Вы находитесь на странице: 1из 25

Авалокитешвара трайлокьявиджая

видьядхара сутра

Перевод с китайского: Shih Perng Liew


Перевод с английского: Nandzed Dorje, Suraj

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ПРОЛОГ

Так я слышал. Однажды Будда пребывал в крепости среди драгоценных горных вершин.
Там были сотни тысяч драгоценных зонтиков и различных пород деревьев, украшенных
всевозможными ароматами и изысканными флагами. Все старшие Архаты -
Маудгальяяна, Шарипутра, Ананда и другие общей сложностью 1250 человек окружали
Будду вместе с бесчисленными бодхисаттвами, в числе которых были Ваджрапани,
Манджушри и другие, сидящие на передних сиденьях. Также были царь Вайшравана,
Брахмин, Паринаяка, Брахма, Индра, Нараяна, Наги, Якши, Ракшасы, Пилиты,
Бхайшаджьи, Кимнары, Махораги и другие виды существ с их окружением. Все они,
окружающие Будду, делали ему подношения с величайшим уважением.

В то время Будда воссел на львином троне, сделанном из различных драгоценных камней.


Он должен был проповедовать об основных практиках для бодхисаттвы Авалокитешвары
и остальных.

Авалокитешвара, великий и сострадательный бодхисаттва, обошел Будду посолонь и


положил свою мантию на правое плечо, встал на одно колено и в почтении сложил
ладони. Он сказал Будде: “Благословенный, вот Дхарма, которая рождает любовь и
счастье, великое сострадание, трудолюбие и храбрость, порождают пользу и
умиротворение. Для защиты всех живых существ она называется "Царь просветления".
Как следует из названия, именно поэтому это учение называется "Победитель трёх миров"
(Трайлокьявиджая)" Сейчас я хочу поведать о ней.
Будда сказал: "Великий Бодхисаттва, пожалуйста начинай проповедь."
Авалокитешвара дал обязательство её проповедовать и поэтому произнёс сердечную
мантру:
Намо ратна траяя. Намо авалокитешварая. Бодхисаттвая. Махасаттвая.
Махакаруникая. Татъятха. Пинама пани сара сара йишие супаявам налия
авалокитешвара-рули.

1
Далее мантра головы:
Намо ратна траяя. Намо арья авалокитешварая. Ом Ах.

Мантра макушки головы: Ом Ах Хум.

Мантра глаз: Ом Ах джвала ра.

Мантра сердца: Ом Ах пхат.

Мантра доспехов (кавача?): Ом Ах манто.

Мантра меча: Ом Ах тара сва.

Мантра ограды: Ом Ах виспхура.

Мантра стрелы: Ом Ах хана.

Мантра сети: Ом Ах наха.

Мантра стены: Ом Ах нара хрия.

Мантра самая сердечная: Ом Ах хрих ная тара.

Мантра, предупреждающая сердце: Ом Ах хрих ная тра нана.

Cердечная Мантра действия: Ом Ах хрих ная на пава.

Мантра колеса: Ом Ах пара сапора.

Как только бодхисаттва Авалокитешвара упомянул о Трайлокьявиджае и о других


главных мантрах, 3000 миров испытали 6 типов землетрясений. Цветы падали с разных
небес. Все холодные ады стали тёплыми и комфортными. А в аду Авичи и других горячих
адах стало прохладно. Бесчисленные лучи света распространились до самых вершин мира
2
бытия, до мира Акаништха. Сотни тысяч музыкантов и мелодий заиграли в воздухе. Наги,
якши, кимнары и другие восхваляли Будду и бодхисаттву Авалокитешвару. А все демоны
и создатели препятствий, такие как винаяка, громко заплакали. Все небеса хвалили
Авалокитешвару:

Хвала, хвала Великому сострадательному,


Хвала благодетелю, устраняющему печали,
Хвала, хвала Махасаттве,
Хвала тому, кто достиг праведности.

После того, как бодхисаттва Авалокитешвара завершил произносить мантры, он сказал


Будде: “Благословенный, эта сердечная (сущностная) мантра может успокоить любое
заболевание, поддерживать праведных, оно может также уничтожить неправедное,
увеличить пользу, даровать пользу и счастье. Она позволит живым существам остаться в
независимои cамае (обете). Практик (этой мантры) сможет ходить в воздухе и обнаружить
скрытые сокровища; он сможет устранять различные яды, пауков, змей, скорпионов и т. д.
Будет влиять на окружающих практика, пробуждая любовь и уважение к нему. Она
сможет оживлять мертвых. Oбеспечит защиту от львов, тигров, волков, медведей и
разбойников. Cможет победить все черные проклятия. Даст обретение исполняющей
желания драгоценности и вазы. Сможет вызвать дождь бриллиантов и колесо мечей.
Дарует божественные струны, гирлянды цветов лотоса, купальни и драгоценные
молитвенные четки. Mожет высушить реки и моря, может обеспечить пищу для всех
небес, сможет показать виды различныx небес для жизни существ. Это может потрясти
правителя горы Сумеру. Практик этoи мантры может призывать исполнение всего
желаемого. Независимо от методов, о которых я упомянул или не упомянул, это будет
действенно даже во времена Майтрейи.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ИСПОЛНЕНИЕ АКТИВНОСТЕЙ

В это время бодхисаттва Авалокитешвара обратился к Будде:

“Благословенный, если есть достойные мужчины и женщины, которые читают эту мантру
сердца не регулярно, они тоже будут защищены от всякого страха. Они не пострадают от
болезней, их речи люди будут доверять. Они понравятся всем живым существам. Они не
будут испытывать нападений со стороны богов, якшей, ракшасов, пилита, Вайшраваны,
гандхарвов, махорагов и других. Они умрут в мире и не будут перерождаться в плохих
мирах. Все их закрома должны быть наполнены всегда. Они получат великие мантры и
смогут удалить все болезни. Когда такие практики умирают, они должны переродиться в
земле Будды с совершенными знаками.

3
Сначала, я буду говорить о ритуале Хаягривы Авалокитешвары, который должно
практиковать, чтобы достичь сиддхи. Если благословенный или другой практикующий
хочет достичь сиддхи, он должен очистить свое тело пятью чистыми веществами и также
помазать периметр своего жилища мочой жёлтой коровы и украсить его внутри. После
этого он должен получить устную передачу надлежащих практик мантр. Он должен затем
поднести молоко, ладан, цветы, светильники, гирлянды из цветов, еду и напитки Будде.
Он должен повторять мантру столько раз, сколько он может в течение 7 дней. После этого
он должен нарисовать образ Иштадэвата (йидам - тиб.). Размер рисунка должен быть один
локоть длиной. Художник должен сначала принять 8 обетов и не использовать в работе
составляющих животного происхождения.

