Вы находитесь на странице: 1из 6

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «Белорусский государственный экономический университет»

Кафедра философии

ДОКЛАД

По дисциплине: Культурология
по теме: Ислам и исламизм

Студент
ФМЭО, 1-й курс, ДА3-1 __________ Я.И. Харевич
( )

Проверил
доцент кафедры __________ В.Г. Шендрик
( )

МИНСК 2021
ВВЕДЕНИЕ
Исламский мир широким поясом охватывает почти всю Афроевразию от
Атлантического до Тихого океана, глубоко проникая на юг в субсахарскую Африку,
на север до среднего течения Волги и захватывая крупнейшее островное
государство Индонезия, распространяясь в бассейнах трех океанов. Нельзя
представить себе современный мир без ислама, тем более что число мусульман
быстро растет. В настоящее время мусульмане составляют более 20 % мирового
населения (1,7 млрд человек), и прогнозируется, что к 2050 г. их число увеличится
до 2,76 млрд человек, что составит почти 30 % будущего населения планеты.
Думается, экономическая роль государств исламского мира также возрастет. Отсюда
– актуальность изучения исламизма во всех аспектах. Это исключительно важная
задача, потому что исламизм – отнюдь не поверхностное явление, он затрагивает
коренные аспекты жизни мусульман, это массовое течение, социальная база
которого широка и разветвленна.
В мусульманском мире почти не осталось стран, где исламизм не превратился
бы во влиятельный и устойчивый фактор внутренней и внешней политики. То, что в
конце прошлого столетия представлялось частными эпизодами, оказалось одним из
главных трендов мировой политики. И приоритетная роль исламизма как фактора
мировой политики будет сохраняться еще длительное время.
ИСЛАМ И ИСЛАМИЗМ
Исла́м - (араб. ‫الم‬NNNN‫ )اإلس‬монотеистическая сравнительно молодая мировая
религия. В доисламские времена на Аравийском полуострове у каждого племени
было своё божество. Арабы-скотоводы были язычниками, поклонялись духам
предков, имели место астральные культы, а также фетишизм (поклонение деревьям,
скалам, камням) и тотемизм (племя льва, лисицы, волка; культы быка и барана).
Главная священная книга ислама — Коран. В нем трактуется четкое понятие
«вера» (иман), а под обобщающим названием «Столпы веры» излагаются
идеологические основы ислама. Их шесть:
 вера в Аллаха — творца всего сущего. Включает в себя ряд положений,
главным из которых является Единобожие;
 вера в ангелов. Ангелы — существа, сотворённые Аллахом из света,
исполнители Божьей воли;
 вера в Священные писания, ниспосланные Аллахом через пророков.
Имеются в виду божественные откровения, ниспосылаемые в различные
периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными
тексты Таурата (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида),
Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных
нескольким пророкам. Но все предыдущие Писания были отменены
Кораном. С точки зрения мусульманских богословов, современные
варианты всех священных книг, кроме Корана, искажены;
 вера в пророков (посланников) божьих. Кораном и Сунной
предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они
были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему
человечеству был и есть только Мухаммад;
 вера в Судный день. Включает в себя веру в конец света, грядущее
воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая;
 вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах
предопределил судьбы всего сущего (Кадар), то есть, в то, что все
события происходят по замыслу Творца.
Язык богослужения — классический арабский. Исторически ислам возник в
VII веке в проповедях Мухаммада. Он является пророком (всего в исламе
насчитывается около 124 тысяч пророков), самым последним («печать пророков») и
великим, после него уже не будет других. Считается, что его родословная восходит
к пророку Аврааму и его сыну Исмаилу.
Мекка - В начале III века основным центром экономической и религиозной
жизни арабов стала Мекка, область которой считалась заповедной, где нельзя было
убивать и оскорблять. Здесь же находился Черный камень Каабы, почитаемый всеми
племенами, видевшими в нем символ высшего божества. Вокруг Каабы
располагались 360 изображений языческих божеств, главным из которых был бог
войны Хубал, а рядом был выкопан древний колодец Земзем, вода которого
считалась священной. Ежегодно арабы совершали паломничество в Мекку. Около
440 года хранителем Каабы стало мекканское племя курейшитов, откуда
происходил будущий пророк ислама Мухаммад. Аль-Кааба считается главной
святыней мусульман.
К концу XIX века в исламе наметились две тенденции -консервативная и
модернистская. Консерваторы призывали вернуть ислам к его исходному
основанию, к «чистому исламу», к буквальному восприятию священных текстов и
завещанной пророком теократической власти.
Модернисты стремились приспособить отдельные положения ислама к
реалиям современного мира. К концу XIX в. почти все мусульманские страны были
превращены либо в колонии европейских стран, либо в зависимые от них
государства. Борьба против колониализма привела к небывалой политизации
ислама. Этот процесс длился почти весь ХХ век. Так возник политический ислам
(исламизм). Он укрепил свои позиции после исламской революции 1978—1979 гг. в
Иране. А радикализация мусульман привела к появлению исламского терроризма.
Исламизм – это политическое и социальное направление и идеология, широко
распространенные в мусульманском мире. Он основывается на идеях высокой
ценности и превосходства ислама, его правил и традиций, на необходимости
строить жизнь на исполнении (в том или ином объеме) определенным образом
понимаемых принципов ислама, а также на том, чтобы, сообразуясь с современными
