Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Краснов
Родные казаки!
шй
клзлчье злрувежье
П.Н. Краснов
РОДЛШ Ш Ш ! . .
(Сборник статей, рассказов,
очерков и отрывков из романов и повестей)
Ростов-на-Дону
Некоммерческий фонд «Казачье зарубежье»
2007
ББК 84-44
К 86
П .Н .К раснов
Родные казаки!.. (Сборник статей, рассказов, очер-
^ ков и отрывков из романов и повестей). - г. Ростов-на-
Дону: «Ростиздат», 2007. - 400 с. с илл.
ISBN 978-5-7509-0828-8
© П.Н. Краснов, 2007
© К.Н. Хохульников, вступительная
статья, составление, 2007
Любил Россию и Лон...
^ 3
Получив достаточно хорошую подготовку в домаш них ус
ловиях, Пётр Краснов в 1880 году родителями был определён
на учёбу в 1-ю Петербургскую гимназию , из 5-го класса ко
торой по личному настоянию был переведён в 5-й класс А лек
сандровского кадетского корпуса. Окончил его в 1887 году
вице-унтер-офицером, поступив в Павловское военное учи
лищ е.
10 августа 1889 года, окончив в 20 лет училищ е, Пётр
Краснов был произведён в хорунжие с прикомандированием
к Донскому Лейб-Гвардии А таманскому Его Императорского
Величества Наследника Цесаревича полку. Во время прохож
дения службы в нём П.Н. Краснов увлёкся конным спортом
и часто был в числе победителей конкур-иппиков в М ихай
ловском, манеже в С.-Петербурге и скачек в Красном Селе
(пробег на 200 км).
Один год П.Н. Краснов был слушателем Военной Акаде
мии Генерального Штаба, но «...в 1894 году оставил её по при
чинам личного характера»1. Что это были за причины писал
генерал С.В. Денисов: «...Н а третьем году офицерской жизни
П.Н. (П.Н. Краснов - К .Х .) одним из первых выдерживает
экзамен и поступает в академию Генерального Штаба. Через
год гордая и самолюбивая натура его не желает оставаться в
академии и он уходит обратно в родной полк, отказываясь от
возможности возвратиться в Академию. Его глубоко и на всю
ж изнь оскорбил и за себя, и за других имевший в те годы
произвол со стороны академического начальства...»12.
Одновременно с армейской службой и увлечением кон
ным спортом П.Н. Краснов, безусловно, унаследовавший от
отца литературные способности, 17 марта 1891 года опубли
ковал свою первую, из числа многих десятков последующих,
4
статью «Казачий шатёр - палатка полковника Чеботарёва» в
официальной военной газете правительства России «Русский
инвалид».
В 1897 году в далёкую Абиссинию была направлена Рос
сийская Императорская миссия во главе с донским казаком
П.М. Власовым. В качестве конвоя ей были приданы, есте
ственно, казаки, во главе которых был поставлен 28-летний
П .Н . Краснов.
В Аддис-Абебе за отлично продемонстрированное конское
учение и дж игитовку П .Н . Краснов от Негуса М енелика по
лучил орден Звезды Эфиопии 3-й степени, а в России за дос
тавку из Аддис-Абебы в Санкт-Петербург особо важ ны х доку
ментов - орден Св. Станислава 2-й степени.
Литературным итогом служебной командировки П.Н. Крас
нова стал «Дневник начальника конвоя Российской Импе
раторской миссии в Абиссинии», опубликованный в 1898 го
ду в «Военном Сборнике» (С.-Петербург). За этим последовало
приглаш ение стать постоянным сотрудником «Русского ин
валида», в котором в последующие пятьдесят лет в России и
в зарубежье публиковались статьи и фельетоны, очерки и рас
сказы , отрывки из романов и повестей П .Н . Краснова.
В 1899 году «Дневник...» под названием «Казаки в Афри
ке» выш ел в Санкт-Петербурге отдельной книгой, а в 1900
году был переиздан под названием «Казаки в Абиссинии» в
виде дополненного по содержанию и богато иллюстрирован
ного издания.
В последующие годы, до октября 1917 года, П.Н. Краснов в
России публиковался такж е в газетах и ж урналах: «Развед
о к » , «Вестник русской конницы», в котором в 1908 году
П .Н . Краснов был назначен помощником редактора, «Воен
ное обозрение», «Военный журнал», «Военный сборник», «Рус
ский кавалерист», «Петербургский листок», «Биржевые ведо
мости», «Петербургская газета», «Отдых», «Нива» и др. Часть
публикаций, как и в последующем в зарубежье, шла под псев
донимом «Гр. А.Д.». Тайна этого псевдонима проста - имя лю
бимой лошади «Град» Стрелецкого государственного завода,
имевшей родословную и прослуживш ей П .Н . Краснову под
седлом почти 23 года.
Следует, видимо, отметить, что, будучи специалистом по
выездке лошадей, П.Н. Краснов в 1914 году издал в Петрог
раде брошюру «Выездка строевой казачьей лошади. Опыт ру
ководства выездкой молодой лошади в четыре месяца на уз
дечке и под казачьим седлом», ставшую достаточно хорошо
известной в кругах специалистов в России.
В 1901 году публикации П .Н . Краснова привлекли вни
мание И мператора Н иколая II и молодой подъесаул Пётр
Краснов был на шесть месяцев командирован на Дальний
Восток: посетил К итай, где в то врем я в разгаре было т.н.
«боксёрское» восстание, проехал верхом почти всю М анч
ж урию , побывал в Я понии и И ндии, в У ссурийском крае,
во Владивостоке и П орт-А ртуре. По итогам этой поездки в
1903 году в Санкт-Петербурге была издана его книга «По
А зии (Очерки М анчжурии, Д альн. Востока, К итая, Японии
и И ндии)».
У чи ты вая время и х ар ак тер отнош ений с Я понией, а
так ж е район весьма тщ ательного изучен ия, м ожно пола
гать, что столь длительная ком андировка 32-летнего рос
сийского офицера П .Н . К раснова носила ознаком ительно
разведы вательны й х арактер, ведь, в основном, именно в тех
районах М анчж урии в 1904 году проходили сраж ения Рус
ско-Японской войны.
В следующем, 1902 году, П .Н . Краснов был командиро
ван в не менее стратегически важ ны й для России район -
З акавказье, где верхом, от одного пограничного пункта к
другому, он объехал зимой границу России с Турцией и
П ерсией.
Следует отметить, что во время этих двух весьма нелёгких
инспекционных поездок рядом с П.Н. Красновым постоянно
была лю бящ ая жена, верный друг и сподвижник - Лидия
Фёдоровна Краснова, урождённая Грюняйзен (24.04.1870 -
23.07.1949, г. Вальхензее, ФРГ), в прошлом кам ерная певи
ца, стойко переносивш ая вместе с супругом все трудности
армейского быта, смену гарнизонов и подобных путешествий,
а впоследствии и ж изненных неурядиц изгнания.
По возвращении из командировки в Закавказье П .Н. Крас
6
нов был назначен на службу в Лейб-Гвардии А таманский
Е .И .В .Н .Ц . полк в качестве полкового адъю танта.
В 1904 году, в связи с начавш ейся Русско-Японской вой
ной, П.Н. Краснов был в качестве военного корреспондента
«Русского инвалида» командирован на Дальний Восток. В
пути следования поездом состоялось его знакомство с будущим
командующим Добровольческой армией генералом А.И. Дени
кины м .
Следует отметить, что, будучи военным корреспондентом,
П .Н . Краснов не только регулярно публиковал в газете ста
тьи под общей рубрикой «На войне», но и неоднократно лич
но участвовал в боевых операциях русских войск, за что был
награж дён орденом Св.Анны 4-й степени с надписью «За
храбрость» и Св.Владимира 4-й степени с мечами и бантом.
Талантливое описание виденного и пережитого в ходе Рус
ско-Японской войны П .Н . Краснов оставил в большой и пре
красно изданной книге «Год войны».
В 1906 году П .Н . Краснов был командирован на учёбу в
Офицерскую кавалерийскую школу, которую с отличием окон
чил в 1908 году и был оставлен при ш коле начальником её
казачьего отдела.
В конце 1910 года «За отличие по службе» П.Н. Краснов
был произведён в полковники и летом 1911 года вступил в
командование дислоцировавшимся на дальней азиатской ок
раине Империи, у подножья П амира в г. Д ж аркенте, Семи-
реченской области, 1-м С ибирским Е р м ака Тим оф еевича
казачьим полком. Полк входил в состав Западно-Сибирской
казачьей бригады, на которую в Туркестанском военном ок
руге была возложена охрана границы с Китаем. Под коман
дованием П .Н . Краснова дваж ды , в 1911 и 1912 годах, вре
менно исполнявш его обязанности ком андира бригады, полк
стал одним из лучш их полков И мператорской Российской
армии. В период своего командования полком П .Н . Краснов
составил «Записную к н и ж к у 1-го Сибирского Ерм ака Ти
мофеевича полка».
Позднее, в эмиграции, этот период своей службы, с лета
1911 по осень 1913 года, П.Н. Краснов описал в книге «На
7
составил «Записную к н и ж к у 1-го Сибирского Е рм ака Ти
мофеевича полка».
Позднее, в эмиграции, этот период своей службы, с лета
1911 по осень 1913 года, П.Н. Краснов описал в книге «На
рубеже К итая». В рецензии на эту книгу донской казак ге
нерал С.Д. Позднышев отмечал: «...П о всей книге разлито
восторженное любование Россией, её царственной мощью, ве
личием, её пространственной беспредельностью. Это сынов
нее любование чувствуется даже тогда, когда автор специаль
но об этом ничего не говорит...»1.
0 больш ой литературной активности П .Н . К раснова в
дореволю ционные годы достаточно красноречиво свидетель
ствует такой ф акт: только в 1912 году, когда он ком андо
вал 1-м Сибирским Е рм ака Тимофеевича казач ьи м полком ,
в газете «Русский инвалид» были опубликованы 26 его ста
тей и очерков.
Осенью 1913 года П .Н . Краснов принял командование
10-м Донским казачьим генерала Л уковкина конным пол
ком, с которым в 1914 году выступил на фронт Первой миро
вой войны, и уже через три месяца за отличие в боях был
произведён в генерал-майоры. Следом - новые назначения: в
ноябре 1914 года - командир бригады 1-й Донской казачьей
дивизии, в мае 1915 - командир 3-й бригады К авказской Ту
земной дивизии, летом 1915 года - командир 2-й Сводной
казачьей дивизии.
1915 год был тяжёлым для русских армий, и казачьи части,
в том числе и под командованием генерал-майора П.Н. Красно
ва, успешно выполняли приказы по боевому прикрытию отхо
дивш их, зачастую без патронов и снарядов, пехотных и ар
тиллерийских частей. За участие в этих боях П .Н . Краснов
был награждён Георгиевским оружием и орденом Св.Велико
мученика и Победоносца Георгия 4-й степени.
В 1916 году, во время знаменитого Луцкого прорыва, бе
зосновательно названного в СССР и именуемого по сей день
13
сия находилась в состоянии войны с Германией, обвиняя А та
мана - фактического героя Первой мировой войны - в прогер
манской ориентации!(?)
К декабрю 1918 года Донская армия имела в строевых
частях более 1,5 тысяч офицеров и около 50 тысяч казаков,
153 артиллерийских орудия, 581 пулемёт и требуемые по тому
времени технические средства и средства связи; было нала
жено материально-техническое и продовольственное снабже
ние армии, отпечатаны воинские уставы и наставления, а
для начальных ш кол издана «Казачья хрестоматия», возоб
новлены занятия в Новочеркасском военном училищ е с ар
тиллерий ским и инж енерны м и отделами, в Донском Им
ператора А лександра III кадетском корпусе и Донском Ма
риинском институте, а так ж е учреж дена сам остоятельная
офицерская ш кола и создана небольшая Донская ф лотилия.
Для сравнения отметим, что, когда 9 июня 1918 года Доб
ровольческая армия выступила во Второй Кубанский поход, в
её составе было 8,5-9,0 тысяч солдат и офицеров, из которых
почти 65,0% составляли кубанские казаки , при 21 орудии. В
последующие месяцы её численный состав сколько-нибудь
существенно не вырос.
И вот при таком соотношении сил и технических средств
командование Добровольческой армии требовало от А тамана
П .Н . Краснова подчинения себе Донской армии. На этом же
настаивали неоднократно приезжавш ие на Дон военные пред
ставители Англии и Ф ранции, вновь и вновь обещавшие ка
закам помощь и поддержку, но только при условии полного
подчинения Донской армии командованию Добровольческой
армии.
В конце концов Атаман П .Н . Краснов вынужден был при
нять это условие.
26 декабря 1918 года генерал А.И. Деникин издал приказ
№1, объявив, что «...вступил в командование всеми сухопут
ными и морскими силами, действующими на юге России».
Однако и после этого сколько-нибудь сущ ественная по
мощь от Англии и Ф ранции на Дон не поступала. А, вместе с
тем, военно-политическая ситуация вокруг Области Войска
14
Донского всё более ослож нялась. Револю ция в Германии,
выход её из войны и вывод герм анских войск из России и
У краины привёл к оголению западны х границ Дона. Ко
мандование Добровольческой армии понимало опасность сло
ж ивш ейся ситуации и 6 декабря 1918 года по приказу гене
рала А .И . Деникина в район Ю зовки для прикры тия камен
ноугольного района и западных границ Дона была переброшена
3-я дивизия Добровольческой армии. Однако этого было явно
недостаточно!
Командование Красной армии, прекрасно понимая воен
ную и политическую значимость разгрома Донской армии и
уничтож ения независимой Области Войска Донского, как
оплота антибольшевизма на юге России, постоянно наращивало
свои силы и средства и к январю 1919 года вело боевые дейст
вия против Донской армии, не получавшей пополнения лич
ного состава (почти все казаки в возрасте до 52 лет были
мобилизованы) и практически лиш ивш ейся поступления ору
ж и я и боеприпасов, четырьмя армиями численностью более
124 тысяч ш тыков и сабель при 435 артиллерийских установ
ках и 1337 пулемётах.
Многократно ж е обещанной союзнической помощи всё не
было и не было! А сила, к ак известно, ломит силу. Несмотря
на все меры, предпринимавш иеся Атаманом и командовани
ем Донской армии, в конце декабря 1918-го - январе 1919-го
года не выдержали напряж ения боёв и лживости обещаний
т.н. «союзников» и открыли фронт, частично перейдя на сто
рону Красной армии, некоторые части Верхне-Донского окру
га; фронт на севере стал отходить на юг; в конце января 1919
года начался вынужденный отход донских частей на восточ
ном фронте. В этой критической ситуации французской воен
ной миссией оказание Дону военной помощи оговаривалось
условием:
«...Дон обязывался уплатить союзникам за все человечес
кие ж изни погибших их людей в Донецком бассейне, за руд
ники, заводы и др. промышленные предприятия, а такж е и
на территории Дон. Обл. и соседних с ней районов (с 5%
надбавкой всей стоимости).
