ГЕНЕЗИС И РАЗВИТИЕ древнегреческого театра (V в. д.н.э.).

Театр в Древней Греции возникает в следствии развития

культа/почитания Диониса и культа/почитания Деметры.
Культ ДЕМЕТРЫ (г. Элевсин – элевсинские мистерии / дар богини Деметры –
умение выращивать хлеб/пшеницу) и культ ДИОНИСА (г. Афины – Дионисии / дар бога
Диониса – умение делать вино). ХЛЕБ и ВИНО – ритуальная пища!
Элементом праздника в честь богов всегда было ПЕРЕОДЕВАНИЕ и участие в
театральной постановке (учасники-мужчины переодевались в сатиров в свите бога
Диониса, женщины становились менадами (менада – безумная)). Культовая постановка
изображала сцены из жизни богов (похищение Персефоны, рождение Диониса (Дионис
– сын Зевса!), смерть и возрождение Диониса).
Театральное искусство расцветает в полисный период развития Древней Греции.
Для Афин в V в. до н.э. была характерно:
o формирование полисного мировоззрения (полис – город-государство, дающее
защиту каждому гражданину/жителю);
o появление агонистики (агон – соревнование, агонистика -
соревновательность). Это принцип жизни полиса, где каждый гражданин
может быть лучшим в своем деле/ в своей профессии.
- Греческий театр, его роль в общественной жизни были огромны! Посещение
театра в то время было обязательным. Греки были уверенны, что зрителя можно
воспитывать посредством/при помощи искусства).
- Театральные представления строились по принципу агона/состязания,
соревнования, автор-победитель получал денежную премию и уважение
соотечественников.
Слово ТЕАТР происходит от греческого слова «теомай», которое означает «видеть».
Для древних греков видеть означало знать!
В театре следовали определенным законам/правилам/традициям:
- В ОСНОВЕ ТРАГЕДИИ/КОМЕДИИ – МИФ. События показывали зрителю
мифологическую историю, которую хорошо знал каждый. НО автор имел возможность
изменить часть мифа, согласно своему видению
Пример: в трагедии Еврипида «Медея», волшебница-Медея убивает своих детей из
чувства мести к своему мужу Ясону. Ясон бросил Медею ради другой женщины. Новая
невеста Ясона была царевной. Медея уничтожила царевну и ее отца, царя Коринфа.
После чего она убила и своих сыновей, чтобы лишить Ясона всякой надежды на будущее
(без детей у человека нет будущего!).
 Такой ужасный конец описывает Еврипид, чтобы показать какой разрушительной
силой обладает МЕСТЬ и НЕНАВИСТЬ.
На самом деле детей Медеи и Ясона убили жители города Коринфа из чувства
мести Медее. Так коринфяне наказали Медею за убийство своего царя и его дочери!
- Актеры всегда играли в масках. Дионис даровал людям способность видеть себя
со стороны, видеть себя в другом теле.
- Маски, театральные костюмы «сообщали» зрителю все, что нужно было знать о
герое драмы: статус (царь, раб, воин, жрец, смертный, бог/богиня), возраст+пол (старик,
юноша, девушка, женщина), эмоции/состояние героя (страх, гнев, радость, тоска,
болезнь).
Маска=персона (видимое / изображаемое), выражает ипостась (сущность /
НЕизображаемое) и показывает характер героя! Характер греки считали неизменным.
Узнать характер человека можно только в определенных обстоятельствах/ситуациях!
o Медея – жестокая мстительница (месть для нее превыше всего!).
o Эдип – справедливей царь (справедливость для него превыше всего!).
Существовало 24 трагических маски + хитоны/хламиды (красивое одеяние/костюм
герои) + котурны (обувь на платформе, которая увеличивала рост актера).
Роли в театре всегда играли мужчины!
Театр развивал воображение у зрителей:
Страшные события (убийство, самоубийство, казнь, пролитие крови) никогда НЕ
ПОКАЗЫВАЛИСЬ прямо на сцене, а РАССКАЗЫВАЛИСЬ надежным свидетелем! Зритель
мог только догадаться о происходящем, та как слышал крики, стоны, звон оружия: звуки
доносились из-за сцены!
Пример: в трагедии Софокла «Эдип царь», главный герой – Эдип искал убийцу старого
царя. В городе Фивы продолжался мор и только изгнание убийцы могло прекратить
болезнь.
Расследование привело Эдипа к страшной разгадке – он сам является причиной
всех бед. Много лет назад он случайно убил собственного отца, не зная, кто он. Позже он
стал правителем Фив и получил в жены свою мать, не зная, кто она.
Уверившись, что он является невольным преступником и страшным грешником,
Эдип выкалывает свои глаза. МОМЕНТ СУДА Эдипа над самим собой зритель
«видит»/воображает со слов слуги, который все видел свомим глазами (когда Эдип
выкалывает глаза и кровь заливает его одежду, зритель только слишит его стоны и
крики)
- Роль и значение хора были огромны! Хор (15 человек!) принимал участие в
постановке мифологической истории; хор активно комментировал в своих песнях все
происходящее! (например, хор сочувствовал Медее, которую бросил муж Ясон! Такими
словами:
Ты здесь на чужбине одна,
Муж отдал тебя на терзанье;
И стыд и несчастье должна
Влачить за собой ты в изгнанье
Затем хор с ужасом умоляет Медею изменить свое решение убить ее детей:
Детей ты погубишь?
Представь себе только
Весь этот ужас...
Раны на детях!..
Видишь, твои
Я обняла
В мольбе колена...
Автор не призывает оправдать Медею, но понять ее чувства можно и хор помогает
в этом зрителю!
ГЕНЕЗИС ДРАМЫ
Теории происхождения трагедии/комедии появились еще в античности. Философ
Аристотель написал труд «Поэтика», где подробно изложил учение о драме (комедии и
трагедии).
ПО Аристотелю:
ТРАГЕДИЯ получила свое название от слов «трагос»+«оде»=песня козла, песня
про козла (КОЗЕЛ – животное Диониса!)
КОМЕДИЯ получила свое название от слов « комос»+«оде»=песня ватаги /
кампании гуляк после упития вином.
Сущность трагического – КАТАРСИС.
Катарсис понимается как духовное/душевное/телесное очищение . Оно (состояние
катарсиса) подобно ритуальному очищению; достигается путем сопереживания
событиям трагедии (психологическая разрядка зрителя – слезы/плач, или смех в
комедии)).

Эволюция трагедии происходит в творчестве таких авторов как

Эсхил, автор трагедии «Орестея»
Софокл, автор трагедии «Эдип царь»
Еврипид, автор трагедии «Медея»
Мифологическая «картина мира» в греческой драме точно такая же, как и в эпосе
Гомера – миром правят боги, смертные подчиняются воле богов, над всеми имеет власть
фатум/судьба!

Драма – это «действие», показывающее конфликт/столкновение.

Конфликт в трагедии может быть:
 o вертикальный конфликт (боги против смертных (жестокая судьба Эдипа в
трагедии Софокла «Эдип Царь» зависела от воли богов)
o горизонтальный конфликт (люди против людей; герой, который борется сам
с собой, переживая внутренний неразрешимый конфликт (судьба Медеи в
трагедии Еврипида «Медея»))

ДРАМА – СИНТЕЗ ЛИРИКИ (эмоции/чувства/переживания) И ЭПОСА (значимые

события в жизни человека/социума/общества)!

Краткое изложениет трагедии «Эдип царь» -

http://www.sno.pro1.ru/lib/kun/203.htm
Краткое изложение трагедии «Медея» - http://www.sno.pro1.ru/lib/kun/133.htm