Вы находитесь на странице: 1из 83

Игорь Калинаускас Наедине с Миром1

Игорь Калинаускас контакте знающего и ищущего знание.


Наедине с Миром
***
Аннотация Изложив смысл предлагаемой публикации в наиболее
Эта книга представлена в серии под заголовком – сжатом виде, следует сказать несколько слов о принципах
"Технология Игры". Она доказывает правомерность ее построения.
технологического подхода к себе и к ситуациям, В тексте Это проявляет себя так же, как в проявителе
которые нам предлагает жизнь и рассказывает о – фотопластинка. Вначале на ней видны какие-то
способах и средствах, которые предлагаются тем, кто бесформенные пятна.
хотел бы освоить технологию пользования собой и Постепенно они становятся все ярче, приобретая
жизнью. Последняя глава "Десять бесед о Школе" вдруг определенное, конкретное значение. Сюжет
раскроет заинтересованному читателю отснятого постигается мгновенно и необратимо.
представление о мире духовной традиции, которая Далее четче и выразительней проясняются его
предлагает эти технологии. Мы надеемся, она убедит отдельные детали, но они уже не являются
вас, в том, что технологический подход – это только существенным дополнением основного облика
небольшая инструментальная часть вас и мира, фотографии.
которая увеличивает способность воспринимать жизнь Если пластинку держать в растворе дольше, она
и человека во всей его красоте, многогранности и почернеет, и фотография исчезнет. Некоторое время
гармонии. зафиксированный памятью снимок еще будет
удерживаться воображением, но он уже никогда не
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ предстанет таким ярким, как в момент мгновенного
ДИАЛОГИЧЕСКАЯ постижения его содержания.
Ты не должен любить обезумевшую стаю птиц! Что-то подобное происходит с постижением Этого. Оно
Ты вовсе не должен воздать любовью за ненависть и наступает сразу, целиком и мгновенно. Но так же
злобу. мгновенно вы можете увидеть перед собой черное пятно
Ты должен тренироваться и видеть истинно добрую и забыть, казалось, уже воспринятое. Поэтому, читая этот
чайку в каждой из этих птиц и помочь им увидеть ту же текст, делайте время от времени паузы. Как только
чайку в них самих. почувствуете, что все поняли, или, наоборот, что
Вот, что я называю любовью. абсолютно ничего не понимаете, более того – не хотите
Р.Бах понимать, отложите книгу: она уже сделала свое дело.
Когда люди берут в руки неизвестный текст, они Ведь цель ее не в том, чтобы дать читателю новую
обычно хотят заранее знать его смысл, дабы решить – информацию или опровергнуть старую. Не важно и
читать его или нет. Добрую службу тут может сослужить "понимание" или "непонимание". Если, не дочитав
помещенная в начале текста аннотация. К примеру, излагаемое, начнете искать его ИСТОЧНИК, мы скажем:
такого плана, как приведенные ниже: текст сработал. Если бросите чтение и не станете
1. В книге обосновывается информационный подход к докапываться до "корней", мы скажем то же самое: текст
проблеме "сознание и мозг", рассматривается сработал.
соотношение сознания и информации, формулируются
основные результаты информационного подхода к АННОТАЦИЯ 2
исследуемому вопросу, дается анализ проблемы 1. Каждый человек является проводником
расшифровки нейродинамического кода психических бесконечного океана знания и силы, лежащего позади
явлений, обстоятельно разбирается и критикуется него.
физикалистский подход к проблеме "сознание и мозг". 2. Познай себя как часть Мира и Мир как часть себя.
2. Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и 3. Из Мира следствий в Мир причин.
которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: тот, кто
обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти. ***
Наш текст является своебразной аннотацией для Предлагаемый текст является чередованием "взглядов
самого себя. снаружи" – попыток проявить Это человеку, ничего о нем
Выходящей, как читатель сможет убедиться, за рамки не слышавшему, и "взглядов изнутри" – размышление об
обычной, ибо традиция облегчает познавание известного, Этом людей, которые определенное время практиковали
ничего не делая по отношению к неизвестному. или практикуют.
Все, что вы прочли до сих пор, – "взгляд снаружи".
АННОТАЦИЯ Теперь мы предлагаем серию "взглядов изнутри".
Данный текст целиком посвящен Диалогу и сам Взгляд изнутри 1
является Диалогом. Практикуя Это, я хочу: овладеть психоэнергетикой,
Диалог – обмен информацией между двумя достичь хорошего настроения и здоровья, развить свои
понимающими друг друга сторонами посредством возможности, уверенность в себе, расширить кругозор,
третьей, выполняющей функции переводчика. уточнить знания, уменьшить свои недостатки, увеличить
Вступать в Диалог могут только субъекты. активность мышления, общения; если достигну
Субъектом, или субъективной реальностью, является результатов, буду заниматься длительно.
все, что нельзя объективировать. Взгляд изнутри 2
Объективной реальностью, или Миром, является все,
о чем можно хоть что-нибудь сказать и что не является Глухой глухому говорит,
самосознанием. Иными словами, единственным Слепой слепого направляет,
выражением субъективной реальности является И каждый сон цветной глядит.
самосознание. Когда проснутся все, кто знает?
Данный текст – это практика Диалога с говорящим
Миром. Взгляд изнутри 3
Диалог становится реальной практикой только в живом Проблема самосознания связана с проблемой
2Игорь Калинаускас Наедине с Миром
контакта с Миром. Для ее решения необходимо прежде субъективной и объективной реальностями.
познать самого себя и избавиться от агрессии к Миру. Все Мы, как правило, не выдерживаем напряжения
корни проблем человека – в самом человеке. Диалога и отказываемся от него или способом "есть
Самый эффективный способ контакта с Миром – только Я", или способом "есть только Другой".
контакт целого с целым. Для того же, чтобы оба участника (Я и Другой, 1-й и 2-й
Отношение к Миру должно носить непосредственный голоса) реально воспринимали друг друга, необходимо
характер. Для достижения цели нужно: ввести в Диалог третий голос. Есть четыре формы его:
– изменять самого себя; фабула, авторитет или цитата, общая система критериев,
– изменять отношение к Миру. свидетель.
Эта работа должна проводиться постоянно. Творческий Диалог 1-го и 2-го голосов может
произойти лишь тогда, когда между ними есть нечто
ДИАЛОГ С НЕОФИТОМ объективное для обоих – третий голос.
Неофит. Хочется найти возможность открытия Какой же третий голос может (должен) быть в нашем
резервов психики человека, выработать методики, Диалоге с Миром?
приемлемые для нашего времени, позволяющие людям Эта система в качестве третьего голоса предлагает
овладеть собственными неиспользуемыми наши инструменты – тело, психоэнергетику, сознание. В
возможностями. основу инструментальной составляющей Я-концепции
Инструктор. Действительно ли уже исчерпаны все положен метод качественных структур. В любом живом
возможности вашей психики, и для того, что Вы задумали, (развивающемся) объекте, рассматриваемом как целое,
нужны дополнительные, резервные? мы можем выделить: аспект организации – конструкцию,
Н. Появилась реальная возможность заполнить жизнь аспект функционирования – производство продукции,
свою новым содержанием. аспект связи – связь объекта с другими объектами, с
Ин. Чем Вас не устраивает старое, и уверены ли Вы, Миром; и точку координатора – нечто, связывающее все
что новое будет лучше? его аспекты в целое.
Н. Те состояния, которые мы осваивали, не Говоря о человеке, мы можем выделить следующие
существуют сами по себе. аспекты: аспект организации – тело, аспект
Это звучание всего, что нас окружает, оно реально, из функционирования – сознание, аспект связи –
этих звучаний складывается музыка звучания психоэнергетика, точка координатора – самосознание (Я
окружающего Мира. Хочу научиться слышать эту музыку, есмь) или самоотношение (Я-концепция).
звучать в унисон с нею. Почему инструменты предлагаются в качестве
Ин. А если в ней прозвучит страдание, горе, боль, третьего голоса? Потому что они принадлежат
захотите ли Вы продолжать ее слушать? одновременно и обьективной, и субъективной
Н. На занятия меня привела возможность научиться реальностям. Они объективны и для вас, и для Другого.
управлять своим сознанием, расслабляться, Это выражается в том, что именно при посредстве
сосредоточиваться, когда это нужно. инструментов мы вступаем в Диалог, и у нас образуются
Ин. Когда научитесь, будете ли Вы действительно этим три совокупности отношений с Миром:
пользоваться? 1. Совокупность отношений человека с Миром как
Н. Не согласен с автоматизмом течения жизни, с ее природного существа – индивидуальность. Базовый
обыденным круговоротом: дом – работа – дом. Хочу инструмент индивидуальности – тело.
сделать попытку вырваться за пределы этого круга. 2. Совокупность отношений человека с Миром как
Ин. А если за пределами та же обыденность? социального существа – личность. Базовый инструмент
Н. Мои мотивы: интерес к изучению психики, личности – сознание.
потребность познания механизмов и особенностей 3. Совокупность отношений человека с Миром как
внутреннего мира человека. целого с целым – сущность. Базовый инструмент
Ин. Вы уверены, что Вам эти знания понадобятся? сущности – психоэнергетика.
Н. На занятия меня привел интерес к необычным Для того чтобы наши инструменты заняли позицию
явлениям, стремление к самосовершенствованию. третьего голоса, чтобы мы могли объективно оперировать
Хочется также составить реальное представление об этими отношениями, необходимо с ними (инструментами)
окружающем нас Мире. растождествиться, как бы отделить их от себя. Это
Ин. Вы уже решили, что будете делать, достигнув сложная задача. При ее решении возникают следующие
совершенства? проблемы.
Тело наиболее легко осознаваемо в качестве
*** инструмента. Но при этой легкости, особенно в учебной
Следующий "взгляд изнутри" выражает теоретические ситуации, в жизни мы часто игнорируем его потребности и
положения, служащие основой практических занятий и навязываем ему программы, идущие от личности, в
изложенные поэтому на сжатом, "инструментальном" основе которой лежит, к сожалению,
языке. Под "психоэнергетикой" здесь понимается нерастождествленное сознание. Считаем тело "зверем" и
комплекс человеческих качеств, с которыми связаны занимаемся, почти в прямом смысле, самобичеванием,
понятия "чувство", "чувствительность", потому что якобы помыслы "зверя" – "черные". Есть и
"сверхчувствительность", "биополе", а также другой вариант: тело – Бог. Это тоже не доводит до
"переживание", "эмоция". С точки зрения Диалога есть все добра, так как в этом случае оно угнетает и личность, и
основания объединить эти качества в одно измерение сущность. Посмотрите объективно на тела окружающих, и
человеческого существа, именуемое вы засмеетесь, посмотрите на то, что вы сделали со
"психоэнергетическим инструментом". своим, и вы заплачете.
Сознание. Сделать его действительно инструментом
Инструментальная составляющая Я-концепции очень сложно. Дело в том, что оно редко бывает в
Взгляд изнутри 4 настоящем (в основном – либо в прошлом, либо в
Задача метода в том, чтобы помочь решить проблему будущем). Сознание все время оценивает, что выгоднее,
Диалога, проблему взаимоотношений "Я – Другой", между а что нет (лучше – хуже), при этом часто критерий оценки
Игорь Калинаускас Наедине с Миром3
оперативно-сознательно неизвестен, он давно уже в
подсознании, автоматичен, и задача состоит в том, чтобы ЭКСКУРС В ПРОШЛОЕ (БУДДА)
его осознать. Однако, осознав, вы вдруг можете увидеть, Четыре благородные истины о мире:
что критерий вас частично или полностью не устраивает, 1. Вся человеческая жизнь есть страдание и боль.
что он навязан вам, а вы по нему живете и оцениваете. Рождение – страдание, расстройство здоровья –
Типичный пример нелепости позиции, продиктованной страдание, смерть – страдание.
автоматичностью критерия, – кровавая война между Присутствие того, кого мы ненавидим, – страдание,
народами у Свифта из-за "проблемы", с какой стороны отдаление от того, кого мы любим, – страдание; короче,
яйцо разбивать. А при выборе профессии (стать привязанность к существованию через пять органов
инженером или врачом?), определении того или иного чувств – сплошное страдание.
конкретного шага – разве сознательно, трезво, а не под 2. Причина кроется в человеческом существовании,
влиянием оценок, сформированных давно, да и порой с ведущем от перерождения к перерождению, вечно
"чужой подачи", принимаем мы решение? сопутствуемому желаниями и стремлениями, которые
Попробуйте несколько минут думать о каком-либо находят там и тут свое удовлетворение и порождают
предмете, и вы убедитесь: ваше сознание за это время ненасытную жажду удовольствий.