В центре должен быть нарисован Будда Амитабха, сидящий на белом лотосе. Его правая
рука делает варада-мудру. Слева должен быть бодхисаттва Авалокитешвара. Его тело
белого цвета, он одет в юбку из тигровой шкуры. Он опоясан белым поясом, украшенным
драгоценными камнями, через плечо перекинута шкура оленя, одно плечо открыто. Он
сидит на белом лотосе. В левой руке он держит белый лотос, в то время как его правая
рука делает варада-мудру. Однако, на нём нет гирлянд и браслетов. Слева должен быть
бодхисаттва Ваджрапани красного и белого цвета, украшенный драгоценными
гирляндами. Он держит в руках белое опахало, которым обмахивает Будду. Все Будды и
бодхисаттвы смотрят на на практикующего. Практикующий должен преклониться,
правым коленом касаясь земли, держа в руках курильницу с благовониями. Он должен
смотреть на святые образы.

После того, как завершено изготовление изображения, если человек практикует на дому,
он должен держать 8 обетов. Он должен принять ванну и переодеться в новые белые
одежды в 3 часа ночи. Начиная с 1-го дня лунного месяца, он должен предлагать Будде
белые цветы. Он должен сделать 1000 небольших глиняных ступ (ца-ца). Он должен
выполнить подготовительный ритуал перед этими ступами (рабней - тиб.).

После того, как он начитал мантры 100 000 раз, все - Брахма, Махешвара, Нараяна,
Кубера, Махакала и 7 сестер (Критика ?), Гаруда и т. д. возрадуются. Он вступает во все
мандалы и достигает самайя; следовательно, все его мантры должны быть результативны.

После того, как он продекламировал 200 000 раз, царь Вайшравана и все якши будут
радоваться. Если он продекламирует 300 000 раз, он этим реализует все мантры
Ваджрадхату (ваджрной природы). После того, как он прочитал 400 000 раз, он реализует
все мантры Буддадхату (природы Будды).

Практикующий должен сначала завершить подготовительные действия. Затем он должен


читать мантру 100 000 раз перед святыми образами. После этого идете на гору и
начитываете 100 000 раз, а затем нужно пойти на берег реки и начитывать 100 000 раз и
4
наконец нужно начитывать 100 000 раз мантру перед ступами. Практикующий должен
тогда принять 8 обетов. И он должен продолжать повторять мантру столько раз, сколько
он может, в течение 3 дней перед святыми образами. Следует поститься в течение 3 дней
и 3 ночей.
Он должен подготовить щедрые подношения и подготовить 1000 лотосов и смазать их 3
видами сладкого. Выполнить ритуал Хома и предлагать все те лотосы огню. После
завершения хомы, священные изображения должны начать испускать свет. Этот свет
будет окутывать практикующего и затем вернётся в голову Авалокитешвары. Постепенно
свет будет становиться все более интенсивным, и в воздухе можно услышать музыку. В
этот момент земля начнет энергично сотрясаться во всех 4-х направлениях.
Практикующий должен понять, что он достиг сиддхи мантры. Теперь он может
вымолвить 3 желания. Так называемые: Видьядхары, независимайя самайя, Ваджра Митра
и т. д. Если он станет Видьядхарой, то он будет королём Видьядхар, он будет обладать
красивым телом синего цвета. Он сразу принимает образ 18-летнего юноши. Не успев
моргнуть, он сможет путешествовать на сотни тысяч йоджан. Его жизнь должна быть
500,000 лет, и, когда он умрёт, он должен возродиться в царстве покоя. Если он пожелает
самаю независимости, то она будет высшей из самай независимости. Посредством мысли,
он сможет перемещаться со скоростью 1000 ёджан и затем возвращаться обратно.
Если он сможет получить исполнение третьего желания, то он сможет обрести свободу
обретения жизни до 5000 лет. Если он хочет иметь сиддхи лотоса, то должен вырезать из
палисандрового (розового) дерева лотос диаметром в 6 пальцев. Он должен положить этот
лотос сверху 7 слоев белого лотоса во время солнечных или лунных затмений перед
святым образом. После этого просто начитывать мантру до тех пор, пока не появятся 3
знака: деревянный лотос сам собой нагреется, это знак достижения ваджра-сиддхи.
Практик будет иметь мощь 1000 слонов и продолжительность жизни 100.000 лет. Если
лотос начнёт сам собой дымиться, то это заслуга самайи независимости и знак обретения
падма-сиддхи. Он достиг сидхи раджа-патра (королевского сосуда) Он может взять 1/6
чужих богатств, и это не называется воровством. Он будет иметь продолжительность
жизни 1000 лет. Если проявится знак пламени, потом он достигнет смысл пустоты и будет
видьяраджей. Он имеет тело 18-летнего юноши синего цвета. Он будет иметь силу 6000
слонов. Он будет излучать свет, как если бы это были 100 000 солнц. У него будет срок
жизни в одну кальпу. Когда он умрет, он переродится на небесах высшего наслаждения.
С такими благами, как отдых, бассейны, золотыми цепочками, молитвенными чётками,
волшебными палочками, цветочными гирляндами, дисками, мечами, жезлами,
косметикой, плугами, топорами, скотом, жёлтыми одеждами, реальгаром, кожей, обувью,
мудрами, ваджрами, ушнишами, патрами, рясами, короткими ножами и тому подобным.
Всё вышеперечисленное такое же, как для третьей реализации лотоса.

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ. РЕАЛИЗАЦИЯ ПРЕВОСХОДНЫХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ

Если вы хотите реализовать исполняющую желания драгоценность. Начитывайте


сердечную мантру 500 000 раз. Это известно как первоначальнoе достижениe. После этого

5
взять один сапфир и провести ритуал, схожий с лотосовым ритуалом, описанным выше,
только вместо деревянного лотоса используют сапфир. Положите его на семь слоёв белых
лотосов во время затмения солнца или луны. Читайте до тех пор, пока вы не увидите
пламя. Позже всё, что вы пожелаете, будет исполнено.

Также можно помазать лотосы тремя видами сладкого и совершать хому 10 ночей, и будет
дождь из золота. И если вы хотите обрести драгоценную вазу, сделайте то же самое.

