abcokda@mail.

ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

КОРНИ ФИЛОСОФИИ МАГИИ ЗАПАДНОЙ

ТРАДИЦИИ
Западная магическая традиция в своих технологиях берет
начало от шаманских и колдовских техник экстаза и практик
измененного сознания, а на основании анимизма и
фетишизма строится подавляющее большинство практик
симпатической магии (изображение или личная вещь,
биологическая ткань - якобы связаны магически с человеком
или сущностью) и герметизма.
Но философия магии западной традиции (собрание
концепций о мироустройстве, пути мага/человека и системы
правил, которые помогут магу/человеку жить счастливо)
берет свое начало от философов древней Греции.
В начале XII века и далее в XV веке философия магии
западной традиции вобрала в себя концепции мистического
христианства, каббалы, гуманизма и рыцарства.
В конце XIX века и на протяжении ХХ века к философии
западной традиции добавились концепции, взятые из
Восточных учений, философия Телемы, Сатанизма,
Нагувализма и «религии веществ»

УЧЕНИЕ ГИПАТИИ
В западной магической традиции наиболее устойчивыми и популярными системами
древнегреческой философии стали направления, которые в комплексе своем называют
учением Гипатии (т.к. Гипатия Александрийская систематизировала и обучала этим системам
своих учеников)
Эти три направления таковы:

1. Эпикуреизм
2. Стоицизм
3. Платонизм

Если мы проанализируем все современные системы магии запада мы найдем в них как
минимум философию платонизма/неоплатонизма. В некоторых системах очень выражен
стоицизм. И в редких эпикурейство
Так же многие системы близкие к философии платонизма/неоплатонизма используют
философские взгляды герметизма и теургии (которые по сути есть часть системы
неоплатонизма)

Эпикуреиизм

Философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему,

высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие
физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами,
представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени
 abcokda@mail.ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

На воротах школы Эпикура была нанесена надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь
удовольствие — высшее благо»
Эпикур считал удовольствие важнейшей частью человеческой жизни. При этом, он имел в
виду НЕ только высшее удовольствие, получаемое в процессе размышлений, но и множество
физических, естественных наслаждений. Более того, философ был убеждён, что без этих
физических удовольствий
— вкуса, половых
отношений и др. —
невозможно говорить о
более высоких
наслаждениях. При этом,
удовольствие НЕ должно
быть сверх меры, оно
заключается в отсутствии
страдания. Поэтому, говоря
о физических
удовольствиях, Эпикур
вовсе не имел в виду, что
человек должен заниматься
обжорством и вообще жить
лишь ради физических
удовольствий. Он должен
следовать своим
физическим желаниям
ровно до того момента, пока они не будут удовлетворены в достаточной мере. Именно в
стремлении к подобному равновесию в вопросах любых наслаждений заключается важнейшее
правило жизни по Эпикуру.

В эпикуреизме выделяется три вида удовольствий (соответственно, и потребностей):

 Естественные и необходимые (пища, сон);

 Естественные, но не необходимые (половые отношения);
 Не естественные и не необходимые (властолюбие, богатство, тщеславие).

И два вида страдания:

 Неизбежное страдание (например смерть)

 И страдание которое можно уменьшить или исцелить (например головная боль,
разочарование)

Эпикур имел и специфическое отношение к богам. Он отрицал идею того, что люди могут
своим неблагочестивым поведением навлечь гнев богов. Он полагал, что они живут в своём
собственном мире, по своим правилам, и им нет никакого дела до людей (отсюда и учение
Эпикура о том, что вещи происходят по случайности, из столкновения атомов).
Такой подход к удовольствиям в этике эпикурейцев аналогичен позитивизму.
Именно по этой причине в школе Гипатии ученик начинал исследование своих базовых
потребностей и болезненных точек. Дабы найти баланс в своей жизни между «грузом боли» и
«радостью удовольствий». Понять, что приносит радость и следовать этому без излишеств
таким образом исцеляя душу.