успеет побывать и в прошлом, и в будущем. Мы даже 3. Пока любое существо движется в цикле
гордимся таким своим всеобъемлющим "космическим" перерождений своего явного бытия-становится то таким,
мышлением, не понимая, что сам-то предмет – реальный, то эдаким, оно будет страдать. Человек призван
сегодняшний – мы попросту проглядели. усовершенствовать свой дух, оторвать его от земных
Большинство людей, попадая впервые в музей, благ, чтобы в конце концов выпасть из всех циклических
смотрят картины, по репродукциям им уже знакомые. процессов, то есть стать никаким. Сознание должно
Психоэнергетика. На сегодняшний день отношения с вернуться к состоянию естественной прозрачности и
этим инструментом связаны, к сожалению, со страхом. чистоты.
"Не существует, нереально, дурман и воображение", – 4. Восьмеричный путь избавления от страданий:
утверждают многие, – хотя у каждого из них бывали праведное воззрение, праведное стремление, праведная
ситуации, подтверждающие существование речь, праведное усилие, праведное созерцание,
"сверхъестественного". Практика доказывает, что праведное размышление, праведная память, праведные
научиться "слышать ритмы и уровни" может каждый, это поступки.
дело времени, но возникает проблема: как сделать эту По пути может вести только тот, кто его прошел,
функцию активной, управляемой? Человек, поэтому нулевой, но главный завет восьмеричного пути –
воспринимающий психоэнергетику, часто забывает, что и найди себе праведного учителя, который изъяснит тебе,
сам "звучит". Выбирая место "по полю", он думает лишь о что такое праведность.
том, как бы это место не испортило его, и совершенно не Приблизительно так формировались проблемы жизни
обеспокоен, что он может испортить любое место. и их решения две с лиш-ним тысячи лет назад. Как же
Научиться звучать – задача сложная и важная, люди смотрят на свою жизнь сейчас?
требующая активного действия. Взгляд изнутри 5
Для решения всех названных проблем необходимо Я живу в Мире, на Земле, где-то в конкретном доме,
стабильное самосознание, обусловливающее значит, я каким-то образом связан с окружающим Миром
действенность инструментов, реальную связь между и людьми, в какой-то мере состою с ними в Диалоге. А
ними, что помогает избежать ситуации, в которой каков Диалог каждого из нас, где "Я" каждого из нас? В
оказались печально знаменитые герои басни Крылова чем тут проблема?
Лебедь, Рак и Щука. Самосознание мудро и радостно. С какого-то момента жизни каждый из нас осознает
Оно, не отождествленное ни с одним инструментом, себя. Но чем мы осознаем себя? Каким "Я"? Где это "Я"?
вступает в Диалог с Миром. Что это? Разум? Тело? Чувства?
Стабильное самосознание и качество инструментов Сознание? Поразмыслив, кажется, что ничто из этих
дают вам возможность глубочайшей медитации. Вы вещей не может быть нашим "истинным Я" ни в
слышите океан знания позади себя и видите его перед отдельности, ни в совокупности. Выходит, что я не знаю,
собой. Они сливаются. Вы вступаете в Диалог с Миром. кто я, хотя постоянно состою в Диалоге с другими людьми
Не кажется ли вам, что подобное состояние было и Миром. И каков тогда мой Диалог с Миром? Каков мой
присуще Моцарту? Диалог с другими людьми, в какой-то мере похожими на
Получив некоторые практические навыки действовать меня, которые тоже не знают своего "Я"?
"взглядом изнутри", будем продвигаться дальше. Взгляд изнутри 6
Вы уже поняли, что Это – определенная техника жизни Человек – часть Мира. Отношения между человеком и
(в прямом смысле слова "техника" – от древнегреческого Миром должны быть гармоничны. История показывает,
"тэхнос" – "искусство", "умение"). Она может затронуть как что между человеком и окружающим его Миром-увы! –
отдельные ее части, так и все ваше существование. Если больше дискомфорта, конфликтов. Причина –
человека вдруг перестает удовлетворять качество его монопольное положение линейного сознания над другими
жизни, он ищет пути улучшения этого качества, хочет инструментами человека. Беда в том, что сознание
стать мастером своей жизни. В таких случаях обычно стремится объяснить все по частям, но из-за нехватки
говорят: "У меня масса проблем, я должен их решить". информации делает это примитивно. Разбросанность
Искусство жизни и рождается как способ решения человеческой деятельности затрудняет разработку
человеческих проблем. Путь от осознания проблемы к ее единого критерия общения человека с Миром. Без такого
решению проходит четыре этапа: критерия гармония невозможна. Человек вынужден лгать
1. Понимание – проблема существует. себе. Ради улучшения взаимоотношений с Миром прежде
2. Познание – проблема имеет причину. всего необходимо меняться человеку. Для этого нужно
3. Надежда – проблему можно решить. познать себя.
4. Освобождение – решение проблемы. Взгляд изнутри 7
Таким образом решаются все без исключения Для меня несомненным есть то, что явления,
человеческие проблемы – от технических до бытийных. относящиеся сейчас к фантастическим, найдут всеобщее
4Игорь Калинаускас Наедине с Миром
признание. Человечество перешагнуло из мира вещей в происходит в разные моменты времени.
мир процессов. Старые картины Мира требуют Это можно продолжить до дурной бесконечности:
пересмотра. нельзя сразу понять понимание понимания и понимание
Такое впечатление, что человечество, отработав понимания понимания.
какую-то программу своего развития, подходит к моменту Короче говоря – человек каждый момент своего
включения новой программы, информацию о которой, существования может видеть все, кроме самого себя в
может быть, и несли нам из глубины веков духовные данный момент времени. А его "Я" существует в каждый
школы, эзотерические учения, свидетельствующие о том, момент времени. Иначе говоря, человек не может понять
что человек реализовал далеко не все свои возможности своего "Я" потому, что это его инструмент понимания. Как
и что есть пути их реализации. Только тогда и можно можно увидеть свой глаз? Не отражение глаза, а глаз?
понять, почему эти знания дошли до нас сквозь века Истинное человеческое "Я", или точка его понимания, или
мракобесия, сквозь пламя костров инквизиции, сквозь вечный наблюдатель, или истинный субъект, чистая,
жестокие войны и земные катаклизмы. Они не потерялись абсолютная субъективность никогда не может быть
просто потому, что нужны нам, людям сегодняшним. И объективирована, положена перед нашим взглядом
"духовный бум", массовые "искания истины", всеобщий потому, что она сама и является этим взглядом.
интерес к духовным школам разных времен и народов – Какие тут возникают проблемы?
вовсе не случайность. Это процесс развития Представим, что мы изучили психологию и заложили в
человечества, закономерность. свой мозг некую структуру с информацией "П", которой
Так или иначе, но духовные школы решают задачу будем пользоваться как инструментом, вступая в контакт
преобразования человека. Между ними есть различия с другими людьми. Если гражданка Икс накричала на
пространственно-временные, есть различия в технологии. меня и наговорила мне грубостей, я, может быть,
Каждая технология соответствует тому времени и месту, интерпретирую это в терминах информации "П".
когда и где она родилась, и продукт этой технологии – Например, "МНЕ КАЖЕТСЯ, что агрессивность гражданки
человек – адекватен объективной реальности, Икс – проявление скрытого комплекса неполноценности".
породившей данную технологию. Я интерпретирую именно так потому, что в информации
Какой продукт, какой технологии сможет жить в наше "П" как раз можно сказать об агрессивности, комплексе
время, быть счастливым среди современников? неполноценности и т.д. и т.п. Попробуем нарисовать наш
Вряд ли на этот вопрос есть готовый ответ, но то, что взгляд (МНЕ КАЖЕТСЯ, что происходит то-то и то-то):
он актуален, сомневаться не приходится. Но ведь из всего вышесказанного следует, что
Наша работа – это поиск. Поиск ответа. информация "П" никак не может быть вашим истинным
Поиск тех, кто хочет найти ответ. "Я", потому что с ней можно растождествиться и
посмотреть на нее со стороны:
*** Правильнее было бы сказать: "Моей памяти, то есть
Если первый из четырех этапов, о которых мы информации, знаниям, психологической структуре,
говорили выше, будет сформулирован так: "Я существую, которую я называю просто "П", кажется то-то и то-то".
но не знаю, кто я такой", то осуществление постулата Вам показалось только потому, что вы отождествились
"Познай себя как часть Мира и Мир как часть себя", с информацией "П". Если вы с ней растождествитесь, то,
казалось бы, должно охватить следующие три этапа. Но конечно, все останется постарому, но вы будете знать,
как познать себя? что это не вам кажется, а кажется какой-то информации
Предлагаем читателю следующий очерк. "П", и кажется ей только потому, что свое понимание, или
свою точку зрения, или свое истинное "Я" вы наполнили,
Очерк о Самопознании и Диалоге расположили, поместили на информации "П".
После такого сдвига в сознании или растождествления
Познай себя! – завет всех древних и новых учений. происходит странная вещь. Вы начинаете понимать, что
Мы,следуя ему, делаем это. Накопилась масса информация "П" в вашем мозгу оказалась случайно. Если
разнообразной информации о человеке как бы вы жили в другое время и в другом месте,
биологическом, социальном, психологическом объекте. информацию "П" могла заменить другая информация.
Чего же, кажется, еще можно желать? Ответ: того, что Например, магическое сознание, иная психологическая
отсутствует во всей этой информации, – хотя бы намек на теория или просто шизофрения. Выходит, что наше
целостное человеческое "Я". Ведь, исследуя, например, понимание, истинное "Я", глаз сознания, чистая
психологические реакции человека, мы учитываем в субъективность, короче говоря, то, что в нашем методе
момент исследования все, кроме присутствия самого называется САМОСОЗНАНИЕМ, является абсолютно
исследователя. пустым. Пустым для кого? Для самого себя, конечно. У
Изобразим замкнутой кривой какую-нибудь эмоцию человека ведь нет другого понимания, другого
человека, например, удивление: самосознания. Самосознанию нельзя приписать никаких
Человек смотрит на цветок и удивляется: качеств. Нельзя сказать, где оно расположено, каковы его
Вдруг он спохватывается и спрашивает себя: "А чему я границы, когда оно возникло, когда оно исчезнет. Это
все-таки удивляюсь?" и смотрит на свое удивление и на абсолютная пустота, являющаяся предпосылкой полноты
цветок, который его удивил, со стороны: нашей жизни. Самосознание существует, но оно всегда
Он может исследовать цветок и свое удивление как выпадает из причинно-следственных связей, которые
объекты, искать взаимосвязь между цветком и постигаются при помощи самосознания. Это абсолютный
удивлением и таким образом написать психологический "нуль", при помощи которого информация, поступающая
трактат. Но как ему описать глаз, который описал и извне, становится "единицами" сознания.
цветок, и удивление? Для этого понадобился бы еще "Если нет пустого пространства, которое можно
один глаз, но как сразу, в один момент, охватить и цветок, заполнить, нет процесса заполнения, то есть времени"
и удивление, и глаз, который все это видит? В философии (Абу Силг).
этот эффект обычно описывается так: нельзя в один и тот Вступая в диалог с другим человеком, мы
же момент времени нечто понять и понять, каким образом предполагаем, что он нас ПОЙМЕТ. Мы не можем
я это нечто понял. Понимание и понимание понимания ожидать, что он поймет нас так, как мы этого хотим (это
Игорь Калинаускас Наедине с Миром5
почему-то называется "понимать правильно"), но Мир – это то, о чем можно хоть что-то сказать, а
обращаемся к нему потому, что ожидаем понимания самосознание есть говорящий, поэтому о себе оно не
вообще. С непонимающими объектами обычно не может сказать ничего. О себе самосознание молчит.
разговариваем, а если и разговариваем, то сами за этот Молчать вслух, значит, говорить парадоксами, например
объект и воспринимаем сказанное нами. Такие объекты – "Самосознание одно, едино и множественно", или, как
называем неодушевленными предметами (подумайте, со сказал один философ, "Понимание одно и положено на
сколькими людьми вы общаетесь как с многих".
неодушевленными!). Мы уже определили, что самосознание
Вот пример. Маленький ребенок, посмотрев на фото, обнаруживается практически только через диалог.