Также, если вы хотите быть возлюбленным якшини, используйте 100 000 цветов
сомалатхи и совершайте хому, и якшини покажет себя (это называется "шакти").
Также исцеление болезней: больной который попался вам на глаза или к которому вы
прикоснулись,- будет исцелён.
Чтобы снять головную боль, представьте, что вы преобразованы в Ишта-девата и делайте
массаж головы пациента. Если это ваша собственная головная боль, то массаж делаете
себе самостоятельно. То же самое для больных глаз, ушей, сердца, подмышек и любой
другой боли в теле.
Если вы больны, повторите мантру 7 раз на лекарство и затем примите его,- болезнь
будет излечена.
Если ребенка беспокоят призраки, повторять мантру 21 раз на цветки Nerium и
разбросайте их по спальне. Ребёнок успокоится.
Кто страдает от чесотки, возьмите ветки крималы в десять пальцев длиной и отрежьте оба
конца. После этого нужно смазать ее тремя видами сладостей и совершать хому 7 дней.
Взять потом смесь той золы с водой и натереть тело пациента. Вы должны сжечь 10 000
кусков дерева за 7 дней ( можно использовать Melia azedarach | примечание переводчика
с китайского?).
Если вы хотите быть любимыми людьми или не-людью, нужно помазать дерево агар
(Aquilaria ) тремя видами сладкого и совершать подношение огню 100 000 раз. Объект
вашего ритуала прийдёт к вам и подпишет договор, будет давать вам 500 унций золота
каждый день.
Также, если вы прочитаете сердечную мантру единожды и подносeтe мне перед моим
изображением белые лотос, то после повторения этого 100 000 раз, все ваши болезни
уйдут.

Если вы желаете обладать силой якши, нужно взять палочки белого сандала длиной в 4
пальца. После выполнения подношений 100 000 раз семеро якшей придут и окружат вас.
Они будут спрашивать вас о причинах, почему вы их вызвали. Если вы решили, что они
должны вам служить, то они будут предлагать продукты на 1000 людей ежедневно.

6
Если вы хотите быть любимы небесными божествами сферы кама-сваргам, нужно жечь
бензойные (гуггул) благовония, смазанные тремя видами сладкого. Затем выполните хому
10 000 раз. Дэват обеспечит вам небесную пищу и одежду на каждый день.
Также, если вы берете лотосы и смажете их 3 видами сладостей, потом выполняте хому
300 000 раз, все скрытые сокровища откроются вам. Когда вы получили эти сокровища,
вы должны пожертвовать всем живым существам.

ЧЕТВЁРТАЯ ЧАСТЬ. ИЗЛЕЧЕНИЕ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ

Сначала начитывать мантру перед святым образом 100 000 раз. После этого совершать
хому с лотосами, смазанными тремя видами сладкого, 10 000 раз. После этого
используйте семена белой горчицы с тремя сладкими и совершайте хому 10 000 раз. Все
болезни, кроме предопределенныx кармой, должны быть устранены.
Также, если человек одержим призраками, используйте четыре бутылки ароматических
масeл и начитывайте мантру 10 000 раз. Позже полейте маслами человека сверху, и
призрак оставит его.
Если человек страдает от болезней холодa или жара в течение 1 дня, 2 дней, до 4 дней и т.
д.; взять соль и смешать с 3 сладкими, совершать этим хому 10 000 раз. После этого
возьмите немного пепла и снова начитывайте мантру 7 раз. Помажьте пеплом лоб
пациента и этот пациент выздоровеет. Такой метод можно использовать для всех типов
болезней.
Если человека беспокоят бхута, пишачи, мирские дакини иже с ними, читать мантру и
пристально смотреть в лицо пациента. Духи оставят его.
Также читать мантру 108 раз на кончик пальца и показывать на человека, одержимого
духами; попросите духа, чтобы выполнил приказанное, и он будет повиноваться.

Если хотите узнать делах трёх времён, тогда найдите девственную девочку или мальчика.
Искупай его/её, смажь навозом маленький алтарь. После этого, смажь этого мальчика или
девочку белым сандалом и Dipterocarpaceae. Повяжи на его/её голову гирлянду из цветов
жасмина. Повтори мантра 108 раз, после чего девочка или мальчик воспарят вверх на
высоту локтя и ответит на вопросы. (кит. переводчик: цветки Сумана могут быть
заменителем жасминовых цветов).
Если хотите, чтобы я сказал вам ваши личные проблем трёх времён, то используйте
цветки лотоса смазанные тремя сладостями и выполните хому 10 000 раз. Так же если
имеете дело с укусом змеи, различными болезнями и болезнями спровоцированными
духами, то я ниспошлю благословение и все препятствия будут устранены.

7
ПЯТАЯ ЧАСТЬ. ПОЛЮБИВШИЙСЯ ВСЕМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ

Начитывать мантру перед святым образом 30 000 раз в качестве основы. После этого
используйте ароматную глину и слепите 100 000 ступ (ца-ца). Подносите перед ними
(после их освящения) цветы суманы. Намажьте потом эти цветы тремя сладкими (сахар,
патока и мёд) и совершайте хому 10 000 раз. Вы должны достичь сиддхи. После этого все
ваши мантры должно быть более изобильны в действии.

Если вы хотите любви царя, возьмите гуггул и три сладких, начитывайте мантру и делайте
хому 10 000 раз. Раджа и его иждивенцы будут рады служить вам.
Вы можете управлять правительственными чиновниками , используя вышеуказанный
метод. Используйте семена укропа, смешанные с тремя сладкими, совершайте хому 10 000
раз.
И чтобы примирить разводящиеся пары, нужно использовать гуггул и укроп вместе;
совершать хому 100 000 раз.
Чтобы снискать любовь и уважение целого города, используйте зеленые цветы лотоса -
мазать их тремя сладкими и затем совершать хому 10 000 раз.
Чтобы снискать любовь всех городов, используйте зеленые цветы лотоса и затем
совершать хому 100 000 раз.
Чтобы нравиться всем кому попадёшься на глаза, нужно наделить силой повторения
мантры 108 раз ангасана (Pterocarpus indicus) (измельчённую древесину ?) и наведи этим
глаза.
Чтобы нравиться всем, нужно наделить силой повторения мантры 108 раз Calculus bovis
(измельчённую древесину ?) и вотри себе на лоб.
Чтобы предотвратить спор или повернуть в свою пользу судебную тяжбу, а также, чтобы
заставить людей поверить в ваши слова, нужно повторять мантру 21 раз, наделить силой
Aristolochia debilis sieb и Acorus Calamus (аир обыкновенный), носить их с собой.
Повторять мантру на одежду, цветочные гирлянды, еду и фрукты и давать их тем, чьей
любви желаете.
Наделить силой повторения мантры 100 000 раз ангасана (Pterocarpus indicus) для
нахождения скрытых сокровищ. Натереть этим глаза чтобы видеть обезьян, львов, тигров,
медведей, крыс, диких кошек, змей, мышей и т.п. Повтори мантру и завяжи 7 узлов,- все
страхи исчезнут.

ШЕСТАЯ ЧАСТЬ. ЗНАЧЕНИЕ ДОСТИЖЕНИЯ

Если кто-то читает мантру 400 000 раз в качестве основы, после этого он должен
использовать белые ароматные цветы, помазанные тремя видами сладкого, и затем
выполняется хома 100 000 раз. Он должен достичь сиддхи.

8
Если он выполняет хому с деревом агар (орлиное дерево) или Dryobalanops 100 000 раз, он
обретёт 1000 золотых монет.

