Вы находитесь на странице: 1из 2

Важный этап. Христианство. Преодоление культурной ограниченности.

Противоречие двух культур.

История возникновения и развития. (Крещение. Дофеодальное: мужской


унисон, речитатив, равномерная мелодия, хобувы и ананейки- небные и
гортанные звуки.

Несколько центров: Киев( система осмогласия, в отличие от Византии


строилось на диатонических ладах народной музыки, без строгой
метрической организации, попевки от любых ступеней лада, смещение
опоры на слабые доли) и Новгород( колокольный звон, скоморошество).

Москва (Развитие техники композиции в 15 веке, распевщики- Савва и


Василий Роговы, Фёдор Крестьянин, Иван Нос, Стефан Голыш; Иван
Грозный- Парфений Уродливый: Московский собор 1551 года принуждение
духовенства организовать певческие школы, высшая школа певческого
искусства в Александровской слободе, отдельная ,,станица” в хоре певчьих
дьяков. Возникновение новых разновидностей, стих покаянный, Бунташный
век- партесное пение.)

Взаимодействие христианской культуры с народной. ( Мусикия,


Скоморошество. Изменения в народной культуре- язык, пантеон святых,)

Особенности знаменного пения. Крюки. (Обозначения-знамена, развитие


письменного обозначения, философский смысл. Звукоряд.)

Разновидности знаменного пения. (Демественный распев, Путевой распев,


Большой распев. С системой осмогласия: Киевский распев, Болгарский
распев, Греческий распев, Русский греческий распев.

Заключение. Важный этап. Партесное пение. Выход за пределы церкви


профессионального пения.