где изображена балетная пара, заявил на своем языке: Предположим, вы попытались вступить в диалог с
"Деде баба ни ляля пу-у-у", что в переводе означает: камнем. Ничего не получилось, и вы решили, что камень
"Дядя без сапог, а тетя купается". Мы скажем, что ребенок не обладает самосознанием. Но сказать, что камень в
не правильно понял сюжет снимка. Ведь тетя вовсе не принципе не может обладать самосознанием, значит,
купается, а делает реверанс. Просто она обнажена через камень приписать качества самосознанию и
больше, чем это бывает в повседневной жизни. Малыш включить его (самосознание) в причинно-следственные
решил, что она купается, потому что видел, как купается связи. Это запрещено тремя тезисами, поэтому никогда
мама. Он понял не правильно с нашей точки зрения, но не говорите, что камень молчит лишь потому, что он
ПОНЯЛ. камень. Практически мы можем обнаружить только
Понял так, как мог понять на данном этапе развития. наличие самосознания, но не его отсутствие.
Несомненно, малышу уже присуще понимание, или Исходя из наших посылок, тот факт, что мы не можем
самосознание. Но ребенок, возразит психолог, не поговорить с планетой Венера как с субъектом, услышать,
обладает самосознанием, точнее, самосознание ребенка например, вразумительный ответ на вопрос: "Как
не развито. И он будет прав с точки зрения поживаешь, матушка Венера?", не является
психологической трактовки самосознания. И не прав в доказательством того, что планета Венера не обладает
нашем определении самосознания как способности к субъективностью или пониманием. Нам просто не
пониманию, или понимания как такового, или нулевого удалось поговорить – вот и все. Ну, а если бы мы все-таки
понимания, или чистой, абсолютной субъективности – услышали ответ? Не в пору ли обратиться к психиатру?
называйте это просто наличием пустоты, дающей Перед тем, как поговорить о критериях истины и веры,
возможность заполнения. сделаем несколько замечаний.
Мы показали, что самосознание всегда выпадает из Во-первых, есть люди, для которых камень не просто
причинноследственных связей, которые сами постигаются камень, внутренности барана – не просто анатомический
при помощи самосознания (понимания). Мы также объект, а расположение звезд на небе – не просто
показали, что самосознанию нельзя приписать никакого астрономический факт. Эти люди – профессиональные
качества, кроме качества нуля. гадатели. Абстрагируемся от того, что они могут быть
Резюмируем это в тезисах: сумасшедшими, шарлатанами, просто темными,
1. Самосознание существует. суеверными людьми – об этом поговорим при разборе
2. Самосознание не обладает качествами, но оно критериев истины и веры. Нас интересует только то, что
является предпосылкой всех качеств, которые мы они воспринимают некоторые факты объективной
постигаем. реальности как язык, посредством которого какой-то
3. Самосознание нельзя включить в субъект с ними изъясняется. Субъект, который, например,
причинно-следственные связи, которые мы постигаем при может знать будущее. Гадатели всегда состоят в
помощи самосознания. Диалоге, и если не со всем Миром, то с какими-то
Короче говоря, самосознание есть, оно активно, но оно предполагаемыми существами, говорящими посредством
никакое. объективных фактов. Другая категория подобных людей –
Разговаривая с другим человеком, мы приписываем поэты. Кстати, еще никто не объявил поэта сумасшедшим
ему наличие самосознания только в случае, если потому, что он воспринимает реальность как говорящую.
удостоверились, что он нас понял, "услышал". Как понял, Ученый тоже воспринимает реальность как текст,
это его дело, но что вообще понял, что он является который нужно прочесть, расшифровать. У этого текста
одушевленным предметом, нам надо знать обязательно. нет автора, хотя, как мы знаем, текст все время меняется.
Есть только один способ определить, является ли Но, может быть, изменения и есть автор?
человек понимающим, – услышать его ответ. Реальность становится говорящей тогда, когда мы
Любой ответ. Выходит, Диалог – единственный способ приписываем Миру самосознание, наличие
для каждого из нас встретить другого понимающего. Не незаполненной пустоты.
методы анализа, а Диалог на любом языке, на любых Философы скажут, что в таком случае человек
знаках является единственным методом обнаружения в воспринимает Мир антропоморфно, то есть приписывает
Мире другого самосознания. ему свои собственные качества.
Теперь разберем такой вопрос. Встретились два Но можно ли, читая текст Мира, удалить из него
человека и переговорили. Как они поняли друг друга, это человека как часть этого текста? Качества человека
уже их дело, но они ГОВОРИЛИ, значит, каждый из них входят в текст Мира так же, как качества Мира входят в
предположил, что у другого существует самосознание. читающего его человека.
Отличаются ли самосознания этих людей? Исходя из Искусство Диалога есть реализация неразрывной
трех выше сформулированных тезисов, нельзя принять целостности Человека и Мира.
ни утверждения о том, что их самосознание одно и то же, Не отменяя ни одного из существующих методов
ни утверждения о том, что самосознания этих людей познания, Диалог включает добытые человечеством
отличны друг от друга. Говорить что-то о самосознании, объективные знания о Мире в субъективный процесс
значит, приписывать ему качества. жизни каждого человека, давая возможность преодолеть
Так что вариант не годится, как и вариант О отчуждение от любого сложного целого.
самосознании можно говорить только парадоксом, а Участвуя в Диалоге, человек сохраняет свою
говорить парадоксами, значит, молчать. целостность в любой частичной деятельности, сливаясь с
6Игорь Калинаускас Наедине с Миром
деятельностью человечества, сливаясь с жизнью Мира. этим, есть какая-то причинная связь?
(Saulius Tomas Kondrotas, "Zalсio zvilgsnis").
*** Кто докажет, что огни, гнавшиеся за машиной, это
Вот два отрывка из художественных произведений, действительно огни на голове смерти, а не бред
передающих восприятие реальности как говорящей. полоумного индейца? (Карлос Кастанеда, "Отделенная
"На дубе у дороги закаркали вороны. Дерево красивое, реальность").
ветвистое, на нем шесть черных больших птиц. Каждому из нас может что-то мерещиться, но истиной
Когда я опять оглянулся на фыркающих в реке становится только то, что истина и для другого, то есть
лошадей, по их шеям катились прозрачные капли воды, истина только то, что объективно, что не зависит от
весь пейзаж притух, словно облака упрятали солнце. вывихов нашего сознания. Это хорошо, когда наша
Лошади беспокойно подняли головы. Облако не субъективная истина становится объективной, когда она и
прикрывало солнце, оно пекло, как и раньше, но яркие для других есть практическая истина. (Практика –
краски утра, чистая зелень пригасли, стройная трава единственный критерий объективности истины, хотя
чуть-чуть пригнулась, словно слабый ветерок пробежал формальным инструментом, отличающим истину от лжи,
по ней. Колокол на костеле коротко и негромко звякнул, является логика. Логика определяет, что формально есть
казалось, пройдя мимо, кто-то равнодушно дернул истина, практика же – реальность, объективность истины;
веревку. Беспокойство сжало мне грудь, я застонал и она показывает, что формальная истина не является (или
закрыл глаза. является) лишь своевольным конструктом нашего
Когда я опять открыл глаза, солнце блестело как сознания).
раньше, и краски опять были ярки и живы, лошади Ну, а если наша субъективная истина не получает
опустили головы и пили. Сразу подумал, что все мне практического и формального подтверждения? Мы
только померещилось. Похоже на то, как, очнувшись на называем это всего лишь мнением или заблуждением. С
незнакомом месте, вдруг чувствуешь, словно уже когда-то человеком, упорно настаивающим на своем заблуждении,
здесь был, или, взявшись за новую работу, чувствуешь, обходятся по-разному, в зависимости от разряда
что когда-то эту работу уже делал. заблуждения. Когда он настойчиво твердит: "Все собаки в
Посмотрел в сторону дуба: воронов там не было, но я мире бешенные, и каждая пытается меня укусить", его,
успел увидеть шесть улетающих птиц, которые сразу же очевидно, следует изолировать. Если этот человек поэт,
скрылись за холмами. Значит, это опять был знак". делающий подобные заявления лишь в стихах, никто
"Он спросил, все ли со мной в порядке. Я сказал ему, ведь не станет проверять объективность и истинность
что я долгое время не замечал позади нас никаких поэтических суждений и образов.
машин, и внезапно я заметил фары машины, которая Ведь художественный взгляд на Мир мы не можем
нагоняет нас. Он хмыкнул и спросил меня, действительно отождествлять с ИСТИННЫМ виденьем Мира. "Слишко
ли я думаю, что это машина. Я ответил, что это должна субъективно", – обычно говорим мы.
быть машина; и он сказал, что мое отношение к этому Но поэт – часть Мира…
свету показывает ему, что я, должно быть, как-то Давайте пока оставим вопрос о субъективности и
почувствовал, что, что бы там ни было позади нас, но это объективности.
больше, чем просто машина. Я настаивал, что мне Поговорим о суггестии и переживании истины.
кажется, что это просто другая машина на шоссе или, Откуда вы знаете, что Луна – не серебряная тарелка,
может, грузовик. прикрепленная к небосводу, а небесное тело,
– Что же это еще может быть? – громко сказал я. вращающееся вокруг другого небесного тела – Земли?
Намеки дон Хуана привели меня на грань срыва. Вы это знаете и этому верите потому, что вас этому
Он повернулся и посмотрел прямо на меня, затем он научили. У вас нет основания в этом сомневаться, так как
медленно кивнул, как если бы взвешивал то, что Луна, откровенно говоря, вас мало интересует (допустим,
собирался сказать. что вы совершенно равнодушны к астрономии).
– Это огни на голове смерти, – сказал он мягко. – Переменись что-нибудь в астрономических
Смерть надевает их как шляпу, а затем бросается в концепциях, вы это примете так же равнодушно, особенно
галоп. Это огни смерти, несущейся галопом, настигающей если новые сведения будут исходить из достаточно
нас и становящейся все ближе и ближе. авторитетного источника. Другое дело с вещами, которые
У меня по спине побежали мурашки. Через некоторое для вас реально что-то значат ( под реальной
время я вновь взглянул в зеркало заднего обзора, но значимостью мы подразумеваем практическую
огней больше не было. Я сказал дону Хуану, что машина, вовлеченность человека). Тут вы менее полагаетесь на
должно быть, остановилась или свернула с дороги. авторитет и верите себе и своему опыту. Теперь окиньте
Он не стал смотреть назад, он просто вытянул руку и взглядом сферу своей личной практики и вы увидете, как
зевнул. мало на свете вещей и явлений, о которых вы можете
– Нет, – сказал он, – смерть никогда не сказать: "Они происходят так-то и так-то, я испытал это на
останавливается. Иногда она выключает свои огни, своей шкуре".
только и всего". Очень мало на свете истин, за достоверность которых
вы можете поручиться лично. Но мы "перекачиваем"
*** через себя массу информации, которой верим; готовы
Мы, кажется, дошли до точки. встать на дыбы, если кто-нибудь усомнится в
Вороны на дереве – знак? существовании снежного человека, и это только потому,
Фары автомобиля – огни на голове смерти? что снежного человека показывали по телевизору и при
Вы можете видеть сколько угодно знаков в этом говорили: исследовав фильм, авторитетные
объективной реальности и сколько угодно эксперты признали кадры подлинными.
интерпретировать звездное небо как текст о будущем, но Мы верим в физику, химию, медицину, хотя
кто докажет, что знаки – это знаки чего-то, а прочтение большинству из нас никогда не удастся "на своей шкуре"
звездного неба имеет какой-то смысл? испытать то, во что мы верим. Большинство наших
Кто докажет, что между появлением шести птиц на знаний основываются на авторитете энциклопедий,
дубе и резней в Бельведере, которая последовала за учебников, папы, мамы, соседа и т.д. и т.п. Самый яркий
Игорь Калинаускас Наедине с Миром7
пример обмена информацией, где главный критерий бессмертного Хайяма:
истины – авторитет, – научные сообщества. Вы Вот снова день исчез, как ветра легкий стон, Из нашей
возразите, что именно ученые – наиболее критически жизни, друг, навеки выпал он.
настроенная часть общества, что именно они Но я, покуда жив, тревожиться не стану О дне, что
ниспровергают всяческие авторитеты. Но мы сказали: отошел, и дне, что не рожден.
