Вы находитесь на странице: 1из 2

Литература.

Семинар 4 печататься в 1908, но первый крупный литературный успех пришел к нему после выхода
в журнале «Заветы» (1913) повести «Уездное». В следующем году опубликованы повести
«Алатырь» и «На куличках». В творчестве Замятина сочетались реализм и элементы
1. Жанр антиутопии в мировой литературе. Роль элемента модернизма, оно носило яркий гротескно-сатирический характер. В 1914 за антивоенную
фантастики в утопии и антиутопии. повесть «На куличках» писатель был привлечен к суду, а номер журнала, в котором
В истории литературы утопические романы и повести всегда играли большую появилась повесть, конфискован. Горький высоко оценил обе эти повести. Литературная
роль, так как служили одной из форм осознания и оценки образа будущего. Вырастая, как известность не помешала Замятину быть ведущим специалистом в области судостроения.
правило, из критики настоящего, утопия рисовала дальнейшее движение общества, его В 1916 его направляют в Англию экспертом по строительству ледоколов по русским
возможные пути, набрасывала различные варианты грядущего. Эта функция утопической заказам. По его чертежам было создано несколько мощных судов. Осенью 1917
литературы сохранилась и до сих пор, несмотря на бурное развитие футурологии и возвратился в Россию, работал в редколлегии издательства «Всемирная литература»,
популярность научной фантастики, которые тоже стремятся к познанию будущего. публиковался в журналах, читал курс новейшей русской литературы в Педагогическом
Антиутопия - это произведение (обычно эпического рода), в котором институте им. Герцена. Авторитет Замятина в это время во всех отношениях был очень
изображается социальная и техногенная катастрофа, крах общественных идей, высок. Как инженер он прославился участием в строительстве ледоколов «Ермак»,
разрушений иллюзий и идеалов. Главной целью антиутопического настроения, является: «Красин» и других.
 подрыв основы оптимистического взгляда на будущее; В сложной литературной ситуации 1920-х Замятин тяготел к группе
 доказать невозможность и кошмарность каких бы то ни было «Серапионовы братья». Эпоха военного коммунизма отражена писателем в рассказах и
утопий. повестях «Пещера», «Дракон», «Икс», «Русь», «Рассказ о самом главном». Гражданской
Для антиутопии характерно: войне, которую он считает братоубийственной, посвящена статья «Рассказ о себе самом»
 проекция на воображаемое общество именно тех черт, которые (1923). Его отношение к революции выражено в программной статье «О литературе,
вызывают наибольшее неприятие в обществе современном; революции, энтропии и прочем» (1923).
 расположение антиутопического мира на расстоянии – в Знаменитый роман «Мы» (1920) был воспринят как пародия на
пространстве или во времени; коммунистическое общество. Сразу же последовало долгое и бурное обсуждение книги и
 описание характерных для антиутопического общества в обществе, и в критике, хотя роман был опубликован в английском переводе только за
негативных черт таким образом, чтобы возникло ощущение кошмара. рубежом в 1924. Лишь через 64 года роман «Мы» увидел свет на родине автора. Анализ
В антиутопии, главная мечта – это выжить, возродиться, вернуть свой мир, фрагментов.
приняв таким, каков он есть. Ведь антиутопия – это изображение «будущего без С 1929 Замятина в России уже не печатали. Его подвергли настоящей травле. В
будущего», мертвого механизированного общества, где человеку отведена роль простой 1931 писатель обратился с письмом к Сталину с просьбой разрешить ему выехать за
единицы. Для антиутопий характерен мотив предостережения. Автор пытается границу. Благодаря содействию Горького разрешение было дано, и Замятин поселился в
предостеречь общество от того ужаса, который преследует героев антиутопии. В Париже, где работал над сценариями для французского кино по произведениям русской
антиутопии всегда развёрнутый сюжет, который строится на конфликте идей, классики. Находясь в эмиграции, до конца жизни сохранял советское гражданство. Умер
получающих конкретное воплощение в характерах героев. Замятин в 1937 в Париже от тяжелой болезни. Был похоронен на кладбище для бедных
русских эмигрантов.