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени
 abcokda@mail.ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

Стоицизм

Философское учение получило название в честь Расписной стои, где основатель стоицизма
Зенон Китийский впервые самостоятельно выступил в качестве учителя.
«Стоик» — этот тот, кто «стоит», хоть бы и рушилось все вокруг, «стоик» — это тот,
кто выполняет свой долг до конца, хотя бы и не было никого, кто бы спросил с него – сжатое
описание парадигмы стоиков.
Многие ошибочно полагают, что стоицизм — это подавление и сокрытие эмоций, как это
делает мистер Спок из «Звёздного Пути». В действительности же стоицизм — это
размышление о своих эмоциях, о причинах их возникновения, а также умение направлять их
себе во благо.
Главный принцип стоицизма — умение различать, что находится под нашим
контролем, а что — нет.
Следует сконцентрировать свои усилия на первом и не тратить своё время на второе.
В центре внимания стоиков — непосредственная человеческая жизнь «здесь и сейчас».
Согласно стоикам, путь к добродетельной жизни лежит через правильное мышление и
правильное понимание мира.
Стоики признают четыре основных
добродетели:

 разумность,
 умеренность,
 справедливость
 доблесть.

Главной задачей у стоиков является

умение жить в согласии с разумом.
Не следует искать причины
человеческих проблем во внешнем мире,
поскольку это — лишь внешнее
проявление происходящего в
человеческой душе.
Человек — часть великой Вселенной,
он связан со всем существующим в ней и
живет по ее законам. Поэтому проблемы и неудачи человека возникают из-за того, что он
отрывается от Природы, от Божественного мира.
Ему надо вновь встретиться с Природой, с Богом, с самим собой.
Следует помнить, что многие вещи в мире не зависят от человека, однако он может изменить
свое отношение к ним.
Современный стоицизм — широкое интеллектуальное движение, особенно ярко
проявившееся в психологии и психотерапии — конец 20 — начало 21 века.
В школе Гипатии стоицизм проходили вторым этапом дабы уравновесить возможные
излишества философии эпикурейства и чрезмерный аскетизм стоицизма т.к. человек существо
несовершенное и изначально способно к искажению истины и «перегибам».

Платонизм.

Платонизм — философское учение Платона и его последователей, утверждающее

абсолютную реальность идей и бессмертие души.

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени
 abcokda@mail.ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

Платонизм обычно подразделяют на три основных периода: ранний, промежуточный и

неоплатонизм. Объединительными чертами, характеризующими философские основы школы
на всём протяжении её существования, являются учение о бессмертии бестелесной души, а
также противопоставления:

 чувственное против умопостигаемого

 сотворение против бытия
 знания против мнения (т.е. истины против личных соображений)
 идей и вещей

Неоплатонизм – направление в философии, первоначально связанное с александрийской и

сирийской эллинистическими школами философской мысли.
Ее основатель, Плотин (ок. 205-270 гг.н.э.),
египтянин, воспитанный в греческой культуре,
находился под глубоким влиянием таких сочинений
Платона, как «Республика», «Федон» и «Пир», а также
вдохновлялся идеями Аристотеля, стоиков и
неопифагореизма.

Неоплатонизм представляет собой синтез:

 идей Платона,
 логики и толкований Аристотеля, не
противоречащих Платону,
 пифагореизма и орфизма,
 идей халдейских оракулов и египетской
религии,
 идей индуистской философии (напр.
эманации духа в материю и его возвращение
и слияние с Богом-Абсолютом).

Неоплатоники считали, что Единое, как

неопределимое совершенство абсолютной единичности, простоты и блага, выделяет из себя
субстанции бытия в силу своей неистощимой полноты.
Это явление воспринималось как процесс эманации, чем подчеркивался примат
Божественной трансцендентности относительно творения, и что служило дополнительным
объяснением, экспликацией рождения
Неоплатонизм устанавливает иерархию Бытия по нисходящим ступеням.
Над всем существует неизречённое, сверхсущее Единое (Благо).
Оно эманирует в Ум (νοῡς), где происходит его дифференциация на равносущее множество
идей.
Ум эманирует в Душу (ψῡχή), где появляется чувственное начало и образуются иерархии
существ демонических, человеческих, астральных, животных; образуются умственный и
чувственный Космос.
Первая онтологическая субстанция этой триады, Единое — непознаваема;
вторая, Ум — познаваема.
Третья онтологическая субстанция этой триады, Душа, разрабатывается на основе
платоновского диалога «Тимей» и доводится до учения о космических сферах (также под
влиянием как Аристотеля, так и древнего пифагореизма). Это учение даёт картину действия
мировой души во всем Космосе.

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени
 abcokda@mail.ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

Преломленная в материальности мировая душа порождает все разумные сложные существа,

в то время как материя является последней ступенью в иерархии бытия в качестве
воображаемого, нереального субстрата феноменального мироздания.
Вслед за самой эманацией как процессом излияния должно было следовать восхождение, в
котором выражалось стремление разумной, рациональной души вернуться к своему
Источнику и ее желание примкнуть к миру идей.

