INTRODUÇÃO
“O desejo de Deus esta inscrito no
Ao longo de minha caminhada tenho observado o
crescente número de fiéis católicos que buscam
“verdades” em lugares onde ela não está. Também
observo os inúmeros fiéis de outras religiões, que
buscam a fé de forma equivocada. De nenhuma
maneira tento aqui atacar ou refutar qualquer
doutrina, na verdade esta pequena obra não trata-se
de uma apologética, muito embora acabe por prestar
este serviço, na medida em que mostra a realidade,
acabamos por defende-la em nome da Igreja de
Jesus Cristo.
Todo ser humano criado por Deus, tende a
buscá-lo cedo ou tarde, o que nos preocupa é onde e
como. Sem uma direção correta podemos nos
desviar em caminhos que podem nos levar a
perdição ao invés de nos conduzir a salvação, é
justamente nesta direção que vai o objetivo desta
obra, orientar os crentes, em especial aos católicos a
uma doutrina sadia e reta da vontade de Deus, e
também mostrar um pouco de como Deus quis a
salvação e de como Ele nos coloca à disposição esta
salvação em Cristo Jesus.
O catecismo da Igreja Católica em seu § 27 diz
o seguinte:
coração do homem, já que o homem é
criado por Deus e para Deus; e Deus não
cessa de atrair o homem a si, e somente
em Deus o homem há de encontrar a
verdade e a felicidade que não cessa de
procurar.”(CIC-27)
Criado por Deus e para Deus o homem vai
sempre buscar naturalmente este Deus, por qualquer
meio que conheça, os índios brasileiro, por exemplo,
vêem o poder de Deus, para eles Tupã, nas coisas
que conhecem , na água, no sol, na lua, enfim na
natureza, já os povos mais desenvolvidos que
tiveram contato com outras culturas delas retiram a
explicação para esta atração de Deus sobre os
homem, de certo há muitos que professam a não
existência de Deus, mas até mesmos estes tentam
achar uma explicação para as manifestações de
Deus na vida cotidiana e atribuem esta manifestação
a uma força superior, o cosmos e até a extra
terrestres, de certo modo em sua ignorância,
mascaram a verdade, mas no fundo o que se vê
nestes declarações é a nítida presença de Deus,
seja com que título for.
 Fica para nós muito claro que Deus existe e
nos quer junto dEle, isto é fato, no entanto, há muita
confusão religiosa em nosso mundo, apesar de Deus
ter imprimido um desejo de retorno ao criador em
todo ser humano, este tem a liberdade de aceitar ou
não este chamado, e como podemos perceber a
nossa volta, muitos buscam Deus fora de Deus, e
não podendo achá-lo negam sua existência. Nesta
ambígua busca de Deus, o homem vem criando, ao
longo dos séculos, desde sua origem, ritos para
agradar a este Ser a qual o homem busca e que
sabe, ser a origem de seu próprio ser.
Não é fácil para o homem conhecer a Deus por
suas próprias forças, nesta busca, como em
qualquer outra, facilmente podemos nos equivocar e
enganamo-nos a nós e aqueles a qual guiamos,
somos cegos guiando outros cegos. Por este motivo
é que Deus se manifesta e se revela ao homem e o
prepara para um momento, em que deverá
corresponder a este chamado e assim fazer
multiplicar esta verdade para que toda humanidade
possa fazer parte desta vontade de Deus, que
sejamos participantes de sua Natureza Divina por
meio de Jesus Cristo em comunhão com o Espírito
Santo.
Neste livro vamos falar do encontro com Deus
e de seus desígnios e as verdades que Ele nos
revelou e a continuação desta ação entre nós, e os
meios pelo qual Deus se utiliza para fazer chegar até
nós sua Salvação.
O VERDADEIRO TESOURO
“O Reino dos céus é também semelhante a um
tesouro escondido num campo. Um homem o
encontra, mas o esconde de novo. E, cheio de
alegria, vai, vende tudo o que tem para comprar
aquele campo.”(Mt 13,44)
“Porque onde está o teu tesouro, lá também está teu
coração” (Mt 6,21)
O Concilio Vaticano II traz um documento
inteiro voltado para Igreja, a Constituição Dogmática
“Lumem Gentio” (Luz dos Povos) que enriquece
ainda mais este tesouro que é a Igreja de Deus.
Muitos católicos estão sentados em cima deste
baú contento o tesouro de que Jesus falou, sabem
que estão sobre este tesouro, mas não abrem o baú,
passam a vida toda na Igreja sem saber o que há
dentro do baú, já outros, acham que este tesouro
não é verdadeiro, assim buscam um baú repleto de
bijuterias e acreditam que estão fazendo uso de um
tesouro.
Vamos, a partir de agora, revelar este tesouro
da qual Jesus tanto fala, pois aí, vendo o verdadeiro
tesouro, devemos vender tudo, casa terras e todos
os nossos bens para comprar este tesouro, pois que
vale mais que todos os bens que podemos possuir.
Este tesouro é o Reino de Deus, que se faz presente
entre nós, através da Igreja, querida por Deus e
realizada plenamente por Jesus Cristo, Nosso
Senhor
A palavra Igreja “ekkläsia
(ε κ κ λ σ ι α ) , deriva do termo em grego ek-
kalein ( ε κ− κ λ α ι σ ) = “chamar fora”,
significando convocação. O termo era usado
frequentemente no Antigo Testamento grego para
designar “Assembléia do Sinai”, onde Israel recebeu
as tábuas da Lei e foi consagrado povo de Deus. Ao
denominar-se Igreja, as primeiras comunidades
cristãs se reconhecem como herdeiras desta
assembléia, que passou a designar assembléia
litúrgica e também a comunidade local ou toda
comunidade universal dos crentes.
Deus criou o homem para si, o criou com um
desejo de retornar ao Criador, foi implantado no seu
coração um desejo intenso de encontrar-se com o
Ele, mesmo sem saber, busca de diversas formas
este Deus. Por sua parte, Deus, por amor, convoca
sua criatura a reunir-se em comunhão com Ele.
Podemos concluir então, que esta
“convocação” é Igreja.
Se há um só Deus e um só chamado podemos
concluir, que há também uma só convocação
(Igreja).
Assim como a vontade de Deus é um ato
e se chama mundo, assim também sua
intenção é a salvação dos homens, e se chama
Igreja”(Clemente de Alexandria).
A Igreja, como meio de salvação, começa em
Adão, pois o peso do pecado de Adão, fez afastar os
homens de Deus e o pecado de Caim de dispersa-
los pelo mundo. Por meio da Igreja, Deus realiza a
convocação aos homens, para o congraçamento na
fé, que tem como meta a reunificação do Reino de
Deus, em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Esta preparação inicia-se em Abraão, cabeça
visível de uma Igreja ainda invisível aos olhos
humanos, mas uma realidade no coração de Deus.
Pai de um grande povo, de uma grande nação,
mas não uma nação qualquer, uma nação santa um
povo eleito, que terá como regra não leis humanas,
mas leis divinas. Na aliança do Sinai este povo torna-
se sinal da “convocação” e neste caso Igreja (meio
de Salvação) para todos os povos.
Na figura do templo de Jerusalém a Igreja,
acontece como instituição visível, porem ainda em
construção, podemos até dizer que trata-se de um
protótipo da Igreja que se realizará plenamente em
Jesus Cristo.
A plenitude dos tempos, ou seja, o
congraçamento dos povos e a realização desta
convocação, será realizada por Jesus Cristo, que em
seu sangue firmará a “Nova e Eterna Aliança”, esta
é, portanto a missão do Filho no Pai, através do
Espírito Santo.
Esta missão inicia-se com a Boa Nova,
misteriosamente Cristo associa a Igreja ao Reino de
Deus, apresenta aos seus, esta novidade, que fora
anunciada durante séculos pelos Profetas, mas que
agora se realizará plenamente.
Jesus prepara o povo para acolher esta nova
realidade, extraída dos costumes de Israel e no dia
a dia deste povo, através de parábolas, anuncia-lhes
a Igreja, antes invisível, que agora começa a tomar
forma.
“Não temais, pequeno rebanho, porque
foi do agrado de vosso Pai dar-vos o Reino(Lc
12,32)
Ao tratar de rebanho seus discípulos, Jesus
revela uma união em torno de um pastor e a si,
denomina o “Bom Pastor”.
Formando uma nova família, os ensina um
novo modo de viver, de agir e de orar, foi dotando
este pequeno rebanho de uma estrutura, derivando
então uma comunidade, um novo povo, uma
“assembléia”, uma “Igreja”.
Na escolha dos doze, Jesus confirma a eleição
do povo hebreu, assim como o povo eleito, os novos
eleitos, se formam com as mesmas características,
reafirmando o que já havia sido feito a tempos atrás.
Daí, podemos concluir que a Igreja já existia no
coração de Deus, mas que agora se realiza
plenamente na pessoa de Jesus Cristo.
Pela participação dos doze e demais
discípulos, na missão e no poder de Jesus, podemos
facilmente identificar a vontade de Deus que
participemos de sua divindade através da comunhão
com a Igreja, a partir destes atos, Jesus ilumina a
sua Igreja.
Mas seria um pensamento muito pequeno
achar que a Igreja nasceu da simples participação
nos atos de Jesus, ou seja, simplesmente no poder
de curar doentes e expulsar demônios, ainda que
estes atos sejam extraordinários, mas vai muito além
disto.
“Em verdade, em verdade vos digo:
aquele que crê em mim fará também as obras
que eu faço, e fará ainda maiores do que
estas, porque vou para junto do Pai.”(Jô 14,12)
A Igreja nasce verdadeiramente de atos mais
profundos de Jesus, da qual, fogem nossa
compreensão, inicia-se na Criação, passa pela
Encarnação e se realiza plenamente na Paixão da
Cruz.
Não podemos de forma alguma deixar de
relacionar a Salvação com a Criação, pois ambas
formam dois centros onde gira a nossa fé, como uma
elipse. Por Ele e para Ele tudo foi criado, e dEle
nasce a Igreja.
“Da mesma forma que Eva, foi formada
do lado de Adão adormecido, assim a Igreja
nasceu do coração transpassado de Cristo
morto na Cruz” (Sto. Ambrósio)
Jesus em suas aparições, após sua
ressurreição, determina que seus apóstolos ficassem
em Jerusalém até que fossem revestidos do poder
do alto, para muitas pessoas foi aí que se deu o
nascimento da Igreja, mas podemos afirmar que este
ato foi a condição necessária para que Ela pudesse
lançar suas redes, foi neste momento que a Igreja
que houvera sido desejada e preparada por Deus e
construída e fundida em Jesus Cristo, se manifesta
publicamente diante do mundo e inicia a ordem de
Jesus de pregar o Evangelho a toda criatura.
Para esta missão foi enviado o Espírito Santo
que dirige a Igreja e a enriquece com os dons
hierárquicos e carismáticos. Ao formar o colégio dos
doze, Jesus dota estes com o seu Espírito Santo e
sendo Ele cabeça invisível, assim como Deus fez
com Abraão, Moisés, Josué, Davi, Salomão, entre
outros, delega a Pedro a missão de dirigir a Igreja
sendo-lhe a cabeça visível.
“Jesus então lhe disse: Feliz és, Simão,
filho de Jonas, porque não foi a carne nem o
sangue que te revelou isto, mas meu Pai que
está nos céus. E eu te declaro: tu és Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as
portas do inferno não prevalecerão contra ela.
Eu te darei as chaves do Reino dos céus: tudo
o que ligares na terra será ligado nos céus, e
tudo o que desligares na terra será desligado
nos céus.”(Mt 16,17-19)
“Perguntou-lhe pela terceira vez: Simão,
filho de João, amas-me? Pedro entristeceu-se
porque lhe perguntou pela terceira vez: Amas-
me?, e respondeu-lhe: Senhor, sabes tudo, tu
sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta
as minhas ovelhas.” (Jô 21,17)
“A Igreja avança em sua
peregrinação através das
perseguições do mundo e das
consolações de Deus” (Stº
Agostinho)
A Igreja não é uma instituição humana, mas
uma instituição nascida do coração de Deus e por
Ele governada. Assim como o mundo tem Deus
como seu Governante e Providente, muito mais
deverá ter a Igreja como canal desta Graça, Deus
anima e a conduz, pois é para Ele uma filha, esposa
de seu diletíssimo Filho, este é um mistério
maravilhoso.
Deus não é um artífice que após a realização
da obra, fica a contempla-la, mas participa de sua
vida e de suas realizações, assim Cristo após
constituir a Igreja a nutre e orienta, vive nela e por
ela vivemos nEle.
“Certamente, ninguém jamais aborreceu
a sua própria carne; ao contrário, cada qual a
alimenta e a trata, como Cristo faz à sua Igreja
porque somos membros de seu corpo. Por
isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à
sua mulher, e os dois constituirão uma só
carne (Gn 2,24). Este mistério é grande, quero
dizer, com referência a Cristo e à Igreja.” (Ef
5,29-32)
 A figura da esposa pode nos dar uma idéia da
relação de Jesus com a Igreja, pois Paulo a compara
a relação de marido e mulher, cujos ambos tornam-
se uma só carne e um só corpo, assim saída do lado
de Jesus, a Igreja é como disse Adão: “carne da
minha carne, ossos dos meus ossos”.
Podemos dizer então que somos Cristãos, não
somente porque seguimos a Cristo, mas porque,
pela Igreja, nos associamos a Ele para participar
com Ele de sua Paixão, mas também de sua Glória
Eterna.
Pelo Sacerdócio Régio de Jesus, somos nós
também, chamados a ser Sacerdotes, Profetas e
Reis, no entanto Deus não está situado em um lugar
e nem num tempo determinado, a todo tempo,
qualquer um que deseje associar-se ao Sacrifício
Pascal de Jesus, na sua Eucaristia, será membro
desta comunidade eclesial chamada Igreja.
Aqueles que respondem positivamente a esta
“convocação” de Deus, passam a fazer parte de uma
comunhão misteriosamente, porém real, entre o
nosso corpo e o corpo de Cristo, posto que Ele
revela uma experiência de intimidade profunda:
“Permanecei em mim como eu e vós... Eu sou a
videira, vós sois os ramos” (Jô 15,4-5)
“Quem come a minha carne e bebe o
meu sangue permanece em mim e eu nele”(Jô
6, 56)
Nesta misteriosa união entre nós e Jesus
através de seu corpo que é a Igreja, a vida de Cristo
emana através de nós mesmos nos Sacramentos,
sinais da presença de Cristo Jesus, que de uma
forma real, nos unem a Paixão de Cristo, revelando
este mistério a todos os fiéis, que unidos em torno do
altar formamos o corpo místico da qual Ele é a
cabeça, e assim num só corpo e num só Espírito
tornamo-nos também a esposa de Cristo.
É um tanto quanto difícil de compreender este
mistério. Somente pela vivencia da fé e
principalmente na vivencia do altar, é que
conseguimos alcançar este entendimento. Cristo que
é Sacerdote Eterno e Sacrifício no altar ao mesmo
tempo, o “Cordeiro de Deus”.
Por ser um corpo, a Igreja não pode ser
desmembrada, nem tampouco seus membros podem
estar desligados do tronco, muito menos da cabeça.
Neste sentido podemos afirmar com toda segurança
que ela é Uma, Santa, Católica e Apostólica, não por
seus méritos, mas por dom e graça de Jesus Cristo
sua cabeça, que através do Espírito Santo dá a
Igreja estes atributos.
Somente a fé pode reconhecer na Igreja estas
propriedades de fonte divina.
“em razão da sua santidade, da sua
unidade católica, da sua constância
invicta, é ela mesma um grande e
perpetuo motivo de credibilidade e
uma prova irrefutável da sua
missão divina” (DS3013- Concilio
Vaticano I)
A Igreja é Una, porque deriva da analogia da
unidade existente entre a Santíssima Trindade, que
possuindo pessoas entre si é de fato um único Deus,
assim a Igreja tendo muitos fiéis é uma única.
Também sendo muitas as igrejas particulares
presentes em todo mundo, estão em comunhão
entre si como uma única Assembléia dos
convocados.
Que estupendo mistério! Há um único pai
do universo, um único logos do universo e
também um único Espírito Santo, idêntico em
todo lugar, há também uma única virgem que
se tornou mãe, e me agrada chama-la
Igreja.”(S.Clemente de Alexandria)
A este maravilhoso clamor de um dos mais
respeitados Padres da Igreja, bispo e patriarca de
Alexandria, podemos unir nossa voz para ratificar
que assim como o Espírito Santo, mesmo agindo em
muitos lugares é um só também a Igreja atuante em
muitos lugares é uma só, Santa, Católica e
Apostólica.
Sendo corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo,
mesmo formada por pecadores é Santa, pois o corpo
de Cristo é sagrado. Pela ação do Espírito Santo,
Deus santifica a Igreja que também torna-se
santificadora para os fiéis, como virgem é pura pois é
Noiva do Cordeiro, que a santifica e a mantém pura
até as bodas definitivas.
Misteriosamente Cristo mantém imaculada sua
esposa, ainda que seus membros sejam em todo
pecadores, mas não é a ação dos pecadores que
santifica a Igreja, mas a ação de Deus, portanto não
são os nossos méritos que determinarão o quanto a
Igreja é santa, mas os méritos de Cristo.
 “Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-
as em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo. Ensinai-as a observar tudo o que vos
prescrevi. Eis que estou convosco todos os
dias, até o fim do mundo.”(Mt 28, 19-20)
A Igreja é Católica porque cumpre o
mandamento de Jesus, ir a todas as nações,
ministrando os Sacramentos e ensinando-as a
observar o Evangelho. Católica significa universal, a
universalidade da Igreja está intimamente ligada a
universalidade de Jesus, que derramou seu sangue
por muitos, ou seja por todos os que aderirem a esta
condição de Assembléia dos convocados, Igreja.
Uma figura que ilustra bem este fato é a Arca
de Noé, que foi construída para a salvação do povo,
e foi oferecida a todos, mas somente os que nela
entraram foram poupados, os demais pereceram.
Todos são chamados a Deus, pois Deus nos criou
para Ele, mas há os que rejeitem esta salvação,
muitos se recusam ao compartilhar do tesouro e
muitos preferem passar fome ao lado do banquete,
muitos pereceram por achar que são mais santos
que a Igreja, ou simplesmente, como no caso da
Arca, não acreditam na condenação.
Para que haja uma perfeita catolicidade
(universalidade) na Igreja, é necessário que as
Igrejas particulares estejam em uma comunhão
extremamente forte entre si, esta unidade é que dá
a Igreja a universalidade, pois como as raízes de
uma árvore, a Igreja chega até os confins da Terra
sem se desligar da “videira”, cujos ramos se
estendem em direção ao céu.
Firmada sobe os apóstolos, a Igreja é
Apostólica, assim sendo, ela não poderia romper
este vinculo, pois se o fizesse deixaria de ser. Esta
ligação perpétua, se dá pela sucessão Apostólica,
onde pela imposição das mãos, os apóstolos
repassaram ao sucessor seu múnus, ou seja o
Espírito Santo, que habita na Igreja
.
Já podemos perceber que se desenha uma
missão que deverá durar até a volta de Jesus, e isto
não podemos saber quando será, portanto devemos
estar sempre alerta e fiéis a sua Igreja, sabemos das
dificuldades, mas não podemos no deixar enganar
por falsas promessas de prosperidade, curas
miraculosas, ente outras, pois a porta é estreita e
difícil de passar.
 A SUCESSÃO APOSTOLICA
Abraão gerou Isaac. Isaac gerou Jacó. Jacó
gerou Judá e seus irmãos.(Mt 1,2)
Na antiga aliança, Deus garantiu a sua
fidelidade ao povo através de lideres cuja sucessão
se dava por meio da consangüinidade, ou seja, era
passada de pai para filho e isto era de um valor tal,
que a garantia de que Jesus era realmente o
messias está descrita no inicio do Evangelho por
Mateus, que mesmo tendo Davi gerado Salomão no
adultério, este pertence a sucessão real de Israel
chegando até Jesus, esta é a sucessão dos
antepassados segundo a carne, que garante uma
linhagem real da casa de Davi.
