Вы находитесь на странице: 1из 5

Unknown date Unknown author

ПСАЛОМ 1

ПСАЛОМ 1
1:1 "Благословен человек, который не ходит в совет безбожных, и
не стоит на пути грешников, и не сидит на сиденье глумящихся.

2 Но в законе ГОСПОДА наслаждение его; и в законе его


размышляет он день и ночь."

"Книга Восхвалений"начинается со "счастливого человека".


Кто-то правильно заметил, что Иов - это Несчастный Человек,
Псалмов - это Счастливый Человек, Притчи - это Мудрый
Человек, Екклесиаст - это Мирской Человек, а Песнь Соломона -
это Небесный Человек. Из Генезис 30:13 мы научаемся, что слово
"благословен" означает "счастлив"; однако, будет хорошо
оставить текст Авторизованной Версии так, как он есть здесь,
потому что проталкивание этого вопроса устроит бардак со
многими стихами. Никто не может сказать: "Осчастливь
Господа, О душа моя", или "они осчастливили Господа", или "он
вернулся и осчастливил свой дом". "Благословен" подойдёт
очень прекрасно; Бёйген и Тейлор ("Мёртвая Библия") – оба
изменили его.

Слово "благословен" встречается 45 раз в Псалмов в этом первом


разделе, заканчивающемся в Псалом 41 на "благословен". Это
слово выражает то, что мы называем "блаженство", подобно
тому, как ты находишь в Нагорной Проповеди. Семь Псалмов
начинаются с "Благословен" (Пс. 1, 32, 41, 112, 119, 128 и 144).

Старая песня гласит: "Уповай и повинуйся, ибо нет пути иного,


быть счастливым в Иисусе ...". В Ветхом Завете, Псалмов говорит,
что путь к счастью находится в комбинации из трёх: быть
внимательным к тому, где ты ХОДИШЬ, быть внимательным к
тому, где ты СТОИШЬ, и быть внимательным к тому, где ты
https://harvestukraine.org/rus/litera/rakman/psalms/1-50/Psalm1.htm 1/5
24.07.2021 ПСАЛОМ 1

СИДИШЬ. Твоё хождение сегодня должно быть "в нем" (Кол. 2:6);
твоё положение должно быть "в силе могущества его" (Эф. 6:10);
а твоё сиденье "в небесных местах" (Эф. 2:6). Отметь
отрицательное: "не ... в совет безбожных", не на "пути
грешников", и не на "сиденье глумящихся". Противоядие к
этому находится в стихе 2. Если ты исполняешь стих 2, ты не
окажешься исполняющим стих 1. Отделение не только
отрицательно (смотри Рим. 1:1).

Отметь развитие греха. Ты начинаешь, беря консультацию у


безбожных людей ("совет"), затем, ты на "пути" с ними и,
затем, ты оказываешься высмеивающим Библию и Бога (смотри
2 Пет. 3:1-5). Стояние "на пути грешников" может означать не
только нахождение с ними в одном проекте (смотри Прит. 1:10-
14), но, также, преграждение им пути в поисках истины.

"Еврейский текст"(цитируя отступников) имеет "Благословен"


во множественном числе: "о, счастия людей". Естественно, все
поборники АСВ, НАСВ, НМВ, ПСВ, НПСВ и ПВ исправляют
"оригинальный еврейский"с помощью английского. Они
прочитывают это в единственном числе, вслед за Короля Иакова.
Если Библейский верующий делает это, то он еретик, учащий
"культовой ереси"; но они все делают это. Лицемеры!

"Наслаждение ... в законе ГОСПОДА" это значит ценить его


больше, чем свою "необходимую пищу" (согласно Иова 23:12), и
радоваться ему тем же самым образом, каким ты бы радовался,
найдя 20 000 купюр по сотне долларов (Пс. 119:162). "Размышляет
... день и ночь" означает читать его в дневное время и, затем,
думать о нём после того, как солнце садится или гаснут огни.
Бриггс обращает "размышляет" в "изучает", что вовсе не имеет
смысла.

1:3 "И будет он как дерево, посаженное при реках вод, которое
приносит плод свой во время свое; и лист которого не увянет; и
все, что он ни делает, преуспеет."

То, что сопровождает человека, который "благословен" в Ветхом


Завете, это:

Хорошая компания (ст. 1).


https://harvestukraine.org/rus/litera/rakman/psalms/1-50/Psalm1.htm 2/5
Хорошие книги (Ген.-Руфи).
24.07.2021 ПСАЛОМ 1

Хороший плод (ст. 3).


Хороший успех (ст. 3).
Хорошее здоровье (ст. 3).
Хорошие мысли (ст. 2).
Можно добавить хорошее положение (ст. 3), ибо он
"посажен"в правильном месте.

