НЕМЕЦКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС

«ПЕСНЬ О НИБЕЛУНГАХ»

1.Смысл названия.
2. Происхождение поэмы.
3. Содержание произведения.
4. Идейно-художественное своеобразие поэмы.

Значение слова «Нибелунги».

Нибелунги (нифлунги) — герои германо-скандинавской мифологии, обладатели
сокровища — золотого клада. Происхождение имени «Нибелунги» может быть
объяснено из древнеисландского niff, того же корня, что и «Нифльхейм» — мир мрака,
поскольку в скандинавских сказаниях хранителями сокровищ считались жившие в
подземном мире карлики — черные альвы.
Автор «Песни о Нибелунгах» лишь вскользь упоминает о сказочных персонажах; в
эпосе Нибелунгами названы могучие воины, братья Шильбунг и Нибелунг и их поданные,
которых победил Зигфрид, новый хозяин клада. Во второй части эпоса имя «Нибелунги»
переносится на бургундских королей, завладевших кладом после смерти Зигфрида, что
позволило некоторым исследователям объяснить это слово из немецкого Nibel — туман,
т. е. жители туманной страны — эпитет, применявшийся к далеким франкам.
Происхождение поэмы
Поэма состоит из 39 песен («авантюр»). Былина сложена примерно в 1200г. На
1
средневерхненемецком языке. Впервые опубликована в 1757г. Произведение основано на
широко распространенных легендах о Сигурде (Зигфриде), Гудрун (Кримхильде),
Брюнхильд (Брюнхильде), Гуннаре (Гюнтере), Этили (Этцеле) и на том же, что
эддическая поэзия, историческом материале (падение бургундского королевства в 437
году и смерть Аттилы, вождя гуннов в 453 году). Однако художественное осмысление
уже известных преданий в «Песне»  синтез легендарных сказочных мотивов,
отголосков давних исторических событий, новых рыцарских влияний. Как подчёркивает
Б.Е. Пуришев, в героических поэмах отражалась жизнь, исполненная опасностей,
могучих страстей и трагических столкновений. Исторические события
воспринимаются в произведении как столкновение властителей, в котором бургундский
король Гунтер потерпел поражение, а Этцель, предводитель гуннов, одержал победу.
Все участники столкновения руководствуются не стремлением защитить племя,
родную землю, а причинами личного характера: личной честью, любовью, местью,
обидой, стремлением завладеть сокровищами.
Содержание «Песни о Нибелунгах» можно разделить на две части. В первой
описывается сватовство Зигфрида Фландрского к живущей в Вормсе бургундской
принцессе Кримхильде. Брат Кримхильды Гунтер просит Зигфрида помочь ему
завоевать благосклонность исландской королевы Брюнхильды. Благодаря плащу-
невидимке Зигфрид помогает Гунтеру победить Брюнхильду в богатырских состязаниях;
она же сама не ведает, что ее буйный нрав укротил Зигфрид. Гунтер женится на
Брюнхильде, Кримхильда выходит замуж за Зигфрида и уезжает с ним во Фландрию.
Десять лет спустя, герои встречаются вновь, и между королевами разгорается спор
о том, чей муж достойнее. Кримхильда показывает Брюнхильде перстень и пояс, некогда
отнятые у нее Зигфридом в знак победы, и открывает его обман. По приказу
разгневанной Брюнхильды и с согласия Гунтера, завидующего могуществу Зигфрида,
вассал короля Хаген убивает героя, выведав у Кримхильды его уязвимое место. Некогда
Зигфрид искупался в крови дракона и мог быть сражен оружием лишь в том месте между
лопаток, где к его спине пристал листочек липы. После смерти Зигфрида его сокровища
достаются бургундам, которые прячут их на дне Рейна.
Во второй части поэмы вышедшая замуж за короля гуннов Этцеля Кримхильда
зазывает бургундов в свою страну, которая лежит далеко за Дунаем. Кримхильда жаждет
отомстить за смерть Зигфрида и вернуть его сокровища: она губит войско бургундов,
убивает своего брата Гунтера и отрубает голову Хагену мечом, когда-то снятым им с
тела убитого Зигфрида. Рыцарь Хильдебрандт, возмущенный жестокостью Кримхильды,
разрубает ее надвое ударом меча. Золотой клад Нибелунгов, причина раздоров и гибели
бургундского королевского дома, навеки остается лежать в потаенном месте под водами
Рейна.
Идейно-художественное своеобразие поэмы
Немецкая поэма о нибелунгах является продуктом трансформации старинного
эпического сюжета в эпоху расцвета феодализма: это - рыцарский роман о любви и
мести Кримхильды, с центральными мотивами рыцарского служения даме,
супружеской любви, феодальной чести и верности. Зигфрид изображается как