Vejamos que mesmo tendo adulterado, Davi
não perde sua condição de Rei, mais ainda, de sua
sucessão sairia o Messias o Salvador anunciado
pelos profetas, portanto podemos perceber uma
importância fundamental para a unidade de um povo
a sucessão familiar, pois todos são filhos de Abraão,
pois Mateus cita Judá e seus irmãos, ou seja todas
as tribos de Israel, Judá e as demais.
“Josué, filho de Nun, ficou cheio do
Espírito de Sabedoria, porque Moisés lhe tinha
imposto as suas mãos. Os israelitas
obedeceram-lhe, assim como o Senhor tinha
ordenado a Moisés.”(Dt 34,9)
A sucessão de liderança sempre se dá através
da imposição das mãos, o que possui o Espírito de
Deus pode repassá-lo a outro desta forma e somente
assim, esta é uma norma claramente imposta na
Sagrada Escritura. Além da imposição das mãos
também é necessária a unção com óleo para a
sagração dos reis e sacerdotes.
O que podemos então dizer da Igreja Católica
Apostólica Romana?
Chegando ao território de Cesaréia de
Filipe, Jesus perguntou a seus discípulos: No
dizer do povo, quem é o Filho do Homem?
Responderam: Uns dizem que é João Batista;
outros, Elias; outros, Jeremias ou um dos
profetas. Disse-lhes Jesus: E vós quem dizeis
que eu sou? Simão Pedro respondeu: Tu és o
Cristo, o Filho de Deus vivo! Jesus então lhe
disse: Feliz és, Simão, filho de Jonas, porque
 não foi a carne nem o sangue que te revelou
isto, mas meu Pai que está nos céus. E eu te
declaro: tu és Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha Igreja; as portas do
inferno não prevalecerão contra ela. Eu te
darei as chaves do Reino dos céus: tudo o
que ligares na terra será ligado nos céus, e
tudo o que desligares na terra será
desligado nos céus.”(Mt 16,13-19)
É o texto em negrito que nos chama a atenção,
vejamos portanto, o significado das palavras de
Jesus ao fazer tal declaração:
A Igreja, como já vimos anteriormente
não trata-se de um templo, mas de uma
“convocação”, de uma “assembléia”, portanto Jesus
ao chamar Simão de Pedro o transforma numa pedra
viva que fará parte deste novo conceito de Igreja.
Poderia facilmente chamar todos os doze e dizer-
lhes, mas foi Pedro que recebeu a missão de ser o
alicerce desta Igreja.
“Para vós, portanto, que tendes crido,
cabe a honra. Mas, para os incrédulos, a pedra
que os edificadores rejeitaram tornou-se a
pedra angular, uma pedra de tropeço, uma
pedra de escândalo”(IPe. 2,7)
Devemos portanto fazer uma distinção da
pedra angular com a pedra a que Jesus se refere
com relação a Pedro, pedra angular é uma
tecnologia criada pelos romanos, para dar
sustentabilidade aos arcos que eram construídos
para aquedutos e outras construções, sobretudo
para suportar um peso imenso, trata-se de uma
pedra que forma o ângulo no centro do arco e que
recebe sobre si todo peso impedindo o arco de
desmoronar, a pedra angular portanto é a pedra mais
importante de uma construção, está na parte
superior e não na parte inferior.
“É semelhante ao homem que,
edificando uma casa, cavou bem fundo e pôs
os alicerces sobre a rocha. As águas
transbordaram, precipitaram-se as torrentes
contra aquela casa e não a puderam abalar,
porque ela estava bem construída.”(Lc 6,48).
Pedro, no entanto é a pedra de alicerce, pois
Jesus diz que sobre esta pedra será edificada a
Igreja, portanto a edificação só poderá ser feita em
cima de um alicerce, ou seja, uma rocha (Kefas),
fazendo assim com que Pedro tornar-se o alicerce da
Igreja.
Tendo claras estas particularidades podemos
afirmar sem nenhuma sombra de dúvidas, Pedro é
aquele a quem Jesus funda sua Igreja, além disto
não há o que duvidar da vontade de Jesus quando
fala com clareza que “as portas do inferno não
prevalecerão contra ela.” Para alguns a verdadeira
Igreja de Jesus se perdeu e foi substituída por uma
outra criada por Constantino o Imperador Romano
por volta do século IV, mas se isto fosse verdade,
como ficaria a promessa de Jesus, estaria Ele
mentindo, deixaria as portas do inferno prevalecerem
contra sua Igreja? Claro que não, Jesus não formaria
uma Igreja para durar apenas 300 anos. Seria um
absurdo pensar que após 300 anos de martírios e
perseguições a Igreja sucumbiria, desapareceria.
Jesus venceu a morte, padeceu, deu seu sangue em
vão?
A corrupção dentro da Igreja a teria levado ao
completo desaparecimento por mais de 1500 anos?
Teriam os Padres da Igreja Primitiva como Agostinho
de Hipoina, João Crisóstomo, Inácio de Antioquia e
Jerônimo (tradutor da Bíblia) deixado a Igreja
sucumbir diante de Roma, após tantos martírios?
Deus teria “dado um tempo” até o surgimento de
uma nova mentalidade de igreja? Se assim fosse a
Igreja teria acabado com a desobediência de Moisés,
com a traição de Judas, as desistências de seus
discípulos, com a negação de Pedro, com a
incredulidade de Tomé, com a corrupção dos
Corintos, dos Efésios e tantos outros que de certa
forma foram infiéis a Jesus, mas a Igreja está além
destas fraquezas humanas, Jesus não fundou uma
Igreja achando quê seus membros seriam fieis, sabia
todo tempo de sua incapacidade , mas confiou esta
Igreja ao comando do Espírito Santo e a uma cabeça
visível que é Pedro e declarou que as portas do
inferno jamais prevaleceriam sobre ela, e isto é para
sempre, até a sua volta, declara ainda:
Enquanto eu estava com eles, eu os
guardava em teu nome, que me incumbiste de
fazer conhecido. Conservei os que me deste, e
nenhum deles se perdeu, exceto o filho da
perdição, para que se cumprisse a
Escritura.”(Jo.17,12). “ Ensinai-as a observar
tudo o que vos prescrevi. Eis que estou
 convosco todos os dias, até o fim do mundo.”
(Mt28,20)
Jesus deu a Pedro as chaves do céu e tudo
que ele ligar na terra será ligado no céu e o que for
desligado na terra será desligado no céu, Ele teria
dado as chaves a um homem que sabendo morreria
em breve, sem que houvesse uma sucessão? Claro
que não, se Jesus entregou a Pedro as chaves e foi
a ele e não aos doze, estabeleceu uma aliança com
ele, uma espécie de ligação, que dá a Pedro a
infalibilidade, isto é muito sério, Jesus transmite a
Pedro sua própria autoridade, delega a ele e portanto
a Igreja a sua autoridade suprema, e para sempre.
Cristo é eterno e seu corpo incorruptível, assim,
também a Igreja é eterna e incorruptível.
“Permanecei em mim e eu permanecerei
em vós. O ramo não pode dar fruto por si
mesmo, se não permanecer na videira. Assim
também vós: não podeis tampouco dar fruto,
se não permanecerdes em mim.”(Jô 15,4)
Jesus ao fazer esta declaração determina que
todos devem estar unidos a Ele, ou seja, ao seu
corpo, a sua Igreja, pois sem esta união não
podemos dar frutos. A união entre Jesus e sua Igreja
é para sempre e esta está presente nos Apóstolos e
seus sucessores.
“A multidão dos fiéis era um só coração e
uma só alma. Ninguém dizia que eram suas as
coisas que possuía, mas tudo entre eles era
comum.” (At 4,32)
A Igreja é um só corpo, um só coração e uma
só alma, não há denominações ou Igrejas que fazem
o que querem, segundo sua vontade ou segundo a
vontade de seu líder, mas há uma só Igreja com o
mesmo Espírito Santo e com os mesmos propósitos
desde sua fundação até os dias de hoje, pois é
assistida pelo Espírito Santos. Podemos dizer que há
muitos ramos desta mesma Igreja espalhados pelo
mundo, mas uma só é a Igreja de Deus, Santa, Una,
Católica e Apostólica, cuja sede se encontra em
Roma, império que teve que se dobrar ao Reinado
de Cristo Jesus.
Esta Comunidade Eclesial, citada em Atos dos
Apóstolos, subsiste até os dias de hoje na Igreja
Católica, pois foi a ela que Jesus deu a “Chaves do
Céu”, e constitui Pedro como líder e cabeça visível,
para “apascentar as ovelhas” deste belíssimo e
desejado rebanho de Deus, cujo próprio Cristo é o
“Bom Pastor”.
Ao dar a liderança a Pedro, Jesus determina
que um homem deveria ser responsável pela Igreja
enquanto caminha neste mundo, até que Ele venha.
Pedro não era isento ou imune de pecado, nem
tampouco os demais apóstolos, Paulo se queixava
de um espinho na carne, todos os lideres das Igrejas
foram homens pecadores como nós, mas tiveram a
missão de conduzir a Igreja pelo mundo, não por
seus méritos, mas pelos méritos de Jesus, méritos
estes conquistados na cruz em sua paixão, assim
mesmo sendo formada por pecadores a Igreja é
Santa porque Santa é sua cabeça, Jesus e infalível,
pois infalível é seu guia, o Espírito Santo.
“ Convém que destes homens que têm
estado em nossa companhia todo o tempo em
que o Senhor Jesus viveu entre nós, a
começar do batismo de João até o dia em que
do nosso meio foi arrebatado, um deles se
torne conosco testemunha de sua
Ressurreição.”(At 1,21-22)
A eleição de Matias denota, uma necessidade
de substituição a membros ausentes, neste caso foi
substituído Judas, o traidor, mas após a morte dos
Apóstolos outros foram sendo incorporados ao
apostolado e a Igreja de Cristo, sendo denominados
mais tarde Bispos, e também foram criados cargos
como diáconos e presbíteros, de acordo com a
necessidade e a expansão da Igreja.
Seria um pensamento equivocado pretender
achar que a Igreja só subsistiu até o século IV, como
acham algumas doutrinas.
“Então os dois apóstolos lhes impuseram
as mãos e receberam o Espírito Santo.
Quando Simão viu que se dava o Espírito
Santo por meio da imposição das mãos dos
apóstolos, ofereceu-lhes dinheiro, dizendo:
Dai-me também este poder, para que todo
aquele a quem impuser as mãos receba o
Espírito Santo.” (At 8,17-19)
“Ananias foi. Entrou na casa e, impondo-
lhe as mãos, disse: Saulo, meu irmão, o
Senhor, esse Jesus que te apareceu no
caminho, enviou-me para que recobres a vista
e fiques cheio do Espírito Santo.”(At 9,17)

O Apóstolo Paulo foi o primeiro a receber a
sucessão apostólica e o primeiro a se juntar como
membro da Igreja na mais alta hierarquia. Na Igreja
primitiva havia uma hierarquia instituída pelo próprio
Jesus, quando seleciona doze apóstolos entre os
seus inúmeros discípulos e sopra sobre eles os
enviando a pregar o evangelho, daí podemos
concluir que o poder de conduzir a Igreja foi entregue
exclusivamente aos apóstolos, que passaram este
poder a outros através da imposição das mãos.
Desta forma a Igreja se manteve
sucessivamente presente através dos séculos pela
transmissão deste poder até os dias de hoje.
Há contudo, uma tentativa de desclassificar a
Igreja e seus sucessores, alegando ter sido a Igreja
Católica fundada por Constantino no século IV. Se
seguirmos este pensamento, logo chegaremos a
seus autores, que trazem para si a verdadeira
autenticidade da Igreja, daí fica a pergunta: De quem
receberam o múnus santificador? Quem lhes impôs
as mãos para transmitir-lhes o Espírito Santo?
Somente aos Bispos, sucessores dos
apóstolos, foi dado o poder de transmitir o múnus
santificador, ou seja, o poder de gerir a Igreja e de
apascentar as ovelhas, dada pelo próprio Cristo
Ressuscitado, nenhum outro membro da Igreja,
mesmo que tenha recebido parte deste poder,
poderá repassa-lo a outros, os Presbíteros e
Diáconos são ordenados pelos bispos para o
trabalho pastoral e litúrgico, não podem ordenar
outros presbíteros, somente o Bispo tem este poder,
porque é sucessor direto dos Apóstolos.
Lutero era presbítero e por isto não poderia
ordenar outros presbíteros, e também foi excluído da
comunhão da Igreja, portanto desligado da Igreja
“tudo que ligares na terra será ligado no céu e tudo
que desligares na terra será desligado no céu” (Mt
16,19b).
A sucessão apostólica não depende da
santidade do sucessor, mas a escolha é feita sob os
mais rígidos critérios, no entanto muitas vezes o
homem deixa de ouvir a voz de Deus e se entrega a
sua própria decisão daí comete erros, muitos papas
cometeram erros na sua vida de líderes da igreja,
contudo nenhum ensinamento foi errado, nenhuma
doutrina contém erro, porque em matéria de fé os
representantes de Cristo não erram, não porque são
perfeitos, mas porque é o Espírito Santo quem fala.
Os erros cometidos pelos representantes
ocorreram sempre que estes quiseram falar por si
mesmos, concorrendo em condenação própria e não
condenação para a Igreja, porque sendo a Igreja um
corpo que é formado de muitos membros, todo o
corpo não pode ser penalizado pelas faltas de um,
mas todo corpo sofre com o pecado de qualquer um.
O pecado de um, mesmo o mais alto líder não
condena a Igreja toda, assim como o adultério de
Davi não levou o povo a condenação, também como
a desobediência de Saul não levou a Deus a virar-se
contra o povo, nem mesmo quando todo o povo
errou construindo um bezerro de ouro Deus não se
voltou contra o povo e nem este deixou de ser o
povo eleito.
Dizer que a Igreja Católica errou, quando
assou a si os governos e Impérios é uma verdade,
mas dizer que ela deixou de ser a Igreja de Cristo,
isto é impossível, porque Cristo não mente e cumpre
sua promessa: “eis que estarei convosco até o final
dos tempos... as portas do inferno não prevalecerão
contra ela”, estas palavras de Jesus demonstram
que a Igreja e instituição perpétua e perfeita,
segundo o Espírito.
“Quando vos levarem para vos entregar,
não premediteis no que haveis de dizer, mas
dizei o que vos for inspirado naquela hora;
porque não sois vós que falais, mas sim o
Espírito Santo”(Mc 13,11)
Não são os pensamentos dos homens que
guiam a Igreja, mas o Espírito Santo, portanto não
pode errar que fala por meio do Espírito de Deus,
disto temos muita clareza, porque acreditamos na
Sagrada Escritura que nos atestam esta verdade e
sabemos ser o Espírito Santo quem tem conduzido a
Igreja por 20 séculos, se não fosse assim a Igreja já
teria desaparecido, pois não há no mundo nenhum
registro de uma instituição humana que tenha
passado por tatos séculos de tribulação sem ser
abalada. Ainda mais, hoje somos muito mais
atacados do que nos primeiro séculos, pois naquele
tempo o inimigo, agia de fora para dentro, hoje é de
dentro da própria Igreja que surgem os maiores
ataques e as maiores heresias. São os católicos que
estão deixando-se levar por mentiras e abandonado
a fé em busca de realizações pessoais, prosperidade
e vantagens financeiras, amorosas, entre outras,
viver a fé apostólica é um desafio desde o inicio da
Igreja e continua sendo, agora com muito mais
adversários.
 O PRIMADO DE PEDRO
“E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre
esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas
do inferno não prevalecerão contra ela. Eu te
darei as chaves do Reino dos céus: tudo o que
ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o
que desligares na terra será desligado nos
céus.”(Mt 16,18-19)
Com estas palavras Jesus declara que a Igreja
foi fundada sobre os homens e para eles, está sob o
comando de um homem, aquele que os apóstolos
respeitavam e admiravam e que foi o primeiro dos
Apóstolos. Assim Jesus estabelece sobre seu fiel
apóstolo o encargo de guiar e conduzir a sua Igreja
até a sua volta, dá a este homem o poder de ligar e
desligar na terra e no céu, recebeu de Jesus as
chaves do céu, está muito clara a missão de Pedro
diante da Igreja de Jesus, e desde o inicio da Igreja
Pedro toma a frente dos Apóstolos, foi Pedro quem
deu a palavra final no primeiro concilio da Igreja
narrado nos Atos do apóstolos:
“Ao fim de uma grande discussão, Pedro
levantou-se e lhes disse: Irmãos, vós sabeis
que já há muito tempo Deus me escolheu
dentre vós, para que da minha boca os pagãos
ouvissem a palavra do Evangelho e cressem.
Ora, Deus, que conhece os corações,
testemunhou a seu respeito, dando-lhes o
Espírito Santo, da mesma forma que a nós
Nem fez distinção alguma entre nós e eles,
purificando pela fé os seus corações. Por que,
pois, provocais agora a Deus, impondo aos
discípulos um jugo que nem nossos pais nem
nós pudemos suportar? Nós cremos que pela
graça do Senhor Jesus seremos salvos,
exatamente como eles. (At 15,7-11)
É sempre Pedro que toma a liderança em
assuntos polêmicos e decide as questões, vejam que
neste momento estavam presentes todos os
Apóstolos, inclusive Paulo e Barnabé. Pedro e Paulo
são considerados as colunas da Igreja, mas mesmo
assim é Pedro quem tem a palavra final.
A Igreja tem seu fundamento em Pedro, disto
não podemos duvidar, sob pena de estar duvidando
da palavra de Jesus no Evangelho, mas porque
Jesus constituiu Pedro como cabeça visível da
Igreja?
A Igreja, como já vimos antes não surge em
Pentecostes, como muitos acreditam, mas surgiu no
coração de Deus, desde sempre, assim foi sendo
prefigurada ao longo de toda a história da Salvação,
a começar por Abraão, que deixou de ser Abrão,
para ser Abraão, passou por Moisés, Josué, Saul,
Davi, Salomão entre Juizes e Reis. Sempre houve na
Igreja que a governasse e liderasse o povo em busca
da salvação, posto que Deus não é um Deus de
confusão e desordem.
A intenção de Deus ao constituir lideranças é
justamente manter uma ordem, uma hierarquia de
valores para que o povo possa ter uma referencia a
seguir.
Imagine por exemplo, se no Brasil não
houvesse um Presidente, um Congresso, um
Senado, seriamos um pais sem leis e sem rumo, que
definiria o valor do salário mínimo a ser pago, quem
definiria os limites da lei, que executaria as leis.
Da mesma forma Deus usou Moisés como
instrumento para educar e formar seu povo, sua
Igreja, assim constitui lideranças para ser porta-voz
de sua mensagem e organizar o povo, fazer cumprir
sua leis e preceitos. Um povo sem líder é um povo
sem identidade, e uma Igreja sem Líder é uma igreja
sem identidade. O líder maior da igreja é sua cabeça,
Cristo, mas também se faz necessário uma cabeça
visível, que faça cumprir os preceitos e leis de Deus
e dos apóstolos, que ordena e orienta a comunidade
dos fieis em direção a salvação.
Pedro é o capitão desta barca que navega
rumo a Deus, rumo ao paraíso, mas que precisa ser
conduzida com firmeza, caso contrário já teria se
desviado do caminho a muito tempo, podemos
reafirmar que se não fosse a condução de Pedro,
hoje na pessoa de Bento XVI, não conseguiríamos
chegar a onde chegou a Igreja de Cristo, pois que
tendo como líder o Papa é assistida diretamente pelo
Espírito Santo.
O Papa é um homem como qualquer outro,
como O Presidente Lula, como o Presidente Obama,
e como tantos outros lideres, é um chefe de Estado,
mas não dirige apenas um território, mas uma nação
cujo número alcança um quinto da população
mundial, uma nação de diversas culturas, línguas e
raças, mas unidas por um e mesmo ideal, o amor
fraterno de Jesus Cristo, temos como nosso chefe
supremo na terra, representando Jesus Cristo, o
Filho de Deus, o Papa, que significa Pai, não um Pai
como Deus, mas um pai na fé, que vai adiante e
recebe de Deus, por meio do Espírito Santo toda
força e todo o poder para governar a Igreja de Jesus
Cristo, até que Ele volte.