Если он выполняет хому с тюльпанами, то он будет иметь одежду без ограничений.

Если он выполняет хому с ячменём, рапсом, зеленым горошком и рисом 10 000 раз, он
будет удостоен неограниченно питанием.

Если он выполняет хому с конским волосом, получит табун лошадей.

Если он выполняет хому с молоком 100 000 раз, обнаружит скрытые сокровища.

Всё желанное, может быть приобретено посредством ритуала хома. Если вы желаете
мужчину или женщину, то нужно использовать рапс для хомы. Eсли вы хотите иметь
мудрость, то использовать Acorus calamus (аир обыкновенный). Используйте древесину
сосны для хомы в декабре, и вы получите золото. Всё вышеперечисленное должно быть
сделано 100 000 раз. Все дхармы тысячи рук Авалокитешвары зависят от этого важного
ритуала для достижения реализации.

СЕДЬМАЯ ЧАСТЬ. РИТУАЛ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ

Начитывать мантры 500 000 раз перед освящённым образом это основа практики.

Использовать в качестве топлива дерево агар и совершать хому с белым лотосом,


предлагая огню 100 000 раз, и царь Вайшравана предстанет перед практикующим вместе
со своей свитой и одарит его сокровищами с избытком.

Исполняй хому с семенами лотоса и 3 сладостями 300 000 раз, и Махакали появится и
будет благоприятствовать и принесёт обилие вещей. Используй ель с тремя сладкими для
выполнения хомы 300 000 раз, и якша появится и спросит: “Что ты от меня хочешь?” Вы
можете пoпросить любоe одолжение и получите то, что хотите.

Использовать пестики цветка дракона и три сладких для хомы 300 000 раз. Нага придет и
выполнит приказ. Выполнять хому 300 000 с зелеными лотосами и тремя сладкими (сахар,
патока и мёд), и вы узрите Ваджра-гарбху. Затем, вы можете испросить бессмертие,
независимость и лона (соль) ,- эти три или же что пожелаете. Вы можете исполнять хому с
зелеными лотосами и тремя сладостями перед Брахма-раджей 300 000 раз, затем Брахма-
раджа придет и исполнит 3 твоих желания.

Если вы исполните хому с цветами сумана и тремя сладостями 300 000 раз перед
Махакалой, он придет и поможет вам в достижении ваших пожеланий (Махакала в шкуре
слона на плечах, с гирляндой голов, с копьём в рукe, одноголовый, держит также капалу).
Также, если вы выполняете хому перед любым дэватом с цветами , которые они любят,
300 000 раз, они придут, как ваши слуги.
9
ВОСЬМАЯ ЧАСТЬ. ОБЫЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ

В то время Бодхисаттва Авалокитешвара сказал Будде: "Благословенный, я сейчас


расскажу это глубокое учение о полном ритуале и правилах Царя видьядхар и всех
семейств. Практикующий должен сначала породить великое сострадание ко всем живым
существам. Он должен любить родителей и питать уважение к старшим. Он должен
сожалеть о состоянии всех тех разумных существ, которые страдают. Он должен иметь
чистые отношения с Тремя Драгоценностями. Он также должен быть счастлив делать
подношения всем Буддам. Он не должен пить алкоголь, он не должен вступать в
беспорядочные сексуальные отношения и не должен убивать или врать и прочее
подобное. Это является важнейшим условием в достижении этой мантры. Это должно
быть так.

Сначала, на 5-й день (tithi ?) растущей луны (Sukla paksha ?) растворить в воде 5 чистых
веществ, освятить их 108 раз и затем пить воду. С каждым глотком вы будете очищаться
на половину месяца жизни (так называемые 5 чистых веществ: малое количество мочи и
навоза рыжей (желательно) коровы смешать с топленым маслом, молоком и творогом в
серебряном или бронзовом сосуде и освятить эту смесь на 5-й день растущей луны. Так
называемый, 5-й день растущей луны,- значит 5 дней после новoлуния).

Мантра для наделения силой 5 чистых веществ:


(Прибежище такое же, как для сердечной мантры множества благих качеств)

Татъятха. Ом яшуддхи сваха.

Выберите хорошую Naksatra (астрологический дом, созвездие, через которое проходит


Луна - прим.) и возьмите 108 семена лотоса. Медитация в чистой комнате лицом на
Bосток. Проколоть семена лотоса по одному, произнося мантру:

Ом армили тангами шри мум-лими мама сваха. (Совершение Прибежища подобно


процессу во время добавления 5 субстанций.)

После освящения, каждый раз перед повторением мантры; возьмите малу двумя руками и
наделите её силой посредством 7-кратного чтения мантры:

Ом сумати шрия сваха.

После окончания рецитации мантры, отложите малу в сторону. Комната должна быть
тщательно смазана красной землёй. Каждый раз, когда практикующий собирается в
туалет, он должен читать “мантру нечистого тела”:

Ом ваджра кута маха мара хана хана бхайджамутавитрана видхвансая раджира лам
мона кушимокита хум пхат.

10
Эта мантра защищает вас в грязном месте. Вернувшись из туалета, читай "мантру
доспехов":

Ом дубидука ядхубипара джвалимиба сваха.

И начитывать мантру Кунтали для очищения внутренних и внешних препятствий:

Намо ратнатраяя. Намас чанда ваджрапанае махаякшасена патае. Намо ваджра


кунтае-амритая пара джвалито-кунтае нира, ненг, шатру дака джавиравая. Ом
амрита-кундали кха кха, кха-хи кха-хи, тищтха тищтха, бандха бандха, хана хана,
даха даха пача пача, гарджая гарджая, ви-спхотая ви-спхотая, сарва вигхна-винаяка
махаганапати дживитанта-карая сваха.

После произнесения выше, надели силой землю (видимо глина используемая в Индии
вместо мыла. прим.пер.), мантра омовения и наделения силой:

Ом ваджра тара хум.

После мыться полностью, но все равно - в реке или в ванной. После этого берем и
предлагаем три пригоршни воды Ишта-девату. Мантра для предложения воды:

Ом кири кири хум пхат.

После этого мантра для пoвязывая волос узлом на макушке:

Ом сусиддхи кхаро локиджа локиджам сваха.

Выйдя из ванной, вымыть руки, прополоскать рот и окропить тело водой. Читай мантру:

Ом шрути смрити дхарини хум ха.

Как уже упоминалось в вышеуказанной главе, мы должны представить себе, что мы


проводим сопутствующие ритуальные действия, когда мы повторяем мантру на сердце и
других ритуальных действий. Во-первых, мы должны повторять мантру самайи семейства
Лотос:

Ом намо сатвам, тадьята, Ом падмодбхавая сваха.