15
Второе - к соглаш ению ген.Д еникина и ген. Краснова
должно быть прибавлено: «Все инструкции французского ко
мандования будут немедленно исполнены по передаче их
французской миссией»1.
Передав эти унизительные, если не сказать оскорбитель
ные, требования французов генералу А .И . Д еникину, А та
ман подчеркнул: «...Дон находится в критическом, почти без
выходном положении, но я не считаю возможным для себя
подписать такие докум енты ...»12.
А .И. Деникин поддержал в этом П .Н . Краснова, но одно
временно принял находивш ихся в оппозиции к А таману не
которых руководителей Донского Войскового Круга.
«...1 февраля 1919 года.., - вспоминал в эмиграции П.Н.
Краснов, - к Атаману пришёл председатель Круга В.А. Хар
ламов и сообщил ему, что Круг реш ил требовать отставки
командующего Дон. Армией ген.Денисова и его помощ ника
ген. И.А. П олякова, в категорической форме.
В такой же категорической форме и я потребую своей от
ставки», - сказал А там ан...»3.
В сложивш ейся катастрофической ситуации менять ко
мандование Донской армии было недопустимо, но оппозиция
именно таким путём рассчитывала инспирировать отставку
Атамана. И своей цели оппозиция добилась: 2 февраля 1919
года Атаман П .Н . Краснов приказал опубликовать в «Донс
ких Войсковых Ведомостях» (г. Новочеркасск) свой прощ аль
ный приказ и ушёл в отставку.
4 февраля 1919 года П .Н .Краснов навсегда простился с
Батю ш кой Тихим Доном и покинул Всевеликое Войско Дон
ское, выехав с супругой в Батумскую область, где они про
ж ивали в феврале-июле 1919 года.
16
Эти долгие месяцы, когда в стране ш ла ожесточённая Граж
данская война, не были спокойным, безмятеж ным отдыхом,
а, вероятно, временем раздум ий, осмысления всего произо
шедшего в России и на Дону, особенно в 1917-1919 годах,
осознания имевш их место ошибок и просчётов, и не столько
собственных, сколько в масш табах Государства, вы явления
и чёткого определения сил, враждебных И сторической и На
циональной России. Всё это, безусловно, способствовало в
20-40-е годы столь плодотворной литературно-художествен
ной и публицистической деятельности П .Н . Краснова в зару
бежье.
Но для патриота России, профессионального военного,
осознаю щего свой долг перед Отечеством и место в строю,
подобное затворничество не могло быть долгим. Уже в июле
1919 года генерал-от-кавалерии П .Н . Краснов рядовым доб
ровольцем в составе Северо-Западной арм ии совершает пере
ход от Нарвы до Царского Села, сотрудничая в прифронтовой
газете «П риневский К рай», редактировавш ейся А .И . Куп
риным. Именно в этой газете 3 декабря 1919 года была пос
ледняя на территории России публикация П .Н . Краснова -
звучащ ее и сегодня исклю чительно актуально прощ альное
«Любите Россию!».
В январе 1920 года П .Н . Краснов был назначен предста
вителем Добровольческой армии в Эстонии, и несколько по
зднее членом комиссии графа П алена для ликвидации Севе
ро-Западной армии. А уже в конце марта 1920 года по требо
ванию властей ставш ей независимой Эстонии П .Н . Краснов
вынужден был покинуть г. Ревель, уходя в изгнание.
Побыв короткое время в Германии, он с супругой обосно
вался на жительство во Ф ранции, во флигеле имения поме
щ ицы Де ля Терьер, в глухой деревеньке Сантени в 20 км от
французской столицы, где много и успешно творчески рабо
тал.
В 1933 году П .Н .Краснов с супругой перебрались в Гер
манию, где вплоть до конца 1944 года проживали на улице
Адольфа Гитлера, 115, в местечке Далевиц, Тельтовского ок
руга, 6 30 км восточное Берлина.
17
Все эти годы П.Н. Краснов, активно и успешно занимаясь
литературно-художественным творчеством и публицистикой,
не только не сторонился, но и в силу своих возможностей дос
таточно активно участвовал и словом, и делом в общественно-
политической ж изни российского и казачьего зарубеж ья, не
изменно оставаясь на позициях русского патриота и непри
миримого врага большевизма.
В 1921-1927 годах П .Н . Краснов обратился к разбросанно
му по разным странам, в основном, Европы, казачеству с во
семью размнож енными типографским способом, достаточно
большими по формату и объёму, и весьма ёмкими по содер
жанию «Открытыми письмами казакам ». В частности, он при
зывал «...создавать и на чужбине привычную организацию
станиц и хуторов, держ аться армии ген.Врангеля и прокла
дывать политические пути к одной национальной цели - к
России, вне которой не быть К азачеству...»1.
«Открытые письма казакам» охватывали по содержанию
ш ирокий круг волновавш их казаков-изгнанников вопросов,
так, в «Открытом письме...» №2 (5 апреля 1922 года) были
разделы: «Христос Воскресе!» («Родные казаки»), «Когда же
домой?», «Что же делать?», «Что делать казачьим станицам?»,
«Бойтесь авантю р», «Почему нельзя идти сейчас домой?»,
«О Государе» и «Ответы на письма».
Одновременно с «Открытыми письмами...» и в последую
щие годы, как плод прежних многомесячных раздумий, ос
мысления и оценки текущ их событий как в СССР, так и в
среде эмиграции, из печати выш ли во многом не утративш ие
и сегодня, в условиях набирающего силу движ ения возрож
дения Казачества, актуальности содержания, брошюры: «Ка
зачья самостийность», законченная автором в декабре 1921
года и опубликованная в №25 (1 /1 4 февраля 1922 года) ж ур
нала «Двуглавый Орёл» (г. Берлин, Германия) и в том же
году выш едш ая в издательстве «Двуглавый Орёл» отдельной
брошюрой; законченная в октябре 1923 года брошюра «Тихие
подвижники» (Венок на могилу неизвестного солдата Импера
1 «Казаки за границей» (март 1932 - март 1933), г.София (Болга
рия), 1933 год, стр. 79.
торской Российской Армии)» (писать этот очерк П .Н .К рас
нов начал в годы Первой мировой войны, находясь на лече
нии в госпитале), изданная в 1924 году в г. Варшаве (Польша)
и одновременно опубликованная в книге шестой «Русской
летописи» (г. П ариж , Ф ранция); «Армия» (42 стр.), изда
тельство «Старое время» (г. Белград, Ю гославия, 1924 год);
«Картины Императорской России. 1896-1917» (16 стр.) (г.П а
риж, Ф ранция, 1927 год); «Исторические очерки Дона», часть
1-я: «Всевеликое Войско Донское» (68 стр.) (издание ж ур
нала «На казачьем посту», г. Берлин, Германия, 1944 год,
вы пуски 1-4); в том ж е году в г. Берлине (Германия, «Каза-
кен Л ейтеш теллен Дона, Кубани и Терека») была издана
на немецком язы ке написанная П .Н . Красновым брошюра
«Казачьи войска».
В 20-40-е годы множество статей, в том числе библиогра
фических, и очерков, рассказов, отрывков из воспоминаний,
повестей и романов П .Н . Краснова публиковались в различ
ных изданиях российского и казачьего зарубежья. Так, по
рядка 30 были опубликованы только в газете «Русский инва
лид» (г. П ариж , Ф ранция), а такж е в газетах «Голос России»
(г. София, Б олгария), «Новое время» (г. Белград, Ю госла
вия), «За Родину» (Ф ранция), «Возрождение» (г. П ариж ,
Ф ранция), «Последние новости» (г. П ариж , Ф ранция); в ж у
рналах «Двуглавый Орёл» (г. Берлин, Германия), «Часовой»
(г.П ариж , Франция), «Казачий журнал» (г.П ариж , Ф ранция),
«Иллюстрированная Россия» (г.П ариж , Ф ранция), «Русский
колокол» (г. Берлин, Германия), «Детинец» (г. Берлин, Гер
мания), «Перезвоны» (г. Р ига, Л атвия), «Друг инвалида»
(г. Ш анхай, Китай), «Кадет» (г.П ариж , Ф ранция), «Стани
ца» (г.П ариж , Ф ранция), «Россия» (г.П ариж , Ф ранция); в
сборниках «Сибирский казак» (1582-1932) (г. Харбин, Ки
тай) и «Первопоходникам» (В пам ять Первого Кубанского
похода) (г. Белград, Ю гославия, 1928 год); в «Бюллетене му
зея Лейб-Гвардии Казачьего Е.В. полка» (г.П ариж , Ф ранция),
в альманахах «Русская летопись» (г. П ариж , Ф ранция), «Мед
ный всадник» (г. Берлин, Германия), «Архив русской рево
люции» (г. Берлин, Германия) и в ряде других.
19
в альманахах «Русская летопись» (г. П ариж , Ф ранция), «Мед
ный всадник» (г. Берлин, Германия), «Архив русской рево
люции» (г. Берлин, Германия) и в ряде других.
Но в своей общественно-политической деятельности пуб
ли кац и ей многочисленных статей и очерков и рассы лкой
«Открытых писем казакам» П .Н . Краснов не ограничивался.
«...«Ф онд спасения Родины», - отмечал в 1930 году быв
ш ий товарищ министра внутренних дел России С.Н. Палео
лог (Ю гославия), - возник в Белграде в конце 1923 года по
мысли генерала П .Н . Краснова, предложивш его русским лю
дям своими добровольны м и п о ж ер тво ван и ям и облегчить
государственно-патриотическую работу Великого К нязя Ни
колая Н иколаеви ча...»1.
В начале 1926 года вместе с группой казачьих генералов и
общественных деятелей П .Н . Краснов не только участвовал в
работе имевшего монархическую ориентацию Русского Зару
бежного Съезда, но и выступал на нём, оставшись, однако,
не удовлетворён итогами работы съезда.
В конце 20-х годов вместе с известным до октябрьского
переворота 1917 года донским предпринимателем Н .Е. П ара
моновым, проживавш им в Германии, и владельцем издатель
ства «Медный всадник» (г. Берлин) С.А. Соколовым (Крече
товым) П .Н . Краснов выступил учредителем боевой антисо
ветской организации «Братство Русской Правды», которой,
наряду с другой её деятельностью, в конце 20 - начале 30-х
годов издавался ж урнал «Русская Правда».
Вместе с тем, в 20-е годы при определённой финансовой
поддержке Н .Е. Парамонова в принадлежащ ем С.А. Соколо
ву издательстве «Медный всадник» выш ли романы П .Н . Крас
нова «Опавшие листья», «Понять - простить», «С нами Бог!»,
историческая повесть «Всё проходит» и очерки по военной
психологии «Душа армии».
В боевой деятельности «Братства Русской Правды» при
нимали достаточно активное участие и некоторые близкие
П .Н . Краснову казаки , а С.Н. Палеолог в 1930 году подчёр-
1 Газета «Новое время» (г. Белград, Югославия), № 2701, 27 апреля
1930 г.
20
кивал, что «...свою работу в русском национальном движе
нии... предполагаю сосредоточить в деле помощи «Братству
Русской Правды», к ак наиболее активной боевой организа
ции, борющейся против большевиков за освобождение Рус
ского н арода...»1.
Правда, как выяснилось позднее, в 30-е годы, деятель
ность «БРП» проходила под контролем иностранного отдела
ОГПУ - НКВД СССР.
В 20-30-е годы П .Н . К раснов вместе с супругой а к т и в
но участвовал в сборе средств для русски х военны х ин ва
лидов в зарубеж ье; в конце 20-х годов на у чреж дённ ы х в
г. П ари ж е (Ф ранция) Генерального Ш таба генерал-лейтенан
том Н .Н . Головиным «Зарубежных Высш их военно-научных
курсах систематического изучения военного дела» впервые в
учебной практике читал подготовленный им курс по военной
психологии; неоднократно выступал с лекциям и и доклада
ми, в частности, о прош лых поездках в Абиссинию, по Даль
нему Востоку и Закавказью .
31 октября 1935 года газета «Возрождение» (г. П ариж) в
№ 3802 сообщала о том, что «...П .Н . Краснов только что за
кончил новое произведение - пьесу «Смена», из ж изни рус
ских эмигрантов...» А уже в начале 1936 года в № 3987 газе
та, напоминая читателям , что «...уж е давался после париж с
кой премьеры критический отзыв о новой пьесе популярного
писателя...» (выделено мною - К.Х.), сообщала о том, что «...в
Белграде с большим успехом... прош ла пьеса П .Н . Краснова
«Смена», уже два раза показанная в театре Русского Дома
имени Императора Н иколая II...» . 19 мая 1936 года премьера
пьесы П .Н . Краснова «Смена» состоялась и в чешской столи
це, в театре «Умелецка Беседа». Режиссером и исполнитель
ницей главной роли была бывш ая артистка Императорских
театров Н.Г. Коваленская.
Но всё же долгие годы ж изни в изгнании П.Н. Краснов
прежде всего был «популярным писателем»! И вполне зако-
21
«...А литературные произведения П .Н . Краснова? - писал
в те годы С.Н. Палеолог. - Чьё творчество превзошло в скорб
ные годы патриотические произведения этого кум ира нашей
молодёжи, которыми зачитывались и стар, и млад, проливая
горькие слезы над потерянной Россией. Только большое рус
ское, казачье сердце могло так правдиво и талантливо изоб
разить всё, что нам дорого и свя то ...» 1.
И подобное для этого «большого русского, казачьего сер
дца» было и естественно, и закономерно! Ведь ещё 16 авгус
та 1918 года в речи на заседании Больш ого Войскового Кру
га в г. Новочеркасске А таман П .Н . Краснов, глядя на мно
гие д есяти л ети я вперёд, воскли кнул: «Спасут Россию её
казаки! И тогда снова, к ак встарь, ш ироко развернётся над
дворцом наш его А тамана бело-сине-красный флаг - Единой
и Н еделимой России!». И этим национально-патриотичес
ким духом проникнуто всё огромное литературное наследие
Атамана!
Вместе с тем, и мне это представляется важ ны м и необ
ходимым подчеркнуть, будучи донским к азако м и по про
исхождению , и по духу, немало и с большой любовью писав
шем о к азаках и Казачестве, что наглядно показано и в дан
ном сб орн и ке, П .Н . К раснов был и навсегд а о стан ется
крупны м русским писателем , главной героиней больш ин
ства произведений которого была И сторическая и Н ацио
нальная РОССИЯ!