"обмена информацией". Научное сообщество не
просуществовало бы и дня, если бы ученые не доверяли СУБЪЕКТИВНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ИСТИНЫ
друг другу. "Доверяй, но проверяй" – вот на чем держатся
научные коллективы. А проверка информации идет на Начнем размышление с такого случая. П.В.Симонов
основании каких-то посылок, которые принимаются как однажды рассказал, как в институт высшей нервной
абсолютно истинные. Тут важно не то, что посылки деятельности приехал по приглашению профессор из
меняются, а то что они есть. "Рациональное мышление индийского государственного центра психических
без всяких посылок уводит в мистику" – говорил Альберт исследований. Он делал доклад, говорил, говорил. И
Швейцер и был абсолютно прав. вдруг остановился и задал аудитории вопрос:
Проверять можно лишь постольку, поскольку есть "Уважаемые! Кто сейчас мысленно находится в
посылки, которым ты абсолютно веришь и на основании прошлом?"
которых проверяешь. Все наше существование, все Ползала подняли руки.
рациональное мышление построены на Круге Абсолютной "А кто мысленно находится в будущем?"
Веры – на некоторых посылках, большинство из которых Вторая половина подняла руки.
мы не осознаем, но на основании которых действуем в "А кому я читаю лекцию?" – спросил профессор и на
каждый момент жизни. Психология называет это само этом лекцию свою закончил.
собой разумеющимися нормами. Одной из основных проблем в освоении Диалога с
Вы во что-то верите потому, что нечто вне вас имеет Миром является искусство находиться в настоящем
определенную силу суггестии, а вы являетесь открытым времени. Или, как говорят индийские философы, быть
для этой суггестии. А быть открытым для суггестии "здесь и теперь". Суть их тезиса в том, что если
означает быть способным к субъективному переживанию по-настоящему не проживать каждый момент времени,
истины, к архимедовой "Эврике". Закрепление истин накапливается огромное количество материала, не
происходит тогда, когда что-то в объективной реальности прожитого в настоящем, и постепенно мы психологически
на нас "давит", а в самосознании происходит момент разворачиваемся в сторону прошлого.
понимания; когда самосознание отождествляется с Классический пример: человек долго собирался купить
источником суггестии, когда происходит парадоксальная автомобиль. Это довольно сложная задача. Он потратил
вещь – тождество бытия и мышления, или, вернее, – много сил, времени, приобрел его, наконец. Можно почти
тождество бытия и самосознания, объективной и с уверенностью сказать, что еще в течение долгого
субъективной реальностей. времени он будет продолжать его покупать: говорить об
Мы подвержены суггестии в каждый момент своей этом, вспоминать, как он копил деньги, доставал саму
жизни, и в каждый момент на нас валится поток само машину и т.д. и т.п. Короче говоря, большую часть своего
собой разумеющихся абсолютных истин. времени он будет находится в прошлом.
Это, во-первых, наши ощущения. Они всегда Можно заметить, что субъективное переживание
тождественны самим себе. времени у разных людей протекает по-разному. У одного
"Ощущение в основе своей суть не результат реакции неделя – это ничего, время пролетело от воскресенья до
физических органов, а контакт сознания с его воскресенья – и не заметил. Для другого это очень
объектами", – говорил Шри Ауробиндо. Он имел в виду длинный и содержательный отрезок времени.
то, что мы назвали тождеством бытия и мышления. Обычно мы говорим: в экстремальных ситуациях
Субъективное переживание абсолютной истины и есть время как-будто удлиняется, потому что количество
тот момент, когда мы воспринимаем нечто как целую проживания в настоящем резко увеличивается.
РЕАЛЬНОСТЬ, как то, что есть. Поэтому-то и один небольшой отрезок времени может
Цель нашего метода – Диалог со ВСЕМ МИРОМ, то растянуться и стать равным по своей субъективной
есть обмен текстами со всем, что на нас "валится", и психологической значимости чуть ли не всей прожитой
ПРОЖИВАНИЕ ВСЕГО, что на нас "валится". жизни.
Быть в Диалоге с Миром – значит воспринимать все Книги, в которых говорится о пребывании "здесь и
как РЕАЛЬНОСТЬ, то есть все время переживать теперь", подводят нас к такому умению проживать
"Эврику", воспринимать Мир как то, что ЕСТЬ, иначе настоящий момент, чтобы ничего не прожитого не
говоря, воспринимать целостность Мира как Истину. оставалось, то есть каждый момент настоящего
Быть в Диалоге – значит не только слушать Мир, видя проживать до конца, в полном объеме. Тогда наше время,
реальность, истину Мира, но и говорить с Миром своими время проживания, как говорил Вернадский,
поступками, совершая РЕАЛЬНЫЕ действия. человеческое время – это время не протяженности, не
Короче говоря, вступить в Диалог с Миром – это перемещения в пространстве, а время самой жизни,
видеть то, что есть и делать то, что делаешь. значимое время личного проживания.
Как человек может этого достичь? Мы знаем, что такой интенсивностью проживания
Очень просто – надо все время быть "здесь и теперь". обладают дети. Есть даже психологические исследования
БЫТЬ. на эту тему, где приводятся данные, что год жизни
БЫТЬ ЗДЕСЬ. пятилетнего ребенка субъективно проживается в десять
БЫТЬ ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ. раз дольше, чем год жизни пятидесятилетнего человека.
А, МОЖЕТ БЫТЬ, – ВЕЗДЕ И ВСЕГДА? Но когда это возможно для ребенка, то, очевидно,
возможно и для любого из нас, если мы действительно
*** устремлены к установлению наиболее тесных отношений
Для дальнейшего проявления Этого мы предлагаем с Миром.
читателю размышление о субъективном переживании С какими сложностями встречаемся мы на этом пути?
истины. Эпиграфом может служить четверостишие В первую очередь, с тем, что очень много занимаемся
8Игорь Калинаускас Наедине с Миром
так называемой "борьбой за прошлое", тратим массу не истина. Он согласен с тем, что объективно – это
психических сил на борьбу за то, что уже минуло, что уже истина. Объективно тут означает: "Нечто ко мне не
изменить нельзя. Даже понимая это, продолжаем относящееся, нечто полностью находящееся вне меня".
возвращаться, постоянно говорим о том, что было с нами, Истинное, то есть проникающее в практику жизни
с другими – вчера, позавчера, в прошлом году и т.д. Если содержание нашего сознания, зависит от моментов, когда
бы можно было зафиксировать этот внутренний монолог, в нас возникает субъективное переживание истины.
каждый из нас убедился бы, какое огромное количество Каждый такой момент – момент резонанса – всегда
времени он проводит в прошлом. сопровождается прибавкой энергии, причем даже в тех
Возможно, не меньше времени проводим мы в случаях, когда мы тяжко потрудились и испытали
будущем, проигрывая в уме все возможные и большое напряжение. Сколько б мы ни уговаривали себя,
невозможные варианты будущих ситуаций – про запас, на что думаем иначе, верим в иное, все равно истина
всякий случай. А вдруг? каждого из нас состоит только из этих моментов. Если
Существует любопытная на эту тему притча. Женщина спокойно, не предвзято окунемся в содержание своей
привезла с юга персики. Распаковала, перебрала, субъективной реальности, в пространство своего
подгнившие съела, остальные аккуратно сложила в ящик. сознания, то обнаружим там эти маяки – моменты
Время от времени она их перебирала, подгнившие переживания истины. Вся остальная информация, как бы
съедала, остальные укладывала. Так и не попробовала она ни была для нас убедительна, не есть существо
ни одного целого персика. наше, а просто словесно-логический запас информации,
Сколько подобных историй происходит постоянно с которым можно воспользоваться или не воспользоваться.
каждым из нас! И смысл их один: продлевая прошлое в И даже если воспользуемся, она нас не изменит. Как не
будущее, мы лишаем себя настоящего. меняется человек от познания, к примеру, теории
Субъективным критерием того, что вы приближаетесь относительности. Он просто знает, что она существует,
к полноте проживания, может быть изменение состоит в том-то и том-то. Но сам не стал другим,
субъективной длительности времени. Не такое, когда соответствующим этой информации.
время тянется, тянется, оттого что нечего делать, а когда Итак: информация, не пережитая как событие, не
вы не замечаете времени, оно течет очень быстро, вы вносит нового качества в нашу целостность. В этом – суть
находитесь в интенсивном проживании, а потом с трудом всякого самообучения, самовоспитания и т.д., проблема
вспоминаете, что было вчера, потому что оно кажется реальной трансформации, реального воздействия на
неизмеримо далеким. Именно к такому проживанию и человека.
следует стремиться. Задача, скажем прямо, Сколько бы мы ни "запихивали" в человека
трудновыполнимая, потому что вся наша культура, весь словесно-логической информации, он будет действовать
автоматизм нашего мышления посторены на том, что мы в соответствии с тем субъективным переживанием
постоянно пребываем в прошлом или будущем. истины, о котором мы можем и не знать. Именно эти
Какое отношение все это имеет к теме данного моменты определяют все его существо, его практическую
размышления? философию, его мироотношение, вне зависимости от
А вот какое. Дело в том, что наши отношения с Миром того, веру в какую систему он демонстрирует на
опосредованы. словесном уровне.
Мы пользуемся информацией, которую получили в Если проанализировать человеческие дела и поступки,
словесно-логической форме от других, то есть нетрудно убедиться: далеко не всегда
информацией о прошлом, полученной в прошлом, словесно-логическое верование совпадает с
полученной не нами. И этой информацией оперируем практической философией. И все потому, что истины,
даже тогда, когда остаемся наедине с собой, усвоенные логическим путем, не стали субъективным
разворачиваясь, так сказать, "головой в прошлое". переживанием.
…Вам что-то рассказывают. Вы внимательно Академик Вернадский, один из трех величайших умов
слушаете. И что? Кто-то что-то вспоминает. У кого-то нашего времени (Вернадский, Чижевский и Циолковский –
возникают какие-то ассоциации. Кто-то ушел вперед, люди, заложившие основы космического мышления в
кто-то назад. В редкий момент вы действительно европейской науке), рассматривал жизнь как живое
остаетесь здесь. целостное явление. Как целостное явление, биосфера
Если человеку в такой ситуации говорят: "Ведь ты нашей планеты имеет тенденцию увеличиваться в уровне
меня не слышишь, ты разговариваешь с собой, у тебя организации, в уровне сложности при общей тенденции
глаза внутрь повернуты", – он нередко обижается. Ему увеличения влияния живого на неживое. Вернадский
кажется, что его оскорбили, обвинили в невоспитанности, утверждает, что это происходит за счет увеличения
бестактности, хотя, по сути, ему сказали правду. количества информации, извлекаемой биосферой из
Психологически его здесь нет, он не присутствует, в Вселенной.
диалоге не участвует, потому что ему кажется, что эти Из этой концепции следует, что все живое на нашей
слова он уже слышал. планете взаимосвязано, взаимодействует,
Но дело ведь не только в том, о чем идет речь, и даже взаимовоздействует. Все мы так или иначе обмениваемся
не в самом процессе разговора. В Диалог, понимаемый друг с другом информацией, и большая часть этого
как психологическое событие, входит масса тонких, обмена происходит на уровне, не находящемся под
слабых взаимодействий, о которых мы в обычной жизни контролем нашего сознания.
даже понятия не имеем. У нас на это нет времени. То Научная мысль приходит к тому же, что утверждали
есть нет времени не только на Диалог с Миром, но и с древние эмпирические учения: человек, будучи "царем
самим собой. природы", от нее неотделим.
Мы порой удивляемся, а то и возмущаемся, когда Тезис этот убедительно аргументировал один из
человек, получив какую-либо информацию, даже сдав классиков отечественной психологии, Рубинштейн, в
отлично по ней экзамен, в практической жизни ею своей работе "Человек и Мир".
абсолютно не пользуется, более того, его поступки Всякие условные разделения, писал он, привели к
словно отрицают принятую ранее информацию. Почему тому, что человек стал рассматриваться словно
так происходит? Да потому, что эта информация для него существующий вне Мира, сам по себе – Мир отдельно, а
Игорь Калинаускас Наедине с Миром9
Человек отдельно, он будто из ничего воспринимает этот превратились в субъективный фактор (доверие, веру и
Мир, сам в нем не присутствует. т.д.), становятся "плотью" нашей психики. Можно знать
Действительно, рассматривать Мир и Человека в очень мало и владеть своим внутренним миром, и
отрыве друг от друга – нелепо, ибо Человек есть часть наоборот. Таким образом, знание "не живое" до тех пор,
Мира. Ведь невозможно разорвать наблюдателя и то, что пока оно не войдет в наш субъективный мир. Знание
он наблюдает, потому что они принадлежат одному внутри нас живет в виде веры, доверия, уверенности,
целому. И когда мы условно делаем такое разделение и иначе оно мертвый груз.