реалиями, политически объединять мусульман, ставя те или иные исламские (или
рассматриваемые как таковые) идеи и принципы во главу угла в политической и
социальной жизни.
Ислам - это религия, исламизм — политическое течение. Наиболее
характерные свойства исламизма следующие:
 фундаментализм — как возвращение к основам «чистого ислама»
(салафизм);
 возрождение активной веры и обрядов;
 интегрализм — объединение всех сфер жизни общества и государства
под законами шариата, и связанный с ним теономизм, буквально
«главенство законов Господа», прямое, буквальное и всестороннее
применение норм шариата;
 теократизм — восстановление Аллаха как верховной власти;
 терроризм — как способ наносить врагу максимальный урон без учёта
каких-либо долговременных последствий.
Известный американский историк, публицист, писатель и политический
комментатор, специалист по исламу и ближневосточному конфликту Даниэль Пайпс
считает, что исламизм есть третья тоталитарная идеология, предлагающая нелепый
средневековый подход к проблемам современной жизни, несущая угнетение
немусульманам, женщинам, оправдывающая распространение власти ислама с
помощью силы.
Подъем исламистского движения в конце 80-х – начале 90-х годов во многом
был обусловлен двумя важными факторами. Первый – исламская революция в
Иране (1979 г.), свергнувшая проамериканский шахский режим. Второй фактор –
гражданская война в Афганистане (1979 – 1992 гг.), привлекшая тысячи мусульман
со всего исламского мира в ряды муджахидов (борцов за веру) воевавших против
афганского режима.
Современный исламизм представлен как умеренным, так и радикальным
течениями. Умеренный исламизм, к которому принадлежит большинство
сторонников данной идеологии и который отвергает практику политического
террора, существует практически во всех арабских и многих других мусульманских
странах в форме легально действующих политических партий либо общественно-
просветительских, благотворительных, правозащитных организаций, выступающих
за сохранение и распространение мусульманской культуры. Причем политические
партии, стоящие на позициях умеренного исламизма, не декларируют в качестве
своей политической цели создание исламского государства (использование религии
в политических целях запрещено в конституциях почти всех мусульманских стран),
но проповедуют сохранение «исламских ценностей» как непременное условие
дальнейшего развития мусульманского общества.
К радикальному (джихадистскому) исламизму относятся экстремистские
группировки, провозглашающие джихад как единственный способ создания
исламского государства. Современные радикальные исламисты, или исламо-
экстремисты, определяют своих противников как «ближнего врага». Таким врагом
они считают вышеупомянутые правящие режимы в мусульманских странах,
которые, по их мнению, предали забвению «подлинный, справедливый ислам» и
стали марионетками в руках «дальнего врага», то есть «мирового сионизма» и
«новых крестоносцев», под которыми подразумевается Запад в целом и США в
частности, ведущие, по утверждению идеологов джихада, войну против ислама и
мусульман. Например, Бен Ладен в своем послании американскому народу
(переданному телеканалом «Аль-Джазира»), полемизируя с президентом Дж.
Бушем, обвинившим радикальных исламистов в ненависти к «американской
свободе», заявил: «Мы люди, которые любят свободу, поэтому мы хотим
освободить наши страны от вашего угнетения, и поэтому мы боремся с вами». Одно
из направлений радикального исламизма - такфиристы (от арабск. «такфир» –
обвинение в неверии) - причисляет к «ближнему врагу» даже умеренных
исламистов и мусульман, сотрудничающих с «тираническими» режимами. Одной из
наиболее экстремистских группировок которого являлась возглавлявшаяся Уссамой
Бен Ладеном «аль-Каида», базировавшаяся в Афганистане и частично в Пакистане.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «полное
подчинение» законам Аллаха. В шариатской терминологии ислам — это абсолютное
единобожие. Приверженцев ислама называют мусульманами.
Ислам и исламизм – это не синонимы, ставить знак равенства между ними
нельзя. Ислам – одна из основных и весьма авторитетных мировых религий,
укорененная в мировой истории, включающая атрибуты религиозного культа и
опирающаяся на сообщество духовных лиц – знатоков Корана, шариата и других
священных текстов. При этом такие служители чаще всего далеки от публичной
политики и стараются остаться в рамках чисто традиционной религиозной
деятельности. Напротив, исламизм – это сравнительно молодая, созданная на базе
популярных религиозных идей и практик политическая и социальная идеология,
которая призывает распространить исламские законы и традиции на поведение
всего общества (всех исламских обществ или даже всего мира). Ее проводниками
являются политики, обычно не имеющие духовного образования, политические
группы и партии, стремящиеся к власти и влиянию на нее.
Исламизм – это массовое и разветвленное движение. Исламизм и
исламистские организации выполняют много функций в исламском обществе:
помощь бедным, самоорганизация для решения насущных вопросов, наблюдение за
нравственностью, организация духовного образования, медицинской помощи и
обсуждения религиозных вопросов, волнующих общество, посредничество в
доставке денег семьям мигрантов и т. п.; они также дают возможность выдвинуться
талантливым людям. Исламисты активно проникают в бизнес, образование, даже в
низшие муниципальные органы. Они действуют во многих социальных группах, в
их составе – многочисленные представители низовых слоев общества, а
сочувствующих им из числа бедных и низшей страты среднего класса (но также и в
других общественных слоях) – еще больше. В этом во многом заключается их сила.