Отличаясь огромной работоспособностью, высоким лите
ратурным мастерством и ш ироким творческим диапазоном,
П.Н. Краснов воспитывал и воспитывает у читателей своих
произведений гордость за многострадальный Русский Народ,
за славное российское прошлое, за великую русскую культу
ру. У многих десятков ты сяч российских изгнанников он
многие годы поддерживал и укреплял веру в грядущее воз
рождение Великой, Единой и Неделимой РОССИИ и тради
ционно верного ей К А З А Ч Е С Т В А !
1 С.Н. Палеолог. «Родные казаки». См.: газета «Новое время» (г. Бел
град, Югославия), 16 февраля 1928 года.
В числе заверш ённых, написанных и переработанных в
изгнании и изданных в зарубежье произведений П .Н . Крас
нова:
1. П ять раз в зарубежье (дважды в Берлине, а такж е в
Риге, Нью-Йорке и Сан-Ф ранциско) издававш ийся и пере
издававш ийся на русском, а такж е на двенадцати иностран
ных я зы ках , в том числе в первой половине 20-х годов, ма
лым тираж ом «для служебного пользования» в Советской
России, и практически каж ды й раз, при ж изн и П .Н . Крас
нова дополнявш ийся им и дорабаты вавш ийся, роман-эпопея
в 4-х томах «От Двуглавого Орла к красному знамени» (1894-
1921 гг.)».
Этот роман по масштабности охвата и глубине познания
писателем отображаемых в романе исторических событий, по
силе сопереживания автора с главными героями и по величи
не, и яркости таланта мастера совершенно, на мой взгляд,
обоснованно может быть поставлен в один ряд с великими
русскими романами: «Война и мир» Л .Н . Толстого и «Тихий
Дон» М.А. Шолохова!
В 1960-1972 годах в г. Н ью -Й орке (США) «В сеславянс
ким И здательством » было осущ ествлено последнее в зару
беж ье, по некоторы м причинам затян у вш ееся на долгие
годы, в современной орф ограф ии, переиздан ие ром ана с
п освящ ен и ем :
«Герою воинского долга, доблестному борцу за В еликую
Россию и славу казачью , проникновенном у баяну русского
величия, венец м ученичест ва принявш ем у за Веру П равослав
ную , за Ц аря Русского, за Отечество светозарное
генералу от кавалерии
П Е Т Р У Н И К О Л А Е В И Ч У КРАСНОВУ
Сергей З а в а л и ш и н ,
издат ель».
23
2. Романы о различных исторических этапах становления
и ж изни Государства Российского в XVII - начале XIX столе
тия: «Цесаревна» (1933 г.), «Екатерина Великая» (1729-1786)»
(1935 г.), «С нами Бог!», в 2-х томах (1927 г.), а такж е исто
рическая повесть в 2-х томах «Всё проходит» (1926 г.) - о
ж изни донского казачества первой половины XVII века и взя
тии казакам и турецкой крепости Азов.
3. Романы , охватываю щ ие слож ны й исторический пери
од ж изни Государства Российского и общества в конце XIX -
начале XX столетия: «Цареубийцы» (1938 г.), «Опавшие ли
стья» (1923 г.), «В ж итейском море», полностью перерабо
танны й в эмиграции дореволю ционный роман в 2-х частях
(г. Петроград, 1915 г.), впервые изданны й в новом виде в
1961 году в г. П ариж е (Ф ранция), «Домой! (На льготе)» - о
казачьей ж изни на Дону и военной службе в начале XX века
(1936 г.).
4. Романы о трагедии России и многих русских людей
как в Отечестве, так и в зарубежье, обусловленной события
ми 1917-1922 годов: связанные нелёгкой судьбой главного ге
роя романы трилогии «LARGO» (1930 г.), «Выпашь» (1931 г.) и
в 2-х томах «Подвиг» (1932 г.), а такж е романы «Ненависть»
(1934 г.) и «Ложь» (1939 г.).
В 1936 году жюри Католического И нститута (г. П ариж)
присудило литературную премию П .Н . Краснову за роман
«Ненависть», признанный жюри одним из лучш их антиболь
ш евистских романов1.
5. Романы «Понять - простить» (1924 г.) и «Единая - Неде
лимая» (1925 г.), в которых автор пы тался, и не безуспешно,
вскрыть и осмыслить ход и причины некоторых трагических
событий предреволюционного периода и Гражданской войны
в России, а такж е как бы предсказать будущее:
«..Тихий Свет Сына Бож ия, любовь к ближнему - един
ственное спасение человечества от вымирания в злобной клас
совой борьбе.
24
Когда воссияет над Россией снова тот Тихий Свет, что был
над нею в дни её славы, к о г д а м ы Б о г а б о я л и с ь
и Ц а р я ч т и л и , тогда снова встанет она: В еликая, Единая
и Неделимая».
6. Ф антастические по форме, но связанные по содержа
нию с попыткой осмысления судьбы России в XX столетии:
«За чертополохом» (1922 г., второе издание - 1928 г.) и «Бе
лая свитка» (1928 г.).
7. Сентиментальный роман «Амазонка пустыни (У подно
ж ия Божьего трона)», вышедший вторым, пересмотренным и
исправленным автором изданием в 1922 году в г. Берлине (Гер
мания) и переизданный в 1945 году берлинским издательством
«Фремдшпрахенферлаг».
8. Сборник (1921 г.) из повести «Терунешь (Любовь абис
синки)» и рассказа «Асма-М ариам», переизданных в 1947
году небольшими отдельными кни ж кам и в русском издатель
стве «Златоуст», в лагере «Ш лайсгайм» вблизи г. Мюнхена
(Зап. Германия).
9. И зданны е отдельны м и кни гам и повести для детей
и юношества «Мантык - охотник на львов» (1928 г.), - «П.Н.Кр.
написал увлекательную повесть приклю чений. Её с одина
ковым интересом прочтёт и стар и млад. Герои - беж ен
ц ы ...» ; «С Ермаком на Сибирь» (1930 г.), облож ка которой и
прекрасны е иллю страции исполнены талантливы м худож
ником донским казаком С.Ф .Ефремовым, - «...новая повесть
П .Н . Краснова живо, с огнём написана, талантливо иллюст
рирована и изящ но и зд ан а...» 1.
10. Сборник во многом актуальных и сегодня, в период не
легко, но идущего процесса реформирования Российской Ар
мии, очерков по военной психологии «Душа армии» (1927 г.),
который, надеюсь, со временем прочтёт нем алая часть офи
церов и генералов Вооружённых Сил России, ибо написан
он высокообразованным профессиональным военным, про
ш едшим путь от младш его офицера до генерала от кавале
рии.
25
11. Изданные в 1935 и 1938 годах в г. П ариже (Ф ранция)
Главным Правлением Зарубежного Союза Русских Военных
Инвалидов (Гл.П р.З.С .Р.В .И .) сборники воспоминаний (очер
ков): «Накануне войны (Из ж изни пограничного гарнизона)»
и «На рубеже К итая», которые ранее, в 1935-1937 годах,
частично были опубликованы в газете «Русский инвалид»
(г. П ариж).
12. В 1921 году, в 1-м томе (стр. 97-190) «Архива Русской
Революции» (г. Берлин, Германия), а позднее отдельной кни
гой, были изданы воспоминания «На внутреннем фронте»,
которые в СССР, естественно, без согласия автора, были вклю
чены в сборник «Революция и граж данская война в описа
нии белогвардейцев» (том 4: «Октябрьская револю ция», М.-
Л ., 1926 год).
13. В августе 1938 года в № 118 газеты «Русский инва
лид» (г. П ариж ) началась пуб ли кац и я воспоминаний «Пав-
лоны» (1-е Военное П авловское У чилищ е полвека тому на
зад ), и зд ан н ы х в 1943 году о тд ел ьн о й к н и го й в о к к у
пированном немцами П ариже (Гл.П р.З.С .Р.В .И .).
14. В 1922 году в г. Берлине (Германия) был переиздан
небольшой сборник, вклю чавш ий повесть «Степь» и рассказ
«Восьмидесятый», впервые изданный в 1919 году в Новочер
касске; позднее вышел сборник «Поездка на Ай-Петри», вклю
чавш ий такж е рассказы «Лунной ночью», «Труп», «Хильда»
и «Письмо матери».
15. В 1944 году в г. Берлине (Германия), в серии книг
«Казачья библиотека», издававш ейся журналом «На казачь
ем посту», вышел под редакцией П .Н . Краснова небольшой
сборник «Казачьи песни», переизданный в 1991 году в Рос
тове-на-Дону.
Всего же, только в 20-30-е годы романы и повести, сбор
ники рассказов и очерки П .Н . Краснова на русском и пят
надцати иностранных язы ках выш ли в зарубежных издатель
ствах:
- склад изданий - книж ны й магазин «О. Дьяковой и К°»,
«Медный всадник», склад изданий-книж ны й магазин «Град
К итеж », книгоиздательство «Л итература», «С ияльский и
26
Крейшман», Русская типография Е.А. Гутнова, все - г. Бер
лин (Германия);
- типография Р.Ольденбург, - г. Мюнхен (Германия);
- From m annschen B uchhandlung, - г. Иена (Германия);
- «Главное Правление Зарубежного Союза Русских Воен
ных инвалидов»,
«Книгоиздательство В. Сияльского», «Payot editeur», все -
г. П ариж (Ф ранция);
- « Z a b a v n a b ib lio te k a » и « N a k la d n is tv o b ib lio te k a
«Otadzdina». оба - г. Загреб (Ю гославия);
- книжный магазин Корниевского «Росинка», - г. Варшава
(Польша);
- «A lbert Bonniers forlaff», - г.Стокгольм (Ш веция).
По некоторы м сведениям , в конце 30-х годов П .Н . К рас
нов подготовил рукописи «П огибельный К авказ» и «М еж
ду ж изнью и искусством », которы е, к сож алению , ни при
его ж и зн и , ни в последую щ ие д еся ти л ети я в зарубеж ье
изданы не были. Ц елы ли эти рукописи и где, если целы ,
хранятся?!
В го д ы В то р о й м и р о в о й в о й н ы с т а т ь и и о ч е р к и
П.Н. Краснова - начальника Главного управления казачьих войск
вермахта - публиковались в ряде изданий казачьих формиро
ваний. Так, в мае-сентябре 1944 года в газете «Казачья лава»
были напечатаны главы «Храбрость», «Религия в армии» и
«Полковой мундир» из сборника «Душа армии», а такж е от
рывок из книги «Павлоны». В 1944-1945 годах в газете «Ка
зачья земля», выходившей в «Казачьем стане» в Италии, были
публикации П .Н . Краснова «Где Россия?!», «Беседа старого
казака с молодым», «Исторические очерки Дона» и ряд его
приказов.
В 60-е годы издательством «Глобус» (г. Сан-Франциско,
США) были переизданы 15 романов и повестей П.Н. Красно
ва, в том числе «Подвиг», в 2-х томах, и «От Двуглавого Орла
к красному знамени» в 4-х томах.
В послевоенные десятилетия некоторые статьи и очерки,
отрывки из романов и повестей П .Н . Краснова неоднократно
публйковались в ж урналах «Военная быль» (г. П ариж , Фран-
27
ция), в «Общеказачьем журнале» (США), «Перезвон» (г. Нью-
Йорк, США), «Часовой» (г. Брюссель, Бельгия) и в ряде дру
гих зарубежных изданий.
К сожалению, в современной России богатейшее литера
турно-художественное и публицистическое наследие П.Н. Крас
нова и по сей день известно пока ещё ограниченному кругу
читателей. А жаль!!! Ведь при всей сложности, противоречиво
сти и трагичности его ж изни, военно-политической службы и
судьбы, и поныне окутанны х различны м и домыслами, не
достойными его мифами и легендами, тираж ируем ы м и не
которы ми малоинф ормированны ми авторами или закосте
невш ими в своём догматизме «буревестниками революции»,
П.Н . Краснов был и навсегда останется певцом Великой, Еди
ной и Неделимой РОССИИ!
Следует, видимо, такж е отметить, что в среде немалой,
особенно, военной части российской эм играции, писателя
П .Н . Краснова совершенно обоснованно называли «бардом Рус
ской Императорской армии».
«...Автор-романист П .Н . Краснов, - писал в рецензии на
книгу «Накануне войны» (Из ж изни пограничного гарнизо
на)» донской казак-писатель полковник В.С. Крюков, - су
мел из мелочей полковой ж изни обрисовать истинный облик
казачьего полка и дать ж ивы е характеристики своих сотруд-
ников-офицеров... Есть в книге особо удачные сцены, востор
гом захватываю щ ие чи тателей ...»1.
«...Краснов глубоко чувствует народный быт и положитель
ные качества русского народа, спасающие его анархическую
натуру, даже и на предельном рубеже греховности, способнос
тью к деятельному покаянию .., - отмечал известный в 20-40-е
годы в среде российского зарубежья в Китае казак-публицист
полковник С.Ф. Стариков. - Если мы прибавим к этому мас
терство Краснова писать занимательно, с пёстрою фабулою, с
уснащением действия увлекательными приклю чениями и, бе
зусловно, прекрасный русский язы к, то понятно будет совре
менное увлечение Красновым зарубежной читательской мас-
28
сы, не говоря уже об остром публицистическом значении его
романов...»1.
И подобные высокие оценки творчеству П .Н . Краснова
давались не только в среде казачьего зарубежья.
В 1929 году редактор органа связи русского воинства за
рубежом - ж урнала «Часовой» (г. Париж) - В.В. Орехов, пере
числив ряд романов П .Н . Краснова и отм ечая, что «...они
сделались необходимыми и зачиты ваемы ми в каж дой биб
лиотеке, в каж дом к р у ж к е...» , подчёркивал: «...Лю бовь к
Родине, преклонение перед её великим , потом страдальчес
ким прош лым, боль за её муки и вера в светлое будущее, вот
что отличает и х ...» 12.
А через десять лет, в опубликованном в «Часовом» при
ветствии П .Н. Краснову в связи с 50-летием его производства
в первый офицерский чин, В.В. Орехов писал: «...О тметить...
Ваш юбилей мы должны! Есть люди, которые себе уже не
принадлеж ат. Отдавши свои силы борьбе и учению других,
они сами становятся достоянием народа. У них неизбежны
преданные друзья и лютые вр аги ...» 3.
Д ействительно, в определённых кругах российской эмиг
рации, в основном, в 20-30-е годы, отнош ение и к самому
П .Н . Краснову, и к его прош лой, и в эм играции военно
политической и общественной деятельности, и к его литера
турным произведениям было не столь восторженное, а под
час, м ягко говоря, снисходительное, если не сказать хуж е.