2. Жизнь и творческая судьба писателя. Место романа в
наследии Е. Замятина. 3. Проблематика, идейный смысл романа «Мы». Проблема
Замятин Евгений Иванович (01.02.1884 – 10.03.1937) родился 20 января (1 человека и государства в романе.
февраля) 1884 в городе Лебедянь Тамбовской губернии в семье священника. Окончив в Глубокий, но очевидный смысл, который Е. Замятин вложил в свой роман,
1902 воронежскую гимназию с золотой медалью, поступил в Петербургский открывается читателю уже из названия: за простым местоимением «мы» прячется
политехнический институт на кораблестроительный факультет, который окончил в коллективизм большевиков, когда отдельная личность ничего не значила, и более
1908.В студенческие годы, во время первой русской революции, Замятин принимал важную роль играли групповые решения и коллективная деятельность. Герои антиутопии
участие в революционном движении. Активно участвовал в революционной нелегальной живут в России будущего через тысячу лет. Одна из главных тем, затронутых в романе –
работе. Во время восстания на броненосце «Потемкин» проходил практику на пароходе жизнь человека в условиях тоталитаризма. Сам роман написан в форме записей в
«Россия» и фактически стал свидетелем восстания. Во время революции 1905–1907 дневнике, который принадлежит инженеру по имени Д-503. Несмотря на такую форму
писатель становится на сторону большевиков, за что его высылают в родной город. Он написания и тот факт, что события происходят в далеком будущем, Е. Замятин, роман
живет нелегально в окрестностях Петербурга до амнистии 1913. Замятин начал «Мы» и его герои поднимают важные проблемы человеческой жизни, которые будут
актуальными всегда.
Ведущая проблема – путь к человеческому счастью. Герои романа «Мы» живут в уникальным нумером. Из его записок становится ясно, что он прошел нелегкий путь,
мире, который сформировался как результат поисков счастливой жизни. Казалось бы, преступив законы утопического социума, пройдя через испытания и сдавшись, наконец,
мир, где главенствует технократия и коллективизм – идеален, однако, он несовершенен, победителю – Единому Государству. В жизни Д-503 есть две женщины: О-90 и I-330.
так как человек теряет свою индивидуальность и является просто еще одним винтиком Первая была давно на него записана и считается его семьей, а вторую он встретил
огромного механизма. Жизни людей подчинены математике и расписаны по часам. случайно, прогуливаясь под марш труб Музыкального Завода. Она его пригласила к себе,
Человек – обезличен. Более того, вместо имен людям присваивают код в виде буквы и после чего он больше не смог с ней расстаться. По натуре Д-503 – философ, склонный к
цифр. Что немаловажно, люди свыклись с такими порядками, они забыли о рефлексии. Он много рассуждает, пытается доказать целесообразность организованного
естественности и необходимости скрывать что-то друг от друга. социума. По его мнению, «мы» - от Бога, а «я» - от дьявола. Он не понимает, как в
Еще одна проблема, с которой встречается читатель – это проблема власти. Е. далеком XX веке люди жили в «диком состоянии свободы»: питались как хотели, гуляли
Замятин выкладывает свои идеи при описании Дня Единогласия и выборов Благодетеля. сами по себе, просыпались, когда пожелают. В Едином Государстве все
Странно, что люди и не задумываются о том, чтобы выбрать на должность Благодетеля регламентировано. Все носят одинаковую униформу, все делают вместе и одновременно,
кого-то, кроме самого Благодетеля. Кроме того, они считают странным, что когда-то а нарушители устоявшихся законов попадают по Машину Благодетеля. Все меняется,
результаты выборов были известны после выборов. Е. Замятин также вводит в сюжет когда в жизни Д-503 появляется I-330. Она ведет отнюдь не благонравный образ жизни:
романа-антиутопии ситуацию революции. Часть рабочих не мирится с существующим курит, пьет ликер, встречается не в назначенное время. Даже его она заставила сделать
положением вещей и готова бороться с правителем ради освобождения людей от такой глоток алкогольного напитка. Все это противоречит законам их общества. В первый же
власти. свой приход он удивляется, когда I-330 просит его остаться, тем самым нарушая
регламент. Он отказывается и хочет донести на нее в Бюро Хранителей, но вместо этого
4. Система персонажей в романе. Их роль в реализации идеи. он заболевает. Вскоре у Д-503 появляется душа, что не свойственно жителям
I-330 – одна из главных героинь в романе-антиутопии «Мы», женский нумер, Государства. Он начинает искать встреч с I-330, не может без нее обходиться. Не донося
возлюбленная Д-503 из организации заговорщиков. Это «демонический» персонаж, на нее, он и сам становится преступником. В конце романа он все-таки сдается на
соблазняющий главного героя. Все в ее внешности указывает на хищническую натуру: милость своего Благодетеля, проходит операцию по удалению души, а I-330 казнят как
упрямо-гибкая как хлыст, тонкая, резкая, с острыми, очень белыми зубами, кроваво- заговорщицу. Д-503 уверен, что разум восторжествует.
