Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Лекция Реформация
Лекция Реформация
Аугсбургский мир
Император Карл V, после побед над французами и турками, решил заняться внутренними делами
Германии. В результате войска протестантов были разгромлены. На рейхстаге в Аугсбурге в 1548 г.
был объявлен интерим — соглашение между католиками и протестантами, согласно которому
протестанты были вынуждены пойти на значительные уступки. Однако воплотить план Карлу не
удалось: протестантизм успел пустить на немецкой земле глубокие корни и являлся уже религией не
только князей и купцов, но и крестьян и рудокопов, в результате чего проведение интерима
встречало упорное сопротивление. Протестанство приняли многие крупные княжества (Саксония,
Бранденбург, Курпфальц, Брауншвейг-Люнебург, Гессен, Вюртемберг), а также важнейшие
имперские города — Страсбург, Франкфурт, Нюрнберг, Гамбург, Любек. Католическими остались
церковные курфюршества Рейна, Брауншвейг-Вольфенбюттель, Бавария, Австрия, Лотарингия,
Аугсбург, Зальцбург и некоторые другие государства. В 1552 г. протестантский Шмалькальденский
союз вместе с французским королем Генрихом II начал против императора вторую войну,
закончившуюся победой.
После второй Шмалькальденской войны протестантские и католические князья заключили с
императором Аугсбургский религиозный мир (1555 г.), который установил гарантии свободы
вероисповедания для имперских сословий (курфюрстов, светских и духовных князей, свободных
городов и имперских рыцарей).
Но несмотря на требования лютеран Аугсбургский мир не предоставил права выбора религии
подданным имперских князей и рыцарей. Подразумевалось, что каждый правитель сам определяет
вероисповедание в своих владениях. Позднее это положение трансформировалось в принцип «чья
власть, того и вера» (cuius regio eius religio), сформулированный в 1576 г. юристом Иоахимом
Стефани.
Уступкой католиков в отношении конфессии подданных стала фиксация в тексте соглашения права
на эмиграцию для жителей княжеств, не пожелавших принять религию своего правителя, причем им
гарантировалась неприкосновенность личности и имущества.
Итоги Аугсбургского мира. Контрреформация
Лекция 5
потерял свои владения и был изгнан из Священной Римской империи, Евангелическая Уния распалась. Бавария получила
Верхний Пфальц, а Испания захватила Пфальц.
Поражение на первом этапе войны заставило протестантов сплотиться. В 1624 г. Франция и Голландия заключили Компьенский
договор, к которому присоединились Англия, Швеция, Дания, Савойя, Венеция. На втором этапе войны войска Габсбургов
атаковали Нидерланды и Данию. Была создана армия под командованием чешского дворянина Альбрехта фон Валленштайна,
который предложил кормить армию за счет разграбления захваченных территорий. Датчане были разбиты, Валленштайн
оккупировал Мекленбург и Померанию. Швеция была последним крупным государством, способным изменить расклад сил.
Густав 2 Адольф, король Швеции, стремился остановить католическую экспансию, а также установить свой контроль над
балтийским побережьем северной Германии. Его щедро субсидировал кардинал Ришелье, первый министр Людовика 13. До
этого Швецию от войны удерживала война с Польшей в борьбе за Балтийское побережье. К 1630 году Швеция закончила войну и
заручилась поддержкой России. Католическая лига в нескольких сражениях потерпела поражение от шведов. В 1632 г. погиб
сначала генерал Тилли, затем король Густав Адольф. В марте 1633 г. Швеция и немецкие протестантские княжества образовали
Хайльброннскую лигу; вся полнота военной и политической власти в Германии перешла к выборному совету во главе со
шведским канцлером Акселем Оксеншерной. Но в войсках протестантов стало сказываться отсутствие единого авторитетного
военачальника, и в 1634 г. непобедимые до того шведы потерпели серьезное поражение в битве при Нердлингене. Император и
князья заключили Пражский мир (1635 г.), который завершил шведский этап войны. Этот договор предусматривал возвращение
владений к рамкам Аугсбургского мира, объединение армии императора и армий германских государств в армию Священной
Римской империи, легализацию кальвинизма. Однако этот договор не устроил Францию, поэтому в 1635 г. она вступила в войну
сама.
Окончание и итоги Тридцатилетней войны
В 1639 г. Франции удалось прорваться в Швабию, в 1640 г. из войны вышел Бранденбург, в 1642 г.
была разгромлена Саксония, в 1647 г. капитулировала Бавария, Испания вынуждена была признать
независимость Нидерландов. В этой войне все армии истощили свои силы. Наибольший урон война
принесла Германии, где погибло до 5 млн человек. По всей Европе прошли эпидении сыпного тифа,
чумы и дизентирии.
В 1648 г. был заключен Вестфальский мир. По его условиям независимость получила Швейцария,
Франция получила Южный Эльзас и Лотарингию, Швеция - остров Рюген, Западную Померанию,
герцогство Бремен. Неурегулированной осталась только война Испании и Франции. Была признана
секуляризация церковных владений в Северной Германии.
Приверженцы всех религий (католицизма, лютеранства, кальвинизма) обрели в империи равные
права, переход в другую веру правителя перестал означать изменение веры его подданных.
Религиозные проблемы были отделены от административно-правовых вопросов и для их решения в
рейхстаге и имперском суде был введен принцип конфессионального паритета: каждой конфессии
предоставлялось равное количество голосов, что восстановило эффективность работы рейхстага и
суда.
Вестфальский мир также перераспределял полномочия между властными институтами внутри
империи: текущие вопросы, в том числе законодательство, судебная система, налогообложение,
ратификация мирных договоров, были переданы в компетенцию рейхстага, который становился
постоянно действующим органом. Это существенным образом меняло баланс сил между
императором и сословиями в пользу последних и устанавливал статус кво, способствовал
национальному сплочению немецкого народа.
Расширялись права немецких удельных князей. Теперь они получали право голоса в вопросах войны
и мира, размера податей и законов, касавшихся Священной римской империи германской нации. Им
позволялось заключать союзы с иностранными державами, если при этом они не ставили под угрозу
интересы императора и империи. Тем самым немецкие удельные княжества становились
субъектами международного права. Укрепление власти удельных князей положило начало
федеративному устройству нынешней Германии.
Основоположником Реформации в Швейцарии стал Ульрих Цвингли (1484-1531). В 1523 г.
он провел церковную реформу в Цюрихе: были упрощены церковные обряды и богослужения,
отменен целый ряд церковных праздников, закрыты некоторые монастыри, проведена секуляризация
церковных земель. В дальнейшем центр швейцарской Реформации переместился в Женеву, а
реформационное движение возглавил Жан Кальвин (1509-1562). Кальвин исходил из идеи об
абсолютном предопределении человека Богом к спасению или гибели. Это предопределение
необратимо и непостижимо; показателем того, что человек на правильном пути, что он "избранник
божий" является его успех в профессиональной деятельности, который во многом зависит от личной
воли и усердия. Реформация победила в Швейцарии в 40-е гг. XVI в., и эта победа во многом
определила общую культурную атмосферу в обществе: излишняя роскошь, пышные празднества,
увеселения порицались, одобрялись честность, трудолюбие, целеустремленность, строгость нравов.
Эти идеи получили распространение в странах Северной Европы.