Но здесь, наряду, подчас вполне объективны м и оценками и
совершенно обоснованными критическим и замечаниями, ска
зывалось и укоренивш ееся с давних времён в среде значи
тельной части российского дворянства и немалых кругов рус
ской интеллигенции пренебрежительное отношение к «ка-
29
зывалось и укоренивш ееся с давних времен в среде значи
тельной части российского дворянства и немалых кругов рус
ской интеллигенции пренебрежительное отнош ение к «ка
зачкам» и глубоко скептическое отнош ение к их способнос
тям быть кем-либо другим , кром е к а к « н а гаеч н и к ам и » ,
«царскими опричникам и», «душ ителями свободы» и т.п.
Но для нас более важны и непреходящ и другие оценки, в
частности, такого авторитетного военного профессионала, учё
ного и публициста, к ак генерал-лейтенант Н .Н . Головин
(Ф ранция): «...О писания Красновым быта и боевой ж изни
Русской Армии и, в особенности, казачьей, это перлы рус
ской литературы и за одни только эти страницы П .Н . Крас
нов будет причислен к сонму русских к ласси ков...»1.
Очень хочется надеяться, что в современной, хотя и труд
но, но всё более уверенно идущей по пути возрождения, Рос
сии так оно и будет, и, вместе с тем, сбудутся слова Н. Чух-
нова из предисловия к роману П .Н . Краснова «От Двуглавого
Орла к красному знамени»:
«...Подвигом мученичества заверш илась земная ж изнь ве
ликого писателя и русского патриота, но творения его не ум
рут в веках.
Ш квал последней войны уничтожил многое и многие бес
ценные памятники истории; но Краснова уничтожить нельзя.
Его книги осветят ещё пути грядущ им поколениям.
...Последующими изданиями, в миллионных тираж ах, уже
озаботится освободившийся русский народ...».
* * *
31
ВСЕВЕЛИКОЕ в о й с к о д о н ско е за РУБЕЖОМ
Верно: Н, 8
ML I Проф. Н.В.Фсдоров, Dr.C.E.
Атаман Донских Казаков за Рубежом
Р^аул Я.Л.Михеев, С.Е. н предссд. Союза Дона, Кубани и Терека
Войсковой Писарь
V
te tn4 ubtcrUwtf Utoft м г С У М А Х У f^ D
-----
UAR« «we*
« л с ----- NoUry РиЫс о( Ми . Jwwy
С ф м п и в л E i t v i i 9 /1 8 /3 0 0 9
«Яко с нами Бог»
2. Зак. 0060 33
толпились у выхода, к ак вдруг всё это море людей упало на
колени и запело: «Боже, Ц аря храни!» Ры дание перебива
ло пение. В плену было запрещ ено петь гимн за строгое
наказани е. Но эта любовь и верность смели все законы вой
ны. А встрийское начальство сняло головной убор, вы тяну
лись и стояли смирно.
Склонялись невидимые знамена перед великим призва
нием России!
Книга первая:
36
по степи, дочерна вы ж ж ет землю, избороздит глубокими тре
щ инами, щ елями.
Под осень прольют дожди. И голками зелёной яркой тра
вы покроется погорелое место, отдохнет, оживят птица и зверь.
И вот уже готовится она к дальнему отлёту. В сентябре, ког
да катит по степи сухое «перекати-поле» и плывёт по возду
ху серебряная лип кая паутинка, слышно в небе глухое, будто
гортанное, курлы канье журавлей, несутся их стаи на юг. Тя
нут гуси и лебеди, понеслись утки, исчезли, умолкли ж аво
ронки. Глубоко зары лся в балке в берлогу степной медведь.
Сайгаки сбились в стада, хоронятся в затиш ке. Голодный волк
воет в степи. Кричат по ночам ш акалы .
А когда зимою дохнёт из Сибирских просторов северо-
восточный ветер, зак р у ж и т снеж ны м маревом, зап урж ит
страш ны ми буранами - вымрет степь. Мороз прочными мос
тами окуёт реки. Толстым саваном на саж ень и больше по
кроется земля снегом. Ж и зн ь притаится в степи. Тощают и
гибнут табуны. К репким копытом роют снег кони, пробива
ют ледяной наст, гложут замёрзш ую , сухую траву, лиж ут
холодную просоленную землю.
Мёртвый, страш ный край. Нет в нём ж изни.
Таким рисовался он древним греческим и римским коло
нистам - страна скифов и сарматов. Историк Геродот сказал
о нём: «...в Скифии нет ничего достопримечательного, кроме
рек, её орошающих. Они велики и многочисленны...»
Конец света. Дальш е - Гиперборейские страны - холод...
м рак... Не отваживались идти туда ни греческий купец, ни
римский воин-завоеватель. Теснились к берегам тёплых мо
рей - Азовского и Чёрного. Там ставили они свои торговые
города, строили военные крепости для гарнизонов.
Римские историки, описывая этот край, указываю т, что
населяли его с к и ф ы и с а р м а т ы . Реку Дон называют они
Т а н а и с о м и в низовьях его отмечают, в 9 верстах от устья
реки Мёртвого Донца, между тепершними селениями Недви-
говкой и Сенявкой, греческий город Т а н а и д ы .
В недавнее время, уже при больш евиках, профессор ар
хеологии Г.А. Миллер произвёл раскопки около станиц Цым-
37
лянской и Семикаракорской и нашёл остатки большого города.
Найдены были обломки керамики, по рисунку и клеймам сход
ные с греческими рисунками Византийской эпохи Х-ХИ ве
ков. Белые кирпичи фундаментов показали, что тут была боль
ш ая крепость и много зданий: это остатки древнего хазарско
го городка С а р к е л л ы . Х азары вытеснили до Рождества
Христова скифов стали в долине реки Дона и Донца.
Хазар вытеснили в свою очередь п е ч е н е г и , затем
половцы.
И ничего живого не осталось от первых насельников при
донской земли. Ни людей, ни живого их язы ка, ни преда
ний, ни сказаний, ни песни, ни крови их, ни рода, ни пле
мени.
Сухой мёртвый рассказ летописца о скиф ах, искусны х
наездниках, служ ивш их в Римском войске и славивш ихся
как неустраш имая конница.
В Петербурге, в Эрмитаже, хранились две художествен
ные вазы: Ч е р т о м л ы ц к а я , серебряная, тонкой работы,
IV века до Рождества Христова, греками сработанная, - и на
ней изображения скифов, укрощ аю щ их диких коней, и Ку-
льобская ваза из электрона, смеси золота и серебра, - тоже
греческой работы III-IV века до Рождества Христова, найден
ная близ Керчи; на ней дюже изображения скифской ж изни.
Ещё при раскопках на местах греческих колоний найде
ны были статуэтки, изображающие оленя, сражённого стре
лой, женщ ин-охотниц; обломки копий и стрел, ж енские убо
ры - всё художественной греческой работы.
А люди? А их потомки? Их дети, внуки, правнуки - кровь
отцов, скифов, гуннов, аваров, венгров, хазар, печенегов, по
ловцев, всех тех, кто давно, давно, в стародавние времена насе
лял Донские просторы? Куда девались они? Что сталось с ними?
Одни прош ли через «Великие Европейские Ворота» на
запад за Карпатские горы и там осели, изменив имена и обы
чаи. Другие бесследно исчезли, и говорит о них лиш ь чуж ая
Р им ская история, да находят мёртвые останки их учёные
археологи, чуть приоткрываю щ ие перед нами завесу прожи
тых веков.
38
Что же случилось с ними и почему они бесследно исчез
ли, не оставив своего семени?
2
Н аш ест вие т ат ар. Б ат ы й. Разгром русски х городов. М а
май. К уликовская битва. Д м ит рий Донской. Н аш ест вие хана
Тохт амыш а на М оскву. Тамерлан. Тат арские царства и ха н
ст ва на Востоке и Юго-Востоке Европы. Татарское иго. Его
последст вия для Руси. Первые слухи о казаках.
39
один февраль 1238 года татары Баты я взяли 14 городов, не
считая слобод и погостов. Население, где могло, бежало в
леса, страна обнищала и запустела.
Татарское иго нависло над Русской землей.
Прошло полтораста тяж ёлы х чёрных лет рабства под тата
рами. Мамаевы орды прочно стояли в «Поле», поставили свои
сёла - «улусы». Русская ж изнь исчезла. Летописец отметил:
«Где прошёл татарский конь, там трава не росла».
Враждовавшие между собой Русские кн язья приш ли, на
конец, к единению, собрали большую рать и выступили про
тив татар. 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, на реке
Непрядве, под водительством к н язя Дмитрия Донского Рус
ские нанесли татарам первое поражение. Это ещё не была
победа, она не дала желанной свободы от татарского ига, но
Русские увидели, что с татарами можно сраж аться и в буду
щем их можно победить.
И ещё прошли ж уткие годы неволи. В 1381-м году татар
ский хан Тохтамыш ворвался в Москву и учинил там крова
вую расправу над ж ителям и. Историк Костомаров так описы
вает это нашествие: когда татары ворвались в Кремль, напол
ненный беглецами, «...несчастны е москвичи, м уж чины и
ж енщ ины , дети, метались в беспамятстве туда и сюда; на
прасно думали они избавиться от смерти; множество их иска
ло спасения в церквях, но татары разбивали церковные две
ри, врывались в храм и истребляли всех от мала до велика.
По известию летописца, резня продолжалась до тех пор, пока
у татар не утомились плечи, не иступились сабли. Все цер
ковные сокровища, великокняж еская казна, боярское иму
щество, купеческие товары - всё было ограблено... Наконец,
город был заж ж ён. Огонь истреблял тех немногих, которые
успели избежать татарского м еча... Страшное зрелищ е пред
ставляла теперь русская столица, недавно ещё многолюдная
и богатая. Не было в ней ни одной живой души; кучи трупов
леж али повсюду на улицах среди обгорелых брёвен и пепла,
и растворённые церкви были заставлены телами убитых, не
кому было ни отпевать мёртвых, ни оплакивать их, ни зво
нить по ним...»
40
Подводя счёт потерям, летописец отмечает: «Погибло мало
сказать - и ты сяча тысяч!»
Через 14 лет, в 1395-м году, на Европу, из глубин мон
гольских степей, с огромными силами двинулся покоритель
Азии - Тамерлан. Европа замерла в ужасе, узнав о его при
ближении. Татары дошли до Ельца и повернули обратно.
Ж уткие времена настали для южных и восточных границ
Русских княж еств. Кругом стояли татарские силы, готовые
каж ды й день обрушиться на Русь. На средней Волге утвер
дилось царство Казанское, по степям Я ицким кочевала Но
гайская орда, по низовьям Волги и на её рукаве Ахтубе стало
А страханское царство, на Дону и Донце - огромная Золотая
орда, в Крыму - К ры м ская орда, на Кубани - м алая Ногайс
кая орда.
Русские кн язья должны были платить татарам дань.
«...Свыше чем двухвековое общение с татарам и,- повеству
ет историк, - постоянное соприкосновение с ними неизбежно
привело к сильному огрубению нравов, к усвоению варварс
ких понятий и привычек. В средние века два христианских
народа, на двух противоположных окраинах Европы, терпели
иго мусульманское: русские и испанцы, но последние нахо
дились в значительно лучш их условиях: мавры принесли с
собой высокую культуру, оставили после себя положитель
ный след; они содействовали развитию знания и искусства, и
с избытком искупили нанесённый ими материальный вред,
тогда как от татар Русский народ перенял, главным образом,
ж естокие пы тки и кнут, рабское чувство низш их перед выс
ш ими, привычку к произволу. Татары глуш или чувства за
конности и нравственного долга, и надолго грубую силу пос
тавили выше закона...»
Русская ж енщ ина была заперта в терема, семья и м уж ья
оторваны от благого женского влияния. Одежда стала похо
дить на татарскую . Заняты е татарами на востоке и на юге
Русские были оттёрты от Запада.
На Западе в XV веке пыш ным цветом расцветала эпоха
Возрождения, - Россия к ак бы железной стеной, была отго
рожена от Запада. Ни Запад ничего не знал про таинствен
ную Московию, подвластную татарам, ни Московия ничего
3
Кто т акие казаки? Отбор сильны х и см елы х. Ж изнь в
Д иком Поле. Что обозначает слово «казак»? К ак приним али
всех казаки. Зем ля, заслуж енная кровью многих поколений.
42
Были люди, в ком «молодецкая сила ж ивчиком по ж и-
луш кам переливалась», кого тянуло к вольной охотничьей
ж изни в дикой необъятной стране, богатой зверем, птицей и
рыбой. Хотелось вволю пополевать, поиграть со смертью в
схватках с татарами и победить смерть... Так ш ли русские и
на Восток, в Азию, становились «землепроходцами», прохо
дили неведомые страш ные страны, доходили до К итая, бро
дили по берегам Ледовитого океана и открывали земли на
Восточном океане. Так тянуло людей и на юг, к синему,
никогда не замерзаю щ ему морю, к сказочны м горам с се
ребряными, вечным льдом покры ты м и, гребнями. Там сбы
валось то, что слы ш али они в заманчивой старой, старой сказ
ке! Не беда, что там в каждой балке смерть сторожила, что
татарская стрела могла поразить из-за каждого куста. Тем за
манчивее, тем привлека-тельнее был поиск.
Ш ли те, кого сломило тяж кое горе. У кого родных увели в
полон татары, у кого татары убили близких, мать, жену, де
тей, кому стал не мил родной дом, кому стало - «либо в стре
мя ногой, либо в пень головой». Разм ы кать горе, отомстить
татарам ш ли они в Дикое Поле.
Ещё ш ли те, кому невмоготу становились привитые тата
рами на Руси жестокие нравы, холопская неволя, угодниче-
нье перед боярами и помещ иками. Они ш ли искать вольной
ж и зн и .
П озднее, когда крестьяне были прикреплены к земле,
когда круче становился помещ ичий произвол над ж изнью
крепостного раба, - уходили люди от этого рабства, бежали от
помещ ика на юг - «К к а з а к а м ... Н а Д о н...»
«С Дона, - слыш али, - выдачи нет!»
Когда начались гонения за старую веру, за рукописные
книги, когда М осковская власть стала насиловать совесть
людей, гнуть веру по-своему, казнить и живьём сж игать не
согласных с нею, пошли на северную окраину Дона, к рекам
Хопру и Медведице, люди старого завета, потянулись и даль
ше - на реку Я ик, становя там свои старообрядческие скиты
и поселения. Твёрдые в вере, упорные, честные, трезвые и
сильные, то были новые насельники Дона и Я ика.
Так и полнился Юг России приш лыми людьми.
°)V ^
1/2 2 гч^ 43
Какие же это были люди?..
Уже самый путь, - долгий путь пешком или в челноке по
Дону и Донцу, реже на коне, на малообъезженной лошади,
отнятой у татарина, - был полон лиш ений и опасностей - ред
ко кто мог его вынести. Доходили до казаков, становились
казакам и лиш ь самые крепкие и выносливые телом, самые
волелюбивые, сильные и крепкие духом.