“Cada qual seja submisso às autoridades
constituídas, porque não há autoridade que
não venha de Deus; as que existem foram
instituídas por Deus. Assim, aquele que resiste
à autoridade, opõe-se à ordem estabelecida
por Deus; e os que a ela se opõem, atraem
sobre si a condenação. Em verdade, as
autoridades inspiram temor, não porém a quem
pratica o bem, e sim a quem faz o mal! Queres
não ter o que temer a autoridade? Faze o bem
e terás o seu louvor. Porque ela é instrumento
de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal,
teme, porque não é sem razão que leva a
espada: é ministro de Deus, para fazer justiça
e para exercer a ira contra aquele que pratica o
mal. Portanto, é necessário submeter-se, não
somente por temor do castigo, mas também
por dever de consciência.”(Rm 13,1-5)
Não devemos esquecer que não podemos nós
mesmos nos auto intitularmos mestres e pastores
para conduzir um rebanha, pois toda autoridade deve
vir do alto, um ato de autodenominação deste tipo só
pode denotar uma ditadura, como fez, por exemplo,
Fidel Castro em Cuba. A figura do Papa aparece na
Igreja por eleição conduzida pela ação do Espírito
Santo.
Vejo muitos “católicos”, coloco entre aspas por
ter certas dúvidas quanto o verdadeiro
comprometimento com a Igreja, mas que muitos
destes, deixam a Igreja por não acatar as decisões
do Papa, ou não quererem estar a seu comando,
esquecendo-se de que “ o servo não é maior que o
Mestre” Jesus veio para servir, e muitos querem ser
servidos, querem que a religião seja conveniente aos
seus desejos e anseios e não aceitam qualquer
submissão aos mandamentos de Deus propostos
pela Igreja. Ora se creio que a Igreja Católica foi
fundada por Jesus, e devo crer pois a própria Bíblia
relata isto, devo crer que esta mesma Igreja tem o
poder de decidir sobre a minha vida com relação a
Salvação. Acreditar naquilo que me convém não é fé,
mas acomodação de interesses.
Devo entretanto de coração puro acreditar nas
palavras de Jesus e seguir sem reservas e sem
medo a Igreja de Jesus Cristo, mesmo que isto não
seja de todo meu agrado. Muitas pessoas
acostumadas ao jeito manso do Papa João Paulo II,
tiveram dificuldades em aceitar o novo pontífice
Bento XVI, isto é um erro, pois das muitas decisões
da Igreja pelo Papa João Paulo II, foram
aconselhadas pelo Cardeal Ratingzer, o atual Papa
Bento XVI. Ademais devemos saber que toda
autoridade é constituída por Deus, disse isto com
muita clareza Jesus a Pilatos, Ele mesmo aceito o
poder de Pilatos e foi à morte, porque não aceitar a
autoridade do Papa, ou seja, do Bispo de Roma, ou
seja, do Apóstolo Pedro.
"Para a maior e mais antiga a mais famosa
Igreja, fundada pelos dois mais gloriosos
Apóstolos, Pedro e Paulo." e depois "Os bem-
aventurados Apóstolos portanto, fundando e
instituindo a Igreja, entregaram a Lino o cargo
de administrá-la como Bispo; a este sucedeu
Anacleto; depois dele, em terceiro lugar a partir
dos Apóstolos, Clemente recebeu o hoje se faz presente na pessoa de Bento XVI, o novo
episcopado."
(S. Irineu de Lião - Contra as heresias - 1.III,
1,12; 2,1´2; 3.1´3; 4,1; P.G. 7, 844ss; S.C.34)
Santo Irineu de Lião viveu no máximo até o ano 142
d.C, portanto é da época da Patristica, os pais da
Igreja, ou seja aqueles grandes homems, sucessores
diretos dos apóstolos. Fica claro portanto, que o
texto acima trata da sucessão episcopal de Roma,
pois sabemos que Lino sucedeu a Pedro e Anacleto
e Clemente foram bispos de Roma, também fica
muito claro no texto que os Apóstolos entregaram a
Igreja como um todo e não apenas a Igreja de Roma,
mas esta com sede em Roma.
Não resta nenhuma dúvida quanto ao legado
de Pedro, as Escrituras Sagrasdas dão conta deste
ministério que foi entregue ao apóstolo, Jesus
estabelece uma autoridade a Pedro que não
estabelece a nenhum outro, “te dou as chaves do
Céu”, esta declaração norteia a Igreja que sendo o
fundamento vivo da fé tem como cabeça visivel e
lider apostólico Pedro o principe dos apóstolos, que
Pedro.
“Também os apóstolos sabiam, por
Nosso Senhor Jesus Cristo, que haveria
contestações a respeito da dignidade
episcopal. Por tal motivo e como
 tivessem pleno conhecimento do porvir,
estabeleceram os acima mencionados e
deram, além disso, instruções no sentido
de que, após a morte deles, outros
homens comprovados lhes sucedessem
em seu ministério.”(Clemente de Roma –
Carta aos Corintios – XLIV- 1-2)
Clemente foi o terceiro Papa, na sucessão de Pedro,
escreveu ao Corintios como líder da Igreja Universal,
dando orientações diversas acerca daquela
comunidade, hoje a coisa funcxiona de forma
diferente, pois o Papa quanto exorta a Igreja o faz de
modo Universal e não direcionado a uma
comunidade, isto porque após todos estes anos as
Igrejas particulares tem uma unidade muito mais
firme que naquela época, mas isto não quer dizer
que eram igrejas independentes como nos querem
fazer crer algumas doutrinas, a igreja sempre foi
Uma, Santa e Católica, desde sua fundação. A Igreja
de Roma sempre foi uma Igreja particular e continua
sendo, o Papa é bispo daquela Diocese, o bispo de
Roma assume também o encargo de governar toda
Igreja que se forma pelo conjunto de todas as Igrejas
particulares. Difícil de entender?
Vou tentar explicar melhor, Jesus funda uma
única Igreja sobre o Ministério de Pedro, como já
vimos anteriormente, este juntamente com Paulo
fundam a comunidade dos Romanos, ou seja a Igreja
de Roma, e não assume o império romano como
alguns lideres maliciosos incutem na mente de
pessoas desinformadas. A Igreja de Roma é uma
Igreja como Efesios, Corintios e tantas outras, o que
ocorreu é que a Igreja Cristã, ou Igreja de Cristo, foi
dividida, em termos administrativos, em três
unidades de comando, chamadas patriarcados,
Jerusalém, Constantinopla e Roma e que mais tarde
foram unificadas tendo como Sé Apostólica Roma,
isto porque lá foram enterrados os apóstolos Pedro e
Paulo, assim a Igreja de Roma, como tradição
apostólica, foi construída sobre as relíquias de
Pedro, chefe da Igreja de Cristo. Assim a Igreja
particular de Roma, surgida a partir da comunidade
dos romanos, cujos fundadores foram Pedro e Paulo,
e cujas relíquias se encontram nesta cidade da Itália,
foi ali que naturalmente, foi constituída a sede da
Igreja visível de Jesus Cristo, obedecendo seu
mandado e a eleição de Pedro pelo próprio Cristo
como pedra de sustentação da Igreja e líder dos
apóstolos, alem disto somente a Pedro foi entregue
as chaves dos Céus, e so tem este poder que o
suceder na liderança da Igreja, pois este poder lhe
foi concedido para justamente lidera e guiar a Igreja
que Jesus lhe confiou, alem do Espírito Santo, que
foi derramado sobre os apóstolos Jesus dá somente
a Pedro o poder e autoridade para ligar ou desligar
na terra e no Céu, a nenhum outro foi concedido este
poder, também a Pedro foi concedido o poder de
apascentar oi rebanho e confirmar na fé os irmãos,
aos apóstolos todos foi dado o poder para anunciar o
Evangelho, batizar, curar, operar milagres e expulsar
demônios, mas somente a Pedro foi dado o poder
para liderar este grupo que Jesus chamou “ minha
Igreja”.
Os exegetas (os que estudam a Sagrada
Escritura) modernos tem como certo que os
Evangelhos sinópticos (Marcos,Lucas e Mateus)
tiveram como base o Evangelho de Marcos, este foi
discípulo de Pedro e escreveu segundo a pregação
do apóstolo, daí podemos também concluir a
liderança de Pedro diante dos demais e o respeito
que estes dedicavam a Pedro.
Igreja Católica Apostólica Romana, para muitos
ignorantes (no sentido de desconhecimento), o termo
“Romana” denota uma condição de origem ou
nacionalidade, para estes somos romanos, como os
Cézares. Assim, muitos acusam o Papa de ser como
estes, buscar para si um culto de adoração como
faziam, associam o Papa a um Imperador Romano.
Não podemos culpara a grande maioria que tem
pouca cultura e acabam por acreditar em qualquer
coisa que lhe falam, mas há uns poucos que o fazem
capciosamente para afetar a Igreja, no entanto quem
conhece realmente o significado de “Romana” para
Igreja sabe que este termo se associa a comunidade
dos romanos, estabelecida na cidade de Roma, que
na época era o centro do Império Romano, mas nem
de longe os cristãos de Roma poderiam ser
acusados de pertencer ao Império romano, mas
sobretudo eram romanos por que viviam em Roma,
assim a Igreja católica é Romana, não porque foi
constituída para agradar ou servir ao Império
romano, mas porque em Roma fica sua sede.
Ademais seria uma ignorância muito maior achar que
hoje o povo que vive em Roma tem a ver com o
Império Romano de outrora.
Pedro na sua carta ao falar que se encontrava
em Babilônia, sem dúvida falava de Roma, mas
ainda o governo romano era ativo e oprimia a
população, hoje em dia podemos chamar de
babilônia aos Estados Unidos da América, que se
formos usar o mesmo critério, de certo saberemos
que este pais e berço do protestantismo pós
luterano, portanto seriam eles todos membros desta
nova babilônia.
A primazia de Pedro se dá pelas palavras de
Jesus, narradas nos Evangelhos e que foi respeitada
por todos os demais apóstolos, foi sempre Pedro
quem deu a palavra final sobre muitos aspectos,
inclusive acerca da circuncisão, diante de todos os
demais apóstolos, inclusive Paulo, podemos destas
narrativas da Sagrada Escritura tirar provas
incontestáveis da primazia do apóstolo Pedro sobre
os demais e também através dos primeiros Padres
atestar que Roma era sede e governo da Igreja.
A COMUNHÃO DOS SANTOS
A Igreja de Jesus se estabelece em três dimensões
distintas, mas intimamente unidas entre si, como a
santíssima trindade as três dimensões da Igreja
formam uma única Igreja e donde uma participa da
outra em contínua troca de amor e solicitude.
A Igreja Peregrina, aquela que na terra passa
seus dias a buscar os homens à conversão de
coração. Visível a nosso olhos, forma-se a partir da
conversão dos homens, é importante para a
realização dos planos de Deus, pois sendo sinal de
sua graça entre os homens, testemunha o amor e a
fidelidade de Deus mesmo com os mais infiéis dos
homens.
A Igreja que acolhe o pobre, o indigente, o
drogado, o bêbado e as crianças, nos orfanatos
asilos, casas de recuperação, é a instituição que se
preocupa em dar ao faminto o alimento, agasalho,
aconchego afago e muitas vezes somente o ouvido e
o ombro amigo.
A Igreja que coloca a disposição de todos
hospitais, escolas e faculdades, que luta pela
preservação da vida, e se opõe contra o comunismo
o nazismo e tantas outras formas de ditadura e
ruptura com a liberdade do homem, enfrenta
governos e poderes do mundo para preservar a
família e a moral, assim caminha a Igreja neste
mundo.
“No dia seguinte, Judas e seus
companheiros foram tirar os corpos dos
mortos, como era necessário, para depô-los na
sepultura ao lado de seus pais. Ora, sob a
túnica de cada um encontraram objetos
consagrados aos ídolos de Jânia, proibidos
aos judeus pela lei: todos, pois, reconheceram
que fora esta a causa de sua morte.
Bendisseram, pois, a mão do justo juiz, o
Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas, e
puseram-se em oração, para implorar-lhe o
perdão completo do pecado cometido. O nobre
Judas falou à multidão, exortando-a a evitar
qualquer transgressão, ao ver diante dos olhos
o mal que havia sucedido aos que foram
mortos por causa dos pecados. Em seguida,
fez uma coleta, enviando a Jerusalém cerca de
dez mil dracmas, para que se oferecesse um
sacrifício pelos pecados: belo e santo modo de
agir, decorrente de sua crença na ressurreição,
porque, se ele não julgasse que os mortos
ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar
por eles. Mas, se ele acreditava que uma bela
recompensa aguarda os que morrem
piedosamente, era esse um bom e religioso
pensamento; eis por que ele pediu um
sacrifício expiatório para que os mortos fossem
livres de suas faltas.”(IIMb 12,39-46)
Muitos podem dizer que este livro é um
apócrifo, portanto não inspirado, mas não podem
negar que Judas Macabeu era um judeu piedoso e
que cumpria as tradições e sem dúvida este trecho é
um fato histórico e não teológico, portanto temos que
aceitar como pratica religiosa a oração pelos mortos,
praticada pelos judeus, portanto assumida por Jesus
e pelos apóstolos.
A Igreja Padecente, é a que aguarda em
estado de purificação a chegar definitivamente à
morada eterna, quanto a esta requer-se uma atenção
maior, pois para os que não compreendem o estado
em que se encontra seus membros jamais poderá
entender como esta dimensão age. Neste sentido vai
muita confusão acerca da doutrina do purgatório, mal
entendida até mesmo pelos católicos mais assíduos,
também deveremos citar como um dos mais fortes
motivos para a dissidência de Martinho Lutero, a
doutrina das indulgências.
“Ao fazerdes as vossas
comemorações, reuni-vos, lede as Sagradas
Escrituras... tanto em vossas assembléias quanto
nos cemitérios. O pão duro que o pão tiver purificado
e que a invocação tiver santificado, oferecei-o
orando pelos mortos”.
(Didaquè ou doutrina dos 12 Apóstolos):
“Se a construção resistir, o construtor
receberá a recompensa. Se pegar fogo, arcará
com os danos. Ele será salvo, porém passando
de alguma maneira através do fogo.”(ICr 3, 14-
15)
A Igreja Padecente é portanto aquela onde se
encontram aqueles filhos da Igreja, que mesmo
sendo perdoados de seus erros devem cumprir a
pena para serem purificados de seus pecados
passando pelo fogo, que não é o fogo do pecado
mas o fogo que purifica, assim nos fala o Apostolo
Paulo
A Igreja Triunfante é aquela que já cumpriu seu
papel na terra e está já na gloria de Deus,
aguardando a nossa chegada, os membros desta
Igreja são os Santos e Mártires que mereceram com
seu testemunho e sangue a morada eterna na
presença do Cristo Ressuscitado. O Livro do
Apocalipse de São João, nos revela esta dimensão
muito presente em nossa vida de filhos de Deus.
“Depois disso, vi uma grande multidão
que ninguém podia contar, de toda nação,
tribo, povo e língua: conservavam-se em pé
diante do trono e diante do Cordeiro, de vestes
brancas e palmas na mão, e bradavam em alta
voz: A salvação é obra de nosso Deus, que
está assentado no trono, e do Cordeiro. E
todos os Anjos estavam ao redor do trono, dos
Anciãos e dos quatro Animais; prostravam-se
de face em terra diante do trono e adoravam a
Deus, dizendo: Amém, louvor, glória,
sabedoria, ação de graças, honra, poder e
força ao nosso Deus pelos séculos dos
séculos! Amém.”(Ap, 7, 9-12).
 Podemos já perceber que havendo um único
Deus, em três pessoas há também uma única Igreja
em três dimensões, agindo como membros de um
único corpo cuja cabeça é Cristo Jesus. Assim
podemos perceber que havendo um só Deus, um só
Jesus e um só Espírito, há portanto uma só Igreja
que entrelaçadas entre si agem em comunhão com
Cristo cabeça, que é cabeça no céu, na terra e em
qualquer lugar. Aqui gostaria de abrir um parêntese
para explicar algo que considero importante para o
entendimento destas dimensões eclesiais. A Igreja
que considera-se padecente não encontra-se num
local como muitos acham, mas o limbo ou purgatório,
não é um local definido como o céu ou a terra, mas
um estado pela qual os homens se encontram. Se
não entendermos esta forma, nunca poderemos
entender o que realmente é a Igreja de Cristo.
Nesta comunhão plena com Jesus Cristo
Nosso Senhor, a Igreja vive plenamente a
Comunhão dos Santos, pois há comunhão entre as
três dimensões da Igreja como uma única força
salvadora. Aqueles que são descritos no Apocalipse,
são de fato os santos, que diante do cordeiro o
adoram dia e noite assim como nós que dia e noite
adoramos o cordeiro presente no altar. De lá não
cessam de interceder por nós, assim como não
cessamos de interceder pelos que estão em estado
de purificação.
Temos uma alma espiritual, portanto imortal,
quando nos desligamos de nosso corpo material
entramos em uma outra dimensão, chamada meta-
física, ou seja alem do físico, um plano espiritual, em
que não podemos perceber até que nos desligamos
do plano físico, Jesus chama céu a este plano, ou
Morada Eterna como Ele mesmo se referiu varias
vezes, neste plano continuamos a viver, sem as
necessidades do corpo mas ainda comportando
algumas necessidades da alma. Quando vivemos
com nosso corpo impregnamos nossa alma com
desejos carnais e com a concupiscência e ao deixar
este estado temos que nos livrar desta crosta de
pecado. Para chegar a presença de Deus devemos
estar purificados, já conseguimos isto através do
batismo, mas após sermos batizados vamos nos
contaminando a cada dia com mais e mais pecados,
mesmo ao confessarmos, as conseqüências ainda
permanecem, assim devemos, ao deixar esta vida
passar por um banho de purificação.
Assim, como estamos inseridos em Deus por
meio de Jesus Cristo, também aqueles que se foram
também estão na mesma comunhão, pois a nossa
comunhão com Deus não é pela carne, mas pela
alma, que nos une a Deus por meio do Espírito
Santo, assim podemos afirmar sem sombra de
dúvidas que estamos em Deus por intermédio de
Jesus Cristo na unidade do Espírito Santo e assim
rezamos.
Acreditamos nisto porque Jesus ao tomar
nossa condição humana nos introduziu e nos fez
participar da sua divindade unindo em si mesmo as
naturezas divinas e humanas, assim o divino se
tornou humano para fazer o humano participar do
divino e uma vez introduzido em Deus, somos de
uma vez para sempre participantes da Glória de
Deus e herdeiros do seu Reino que para nós
preparou, pois o Reino de Deus e o reinado de Jesus
não são deste mundo e assim devemos esperar viver
noutro local e em plena comunhão com todos os
irmãos em Jesus nosso maior irmão.
“O meu Reino não é deste mundo. Se o
meu Reino fosse deste mundo, os meus
súditos certamente teriam pelejado para que
eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu
Reino não é deste mundo.”(Jô 18,36)
“ Não se perturbe o vosso coração.
Credes em Deus, crede também em mim. Na
casa de meu Pai há muitas moradas. Não fora
assim, e eu vos teria dito; pois vou preparar-
vos um lugar. Depois de ir e vos preparar um
lugar, voltarei e tomar-vos-ei comigo, para que,
onde eu estou, também vós estejais. E vós
conheceis o caminho para ir aonde vou” (Jô 14,
1-4)
Há uma união e também uma comunicação
entre os membros da Igreja, seja ela comunidade
dos vivos ou dos mortos, pois a comunhão
pressupõe uma comum união, se me uno em Espírito
aos que já se foram, haverá uma comunicação de
Espírito, não de mente, mas de alma, e a intercessão
tão recomendada por Jesus e pelos Apóstolos se
fará ainda mais eficaz, uma vez que os que se
encontram na gloria estarão ainda mais próximo de
Cristo, e não é só isto, mas também os que já
alcançaram as graças de Deus podem muito mais
gozar de sua benevolência, assim podemos confiar
que aqueles que já intercediam pelo povo enquanto
vivos, muito mais o farão na presença de Jesus,
pelos seus próprios méritos.
Certa vez alguém me perguntou porque os
católicos fazem tantas promessas aos santos, se
eles nada podem fazer por nós? Respondi com outra
pergunta: alguém paga por algum serviço que não foi
prestado? Se as promessas são pagas é porque a
graça foi conseguida, daí prova-se que há influencia
dos santos nas graças solicitadas a Deus. Mas
gostaria de falar um pouco sobre estas promessas,
isto é piedade popular, não há nenhuma orientação
ou documento da Igreja sobre esta prática, contudo a
Igreja não a condena, posto que a fé que procede do
coração com pureza de intenções deve ser antes de
tudo respeitada, pois não sabemos com que
meios ,Deus se utiliza destas praticas para alcançar
o objetivo final de salvar o penitente piedoso.
