Само собой понятно, что чрезвычайная важность событий, которые в последние времена сотрясут
человечество, разнообразие этих событий и быстрота, с которою они будут следовать друг за
другом, или совершаться одновременно, а с другой стороны, необычайная податливость
тогдашних людей к переменам, не позволяют думать, чтобы состояние людей пред самым
пришествием антихриста было почти такое же, какое будет в самом начале того состояния,
которое Апостол Павел назвал отступлением. Действительно, в речи Иисуса Христа о разрушении
Иерусалима и о кончине мира, а также в символических видениях, описанных в Апокалипсисе, мы
находим различение, хотя и не очень ясное и вразумительное, периодов в последних временах.
Как из речи Иисуса Христа, записанной тремя первыми Евангелистами, так и из Апокалипсиса мы
узнаем, что пред кончиной мира не сразу, не вдруг настанут самые тяжелые времена, а
постепенно, в течении неизвестно какого времени, будут, с одной стороны, усиливаться зло, а с
другой, умножаться бедствия. В речи Иисуса Христа и в Апокалипсисе прямо и подробно указаны
многие такие черты состояния человечества в последние времена и такие события, имеющие
тогда совершиться, которые у Апостола Павла и Петра или совсем не указаны, или слитно
представлены в одной общей картине и едва обозначены намеками. Поэтому мы посвящаем
особую главу характеристике отступления, которое будет пред антихристом, характеристикЕ до-
антихристова периода последних времен, заключающейся в речи Иисуса Христа о кончине мира и
в Апокалипсисе.