говорим, что между мной и наблюдаемым объектом нет Человек, для которого все субъективно, находится в
ничего общего, еще не значит, что это действительно так. состоянии перевозбуждения. Если все объективно, то
Сужение масштаба наблюдения приводит иногда к потере ничего вокруг его не волнует.
тонких качеств. Если нас интересовали раньше, так Предельная объектность и предельная субъектность –
сказать, грубые, фундаментальные вещи, то дальнейший две крайности, и только состояние Диалога дает
прогресс познания связан с пониманием сложных ощущение их соразмерности.
взаимодействий, происходящих во все больших и На рынке массового спроса переживания ценятся; их
больших объемах, во взаимовлиянии различных частей производство очень сильно продвинуло вперед
одного целого друг на друга. современную практическую психологию. Но такая
Это требует перестройки всей основы мироотношения, ситуация небезопасна. Ведь если от информационного
перестройки бытового сознания, потому что, как это ни изобилия мы порой впадаем в цинизм, то не произойдет
странно, тезис "Мир отдельно, Человек отдельно" – ли это и в области переживаний?
прочно вошел в сознание массы людей, даже У человека могут появиться сомнения в их
непосредственно не связаных с миром науки. искренности, опасения того, что они искусственны,
Возникает проблема, одна из сложнейших: как нам организованны.
привести свое сознание в соответствие хотя бы с той же Только научившись управлять структурой
теорией ноосферы или с общей теорией переживаний, мы поймем, что в таком случае происходит
относительности? не отторжение их от себя, а наоборот, приближение к
Если человек материалист в силу происшедшего в нем некой сердцевине, которая есть в каждом из нас. Если
когда-то такого субъективного переживания истины, как найти ее, не страшны никакие торговцы переживаниями.
материальность окружающего Мира, так он во всем будет Ведь мы сможем сами производить эти переживания и
материалистом, а если по убеждению – идеалист, то им и тем самым удовлетворять свою потребность в
останется в практике своей жизни, сколько бы сам ни эмоциональном общении. То, что в нас ищет и есть то,
проповедовал материализм. что мы ищем. Все остальное можно и нужно научиться
Каждый волен жить, как ему хочется, если он один, делать, причем, чтобы добраться до сердцевины, делать
если он думает, что может быть один. Но это иллюзия. самостоятельно, иначе будем продолжать покупать
Мы причастны к целому, взаимосвязаны со всеми эмоции.
людьми, со всем живым, что есть на нашей планете, со Возможно, потому и придумали удобного Бога, чтобы
всем, что есть в Космосе. Поскольку Мир един, то все в оставаться потребителями: он нам дает, а мы
нем взаимосвязано, а коль связано, то эти связи можно потребляем. Скажите себе: "Я – Бог", – и вы вынуждены
обнаружить, какими бы слабыми они ни были. Мы начать давать. Но это трудно, дающих бьют, на них
обладаем самосознанием, то есть высшей точкой, можно свалить ответственность, дескать, "не то дают".
достигнутой природой. Развивая самосознание, мы Так мы подошли к проблеме Диалога с житейской
сознательно участвуем в эволюции жизни на нашей точки зрения, дающей возможность увидеть, что есть
планете. И пусть это знание станет для нас моментом ситуация, есть делающий в нас, есть покупающий в нас и
истины. есть проблема равнозначности. Мы осознаем сложность
ситуации Диалога, и только став на позицию делающего –
Знание, переживание, работа взрослого, можем избавиться от потребления как
Есть много оттенков слова "вера": доверие – то, что до ведущего способа жить.
веры; уверенность – то, что у веры и сама вера как Говоря о внутреннем мире, обозначим его две части:
осознанная ( или неосознанная) преданность. область купленного (она очень легко ломается,
Уверенность в общем виде строится на статистической изымается) и область произведенного, не разрушаемого
экстраполяции: даже под гипнозом.
"так было у всех", "всегда" и т.п. Однако есть и К сожалению, мы настолько испортились, что
тонкости: например, мы знаем, что все умирают, но этот предпочитаем смотреть на человека, как на слабого: все
факт не принимается безоговорочно, то есть уверенность мы дети, нуждающиеся в родителе (отсюда культ
имеет свои границы и может срабатывать по-разному – личности, религиозные секты и т.п.), что, конечно, далеко
как конструктивно, так и деструктивно. не так.
Доверие – это то, что до веры, как бы вера авансом, Но не следует при этом избегать и тех, кто не в
временная вера. состоянии производить.
Не случайно существует афоризм: "Доверяй, но Люди задержались в детстве не сами по себе, и нужно
проверяй". Доверие тоже имеет свои границы, связанные давать им возможность убедиться, что в каждом есть тот,
с чувством безопасности. кто умеет делать, и в каждом есть храм божий – его Я.
Вера связана с субъективным переживанием истины. Как до него добраться? Существует лишь один
Оно рождает веру. "рецепт" – pабота.
То есть вера – результат переживания, и это Человек должен научиться делать, производить, а
переживание может быть организовано. пока он этого не умеет, он пребывает в состоянии
Знания, будучи только объективной данностью, играют иллюзии.
малую роль в мотивации, пока не превратятся в доверие
или в веру, ибо знания в чистом виде – нединамический ***
элемент нашей психики. Они впущены внутрь нас как Продолжая разговор о знании и переживании, мы
нечто чужеродное. И только те знания, которые предлагаем читателю следующий "взгляд изнутри",
10Игорь Калинаускас Наедине с Миром
который мы назвали "взглядом испуганной личности". мудр". "Упанишад" на санскрите значит "сядь рядом".
Взгляд изнутри 8 Это может сказать только учитель ученику, только
Что такое философия и кому она нужна? философ тому, кто хочет видеть свет. Это может сказать
С этой точки зрения термин "философия" значит то, только человек человеку, но не книга человеку. С кем вы
что значит. сядите рядом, беря в руки Упанишады? Если у вас есть
"Философия" = "philйц"+"sophia" = "любовь"+"мудрость" тот, рядом с кем можно сесть и лицезреть в нем Истину,
= "любовь к мудрости". вам не нужны Упанишады. Философы пишут книги для
Любовь – это страсть. того, чтобы вы разочаровались в книгах и, бросив их,
Философия – это страсть, наваждение, слепое отправились на поиски Истины. На поиски того, чем
чувство. Философия с некоторой точки зрения – безумие. нельзя обладать.
"Одни люди без ума от женщин, другие без ума от Софисты тоже пишут книги и даже чаще, чем
денег, а я без ума от Бога", – говорил Рамакришна. философы. Софисты пишут для того, чтобы их читали,
Философ – это тот, кто без ума от Истины. комментировали и цитировали. Из книг софистов
Вы понимаете, что страсть – это не знание, не рождаются новые книги и новые софисты. Софисты
информация, а человеческое отношение к чему-то. Если создают дурную бесконечность вопросов и ответов, они
поразмыслить, то кажется, что информация, знание, строят чудовище, имя которому – Библиотека.
мудрость – это тоже какие-то отношения человека к Философ – возлюбленный Истины, а софист –
чему-то, но мы уже давно принимаем информацию за то, служитель Библиотеки.
что стоит за всякой информацией. Через информацию мы Каждый человек от Истины, и в этом все равны, хотя
уже давно не видим Мира, о котором думаем. Страсть к интеллектуальные способности, как известно, не
Миру, к Бытию, к истине заменяется страстью к страсти. распределяются поровну. Но что значит наш
Человек становится самовлюбленным Нарциссом, его малюсенький и ограниченный интеллект по сравнению с
Диалог с Миром превращается в монолог никому. бесконечностью Истины? Сопоставлять их-словно
Если вы любите, то никогда не скажете, что обладаете пытаться ложкой вычерпать Космос…
объектом любви. Любить и обладать – две Что же случается с софистом, ищущим Истину в
противоположные вещи. А ведь мы сплошь и рядом Библиотеке?
говорим "у меня есть знание, я владею информацией". Он чувствует, что Истина бесконечна. Познакомившись
Это отношение к Истине купца, а не ВЛЮБЛЕННОГО. Но с Библиотекой, он понимает, что Библиотека тоже
София – Мудрость не может быть товаром. Она суждена бесконечна. Но бесконечность Истины абсолютна, а
только вечно влюбленному – тому, кого мы называем бесконечность Библиотеки относительна. В Библиотеке
философом. Те же, кто по своей глупости объявляют себя конечное число вещей. Она кажется бесконечной только
владыками Софии, – софисты. Удел софиста – быть потому, что нам не хватит и миллиона жизней, чтобы все
насильником. В большинстве случаев софист – духовный это освоить. Но у нас есть достаточно фантазии, чтобы
банкрот. (Не унывайте! Мы говорим, что каждый имеет представить сверхмощный интеллект, который все-таки
шанс стать философом, в том числе и софист). овладеет конечной Библиотекой, несмотря на то, то что
Мыслителей и мудрецов человечества можно она все время пополняется.
разделить на две части – тех, кто говорит, и тех, кто Все наши попытки создать искусственный интелект –
молчит. Может быть, среди молчащих есть и философы. это результат страха перед мнимой бесконечностью
В таком случае, они самые верные влюбленные, потому Библиотеки. Страх, что нам никогда не удасться этим
что об их страсти знает только София-Истина, только с завладеть. Но какой страх должен испытывать человек,
ней они вступают в Диалог. А вот болтуны делятся на охваченный волей к власти, перед реальной
философов и софистов. Философы – это чистые бесконечностью Истины, которой нельзя обладать! Воля к
проводники, они ничего не придумывают и ничего не власти тут не работает, а воли к любви современный
изобретают. "Они раскрывают гармонии", – сказал один человек боится еще больше Истины. Страх перед
говорящий философ. Выходит, что говорящий философ Диалогом, перед Любовью привязывает человека к
на самом деле молчит. Он становится совершенно Библиотеке. Следуя своей воле к власти, человек
пустым и прозрачным для того, чтобы другие через него начинает принимать дурную бесконечность Библиотеки за
могли увидеть свет его возлюбленной Софии. Увидеть и бесконечность Истины. Так он становится софистом.
полюбить. Философ не ревнив. Он любит, а не стремится Для чего стоит ознакомиться с Библиотекой? Только
обладать. Истина сквозь него светит всем. для того, чтобы научиться грамоте любви и вступить в
А софист – это тот, кто непрозрачен к Истине. Он Диалог самому. А Диалог с миром, с Истиной, с Бытием –
никогда не пытается вступить с ней в Диалог. Истина для это и есть любовь к Истине, то есть философия. Но
него – объект, а объект невозможно любить, им можно современные софисты посвятили себя Библиотеке, то
только обладать. С объектом невозможно говорить. За есть изучению азбуки.
объектом не стоит никакого смысла и значения. Объект – Всю жизнь они готовы изучать этот якобы бесконечный
это бессмысленный иероглиф. алфавит. Но какой смысл изучать алфавит, если в Мире
Философом может стать каждый. "Любви все возрасты ты не видишь адресата? Кому ты будешь писать письма?
покорны". Любви покорны ВСЕ. Самому себе? Не лучше ли тогда просто помолчать.
Философ может получать деньги за то, что он
прозрачен свету Истины. ***
Но это не заработок, а подаяние. Он денег не просит и "Молодой сердитый человек", написавший данное
за них не благодарит. Истине нет цены, как нет цены рассуждение о философии, Библиотеке и софистах,
любви. Если вы платите за свет, это ваше дело. испытывает явный страх перед человеческой культурой.
Философ может получать деньги за книжки, которые Он в некотором смысле прав, потому что поставить
пишет. Писать – это уже работа, а за работу полагается культуру в качестве третьего голоса в Диалоге с Миром
плата. Но в книгах нет Истины. очень и очень трудно, особенно если человек,
Это видно даже по названиям книг, которые написали пытающийся вступить в Диалог, вместо поисков
философы. Вы, конечно, знаете Упанишады. Название объективной реальности занимается поисками … книг. Но
этой книги просто говорит – "Не читай меня, если ты наше Это не стоит ни на позиции "переваривания", то
Игорь Калинаускас Наедине с Миром11
есть освоения культуры, ни на позиции ее отрицания. должно остаться целым, не распадаясь на аспекты. Это
Индивидуальные "культурные" образования в Этом достигается посредством введения нулевой точки, или
называются личностью. Мы не призываем ни к точки координатора, которая не принадлежит ни одному
"подкармливанию" личности, ни к ее уничтожению. Мы аспекту, но держит их вместе, делая целое целым.