MARIA A MÃE DE DEUS E DA IGREJA
Este é um tema muito delicado, não para os
católicos que tem isto muito claro, mas para os não
católicos, que tem uma aversão a Maria, não
podemos afirmar qual a razão, aparentemente
nenhuma.
Estamos falando da Igreja, e esta menina, que
vivia uma vida de contemplação, segundo a mais
rigorosa tradição judaica, Maria é a pessoa mais
importante na história de nossa Salvação, claro
guardando as devidas proporções, Jesus é o
Salvador, mas podemos afirmar sem médio de errar
que se não fosse por Maria a Salvação não nos teria
chegado. Muitos afirmam que se Maria se recusasse
a ser mãe de Deus, outra seria escolhida e portanto
ela é uma mulher como qualquer outra, mas não é
bem assim, os Evangelhos e a Tradição apostólica
apontam outra realidade para a figura de Maria, não
é uma escolhida, mas a escolhida.
“Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de
graça, o Senhor é contigo. Perturbou-se ela
com estas palavras e pôs-se a pensar no que
 significaria semelhante saudação.” (Lc. 1,28-
29)
Qualquer homem que proferisse tal saudação
com relação a um outro homem, poderia ser
chamado de blasfemo, ou tolo, pois a nenhum
homem se deve a saudação reservada a César o
Imperador Romano, que significa Salve, uma
saudação dada aos maiores do mundo, no entanto o
que dizer de uma saudação destas a uma mulher?
Que diria então a uma adolescente?
Podemos, com muita dificuldade, entender este
fato, pois para nós e uma saudação comum, mas
para um judeu, ou alguém que viveu na época de
Maria, isto não se deve nem mesmo a esposa do
imperador, quanto mais a uma jovem galiléia.
“Informa-te bem e verás que da Galiléia não
saiu profeta.” (Jo. 7,52)
Nada de bom pode sair da Galiléia, afirmam,
teria sido para qualquer pessoa daquela região, um
afronto ao bom senso, saudar um jovem com este
tipo de saudação.
Mas é um anjo que o faz, “Ave”(salve) “Cheia de
Graça”, se saudar com um Ave, já teria sido algo de
estupendo, imagine ainda, com este adjetivo tão
forte. A graça é um dom de Deus e os judeus sabem
bem disto, não há na história do povo de Israel quem
tivesse sido agraciado por Deus além de alguns
grandes homens, como Abraão, Moisés, Davi, etc,
jamais se ouviu tal afirmação para uma mulher, nem
mesmo Sara, ou Judite, ou Ester, nem tampouco Eva
foi agraciada por Deus, mas somente Maria teve este
privilégio, ser “Cheia de Graça”. Muitos tentam
distorcer este fato alegando que o ajno apenas
profetizou que ela seria agraciada, por ter em seu
ventre o Filho de Deus, mas sabemos que um Anjo
não é profeta e não fala daquilo que vai acontecer,
mas de fatos concretos e presentes. Ao proferir esta
saudação está afirmando que Maria é cheia de
graça, portanto cheia de Deus.
Até mesmo Maria ficou chocada com tal
saudação, porque se vinda de um mortal, acharia
que este estivesse zombando dela ou louco, mas de
um Anjo? O que se trata?
Devemos lembrar o que são os anjos:
 “Que é o homem, digo-me então, para
pensardes nele? Que são os filhos de Adão,
para que vos ocupeis com eles. Entretanto, vós
o fizestes quase igual aos anjos, de glória e
honra o coroastes.”(Sl. 8,5-6)
Que somos nós, meros mortais diante dos
anjos, são eles maiores que nós, então o que dizer
de Gabriel? Que anjo é este? O que ele representa?
“O anjo respondeu-lhe: Eu sou Gabriel, que
assisto diante de Deus, e fui enviado para te
falar e te trazer esta feliz nova.” (Lc.1,19)
Deus que fala, Gabriel é o mais alto na
hierarquia celeste, é aquele que está a serviço do
Deus do Universo, é sua voz, o que anuncia e revela
os planos de Deus. Na Sagrada Escritura, há
diversos relatos de visitas de anjos aos homens, mas
nenhuma delas com tanta importância como esta.
Todas as aparições foram de forma subjetiva, o
reconhecimento esta nas entrelinhas, mas Gabriel,
vai direto ao ponto “Ave, cheia de Graça, o Senhor é
contigo”, esta saudação revela muito mais que uma
simples saudação, mas é o mais alto escalão na
Hierarquia celeste, que vai até Maria e a saúda com
honras e glória de uma Rainha, está muito clara a
posição desta serva de Deus, ela é a escolhida a
agraciada, a Rainha do céu, pois será mãe do Rei do
Universo.
Podemos perceber que, na hierarquia terrena,
a mãe de um Rei ou Imperador é chamada Rainha,
também a esposa tem este titulo, se Maria tivesse se
casado com o Imperador, deveria ser chamada
“Senhora”, entre os homens, pois pelo casamento
conquistou o título de nobreza, assim aconteceu com
a Princesa Diana, da Inglaterra, que recebeu o título
de princesa após casar-se com o Príncipe daquele
pais, todos conhecemos a história da plebéia que se
tornou princesa. Maria porem é esposa do Espírito
Santo e mãe de Jesus, o simples fato de ter sido
escolhida para ser a mãe de Deus, pois Jesus é
Deus, e esposa de Deus, pois o Espírito Santo é
Deus, a eleva a condição de Rainha do Céu, pois
como Jesus muitas vezes afirmou o Céu é um Reino,
onde Ele mesmo é o Rei e sua mãe a Rainha.por
este motivo o anjo, que sabe destas coisas a saúda
como rainha, não rainha da terra, mas rainha do céu,
pois a sua autoridade diante do anjo só é possível
sendo ela rainha do mundo onde vivem os anjos,
portanto o Céu, porque na terra os anjos são maiores
que os reis e rainhas.
 “Maria perguntou ao anjo: Como se fará isso,
pois não conheço homem? Respondeu-lhe o
anjo: O Espírito Santo descerá sobre ti, e a
força do Altíssimo te envolverá com a sua
sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti
será chamado Filho de Deus.
Todo ser humano tem um pai e uma mãe, isto
é a natureza e a ciência chama isto de genética,
deste pai e desta mãe o nove ser retira suas
propriedades físicas e orgânicas, com Jesus o que
aconteceu foi um poço diferente, pois seu Pai é o
próprio Deus, que não possui forma humana, nem
características humanas, portanto o Jesus homem
herdou de Maria toda estrutura biológica, corpo,
sangue, órgãos, etc., porem herdou de Deus toda
estrutura espiritual, alma e divindade, desta junção
temos um homem-Deus Jesus Cristo, filho de Maria,
verdadeiro homem e verdadeiro Deus, filho de Deus
Pai e filho de Maria. A este evento podemos concluir
que Maria é ao mesmo tempo esposa e mãe de
Deus, pois o próprio Deus Pai a envolveu e a
“fertilizou”. A “união hipostática”, do divino com
humano em Jesus Cristo Nosso Senhor, aconteceu
no ventre de Maria, sendo a união de Deus com
Maria, que gerou Jesus em seu ventre, portanto
podemos afirmar que Maria é mãe de Deus.
Jesus foi gerado consubstancial ao Pai e não
criado, insto significa dizer que ele já existia no
momento da concepção, diferente de nós, que
somos criados no momento da concepção, o verbo
divino, o logos, mas este verbo era apenas verbo ate
estar no ventre de Maria e receber dela todos os
genes, DNA, etc., e assim o verbo se torna carne e
habita entre nós.
É importante fazer aqui uma distinção da forma
com que Jesus foi concebido, apesar de já existir,
ser o verbo divino, Jesus era um Espírito, como Deus
e o Espírito Santo, ao ser concebido, recebe uma
forma humana, portanto sua natureza humana era
criada naquele instante, pois possuía apenas a
natureza divina, ao ser concebido assume também a
natureza humana, que recebe através de Maria, que
não se faça confusão, pois Maria não é uma mera
barriga de aluguel como acreditam alguns, teve ela,
uma importância fundamental na encarnação, pois o
corpo de cristo que foi entregue por nós veio de
Maria, o sangue que foi derramado na cruz, veio de
Maria, portanto sem Maria não poderia haver Jesus,
haveria apenas o logos, o verbo que não se faria
carne e não habitaria entre nós. Muitos podem dizer
que Deus poderia ter escolhido qualquer uma,
poderia, mas escolheu Maria, assim como poderia
ter escolhido outra forma de nos salvar, mas
escolheu a morte de seu filho.
“Então disse Maria: Eis aqui a serva do
Senhor. Faça-se em mim segundo a tua
palavra. E o anjo afastou-se dela.”(Lc.1,38)
O que podemos dizer a estas palavras, Maria
tinha em torno de quinze ou dezesseis anos de idade
e estava já prometida em casamento a José, e para
um judeu a promessa de casamento jê um
compromisso, portanto já estava casada, aparecer
de barriga antes do casamento seria motivo de
desonra, mesmo que fosse do noivo, pior ainda se
fosse de outro. Como explicar que foi obra do
Espírito Santo? Quem de nós cristãos acreditaríamos
numa história destas? Muito menos acreditariam os
daquela época. Maria teve a coragem de aceitar o
desafio e confiar em Deus com sua própria vida, pois
uma desonra destas implicaria em sua morte por
apedrejamento em praça pública, fora a vergonha
para seus pais e para seu futuro esposo, que seriam
penalizado com o desprezo dos demais.
“ Ora, apenas Isabel ouviu a saudação de
Maria, a criança estremeceu no seu seio; e
Isabel ficou cheia do Espírito Santo. E
exclamou em alta voz: Bendita és tu entre as
mulheres e bendito é o fruto do teu ventre.
Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe
de meu Senhor?(Lc. 1,41-43)
Isabel percebe a missão de Maria e sua
importância no processo de salvação do mundo,
João é batizado com o poder de Jesus ainda no
ventre de Isabel, e glorifica a Deus e coloca Maria
em seu devido lugar “bendita entre as mulheres”, não
porque Maria é melhor, mas porque foi agraciada e
está cheia de Deus. Deus não poderia conceber seu
filho num ventre qualquer, nem mesmo numa mulher
qualquer, pois o cordeiro imaculado deveria nascer
de uma virgem e esta palavra tem um sentido muito
maior do que o simples fato de não ter tido relações
com ninguém, o termo virgem eleva-se ao patamar
de imaculada, sem mancha, sem, pecado. Maria é
preservada do pecado original para que possa
receber em seu ventre puro aquele que é puro, ao
ser concebido no ventre de Maria Jesus recebe os
elementos físicos de Maria, mas também sua lama
se une a dela num gesto de sublime amor, somente
uma alma pura poderia suportar a pureza da alma de
Jesus, qualquer outra não suportaria, assim como
não suportaram seus discípulos na transfiguração.
Maria a mãe de Nosso Senhor, por excelência
passa a receber o título de Nossa Senhora, a mãe de
Deus. Por isto rezamos: “Ave Maria, o Senhor é
convosco, bendita sois vós entre as mulheres,
pois bendito é o fruto do teu ventre, Jesus, Santa
Maria mãe de Deus, rogai por nós pecadores,
agora e na hora de nossa morte, Amem!”
Somos criticados por exaltar Maria além de
Jesus, mas isto não é verdade, pois a Jesus toda
honra e toda a glória, pelos séculos dos séculos
amém, assim rezamos, na liturgia, e a Maria damos
a honra devida e na exata medida de seu
merecimento, pois ao honrar sua mãe Jesus com
toda certeza será honrado. Se ao honrarmos seus
mártires, Jesus é glorificado por seu testemunho,
muito mais será glorificado quando honramos sua
mãe.
“E Maria disse: Minha alma glorifica ao
Senhor, meu espírito exulta de alegria em
Deus, meu Salvador. porque olhou para sua
pobre serva. Por isto, desde agora, me
proclamarão bem-aventurada todas as
gerações, porque realizou em mim maravilhas
aquele que é poderoso e cujo nome é Santo.
Sua misericórdia se estende, de geração em
geração, sobre os que o temem. Manifestou o
poder do seu braço: desconcertou os corações
dos soberbos. Derrubou do trono os poderosos
e exaltou os humildes. Saciou de bens os
indigentes e despediu de mãos vazias os ricos.
Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua
misericórdia, conforme prometera a nossos
pais, em favor de Abraão e sua posteridade,
para sempre.(Lc. 1,46-55)
Maginificat, este é um dos mais belos cantos
do novo testamento, que expressa aquilo que Jesus
representa através de Maria, sua mãe, pois Jesus
mesmo se auto denominou “servo” e Maria não foi
diferente, a serva do Senhor, que se tornou a bem-
aventurada entre todas as criaturas.
Maria declara que sua alma glorifica ao Senhor
e o seu Espírito exulta de alegria, que palavras
poderiam referenciar melhor o gozo do Céu, que
palavras mostram melhor aquilo que é a missão do
cristo, senão trazer o gozo do céu para ser vivido
aqui na terra. Esperamos a morada definitiva e
eterna, que o próprio Cristo anuncia, mas devemos
trabalhar para construir o Reino aqui na Terra,
“Novos Céus Nova Terra”.
“ Junto à cruz de Jesus estavam de pé
sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de
Cléofas, e Maria Madalena.Quando Jesus viu
sua mãe e perto dela o discípulo que amava,
disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho Depois
disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa
hora em diante o discípulo a levou para a sua
casa. (Jo. 19,25-27)
Muitas vezes ouvimos falar dos irmãos de
Jesus, desta passagem podemos tirar uma
conclusão que faz cair por terra esta afirmação. Em
primeiro lugar devemos conhecer um pouco sobre a
doutrina judaica e seus costumes, para os judeus o
sentido de família é muito forte e tem como base o
patriarcado, onde há um patriarca da família e seus
filhos vivem sob este mesmo lar, os filhos dos filhos,
os netos, também são membros desta mesma
família, e são chamados filhos, e irmãos entre si.
Jesus ao adotar seus apóstolos como filhos do
mesmo Pai (Deus), os declara irmãos, assim nós
pela encarnação do Filho de Deus somos chamados
a sermos irmãos, por isto muitas vezes os discípulos
se referiam aos parentes de Jesus como seus
irmãos.
A prova mais forte deste fato é a passagem
acima, pois era costume entre os judeus que o filho
mais velho era responsável pela mãe viúva, assim
Jesus assumiu sua mãe na morte de José, mas ao
morrer deveria entregar sua mãe aos cuidados de
um irmão mais novo, mas entrega-a a João, prova de
que Jesus não possuía irmãos, caso em que os
mesmos deveria ser responsáveis pela mãe, mas
Maria não possuía outros filhos, por este motivo
Jesus, tomado de compaixão e amor por sua mãe a
entrega ao apóstolo que mais amava, João.
Por outro lado ao entregar-la nas mãos de
João, entrega-a como mãe de todos os cristãos,
Maria é mãe da Igreja, mãe dos católicos, mãe dos
protestantes, aceitem eles ou não, e mãe de todos
que acreditam em Cristo Jesus.
Maria como discípula de seu filho Jesus
também é modelo de apostolado, esteve presente
em Pentecostes, dando testemunho da fé em Cristo
e da ressurreição de seu Filho. Maria também tem
uma missão a frente desta Igreja que se inicia é Ela
quem tem a função de educar na fé os primeiros
cristãos, segura estes na oração constante e assim a
Igreja nascente, recebe a força daquela que definisse, mas mesmo sem ser definida como
acompanhou os passos do crescimento de Jesus. dogma, podemos considerar esta possibilidade, pois
Aos pés da cruz, Maria recebe a espada da sem o seus “sim”, seriamos criaturas destinadas ao
qual falava o profeta e inicia uma nova missão, de inferno, por nossos pecados e nossa falta de amor,
educar na fé a nova Igreja e acompanhá-la em seus Maria é portanto a serva do Senhor, que aceitou a
crescimento. Após acompanhar o menino Deus missão de ser mãe do Redentor e ter em seu seio o
desde o nascimento até a cruz ensinando-lhe os filho de Deus, mesmo que lhe custasse um preço
primeiros passos, as primeiras palavras, educando o muito alto.
filho de Deus, Maria agora tem a missão, dada pelo
próprio Jesus de educar a estes missionários que
formam a nova Igreja de Cristo Jesus. “Filho eis aí a
tua mãe”, a palavra de Jesus não é uma palavra
vazia, mas implica numa ação, “Lazaro sai do
tumulo”, Lazaro sai, “Talita levanta”, e a menina
levanta, “faça-se a luz” e a luz se fez, “seja
curado”..., assim ao dizer; “mulher, eis aí o teu filho”
acontece que Maria torna-se mãe da Igreja, e ao
dizer: Filho, eis aí tua mãe”, acontece que a Igreja se
torna filha de Maria. Não podemos negar este fato,
portanto onde está a Igreja de Cristo, Maria estará
presente sempre.
Devemos ter claro em nossa mente que a
Redenção está ligada impreterivelmente a
Encarnação, sem a Encarnação não haveria
Redenção. A Igreja pede o dogma da Co-Redenção
por Maria, mas ainda não houve um Papa que a
 A SAGRADA TRADIÇÃO
É muito fácil se confundir com este termo,
mesmo porque muitos o colocam como um
empecilho para a fé, os adeptos do “Sola Scriptura”,
tentam menosprezar a Sagrada Tradição, afirmando
ser esta, uma invenção da Igreja para manipular a fé
e impor seus dogmas, que não são confirmados na
Sagrada Escritura. Tirando estes exemplos podemos
facilmente no deixar levar por vãos pensamentos e
erro contumaz.
A Sagrada Escritura nasceu da Sagrada
tradição, pois no inicio o Evangelho era pregado de
viva voz e assim propagou-se por toda parte. Ao
contrário do que se pensa os preceitos de Jesus não
estão totalmente consignados nos Evangelhos, pois
não seria possível escrever num livro três anos de
pregação curas e milagres operados por Jesus.
“Há muitas outras coisas que Jesus
fez e que, se fossem escritas uma
por uma, creio que o mundo não
poderia conter os livros que se
escreveriam”(Jo 21,25).
Qualquer uma pessoa que tenha realmente um
bom senso pode perceber que foram escritos nos
Evangelhos tão somente aquilo que se achou
fundamental para a vivencia da fé e que com o
passar dos tempos correria riscos de se perder.
“ não vos deixeis facilmente perturbar o
espírito e alarmar-vos, nem por alguma
pretensa revelação nem por palavra ou
carta tidas como procedentes de nós e
que vos afirmassem estar iminente o dia
do Senhor.” (IITs 2,2)
Um dos motivos mais importantes para que os
discípulos consignassem por escrito alguns dos
ensinamentos de Cristo foi o perigo das heresias,
assim com o escrito denominado Evangelho seria
mais difícil a confusão com as dezenas de heresias
proferidas na época dos apóstolos, mas o
interessante é que nenhum apóstolo, exceto
Matheus, se preocupou em escrever, esta
necessidade só foi percebida mais tarde quando a
pregação oral foi ameaçada pelas heresias. A
tradição apostólica nada mais é do que a própria
pregação dos apóstolos, é composta de dois
elementos básicos a pregação oral e a Sagrada
Escritura como conhecemos hoje, assim da Tradição
nasce a Escritura e não o contrário.
“transmitiram aquelas coisas que ou
receberam das palavras, da convivência
e das obras de Cristo ou aprenderam das
sugestões do Espírito Santo” (CIC, 76)
O apóstolo Paulo deu muito mais instruções
orais, do que as cartas que escreveu, prova disto são
as comunidades que fundou, pois há algumas que
não receberam cartas, e ele próprio declara que dera
instruções a suas comunidades oralmente. Também
declara que o que de nós ouviste por palavras confiai
a homens de bem para que seja transmitido sem
erros, assim podemos com muita clareza determinar
a que a tradição é anterior ao Evangelho escrito.
“Para que o Evangelho sempre se
conservasse inalterado e vivo na Igreja,
os apóstolos deixaram como sucessores
os bispos, a eles transmitindo o seu
próprio encargo de Magistério” (DV, 7).