алыми губами. Она – воплощение страстной и мучительной любви, «архаической» с О-90 – одна из героинь романа-антиутопии Евгения Замятина «Мы», постоянная
точки зрения нового государства. Она даже играет на давно исчезнувшем инструменте – партнерша строителя «Интеграла» Д-503. Она внешне напоминает свой нумер: круглая,
рояле, а Д-503 она приглашает на свидание в Древний Дом, в котором сохранилась статуя розовая, небольшого роста, синеглазая, похожая на ребенка. Доминирующее качество ее
Пушкина. I-330 не подчиняется законам тоталитарно-утопического общества. Она курит характера – материнский инстинкт. Она очень хочет иметь ребенка, но по законам
и пьет ликер, предлагает остаться Д-503 у нее, не будучи на него записанным. Все это Государства она еще не достигла Материнской Нормы. За такое нарушение ее может
противоречит правилам Единного Государства. Изначально Д-503 хотел на нее донести, наказать Машина Благодетеля, но она не отрекается от своей мечты. Помимо Д-503 на
но донос по разным причинам не состоялся, к тому же он полюбил I-330. В своих нее записан поэт R-13, но всем известно, что «по любви» она встречается только с Д-503.
записках он отмечал, что у него появилась неизлечимая болезнь – наличие души. Он стал Когда она понимает, что строитель «интеграла» ее разлюбил, то сама снимает с него
искать встреч с ней, мучился, если она долго не появлялась, пытался ее понять. Но все запись. Она искренне желает ему счастья и не хочет мешать его встречам с I-330.
равно, что-то в их отношениях оставалось недосказанным. В День Единогласия он понял, Единственное, о чем она просит перед его уходом к другой – это ребенок. Он пытается ее
что I-330 в команде оппонентов. Она принадлежала к группе заговорщиков, которые отговорить, но она настаивает на своем. Тогда, он пользуется «розовым билетиком»,
пытались сместить власть в Едином Государстве, а сам Д-503 до встречи с ней был полученным от I-330, и выполняет просьбу О-90. Через некоторое время она сообщает
законопослушным гражданином. Он даже стал задумываться, не из-за того ли она с ним, ему, что беременна. Ради ее спасения он просит помощи у I-330. О-90 сначала
что он – строитель и испытатель «Интеграла». Однако I-330 из другого мира, отказывается от этой помощи, но потом ради ребенка соглашается. I-330 помогает ей
иррационального. Она помогает бывшей партнерше Д-503 перейти через стену, спасая ее перебраться за Зеленую Стену, чтобы не подвергаться Великой Операции по удалению
и ребенка от Великой Операции. Она не предает ни одного из других заговорщиков, фантазии и души. Ребенок, которого должна родить О-90 возможно символизирует
когда ее пытают в Газовой камере. А увидев там Д-503, она лишь молча улыбается. Она победу над тоталитарной утопией.
знает, что ее казнят на следующий день и что возможно именно Д-503 выдал ее и ее
соратников из «Мефи», но ничего не говорит.
Д-503 – главный герой и повествователь в романе Е. И. Замятина «Мы» (1920),
автор записок, талантливый инженер, математик и строитель «Интеграла». Это житель
фантастического и утопического государства, существующего в далеком будущем. Д-
503, как и все обитатели Единого Государства лишен собственного имени, но наделен