УДК 94

ГРНТИ 03.91

МЕСТО И РОЛЬ ЧИНОВНИКА В ПОДНЕБЕСНОЙ В

ПРЕДСТАВЛЕНИИ КОНФУЦИЯ

Гришина Е. Л.
НГЛУ им. Н.А. Добролюбова
г. Нижний Новгород
eg2103@mail.ru

Аннотация. В данной статье объясняется место и роль чиновника в

представлении Конфуция. Показано, какими качествами должен обладать
человек, стоящий у власти, а также выявлены основные функции, которые
должен выполнять правитель, исходя из учений конфуцианства. В статье
проанализированы афоризмы Конфуция, определяющие обязанности
чиновников по отношению к своему народу и своей стране.

Ключевые слова. Конфуций. Конфуцианство. Роль чиновника по Конфуцию.

Место чиновника в Поднебесной по Конфуцию. Характеристика чиновника в
конфуцианстве.

THE OFFICIAL’S ROLE IN CHINA IN CONFUCIUS’ PRESENTATION

Abstract. This article explains the official’s place and role in Confucius’ presentation.
There are some characteristics of the person in power in the article. There are also a
few main functions here which the ruler should perform. Confucius aphorisms are
analyzed and the duties of officials to their people and their country are revealed.

Keyword. Confucius. Confucianism. The official’s role in Confucius’ presentation. The

official’s place based on conficianism. Characteristics of the person in power in
Confucius’ presentation.