“Assim, pois, irmãos, ficai firmes e
conservai os ensinamentos que de nós
aprendestes, seja por palavras, seja por
carta nossa.”(IITs 2,1
A própria Escritura Sagrada atesta que há
outras formas de Revelação e que nem tudo foi
escrito, mas somente o essencial, mas isto não quer
dizer que tenha sido o necessário, muitas outras
coisas necessárias à salvação não foram escritas
mas anunciadas a viva voz e praticadas na vida dos
cristãos das primeira comunidades, assim podemos
perceber a controvérsia a cerca do anuncio do
Evangelho e sobretudo o valor da Sagrada Tradição.
Outro ponto não menos importante são os
escritos da patrística, os padres da Igreja, homens
escolhidos pelos apóstolos para serem seus
sucessores que escreveram muitas instruções e
normas para a igreja nascente e que não são parte
da Sagrada Escritura. Não podemos desprezar
ensinamentos como os de Santo Agostinho, por
exemplo, o que ele escreveu serve como norma de
conduta moral e doutrinas relevantes para a nossa
fé, obras como o cidade de Deus, por exemplo, dão
conta de ensinamentos profundos sobre a vida e
morte,e muitos destes ensinamentos fazem parte da
doutrina pregada em muitas escolas dominicais pelo
Brasil e pelo mundo, sem mesmo se darem conta de
se tratar de uma doutrina puramente católica retirada
da Sagrada tradição, daí conclui-se que negam a
Sagrada Tradição, mas a utilizam para seus
ensinamentos.
Da Sagrada Tradição dos apóstolos saiu a
Didaqué, ou o conhecido catecismo dos 12
apóstolos, soa normas ditadas pelos apóstolos ou
por seus mais diretos sucessores e discípulos quanto
a diversas práticas da Igreja, como batismo,
Eucaristia, entre outras normas aceitas e praticada
por muitos inimigos da Tradição. Veja um exemplo:
“Tome uma parte de seu dinheiro, da sua
roupa e de todas as suas posses, conforme lhe
parecer oportuno, e os dê de acordo com o
preceito”(Didaqué XII, 7)
Não há nos evangelhos esta passagem,
somente no antigo testamento, mas é uma
orientação dos apóstolos, seguida à risca por muitos
sem saber. Assim há diversas orientações extra-
bíblicas que são seguidas por muitos sem que
percebam que fazem parte da Sagrada Tradição.
A Sagrada Tradição não é, e nem poderia ser
objeto de contradição com a Escritura, pois dela
deriva, primeiro nasceu a pregação de viva voz e
depois é que foi surgindo a Sagrada Escritura, mas
sobre a formação da bíblia falarei mais adiante,
apenas nos deteremos na Sagrada tradição neste
momento. Percebemos então que não podemos
negar que haja uma tradição que nos traz através
dos séculos todos que devemos praticar enquanto
meios de salvação para nossa alma.
A Sagrada Escritura da conta de que devemos
celebrar a Eucaristia, a Santa Ceia do Senhor, pois
assim Ele nos ordenou “fazei isto em memória de
mim”, mas de que forma especifica devemos prepara
esta celebração, com que elementos e com que
frequência, como devemos fazer para que este gesto
possa ser repetido e como fazer a memória do
Senhor? Os evangelhos não falam como, as cartas
de São Paulo nos dão algumas dicas, os Atos do
Apóstolos também, mas muita coisa ainda é obscura,
por isto que seguir somente a bíblia pode nos dar
uma interpretação incompleta de como devemos
fazer, os apóstolos faziam este ato com tanta
freqüência e de forma tão natural que era
desnecessário escrever uma bula para isto, por isto
as citações nos escritos do Novo Testamento são tão
vagos quanto a forma de se celebrar este mistério
sagrado, mas a tradição guarda este preceito, que
fora praticado por Jesus na véspera de sua morte e
que deve ser praticado ao longo dos tempo até sua
volta gloriosa. A Igreja sabe como deve celebrar este
mistério, pois nela subsiste o Espírito Santo, que
instrui a Igreja para como fazer. Toa liturgia da
celebração deste insondável mistério esta contida no
Novo Testamento, nas Cartas, Evangelhos e
Apocalipse, mas a interpretação de como deve ser
feita somente a Igreja possui, pois que nela subsiste
a tradição apostólica que retirou dos escritos os
elementos para cumprir este mandato tão precioso
de Deus por meio de seu filho Jesus. Deste modo
para aqueles que não aceitam a Sagrada Tradição
como fonte também da Revelação de Deus, jamais
vai aceitar a forma celebrativa praticada segundo os
preceito dos apóstolos, pois por ignorarem as
práticas litúrgicas, desconhecem a manifestação total
de Deus, ficando com apenas um parte desta
manifestação, por isto perdem a grande
oportunidade de viver Deus por inteiro e contentam-
se com uma parte de Deus, perdendo uma parcela
importantíssima de revelação como fonte de vivencia
da fé no dia a dia.
Devemos nos dar conta de que a fé deve ser
vivida dia a dia, para isto há meios. Um destes meios
é a oração, da qual Jesus nos fala no Evangelho,
apresenta-nos o “Pai Nosso” que é senão a oração
mais completa, mas deve brotar do coração e
segundo Jesus a boca fala daquilo que o coração
está cheio, para que nossa oração saia do coração
devemos rezar com o coração e este deve estar em
sintonia com Deus, senão estaremos apenas orando
(falando) daquilo que esta cheio o nosso coração, se
vazio, estamos orando nada, se tem ressentimentos,
estamos orando ressentimentos e assim por diante,
mas como fazer para nosso coração reze em vez de
orar, veja que rezar denota algo como “estar
contido”, como por exemplo: “no contrato reza
que...”, “ na Lei reza que...”. Para rezar é preciso
estar contido no coração, o pai nosso deve estar
contido em noz e isto só acontece com a prática da
oração (falar), mas falar não a formula, mas falar
com Deus. A Sagrada Tradição nos ensina esta
pratica que não se encontra na bíblia, é a “Liturgia
das Horas”, ou “Santo oficio”, uma pratica de oração
que se desenvolve durante as horas do dia,
praticada pelos ministros ordenados, Bispos, Padres
e Diáconos, vivencia esta que eleva a alma do orante
até Deus e o transforma num homem com um
coração cheio do amor de Deus e comunica este
amor pela pratica da oração, assim pode rezar o “Pai
Nosso” com o coração e não somente com os lábios.
Veja quanta riqueza guarda a Sagrada
Tradição e muito mais ainda, podemos extrair desta
maravilhosa herança de Jesus e de seus apóstolos.
Embora haja muitos entre gregos e
bárbaros que afirmem possuir a verdade,
depois que acreditamos que Cristo é o Filho de
Deus, deixamos de procurá-la entre aqueles
que a sustentam por meio de falsas opiniões,
por nos termos persuadido que é do próprio
Cristo que a devemos aprender. Já que muitos,
porém, são os que consideram serem de Cristo
e que, apesar disto, entre eles mesmos há
quem pense diversamente dos que os
antecederam, devemos observar a pregação
da Igreja que nos foi transmitida pela ordem de
sucessão desde os Apóstolos e que nela
permanece até hoje, somente crendo naquela
verdade que em nada discorde da tradição
eclesiástica e apostólica.(De Principiis – Livro
IV- Orígines)
“ Abandonemos, assim, as opiniões
vazias e tolas, voltando-nos para agloriosa e
santa regra da tradição. Vejamos o que é belo,
agradável e aceito aos olhos daquele que nos
criou. Fixemos a vista no sangue de Cristo e
compreendamos o quanto é precioso aos olhos
do Pai pois, derramando-o por nossa salvação,
ofereceu-o ao mundo inteiro pela conversão.
Percorramos todas as gerações e aprendamos
que de geração em geração o Senhor deu
possibilidade de conversão àqueles que a Ele
quiseram retornar.”
( Clemente de Roma – Carta aos
Corintios Cp VII – 2-5)
Com estes dois testemunhos de dois grandes
nomes da Patrística, podemos avaliar o quão era
importante aos primeiros cristãos seguir aquilo que
disseram os apóstolos ainda que não sejam parte da
Sagrada Escritura, ademais eles próprios no legaram
grandes ensinamentos para nosso crescimento
espiritual e condução da Igreja no caminho reto do
Senhor, sabemos serem estes homens inspirados
pelo Espírito Santo de Deus e guiados por este
conduzem a Igreja de cristo pelos séculos afora, se
podemos confiar em tão sábias palavras pois cremos
serem inspiradas, devemos com igual confiança crer
nas palavras do s homens de Deus que guiados pelo
mesmo Espírito professaram os dogmas e
ensinamentos mais recentemente e contudo também
devemos dar o mesmo credito a nossos Bispos e no
Papa que fala sob o influxo do mesmo Espírito e com
a mesma caridade apostólica, diante da mesma
sucessão, pois mesmo que estes homens, quanto à
carne, sejam pecadores como nós, e assim também
foram os apóstolos, pois Jesus não os preservou do
pecado, mas apenas os instruiu a dele fugir,
devemos colocar neles nossa confiança como em
Jesus, pois estes homens são sobretudo e acima de
qualquer coisa apóstolos de cristo por Ele
nomeados, por meio do Espírito de verdade que
habita na Igreja de Jesus.
Sentir esta presença de cristo em sua Igreja é
senti-la na presença do irmão, ora se devemos sentir
Deus emanado do irmão muito mais devemos sentir
este poder emanar de nossos bispos, pois que foram
escolhidos e preparados por Deus, para serem
portadores da promessa anunciada por Jesus, “eis
que estarei convosco, até a consumação dos
tempos”. São os bispos nossos pastores, assim
como Jesus é o pastor por excelência, nomeou 12
pastores para cuidar de seus rebanho e a um deles
deu o poder de guiar os demais, e estes por sua vez
tem o poder de nos guiar rumo a cidade santa a
Jerusalém Celeste, a casa cujo Deus preparou para
todos e preparou em especial um lugar parta cada
um de nós, portanto é na Tradição apostólica que se
encontra toda essência dói Evangelho, escrito ou
não, mas o Evangelho completo só se encontra na
Tradição, e parte dele na Escritura, pois Jesus deu o
que de mais relevante poderia dar o Espírito Santo
para nos guiar. Assim não devemos temer quando
estamos seguindo o que determina a Igreja, pois é o
Espírito Santo quem por ela fala e este não pode
errar, os homens erram , mas Deus não. Viva o
evangelho como um todo e não apenas parte dele,
viva o que os apóstolos disseram e não apenas o
que uns pseudo-teólogos falam, assim viveremos
sem medo do erro.
 O SAGRADO MAGISTÉRIO
Assim como a Sagrada tradição o Magistério
da Igreja tem papel fundamental na condução dos
fies, é por ele que damos nossos passo em direção
ao perfeito, ao incorruptível, ao que jamais passará,
a Cristo Jesus.
“Jesus reuniu seus doze discípulos.
Conferiu-lhes o poder de expulsar os espíritos
imundos e de curar todo mal e toda
enfermidade. Por onde andardes, anunciai que
o Reino dos céus está próximo. Quando fordes
presos, não vos preocupeis nem pela maneira
com que haveis de falar, nem pelo que haveis
de dizer: naquele momento ser-vos-á inspirado
o que haveis de dizer. Porque não sereis vós
que falareis, mas é o Espírito de vosso Pai que
falará em vós”(Mt 10,1.7.19-20)
Nosso Senhor nomeou dentre todos os seus
discípulos, que eram muitos, doze para formar os
colégio apostólico, ou seja, destacou uma equipe de
homens que conferiu especiais poderes para irem
aonde Ele mesmo deveria ir, portanto são legítimos
representantes de Jesus.
Neste ato Jesus prepara o que seria a sua
Igreja, como ela se comportaria diante dos homens,
Jesus, mesmo podendo estar em dois ou mais
lugares ao mesmo tempo, estabelece
representantes, também prefigura a hierarquia da
Igreja, constituída pelos Bispos, que dirigem e
governam a Igreja na terra. Jesus sabia que deveria
se retirar para junto do Pai, mas deveria deixar o
governo de sua Igreja a cargo de alguém em quem
confiasse, e escolheu os que poderiam ser estes
homens, deu-lhes o poder para este oficio e os
enviou com o múnus de santificar, educar, e conduzir
os fieis da sua igreja, assim formava-se o que hoje
se denomina Magistério da Igreja.
A primeira manifestação desta autoridade de
agir na pessoa de Cristo foi no ano 49,
aproximadamente, onde acontece o primeiro concilio
da Igreja.
“ Reuniram-se os apóstolos e os anciãos
para tratar desta questão. Ao fim de uma
grande discussão, Pedro levantou-se e lhes
disse: Irmãos, vós sabeis que já há muito
tempo Deus me escolheu dentre vós, para que
 da minha boca os pagãos ouvissem a palavra
do Evangelho e cressem.”(At.15,6-7)
Esta decisão tomada por Pedro diante dos apóstolos
e anciãos denota a autoridade de Pedro diante dos
demais apóstolos, mas que também havia uma
discussão acerca de um tema importante, a
circuncisão, para u judeu algo de suma importância e
necessário para ser reconhecido como membro de
um povo, mas outros de origem pagã não possuíam
este conceito e achavam desnecessário esta pratica
para cristãos, sabemos que Jesus foi circuncidado
ao oitavo dia, se fosse o caso seria unânime entre os
judeus que os pagãos ao ingressarem na religião
cristã devessem ser circuncidados seguindo o que
cristo fez, assim como ele mesmo foi batizado e
declarou como condição necessária para salvação.
Assim Pedro fala, não por si, mas por força do
Espírito e aí é o próprio Jesus quem fala e diz que
não é necessária a circuncisão, decisão que muito
provavelmente Pedro não tomaria se falasse por si.
Fica claro que o Magistério entrou em cena nesta
passagem, os apóstolos e anciãos formam este
colégio, como um congresso, mas quando não há
consenso a decisão fina fica a cargo do líder.
A Igreja Católica possui este magistério que é o
colégio formado pelos Cardeais, que são Bispos
(apóstolos) e os bispos (Anciãos), que se reúnem de
tempos em tempos para decidir sobre questões
polemicas como esta. A esta reunião dá-se o nome
de concilio ou sínodo dependendo da dimensão ou
gravidade do assunto. Segue a Igreja o mesmo
modelo adotado por Jesus e seus apóstolos, existem
milhares de fiéis, e milhões de discípulos, mas
quando deve-se decidir algo sobre a fé devem estes
bispos se reunirem para decidir sobre estas
questões.
Desde a fundação da Igreja por Jesus até os
nossos dias já foram realizados 21 concílios, sendo o
ultimo o Concilio Vaticano II. Não é isto que nos
interessa dizer neste momento, são apenas dados
técnicos, o que realmente nos importa falar é sobre a
importância deste magistério para vida da Igreja, pois
se não fosse este colégio organizado muito teria sido
feito de errado na Igreja.
Aqui gostaria de fazer um adendo, que acho
relevante, pois há de se diferenciar os erros dos
bispos e até dos Papas, do erro da igreja, esta última
não erra, pois quem fala por ela é o próprio Deus,
assim os erros cometidos pelos seus filhos não são
erros da Igreja, pois são erros cometidos quando os
homens querem fazer as coisas segundo a sua
vontade e segundo um entendimento próprio. Muitas
vezes acusam a Igreja de erros cometidos no
passado, e sempre batem na mesma tecla, a
Inquisição e as Cruzadas.
O objetivo desta pequena obra não é falar
sobre estes assuntos, mas é necessário esclarecer
alguns pontos no tocante infalibilidade da Igreja e do
Papa. Veja por exemplo que acusam a Igreja de ter
colocado em risco e levado a morte muitas pessoas
e até crianças à morte por conta das cruzadas, mas
pouco se fala do que realmente foram as cruzadas.
Desde a morte e ressurreição de Jesus Cristo,
muitas foram as mortes e martírios em nome deste
Jesus, acontece que uma das coisas mais preciosas
para os cristãos era justamente o martírio, todos
queriam morrer por Jesus, pois acredita-se, por
tradição que a morte por martírio apaga todos os
pecados e é porta direta para o céu, para a glória de
Deus, assim muitos morreram em estado de
contentamento diante da perseguição dos romanos.
Quando os bárbaros dominaram a Terra Santa
muitos acorriam até lá para fazer sua peregrinação e
foram impedidos pelos mulçumanos que dominaram
aquela região. Tomaram as igrejas locais e
espalharam o terror, quem se declarasse cristão era
morto, degolado, isto nos primeiro séculos seria
motivo de orgulho para os cristãos, mas na idade
média assustava um pouco. Diante deste fato a
Igreja convoca seus fieis para a libertação dos locais
de culto cristão, das igrejas e locais sagrados onde
Jesus passou, como o local de seu nascimento,
morte, o monte da oliveiras entre outros. Para muitos
era a oportunidade de morrer por Jesus, defendendo
a fé, ou seja era a oportunidade do martírio. Assim
se fez e realmente muitos morreram e ao final a
guerra foi perdida, mas alguns lugares sagrados
libertados, no entanto hoje o que podemos ver é uma
grande mesquita mulçumana construída onde ficava
o templo de Jerusalém. Se podemos hoje em dia
chegar a este locais para rezar, e muitos vão, é
graças as cruzadas, que pela morte de muitos
libertou a Terra Santa, pelo menos em parte, da mão
dos mulçumanos.
Muitos são ferrenhos quanto a acusação sobre
a Inquisição, colocam inclusive a Igreja católica num
tribunal inquisitor condenando-a sem julgamento.
Colocar o dedo na ferida é muito gostoso,
principalmente se a ferida está em outra pessoa. N a
idade média aconteceu um fenômeno em que os
feudos foram sendo substituídos pelos burgueses e
com isto os reis começaram a perder autoridade e
autonomia, com isto muitos deste emergentes
acabavam por aparecer como ameaça ao governo
dos reis, por outro lado também surgiam as heresias
mais fortes contra a sã doutrina, havia sido
introduzida no seio das comunidades européias as
práticas de ocultismo, quiromancia, espiritismo, e
alquimia. Os magos e bruxas se apresentavam como
uma ameaça a fé, pois utilizavam-se de práticas
abominadas pela bíblia e pela igeja, isto num período
muito conturbado politicamente. Assim muitos reis se
utilizaram da chamada pena capital para se livrar de
seus inimigos políticos e pra dissipar revoltas em
seus reinados de forma arbitraria e sem um justo
julgamento, assim surge a inquisição que tem como
foco maior amenizar estas atrocidades e colocar
justiça neste atos, e criando então o tribunal do
Santo Oficio, em que muitas destas pessoas
acusadas eram interrogadas e se consideradas
culpadas recebiam a pena capital, ou seja a pena de
morte, que era aplicada pelo rei. Documentos
recentes revelam que em casos raríssimos a pessoa
era queimada, muitas vezes após sua execução por
outro método, inúmeras vezes um boneco era posto
na fogueira representando o condenado que recebia
sua pena por guilhotina, ou machado, de todos os
processos inquisitórios temos noticia de apenas 42
mortes por carbonização. Ao pedir desculpas pelos
erros da Igreja, o Papa João Paulo II, não estava
pedindo desculpas pelas cruzadas ou pela
inquisição, mas pelas mortes de pessoas inocentes
que os homens da igreja condenaram. Vale lembrar
que as mortes realizadas na época eram legitimas
como são as praticadas hoje. Há diversos países que
praticam a pena de morte e há muitos que a desejam
no Brasil. Para a época o crime de bruxaria era
equivalente ao estupro seguido de morte, ou ao
estupro de uma criança, era revoltante um crime
contra Jesus.
São acusações que são tão infundadas que
hoje em dia não se vêem mais, pois há registro da
mais violenta ação inquisitória por parte dos
protestantes no século XVI e XVII. O mais violento
rei a e que mais atrocidades praticou foi o rei
Frederico da Alemanha, que revoltado com a Igreja
por impedir-lhe de cometer tantas atrocidades
resolve acolher e apoiar Lutero e em seguida incita a
revolta dos lavradores contra a igreja católica,
gerando muitas mortes e destruição.
A Igreja não cometeu nenhum erro ao se lançar
nestas empreitadas, talvez se ela não tivesse
intervindo a catástrofe teria sido muito pior.