Этот обратимый процесс двустороннего движения служил основанием для морального

кодекса в системе неоплатоников, в которой защищалось дуалистическое разделение разума и
тела, а также утверждалось бессмертие души.
Таким образом, как идеалистическая философская система неоплатонизм сводится к
общему учению об иерархическом строении Бытия.
Неоплатонизм — универсальная логическая система, объясняющая строение Сущего и
любого явления в Сущем.
Конструкцию Сущего и явлений в Сущем неоплатонизм определяет постепенным
«ослаблением» первой и высшей ступени в следующем нисходящем порядке: Единое, Ум,
Душа, Космос, материя. Каждая из ступеней причастна «соседней» высшей и, таким образом,
обще-причастна Единому (Благу). Эта причастность исходит из природы самого Единого
(Блага).
Одно из положений неоплатонизма — идея универсального Блага, то есть элиминация из
идеи Божества всех антропоморфических элементов.
Бог — единое, сверхмировое, сверхразумное, непознаваемое, неизречённое начало.
Но, будучи непознаваем, Бог сам может открыться человеку в мистическом откровении.
В состоянии экстаза душа непосредственно созерцает абсолютное и сливается с ним в одно
целое.

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени
 abcokda@mail.ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

Средствами к достижению такого экстаза являются теургия и аскетизм.

Таким образом учение наоплатоников повлияло на развитие идей каббалы об эманации
единого Бога в мир и создало почву для идеологии иерархии духовного мира. Стоицизм и
неоплатонизм стали фундаментом для христианской философии.
ФИЛОСОФИЯ ТЕЛЕМЫ
Телема - синкретическая магическая, философская и религиозная система, которая родилась
в 1904 году, когда британский маг Алистер Кроули (1875-1947) получил от таинственной
«сущности» по имени Айвасс основополагающий документ Liber AL Vel Legis Sub Figura
CCXX
В конце XX начале XXI века Телему так же некоторые называют Кроулианством т.к., а
Кроули Пророком Телемы т.к. это течение более не углубляется и не развивается - создают
новые комментарии, аналитику работ Кроули
Айвас сообщил что на смену нынешнему Эону, времени умирающих и воскресающих
Богов, (названного по имени египетского Бога Осириса), приходит новый Эон, который
олицетворяет сын Осириса – Коронованный Ребенок-Победитель Гор.
Основную концепцию Закона нового Эона можно сформулировать
двумя цитатами из Книги Закона:
1. «Делай что изволишь – таков весь Закон» (AL I:40)
2. «Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей» (AL I:57)
Главной целью Телемы является раскрытие Истинной Воли, которая
лежит в основе сокровенных глубин Природы и жизненных
устремлений каждого человека. Методы достижения этой цели
являются стержнем Магии Телемы.
Телема имеет различные философские, политические и культурные
аспекты. Строгой «телемитской доктрины» не существует, но Алистер
Кроули написал немало статей и эссе об идеальной личности и
идеальном обществе.
В основе всего лежит личная свобода и осознание того, что каждый
мужчина и каждая женщина имеют Божественную природу, а сутью и смыслом Великой
Работы является Любовь.
Философия Телемы оказала огромное влияние на магию западной традиции в ХХ в. И хотя
она имеет ряд недостатков (как любая система созданная человеком) – Телема дала толчек к
разработкам новых философских концепция западной магии.

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени
 abcokda@mail.ru
ШКОЛА «СЕПТИМА» +38(097) 461-33-56

УПРАЖНЕНИЯ

1. Повторение крылатых фраз, выражений.

Необходимо выбрать одно, два выражения (максимы) – афоризма греческой или римской
философской школы (вы можете найти массу таких в сети интернет)
Далее периодически повторяйте одно из них про себя

2. В своем магическом дневнике (если нет – заведите) опишите то, что вам снижает «боль»
и как часто вы это используете.
Далее опишите те процессы, людей на которые вы не можете повлиять и как можно
изменить свое отношение к такому.
Так же опишите то, на что вы способны влиять и как вы это используете
Проанализируйте как часто вы получаете «радость» и как можно сбалансировать в своей
жизни потоки «боли» и «радости»

3. В течении как минимум недели попробуйте ощущать какое «сияние» вы излучаете в

окружающий мир. Если оно негативное или расслабленное пытайтесь мысленно
исправлять этот фон

Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -

7 модулей которые стучатся о забор нового времени