере). Светский
характер государства не препятствует ему в интересах обеспечения прав религиозных
меньшинств оказывать их церквам и религиозным общинам материальную помощь из
государственного бюджета.
Противоположностью светскому государству является государство теократическое, в
котором государственная власть принадлежит церковной иерархии (Ватикан). Существует и
клерикальное государство, которое с церковью не слито, однако церковь через
законодательно установленные институты определяющим образом влияет на
государственную политику, а школьное образование в обязательном порядке включает
изучение церковных догматов (Иран). В ряде государств установлена официальная религия
(Швеция).
ЛИБЕРАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ:
ЭТАТИСТСКАЯ МОДЕЛЬ:
Эта модель редкость в современном мире. Она возможна лишь при господстве
государственной (общенародной) собственности, огосударствлении всей хозяйственной
сферы, гипертрофированности социальной функции государства, использовании
административных методов хозяйствования и характерная проникновением политики в
экономическую систему.
СОБСТВЕННОСТЬ
«Собственность» - это форма присвоения благ, отношения между людьми по его поводу,
т.е. это право владеть, пользоваться и распоряжаться конкретным имуществом.
ТРУД
ФИНАНСОВАЯ СИСТЕМА
Тенденция к полному регулированию в конституциях финансовых отношений. Оно все
чаще содержится в специальных главах и разделах, где регулируются бюджетные и
налоговые отношения, включая обычно и бюджетный процесс, а также основы статуса
центральных банков. В федеративных государствах особое место в этих разделах и главах
уделяется разграничению полномочий в сфере государственных финансов между федерацией
и ее субъектами.
2. Межнациональные отношения
Конституционно-правовое регулирование межнациональных отношений сводится к
нескольким формам.
3. Семейные отношения
Им посвящены нормы о браке, равноправии полов, нормы, регулирующие
государственную защиту семьи, материнства, отцовства, детства.
*По Чиркину:
*По Чиркину:
По Чиркину:
Но! Могут быть установлены специальные ограничения, но лишь в интересах гос или
общ безопасности, общ порядка, охраны здоровья и нравственности населения и тд. Такие
ограничения устанавливаются только законами.
Юридические процедуры при создании партии. Они могут быть созданы только
гражданами государства. Членами, как правило, могут быть только граждане, достигшие 18
лет и обладающие политическими правами. Нельзя быть членом более 1 партии. Во многих
государствах членами партий не могут быть военные, работники юстиции, таможни и тд.
Партийные системы.
(*не знаю, что конкретно брать в этот билет, поэтому копирую методичку, готовый
билет и немного Чиркина)
*Из методички:
По Чиркину:
Личность проявляет себя в правовой сфере через категорию правового статуса. Под
правовым статусом понимается система признанных и гарантируемых гос-вом в
законодательном порядке прав, свобод и обязанностей, а также законных интересов
человека как субъекта права.
В отраслях частного права можно выделить две категории субъектов – физические лица и
юридические. В отраслях публичного права также выделяются две категории субъектов.
Первую группу составляют субъекты права, наделенные властными полномочиями. Вторую
группу субъектов составляют те, кто не обладает властными полномочиями. Кроме того, по
количественному признаку все субъекты права могут быть поделены на индивидуальные и
коллективные.
*Также в этом вопросе следует упомянуть о таких категориях, как принципы правового
положения личности (см. билет 28), правовая связь лицо с государством (см. билет 29),
основные права и свободы (см билет 32), основные обязанности (32), гарантии прав и свобод
(39), ответсвенность личности за исполнение обязанностей.
o право на информацию,
o свобода печати,
o запрещение цензуры,
o недопущение монополизма
o согласно Конституции Литовской Республики государство, политические
партии, другие институции или лица не могут монополизировать
средства массовой информации.
o и другие
*По Чиркину:
Общие положиения о СМИ разные в разных странах. Например, в США нет гос
телевидения и партийных газет, в Великобритании – есть.
2) Исламскую,
Религиозная модель (шариат)
Подход к правам человека в мусульманском праве в значительной мере связан с
религиозной и половой принадлежностью лица.
Существуют преимущества для мусульман по сравнению с немусульманами (на-
пример, по конституции Сирии 1973 г. президентом республики может быть только
мусульманин)
По классическому мусульманскому праву мужчины имеют преимущества перед
женщинами (женщинам не предоставляются избирательные права; женщины-
наследницы получают лишь половину той доли, которую получают мужчины; в
суде показания двух женщин приравниваются к показанию одного мужчины)
Акцент делается не на правах человека, а на его обязанностях перед Аллахом и
общиной «правоверных». Права формируются через обязанности
(правообязанности)
Источник прав человека - божественный закон. Власть способствует воплощению
прав человека в жизнь (власть надо уважать). Власть исполняет волю Аллаха.