Н елегка была и сама ж изнь в Диком Поле, полна лиш е
ний, тревог и опасностей. Татары были кругом. К аж дый час
могли наскакать, порубить, уничтож ить приш ельцев. К аж
дый час нужно было быть готовым дать отпор, вступить в
страш ный рукопаш ный бой. Н ужно было держ ать «уши бу-
равцом, а глаза огнивцом» - всё слыш ать и далеко видеть.
Здесь вы ж ивали только сильные, воинственные, зоркие и
храбрые.
Ш ли почти без оруж ия. Разве что, засапожны й нож был
при путнике. Оружие нужно было достать, добыть в бою.
П риходили отрёпанные, больные - всё нужно было получить
с боя от врага татарина: «добыть, альбо дома не быть...»
Устраивались в землянках, в камыш овых городках - не
когда было строить хорошие курени, да и не стоило. В одно
часье пожгут их татары. П итались охотой и рыбной ловлей -
«с травы да с воды». Неделями голодали; мёрзли зимой; то
мились от зноя летом. Хлеба не сеяли. Уже больше двухсот
лет стояли по Дону казаки , а всё был запрет сеять хлеб, а кто
будет сеять, то того казнить смертью, - так казаки всегда
были готовыми к бою, не думая о полях и урож аях. В песне
казачьей и по сей день поётся:
...У нас, на Д о н у, да не по-вашему -
Н е сеют, не ж нут , да не т к у т , не прядут ,
Н е т к у т , не прядут , а хорошо ходют...
Как ж е было то, что казаки были в ту пору и одеты, и
вооружены, и гордо говорили про себя: «Все земли нашему
казачьему житью завидуют», или - «У нас зипуны серм яж
ные - да умы бархатны е...»?
В огромном большинстве эти насельники Дона были Рус
ские из Р язан и и М осквы, были люди и с севера, из-под
44
Новгорода - так, есть предание, что Ермак был родом из Нов
города, были и Черкассы-малороссы из Украины, приходили
и поляки, и горцы К авказа - грузины и черкесы, но главное
население были Великороссы.
Но люди эти перерождались на Дону и становились толь
ко к а з а к а м и.
Долгая опасная путина на Дон закал ял а их. Слабые отпа
дали. Поворачивая назад, отставали, гибли от болезней, от
лиш ений, голода или от татарской сабли, выковы вая сталь
ные души казачьи. Становились «самодурью на Дону в моло
дечество» лиш ь те, кто не испугался угрозы, Великого князя
Московского Ивана III, что казнит их смертью. Происходил
на Дону отбор самых лучш их, самых крепких, выносливых и
волелюбивых людей - рыцарей-казаков.
Враг был конный. Пришлось и этим людям садиться на
коня. П о-татарски, так ж е, как и по-турецки, легковоору
жённый конный воин, без доспехов - панцы ря, кольчуги и
ш лема - назывался «гозак». Искажённое это слово и стало
нарицательны м для насельников Донских степей, и стали
они называться везде, и у себя, и за пределами Дикого Поля, -
«казаками».
Когда проходили те люди линию сторожевых Рязанских
крепостей и засек, вступали в Дикое Поле и пробирались
узкими тропками на юг или плыли на челне, в скором време
ни окликал их громкий голос с выш ки и слы ш ался могучий
посвист:
- Гей! Что за человек?
- Человек я Бож ий, - отвечал обычно приш елец, - обшит
я кожей, крыт рогожей.
- Гей!.. Сам вижу. Чего пришёл искать?
- Счастья пришёл я искать. Воли Бож ией у вас, у каза
ков, у вольных людей.
- В Бога веруешь?
- Верую. Его молитвами и дошёл.
- А ну, перекрестись!
И крестились все, кто приходил на Дон: и Русские право
славные с Русскими именами и прозвищ ами, и иных земель
люди: Грековы - выходцы из Греции, Татариновы и Татарки-
45
ны - приш ельцы от татар, менявш ие магометанскую веру на
вольную казачью ж изнь, Грузиновы, пришедшие из далёкой
Грузии, Персияновы - из Персии, Черкесовы - из черкесов,
Сербиновы и Себряковы - из сербов, Миллеры - из немецкой
земли, Калмыковы - из калм ы цких кочевников, М ещ еряко
вы - из мещ ерских татар, П оляковы и Яновы - из Польши.
Всех обламывала казачья удалая ж изнь, все равно станови
лись Донскими казакам и и забывали, откуда и каким ветром
занесло их предков на Тихий Дон в Дикое Поле.
Сильный, многочисленный, неистовый и жестокий враг был
кругом. Бывали годы, когда в борьбе один на сто выбивалась
сила казачья. К акая нужна была дисциплина, какое подчине
ние своему атаману-вождю, чтобы устоять в страшной нерав
ной борьбе, какое нужно было товарищество - все за одного и
один за всех, чтобы отстоять своё право на ж изнь на Дону!
Вся Донская земля, каж ды й городок казачий от самого
верху, от Хопра и Медведицы, до низовьев Дона и Донца, до
турецкой крепости Азова была густо залита кровью казачьей,
каж дая пядь земли была завоёвана, заслужена большими по
бедами и подвигами - подлинно кровью предков купленная
земля, навеки нерушимо казачья земля!
46
4
Военно-дозорные дороги. Казачьи городки - военный стан.
Ниж ние и В ерхние Раздоры. Д онской ат ам ан Сары-Азман -
1549 г. М орские поиски казаков по Азовском у и Чёрному мо
рям. П оходный и ватаж ный атаманы. Односумы. Крепость
Азов. М орская т акт ика казаков. Основание Гребенского (Тер
ского), Волгского и Я ицкого войск.
47
родку, были валы с деревянными баш нями по углам. Внутри
такой крепости стояли большие избы, помещ авшие по не
сколько десятков казаков. Иногда весь казачий городок со
стоял всего из нескольких таких изб-казарм. Возможно, что
название П яти-избянской станицы произошло от того, что
когда-то в её городке стояло только пять изб-казарм. Это были
в полном смысле военные станы с военным устройством. Это
го требовала суровая ж изнь в степи, где казаки были окруж е
ны врагами-татарами.
В эту пору, начала XVI века, Дон был пуст. К раковский
каноник, оставивший по себе описание Сарматии, так пишет
о Диком Поле: «...Широко раскинулись степи А лании, поки
нутые как А ланам и, так и последую щ ими приш ельцам и.
Иногда их пересекают к азаки , ищ ущ ие по обычаю своему
«кого поглотити», ибо ж ивут они грабеж ам и, ником у не
подвластные, и пробегают обширнейшие степи, объединяясь
в ш айки по 10, 20, 60 и более человек...»
В 1538-м году ногайский мирза Келмагмед ж алуется Ве
ликому Князю Московскому Иоанну Васильевичу (впослед
ствии царю Ивану Грозному) на притеснения татар от каза
ков, и тот отвечает ему: «...Л ихих где нет?.. На Поле ходят
казаки многие: казанцы , азовцы, крымцы и иные баловни
казаки , а и с наш их украин казаки , с ними смеш авш ись,
ходят, и те люди как вам тати, так и нам тати ...» .
Однако не просто «тати» были те казаки , иначе не при
шлось бы одиннадцать лет спустя, в июне 1549 года, Юсуфу,
князю Ногайскому, ж аловаться Царю Московскому Иоанну
IV на грабеж, который учинили татарским купцам «казаки
севрюки, которые на Дону стоят», а в октябре того ж е года
писал он дополнительно: «Холопи твои, некто Сары Азман,
на Дону в трёх и четырёх местах города поделали, да наших
людей и послов стерегут, да разбиваю т...»
В списке Донских атаманов, хранивш емся в Донском му
зее, в Новочеркасске, под 1549-м годом значится первым Дон
ским атаманом С а р ы-А 3 М А Н ... Кто он был?.. Возможно,
что был он и татарин. «Сары-азман» по-татарски - «удалая
голова»..
Сары-Азман построил по Дону Верхние и Н иж ние Раздо-
48
ры, Махин Остров на левом берегу Дона, в пяти верстах от
нынеш ней Ольгинской «станицы, М онастырский и Смагин
городки в юрте нынеш ней Старочеркасской станицы.
Т ак, «сам одурью », при ш ед ш и е в Д икое П оле «б а -
л о в н и» к азак и завоёвы вали себе в кровавы х боях место
под солнцем, устраивались в диком богатом краю и, не
признанны е М осковскою властью , отрекаю щ ейся от них и
назы ваю щ ей их « татям и » -во р ам и , д ел ал и вели кое дело
расш ирения русских пределов и их обороны.
«С травы да о воды» не проживёш ь. Н уж на и одежда,
нужны люди, чтобы ставить городки и обслуживать их, что
бы ходить за скотом, стеречь в степи табуны, нести всякую
домашнюю чёрную работу. К азак воин, подобный западноев
ропейскому рыцарю, у него главное - война и набеги. У за
падноевропейского ры царя были вассалы - его рабы; у казака
ту работу исполняли пленники - «ясыри» и пленницы -
«ясырки»...
Наступал день, когда либо нужда заставляла, либо кровь
казачья разыгрывалась в ж илах молодца казака-атам ана, и
вот, в праздничный день, выходил на площадь городка, на
«майдан», статны й молодец, скиды вал с головы высокую
ш апку-трухменку из бараньей смуш ки, кидал её на землю и
кричал зычным голосом:
- Атаманы-молодцы, послушайте!.. На Сине море аль на
Чёрное поохотиться; на Куму или на Кубань-реку за ясырь-
ми; на Волгу-матуш ку рыбки половить иль под Астрахань,
на низовье, за добычею; иль в Сибирь пуш ных зверей постре
лять...
- Эге! - раздавалось в казачьей толпе. - Это кто же гута-
рит-то?.. О чём речь-то?..
- Иван Богатый кличет чегой-то.
- Иван Богаты й?.. Ин быть делу!..
Ш апка за ш апкой скидывались с лохматых голов и броса
лись на землю. Ш ире становился круг казаков около первого,
бросившего свою ш апку, выше поднималась и гора ш апок.
Н есколько сот казаков соглашалось идти в поиск.
- Ну, разбирай, атаманы-молодцы, ш апки и айда Богу
молиться.
49
Ц ерквей в городках тогда ещё не было, но на площади
стояла часовня-голубец; пропоют около неё казаки молитвы,
какие знают, и идут в станичную избу обсудить за чаркою
вина поход и избрать походного атамана.
- Кому же быть походным-то, как ни ему?.. Ивану Бога
тому!.. - раздавались голоса.
- Быть так!..
- В час добрый!..
Избрав походного атамана, приступали к выборам «ватаж
ных» атаманов, писаря, разбивались на звенья, казаки под
бирали себе «односумов», с кем питались из одной сумы,
кого в бою держались, как опоры.
И с того дня ж изнь городка преображалась. Куда дева
лись пьяные гулёбщ ики к азаки , что целыми дням и ш ата
лись по майдану, играли в «зернь» да затевали драки. Всё
слушало приказ атамана. Его власть была огромная. Малей
шее неповиновение, да что неповиновение, просто неуваже
ние ему, - и «в куль да в воду» или «посадя на землю, забить
его стрелами», - смертная, лю тая, позорная казнь!..
Первые большие набеги казаков были морские. На лёг
ких «чайках»-однодеревках, опустясь вниз по Дону, в плав
нях построят большие парусные «будары», приспособленные
и к ходьбе на вёслах. К аж дая такая - «будара» вмещ ала 60-
ЮО человек казаков, и айда в Азовское море и оттуда в Чёр
ное. Д ля большей устойчивости лодок от морской волны и
для укры тия от неприятельских стрел борта лодок обшива
лись камыш овыми щ итами. На дне ставили бочки с пресною
водою, бочонки с солёною рыбой, меш ки с сухарями и сушё
ною рыбой.
Без компаса и без морских карт, спознаваясь днём по сол
нцу, ночью по звёздам, без секстанта, ш ли казаки поперёк
Чёрного моря, к берегам А натолии. Доходили до Босфора,
грабили окрестности Константинополя. Турки укрепили на
ходивш ийся в устьях Дона Азов, перегородили реку цепью
из тяж ёлы х брёвен, скованных ж елезными кольцами.
Ничто!.. К азаки ж дали в Донских плавнях, в густых ка
мыш ах, когда ж естокая буря нагонит воду и поднимется над
50
цепями, когда напором воды порвет и самые цепи, и тогда
ночью врывались в море.
Завидев турецкие корабли, казаки рассыпались и на вёс
лах уходили против ветра, а к закату солнца приближались к
кораблям с запада, чтобы солнце светило туркам в глаза, и
кидались с топорами и саблями на абордаж. Брали добычу
оружием и одеждою.
Немало казаков гибло в таких отчаянно смелых поисках..
Когда турецкий флот большими силами настигал морской
казачий поиск, казачьи лодки на парусах и на вёслах не
слись к берегам, рассыпавш ись цепью, скрывались в кам ы
ш ах, иногда затопляли и самые лодки. Но только повернут от
берега турецкие корабли, как казаки вылезут из камыш ей,
вычерпают воду из затопленных лодок и понесутся в погоню.
А когда кончится поиск морской, войдут казаки в родные
воды Тихого Дона, идут вверх, обременённые добычей, с лод
ки на лодку понесётся в лад гребле лихая казачья песня:
Ой вы , Д онские к а за к и , охо т ни ки ,
Вы Д онские, Гребенские со Я и ц ки м и !.. -
52
Ш ли казаки на Сибирь!..
5
Ясыри и ясы рки. Н ачало семейной ж изни казаков. «При-
рожоные казаки». Н изовые и Верховые казаки. П рим ит ив
ный свадебный обычай. Простота развода.
54
ку, выбирать всем войсковым Кругом атамана, реш ать боль
шие вопросы, с кем и где воевать, - ибо война была ж изнь и
смысл ж изни казака.
Когда появились «прирожонные к азач ки » , имевшие от
цами казаков, простое сожительство с ними стало неудоб
ным. Девуш ке нужно было оправдать себя перед родителя
ми. Своя «кровинуш ка» дорога была к азаку . Не хотел он
видеть девичьего срама, не хотел равнять свою дочь с плён-
ницей - «ясыркой».
Церквей и свящ енников по городкам казачьим в ту пору
не было. Ж изнь была всё ещё проста и порядочно дика. Вош
ло в ту пору в обычай, когда подружится казак с казачкой,
заведёт себе зазнобу, «любушку», шёл он с нею в празднич
ный день на площ адь-майдан, приглаш ал станичного атама
на, стариков и родителей наречённой невесты, брал её за руку
и объявлял всенародно:
- Ты будь мне жена!
К азачка отвечала:
- А ты будь мне муж!
- Согласны оба? - спраш ивал атаман.
- Ну, чего там ещё, - смущённо закры вая лицо, говорила
пунцовая от счастья и стыда казачка, - согласны!