королевич знатного рода и рыцарского воспитания. Кримхильда в течение многих лет
хранит верность любимому мужу, с которым живет в идиллических семейных
отношениях. Хаген выступает как образец феодальной верности вассала, ради чести и
славы господина готового на подвиги и преступления. Пышные праздники,
богослужения, пиршества и турниры, прием гостей и отправление посольств чередуются
2
с битвами, в которых проявляются героическое мужество и чудесная сила витязей.
Поэма развертывает идеализированную картину военной и мирной жизни феодальной
аристократии эпохи Крестовых походов и расцвета рыцарской культуры. Широкое и
медленное эпическое повествование богато эпизодами и описательными подробностями,
мелочами быта и картинами душевных переживаний.
В «Песни о Нибелунгах», борьба за власть изображается как образ действия,
диктуемый кодексом чести: Зигфрид, грозивший стать опасным для бургундского
двора, должен пасть, чтобы Гунтер мог властвовать, не опасаясь соперников. Отношения
между прямолинейно-сильным Хагеном фон Тронье и слабым, колеблющимся Гунтером
отражают соотношение сил между центральной властью и местными князьями в
Германии на рубеже ХІІ - ХІII веков.
Пожалуй, самым ярким образом в поэме, является образ Зигфрида. В его образе
сочетаются архаические черты героя мифов и сказок с манерами поведения рыцаря-
феодала, честолюбивого и задиристого. Обиженный поначалу недостаточно дружеским
приемом, он дерзит и грозит королю бургундов, посягая на его жизнь и трон. Вскоре
смиряется, вспомнив о цели своего приезда. Характерно, что королевич беспрекословно
служит королю Гунтеру, не стыдясь стать его вассалом. В этом сказывается не только
желание заполучить в супруги Кримхильду, но и пафос верного служения сюзерену,
неизменно присущий средневековому героическому эпосу. Судьбе Зигфрида посвящены
первые семнадцать авантюр (глав). Впервые он появляется во второй авантюре, а
оплакивание и похороны героя происходят в семнадцатой авантюре. О нем оказано, что
рожден он в Ксантене, столице Нидерландов. Несмотря на свой юный возраст, он
побывал во многих странах, стяжав славу отвагою и мощью. Зигфрид наделен могучей
волей к жизни, крепкой верой в себя и вместе с тем он живет страстями, которые
пробуждаются в нем властью туманных видений и смутных мечтаний.
 Хаген, ярко выраженный представитель феодальной идеологии, является злым
гением Зигфрида; он действует строго в соответствии с требованиями феодальных
ценностных представлений. Убийство Зигфрида  выражение верности бургунскому
двору, повелевающему ему отнять у вдовы Зигфрида сокровища Нибелунгов. Используя
эти сокровища, он, предвидя месть Кримхильды, может привлечь на свою сторону
бургундских витязей. Тем самым Хаген, причинив ей большое личное горе, ещё и грубо
унижает, затрагивая её честь. Столь же последовательно и без колебаний Кримхильда
использует могущество Этцеля, чтобы отомстить за убийство любимого супруга и
испытанное ею унижение. Хаген знает об опасности, которой бургунцы подвергают себя,
отправляясь ко двору Этцеля, и вначале предостерегает от поездки. Но, когда его
упрекают в трусости и тем самым наносят оскорбление его чести, он первым с мрачной
решимостью настаивает на поездке, которая заканчивается его гибелью.
Хаген и Кримхильда похожи на идеальных героев куртуазного эпоса. Оба
обнаруживают обострённое чувство чести, не терпящей оскорблений, а Хаген к тому же
и выдающиеся воинские качества, и безусловную вассальную верность. Тем самым оба
придерживаются линии поведения, соответствующей ведущим представлениям
феодальной идеологии. Но поскольку эти ценности общего характера показываются на
фоне жестокой борьбы феодалов за власть и тем самым, войдя в соприкосновение с
действительностью, обнаруживают свой истинный характер,  прежде всего понятие
феодальной чести  выступают как страшная угроза для человека и общества:
последовательное осуществление идеалов феодальной этики на практике ведет к
ужасающей катастрофе.
3
С момента появления бургундов в столице гуннов Кримхильда отбрасывает всякое
притворство, встречая Хагена, да и собственных братьев как заклятых врагов. Она
убеждена, что теперь убийца Зигфрида в ее руках, и он откроет ей, где спрятано золото
Рейна. По вине Кримхильды в сражениях хозяев и гостей погибнут тысячи людей. Но