Первые три стиха соответствуют Иеремия 17:8. Кролл


(Университет Либерти) настолько занят попытками
продемонстрировать своё знание, что он совершенно не
замечает этой очевидной перекрёстной ссылки - как делают и
Дж. А. Мотье ("Комментарий Новой Библии"), Джемисон, Фоссет
и Браун, Эвальд, Дэвидсон, Бёйген, Дум, Генгштенберг, Гупфельд
и Делич ("Библия с перекрёстными ссылками"). Иеремия 17:8
был помещён в точно таком же положении, будучи предварён
"Благословен человек, который надеется на ГОСПОДА" (Иер. 17:7).
Как все эти "благочестивые"учёные пропустили комментарий
Святого Духа к этому стиху? Сатанизм, я полагаю; или как "Хот-
Дог"Имерс говаривал: "демонизированные".

Видишь, Иеремии, как Иова, это одна из величайших


изображений "времени беды Иакова"(Иер. 30:7) в Библии.
Иеремия это единственный человек, которому было дано
распоряжение не жениться (Иер. 16:2). Это вводит его в Матфею
24:19 столь ясно, что только Дум, Прайс, Терри, Сэмпи,
Робертсон, Дунган, Зенос, Торрей и Хиндсон (и люди, названные
выше) смогли пропустить это. Пропуская это, они потеряли
доктринальное применение первого псалма в Книге
Восхвалений. Этот псалом изобразил Иисуса Христа (ст. 1-3) в
противоположность Человеку Греха (ст. 4-6); это объясняет то,
почему Кеннет Тейлор намеренно стирает это откровение. в
"Живой" (да поможет тебе Бог, приятель!) "Библии", Тейлор
обращает того, кто "человек" в стихе 1, в неопределённого вида,
множественного числа "группу". "Безбожных" из первого
псалма представляют "язычники" из Псалом 2 во Втором
Пришествии, и "цари" и "правители" из Первого Пришествия.

Они продули это снова, не так ли? И они не справились с


четырьмя стихами в первой книге.
https://harvestukraine.org/rus/litera/rakman/psalms/1-50/Psalm1.htm 3/5
24.07.2021 ПСАЛОМ 1

"Дерево, посаженное" это то, которое Бог посадил (смотри Мат.


15:13). Оно посажено при "реках вод" (смотри Иоан. 7:38), и вот
почему три вещи истинны об этом человеке:

Он "приносит плод свой во время свое" ("незамедлителен


вовремя, невовремя" [2 Тим. 4:2]).
Его лист "не увянет", как фиговое дерево из Матфею 21:19,
которое засохло от корней.
"Все, что он ни делает, преуспеет."

Если корректоры Библии проверили бы комментарий Святого


Духа к этому стиху (мы должны допустить, что еврейский,
который они использовали, не указывал ни на какой
комментарий от Святого Духа), они бы далее усвоили, что:

Его корни были бы глубокими и "раскинувшимися".


Жара не повлияла бы на его листья.
Он не станет беспокоиться ни о чём, когда придёт засуха
(Иак. 5:17, 18).
Он будет приносить "плод Духа" (Гал. 5:22), покуда не умрёт.

Это был комментарий Иеремии к Давиду. Все экзегеты


пропустили это. Они выбросили АВ как "сборник
материалов"для комментирования. Испорченная LXX
(написанная более, чем через 100 лет после завершения Нового
Завета) говорит "ручьёв" вместо "вод", разрушая перекрёстную
ссылку на Иоанну 7:38. Это был манускрипт LXX (Ватиканский),
используемый для НАСВ и НМВ.

1:4 "Не так - безбожные: но как полова, которую прогоняет ветер.

5 Поэтому не устоят безбожные на суде, ни грешники в собрании


праведных.

6 Ибо знает ГОСПОДЬ путь праведных: но путь безбожных


погибнет.

Здесь, безбожные люди противопоставляются благочестивым


людям. Его род подобен тому, чтό "полова", которая есть
никчёмный остаток от обмолоченного зерна, которая
подбрасывается веялкой и уносится. Три вещи истинны
относительно их:
https://harvestukraine.org/rus/litera/rakman/psalms/1-50/Psalm1.htm 4/5
24.07.2021 ПСАЛОМ 1

Они не смогут устоять "на суде" (т.е., они свалятся).


Они не появятся в "собрании праведных" (определённом в
Евр. 12:22, 23).
Их путь (и их пути) погибнет (смотри Пс. 49:12, 17-20).

Отметь Ветхозаветный уклад работ: личная праведность против


личного безбожия. Мы можем сделать духовное и религиозное
применение, но праведный человек здесь праведен по причине
своего поведения - не по причине вменённой праведности
воскресшего Спасителя. Безбожный человек здесь безбожен по
причине своего "стиля жизни", и это будет встречаться на
протяжении всей книги Иова и всей книги Притч. Постоянные
попытки Кролла вогнать Псалмов в Павловы послания
интересны, но не имеют ничего общего со здравой доктриной.

Есть три качества Святого Духа, упомянутые в стихе 3. Прежде


всего, Его подобие воде, как очищающему утолителю жажды; во-
вторых, Его способность приносить плод на "ветке"; и, в-
третьих, Его способность содействовать процветанию того, что
делает верующий.

назад | Главная
 | Вверх | 2

Viewed using Just Read

https://harvestukraine.org/rus/litera/rakman/psalms/1-50/Psalm1.htm 5/5