(Самая-мудра семейства Лотоса на картинке ниже. прим.пер.):

11
Также вспомните мантру чёток Авалокитешвары:

Ом пара сапура хрих парамванамантра дхармакха хум пхат.

Также вспомните мантру посоха Авалокитешвары:


Ом нанан-тонан, на, хум пхат.

Также говорят мантру Авалокитешвары в ванной:

Ом сатвам милито пара на шивамкарая сваха.

Также говорят мантру Хаягривы Авалокитешвары:

Ом амритодбхава хум пхат.

Также говорят мантру "белой рубашки" Авалокитешвары:

Ом каси викаси казавун каси сваха.

Также говорят "имя мудрости" Авалокитешвары:

Ом дэви шантикали хум кароти яси ясумати сваха.

Также говорят мантру "лунного тела" бодхисаттвы Авалокитешвары:

Ом, чандра чандра, мати сумати, шрия куми куми, рара рара пути путонинг сиддхи
сиддхо пара-хирамин сваха. Амитабха шуддхо сваха. Сатвисан-арья-
авалокитешварая сваха.

Также говорят мунтру "храбрости и здоровья" бодхисаттвы Авалокитешвары:

12
Ом, вира вира, мати сумати, нашая, сиддхи суддхая. Ом хами
махамиранпамисатвами сваха.

Немедленно используйте нижеприведенную мантру и самайя-мудру:

Ом санга самога сауминья сарва самая рупара бхайшатри сваха.

После завершения , приведенных выше рецитаций, немедленно повторять мантру сердца и


идти в ритуальную комнату. Не злитесь на этом пути, но думайте о Будде и Ишта-дэвате.
Вы должны мыться в три часа утра каждый день. Все должно быть сделано так. Не
спорьте ни с кем, и, когда вы дошли до входа в ритуальную комнату, мойте ноги и
читайте мантру Сарасвати на воду (прим.пер.: Ом шрути смрити дхарини хум ха ).
Прополощите рот и окропите водой внутри ритуальной комнаты.

И, сделав мудру Амритакундали, начитывать его мантру


(прим.пер.:
Намо ратнатраяя. Намас чанда ваджрапанае махаякшасена патае. Ом амрита-
кундали кха кха, кха-хи кха-хи, тищтхат тищтхат, бандха бандха, хана хана, гарджа
гарджа, ви-спхотая ви-спхотая, сарва вигхна-винаяка махагана-пати дживитанта-
карая хум пхат.).

После этого используйте обе руки, чтобы зачерпнуть воды; и в дополнении начитывать
мантру для удаления винаяк (прим.пер.: Ом ваджра амрита кундали хана хана хум
пхат.) Мантра для окропления водой в 10-ти направленияx (прим.пер.:
Ом амрите хум пхат ???):

Ом хум ханату намо деви дефенг саянг сароя хум пхат.

Затем повторите защитную мантру земли:

Ом кили кили ваджра ваджри бхур бандха бандха хум пхат.

Также мантра Ваджра Килы:

Ом ваджра кила хум пхат.

Эта мантра используется для очищения и контролирования земли. Теперь повторите


мантра для того, чтобы святое собрание было довольно:
Ом ваджра кили хум пхат.

Используйте мантру "белой рубашки" Авалокитешвары также И для наделения силой


ожерелий, браслетов и т.п.:

13
Намо ратна траяя. Намо Aвалокитешварая. Бодхисаттвая. Махасаттвая.
Махакаруникая. Татъятха: Ом насина вигьянваджра насамарания навасимохан
сарва сатвам насававьяти читасаю. Татъятха: Ом каси викаси казавун каси сваха

Мантра освящения и подношения цветов арка-пушпа (здесь наилучшие - белые лотосы


или вообще белые цветы, выросшие в воде):

Икси бхагава мисига джинджасампарадхи кинанпуран джайвапара синамин сваха.

Мантра для приглашения:


Сарва идам бхайвам нисипара сонана сиддхо михехрих хина пура мосомото пара
сананджад хияджуру сваха.

После приглашения, поднести самаю Сатья-дэвате. Здесь поднести благовонную


(сандаловую?) пасту и т.п.
Мантра для подношения благовонной пасты:
Имам яндуо сипармивиян суджояксуе янгнаякмоянг мивимикоубхактия парадхи
христия пара синамин ахара сарва вимия тара (прим.пер.: видьядхара??? ) бумидхи
сваха.

Мантра для подношения цветов:


Имам сумана сумивияксуджоянг ньякмоянг мивимидхубатия паратихрисия
парасинамин ахара ахара сарва вимия тара (прим.пер.: видьядхара??? ) буми дэва
сваха.
(прим.пер. вариант аналогичной мантры: Ахара ахара сарва видьядхара пуджите
сваха. )

Мантра для сжигания благовоний:


Ахьяванасупадхирасумивия, янтачудупавудам, мая, мивимиду, бходья парати
хрисия, парасинамин, Aхара aхара сарва видьядхара буми дэва сваха.

Предлагая пищу (прим.пер.: подноси три белых и три сладких, пшеничный хлеб, не
ошибёшься), включая напитки, лекарства, фрукты и т. д., читаем мантру:

Оусадхи нарасусия, мия икша мандала синухевии, моимивимидубходья, молисапура,


хрисията, Aхара ахара сарва видьядхара буми сваха.

Мантра для подношения светильников:

Джичугана, сиджотамуви, дхарма супо моякви вимихоу бодхие випаоянпарадхи


христията, Алокая алокая сарва видьядхара буми дэва сваха.
14
Если отсутствуют подношения благовоний, цветов еды И т.п., то сделать мудру И
повторить матру данную ниже, Это сделает подношения обширными:
Намо саманта буддханам ом сарва татхам ваяти супараси мая янанджиян сваха
(прим.пер. вариант аналогичной мантры из гарбха-дхату мандалы: Namah samanta
buddhanam sarva-tathagata-valokita-karuna-maya ra ra ra hum jah svaha )

Затем повторите мантрy "восхваление морских облаков":


Намо сарва буддхана, бодхисатванам, сарва тара сенжусумито вирангла сими намо
сидхудхи сваха.

Практикующий должен сесть на солому на расстоянии 4 локтей от изображения


Сатьядэвата ( йидама). Сначала нужно визуализировать себя, как Кундаливаджра и затем
визуализировать Сатьятдевата. После этого следует произнести различные хвалы
(прим.пер. стотры ?). Он должен сначала восхвалить Будду и бодхисаттву Ваджрапани.
Затем он должен выразить покаяние (ksama). Во-вторых, он должен держать чётки и
наделить их силой (см. выше). Мгновенно ваше сердце соединяется с сердцем
Сатьядэвата.. Или он должен сконцентрироваться на круге мантры (их цвет меняется в
зависимости от типа активности - умиротворение, увеличение, привлечение и
уничтожение). Он должен читать мантру в зависимости от требуемого числа. Следует
провозгласить намерение-клятву: моё единственное желание, - это чтобы Сатьядэвата
наделил силой мантру, защитил меня и сделал этот ритуал успешным. После этого надели
силой малу и положи её на место. В-третьих, следует выполнять ритуал огненной пуджи
(хома). Это делается для того, чтобы пробудить силу Сатьядэвата. Нужно нарисовать
образ Кунтали на четырех наружных дверях ритуальной комнаты. В центре комнаты
должен быть нарисован белый лотос, гуггул, топленое масло или семена укропа и три
сладких.