3) Конфуцианско-китайскую
Этическая система, включающая нравственно-воспитательные ценности
(Конституция КНР – Государство выступает за общественную мораль.) Правовые и
религиозные аспекты отодвинуты.
Цель – социальная гармония (достигается под руководством мудрых правителей,
пользующихся авторитетом)
Чужд индивидуализм (статус общества, коллектива выше статуса человека, хотя
право на самореализацию и самосовершенствование признается)
Право в оболочке долга
Сложно понять, где заканчивается право и начинается обязанность
4) Японскую,
в японской этике переработанные начала конфуцианства
творческое консервативное заимствование (национальная идентичность)
правообязанности, ответственность, самопожертвование
коллективное над индивидуальным
авторитет власти
«клановая верность», внутригрупповая лояльность, возвышение личными усилиями
совей группы, солидарность при внешней конкуренции
5) Индо-буддийскую,
В основе – этико-философская система индуизма (совершенствование
общественного строя связывается с совершенствованием самого человека,
природы, приобретением власти человеком над самим собой)
Приоритетны духовные (а не материальные!) блага; духовные (а не реальные!)
преобразования
Цель – достижение всеобщей гармонии
Учение дхармы – этическое требование долга (отвергает идею субъективных прав,
превозносит строгие обязанности)
Закон кармы (идейная основа традиционной Индии) – смириться с местом в
обществе в текущей жизни (социально-политическим неравенством, кастовым
делением, иерархией)
Права человека формально отражены в конституции, но в сознании людей
воспринимаются в традиционном духе
6) Африканскую.
Коллективистская модель права народов, племен, групп
Акцент на обязанностях, а не на правах
Место человека в общественной жизни определяется принадлежностью к группе
(этнической, расовой, кровнородственной и т д)
Традиционное африканское общество допускает дискриминацию как
справедливость
Правовые нормы в реальной жизни заменяются социально-поведенческими
нормами
Существует еще и универсальная модель прав человека. Она предполагает, что есть
некоторые основы и принципы, которые действуют везде и не могут умаляться
особенностями никакой страны и культуры. ООН в 1966 г. приняла Международный Пакт об
экономических, социальных и культурных правах, участниками которого стали 137
государств. С этой точки зрения нормы, заложенные в Пакте, являются в определенной
степени универсальными, вошедшими в общечеловеческую концепцию прав человека.
1) Принцип равенства
Формальное равенство – установление равных условий и критериев независимо от
качества лиц (их пола, расы, национальности, вероисповедания), запрет всякой
дискриминации
Материальное равенство – установление равных материальных условий, равного
доступа к материальным благам или средствам их достижения (социальные программы,
предоставление кандидатов времени на ТВ, ограничения сумм для проведения предвыборной
кампании)
Признаки гражданства:
публичный характер;
субъективный характер;
возникают непосредственно из норм конституции (имеют прямое действие);
как правило, равный объем конституционных прав, свобод и обязанностей для
всех граждан;
закрепляют длящиеся отношения – правовое состояние.
Система конституционных прав и свобод - это их совокупность, характеризуемая
наличием внутренних связей, определенной последовательностью расположения и
единством. Свое нормативное опосредование она получает в конституционно-правовых
нормах, содержащихся в источниках национального и международного права.
"Насыщенность" системы (разнообразие видов прав и свобод) обуславливается
естественными требованиями обеспечения жизнедеятельности человека, политическим
режимом, уровнем экономического развития и возможностями государства взять на себя
обязанности по обеспечению прав человека, а также идеологической концепцией личности,
воспринятой правом конкретного государства, и влиянием международных стандартов.
Система прав и свобод открыта для пополнения при наличии соответствующих потребностей
и условий, что является объективным процессом, поддерживаемым как внутренним, так и
международным правом.
Способы конституционного формулирования прав, свобод и обязанностей:
o При позитивном способе конституция устанавливает, что субъект обладает
определенным правом (согласно ст. 45 китайской Конституции «граждане
КНР в старости, в случае болезни или потери трудоспособности имеют право
на получение от государства и общества материальной помощи»).
o Негативный способ представляет собой конституционное запрещение любому
субъекту нарушать или ограничивать определенное право или свободу. Пример
– поправки к Конституции США. Так, согласно поправке V «никто не должен
принуждаться свидетельствовать против самого себя в уголовном деле».
Во многих конституциях сочетаются оба способа, однако негативный характерен
англосаксонской системы права, позитивный – для ромгерма.
Различие между правом и свободой провести трудно.