просто-напросто советуем с личностью Такой способ рассмотрения называется методом
растождествиться. качественных структур.
Человек, растождествленный с личностью, никогда не 2. Человек как целое
будет испытывать чувство собственного ничтожества, Постулируем:
осознав необозримость культуры. Он также оставит в У человека есть набор из трех инструментов:
покое тех, которые тут названы софистами, и, 1. Сознание (С)
распрощавшись со своим болезненным красноречием, 2. Психоэнергетика (ПЭ)
займется Реальностью. 3. Тело (Т)
Тут важно заметить, что с точки зрения Этого Самосознание есть нулевая точка, делающая
растождествление с инструментами и постановка их в человека целым или тотальным человеком.
третий голос в Диалоге с Миром – это еще не Инструменты человека могут быть содержанием
безинструментальный контакт с Миром, когда ваше любого из трех вышеназванных аспектов:
самосознание вступает в Диалог непосредственно. Может То есть существует 6 основных типов человека как
быть, об этом безинструментальном состоянии говорится целого набора инструментов.
в нижеследующем отрывке из одной популярной На базе инструментов человека формируется
китайской книжки: совокупность его отношений с разными уровнями Мира:
"Не выходя из двора, мудрец познает Мир. Не – личность на базе сознания (Л), – сущность на базе
выглядывая из окна, он видит естественный поток бытия. психоэнергетики (СЩ), – индивидуальность на базе тела
Чем дальше он идет, тем меньше познает. (И).
Не видя вещей, он называет их. Он, не действуя, 6 типов целого как набора инструментов идентичны 6
творит". типам целого как набора совокупностей отношений. В
каждом человеке определенного основного типа может
*** доминировать одна из совокупностей отношений,
Третья благородная истина гласит, что причина возникшая на базе соответствующего инструмента.
несчастий человека в его воплощенности, в его Например:
привязанности к "Я такой". Каждый из 6 типов существует в 3 вариантах.
Некий Гаутама когда-то предложил восьмеричный путь В каждой совокупности отношений один из
решения проблем. инструментов является базовым, а остальные ему
Мы предлагаем стовосьмеричный способ избавления подчинены.
от "Я такой". Подчинение происходит по определенным правилам.
Этот путь не является ни более сложным, ни более Структура каждой из совокупностей отношений
простым. описывается следующим образом:
С точки зрения того, что можно назвать "бытийной (Б) Базовый, или ведущий инструмент:
арифметикой". – деятель и орудие действия одновременно.
108 = 8 = 1 Итак: Большая Типология, или 108-ричный (Р) Инструмент – товар, или инструмент – раб:
путь – инструмент, которым манипулируют и который
1 пускают в оборот, этот инструмент имеет цену. Это
22 "валюта" базового инструмента.
333 (3) Инструмент – связующий материал:
– инструмент, придающий внутреннюю связанность
Методология целому и заполняющий пустоту, которую базовый
Человек есть целое. Целое можно рассмотреть только инструмент не может заполнить инструментом – товаром;
как набор частей. Сумма частей не равна целому. этот инструмент для базового не имеет никакой цены.
Изучение частей не приводит к познанию целого. Структуры совокупностей отношения выглядят
Изучение целого не приводит к познанию частей. следующим образом.
Мы можем познать целое, только разбив его на части, Личность Сущность Индивидуальность
хотя это не приведет ни к познанию частей, ни к познанию Б: сознание Б: ПЭ Б: тело
целого. Р: тело Р: сознание Р: ПЭ
1. Методика З: ПЭЗ: тело З: сознание
Любое целое состоит (не состоит) или, вернее, его Каждая совокупность отношений существуют в 6
можно рассмотреть (не возможно рассмотреть) с точки вариантах:
зрения трех аспектов, или измерений: … и т.д.
– аспект организации (стабильность), – аспект 3. Любовь человеческая
функционирования (изменение), – аспект связи Каждый человек может любить на трех уровнях.
(поглощение вещества, энергии, информации). Любовь индивидуальности проявляется обладанием
Аспект организации – это структура целого, телами.
"кирпичики", из которых оно сделано, и взаимоувязка, Любовь личности проявляется обменом идеями.
взаимосвязи "кирпичиков" в рамках целого. Любовь сущности проявляется сопереживанием.
Аспект функционирования – это способ "жизни", это Основной мотив индивидуальности – "хочу ребенка".
"как" и "каким образом" целое действует, какую Основное требование к телу – здоровье. Идеал
"продукцию" выдает. партнерства – семья.
Аспект связи – это способ включения целого в другие Основной мотив личности – "хочу удовольствия".
целостности, это способ увязки целого как "кирпичика" со Основное требование к телу-чувственность. Идеал
всем Миром как с целым. партнерства – свобода выбора.
При рассмотрении таким образом целое все-таки Основной мотив сущности – "хочу услышать Другого".
12Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Основное требование к телу – покой. Идеал партнерства НАЙТИ В НАШЕЙ?
– психоэнергетический резонанс. Основные причины, побуждающие людей заниматься в
4. Типология различных группах саморегуляции, представляют собой, в
Сколько на свете типов людей? 6 типов целого х 3 большей или меньшей степени, осознанное желание
варианта доминирования х 6 вариантов доминирующей реализации определенного мотива.
совокупности отношений = 108. Таких мотивов может быть несколько, попробуем их
108 типов людей. выявить и проанализировать.
108 способов быть "таким". Довольно часто встречается ситуация, когда человек
108 возможных воплощений. не удовлетворен своим уровнем реализации, смутно
Большую типологию стоит изучить только для того, ощущает, что этот уровень мог бы быть более высоким,
чтобы, овладев искусством перевоплощения, прожить все что у него есть нереализованные возможности. Но как их
возможные воплощения и, закончив цикл, освободиться реализовать, человек не знает и поэтому ищет место
от "я такой". (источник), где ему могли бы помочь. В этом случае
Большая типология – это искусство быть никаким. можно сказать, что в группу саморегуляции человека
А вы боитесь быть никаким? приводит стремление к повышению уровня
5. Никакой человек самореализации или, иными словами, – желание
Некий человек не имел что терять. Он этим гордился и расширить круг своих возможностей.
считал себя свободным. Что происходит, если в результате занятий в группе
Однажды он захотел увидеть свое лицо. Посмотрев на саморегуляции человек получит то, к чему так стремился?
чистую поверхность озера, очень удивился, потому что Предположим, раньше его возможности измерялись
вода отражала только небо и облака. десятью условными единицами, из них реализовано было
"Где же я?" – разозлился человек. только шесть. В результате занятий возможностей стало
"А что если меня и вовсе нет? Да быть этого не может! двадцать, а как обстоит дело с их реализацией? Для этого
Мое лицо, наверное, запрятано в глубине." разберем механизм реализации возможности: а) есть
Так решив, он вошел в озеро и исчез в пучине. объективные условия реализации этой возможности; б)
Человек не вернулся, и никто его не оплакивал. Не есть средства ее реализации.
осталось ни памяти, ни вещей. Но, правду говоря, ЕМУ Схематически это выглядит так:
БЫЛО ЧТО ТЕРЯТЬ. Итак, возможностей стало больше, но увеличилось ли
6. Такой человек количество средств реализации, изменились ли
Лучше оставайтесь таким, какой вы есть. Потому что, объективные условия? Нет. Поэтому по-прежнему
став никаким, вы не сможете даже испугаться, что вы человек реализует те же шесть возможностей. То есть
никакой. оказывается, что человек приобрел новые знания, но
7. Сон человеческий психологически чувствует себя даже хуже, так как разрыв
Один человек не мог найти себе место. Однажды он между уровнем знания и уровнем бытия еще больше
подумал: "Я слишком мало знаю Мир, чтобы найти себе увеличился, а уровень самореализации относительно
место. Попробую увидеть во сне Вселенную и тогда решу, снизился.
что мне выбрать." Посмотрим, почему происходит этот разрыв. Человек
Он смотрел сны целый год, но ему приснилась только приобретает новые знания, но превратить их в навыки
небольшая часть Вселенной. Он спал еще долгие годы и ему не позволяет старая картина Мира, старые средства,
видел сны, его сновидения расширялись, словно легкие, старые способы решения проблем и т.д. С другой
набирающие воздух, и ему казалось, что каждое стороны, тратя много сил и времени на приобретение
мгновение приближает его к полноте познания. Наконец, этих знаний, человек лишается возможности приобретать
его воображение слилось со Вселенной, но он не мог их для жизни со старой картиной Мира. Он как-будто
даже подумать о своем месте, потому что боялся сидит между двумя стульями: старая картина его не
упустить сон. устраивает, а новой он не имеет.
Человек долго не выдержал, его сон разбился на В результате уровень бытия резко снижается, человек
множество осколков, а Вселенная очутилась там, где начинает менее ответственно относится к работе,
была прежде, – по ту сторону его мыслей. разрывает прежние связи, меняет набор своих ценностей
"А не найду ли я место там, где сейчас лежу?" – (например: работа мешает занятиям, значит, меньше
подумал человек и проснулся. внимания уделяет работе). Эта перестройка происходит
легко – в подобные группы люди часто попадают именно
ЧАСТЬ ВТОРАЯ от неудовлетворенности своей работой (в большей или
Технологическая меньшей степени). Нечто подобное происходит со
Просветление случится только с теми, кто много связями: они отвлекают от занятий, а многим прежним
делает для этого, но никогда не случится вследствие знакомым эти занятия даже непонятны. Наступает
того, что они делают. ситуация психологического дискомфорта, и вот что
Действие не является причиной просветления. человек получает в результате:
Действие – только причина, создающая ситуацию, в В жизни это принимает такие формы: человек
которой можно попасть в катастрофу (просветление). переходит на работу, не требующую высокой
Это все! квалификации и больших затрат времени, стремится
Раджниш покинуть город и уехать в "тихое место", поближе к
Самая трудная задача в этом теле – помнить и природе, подальше от цивилизации, от людей, чтобы
быть внимательным. заниматься только собой, образно говоря, "уходит от
Абу Силг суеты". При этом он нередко считает, что "постиг все
В основе текста этой части книги – стенограммы истины", его прежние переживания были достаточно
практических занятий, проведенных автором в группах глубокими, а сейчас лучше жить тихо, не видя и не слыша
обучения методикам активной саморегуляции. мирской "суеты". При этом объем входа информации
резко снижается, и человек просто-напросто погружается
ЗАЧЕМ ЛЮДИ ПРИХОДЯТ В ГРУППЫ И ЧТО МОЖНО в духовное болото. Но это крайний случай. Большинство
Игорь Калинаускас Наедине с Миром13
из таких "искателей" барахтаются на промежуточных соблюдению относятся поверхностно. Члены каждой из
стадиях описанного выше процесса. группировок поддерживают статус друг друга, к
Безусловно, и сами они, и общество в целом тут противоположной стороне относятся снисходительно
проигрывают. ("они просто заблуждаются"). Такие группы нередко
Как избежать подобного? Расширяя круг своих принимают форму клуба.
возможностей, необходимо одновременно увеличивать Но возможно здесь и повышение уровня социальной
набор средств реализации этих возможностей, изменять реализации. Основы процесса закладываются в
условия жизни и сознательно увеличивать объем установке на социальную значимость деятельности
деятельности по реализации приобретеных группы (участие в научных исследованиях, экспериментах
возможностей. Только при таких условиях занятий в и т.д.); упор делается на качество работы, и требования к
группах саморегуляции может реализоваться мотив дисциплине уже вытекают из этой посылки, а не
повышения уровня самореализации, с которым человек существуют сами по себе. Гуманизм отношений
пришел в группу. определяется бдительностью к качеству работы друг
Есть кроме этого и другие мотивы. Всем известен друга. Сюда нельзя ходить "просто так", здесь уже нужно
принцип экономии: любое живое существо стремится к работать. Социальный статус в большей степени зависит
тому, чтобы затраты сил на любое действие были от умения, а не просто от принадлежности к группе.
минимальными. Человек не является исключением. В Поэтому из нее уходят те, кто не хочет работать. Здесь
глубине его сознания теплится мысль о "чуде": минимум возможен самый благоприятный вариант
усилий и максимум результата. Эта жажда внезапного взаимоотношений лидера с членами группы:
перерождения, жажда чуда заложена в основу многих демократическое сотрудничество.
учений. Если делаются специальные усилия, занятия в группах
Человек с таким мотивом ищет чудо в любой системе, способствуют повышению квалификации, то есть
с которой сталкивается. Если не находит, система его обучению приемам, которые помогают улучшить качество
больше не интересует; находит – стремится узнать, как работы. Коль таких усилий нет, то квалификация,
это делается. Для этого нужно войти в группу лидера (там наоборот, снижается, появляется дилетантизм, группа
больше знают), а поскольку группа ограничена (шесть изживает себя.