Ритуал хома

Мантра приглашения небесного огня:


ОМ ЭХИ ЭХИ МАХАБХУТА ДЕВАРШИ ДВИДЖАСАТ ТАМА ТАМАГРЕ ХИТВАХУТИМ АХАРАМ АСМИН
САМНИХИТО БХАВА АГНАЕ СВАХА.

После приглашения небесного огня в очаг (кунду), поднести 3 ложки ги (топлённого


масла) в огонь. Огонь в этот момент вспыхнет яростно. Теперь повторяйте мантру
подношения:
Ом Агнае хавья-кавья-ваханая дипая сваха.

15
Практик должен сесть на охапку соломы в падмасану лицом на Восток или на Север.
Следует также обсыпать соломой очаг. Всё для хомы и субстанции для подношения
должны быть расположены с правой стороны. Посуда с ароматной водой для
обрызгивания огня, вода для омовения рта Агни и Сатьядэвата следует расположить
слева. После обрызгивания ароматной водой И омовения рта, немедленно поднести 3-7
ложек лечебного ги (топлённого масла) в огонь И произнесите манеры агни:
Ом агнае сваха.

После подношения окропить водой очаг снова три раза. Также ополоскать рот для Агни.
Следует использовать мантру Манджушри, чтобы прополоскать рот. Мантра:

Ом варана ваджра там.

Использовать Сатьядэвата сердечную мантру и семена укропа с тремя сладкими для


выполнения хомы 1080 раз. Опять окропи водой 3 раза для рассеивания. А также
используй мантра Агни для подношения топленного масла три раза:
Бумиджи симоя бхайджиджая ничианими сарва бхаванам пунарабхья ахмоная сваха.
(?)
После этого, поднеси цветы, светильники, еду И напитки Сатьядевату И попросите его
удалиться. Теперь выйдите из ритуальной комнаты И начните изготавливать ступы,
совершите подношения монахам И т.п. или протирайте мандалу (?). Практик должен
повторять вышеперечисленное по три раза в день. Он должен есть пшеницу, овощи,
молоко каждый день. Ночью должно спать на охапке соломы или травы. Нужно наделить
силой мантры шафранового или красного цвета шнур. После каждой рецитации мантры
повязать узел на шнуре И делать это до тех пор пока количество завязанных узлов не
достигнет 108. После этого повязать этот шнур вокруг поясницы:
Ом локижaнг юлуини сваха (?).
(прим. пер. Cусиддхикара-сутра: Ом ракшам куру курунгини сваха).

После рецитации вышеприведенной мантры, в дополнение, повтори материнскую мантрy


семь раз и повяжи красный шнур вокруг поясницы. Теперь можно спокойно спать. Если
практик близок к достижению сиддхи, то Сатьядевата будет его опекать И ему будут
сниться хорошие сны. Если буду сниться сны: встреча со многими монахами, женщина,
носящая на одежде муктахара (украшения), деревья, цветы и фрукты, растущие в
изобилии, или слоны, лошади, коровы и яки, или четки, цветочные гирлянда, ванна,
белый цветок, или подношение цветов Будде, риса, реальгара, аурипигмент и т. д. Или
видя меня или другие хорошие приметы, упомянутые в других тантрических текстах.
Человек должен знать, что он приближается к достижению и, следовательно, он должен
практиковать ещё усерднее. Если он не приближается к успеху практики, ему будут
сниться свеча , духи пишача, привидения и другие безобразные существа. Или видит
людей, одетых в грязные и рваные одежды, или он видит неполную мантру, или он видит
искалеченных людей. Всем, кто имеет такого рода сны, нужно после этого сразу начитать
108 раз мантру Сатьядэвата. После этого, все не благие знаки исчезнут и вскоре практик
достигнет реализации. Как говориться в сутрах о методах достижения, кроме похотливых
16
И вредящих другим, любой несомненно достигнет успеха. Любой следующий данному
ритуалу, даже тот кто попал в ад Авичи, сможет достичь успеха и уз тем более
практикующий бодхисатва.

ДЕВЯТАЯ ЧАСТЬ: Сердечная мантра для достижений

Я также научу подготовительному ритуалу. Читай эту мантру 100 000 раз (гуру сказал 350
000 раз), после этого нарисуйте святой образ. Вы должны поручить девственнице ткать
шелк для картины. Она должна покрыть шелковой повязкой рот, совершать ежедневные
омовения в три часа утра, носить всё белое. Тот, кто подает еду и напитки для девушки,
тоже должен быть чистым. Даже ткацкий станок и тот должен быть новый. Процесс
работы должен охраняться опасными охранниками или бандитами. Место для ткачества
шелка следует украшать цветами. Практикующий должен декламировать Маха-
саджнипата-сутру, и художник должны также должен принимать восемь обетов.
Пожалуйста, не торгуйтесь с художником о цене его работы и не спорьте с ним. Шелк
должен быть погружён в ароматный состав. Избегайте использования голубой лазури,
аурипигмента и фиолетовых цветов. Белые оттенки должны быть от белого сандала,
карпуры (Dryobalanops camphora) и т. д. Для желтого цвета следует использовать
Fenugreenk, sajini (или заменить жёлтыми лилиями). Для красного следует использовать
тюльпан или красное дерево и т. д. Для черного должны использовать цветок такара,
зеленый лотос и т. д. Не нужно рисовать органы воспроизводства. Художник должен
держаться обеты и придерживаться памятования (анусмрити: думать о Будде, дхарме,
сангхе, дарении, дэвате, заповедях).

Сначала нужно нарисовать дерево Бодхи в центре. Под ним Будда Амитабха. Он сидит на
львином троне, поддерживаемым двумя лотосами. Его тело золотистого цвета, правой
рукой он делает абхаядана-мудру. Слева бодхисаттва Махастхамапрапта. Справа - Арья
Авалокитешвара, и его правая рука делает мудру утешения (то есть указательным и
большим пальцем делая кольцо, остальные пальцы выпрямлены), а в левой руке он
держит цветок лотоса. Его тело белого цвета. Ниже фигуры Авалокитешвары следует
изобразить Тару. Сверху следует изобразить свапна-нирдеша (четырех принцев), что
играют музыку в качестве подношения. Также следует рисовать Брахмадэву, держащего
дурман обыкновенный (Datura stramonium).