 Fiz este adendo porque aos olhos de muitos a necessária a outra, isoladas quaisquer uma das três
igreja errou, no entanto devemos reconhecer que não tem força em si mesmo, portanto fica aqui um
houve erro sim, no que diz respeito a humanidade, alerta, sem a Igreja a bíblia é só mais um livro de
pois quando os bispos em vez de estarem cuidando difícil compreensão, mas a luz da Igreja é fonte de
do povo se meteram em associar a Igreja ao governo salvação. Não se deixe levar por vãs filosofias, pois
erraram feio, pois decidiram sobre assuntos tudo que contém a Sagrada Escritura vem da
seculares e aí o erro foi fatal, mas não atingiu a tradição e foi definido pelo Magistério, que falarei
Igreja, pois esta está acima de qualquer erro mais adiante na composição da bíblia, mas uma
humano, pois é diletíssima esposa do cordeiro, coisa é certa: quem disse que o Evangelho é
incólume, sem m mácula, assim é a Igreja, que é sim verdadeiramente a palavra de Cristo? O Magistério
formada por homens pecadores e sem fé, mas acima da Igreja!
de tudo vive pelo Espírito Santo, por isto quem nela
ingressar terá como garantia a Salvação, ainda que
veja nela muitos erros humanos.
O magistério tem como principal função
determinar que tipo de doutrina poderá leva-loa
salvação ou condenação, é tão necessário a Igreja
como é a Sagrada Escritura, assim sendo tem o
mesmo peso da tradição e da Escritura, pois se a
Escritura foi escrita por homens inspirados pelo
Espírito Santo, somente outros homens inspirados
tem o poder para interpretá-las. Uma das funções do
magistério é justamente orientar o povo quanto a
verdade do Evangelho, dando a interpretação com
base na tradição apostólica. Podemos concluir que
as três devem completar-se mutuamente e uma e
 A SAGRADA ESCRITURA
Não resta dúvida que este assunto vai ser um
dos mais interessantes, pois vamos falar da fonte de
nossa fé. Deus, ao criar o homem quis manter
contato com ele e este contato se deu diretamente,
no entanto ao desobedecer o homem içou privado
deste contato com Deus, mas Deus não lhe virou as
costas traçou logo um plano de salvação e quis que
o homem não só participasse mas também o
conhecesse. Aos poucos Deus vai educando o
homem para receber aquilo que seria o ápice de toda
a criação a participação do homem na sua divindade.
Deus vai em primeiro lugar se deixar conhecer,
se apresenta como um Deus único e poderoso que o
criou e o formou como um povo consagrado para
Ele, ma ainda fala diretamente ao homem, fala com
Abrão e o transforma em Abraão, fala a Moisés e a
Arão, mas chega um momento que Deus não
consegue mais falara ao homem devido a seu
pecado e a seu afastamento e assim passa a falar ao
povo por meio dos profetas.
No inicio Deus se apresenta ao homem e este
faz uma experiência profunda deste amor, nesta
troca Deus vai revelando ao homem quem Ele é e o
que faz dEle tão especial, desta experiência brota
um novo modo de viver e se abre uma nova
perspecitiva de salvação para a humanidade, assim
este homem que viveu esta experiência, passa a
querer que outros possam ter o mesmo contato que
ele teve e propaga esta vivencia, as vezes
isoladamente, as vezes em grupos, daí passa a
formar um costume a ser guardado pelo homem. Em
dado momento este homem se vê impelido a
registrar esta experiência vivida com Deus para que
outro possam vive-la também, assim surgem os
primeiro escritos da Sagrada Escritura. A bíblia não é
um ditado de Deus para que alguém escreva algo
que Deus quer, mas é antes de tudo um experimento
do amor de Deus e assim sucede um desejo de
registrar o que é feito sob o influxo do Espírito, mas
sobretudo com a plena consciência do autor
humano.
Provavelmente o primeiro escrito surge cerca
de 1200 anos depois de Abraão, ou seja no tempo
de Moisés, o Pentateuco, ou seja os cinco primeiros
livros da bíblia só começaram a ser escritos nesta
época e por quatro grupos diferentes espalhados por
diversos locais, que depois foi compilado, ou seja
juntado em um só.
 A estes se somaram os livros históricos, os
profetas, os sapienciais e por fim o Novo testamento.
Em primeiro lugar devemos ter em mente, e
isto é muito importante, que a bíblia foi gerada no
ceio da Igreja e não o contrário, senão cairemos no
erro de achar que da Sagrada Escritura nasce a
Igreja e não foi assim que aconteceu.
Vamos falar da Sagrada Escritura em duas
partes, Antigo e Novo Testamentos, no AT, podemos
perceber que a Igreja se desenha a partir da Eleição
do povo em Abraão, mas os registros destes fatos e
atos só aconteceu após a libertação do Egito, ou seja
em Moisés, até pouco tempo atrás se atribuía a
Moisés a autoria do Pentateuco, ou seja os cinco
primeiro livros da bíblia, mas uma teoria mais
moderna revela que houveram quatro registros
diferentes destes acontecimentos e que foram
escritos em locais diferentes. Isto ocorreu com uma
dispersão dos hebreus no primeiro exílio,
preocupados em manter as tradições os grupos de
escribas registraram todos os acontecimentos que
conheciam pela tradição hebraica, foram quatro
grupos diferenciados, os Javistas , os Eloistas, os
Deuteronomistas e por fim os Sacerdotais, cada um
destes grupos ou escolas foram influenciadas por
costumes pessoais, assim surgem elementos
diferenciados em cada tradição, mas no contexto
geral as obras se identificam uma com as outras, e
que mais tarde foram fundidas num bloco único. É
interessante destacar que existem elementos
idênticos nas quatro obras, que na fusão fora
preservado, assim podemos, nestes livros identificar
repetições de narrativas, mas por outro lado
podemos também identificar os elementos peculiares
de cada uma destas escolas, por exemplo a Javista
trata Deus pelo nome de Javé, ao passo que a
Eloista O trata por Heloin, outro exemplo desta
distinção é que o Deuteronimista propõe traços de
que a recompensa virá pela prática de boas obras, e
assim por diante.
Traçamos eles elementos para que tenhamos
bem claro de que a Sagrada Escritura veio com a
construção da Igreja. Abraão é escolhido e aí nasce
a Igreja, pois se a Igreja é formada pelo povo de
Deus, este povo se inicia neste homem, assim
podemos destacar que muito antes dos relatos
escritos já havia a formação da Igreja, neste caso a
antiga aliança que dará origem a Jerusalém e o
Templo Sagrado. Desta forma podemos entender
porque a Tradição é tão importante e respeitada,
porque é dela que nascem a Igreja, em primeiro
lugar e depois a Bíblia.
 Moisés chega a terra prometida, este ato não
significa apenas a tomada de uma terra, ou retomada
da terra dada a Abraão, mas tem um significado
místico, pois remete a localização geográfica do
templo, assim podemos identificar tanto o local para
a sobrevivência e felicidade do povo de forma
material como também espiritual, nas CE a Igreja
que tem seu lado espiritual muito fortemente traçado,
mas que também tem um lado material também
muito forte na vivencia das praticas religiosas.
A Sagrada Escritura, retoma este laço
impenetrável criado entre Deus e se povo, a aliança
do Sinai, sinal da presença de Deus em um local de
adoração e oferta, mas também sinal de união
material do povo com seus Deus e consigo mesmo,
assim é a Igreja, portanto podemos concluir que a
Sagrada Escritura na Antiga Aliança, não só registra
esta união narrando os fatos acontecidos com o
povo, mas também estabelece uma norma que era já
praticada há muito pelos hebreus, apenas foi
registrada. Não podemos deixar de destacar que não
foi somente isto, mas a Sagrada Escritura também é
uma Revelação de Deus, assim associada aos fatos
ocorridos, Deus manifesta seu poder e sua vontade
ao povo, que vai aceitando estas revelações e as
vivendo no seu dia a dia, e assim estabelece com
Deus uma experiência de amor e vida, que após
registrada torna-se Revelação para a experiência
pessoal de homens que viverão no futuro esta
mesma experiência de vida e santidade.
Não foi a Sagrada Escritura que levou o
homem a uma experiência de Deus, mas foi a
experiência de Deus que o levou a composição da
Sagrada Escritura, todavia nós que viemos após
experimentamos Deus através da Sagrada Escritura,
que são experiências verdadeiras e atemporal, ou
seja, não tem tempo, servem para qualquer pessoa e
a qualquer momento.
Acontece que no decurso da história, muitos
escritos foram feitos, e muitas vezes não eram
inspirados, o povo hebreu teve que ter muita cautela
na hora de classificar estes escritos e o fez por meio
de critérios rigorosos e nestes critérios foram
delimitados os escritos considerados canônicos,
deutero-canônicos e os apócrifos. Durante todo
período de formação do Antigo Testamento foram
definidos os livros da seguinte forma: Lei ou Torá,
Profetas e Sapienciais.
Mais tarde o Rei Ptolomeu II, querendo possuir
um exemplar em grego das Escrituras Sagradas em
sua biblioteca, convoca 72 escribas, sendo seis de
cada uma das tribos de Israel para produzirem um
exemplar fidelíssimo da Escritura, assim foi
elaborada a conhecidíssima obra dos setenta, ou
alexandrina. Esta obra tornou-se a Escritura mais
utilizada, pois foi traduzida para o grego. Esta
tradução foi utilizada por Jesus e seus discípulos e
após sua morte utilizada pelos Apóstolos e delas
originou o que conhecemos como Novo testamentos,
ou seja, os escritos dos apóstolos e os Evangelhos.
Já na era cristã, os Rabinos Judeus, estabeleceram
uma nova regra, ainda mais rigorosa para
estabelecer o Canon das Sagradas Escrituras, foi na
cidade de Jamnia, onde se reuniram um grupo de
rabinos para este fim, como os cristãos já utilizavam
as Escrituras Sagradas na versão septuaginta, ou
dos setenta, e já começavam a circular os primeiros
escritos apostólicos e muitos judeus piedosos
estavam aderindo a nova religião, ou seja o
cristianismo, estes rabinos decidiram por em
“cheque” a credibilidade da doutrina cristã, e assim
definiram elementos que classificassem como
canônicas as Escrituras, e utilizaram como
parâmetro outra versão das escrituras, a versão
hebraica, mais antiga que depunhas sete livros da
lista canônica.
Os livros postos de lado foram chamados de
apócrifos, mas para os apóstolos era necessário
utilizar a bíblia completa e passaram a adotar a
septuaginta, entretanto muitos judeus, mesmo
convertido, passaram a utilizar o texto hebraico, e
assim na igreja foram usados ambas as traduções,
entretanto em matéria de doutrina e liturgia o texto
utilizado sempre foi a tradução dos setenta, e assim,
com base neste texto é que foram elaborados e
redigidos os evangelhos e as cartas de Paulo, e
demais apóstolos, poiis tinham como canônicos
todos os livros. Durante muito tempo na Igreja nunca
houve discussão acerca da autenticidade destes
escritos, mas com o advento da “reforma
protestantes”, este aderiram o texto hebreu, o que
causou dúvidas dentro da Igreja, no concilio de
Nicéia esta questão foi definitivamente definida e foi
declarado que a septuaginta era a versão adotada
pela Igreja, no entanto não foi descartada a versão
hebraica, mas oficialmente a Sagrada Escritura
usada na Igreja é a Septuaginta.
A Igreja chegou a esta conclusão a partir dos
textos usados pelos Apóstolos e sobretudo que das
350 citações feitas por Jesus do Antigo Testamento
pelo menos 300 foram tiradas da Septuaginta, assim
ficou definido o Canon das Escrituras. Outro ponto
que cabe ressaltar é que na formação deste Canon
foram suprimidos diversos livros apócrifos atribuídos
a Moisés e outros profetas.
Com relação ao Novo Testamento aconteceu
coisa semelhante, pois os escritos só começaram a
surgir após certo tempo da morte e ressurreição de
Jesus Cristo. No inicio a pregação era feita a viva
voz, até que começaram a serem escritas algumas
cartas, inicialmente por Paulo e depois surgiram os
Evangelhos, daí é interessante destacar que o
processo foi o mesmo, pois a Igreja definitiva de
Cristo foi fundada na pessoa de Pedro, assim como
a foi em Abraão, mas somente depois das
experiências vividas pelos apóstolos é que
começaram a surgir as primeiras pregações,
sobretudo na experiência vivida em pentecostes,
assim que o Espírito Santo foi derramado os
apóstolos começaram a pregar e formar as primeiras
comunidades cristãs. No inicio, as pregações eram
transmitidas com fidelidade, mas com o passar do
tempo novas doutrinas foram sendo introduzidas as
pregações e muitas delas heréticas, era natural que
a pregação produzisse efeitos naqueles que viviam
tal experiência e o Espírito Santo instruíra aqueles
homens a como celebrar com maior vigor os
mistérios da redenção, no entanto até mesmo entre
os membros da Igreja Nascente haviam enganos,
neste sentido Paulo inicia um processo de instrução
por carta e pessoalmente, mas as carta serviram
como documento, ou seja dava maior credibilidade
para serem anunciados dentre os novos cristãos e
na difusão de novas comunidades. As cartas de
Paulo e as cartas Católicas foram muito úteis na
difusão do Evangelho, mesmo porque os
destinatários delas a utilizavam na formação de
novas comunidades, era evidente que muito mais
crédito teria uma carta autentica de Paulo, Pedro
Tiago, do que um pregação baseada apenas na
pregação oral, entretanto esta medida não foi de
todo segura, pois mesmo assim foram introduzidos
escritos não autênticos para serem lidos nas
comunidade como se autênticos fossem.
Na construção daquilo que conhecemos
como Novo Testamento, houve muito tormento, pois
as disputas eram evidentes para que se infiltrassem
doutrinas heréticas em meio a Sagrada Escritura. Foi
no Concilio de Catargo que se definiu que escritos
fariam parte desta obra canônica. A luz do Espírito
Santo os bispos definiram o Canon que conhecemos
hoje. Não obstante a todos estes acontecimentos
podemos ter como certo que aquilo que nos legou a
Igreja Católica Apostólica Romana é de fato a
verdade revelada, veja que aqueles que negam a
Igreja não podem negar que foi ela quem guardou o
deposito da fé até hoje e que ela mesma determinou
quais livros deviam fazer parte do Novo Testamento,
pois por ocasião do Concilio haviam 32 Evangelhos,
e até hoje ainda surgem novos escritos se dizendo
canônicos, como é o caso recente do surgimento do
Evangelho de Judas. Daí pergunto, se a Igreja não
tivesse tomado as devidas precauções, o que teria
acontecido? E se a Igreja não fosse asssitida pelo
Espírito Santo, teria ela o poder de definir quais
Evangelhos eram inspirados e verdadeiros e quais
eram falsos. E o Evangelho de Tiago, porque foi
considerado apócrifo e sua carta não? A Igreja tem a
sabedoria do Espírito Santo para avaliar estas
questões que não teria se não fosse a Igreja
verdadeira de Jesus, pense nisto. Viver somente
pelo que está escrito na Bíblia é muito bom, mas
melhor é viver sob o norte daquela que gerou a
Bíblia em seu seio, a Igreja Católica Apostólica
Romana.
A doutrina “sola scriptura” atesta veemente que
somente a Bíblia contem a revelação divina e deve
ser exclusiva norma de conduta moral e religiosa.
Concordo com esta afirmação, porém não considera
a Sagrada Escritura como única e exclusiva fonte de
conduta moral e religiosa, porque ela mesma atesta
que não possui toda verdade revelada, assim
também manda o bom senso que avaliemos a
trajetória de sua construção e poderemos perceber
que ela emana de dentro para fora, se adotarmos
esta doutrina como verdadeira estaremos dando aos
mulçumanos um crédito inviolável ao Alcorão, que é
uma espécie de bíblia, só que segundo a doutrina,
Maomé recebeu estes escritos das mãos do anjo
Gabriel, e é exclusiva fonte de doutrina para eles.
Sabemos portanto que sua praticas não são assim
tão louváveis, sobretudo quando se trata de
exterminar cristãos e judeus. A Escritura Sagrada, da
qual tiramos nossa norma de fé deve ser sempre
acompanhada da tradição apostólica, pois assim
poderemos avaliar sob que aspectos devemos
aplicá-la e em que contexto se aplica esta ou aquela
norma. Veja que os escritos surgiram não como uma
receita de bolo, mas de experiências verdadeiras
com Deus e no Novo Testamento de experiências
verdadeiras com Jesus vivo e depois dele
ressuscitado, é nesta experiência que devemos nos
ater e ter como regra a vivencia e experimentação do
que se encontra escrito. Ler a palavra sem
experimentá-la no dia a dia e como chegar a beira de
uma mesa farta e não comer apenas olhar, foi o que
aconteceu com a Igreja, após cear com cristo Jesus
escreveu o quão maravilhoso é esta experiência, há
portanto os que ouvem esta palavra e vão cear com
Cristo e o que ouvem a palavra e ficam à beira da
mesa, estão vendo e ouvindo todo banquete mas
não participam porque não reconhecem a mesa
como a mesa de Cristo, vêem apenas a palavra mas
não vêem quem lhes deu a palavra.
Somos felizes, porque somos convidados para
ceia do Senhor e assentamos à mesa e com Ele
comemos e nos fartamos, enquanto muitos apenas
olham ou bem a beira da mesa, ou pela janela.
AS IMAGENS SACRAS
Uma das maiores perseguições que a Igreja católica
sofre é com relação as imagens, pois muitos nos
acusam de idolatria, este fato podemos observar por
parte dos protestantes, pois outras religiões não
vêem o uso de imagens como idolatria. As pessoas
que possuem um bom senso sabem que qualquer
imagem é mera representação de algo ou alguém,
podemos observar este fato de muitas e variadas
formas no nosso dia a dia, mesmo aqueles que nos
acusam de idolatria, utilizam estas imagens, até
mesmo em seus cultos, sem contudo perceber.
Somos humanos, criados a imagem e semelhança
de Deus, a imagem aparece desde muito cedo na
Sagrada Escritura, para dizer que somos como Ele,
Deus nos fala que somos Sua “imagem”, não somos
uma estátua, nem um ídolo, “mas somos a imagem
de Deus”, Jesus também responde a Felipe, “quem
me viu, viu ao Pai”, portanto Jesus afirma ser a
“imagem” do Pai. Fica claro que a imagem, é a
reprodução de algo ou alguém, mais ainda, pode se
a representação de um fato ou de algo que se quer
lembrar, por isto, nossos ancestrais fizeram imagens
de atividades cotidianas, como a caça, por exemplo,
registradas nas cavernas e conhecidas como
“pinturas rupestres”, esta pratica estava ligada ao
registro de como estes homens sobreviviam, é
através dela que podemos reconstituir um tempo
passado. Os egípcios criaram os hieróglifos, imagens
de animais, flores e outros símbolos, que
representavam o meio de comunicação daquela
civilização, assim também este povo, deixou pinturas
de fatos cotidianos, em especial suas crenças e
costumes ligados a religiosidade, tal acervo pôde
levar o homem moderno a um conhecimento das
praticas, cotidianas e religiosas daquela civilização.
Deus não esperava que o ser humano pudesse
entender todo mistério da salvação apenas pelas
explicações literárias, Deus se comunica com o
homem pela linguagem do homem, assim utiliza o
homem todo, seus sentidos todos e um das maiores
percepções do ser humano é justamente pela visão,
isto pode muito bem ser percebido pela sobreposição
fantástica que teve a televisão sobre o rádio, as
propagandas espalhadas pelo mundo dão conta de
nos tocar profundamente através das imagens, as
mulheres sempre seduziram o homem através de
sua imagem. Se dermos uma bela olhada a nossa
volta veremos que estamos repletos de imagens, que
nos seduzem dia a dia para as compras, para o
consumo e para o prazer, seja licito ou ilícito. Que de
nós não aprecia um bom filme, que de nós não se
encanta com uma imagem de um bosque ou de uma
praia, que não se sente profundamente tomado de
emoção ao contemplar a imagem de uma criança em
uma fotografia com os olhos fixos em nós? A
natureza todos os dias nos apresenta belíssimas
imagens, são beija-flores, borboletas, flores
magníficas, arvores estrondosas, o mar quando
quebra na praia, o vôo da gaivota, o sol que nasce e
se põe num maravilhoso espetáculo diante de
nossos olhos, a chuva que cai sobre as plantas
fazendo parecer um verdadeiro balé, e assim por
diante temos diante de nossos olhos maravilhoso
espetáculo de imagens criadas por Deus para
expressar sua presença na criação. A comunicação
de Deus com sua criatura se dá de forma tão
absoluta e sublime, que não ousamos duvidar da
obra de Deus a nossa volta, e assim Deus vai se
comunicando conosco através das imagens, que são
senão a representação do próprio Deus, de sua
bondade caridade e amor eterno.