человек), значит, нужно кого-то вытеснить и приблизиться Анализ деятельности возможных вариантов групп,
к лидеру. При достаточно сильной мотивации он попадает занимающихся саморегуляцией, позволяет сделать
в группу лидера и, если "чуда" все же не находит, то важный вывод: только в процессе обобществления
уходит из нее, "борясь и разоблачая". Если "чудо" есть, то личного опыта человек реализует тот мотив, который
зачастую он выступает в роли пропагандиста системы, привел его на занятия.
делающего лидеру рекламу. Развивать свои возможности без расширения средств
Среди занимающихся в группах можно встретить их реализации – это загонять себя в тупик. Занимаясь по
людей с комплексом социальной неполноценности, какой-либо системе развития, вы будете изменяться,
возникающим при недооценке извне. Мотив: хочу хотите вы этого или нет. Изменятся ваши потребности и
увеличить свой статус, хочу быть признанным. ваши возможности. И здесь возникает задача увеличения
У каждого человека есть свой исходный уровень средств для реализации этих возможностей, ибо
притязаний, который зависит от двух параметров: а) от абсурдно обладать возможностью и не знать, куда ее
оценки референтной группы (то есть значимых людей, девать, к чему приложить. Такая возможность будет
авторитетов, степени соответствия идеалу); б) от чувства только мучить вас.
собственной социальной необходимости (от того, Специалистов по раскрытию возможностей много, но
насколько человек осознает свою незаменимость). человеку, получившему новые возможности, от этого
Чтобы реализовать этот мотив, можно сделать только хуже, он так и не реализован полностью, а
следующее: а) расширить, заменить, перестроить получает еще нечто дополнительное к тому, что имел.
референтную группу; б) повысить свою квалификацию; в) Возможность нужна вам только тогда, когда вы знаете,
снизить уровень притязаний (то есть сказать себе: это как и где ее реализовать.
мало, но такова моя судьба, "карма" и т.д.). Основные цели, которые мы будем стремиться
Начиная заниматься в группах, человек все это реализовать в ходе нашего общения:
находит. 1. Приобрести навыки активного человека, при
Референтная группа меняется. Как правило, здесь условии, что вы хотите перейти от реактивного,
царит атмосфера доброжелательности (с разным зависящего от обстоятельств образа жизни, к активному,
объемом понятия), каждого пришедшего принимают творящему эти обстоятельства.
таким, какой он есть. Уже одной своей принадлежностью к 2. Научиться жить в состоянии Диалога и получить для
такой группе человек обеспечивает себе повышение этого средства.
своего социального статуса. Есть три основных механизма, неисправности в
При успешных занятиях этот статус становится еще которых создают большую часть наших психологических
выше. проблем:
Изменяется и уровень социальных притязаний. Есть 1) Практическая философия, ваше мироотношение:
группы, где этот уровень снижается (все неважно, мелко, нежелание стать взрослыми;
главное – самосовершенство). При этом остается 2) Неадекватность сформированного ядра само собой
неизвестным, для чего оно нужно, это совершенство, и разумеющихся норм и сложность его ревизии;
если сам человек не осознает этой проблемы, он снижает 3) Концепция здоровья.
свой уровень притязаний. Лидер, как правило, ставит себя На эти три мишени направлены наши усилия, и только
тут значительно выше остальных, это – идеал, к которому воздействуя на них, мы сможем реально достичь тех
нужно стремиться, но достичь его вершин невозможно. целей, ради которых отправились в путь.
Дисциплинарные требования очень высоки, требования к Помните только: этому нельзя научить, но этому
качеству работы – средние. В таких группах возникают можно научиться. Это не происходит само собой, но это
обычно две крупные группировки: в одной очень можно сделать.
тщательно выполняют все требования, в другой к их Взгляд изнутри 9
14Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Потребность проанализировать мотивы прихода в признать, что реально существую Я и реально
группу возникла совсем недавно. Результаты этой работы существует Другой, то придется признать, что реально
оказались для меня неожиданными: в наличии находился существует и сложность их взаимоотношений, есть
почти весь арсенал возможных мотивов, кроме чисто напряжение в этом противостоянии.
исследовательского. Я пришла в группу от внутреннего Данная система предполагает, что есть Я и есть
недостатка. В процессе занятий получила многое: Другой, и предлагает Диалог в качестве способа их
повысился социальный статус, появился доступ к взаимодействия. Диалог принесет вам реальность
интересной информации, я окрепла физически, получила переживаний, а переживание – это особая форма
новые для себя навыки – взяла ровно столько, сколько познания окружающего Мира. Об этом много говорят
хотела. Сейчас того внутреннего дискомфорта, который разного рода эзотерические школы, и, к сожалению, очень
давал толчок к действиям, практически нет. Мотивы, с мало внимания уделяется искусству переживания как
которыми я пришла, во многом удовлетворены. И вопрос способу познания действительности в нашей культуре.
"Зачем?" настоятельно требует ответа, настало время Все остальное: здоровье, внешний вид,
выбора: смогу ли заниматься этим как исследовательской коммуникабельность, – это побочные эффекты, но не
работой? цель. Ибо причина того, что вас беспокоит, лежит в не
Взгляд изнутри 10 правильном отношении между объективной и
Для решения многих своих проблем за этот период субъективной реальностями, и нужно воздействовать на
мне открылось большое количество возможностей, и причину, а не избавляться от ее следствий.
перед ними я испытываю страх. Вопрос "Зачем?" стал в Практическая философия для конкретного человека –
устрашающе огромном объеме. Такое ощущение, что это его мироотношение (что не следует путать с
потеряны направление и цель. А может быть, у меня их мировоззрением – категорией идеологического порядка).
вообще не было? Просто меня несет течением, а я не В этом смысле каждый из нас – философ и нуждается в
знаю, куда и зачем? Потому и не ясно, что делать, резко навыках практической философии.
снизилась активность. Вначале попытаемся выяснить содержание понятий
мировоззрения и мироотношения.
Введение в технологию Мировоззрение – это система взглядов на Мир.
Существует принцип: что ты ешь – такой ты и есть. Мироотношение – это система отношений с Миром
Этот подход ставит нас в полную зависимость от (отношений субъективного с объективным).
потребления и заставляет его регулировать: мы В чем проявляется мироотношение?
увлекаемся разными системами питания, выбираем Объективная реальность существует вне нашего
литературу для чтения, ограничиваем общение, дозируем сознания и независимо от него. Если принять это, то
дружбу и любовь. тогда интерес каждого из нас должен быть направлен на
Есть и другой принцип, противоположный по смыслу: то, что находится вне и независимо от нас, на эту самую
каков ты есть, то ты и ешь, то есть ты можешь, не реальность. Куда наше внимание направлено на самом
ограничивая входа, переработать все потребляемое в то, деле? На то, что зависит от нас. При этом человек
что тебе нужно, в то, что ты есть сам. совершенно избегает интересоваться тем, что от него не
Первая позиция – реактивная, это позиция пассивного зависит, и потому подавляющее большинство людей в
человека. своей практической философии – идеалисты. Они
Вторая позиция – активная, она дает человеку утверждают, что есть только то, что они воспринимают
возможность воспринимать Мир таким, каков он есть и своим сознанием, то есть то, что зависит от них.
при этом быть самому таким, каким он хочет быть. Остального просто нет и быть не может.
Мы попробуем изменить свои инструменты в этом Заниматься только тем, что зависит от тебя, – удобно.
направлении. И под техническим развитием будем Дети удобны нам, когда они зависят от нас, когда
понимать развитие наших инструментов до такой степени, подчинены нам. Друг хорош тогда, когда он зависит от
чтобы их состояние минимально зависело от нашего нас, любимый человек тоже хорош, когда зависим. И
потребления, чтобы они могли трансформировать все вообще, хороша та реальность, с которой я согласен.
поглощаемое во внутреннее нужное нам качество. Это Руководствуясь такой философией в практике, в быту, мы
способ сделаться творцом своей жизни во всех ее собираем вокруг себя то, что от нас зависит, удобно в
аспектах. этом устраиваемся, а сама реальность, та, независимая,
Люди по-разному строят свои отношения с Миром. Для до нас уже достучаться не может. Мы, так сказать,
одних есть только "Другой", но нет "Я". Это инфантильный адаптировались.
способ мировосприятия, он позволяет человеку быть И тут происходит любопытное. Устроившись удобно,
пассивным, не нести ответственности за происходящее, мы вдруг ощущаем внутреннюю тоску, этакое "томление
оправдываясь обстоятельствами, ситуацией и т.д. В духа" и начинаем искать что-то абсолютно от нас не
конечном итоге такая философская позиция сводится к зависящее, как в детстве. Отправившись на поиски,
стремлению достичь состояния полного растворения человек может найти некоторый замкнутый коллектив,
(есть Мир и нет меня), некоторые "духовные" учения секту, где он будет абсолютно зависим от ее правил или
построены таким образом, чтобы привести человека в это от того, кто является лидером. Нашел, успокоился – и
блаженное состояние растворения, когда никто ни за что снова начинается "томление духа".
не отвечает, ибо отвечать некому, "Я" растворено в Так человек мечется между двумя крайностями, между
бесконечном Мире. двумя полюсами: абсолютной зависимостью и полной
Другая философская концепция – агрессивная, она независимостью. В этом суть проблемы отношений Я –
утверждает, что есть только Я. Другой отсутствует. Люди Другой, и это есть реальная практическая философия, в
с такой концепцией сужают "свой круг" до предела, не одной крайней позиции которой стоит тезис, что есть
желая признать реальность "Другого" и боясь реальности. только Я и нет Другого, во второй крайней позиции – есть
Это – эгоистическая позиция. И есть "духовные" системы, Другой, но нет Меня. Это проявляется во всех наших
которые реализуют эту философскую концепцию. поступках, то есть в быту и является тем, что называется
Отрицание либо своего Я, либо Другого обусловлено практической философией.
страхом перед противостоянием "Я – Другой". Ведь если Где же выход из наших бесконечных метаний между
Игорь Калинаускас Наедине с Миром15
двумя полюсами? сохраняюсь).
Выход в том, чтобы действительно стать Существует огромное многообразие концепций
материалистом, принять для себя действительное здоровья. Модель определяет ваше практическое
существование объективной и субъективной реальностей поведение, которое является бесконечной цепью
и признать их равноправие. выборов.
Каждый человек – один-единственный в своей В моделях здоровья есть ловушка – по сути все они
уникальности, и в то же время вокруг него – другие такие физиологические, то есть вульгарно механические. Их
же уникальности. И нужно мужество, чтобы принять этот общая концепция по сути сводится к формуле – "В
факт не умозрительно, а всей своей целостностью. здоровом теле – здоровый дух".
Тогда вы начнете смотреть не в даль (космическую, Многие века концепции здоровья не существовало
или "астральную", или еще какую-либо другую), а рядом с вообще, были страдания и избавления от страданий.
собой, где живут ваши дети, мужья, жены, родители – Тело как бы "появилось" в античные времена, человек
реальные, живые люди. Если вы сможете это сделать, вы стал объемным, философия –
откажетесь от насилия над Другим, потому что он такой эмпирико-материалистической.
же одинокий в своей уникальности. Именно тогда Тогда же появилась и формула "В здоровом теле –
возможны действительно человеческие отношения, здоровый дух". Настолько "здоровый", что только в
понимание и глубокое общение, к которому мы так средние века ценой огромных жертв удалось доказать и
стремимся. обратное: дух тоже кое-что может, независимо от того, в
Отпадает сама причина насилия, когда человек не каком он теле.
хочет признать факт, что есть Он и есть Другой, есть Во времена Возрождения дух побратался с телом
субъективная и объективная реальности, и от них не ("верх" соединился с "низом" и появилась некая
нужно бежать, ибо это – человеческая судьба. Найдете в "меннипея"), потом наступило Просвещение, и дух и тело
себе мужество для такого признания, – и станет легче отступили под натиском сознания. Человек провозгласил:
вашим близким, вы станете источником Диалога, ваше я мыслю, следовательно, я существую. Зародился
общение будет более легким и свободным. рациональный способ мышления, и началась эпоха
Но возникает и другая проблема: что делать с реально весьма разнообразных развлечений, которые были
существующим, какие нужны для этого средства? Если порождены не телом, не духом, а изощряющимся
захотите, мы сможем тут помочь вам. сознанием.