После того, как рисунок завершен, следует разместить его в ритуальной комнате и делать
подношения, лотосами и тремя сладкими совершать хому 100 000 раз и выполнять другие
ритуалы. Если практик, который выполняет основную мудру и повторяет сердечную
мантра, пойдёт в город или любой населённый пункт, то любои кого он встретит будет
относиться к нему с уважением. Если практик совершит подношение 100 000 лотосов
перед изображением (кладя по одному лотосу на каждое повторение мантры), то он
немедленно станет способным видеть спрятанные сокровища. Если он желает выкопать
сокровища, то ему следует сделать основную мудру "белой рубашки" Авалокитешвары и
повторить мантру, после этого спрятанные сокровища начнут испускать свет и позволят
сделать этому человеку то, что он посчитает нужным. А также, если этот практик
собирает лечебные травы в горах круглый год, то сделав мудру устрашающую всех духов,
то это будет подобно наложению запрета нахождению этих трав другими.. Повторяйте
мантрy и вы получите лекарства для долголетия и реализаций.

17
Когда реализация осуществлена, то от мудры лошадиной головы гора повисает в воздухе.

Когда реализация осуществлена, то от мудры лунного тела ниспадает половина воды.

От мудры одеяния,- река высыхает.

От мудры шестой руки Авалокитешвары,- врата асуров открываются.

От мудры двенадцатой руки Авалокитешвары,- стрела подчиняется.

От мудры тысячи рук,- раджа придёт к вам.

От мудры четвёртого(прим. пер.: или четырёх?) лика Авалокитешвары,- все


представители власти вам подчинятся.

От мудры матери “белой рубашки”,- вы сможете привлечь стри (женщину).

Если использовать соль в хоме, то наги придут продемонстрировать своё почтение. Все
болезни причинные духами, будут излечены взглядом или прикосновением (посредством
рецитации сердечной мантры). Благословенный, эта мантра подобно исполняющей
желание драгоценности. Это царь мантр. Даже не регулярной её рецитацией возможно
достижение реализации.

После этого Авалокитешвара сказал Будде:"А сейчас я расскажу о превосходных


видьядхара мудрах".

Сцепить пальцы кончиками во внутрь, выставив указательные пальцы и слегка согнув их.
Большие пальцы и средние касаются друг друга формируя круги. Это основополагающая
мудра. Мантра тела:

Ом понамати руджия виджилан дэва ирвати хум хум хум пхат.

18
Эта мудра устранит все грехи. основополагающая мудра, упомянутая выше, используется
для приглашения. Сгибание и выпрямление указательных пальцев несколько раз означает
приглашение (используйте мантра вначале).

Ом хрих.

Сложив эту мудру мы становимся внимательными. Сердечная мантра означает


осуществление.

Сложив мудру, как указано ранее, но поместив большие пальцы позади кончиков средних
пальцев, то это будет называться головная мудра. Мантра:

Ом ах.

Если большие пальцы переместить далее к задней части средних пальцев, то тогда это
называется верхняя мудра; мантра:

Ом ах хум.

Теперь, если оба больших пальца поместить так, чтобы они касались кончиков
указательных пальцев, формируя два круга, то это будет мудра глаз и мантра для неё:

Ом ах джвала.

Если сложив пальцы в мудру глаз, выпрямить вверх большие пальцы, указательные
спрятать в кулаке, сохраняя остальные пальцы в позиции ваджрного кулака (переплетены
и направлены во внутрь кулаков), то это называется мудра доспехов; мантра:

Ом ах мута.

Если спрятать оба больших пальца во внутрь кулаков (прим.пер.: а указательные оставить
выпрямленными?), то это мудра меча и мантра:

Ом ах тара со.

19
Сложите пальцы в кулаки, а большие пальцы поместите во внутрь кулаков, - это мудра
(лука? линии?); мантра:

Ом ах виспура.

Выпрямите вверх и указательные и средние пальцы, а безымянные держите вместе с


большими, - это мудра стрелы; мантра:

Ом ах хана.

Скрестите все десять пальцев во внутрь образуя подобие сети. (прим. пер. мудра
ваджрной сети в садхане Ачалы: перехлести средние и безымянные пальцы, ладонями
вниз, а указательный и мизинец одной руки касается одноименного пальца другой руки.
Вращать по часовой стрелке). Поднимите мудру и вращайте вправо, - это называется
направленная вверх сеть мудра; мантра:

Ом ах нохо.

Сцепите пальцы во внутрь, но выпрямите оба больших пальца. Поместите мудру над
головой и вращайте вправо. Это мудра стены; мантра:

Ом ах нара криджапара гхара.

Сложите руки подобно мудре стены, но касайтесь большими пальцами друг друга так,
чтобы они сформировали круг. Это превосходная мудра сердца; мантра:

Ом ах крина янтара.

продолжайте держать превосходную мудру сердца, - это мудра внимательного сердца;


мантра:

Ом ах кринаян юнанам.

20
Оставайтесь в предыдущей мудре, но теперь касайтесь большими пальцами средних
фаланг друг друга. Эту мудра сердца-сути (?) происходящего; мантра:

Ом ах кринаян навара.

Перекрестить пальцы кончиками наружу, раскрыв ладони обоих рук подобно колесу. Это
мудра колеса; мантра:

Ом ах парасапура.

Благословенный,указанная выше мудра, - мудра короля видьядхар трёх времён.


Основополагающая и изменяющаяся мудры вместе с мантрами наделяют эту мудру силой.
Поэтому практики и я (Авалокитшвара) не отличны друг от друга. Благословенный,
практику следует делать мудры десяти парамит три раза в день для очищения грехов всех
чувствующих существ. А также выполнять остальные подобные мудры и декламировать
основополагающую сердечную мантра один раз. После чего личные грехи накопленные в
течение ста тысяч жизней будут очищены. Нет страха, что грехи этой жизни могут быть
очищены, ведь так?"

"Далее, я расскажу о мудрах десяти парамит.

Раскрой пальцы левой руки, повернув ладонью вверх. Указательный палец должен
касаться ногтя безымянного пальца, разместив их над средним пальцем. Это Санпарами
(?) мудра; мантра:

Ом бхагаватинам надхи бходи (?) хум висирапураяманам сваха.

Благодаря этой мудре все испытывающие страх будут защищены. Санпарами становится
совершенной.

Если перекрестить пальцы с кончиками помещёнными во внутрь кулака (прим. пер.


"ваджрный кулак" из сцепленных пальцев обоих рук?), оставив указательные пальцы
выпрямленными подобно иглам. Это шила (дисциплина) парамита мудра; мантра:

21
Ом шиладхарани бхагавати хум хо.

Эта мудра даёт способность придерживаться чистоты обетов тем, кто нарушает обеты.