A comunicação por imagens é feita de Deus para
com o homem, mas também do homem para com
Deus e para com ele mesmo. Quando homem que
expressar sua pequenez diante daquilo que acredita
ser o criador eleva um grandioso templo a este
senhor, mesmo equivocado eleva de forma suntuosa
o seu clamor a sua divindade, foi assim com os
egípcios, persas, romanos, e todo povo pagão da
antiguidade. O que este povo vez foi tentar uma
comunicação com sua divindade, infelizmente esta
divindade não existe por isto não pode responder,
mas também os homens santos elevaram seu
coração e demonstraram sua devoção ao Deus
verdadeiro através de representações, de imagens.
Micas teve em sua casa um ídolo feito de prata, que
era adorado, este ídolo foi levado pela tribo de Dã
pra Betel, isto para representar a divindade do
Senhor dos Exércitos. o homem tenta se comunicar
com Deus mostrando uma devoção a Ele através da
representação deste, imitando os povos pagãos, mas
Deus aceita tal devoção a Bíblia nos relata isto.
O homem também se comunica entre si, e uma das
mais importantes formas de comunicação entre os
homens são os desenhos de imagens que
representam alguma atividade, assim podem se
fazer entender uns pelos outros, estas figuras foram
ao longo do tempo sendo substituídas pela escrita,
uma imagem bem mais simples e com muito mais
significado.
Deus comunica sua obra, seu poder e sua ação
pelas imagens, os querubins sobre a Arca da
Aliança, a serpente de bronze, as imagens de
animais nas cortinas do templo, etc.
A imagem pode ou não ser representada em material
palpável, madeira, gesso, telas, pedras, tábuas entre
outras, ela pode também ser estampada apenas em
nossa mente, como é o caso da leitura do
Apocalipse, são tantas imagens que Deus nos
apresenta que acabam até levando muitos ao
devaneio. Os cavalos, o fogo etc, nos remete a uma
enxurrada de idéias, as parábolas de Jesus são
outro exemplo claro de imagens intangíveis, mas
reais para ilustrar uma verdade.
Desde o inicio os cristãos dos primeiros momentos
se utilizavam das imagens, há muitos registros
fotográficos destas imagens em catacumbas que
representam a devoção dos primeiros cristãos,
inclusive imagem de santos, de Jesus, de Maria,
enfim estes seguidores de Jesus sabiam bem o valor
das imagens, pois como se diz no dito popular “uma
imagem vale mais que mil palavras”.
Outra forma de imagem muito utilizada na Igreja é o
testemunho, certa vez São Francisco de Assis,
convidou seus confrades para evangelizar a cidade,
após horas de caminhada retornaram para casa e
um de seus confrades o questiona, - Francisco,
quando sairemos para evangelizar, e este respondeu
já o fizemos, com a nossa presença e nosso
testemunho.
É com esta tradição, que a Igreja ornamenta seus
templos com as imagens dos Santos, de Jesus, da
Virgem Maria, Anjos, não com o objetivo de adora-
los, mas sobretudo para lembramos de que estes
foram homens e mulheres de fé que devemos nos
espelhar neles.
Há um relato no livro de Eusébio de Cesaréia,
historiador da Igreja, que revela que fora construída
uma estátua da mulher que Jesus curara de uma
hemorragia de 12 anos. A Imagem desta mulher era
tida como um símbolo do poder de Jesus, para que
todos lembrassem deste milagre.
Certa vez uma senhora, vendo que seu visinho, um
jovem adolescente tinha as paredes de seu quarto
coberta por fotos de mulheres nuas em atitudes de
depravação e muito sexo retratado naquelas
paredes, teve uma inspiração e deu ao rapaz um
pôster de Jesus Cristo jovem, um postes deste bem
grandes. O jovem ficou muito contente em receber
aquele pôster e foi logo colocá-lo em seu quarto,
mas a pornografia era tanta que não achava um local
para colar o pôster, Jesus não ficaria bem naquele
ambiente, daí resolveu retirar todas as outras fotos
para colocar o pôster do Cristo jovem. Assim
podemos concluir que as imagens não fazem
nenhum mal quando tem um verdadeiro sentido
pedagógico e devocional.
Deus proibiu o uso de imagens, devido a idolatria do
povo e não pelo que a imagem representa, pois ela é
apenas uma forma de comunicar algo maior e
verdadeiro. Não acredito que nenhum católico, por
mais humilde e desinformado que seja, possa
confundir uma fotografia de um familiar com a
pessoa deste, é impossível ver uma pessoa beijar e
abraçar uma fotografia pensando ser a própria
pessoa. Assim também é impossível ver um católico
adorando uma imagem pensando ser ela o próprio
Cristo.
Quem não se encanta com um quadro de
Van Gog, pintor expressionista que retrata com
fidelidade de detalhes as mais belas paisagens.
Quem não se coloca naquele local retratado, ao
contemplar uma paisagem? As imagens retratados
pelo artista são tão impressionantes que estas valem
milhões.
Outro artista que podemos citar é o polemico
Da Vince, que belas obras fez este pintor? Que
belíssimas pinturas sacras, duas das mais famosas é
a Santa Ceia e a Monaliza, seriam objeto de
Idolatria?
 Esta questão de imagens, não coloca muita
dificuldade, pois apenas uma parcela de pessoas
insistem neste absurdo, já a grande maioria nem
sequer toca no assunto, mas inda assim há muitos
de nossos irmãos católicos que se vêem ameaçados
por este argumento.
Voltando ao ponto acima podemos perceber
uma falta de esclarecimento acerca da diferença
entre imagem e ídolo, a primeira parece muito clara,
são representações de algo ou alguém, já a segunda
podemos aprofundar um pouco mais, pelo fato de
causar muita confusão.
Gostaria de abrir um parêntese para fazer um
questionamento, será que uma pessoa em sã
consciência, seja ela católica ou não poderia
imaginar que uma fotografia é uma pessoa de
verdade? Há relatos de que os índios africanos
temiam que uma fotografia pudesse aprisionar sua
alma, porque aprisionavam a sua imagem, isto
quando foi criada a maquina fotográfica. Já as
pessoas civilizadas usam os retratos mesmo antes
da máquina ser inventada, é assim que podemos
saber como era o rosto de alguns vultos da nossa
história. Por exemplo, sabemos como era o rosto de
D. Pedro I, Duque de Caxias e outros, graças ao
retrato pintado e bustos esculpidos, imagens destes
homens valorosos que devem ser lembrados e
homenageados por seus feitos, mas nunca se
cogitou a adoração ao Imperador do Brasil através
de sua imagem.
A Igreja adotou as imagens, que tem um termo
chamado iconografia, que significa a grafia de
ícones. Que são ícones? Quem lida com
computadores sabe muito bem o que é um ícone, é
uma representação na tela do computador que ao
ser “clicado” leva a abertura de uma janela ou
programa, geralmente representado por uma figura
que revele o programa que irá abrir.
A iconografia na Igreja tem um sentido, e uma
justificativa, as imagens ou ícones são na verdade
representações de pessoas, ou situações que
revelam para nós o Evangelho de Cristo. Um destes
ícones mais famosos é a “Santa Ceia” de Da Vince,
que revela uma ação praticada por Jesus, junto com
seus apóstolos, descrita no Evangelho. Assim
seguindo a tradição dos apóstolos a Igreja revela o
Evangelho de Jesus Cristo, através das imagens.
Também foi adotada pela Igreja a veneração a
imagens dos santos e de Nossa Senhora, como
tradição dos primeiros cristãos que retratavam estas
figuras nas catacumbas onde era celebrada a
Eucaristia. As imagens de Jesus, Maria, dos Santos,
sempre foram objeto de veneração nas catacumbas,
e com a liberdade de culto e a construção dos
templos esta pratica foi sendo transferida para lá, é
comum a imagem do Santo padroeiro ser colocado
no templo a ele dedicado.
Esta pratica está ligada intimamente a
construção do templo narrado no êxodo.
A EUCARISTIA
“Ele respondeu: Ao entrardes na cidade,
encontrareis um homem carregando uma bilha
de água; segui-o até a casa em que ele entrar,
e direis ao dono da casa: O Mestre pergunta-
te: Onde está a sala em que comerei a Páscoa
com os meus discípulos? Ele vos mostrará no
andar superior uma grande sala mobiliada, e ali
fazei os preparativos. Foram, pois, e acharam
tudo como Jesus lhes dissera; e prepararam a
Páscoa. Chegada que foi a hora, Jesus pôs-se
à mesa, e com ele os apóstolos. Disse-lhes:
Tenho desejado ardentemente comer
convosco esta Páscoa, antes de sofrer. Pois
vos digo: não tornarei a comê-la, até que ela se
cumpra no Reino de Deus. Pegando o cálice,
deu graças e disse: Tomai este cálice e
distribuí-o entre vós. Pois vos digo: já não
tornarei a beber do fruto da videira, até que
venha o Reino de Deus. Tomou em seguida o
pão e depois de ter dado graças, partiu-o e
deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é
dado por vós; fazei isto em memória de mim.
Do mesmo modo tomou também o cálice,
depois de cear, dizendo: Este cálice é a Nova
 Aliança em meu sangue, que é derramado por
vós...”(Lc 22, 10-20)
Jesus ordena a seus discípulos que preparem o local
para a celebração da Páscoa, que para os judeus
era a festa mais importante de todo calendário judeu,
Jesus como bom judeu, obediente aos preceitos
“deseja ardentemente comer esta páscoa”, é um
desejo que ardia seu coração porque sabia que este
ato seria o mais importante de toda sua missão, ou
seja, Jesus estava prestes a encerrar sua missão
terrena e estava próxima a sua ida definitiva para
junto do Pai, sabia que deveria cumprir aquilo que
Deus havia prescrito como instituição perpétua,
Jesus jamais ignoraria um preceito tão importante. A
páscoa judaica era marcada pela memória da
libertação do Egito e ao mesmo tempo era também
marcada pela imolação do cordeiro em expiação dos
pecados, assim Jesus de um modo especial,
sabendo ser Ele mesmo o cordeiro pascal, deveria
estar com seus discípulos para que se cumprisse
definitivamente o sacrifício pascal, e também deveria
introduzir seus discípulos como ministros de sua
própria páscoa. Quero dizer com isto que de duas
formas Jesus marca este momento que será o ápice
de toda sua missão, ou seja Ele consumará toda sua
ação evangelizadora com sua própria páscoa, de um
lado temos os pães ázimos, que representa a
principal fonte de alimento do povo hebreu, mas que
também representa o maná que foi dado do céu e
que alimentou todo povo durante 40 anos, por outro
lado existe o cordeiro imolado que representa o
sacrifício do povo. Sendo Jesus o pão da vida e o
cordeiro de Deus, une em si estes dois símbolos e os
transforma em um novo efeito a Eucaristia. Veja no
texto acima o que fala Jesus “Não tornareis a come-
la até que ela se cumpra no Reino de Deus”, Jesus
revela que esta páscoa se cumprirá no Reino, ou
seja Ele mesmo é a páscoa, pois ela se cumpriu no
Reino com sua morte e ressurreição, quando o
cordeiro chegou ao céu imolado. “Não tornarei a
beber do fruto da videira até que venha o Reino”,
neste trecho Jesus refere-se a sua ressurreição,
onde o reino de Deus estará presente entre nós, é
também podemos fazer alusão ao evento de
pentecostes, onde os apóstolos recebem o poder do
alto. Jesus continua “Isto é o meu corpo... isto é o
meu sangue”. Quando Jesus fala aos apóstolos
reunidos, estas palavras, fica tudo muito claro,
porque Ele já havia falado sobre o que significava ser
o pão, o seu corpo, que deveriam comer da sua
carne e beber do seu sangue, neste momento a
palavra de Jesus e eficaz e realmente os apóstolos
entendem o pão partido é o corpo de Jesus e o vinho
partilhado é seu sangue, não há dúvidas. É válido
perceber que sempre que Jesus propunha uma
situação de difícil entendimento os apóstolos o
questionavam e Ele com paciência que explicava
tudo a eles, mas neste caso não há duvida, todos
entendem muito bem o sentido do pão e do vinho, do
corpo e sangue de Jesus, pois já haviam participado
do discurso do pão da vida. Mais adiante Jesus lava
os pés dos apóstolos, Pedro logo se acha indigno, e
replica, mas Jesus explica o significado daquele
gesto, assim podemos concluir que não havia
realmente necessidade de explicação sobre a
Eucaristia, era de fato o corpo e o sangue de Jesus
que estava sendo partilhado por ele próprio naquela
mesa, e instituía-os como ministros para executar
aquele ato recomendando-lhes que somente
voltassem a comer a Eucaristia após sua
ressurreição.
“Eu sou o pão vivo que desceu do céu.
Quem comer deste pão viverá eternamente. E
o pão, que eu hei de dar, é a minha carne para
a salvação do mundo. A essas palavras, os
judeus começaram a discutir, dizendo: Como
pode este homem dar-nos de comer a sua
carne? Então Jesus lhes disse: Em verdade,
em verdade vos digo: se não comerdes a carne
do Filho do Homem, e não beberdes o seu
sangue, não tereis a vida em vós mesmos.
Quem come a minha carne e bebe o meu
sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei
no último dia. Pois a minha carne é
verdadeiramente uma comida e o meu sangue,
verdadeiramente uma bebida. Quem come a
minha carne e bebe o meu sangue permanece
em mim e eu nele. Assim como o Pai que me
enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim também
aquele que comer a minha carne viverá por
mim. Este é o pão que desceu do céu. Não
como o maná que vossos pais comeram e
morreram. Quem come deste pão viverá
eternamente.”(Jo 6,51-58)
Não há duvida, por isto os apóstolos não
questionaram Jesus quanto ao comer sua carne,
pois sabiam que iriam come-la por meio do pão
Eucarístico transformado em seu corpo, Jesus não
deixa dúvidas repete várias vezes “comer a minha
carne e beber o meu sangue”. A Eucaristia não é um
simples partir do pão, é a páscoa de Jesus, veja que
a páscoa para os judeu tem uma importância muito
grande, veja também que o milagre do maná era
também muito importante para a cultura judia, o pão
que alimentou o povo no deserto, tinha o gosto de
torta de mel, já o pão que vai nos alimentar tem para
Jesus o gosto da morte e para nós o gosto de sua
vitória, de sua ressurreição, é algo muito forte, Jesus
escolhe a festa mais importante e mais significativa
para realizar a sua mais importante e significativa
obra. Jesus fez muitos milagres, transformou a água
em vinho, fez lázaro ressuscitar, andou sobre as
águas, acalmou a tempestade, poderia se quisesse
transformar as pedras em pão, como propôs o
demônio, porque não poderia dar seu corpo a comer
em forma de pão? Como não acreditar em tais
palavras? As palavras de Jesus são eficazes,
quando falou ao cego “sede curado”, ele foi, quando
disse a Lazaro, sai do tumulo, ele saiu, Jesus é o
logos, o verbo encarnado, prova da eficiência de sua
palavra é que ele mesmo é a palavra.
Quando Jesus diz sou a luz do mundo, ele
realmente é, pois mostrou ser luz quando se
transfigurou no monte, quando diz ser o caminho
realmente o é, pois um caminho não é só uma
estrada uma rua, mas é sobretudo algo que leva a
algum lugar e Jesus nos leva a eternidade, quando
diz ser a porta realmente o é, pois o sentido de porta
é passagem e não uma caixa de madeira é por meio
dEle que entramos no Céu, portanto quando diz eu
sou o pão realmente o é, pois que pão é alimento e
seu corpo é alimento de vida e santidade, cura
liberta, porque é Ele mesmo ressuscitado que se
encontra no pão. Muitos não conseguem
compreender este tão grandioso mistério, porque
não conseguem supor, por meio da razão tal
fenômeno, mas acreditam estar diante de Jesus em
Espírito, há então uma grande confusão, porque
Jesus não é espírito, é corpo sangue alma e
divindade e está com Deus Pai na eternidade em
corpo e alma, ressuscitado, não em Espírito, quem
está entre nós em espírito é o Espírito Santo. Deus é
Espírito, o Espírito Santo é Espírito, mas Jesus
encarnou e vive e reina com seu corpo, o mesmo
que desce do céu para que possamos come-lo, fica
mais fácil entender porque como pode o corpo de
Jesus está no céu onde só há Espírito? Da mesma
forma que está na Eucaristia onde só existe matéria.
Jesus como nós possui uma alma espiritual, mas tem
um corpo que não é material nem espiritual, mas
glorioso e pode tomar a forma que quiser.
 Jesus é o logos de Deus que se fez carne e
habitou entre nós, possuindo duas naturezas
distintas, a natureza divina e a natureza humana, ao
ser pregado na cruz, Jesus inteiro, divino e humano
morreu, isto é uma verdade, mesmo sendo Deus
passou pela morte, muitos tem dificuldade para
entender este mistério, como pode Deus ser morto?
Mas isto aconteceu, daí podemos concluir que para
Deus tudo é possível, até morrer, mas não pára por
aí, após sua morte Jesus ressuscita e vence a morte,
deixo-se morrer justamente para vencer a morte e
nos livrar dela nos introduzindo no reino dos céus, e
assim também poderemos ressuscitar com Ele.
Como vamos ressuscitar? Com que corpo iremos
ressuscitar, se voltamos ao pó? Devemos então
pensar que este corpo é corruptível, mas o corpo em
que iremos ressuscitar é um corpo incorruptível,
semelhante ao corpo de Jesus, quando Jesus fala:
“Pois vos digo: não tornarei a comê-la, até que ela
se cumpra no Reino de Deus”, quer dizer que a
carne que irão comer é a carne transformada, ou
seja, um corpo glorioso, transformado pela
Ressurreição, e não o mesmo corpo que seus
discípulos viram, por outro lado ele demonstra sua
ressurreição em corpo aos apóstolos em especial a
Tomé, e diz para tocá-lo é carne de verdade, mas já
não é a mesma carne que temos, é uma carne
ressuscitada gloriosa e que será nosso alimento
eterno.
“O rapaz pôs em um líquido (a
porção da Eucaristia), e no momento em
que a vertia na boca do ancião, este
tomou um pouquinho e imediatamente
entregou seu espírito.”(Hist. Ecles.-
Eusébio de Cezaréia)
Este trecho do livro de Eusébio de Cezaréia
relata a entrega da Eucaristia a um ancião no seu
leito de morte, se fosse apenas um pedaço de pão
para que tanto trabalho, se fosse um alimento
comum, porque trazer de tão longe e porque o
trabalho de diluir para que o ancião pudesse dele
receber, isto é prova de que se trata do corpo de
Nosso Senhor.
Na adolescência converteu-se ao
Cristianismo. Como acólito nas missas
realizadas nas catacumbas foi incumbido de
levar hóstias aos prisioneiros condenados a
morte. As levava nas mãos, apoiando no peito
a Eucaristia, no caminho foi agredido por
curiosos interessados no que carregava, mas
 preferiu morrer que entregar à multidão os
sacramentos que carregava. Tinha então 12
anos. Como na epígrafe que lhe dedicou em
seu túmulo o Papa Damaso I o compara a
Santo Estevão, que foi apedrejado até a morte,
se supõe que Tarcísio também tenha morrido
desta maneira. (Wikpédia)
Se a Eucaristia fosse de fato apenas uma
representação simbólica, porque um garoto de doze
anos daria a vida por elas? Porque morreria
apedrajado como Estevão, temos neste texto uma
prova irrefutável sobre ser a Eucaristia
verdadeiramente o corpo de Nosso Senhor Jesus
Cristo. Existem muitos ouros relatos e milagres
sobrea a Eucaristia que reforçam e dão provas sobre
este excelso sacramento.