ничья смерть, даже гибель собственного сына, не печалит Кримхильду. Она не может
успокоиться до тех пор, пока Хаген и Гунтер не станут ее пленниками. Идея
христианского всепрощения органически чужда ей. Объясняется это, по-видимому,
тем, что сюжет «Песни о Нибелунгах» складывался в языческие времена.
В окончательно оформившемся и записанном варианте авторы немецкого
героического эпоса на примере судьбы Кримхильды показывают, сколь губительной
оказывается одержимость местью для самой мстительницы, которая в
заключительной тридцать девятой авантюре превращается в зловещую фурию: она
приказывает отрубить голову брату. Держа в руках голову того, кому служил Хаген, она
требует открыть ей тайну клада Нибелунгов. Но если в прошлом Хагену удалось
выведать у нее тайну Зигфрида, то теперь она не может заставить Хагена сказать ей, где
же наследие Зигфрида. Осознав свое моральное поражение, Кримхильда берет в руки
меч Зигфрида и отсекает голову его убийце. Месть свершилась, но какой ценой?
Впрочем, и самой Кримхильде остается жить недолго: её убивает старый Хильдебранд,
который мстит ей за того, кто был ею только что обезглавлен, и за то, что по ее вине
погибло столько достойных витязей.
«Песнь о Нибелунгах»  это рассказ о превратностях человеческих судеб, о
братоубийственных войнах, раздиравших феодальный мир. Этцель  самый
могущественный правитель раннего средневековья, обрел черты идеального правителя,
поплатившегося за свое благородство и доверчивость, ставшего жертвой тех, кого он
почитал за самых близких людей. Битва гуннов с бургундами в народном сознании
становится первопричиной гибели гуннской государственности, изначально непрочной,
так как она представляла собой конгломерат кочевых племен. Однако историческое
сознание народа игнорирует причины объективные, предпочитая отождествлять
мировые катаклизмы с семейными распрями, моделируя государственность по образу и
подобию семейных родственных связей и конфликтов.
В поэме есть человек, представленный как альтернатива герою куртуазного
эпоса и как художественное воплощение идеала, олицетворяющего собой гуманность 
Дитрих Бернский, вассал Этцеля. Он делает все, чтобы не допустить битвы между
гуннами и бургундами, которая, с точки зрения феодальной морали, должно
продемонстрировать образец рыцарского героизма; он предупреждает бургундцев,
отказывает Этцелю в выполнении вассального долга, возвышаясь при этом даже над
своим личным горем. Однако, несмотря на все усилия, ему не удаётся предотвратить
обусловленную противоречиями феодального общества катастрофу, которая с
непреодолимой силой уничтожает гуманные устремления отдельной личности.
Художественное оформление поэмы «Песнь о Нибелунгах».
Немецкий героический эпос «Песнь о Нибелунгах» — обширное произведение,
включающее около 10 тысяч стихов, разделенных на 39 глав-авантюр. Немецкая
разработка древнего франко-бургундского предания о гибели бургунского королевства
(V и VI вв.) налагает яркий отпечаток «куртуазности» на образы и сюжет героического
эпоса. Об этом свидетельствует как концепция сюжета, так и выбор изобразительных
средств с многочисленными описаниями куртуазных форм быта, и язык, украшенный
галлицизмами. «Песнь о Нибелунгах» сложена не древним аллетирирующим стихом, а
4
строфами из четырёх стихов, рифмующихся попарно; каждый стих распадается на два
подстишия, первое из которых всегда четырехударно со спондеическим исходом, второе
же имеет три ударения в трёх первых стихах и четыри  в четвёртом. Это так
называемая «нибелунгова строфа».

Литература

1. Волкова, З.Н. Эпос Франции ∕ З.Н. Волкова. – М., 1984. – 320с.

2. Жирмунский, В.М. Народный героический эпос ∕ В.М. Жирмунский. – М.; Л., 1962. –
435с.
3. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение: учеб. Для филол. спец.
вузов ∕ М.П. Алексеев [и др.]; под общ. ред. Я. Засурского. 4-е изд. – Москва: Высшая
школа, 1987. – 415с.
4. Ковалёва, Т.В. Литература средних веков и Возрождения ∕ Т.В. Ковалёва. – Минск:
Университетское, 1988. – 220с.
5. Литература и искусство западноевропейского средневековья: учеб. пособ. для студ.
высш. учеб. заведений ∕ А.Л. Ященко [и др.]; под общ. ред. О.Л. Мощанской, Н.М.
Ильченко. – Москва: Гуманит. изд. центр Владос, 2002 – 2008с.