Если безымянный палец касается большого пальца, а указательным пальцем двигать туда
и обратно, то получается мудра кшанти парамиты; мантра:

Ом бхагавати кшантили хум пхат.

Благодаря этой мудре страхи не коснутсья человека. Это совершенство терпения.

Если средний палец выпрямить, то это будет мудра вирья парамиты; мантра:

Ом вирья калихум вирья вирья сваха.

Благодаря этой мудре обретается совершенство усилия.

Если сидеть в лотосовой позе, положив правую ладонь поверх левой, то это мудра
мудрости джняна парамиты; мантра:

Ом бхагавати сарва бопа(?) хари маха натика хум хум хо пхат.

Касаясь наружными сторонами ладоней друг друга, сцепить средние пальцы крючками, в
то время, как оба больших пальца выпрямлены подобно иглам. Такова мудра
бесконечного сострадания; мантра:

Ом мати матанра джити сваха.

22
Благодаря этой мудре достигается бесконечное сострадание сердца (прим.пер. видимо это
исковерканоe слово майтри,- любящая доброта).

Мудрость Абаядана является бесконечным состраданием сердца; мантра:

Ом карунья карунья ом хехе тсам.

Благодаря этой мудре достигается бесконечное сострадание сердца (прим.пер. значение


слова каруна,- сострадательное действие).

Перекрёстно сцепив мизинцы и безымянные пальцы, выпрямить, касаясь друг друга шесть
пальцев, - это мудра счастливого сердца; мантра:

Ом буми буми дхи хум хехе хум руо (?).

Благодаря этой мудре обретается совершенное бесконечное счастье.

Сцепив пальцы во внутрь, формируя ваджрный кулак, в то время, как большие пальцы
выпрямлены подобно иглам, - это мудра неограниченного даяния; мантра:

Ом ян ян сарва тамва намин вам он хум пхат.

Благодаря этой мудре обретается сердце безграничного даяния.

Если оба больших пальца касаются средних пальцев, образуя кольцо, - это мудра
парамиты мудрости; мантра:

Ом момо крина нагари хум сваха.

Благодаря этой мудре обретается парамита мудрости.

Когда обе руки сцеплены в ваджрный кулак, а большие пальцы выпрямлены то это
называется всеохватывающей парамиты сердечная мудра; мантра:

Ом хум хрих хум хо.

Благословенный, именно благодаря этим мудрам десяти парамит, практик достигает


дашабуми (десять ступеней бодхисатвы). Если практик выполняет эти мудры каждое утро,
тогда вся его предыдущая карма будет очищена. Все живые существа будут оказывать
уважение при встрече с этим практиком (это также, как и для сердечной мудры 12 рук
Авалокитешвары упомянутой ранее в этом ритуале).

Авалокитешвара сказал Будде:" Благословенный, сейчас я расскажу об использовании


обычных мудр в Лотосовом разделе.

23
Eсли соединить руки, когда центры ладоней не соприкасаются. Держать кончики
безымянных, средних и больших пальцев поодаль друг от друга. Мантра лотосовой
мудры:

Ом сарва татхагатонам понамона бхавая сваха.

Если поместить левую ладонь к верху, указательным пальцем касаясь ногтя безымянного
пальца, то - это мала мудра; мантра:

Парасайпура.

Левый кулак с поднятым указательным пальцем является мудрой посоха


Авалокитешвары. Левый кулак с выпрямленными указательным и средним пальцами, -
это мудра ванной (?) Авалокитешвары. Если пальцы обеих рук переплетены кончиками во
внутрь, а указательные пальцы выставлены и слегка согнуты, - это мудра головы лошади
(мантры для данных трёх мудр, как упоминалось ранее).

Если пальцы обеих рук переплетены кончиками во внутрь, а указательные пальцы


выставлены то, - это вторая сердечная мудра.

Это неизменное второе сердце (?).

Касаясь большими пальцами друг друга, формируя кольцо, - это белая рубашка
Авалокитешвары мудра свободы; мантра:

Ом гхаси бхайгхаси гхаджа гхаси сваха.

Это внутреннее связывание тысячи глаз мудра.

Благословенный, все эти мудры приносят всевозможные блага. Я объяснил их так же и в


других ритуалах. Все они могут реализовать методы тысячи рук и глаз.”

И опять Авалокитешвара рассказал Будде о практиках реализовавших методы матр. Для


устранения всех препятствий и для защиты чистоты сердца, следует нарисовать одну
квадратную мандала на чистой стене. художник должен принять восемь обетов.
Смешивать цвета красок без использования животных компонентов. В центре мандалы
следует нарисовать столепестковый лотос с цветоложем и пестиком.

На цветоложе напиши следующую мантру:

Ом понамона сарвая сваха.

Нарисуй малу с правой стороны лотоса. слева нарисуй сосуд (камандалу). Сверху лотоса
нарисуй священный шнур и ниже лотоса изобрази посох. Завершенной мандале следует
поднести цветы и благовония. все мудры должны совершаться перед этим алтарём и тогда
все ваши ритуалы и мудры приведут к реализациям достижений.

Благословенный, Я излагаю могущественный, но требующий смелости метод. Eсли бы я


хотел полностью упомянуть все сутры, боюсь, что я не смог бы завершить повествование
даже после апарана-кальпа-коти. Этот метод упоминался ранее Ваджрагарбха
бодхисатвой. Матры моего семейства (Лотоса) И мантра семейства Ваджры, все зависят
от этого метода достижения реализации. Мантры всех мирских небесных миров: Брахмы,
24
Нараяны, Махешвары, Курмы, дэва Канья, Дэвата, Гаруда И других богов И духов, - все
зависят от этого метода достижения реализации. Любой, кто повторяет мантры перед этой
мандалой, сможет войти во все мандалы. Он будет уважаем всеми чувствующими
существами И все серьёзные грехи будут очищены.

Когда жизнь практикующего подходит к концу, бодхисаттва Авалокитешвара появится


перед ним и будет проповедовать Дхарму. Когда он умрет, он переродится на небесах
Тушита. Он не возродится на трех злых путях. Или если здесь есть кто-нибудь, кто не
верит в Три Драгоценности, жадные и крайне скупые, даже такой человек может слушать
эту сутру, может читать; они также будут получать достижения быстро. Тем более, в
случае человека, который имеет чистые отношения с Тремя Драгоценностями, успех
будет еще быстрее!”

В это время, Будда похвалил Авалокитешвару и сказал:

“Похвально, похвально, великий бодхисаттва,

обладающий великим состраданием и чистотой;

cейчас ты провозгласил великого царя мантр,

в надеждe сделать всех живых существ счастливыми.”

После завершения Авалокитешварой изъяснения этой сутры, все великие бодхисаттвы и


архаты, дэвы, наги, якши, кимнары, махораги и другие существа были очень рады и
решили следовать этому учению.

(Конец сутры.)

25