Jesus não perderia seu tempo apresentando a
seus apóstolos, sobretudo num momento de
tamanha emoção, um “faz de conta”. Jesus nunca foi
de fazer de conta, suas atitudes são reais e eficazes,
nunca fez algo que remetesse ao fato de um mera
representação ou que figurasse algo não verdadeiro,
como então faria um representação do seu corpo?
São Paulo é enfático quanto a receber a comunhão
indignamente, isto pode causar a morte e a
condenação, ora se fosse apenas um rito vazio,
porque condenaria alguem por comer um pedaço de
pão sem importância?
Santo Inácio de Antioquia (+110, Séc. II)
expressava a fé comum ao dizer que a
Eucaristia é " a Carne de nosso Salvador Jesus
Cristo, a qual padeceu por nossos pecados e a
qual o Pai ressuscitou por sua benignidade ".
São Justino (Séc. II) , na Apologia, após
descrever a missa do século II tal qual a
conhecemos hoje, diz sobre a comunhão:
"Designamos este alimento eucaristia. A
ninguém é permitido dele participar, sem que
creia na verdade de nossa doutrina, que já
tenha recebido o batismo de remissão dos
pecados e do novo nascimento, e viva
conforme os ensinamentos de Cristo. Pois não
tomamos estas coisas como pão ou bebida
comuns ; senão, que assim como Jesus
Cristo, feito carne pela palavra de Deus, teve
carne e sangue para salvar-nos, assim também
o alimento feito eucaristia (...) é a carne e o
sangue de Jesus encarnado . Assim nos
ensinaram." (Primeiro livro das Apologias de S.
Justino, pag. 65-67.)
Santo Irineu (Séc. II) , discípulo de São
Policarpo, e depois de São Justino, em seu
monumental "Contra as heresias" , diz estas
palavras interessantíssimas: "(Nosso Senhor)
nos ensinou também que há um novo sacrifício
da nova aliança, sacrifício que a Igreja recebeu
dos Apóstolos, e que se oferece em todos os
lugares da terra ao Deus que se nos dá em
alimento como primícia dos favores que Ele
nos concede no Novo Testamento. Já o havia
prefigurado Malaquias ao dizer: Porque desde
o nascer do sol, (...) (Malaquias, I, 11). O que
equivale dizer com toda clareza que o povo
primeiramente eleito (os judeus) não havia
mais de oferecer sacrifícios, senão que em
todo lugar se ofereceria um sacrifício puro e
que seu nome seria glorificado entre as
nações."
São Cipriano (Séc. III) , comparando a
eucaristia ao pão nosso de cada dia do "Pai
Nosso" , nos relegou este testemunho: "Posto
que Cristo disse que aquele que comer deste
pão viveria eternamente, é evidente que
possuem a vida quem toca o corpo de
Cristo e recebem a eucaristia . Temamos,
pois, comprometer nossa saúde se nos
separarmos do corpo de Cristo. Assim, pois,
pedimos o pão de cada dia, quer dizer, a
eucaristia diária, como prenda cotidiana de
nossa perseverança na vida de Cristo." (S.
Cipriano, Da oração dominical, 18)
São Cirilo de Jerusalém (Séc. IV) , parecia
falar para os protestantes do século XX, se
exprimia desta forma: "Havendo Cristo
declarado e dito, referindo-se ao pão: Isto é o
meu corpo, quem ousará jamais duvidar?
Havendo Cristo declarado e dito: Este é o meu
sangue, quem ousará jamais dizer que não é
esse seu sangue? " (Cirilo de Jerusalém,
Catech. mystag., LXXXVI, 2401)
São João Crisóstomo (Séc. IV) , ainda mais
claramente, "Aqui está Cristo presente. O
mesmo Cristo que em outros tempos dispôs a
mesa do Cenáculo, tem disposto esta para vós;
pois não é um homem , certamente, aquele
que faz as ofertas se converterem em corpo
e sangue de Nosso Senhor, senão Cristo
mesmo , para nós crucificado. Aqui está o
bispo que O representa, e que pronunciou as
palavras que bem sabeis; mas o poder e a
graça de Deus são o que produzem a
transformação . Isto é o meu corpo, diz o
bispo, e esta palavra transforma as ofertas
." (S. João Crisóstomo, In proditionem Judae
hom. I, 6)
São Cirilo de Alexandria (Séc. IV) ,
contrariando a tese Davidiana dos
demonstrativos que não demonstram: "(...)
Porque o Senhor disse mostrando os
elementos: Isto é meu corpo, e Este é o meu
sangue, para que não imagineis que o que ali
aparece é uma figura, senão para que saibas
com toda segurança que, pelo inefável poder
de Deus onipotente, as oblações são
transformadas real e verdadeiramente no
corpo e sangue de Cristo ; e que ao
comungar delas recebemos a virtude vivificante
e santificadora de Cristo." (Cirilo de Alexandria,
Comment. In Math. XXVI, 27)
Santo Ambrósio (Séc. IV) , mostrando a
realidade e a transcendência desta verdade: "O
que fazemos nós, é o corpo nascido da Virgem:
porquê buscar aqui na ordem da natureza o
corpo de Cristo, quando Jesus nosso Senhor
nasceu da Virgem fora da ordem natural? (O
que fazemos) é, portanto, a verdadeira
carne de Cristo, a mesma que foi
crucificada e fechada no sepulcro . Este é
em verdade o sacramento desta carne."
(Ambrósio, De mysteriis, 52)
Santo Agostinho (Séc. IV) , a quem
freqüentemente os hereges modernos
recorrem na tentativa de desvirtuar suas
palavras, explicava assim a eucaristia aos
recém batizados: "Tal é a eficácia das orações
que vais escutar. À palavra do sacerdote, eis
aqui o corpo e sangue de Cristo ; tireis a
palavra e não haverá mais que pão e vinho."
(Agostinho, Sermo VI, De sacramento altaris
ad infantes.)
(Todas as citações acima são conforme
Maurice Brillant, "Eucaristia" , Dedebec, Ed.
Desclée de Brouwer, Buenos Aires, 1949)

A explicação é dada pelo próprio Lutero, nessa
confissão aos cristãos de Estrasburgo: "Confesso
que o dr. Karlstadt ou qualquer outro me teria
prestado um grande serviço, se, há cinco anos,
tivesse provado que no Sacramento só havia pão
e vinho . Naquela ocasião tive grandes vexames e
lutei e torci por encontrar uma saída, pois vi que
com isso podia dar o maior golpe contra o
Papado . Também havia dois que eram mais hábeis
que o dr. Karlstadt e que não martirizavam tanto as
palavras segundo seu próprio parecer. Mas estou
preso, não encontro saída. O texto é tão
majestoso que com palavras não se deixa tirar da
mente ." (De Wette, II-576 e segs.; citado em Lúcio
Navarro, A legítima interpretação da Bíblia ,
Campanha de instrução religiosa Brasil-Portugal,
1958, pág. 448)
Estes são alguns testemunhos sobre a verdade
Eucarística, que já era adorada como Jesus desde
os primórdios da Igreja e assim permanece até hoje.
CONCLUSÃO
Nasce a Igreja no Coração de Deus
O objetivo da criação é que todos adorássemos
perpetuamente o Criador, e Deus fez-nos para
sermos atraídos a Ele e que participássemos de sua
divindade. Caímos por Adão , mas não fomos
abandonados, Ele nos ofereceu sempre auxílios para
nossa salvação. “Os que Ele distinguiu de antemão,
também os predestinou para serem conformes à
imagem de seu filho, a fim de que este seja o
primogênito entre uma multidão de irmãos”(Rom
8,29), estabelecendo portanto congregar em si e na
sua igreja os que crêem em Cristo Jesus.
Deus começa a formar sua igreja desde
Abraão “Faço aliança contigo e com tua posteridade,
uma aliança eterna, de geração em geração, para
que eu seja o teu Deus e o Deus de tua
posteridade”(Gen 17,7). Chama o povo a congregar
em torno de si, ama este povo e lhe prepara uma
salvação e esta salvação seria por seu filho. Para
que Abraão saiba o que Deus irá fazer e como Ele se
sentirá, chama Abraão e pede que entregue seu filho
Isaac a ser sacrificado no altar do Senhor (Gen.
22,2), já prefigurando a morte de Seu Filho Jesus.
Deus neste momento prova a fé de Abraão, mas
também faz com que ele sinta o que é entregar à
morte um filho muito amado, para que possa avaliar
o tamanho de seu amor por nós e a tamanha
disponibilidade de seu filho a se entregar nas mão
dos homens para salva-los. Não há Deus maior que
este!
Deus, no entanto prepara o povo para ser a
sua Igreja na terra, liberta-o das mão dos Egípcios e
os faz caminhar pelo deserto. A travessia deveria
durar cerca de um mês a um mês e meio, mas durou
quarenta anos, isto porque o povo(Igreja) devia ser
preparado.
“Foi fundada nos últimos tempos. Foi manifestada
pela efusão do Espírito santo. E no fim dos tempos
será gloriosamente consumada.” (LG2).
Foi através de Jesus que o Pai nos predestinou
a sermos seus filhos adotivos, inaugurando na terra
o Reino dos Céus, nos revelou o seu mistério e pela
obediência nos deu a redenção. A Igreja, isto é o
Reino de Cristo, cresce visivelmente no Mundo,
manifestada pelas palavras de Jesus “ e Eu quando
for levantado da terra, atrairei todos a Mim.” (Jô 12,
32). Estas palavras revelam que Jesus ao ser
elevado aos céus nos levará com ele, porem cada
um a seu tempo, é condição necessária para isto
estarmos ligados a Ele pelo mistério da redenção, ou
seja, a celebração da Sagrada Eucaristia, onde nós
unidos a Cristo constituímos um só corpo(1Cor
10,17).
Esta igreja que agora deixa de ser exclusiva do
povo Hebreu, tornar-se, em Jesus Cristo, Católica,
ou seja, para todos. Deus inclui no seu plano de
salvação todos, Hebreus e Pagãos, todos que
aceitem viver sob o auxilio da igreja, unidos à Cristo
Cabeça, formando um só corpo. Está é a principal
missão de Jesus, congregar toda Humanidade em si,
através da Igreja.
Em qualquer época e em qualquer Nação,
Deus aceita todo aquele que o teme e que faz o que
é justo (At. 10, 35), no entanto Lhe é necessário que
haja uma conexão de uns com os outros, onde se
constitua um povo que, O conheça na verdade e O
sirva santamente. Por isto escolheu Israel o seu
povo, estabelecendo com ele uma aliança e o
instruindo n santidade, tudo isto em preparação da
eterna e perfeita aliança em Jesus Cristo, nosso
Senhor, somos hoje portanto os escolhidos de Deus,
participando do seu sacerdócio régio, nação Santa,
povo adquirido e que agora são o Povo de Deus. (Pd
2, 9-10). Como Israel já era chamada Igreja de Deus
(2Esdr 13,1;Num 20,4; Dt 23,1), assim nós, que
buscamos a cidade permanente, somos chamados
Igreja de Cristo (Mt 16,18).
No inicio Deus formou uma só natureza
humana e por fim estabeleceu congregar todos os
filhos dispersos, em Jesus, cabeça do novo e
universal povo, Mestre, Rei e Sacerdote, principio e
unidade na doutrina dos apóstolos na fração do pão
e nas orações (At 2,42).
A Igreja Inicio do reino de Deus
Terminada a obra que tinha que fazer (Jô
17,4), foi enviado a terra o Espírito Santo de Deus, a
fim de santificar perenemente a Igreja para que todos
pudessem aproximar-se do Pai, por Cristo num
mesmo Espírito (Ef 2,18). Pela força do Evangelho
Ele renova a Igreja e a une ao Esposo Adorado,
“Pois o Espírito e a Esposa dizem: a Jesus nosso
Senhor vem.”(Ap. 22,17).
Tantos foram os momentos em que a Igreja de
Jesus é confirmada pelo Espírito Santo, ao longo de
sua História, em Pentecostes, o derramamento do
Espírito deu novo ânimo a igreja, confirmando sua
missão de anunciar o Evangelho, ou seja, a Boa
Nova do Reino.
O mistério da igreja atual inicia-se com a
pregação da Boa Nova, o advento do Reino
prometido por Deus a seus filhos em Abraão,
“completou-se o tempo e o Reino de Deus está
próximo”(Mc.1,15). Jesus apresenta este tempo em
sua pregação nas obras e em sua presença,
reunindo-se e congregando com os apóstolos, sob a
guia do Espírito Santo, presente em Jesus.
Derramando seu Espírito como havia
prometido (At. 2,33), Jesus enriquece a Igreja com
seus dons, que observando seus preceitos de
caridade, humildade e despojamento, recebe a
missão de anunciar o Reino de Deus e de Cristo e
estabelece-lo em todos os cantos da terra. Chamada
Jerusalém Celeste e nossa mãe a Igreja é ainda a
esposa imaculada do cordeiro imaculado. Cristo a
amou a tal ponto de entregar-se por ela para
santificá-la (IOF.5,26), não cessa de nutri-la e cuidar
dela permanentemente até a sua volta.
A Igreja prefigura a salvação em Jesus Nosso
Senhor, tal ação se faz na sua união intima e
continua com sua esposa, já neste mundo
antegozamos das maravilhas celestes e da proteção
e do amparo divino nas nossas vidas por meio
palavra e da Eucaristia.
 Assim sendo a Igreja, único Povo de Deus,
estende-se a todos os povos da terra, recebendo
todos os seus cidadãos para fazê-los cidadãos de
um reino novo, o Reino dos Céus, ou Reino de Jesus
Cristo. Não sendo portanto este reino deste mundo,
todos os fieis da terra estão unidos pelo Espírito
Santo e sabe bem o Santo Padre que deve reunir
todos os povos de todas as raças e estes estão sob
sua responsabilidade, pois é o nomeado por cristo
para apascentar as ovelhas do Reino. Esta
universalidade ou catolicidade é um dom do próprio
Senhor, na qual a Igreja é encarregada de congregar
toda humanidade, com todos os seus bens, sob
Cristo Cabeça, na unidade do Espírito Santo.
A Igreja é um corpo indivisível
Cristo Jesus é cabeça de um corpo chamado
Igreja, que anda na terra sob os cuidados do Espírito
Santo. Pela sua paixão, morte e ressurreição, Jesus,
reuniu e transformou o homem numa nova criatura
(Gal.6,15). Por este mistério, fez seus irmão todos os
homens, transformando-os misticamente em
membros de um único corpo, cuja Cabeça é o
próprio Cristo. Por ser um e único o Espírito que
move a Igreja, pelo batismo neste mesmo Espírito
formamos um só corpo (1Cor.12,13). Participando do
corpo do Senhor na Eucaristia, comungamos todos
um só pão, que é o corpo de Cristo portanto todos
que participam deste pão formam um só corpo (Cor
10,17) assim tornamo-nos todos membros deste
corpo (1Cor 12,27)cada um membros uns dos outros
(Rom 12,5). A Cabeça deste corpo é Cristo imagem
visível do Deus invisível, na qual toda Igreja deve
submeter-se, pois é na cabeça onde reside todo
comando do corpo. Sendo membros deste corpo
somos inseridos nos mistérios e nos méritos de sua
vida e divindade, com Ele configurados, com Ele
mortos e com Ele ressuscitados, até que com Ele
Reinaremos. Peregrinos ainda e sofrendo as
tribulações e perseguições associamo-nos a suas
dores para que padecendo com Ele, sejamos
também glorificados(Rom 8,17).
Para que nEle, incessantemente nos
renovemos(Ef 4,3), deu-nos de seu próprio Espírito,
que sendo um só e mesmo na cabeça e no corpo de
tal forma vivifica, une, move e nutre todo os
membros, portanto se há algum membro que sofre
todos sofrem e a cabeça também sofre, se um
membro se desliga do corpo deixa de receber estes
nutrientes e definha.
 O único mediador, Jesus Cristo, constituiu e
sustenta aqui na terra sua Santa Igreja, comunidade
de fé, esperança e caridade como organismo vivo e
visível pelo qual difunde a verdade e a Graça a
todos. A Igreja terrestre e a Igreja Celeste são antes
que duas, uma única Igreja unidas entre si, como
está a alma para o corpo. Esta é a única Igreja de
Cristo que professamos Uma, Santa, Católica e
Apostólica, que após sua ressurreição, Jesus confia
a Pedro(Jô 21,17) e confiou a ele e aos demais
apóstolos para propagar e reger(Mt 28,18),
levantando-a para sempre como coluna e
fundamento da verdade(1Tim 3,15).
A Igreja Meio e Fonte de Salvação
Apoiado na sagrada Escritura e na Tradição
dos Apóstolos, aprendemos que a Igreja peregrina é
instituição necessária a salvação. O único mediador
e o caminho da salvação é Cristo Jesus que nos
torna presentes no seu corpo, que é a Igreja,
expressa que são necessários a salvação a fé e o
Batismo (Mc. 16,16), confirmando assim a
necessidade da Igreja, na qual os homens entram
pelo batismo como que por uma porta. Não receberá
a Salvação aqueles que mesmo sabendo que a
Igreja é necessária não quiserem nela entrar ou
perseverar, por outro lado também não receberá o
penhor da salvação aqueles que mesmo na Igreja
não estiverem em plena comunhão com ela
permanecendo nela com o corpo e não com o
coração.
Por muito títulos, a Igreja encontra-se ligada
aos batizados que não professam na íntegra a fé ou
não guardam a unidade da comunhão com o
sucessor de Pedro (Papa). Honram portanto a
Sagrada Escritura como norma de fé e de vida,
mostram zelo religioso, crêem com amor em Deus
Pai e em Jesus Cristo Nosso Salvador e Senhor, são
assinalados pelo batismo no qual se unem a Cristo,
reconhecem e aceitam alguns sacramentos nas
próprias comunidades eclesiásticas, alguns celebram
a Eucaristia e cultivam piedade para com a Virgem
Mãe de Deus. Tem a Igreja com eles uma certa
união pelo Espírito Santo, que também neles opera
com seu poder santificante por meio de nos e graça.
No entanto encontram-se rompidos com a Mãe
Igreja, corpo Místico de Cristo, que pela sua
misericórdia infinita os acolhe e os conduz sob a guia
do Espírito, mas esta separação ofusca o sinal de
Cristo sobre a terra. A Igreja não deixa de rezar por
estes irmãos separados, no entanto aqueles que
sem culpa ignoram os preceitos da Igreja e os
ensinamentos de Cristo, mas buscam a Deus com
um coração sincero, cumprem as obras seguindo
sua consciência, podem obter a Salvação eterna e a
Divina providencia não nega os auxílios necessários
aos que assim procedem. Por outro lado os homens
que enganados pelo maligno, se desvaneceram em
seus pensamentos e mudaram a verdade de Deus
segundo seus próprios interesses, servindo a criatura
mais que o Criador (Rom 1,21; 25).
A caminhada da Igreja no Mundo
que desde os primeiros tempos são exercidos na
Igreja, que vem ininterruptamente até os dias de hoje
(At 20,25-27; 2Tim 4,6; 1Tim 5,22; 2Tim 2,2).
Portanto os Bispos da Igreja, por instituição divina
sucedera aos Apóstolos como pastores da Igreja, e
quem os ouve, ouve a Cristo, mas quem os
despreza, despreza a Cristo e Aquele que a Cristo
enviou (Lc 10,16). Assim persiste até os dias de hoje
a Igreja de Jesus Cristo, ante as dificuldades
impostas e as perseguições, permanece pois é
assistida pelo Espírito Santo e tem como cabeça o
Próprio Jesus, Senhor e Mestre.

O senhor Jesus, após ter rezado ao Pai, chama

Ele mesmo dose dos seus inúmeros discípulos e os
denomina apóstolos, na qual os incumbiu de
anunciar o Evangelho (Mt 10,1-42), esta missão foi
plenamente confirmada em Pentecostes (At. 2, 1-26),
aceitos pelos ouvintes, por obra do Espírito Santo
congregam a Igreja Universal, que o Senhor Fundou
nos Apóstolos e edificou sobre o bem aventurado
Pedro, sendo a pedra angular o próprio Cristo Jesus
(Apo 21,14), esta missão deverá durar até o fim dos
tempos(Mt 28,20), constituíram pois varões e deram
a ordenação para que quando eles morressem
outros homens íntegros tomassem o seu ministério,