- Ну, в час добрый...
Ещё казачьим новым куренём становилось больше в ста
ничном городке.
Если мужу надоедала семейная ж изнь, если вдруг потя
нет его в большой и опасный долгий поиск, из которого не
надеется он вернуться целым-невредимым, - выводил он жену
опять на майдан, становился у часовни-голубца и объявлял
казакам :
- Вот, атаманы-молодцы, поглядите, - кому люба, кому
надобна?.. Она мне гожа была, работящ а и домовита. Бери,
кому надобна.
Ж енщ ин было мало на Дону, и почти всегда такая поки
нутая ж ена находила охотника взять её себе в жёны. За день
ги, за вещи, а иногда и просто за попойку, муж отдавал свою
жену, пропивал её.
55
Но если не находилось охотника взять в ж ёны , к азак от
пускал её.
- Иди, куда хочеш ь... Н икому не надобна.
Приходилось такой жене м ы кать горе по чужим людям,
поступать в батрачки, в няни, в прислуги к какому-нибудь
семейному казаку подомовитее.
Так в XVI веке зародилась на Дону семейная ж изнь донс
ких казаков, о которой в песне про Ермака так поётся:
6
К азачий быт в X V I веке. Свадьбы. Ж ена и мать казака.
Д ет ские игры и воинское обучение. «Ш ермиции». М аслянич-
ные гулянья. Примерные бои. «Прощёный» день.
56
нялись в пояс на четыре стороны собравшимся, потом жених
кланялся невесте и говорил:
- Ты, ски ть1, Н астасья, будь мне ж ена...
Невеста становилась на колени, кланялась ж ениху в ноги
и, поднявш ись, отвечала:
- А ты, скить, Гаврила, будь мне м уж ... После этого ж е
них целовался с невестой, и все присутствующие их поздрав
ляли.
В случае, если брак был неудачен, муж приводил жену в
станичную избу и говорил:
- Вот, скить, честная станица, она мне не жена и я ей не
м уж ...
Почти всегда отказанную кто-либо из присутствую щ их
прикры вал полою каф тана и тут же брал её в жёны.
Когда в станицу приезж ал свящ енник, все, кто раньше
не был обвенчан по-церковному, венчался у него, и это была
гордость казачки - заверш ить брак в станичной избе церков
ным обрядом.
До конца XVI века охотников жениться среди казаков было
немного. Свободнее, вольготнее чувствовал себя к азак без
жены. Ж ена - обуза. Говорит, рассказывает о том казачья
старая песня:
? € 58 %
Родину - Тихий Дон, вольную Кубань, бурный Терек, сибир
ские просторы, равнины У ральских и Оренбургских степей,
пустыни и горы Семиречья...
Когда появились в городках первые «прирожённые» дети -
что радости было!.. «Нашего полку прибыло!» В Верхне-Кур-
моярской станице до последнего времени сохранилось преда
ние о второй, после пленниц, ж енщ ине в станице. Это была
некая «Чебачиха»... Первого младенца её нянчили всею ста
ницей, а на первый зубок у него смотрели все с особенным
восторгом и умилением. А как гордилась им сама «Чебачи
ха»!.. Ну, ещё бы! Молодой казак растёт! Первый, не при
ш лы й, какой-то приш лы й будет, Бог его знает, а это уже
самый настоящ ий казак!..
И нужно было воспитать его и обучить казачьей науке.
Тогда была это наука - да и не простая... М еткость глаза,
умение стрелять из лука и из руш ницы , умение ездить и
рубиться с татарином. К аж ется, просто: стрельба на несколь
ко десятков шагов, да промахнуться нельзя. И такти ка у ка
заков была своя. Зам анить неприятеля в «вентерь» хитрою
лавой, потом сразу обрушиться на него с флангов, закруж ить
и уничтожить его. Теперь эта тактика, известная с римских
времён, применяется в германской армии и носит учёное на
звание «Канн» по имени того места, где она впервые была
применена римлянами в войне с карф агенянами. Тогдашние
казаки о «Каннах», конечно, никогда не слы хали, а сами
своим казачьим умом выработали этот приём, и молодёжь
долж на была его знать и понимать.
До пятнадцати лет казачье дитя росло, к ак Бог укаж ет.
И грали на улице в «айданчики» - бараньи или телячьи кос
ти, поставленные городками, в которые кидали свинчаткой,
разбивая городки. Здесь незаметно за игрою развивалась рука
и приобреталась меткость глаза. Зимними вечерами смотрел
мальчик-казачонок, как в избе под зажжённою свечою игра
ли старш ие в ш ахматы - очень была в ходу в ту пору у каза
ков эта игра, привезённая из турецких и персидских стран,
или слуш али дети рассказы старш их о набегах и поисках, о
турках и татарах, и знали казачьи дети, что татарин здесь
близко, что каж ды й час может он прискакать на быстрых
конях и напасть на городок.
Летом скакали дети на неосёдланных конях в табун, отво
дили отцовских коней и ночью сидели у костра, стерегли
коней от волка и от лихого человека. С пятнадцати лет маль
чик становился уже казаком и принимал участие во всех ка
зачьих военных играх - манёврах, в ту пору назы вавш ихся
«ш ермициями ».
Бывали те игры обычно на масляной неделе, когда мороз
станут помягче, дни станет длинее, а о походах и поисках
ещё рано думать - реки покрыты льдом...
К городку к этому времени съезж ались на конях казаки
из окрестных станиц - каж дая станица приезж ала со своим
знаменем. Начинались военные игры с упраж нений в дж и
гитовке и рубке. Стреляли в глиняные бутылки, поставлен
ные в поле, из луков и руш ниц. Потом происходили люби
мые в ту пору кулачные бои, где станица ш ла на станицу
стеною, где начинали бой м альчиш ки, а потом разы гры ва
лись и взрослые, силачи зазы вали силачей, и вот пош ла сте
на на стену, поощ ряемая крикам и зрителей, и началась дра
ка, доходивш ая до смертоубийства. Тут была ж естокая сеча,
но она приучала казак а к бесстрашию и в настоящ ем руко
пашном бою.
В четверг, на м асляной, станичны е атам аны собирали
«сбор» и объявляли приказ: «На гуляньи быть без бесчинств...»
Станицы разбивались на несколько «ватаг». К аж дая «ва
тага» выбирала своего ватажного атамана, двух судей и писа
ря. «Ватаги» ездили по станице верхом или ходили пешком
и возили знамя. При встрече одной «ватаги» с другой они
салютовали, потом разъезж ались и кидались одна на другую
в примерный бой, в дротики.
Тем временем в степи за станицей строилась крепость из
снега с кремлём, и на ней водружалось знамя. Одна часть
молодёжи станичной занимала гарнизон этой крепости, дру
гая должна была атаковать крепость и сорвать с кремля знамя.
Атаковали на конях, большей частью без сёдел. В ряды моло
дёжи порою становились и старые казаки - для примера.
Вся станица собиралась в степи и пёстрою толпою распо-
60
лагалась вокруг крепости. Все принарядились, все празднич
но настроены, все немного под влиянием винных паров. И
крепкого мёда, и пива, и полпива, и пенного «арьяна» выпи
ли немало. Защ итники и атакую щ ие возбуждены и готовы
на смертный бой.
Раздался сигнал, двинулась стройная казачья лава в ата
ку. Свищут плети, посылая коней, и вот уже скачут через
ров, карабкаю тся по скользскому скату крепостной ограды.
В толпе не выдерживаю т, кричат, поощряют своих, соболез
нуют упавшим.
- Ой, батюшки, светы родимые, глянь, да что это, никак
наш Паш ка Кривянсков упал с коня!.. Ить это его конь бежит.
- Расш ибся никак.
- Н ичего... Вскочил... На ногах стоит... Бежит!.. Доспе
вает!..
- Он и пеший враз потрафит...
- Так его!.. Так его!.. Дай ему раза!.. Да покрепче...
- Не по-ладному бьёт... Ш трахвовать надоть таких. Это
ему не татарин.
- Егорка на пегом у самого знамени свалился.
- Тоже ить не пущ аю т... не отдают свого дурно.
- Котору атаку отбили, а всё идут.
- К чему судьи присудят...
- Не взяли крепости...
- Вот те на!.. Не взяли! Как же оно-то будет?..
- Ить казачья крепость-то оказалась, как её возьмёшь?..
Кончился бой. Идёт сговор между старыми казакам и «с
носа по алтыну» - в кабак водку пить.
Ж ёны недовольны. В открытые окна кабака гремит по
всей станице слы ш ная песня казачья. Услышит в той песне
казачка голос муж а, накинет платок и спешит выручать мужа
из пьяной гульбы. И, если выручит, - плати ш траф, выстав
ляй честной компании водку на два алты на__
В воскресенье, на масляной, - отбой... На станичном май
дане в круг поставлены столы и скамьи, навалена закуска:
баранина, тарань, осетровые балыки, икра, солёные арбузы,
хлебы, чего только нет! Стоят жбаны и сулеи с вином и пи
61
вом, с медами и винами, заморскими, из набегов привезён
ными. Ватаги собираются к столам со своими атаманами и
знаменами... Ж енщ ины и дети стоят поодаль: не место жен
щине на казачьей беседе...
Собрались, устроились за столами. Станичный атаман вста
ёт и снимает ш апку. Встают все казаки и обнажают головы.
Седые, лысые, черноволосые головы с примасленными воло
сами блестят на зимнем низком солнце.
Разобрали чары. Примолк круг станичный. Атаман воз
глаш ает:
- Про здравие Ц аря и Великого К нязя Московского!
Молча пьют. Хотя и теснит порою Москва и обижает воль
ных людей, называет их «татями», - не помнят той обиды
казаки , знают, за кого по степи стоят, где государское дело
вершат.
- Про здравие Войскового Атамана!..
- В час добрый!..
Выше поднимает чару атаман.
- Про здравие Великого Войска Донского!..
Радостно заш умел круг...
- Про здравие честной станицы!.. Садись, атаманы молод
ц ы ...
Ушло за снежную степь зимнее солнце. Б ли зок конец
«прощёного» дня. Темнеет на площади. Глуше пьяное бормо
тание толпы. Негромко и будто печально ударил у станич
ной часовни колокол: зовёт к покаянию .
Все встают, поворачиваются лицом к востоку, где в синею
щей ночной дымке таинственным фонарём загорается вечер
няя звезда. Все крестятся и по одному, один за другим, подхо
дят к атаману, друг к другу, протягивают руки, целуются.
- Прости, атаман, Христа ради, в чём согреш ил...
- Бог простит...
- Прости, дед А лпаты ч...
- Прости, брат Корней...
Попрощ ались, притихли. Хмель вылетел из буйных го
лов. Раздаётся команда:
- Знамена к относу!..
62
Хрустят по снегу сапоги. В темноту станичных проулков
между заиндевелых плетней казачьих базов уходят знамена.
Так, шуткою-игрою, так, полным повиновением даже и в
самых играх, старые казаки готовили из себя тот рыцарский,
бесстрашный народ, готовый для боя, ж аж дущ ий славы каза
чьей, не страш ащ ийся смерти, глубоко верующ ий в Бога,
знающ ий своё великое назначение, готовый за себя постоять.
Сегодня - игра... Завтра - набег, поиск, далёкий поход и
новые страны, откуда, может быть, никто не вернётся...
7
Кто был Ермак? П есни-былины. К упцы Строгоновы на
реке Каме. Поход Е рм ака в Сибирь. Бой с царевичем М амет -
кулом у урочища Бабаган. Бой 22 окт ября 1581 года у горо
дища А т и ка мурзы. В зят ие города Сибири. Посольство И ва
на Кольцо к Царю И оанну Грозному. Смерть Ерм ака 6 авгус
та 1584 г.
63
Песня-былина то посылает Ермака в смелый морской по
иск в Азовском море, то приписывает ему подвиг взятия с
Донскими казакам и города К азани, то описывает его грабе
ж и на Волге, причём Ермак оправдывается перед грозным
царём Московским и говорит:
64
получили от Ц аря большие земляные угодья в Уральских го
рах, право строить крепости, иметь свои наёмные войска для
защ иты их горных и иных промыслов.
Основатели Строгоновского городка Яков и Григорий Стро
гоновы умерли, не реш ивш ись перешагнуть через каменный
пояс - Уральские горы. Н аследники их - меньшой брат Се
мён и сыновья М аксим Яковлевич и Н икита Григорьевич,
встретились с Ермаком.
К акая между ними была беседа, где и как она произошла -
можно только догадываться. Купцы Строгоновы поняли и оце
нили смелого гулебщ ика-завоевателя с орлиным полётом мыс
ли, восхитились его предложением завоевать Сибирь и обе
щ али ему поддержку казной, продовольствием, оружием, по
рохом и войском.
Глухой осенью 1579-го года Ермак с ватаж ны м и атам ана
ми Иваном Кольцо, Яковом М ихайловым, Н икитой Паном и
Матвеем М ещеряком и с пятьюстами казачьей вольницы под
нялся на лодках по реке Каме и пригрянул к Строгоновым.
Полтора года готовились к походу. Строгоновы усилили
Ермакову дружину тремястами своих наёмных воинов: рус
ских, немцев, татар и литовцев, дали проводников и перевод
чиков. Весной 1581 года отряд Ермака - 840 человек - по-
современному один батальон, пошёл на ладьях вверх по реке
Чусовой до устья реки Серебряной и дальше по реке Серебря
ной до Сибирской дороги. Здесь Ерм ак залож ил крепость
«Кокуй-город», поставил гарнизон в ней, сложил запасы, сло
вом, залож ил то, что в науке стратегии называется «базой»;
эту базу он связал с главной -- Строгоновским поселением.
Отсюда по реке Туре к азак и пош ли в Азию. В одном из
татарских улусов к азак и захватили в плен татарского к н я зя
М ирзу Таузака. Ерм ак обласкал пленника, расспросил его о
Сибирском царстве, которым в ту пору правил царь Кучум,
и отпустил Т аузака на волю.
Таузак отправился к Кучуму с известием, что идут на
Сибирь никогда ранее невиданные «белолицые» люди, имею
щие страшное оружие, бьющее огнём, громом и дымом...
Кучум направил против маленькой дружины Ермака мно
гочисленную конницу под начальством царевича М аметкула.
3. Зак. 0060 65
Ермак, ш едший на ладьях по реке Тоболу, получил от
своих разъездов донесение, что у урочищ а Бабаган собраны
несметные силы татарской конницы.
Ермац высадил казаков из лодок и приготовился к пеше
му бою.
Густым строем, дикой ордой, с неистовыми крикам и, раз
махивая над головами саблями, кинулись татары на казаков.
Те подпустили их на сто шагов и встретили дружным огнём
из пищ алей и аркебузов. Не видевш ие никогда огненного
боя, полудикие татарские лошади остановились, закинулись,
повернули и помчались назад. Пули и стрелы пораж али их.