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что культ

конфуцианства в Поднебесной поддерживается до сих пор, по сей день многие
представители власти Китая стремятся воссоздать образ «идеального
чиновника», описываемого философом. Кроме того, понимание места и роли
чиновника в учениях Конфуция необходимо при изучении политической
обстановки, специфики нынешнего китайского общества, а также обосновании
исторических событий Китая. Государственная политика в сфере образования и
1
воспитания молодёжи, в том числе и при подготовке кадров к работе в сфере
государственный власти, во многом опирается на суждения Конфуция.
Изучением данного вопросы занимались выдающиеся русские и
зарубежные синологи и историки, в том числе А.В. Меликсетов, Л.С. Переломов,
Ю.К. Щуцкий, В.А. Рубин, А.С. Мартынов, П.В. Попов и другие.
Основным материалом для данной работы послужили цитаты и
высказывания Конфуция, записанные его учениками, о месте и роли чиновника
в Поднебесной (Лунь Юй «Беседы и суждения»), а также работы
А.В.Меликсетова, Л.С. Переломова.
С помощью метода ретроспективного анализа первоисточников удалось
сделать вывод о том, каким, по мнению философа, должен быть представитель
государственной власти и какие цели он должен преследовать, находясь на
руководящей должности.
Целью данного исследования является определение значения и основных
функций чиновника в системе государственного аппарата, исходя из основных
постулатов конфуцианства.
Конфуций (551-479 г. до н.э.) – величайший мудрец древности, чьи идеи
актуальны для его последователей по всему миру и по сей день. Конфуцианство
– философско-этическое учение, основанное на суждениях Конфуция. В центре
его внимания – путь духовного развития и самосовершенствования каждого
индивида, результатом которого является эволюция. Конфуций создал образ
высоконравственного чиновника-наставника, способного привести государство
к процветанию.
Конфуций жил в эпоху серьезных социальных и политических потрясений,
а потому стремился создать государство высшей гармонии и разумного порядка,
система управления которого основана на чувстве гуманности, долга и
справедливости, а также использовании опыта предыдущих поколений.
Таким образом, философ выдвинул теорию о «благородном человеке»
(цзюнь-цзы), олицетворяющим собой идеал, к которому должны были
стремиться все представители государственной власти.
Правитель в понимании Конфуция – человек, исполняющий волю
Небесного наставника. Чиновник олицетворяет собой своеобразный
«инструмент» в руках наставника, является его посредником. Следовательно,
исполняя волю правителя, народ исполняет волю Неба. Представителей
государственной власти в конфуцианстве принято считать носителями
благодатной энергии.
Философ говорил: «Правитель должен быть правитель, подданный –
подданным, отец – отцом, сын – сыном» [1, с.83]. Исходя из этого суждения,
можно сделать вывод о том, что каждый должен был осуществлять свои функции,
находиться в назначенном ему месте – именно в этом Конфуций видел залог
спокойствия и благополучия в стране.
2
 Учитель считал, что своим примером чиновник должен выработать у
народа отвращение к безнравственным действиям, то есть люди должны были
исполнять предписания закона не из страха перед наказанием, а из своих личных
побуждений, в основе которых заложено чувство стыда, наступающее в
результате совершения того или иного проступка. Следовательно чиновник в
понимании Конфуция – это высоконравственный человек, действия которого
основаны не только на принципах законности, но и на морально этических
принципах, а также чувстве долга и справедливости. Примером тому его
высказывание: «Если наставлять народ путем правления, основанного на законе,
и поддерживать порядок наказания, то народ станет избегать наказаний и
лишится стыда. Если наставлять народ путем правления, основанного на
добродетели, и поддерживать порядок путем Правил, то в народе появится
чувство стыда и он исправится». [2, с.145]
Сравнивая правителя с Полярной Звездой в высказывании: «Осуществлять
правление, опираясь на добродетель, - это подобно Полярной звезде. Она
замерла на своем месте, а все другие звезды движутся окрест нее» [2, с.145],
Конфуций говорит о том, что добродетель также является важнейшим качеством
представителя власти. Если правитель, осуществляя свою политику, опирается
на мораль, то такой метод управления будет мотивировать народ исполнять свои
обязанности без принуждения со стороны чиновника.
Проводя аналогию между государством и семьей, Конфуций провозглашал
слепое подчинение и повиновение старшим поколениям. Кроме того,
представитель государственной власти обязан был почитать старейших и
мудрейших. В трактате Лунь Юй «Беседы и суждения», следует выделить
афоризм «Тот, кто, повторяя старое, способен найти новое, может стать
наставником» [2, с.150]. Смысл данного высказывания заключается в том, что
правителем не может быть тот, кто постоянно повторяет старое, не извлекая
никакой выгоды, так как это является бесполезным занятием. Истинным
наставником для своего народа может быть только тот, кто использует знания и
опыт предыдущих поколений, как почву для дальнейшего расширения прежде
приобретенного знания. Следовательно чиновник должен быть своеобразным
связующим звеном между опытом прошлого и развитием на основе этого в
настоящем.
Делая вывод из всего вышенаписанного, следует сказать, что чиновник в
представлениях Конфуция играл огромную роль в Поднебесной. Он нес
огромную ответственность перед своим народом, являясь по сути связующим
звеном между Небесными силами и людьми. Он олицетворял нравственный
идеал, к которому стремился каждый человек в процессе своей
жизнедеятельности.
Конфуций в своих суждениях большое значение отдавал именно
нравственному воспитанию правителя, который своим примером должен был
3
направить свой народ на истинный путь, результатом которого стало бы
процветающее государство.
Социальный порядок должен был осуществляться на основе подчинения
народа правителю. Правитель в свою очередь был обязан действовать, исходя из
интересов своего народа и опыта предков.

Список использованной литературы:

1. История Китая; Учебник / Под редакцией А.В. Меликсетова. — 2-е изд.,
испр. и доп. — М.: Изд-во МГУ, Изд-во «Высшая школа», 2002. — 736с.
ISBN 5-211-04413-4;
2. Переломов Леонард Сергеевич
Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до
н.э. – XXI в.). М. издательство «Стилсервис».
2009 г. 704 с., ил.
ISBN 978-5-93712-010-6;
3. https://articlekz.com/article/7170