Произошло смятение. М аметкул остановил свои полки, снова
устроил их и повёл в атаку. А така была опять отбита руж ей
ным огнём с огромным для татар уроном. Три раза М аметкул
повторял бешеные атаки, но ни разу не смог врубиться в
казачий строй. Он отступил. Ермак возвратился на лодки и
продолжал идти по Тоболу.
На пятьдесят второй день похода, 224 октября 1581 года, под
вечер, казачьи струги, шедшие по реке И ртыш у, подошли к
городищу А тика мурзы.
Перед ними в сумерках осеннего дня показались огни ко-
стров .
Это был стан Сибирского Ц аря Кучума, засевшего с царе
вичем М аметкулом в крепкой засеке. Гомон тысяч голосов,
рж ание коней доносились по реке за несколько вёрст. Татар
ский стан гомонил и шумел, точно то было бурное море. Так
ничтожна казалась перед ним пятисотенная казачья друж и
на Ермака.
Но она была к а з а ч ь я ! . .
На рассвете, 23 октября, казаки бросились на ш турм та
тарского стана.
Вот когда вспомнили казаки свои масляничные военные
игры, и потехи - «шермиции», и кулачные бои. К азаки по
дошли на расстояние ружейного выстрела и стали обстрели
вать засевших за засеками татар. Тучи стрел полетели в каза
ков. П ерестрелка продолжалась до полудня. Татары увидели
малочисленность отряда Ермака. Они сами поломали засеки
и пошли на казаков для рукопашного боя. Казаки мужественно
66
встретили их - началась свалка, где каж дому казаку прихо
дилось рубиться против десяти татар. Ж естокий бой продол
ж ался несколько часов. Летописец написал о нём: «и бысть
сеча зла; за руки емлюще сечахуся...» То есть хватали друг
друга за руки и рубились саблями.
Царевич М аметкул был ранен. Н ачали татары покидать
поле сраж ения.
В сумерках осеннего дня заняли казаки татарские засе
ки. Союзники Кучума, остяцкие кн язья, покинули поле сра
ж ения, раненый М аметкул ушёл с конницей. Кучум ночью
скрылся в свою столицу Сибирь, собрал пож итки и жён и
бежал в степи.
Ермак победил. Недёшево досталась ему победа. 107 каза
ков было убито. Более половины дружины было ранено.
Сделав на татарском становище дневку, похоронив с чес
тью убитых, перевязав и устроив раненых, Ермак пошёл за
Кучумом и 26 октября 1581 года занял покинутую Кучумом
Сибирь. Там наш ёл Ермак большую добычу и устроился в
Сибири на зимовку.
В эту зиму проявил Ермак большую государственную муд
рость. Далеко по татарским становищам и улусам послал он
казачьи разъезды. Он внушил казакам , чтобы они ласковым
и внимательным отношением к ж ителям и кочевникам при
влекали их сердца к себе и приводили татар к присяге Мос
ковскому царю.
В Сибири Ермак готовил посольство к Строгоновым и к
Царю Ивану Васильевичу. Собиралась «летучая станица» с да
рами Сибири. Станичным атаманом этой станицы был назна
чен Ермаком его лучш ий дружинник - И в а н К о л ь ц о .
Ему было наказано, прибыв в Москву, «бить челом царю цар
ством Сибирским».
Посольство Ерм ака было радостно принято в Москве. Про
шлые разбои казаков на Волге были прощены; казаки были
пожалованы деньгами и сукнами на одежду. Атаману Кольцо
было разрешено набирать в Московской земле «охочих лю
дей» для заселения Сибири. Ермаку и его станичникам была
пожалована особая грамота, где Ермак был назван к н я з е м
С и б и р с к и м . Ему было поручено устраивать Сибирскую
3’ 67
землю. Царь подарил Ермаку драгоценный стальной панцирь,
украш енный золотым Московским орлом... Д ля принятия от
Ермака сибирских городов был послан из Москвы воевода
князь Семён Волховский и голова Иван Глухов с отрядами
стрельцов.
Ермак провёл в Сибири без малого три года, доверш ая
начатое дело завоевания огромного края. В неравных частых
боях и сты чках таяла ермаковская дружина. Туго и медленно
приходили из Москвы обещанные подкрепления. Много ка
заков погибло от болезней, главным образом, от цинги.
Татары стали чувствовать свою силу.
Ермак, не смущ аясь потерями, продолжал налаж ивать ус
тройство Сибирского края. Он завязы вал торговые сношения
с Китаем и Бухарой. Сибирь богатела торговлей. Силы же
казачьи расходились по постам и гарнизонам в маленьких
городках.
Скитавш ийся в поверховьях И ртыш а, в А лтайских горах,
старый Кучум собрал войско и стал с ним на И ртыш е, не
пропуская бухарских купцов в Сибирь.
Ермак о пятидесятью казакам и пошёл искать Кучума. Он
поднялся на челнах по Иртыш у. Кучум, узнав о приближе
нии Ермака, скрылся в горах. Несколько дней казаки иска
ли его, но не наш ли в оставленных Кучумом заставах. Уста
лая, измученная, голодная друж ина Ермака вернулась к лод
кам 5 августа 1584 года и заночевала на берегу в лесах.
Ночь на 6 августа была тём ная и бурная. Ветер шумел
верш инами деревьев, нагоняя сон на усталы х казаков. Бди
тельность постов притупилась - казак и уснули.
Кучум, следивш ий за к азакам и с противоположного бе
рега, переправился ночью через И ртыш и врасплох напал на
спящ их казаков. Бесш умно подползли татары к стану к аза
чьему и перерезали всех сонными. Проснулись только Ер
мак и один донец. Они отчаянно оборонялись. Когда Ермак
увидел, что он остался один, он кинулся в реку, надеясь
доплыть до лодок. Тяж ёлы й панцирь, надетый на него, тя
нул его ко дну. К нязь Сибирский утонул в И рты ш е, не доп
лыв до стругов.
Сказкой веет от подвигов Ермака. Его образ исполнен ка-
68
зачьего благородства. Его мужество' и его государственный
ум поражают нас. О нём сложились песни. Стихотворцы по
святили ему немало звучных стихов. В Сибири, в Тобольске,
и в Новочеркасске, на Дону, поставлены пам ятники. В доре
волюционное время имя Ермака Тимофеевича носили 3-й Дон
ской и 1-й Сибирский казачьи полки. На Дону имеются Ер-
маковская станица и Ермаковы хутора. Не один казак носит
фамилию Ермакова. Сподвижники Ермака положили основа
ние Сибирскому казачьему войску.
До последних лет в сибирской глуш и сохранились боль
шие церкви совсем особенной постройки, из кедровых брёвен
и досок. Ц еркви эти, по преданию, поставлены казакам и Ер
мака.
Ермаком Тимофеевичем начинается длинная череда каза
ков, своими подвигами, умом, волею, честью прославивш их
имя донского казака.
8
Сношения Д она с М осквой. Легковые и зимовые станицы.
Царское жалованье казакам за помощь М оскве. Равенство
казаков на Д о н у. П ервая Ц арская грамота Д ону. О т каз Д о н
цов исполнит ь пож елания Ц аря Фёдора И оанновича.
69
была возложена охранная, сторожевая и разведывательная
служба на южной окраине Московского Государства. Донс
кие казаки должны были следить за тем, что делается в та
тарских и турецких землях, и отписывать о том Московскому
Царю.
После завоевания Московским Царём Казани (1552 год) и
А страхани (1554-1556 годы) сношения с Доном становятся
теснее. С Дона в Москву посылается «Легковая станица» для
оговора, с Московским Царством. Она принимается в Посольс
ком приказе, то есть в том, что теперь назы вается М ини
стерством иностранных дел. Этим М осква показала, что она
рассматривает Донское войско как « с а м о с т о я т е л ь н о е
иноземное государство».
Москва сговаривается с легковой станицей о той помощи,
какую Донское войско будет оказывать Москве в деле охра
ны, разведки и конвойной службы и какое за это ежегодно
жалованье хлебом, селитрой (для пороха), сукнами, холста
ми, камкой, золотом и пр. будет войско получать от Москвы.
Для более тесных сношений, для получения этого ж алованья
и отвоза его в Войско должна была ежегодно осенью перед
осенним ледоставом приходить с Дона особая «станица», ко
торая зимовала в Москве и весною, получив «жалованье», спус
калась по Дону обратно в войско. Посольство это получило
наименование з и м о в о й с т а н и ц ы . Она состояла из 98
казаков при атамане, есауле и писаре.
В ту пору в Москве все люди делились на сословия. И сосло
вия эти были неравны между собою. Были знатные, родовитые
и богатые б о я р е ; были п о м е с т н ы е л ю д и , владевшие
крепостными людьми; была т о р г о в а я с о т н я - купцы;
были и з г о и - люди без определённых занятий: сыновья
свящ енников, не научивш ихся грамоте и потому отставш их
от духовного сословия, х о л о п ы , выкупивш иеся из холоп
ства, наконец, с м е р д ы и к р е п о с т н ы е р а б ы .
Не только меж ду сословиям и не было равенства, но и в
самих сословиях соблюдалось м е с т н и ч е с т в о . Б оярин
более старого рода, более отличенны й царём , становился
выш е других бояр. Это так вошло в обычай М осковских
70
лю дей, что те не могли представить себе иного порядка
вещ ей.
В 1592 году русский посол в Константинополе Григорий
Нащ окин, ехавший через Донское войско, привёз казакам от
Ц аря подарки и сказал, чтобы казаки, разверстав, раздали луч
шим добрые, рядовым - средние и иным «рославские» сукна.
Казаки ответили. «У нас больших никого нет, все р а в н ы ,
разделят они сукна на всё войско, кому что достанется».
Несколько лет спустя Москва предложила казакам послать
в Москву посольство («зимовую станицу») «лучших людей».
С Дона ответили: «Лучших у нас нет; все казаки между со
бой равны; лучш ие, кого они, выбрав войском, пош лю т...»
К репко держ ались к азак и равенства, установивш егося
между казакам и с древних времён.
В 1585 году скончался М осковский царь Иоанн IV Васи
льевич. На престол Московский вступил его сын Феодор Иоан
нович. В том же 1585 году, 31 августа, от Ц аря Фёдора Иоан
новича была послана грамота войску Донскому. Это была пер
вая грамота войску. Она начиналась словами:
«...От Ц аря и Великого К нязя Феодора Иоанновича всея
Р у с и на Дон, Донским Атаманам и К азакам , старым и но
вым, которые ныне на Дону и которые зимуют близко Азо
ва...»
Казакам объявлялось, что от Москвы к Азовскому паше
послан для переговоров Борис Петрович Благово; казаки дол
ж ны помочь ему доехать до Азова. Далее говорилось, что Царь
ж елает, чтобы казаки с азовскими людьми «...ж или смирно
и задору никоторого азовским людям не чинили...» К азаки
должны были Азовским людям позволить ловить рыбу на Дону,
рубить в придонских рощ ах дрова и становиться на Дону.
К азакам же запрещ алось ходить против Крымцев и требова
лось, чтобы казаки ж или с Крымским ханом в мире. За то
посылал М осковский царь казакам жалованье: селитру для
пороха и свинец. И на будущее время было обещано ж алова
нье, казаки же должны были составить поимённые списки,
кто и где атаман и сколько с ним казаков, и список этот
отдать тому же Благово, когда тот поедет обратно в Москву.
71
Так была сделана первая попытка Москвы налож ить руку
на вольную казачью общину и сделать из Донского Государ
ства свою область.
Но не настало для этого время. Москва была слаба для
того, чтобы силою заставить казаков исполнять её повеления,
казаки ж е к этому времени представляли из себя прочное и
серьёзно управляемое самостоятельное государство. Они зна
ли, что ж ить с азовцами в мире они не могут, потому что это
не казаки нападали на азовцев, но азовцы нападали на каза
ков, и верные своей тактике обороняться, нападая, казаки
должны были вести почти непрерывную войну с туркам и.
Так же не могли и не ж елали казаки пускать азовцев в свои
рыбные донские угодья и селиться на Дону.
Ц арская грамота осталась без последствий. В Москве же
скоро наступили такие события, что уже приказы вать каза
кам она не могла, но должна была искать казачьей помощи и
спасения от врагов.
9
Государственное устройство Донского Войска в конце X V I
и начале X V II века. Войсковой Круг. Кто имел право быть
участ ником Круга. Порядок на Кругу. Войсковой ат ам ан и
П равит ельст во. Власт ь Круга. Д он ка к военное самостоя
тельное государство.
72
разного возраста, и нужно было определить права всех этих
людей.
Казачьи дети, мальчики с 16 с половиной лет и до 18,
назывались в ы р о с т к а м и . В 18 лет они становились м а
л о л е т к а м и и только после 19 лет м альчик-казак мог
заслуж ить название с л у ж и л о г о к а з а к а .
Выростки и малолетки могли присутствовать на Круге, но
без права голоса.
О з и м е й н ы е к а з а к и - те, кто «сбежал» или
«прибрёл» на Дон, и ж ил, хотя и год, и два или три года, и
даже участвовал в походах или иных станичных делах, но
приговором станицы не был зачислен в Войско, не мог быть
участником Круга. Осторожно допускали к азак и людей в
свою среду. Долго, годами, испы ты вали новых людей. Это
уж е не было, как сто лет перед тем, когда только спраш ива
ли - «В Бога веруеш ь?», и довольно - становись с нами в
наш у станицу.
Б у р л а к и и даж е з а ж и л ы е б у р л а к и - так
назывались «новоприходцы», убежавшие на Дон и бродив
шие по Дону, укры ваясь от преследования Московской влас
ти или в поисках работы, не могли быть участниками Круга.
К азаки не хотели принимать тех, кто шёл для того, чтобы
спасать свою ж изнь. Это были не ры цари-казаки.
Не могли, естественно, быть на Кругу ч у ж е з е м ц ы -
люди, приходивш ие на Дон на весеннее и летнее время, что
бы «покормиться» работою в казачьих городках, ж ивя в куре
нях у более состоятельных казаков.
Я с ы р и не могли быть участниками на Кругу, но могли
«бить челом» Кругу и просить помощи и защ иты у Войска.
Не могли, естественно, быть на Кругу ч у ж е з е м ц ы -
московские люди, торговые люди, приезж авш ие к казакам
за рыбой или для сбора для церкви, «вожи» (провожатые),
«казачьи (не Донские) головы», стрельцы, сопровождавшие
царских послов.
А з и а т ы - турки, татары и калм ы ки, как те, с кем
почти непрерывно воевали казаки, не допускались на Круг
как враги Донского государства.
74
Обычно Круг отвечал коротко:
- Любо!
- Не любо!
И ли, если это касалось приговора о каком-нибудь пре
ступнике:
- В куль да в воду!
Если о каком-нибудь новом деле, то отвечали:
- Бог в помочь!
- С Богом!
Если не было единогласного ответа, но слыш алась разно
голосица, есаулы спраш ивали, обращаясь в разные стороны:
- Все ли так соизволяют?
Каждый из участников Круга мог говорить на Кругу и
высказывать своё мнение. Для этого он должен был выйти в
середину майдана и стать против атамана.
Круг избирал всё управление войском: В о й с к о в о г о
атамана, Войсковых есаулов, Войскового
д ь я к а (писаря), В о й с к о в о г о т о л м а ч а и п о д
т о л м а ч а (переводчиков) для сношения с турками, татара
ми и калм ы кам и; атаманов, есаулов и казаков з и м о в ы х
с т а н и ц ; выборных п о с ы л ь щ и к о в к соседним казачь
им войскам - Запорожскому, Волжскому, Терскому и Яицко-
му; Войсковых старш ин и казаков, посылавш ихся по донс
ким городкам для разбора на месте различных дел местного
значения; п о х о д н ы х а т а м а н о в и п о л к о в н и
к о в при отправлении всего ли войска или только части его в
поход. Если в поход уходил и сам Войсковой атаман, то на
время его отсутствия из Войска Круг выбирал ему заместите
ля-н аказн о г о атамана.
Первое время атамана избирали без срока, «пока угоден
Кругу». Неугодный атаман мог быть «отставлен» и даже «ски
нут». Так, в 1675 году Круг не ж елал согласиться с атаманом
на постройку крепости на реке Миусе, отговаривался мало
людством казаков и тянул дело, не. давая ответа. Атаман Кор
нилин Яковлев потребовал от Круга реш ительного ответа.
К азаки, не дав ответа, стали расходиться. Яковлев стал уко
рять Круг и трёх возразивш их ему казаков ударил палкой.
1/2 3 * 75
Казаки» бросились на атамана, избили его и выбрали атам а
ном М ихаила Самарянина.
Впоследствии вошло в обычай избирать атамана на один
год.
С выбором атамана не было недоразумений. Ко времени со
зыва Круга атаман был уже намечен. В войске люди были на
виду. Казаки знали друг друга и намечали того, кто отличался
храбростью и распорядительностью в походах или умелым
ведением войсковых дел. Их и избирали почти всегда едино
гласно.
Огромна была власть К руга и избранного им атам ан а.
К р у г п о с ы л а л п о с л о в , то есть, вы раж аясь
современным язы ком , «вступал в дипломатические сноше
ния с другими государствами...»
В 1616 году посылали с Дона атаманы и казаки на Днепр
к Черкасам (Запорожским казакам ) друж ину Трубникова и
Ивана Слепова договориться о том, чтобы «черкасы на них не
приходили, а были с ними в миру».
В 1661 году к калм ы кам были посланы старш ины Будан
и Степан Разин.
К р у г п р и н и м а л п о с л о в . В Ц арском наказе послу
Егорью, посланному на Дон в 1662 году, было написано: «Как
атаманы и казаки в Круг соберутся, послу при всех говорить:
- Атаманы и казаки , Фрол Минаев и всё Войско Донское!
Великий Государь Ц арь...» - далее следовал полный титул
Московского Ц аря с перечислением всех подвластных ему
царств и земель - «...велел вас, атаманов и казаков и всё
Войско Донское, спросить о здоровьи...»
Потом посол, «изговоря речь», должен был подать атама
ну грамоту.
«Да как атаманы и казаки Великого Государя грамоту у
него, Егорья (посла), примут, в Кругу вычтут и выслушают,
и Егорья говорит: «Атаманы и казаки , Фрол Минаев и всё
Войско Донское, Великий Государь, Ц арь и пр. велел вам
говорить...», далее шло то, о чём ж елал договориться с Войс
ком Московский Царь.
76
В о й с к о в о й К р у г к а р а л к а з а к о в ,
поступавш их самовольно.
В 16231 году 600 к азаков без спроса атам ан а и К руга на
Дону в устье реки Ч ира построили город и отписали в Мос
кву, что «с Д онским и де к азак ам и и ниж ним и городками
они не съезж аю тся и ни в чём донских к азаков не слуш а
ю т...»
Это была полная измена Войску. По повелению Круга,
городок был сметён с лица земли. Атаман Епифан Родилов
послал приказ атаманам верхних станиц и городков и потре
бовал, чтобы все те казаки , которые самовольничали на Чиру
и «ныне воруют на Волге», и те, которые их у себя укры вали,
явились на суд Войска на Яру, на урочище М онастырском.
Там этих казаков и тех, кто их ссужал зельем (порохом) и
свинцом и помогал им, и атаманов их «били на Кругу ослопь-
ем и грабили...»
В 1659-1660 году казаки самовольно поставили городок в
«пустом юрте» между П анш инским и Иловлинским городка
ми и назвали тот городок - Рыгиным. Круг послал на Рыгин
своих «низовых казаков, многих конных и пеших с пуш ка
ми, и те посыльщ ики тот городок взяли за большим боем и
подкопами... Городок воровской сожгли и старш ин их, воров
ских заводчиков, сожгли; атамана и есаула с товарищ ами, 10
человек, привезли для верш ения (то есть на суд Войска) ж и
вых и, распрося, тех воров повесили...»
Круг расправлялся так сурово не только со своими казак а
ми и приш лыми случайными людьми, но не стеснялся с рас
правой и над иноземными послами, не оказавш ими должно
го уваж ения войску или наруш ивш ими законы и обычаи вой
сковые. История знает несколько примеров таких расправ с
М осковскими, Ч еркасским и и Турецкими послами.
В 1648 году майор Андрей Лазарев привёл из Московско
го государства на помощь Войску по Царскому повелению
отряд из 4-х капитанов, 5 поручиков и 1000 наёмных солдат.
Лазарев потребовал, чтобы казаки приш ли к нему на «стан».
По^юйсковому обычаю, он должен был сам у ви ться на Круг и_
на Кругу объявить Ц арскую грамоту. «К азаки учинились
77
непослушными, - пишет в Москву майор Лазарев, - против
царского повеления, ко мне в ш атёр милостивых слов слу
ш ать не пошли и казны тут у меня не при няли__ » Несколь
ко крепостных слуг Лазарева перебежало к казакам . Лазарев
послал в станицу искать тех людей офицера-иностранца и с
ним команду солдат. Это было полное нарушение казачьих
обычаев. К азаки схватили того офицера и команду его и, как
доносит Царю Лазарев: «Им, иноземцам, были за то в Круге
позорные лай (попросту - их обругали). А меня, холопа твое
го, сверх разорения моего, хотели убить в Кругу до смерти
без вины моей...»
Войско Донское в ту пору ревниво оберегало свои права и
законы, и сурово расправлялось с наруш ителями этих зако
нов. Оно держало строжайшую дисциплину и повиновение
всех Атаману и Кругу, и именно за это-то в те времена Войс
ко Донское пользовалось огромным уважением у московских
властей. Да и помнил Ц арь, кому он был обязан престолом
своим. В Москве знали, что Войско «ворам» повадки не даст.
В 1625 году Царь М ихаил Феодорович писал «крепкий
заказ» о том, что, если «кто куда пойдёт б е з в е д о м а
в о й с к о в о г о , и тех каж нивали смертью». Тот ж е Царь
просил Войско, чтобы «ходившим (для разбоя) на Волгу и
Я ик казакам и впредь чинить наказание п о с в о е м у суду,
как у вас, на Дону, повелось...»
Так уважало Московское правительство Войсковые поряд
ки и законы.
К ак усовершенствовалось, к ак далеко шагнуло Донское
Войско за какие-нибудь сто лет! Сто лет тому назад - б а л о в
н и казаки , «тати», теперь - Правовое государство сурового
военного закала, дисциплинированный военный стан, с су
дом строгим и беспристрастным. Государство, права на суще
ствование которого признаёт сама державная Москва!
Сто лет тому назад казаки свободно « б р о д и л и » по Дико
му Полю, по «ничьей земле» - теперь рубежи В ойска бы
ли обозначены, и земля та называлась «землёю к а з а ч ь е г о
п р и с у да», а Московское царство, запорожцы, турки, тата
ры и калм ы ки называли ту землю - «землёю Донских каза
ков»... Закрепили за собою кровью политую землю к азак и ...
78
Чтобы ж ить на земле «казачьего присуда», нужно было
получить от станицы или от Круга «жилую грамоту», чтобы
проехать через землю Донских казаков нужно было иметь
«проезжую грамоту». Круг выдавал казакам , желавш им уст
роить новый станичный юрт и поставить на нём станицы и
хутора, «заимную грамоту». Круг утверждал представления
станичных сборов о зачислении в донские казаки «озимей-
ных казаков» и «заж илы х бурлаков». Круг разреш ал каза
кам выезд за границу к «родимцам», на богомолье, для тор
говли с товарами и пр.
Старел казак, обессилевая от ран и болезней, нуждался в
покое, и, если не было у него семьи, которая приютила бы
его, Войско шло ему на помощь. Такие казака отправлялись
в монастыри, служивш ие в ту пору лучш им убежищем для
престарелых и больных.
И можно только удивляться, как во времена, когда боль
шие и сильные государства брели в рабстве и насилиях, на
юге России процветало свободное государство, устроившее
своих членов так, к ак только много позже стали устраивать
другие государства...
Не зря с ранних времён своего сущ ествования казаки го
ворили: «Все нашему житью завидую т...», «Зипуны у нас
сермяжные, да умы бархатны е...»
10
Управление ст аницей в X V II веке. А т ам анская насека и
булава. Круг (ст аничны й сбор). Выборы ат ам ана и «подпис
ны х стариков». Решение ст аничны х дел на К ругу. Ст анич
ный суд.
79
кой станице выборы бывали 6-го января, в Богоявление, в
станице Есауловской в четверг, на маслянице, и т.д.
Если в станице был свящ енник, то служ или у станичной
часовни утреню, после чего станица скликалась на майдан
или в станичную избу. Приходил туда и станичный атаман с
н а с е к о ю .
Н асека изготовлялась следующим образом: выбирали пря
мой терновый ствол и, не срезая его с корня, делали на нём
частые насечки. За время роста тёрна насечки заплывались
кож ицей и образовывали возвыш ения. Получалась пёстрая
прям ая трость. Когда она вырастала до двух арш ин, её среза
ли и украш али на верху серебряной ш апкой - б у л а в о й .
Отсюда и произошли названия: «насека» и «булава». Так и
поговорка сложилась на Дону: «Не атаман при булаве, а була
ва при атамане».
Атаман долго и истово молился перед иконами в станич
ной избе. Перед образами теплились лампады. К азаки стави
ли заж ж ённы е восковые свечи; тихо было в избе. Слышны
были тяж ёлы е вздохи молитв.
Атаман оборачивался к казакам и говорил:
- Простите, атаманы молодцы, в чём кому согреш ил...
Гулом пронеслось по избе:
- Благодарим, Зиновий М ихайлович, что потрудился.
Атаман клал ш апку на стол, поверх ш апки клал насеку.
Это означало, что он отбыл свой срок и нужно выбрать нового
атамана. Д ля этого должен был быть раньш е выбран почёт
ный старик, который и передаст новому атаману насеку от
лица всей станицы.
- Есаул, - говорил атаман, - доложи!
Станичный есаул выходил перед стоящ их кругом казаков
и говорил:
- Кому, честная станица, прикаж ете насеку взять?
На кругу поднимался шум. К аж ды й кричал своего из
бранника. Старый атаман и есаул прислуш ивались, на ком
остановятся. Наконец, как будто одно имя стало чаще повто
ряться.
- Сохрону Самойловичу... Сохрону Самойловичу.., - согла
ш ались казаки .
80
Софрон Самойлович, наиболее уваж аемый в станице ста
рик, брал насеку и становился на место атамана. Разгладив
седую бороду, в сознании важности и ответственности проис
ходящего, он медленно и негромко говорил:
- Есаул, доложи!
Есаул обращ ался к станице:
- Вот, честная станица Курмоярская! Старый атаман свой
год отходил, а вам без атамана быть нельзя. Так на кого,
честная станица, покажете?
Снова поднимался невообразимый шум.
- М акея!.. М акея!.. М акея Яковлевича!.. - кричали одни.
Их перебивали другие:
- Якова!.. Якова Матвеевича!
Хорошее ухо нужно было иметь есаулу, чтобы в разнобое
голосов уловить, чьё имя повторяется чаще, за кем становится
большинство.
Кто-то возмущённо кричал:
- 3-зач-чем Якова Матвеевича? Григория Петровича на-
доть просить.
И опять, и уже дружно, кричали:
- Якова!.. Якова Матвеевича!..
Есаул докладывал старику:
- Сохрон Самойлович! На Я кова М атвеевича указываю т, -
и крикнул казакам : - Помолчите-ста, честная станица!
Софрон Самойлович троекратно спраш ивал примолкш ий
Круг:
- Так на Якове Матвеевиче порешили?
- На Якове М атвеевиче, - раздаю тся одинокие голоса.
Остальные молчат, подтверждая выборы.
Из среды казаков выдвигается Яков Матвеевич.
- Ослобонить бы надо, -- говорит он хмуро.
Он смущён и доволен оказанным ему вниманием, но и
озабочен. Н есладкая, хотя и почётная, служба ходить атама
ном. Суеты, хлопот и неприятностей - не оберёшься. Он зна
ет, что «атаману - первая чарка, атаману - и первая палка...»
- Может, и то, честная станица, ослобоните... За старо
стью ... за ранениям и...
81
Станица молчит. Кое-кто посмеивается - дескать: «попался».
- Потрудись, Яков Матвеевич, на тебя станица указала, -
раздаётся одинокий голос.
Софрон Самойлович вручает Якову Матвеевичу насеку, тот,
перекрестившись, принимает её. Старики окружаю т новоиз
бранного атамана и в знак поздравления накрываю т его свои
ми ш апками. Новоизбранный садится и говорит:
- Спасибо, честная станица, на выборе... на почёте... Так
приступим к выборам «подписных стариков».
«Подписных стариков» выбирают десять человек, тоже
наиболее уважаемых и ревностных казаков. На их обязаннос
ти: в случае нападения на станицу скакать в степь, скликая
казаков «в станицу... в осаду»; мирить ссорящ ихся; по об
щим делам брать ш трафы на выпивку; вести очередь нарядов
в караулы; для провода служилых людей; в посыльные в Глав
ное Войско, в Раздоры или в М онастырский городок; объяв
лять Кругу о преступлениях, совершённых казакам и, и ож и
дать от Круга приговора.
Атаман избран; казаки расходятся в кабак пить могарыч.
В станицу съехались казаки из степных хуторов. Нужно
воспользоваться этим, чтобы реш ить накопивш иеся в стан