Это решит ваши проблемы кардинально, все же В эпоху научно-технической революции наступил хаос.
остальные решения будут частичными. Ибо беда в том, Тело ослабело, измученное экспериментами над ним, и
что мы кидаемся в крайности, но обе эти крайности уже не может жить без фармакологии.
приводят нас к насилию. Дух в полном смущении, и непонятно, существует ли
Не путайте здесь вашу зависимость с зависимостью он вообще и что это такое? Возникла диаметрально
функционального порядка – это уже ролевые механизмы, противоположная ситуация с представлением о здоровье:
которые не затрагивают ваших глубин. В глубоком же вместо общей концепции появилось множество: от "горю
понимании ваши проблемы решит Диалог, когда есть Вы на работе" до полного изнеможения – до самого
и есть Другой. Если же двое просто говорят по очереди – рационального взвешивания всего на весах "вредно –
Диалога еще нет. полезно" с доминированием желания сохраниться.
В решении этой задачи нам может помочь осознание Какую же концепцию здоровья нам принять
того, что же есть ядро личности человека? практически?
Ядром личности является комплекс само собой Все дело в нашей энергоемкости и
разумеющихся норм. Он складывается в процессе энергопроводимости. Ведь житейский критерий именно в
социализации человека без контроля самого субъекта и том и заключается: если у меня есть энергия, это хорошо,
играет большую роль в его становлении как личности. если нет – плохо. Для того, чтобы взбодриться, вы
Ядро формируется к наступлению взрослости, и часто применяете кофе, для того же люди прибегают к
оказывается, что некоторые из составляющих его норм наркотикам, медитациям и т.д. То есть общечеловеческой
уже неадекватны существующей реальности и только меркой здоровья является наличие энергии.
мешают человеку. Сложность тут в том, что комплекс Осваивая технику Диалога, старайтесь выполнять три
защищен от пересмотра, он не может быть осознан самим правила:
человеком изнутри. Здесь нужна работа другого, причем 1. Никогда не объясняйте свои действия действиями
поистине ювелирная. Как помочь ему отделить нужное от других (даже если это Бог).
ненужного? Иными словами, нужен специалист. Чем 2. Не пытайтесь прожить жизнь за другого человека и
кончаются попытки пересмотреть ядро личности в не взваливайте на других свою жизнь.
самодеятельных группах – хорошо известно психиатрам. 3. Никогда не помогайте, если вас о том не просят
Процесс отделения ненужных норм называется (исключение – спасение жизни), свою помощь вы можете
"раскруткой" ядра само собой разумеющихся норм и только предложить.
является глубинной психологической операцией. В освоении этих принципов есть
Возникает проблема хирурга, так как это дело социально-психологический аспект.
уникальное. Мы не будем заниматься психохирургией, но Малая социальная группа (семья, коллеги, друзья) не
косвенно, с помощью психокорректирующих приемов, любят, когда человек меняется. Все социальные
попытаемся помочь вам в выявлении самых отношения построены на конвенциях (договорах), чтобы
неадекватных, само собой разумеющихся норм, что будет исключить неожиданности при взаимодействии и сделать
способствовать освобождению некоторого количества общение стабильным. Согласно конвенциям, мы должны
психической энергии. вести себя ожидаемо, и поведение наше должно быть
Очень важным моментом является представление о вполне определенным. Это естественный процесс
здоровье, модель здоровья, которую может обнаружить в социализации, который и делает нас людьми, но затем и
себе каждый из вас. У некоторых признаком здоровья консервирует, делает реактивными, предсказуемыми,
является максимальное функционирование (могу много зависимыми от того образа, который нам приписали
сделать), у других – максимальная сохранность (хорошо окружающие или мы закрепили сами.
16Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Пытаясь применить эти правила на практике, вы И нужно прежде чем говорить человеку "давай", дать ему
можете выйти за пределы привычного для вас образа, и средства, как и с помощью чего он может это сделать.
это, естественно, не понравится вашему окружению. Нам же никогда и никто не говорил, что такое занятие, как
Помните об этом. жизнь, тоже требует квалификации. И многие наши
неприятности происходят оттого, что обучение технике,
АКТИВНОСТЬ И РЕАКТИВНОСТЬ искусству жизни происходит на уровне случайности: во
Нетрудно заметить, что современный человек в дворах, коридорах, компаниях. Организованных знаний по
смысле потребления информации всеяден. И если с этому вопросу получить негде.
телом он совсем в иных отношениях и нередко тщательно Известны три наиболее типичных кризиса смысла
заботится о своей диете, то информацию, как правило, жизни у человека: подростковый – в 13-14 лет,
поглощает без разбора. Очевидно, человеку необходим личностный – в 25-27 лет, сущностный – в 3740 лет.
некоторый перекодирующий механизм, который позволил Почему именно эти периоды? Вот наша гипотеза.
бы ему воспринимать информацию без ограничения Известно, что дети живут, поглощая. В подростковом
входа и без разрушения целостности его пространства возрасте происходит перестройка всего целого,
сознания. Над этим с недавних пор стали задумываться, выключается механизм жизни за счет поглощения, и
что активизировало интерес к проблемам стабильного человек начинает жить на своей энергии, реализуя свою
самосознания и Я-концепции. индивидуальность.
Мир становится все более динамичным, а наша Базальная программа периода – найти партнера. В
способность изменяться с возрастом падает – труднее и этом возрасте больше всего внимания уделяется
понимать, и принимать все, что происходит вокруг. утверждению своей неповторности, уникальности.
Утрачивается психологическая стабильность (потому-то В 25-27 лет механизм индивидуальности выключается,
такой ощутимый разрыв между взрослым и и источником энергии становится личность, то есть
подрастающим поколениями). Компенсация такой доминирует совокупность отношений на базе сознания.
нестабильности чаще всего обеспечивается за счет Базальная программа – обеспечить социальную
ограничения активности. Но динамичность Мира территорию.
заставляет нас все время меняться, учиться, мы живем в В 37-40 лет личность как источник энергии
напряжении, и потому возникла потребность в такой выключается, таким образом источником становится
психотехнике, которая позволила бы максимально сущность человека. Общение людей на базе сущности
повышать психологическую устойчивость без ограничения имеет меньше всего конвенций, это состояние
активности. глубочайшего резонанса. Уметь реально воспринимать
Если вы будете изучать свои механизмы и сущность человека – одна из высших ценностей
автоматизмы, то разовьете свое истинное Я. То есть, духовного мира. Есть резонанс инструментальный, но это
занимаясь всеобщим в себе, разовьете то Я, которое другое – он мало информативен, а если вы
делает это. Изучая же в себе неповторимое, вы разовьете действительно обращены к сущности другого, вам в
автоматизмы, всеобщее в себе. Ибо развивается то, что человеке откроется многое. Кроме того, занимаясь
действует, находится в активной позиции. Ничего нельзя сущностью другого, вы развиваете свою.
изменить в себе без активной деятельности, а чтобы Есть эмпирические техники определения возраста
включить себя в такую деятельность, нужно самому сущности. Одна из гипотез: возраст сущности
создавать ситуации и проходить через них. определяется тем отрицательным эмоциональным
Искусство самому формировать ситуации – это воздействием, которое останавливает состояние полной
позиция предельной активности. Развив в себе это открытости в детском возрасте. Чаще всего эта остановка
качество, вы освободитесь от позиции пассивного происходит до 10-14 лет. И вот, в период третьего
человека, которому нужен родитель. Мы же с вами с кризиса, на человека с возрастом сущности, как у
детства привыкли к тому, что ситуации – не наша забота. ребенка, обрушивается вся сложность внешнего мира.
Это детский механизм, но по привычке, став взрослыми, Возникает кризисная ситуация. В этот период может
мы по-прежнему ждем, пока кто-нибудь создаст нам угаснуть мотивация достижения, и человек
ситуацию. По сути, в каждом из нас живет ребенок, переориентируется на смысл. Недаром же во многих
который ждет созданной ситуации, и этим мешает нам духовных школах начинали серьезно учить с 35 лет.
делать ситуации для себя самим. Если сущность является слабой, не обеспечивает
Очень часто мы ждем одного, а делаем совсем другое. жизнь достаточным количеством энергии, человек
Вы хотите измениться, но ведь это само собой не становится психологически навязчивым для окружающих,
случается. Для этого нужно что-то делать. Сейчас иными словами, начинает навязывать свою жизнь другим
говорят, что о деятельности судят по конечному продукту. (чаще всего своим детям).
Если иметь в виду общество в целом, то его конечный Зная, что в человеке есть слой, называемый
продукт – люди. А каков конечный продукт человека? Его сущностным, вы можете проделать для себя работу по
жизнь. Жизнь как целое, как творческий целокупный акт. определению момента остановки вашей сущности:
Древние считали, что если человек не рад тому, что "прокрутите" свою жизнь, найдите момент, когда было
живет, то чему он вообще может радоваться? нарушено целокупное восприятие, проследите влияние
Для нас же эта ценность исчезла, изъята в процессе этого события на всю вашу жизнь. Такое внутреннее
воспроизводства людей, разбита на конечные цели действие имеет большой корректирующий эффект.
достижения, обладания. Можно надеяться, что интерес к практической
Чтобы формировать ситуации, надо стать активным, а конструктивной психологии будет возрастать, и эта
первый враг активности – страх. Он уничтожает информация станет более доступной широким слоям
творческий момент и заставляет приспосабливаться. У населения. В нашей культуре появится такая
большинства аргумент примерно одинаков: я ничего не плюс-ценность, как жизнь, появится и знание, и техника в
могу с этим сделать, таковы объективные причины. Но искусстве жизни.
"ищет причины" тот, кто не хочет действовать, тот же, кто
хочет, – ищет средства. У активного человека вопрос НЕКОТОРЫЕ ЭТАПЫ ОБУЧЕНИЯ
упирается в средства, возникает проблема квалификации. Работа только начинается, и впереди немало
Игорь Калинаускас Наедине с Миром17
сложностей различного типа. И первая из них, которая затраты энергии, то теперь затраты значительно
встанет на вашем пути, – это барьер восприятия, иначе, превышают возможности восстановления.
неумение учиться. Дело в том, что человечество перешагнуло из мира
Критерий нашего отношения к любой новой вещей в мир процессов.
информации – понимаю – не понимаю. Если не понимаю, Если раньше, даже еще сто лет назад, человек
то стараюсь понять. Но каким образом? Как правило, рождался и умирал примерно в одном и том же мире, то
пытаюсь объяснить новое старым. И таким образом теперь все изменилось – процессы, сменявшие друг друга
искажаю новое. раньше раз в столетие, а то и реже, сегодня сменяются в
С какого-то определенного момента, когда течение нескольких лет. Мир вокруг нас постоянно
пространство сознания уже заполнено и становится меняется; если человек не будет меняться вместе с ним,
достаточно жестким, мы вообще перестаем воспринимать он безнадежно отстанет от своего времени и будет жить в
принципиально новое. Мы говорим: "Не понимаю!" – и это прошлом. "Чтобы стоять на одном месте, надо бежать изо
часто равнозначно тому, что того, о чем мы так говорим, всех сил" (Абу Силг).
не существует. К этому вопросу мы еще вернемся, рассмотрим его
В эзотерических учениях этот барьер преодолевался более подробно на наших занятиях. Сейчас только
за счет жестко зафиксированной системы отношений заметим, что для того, чтобы меняться адекватно
между учителем и учеником. Принцип состоял в меняющемуся миру, необходимо определенное качество
следующем: ученик должен был Слушать, Думать, инструментов, которого у нас, к сожалению, нет. Если
Делать. Ему запрещалось, порой в течение долгого говорить конкретно о состоянии психоэнергетики, то
времени, говорить. проблема в том, что требуются определенные затраты
Это подобно обучению иностранному языку методом энергии, которых мы себе позволить не можем по
полного погружения. причине того, что для многих это "нездорово", а те, для
Через барьер "понимаю – не понимаю". Метод, как вы кого "здорово", не в состоянии управлять этим процессом.
знаете, дающий положительные результаты. Что же необходимо осознать, принять в сознание,
Практически во всех эзотерических системах можно чтобы приступить к конкретным практическим занятиям и
выделить четко зафиксированные этапы обучения, иметь в дальнейшем конкретный практический результат?
которые одинаковы, несмотря на различия в технических Прежде всего то, что наше сознание является
приемах. Первый – послушничество (подготовка к раздробленным, множественным. Для одной сферы
ученичеству). Здесь порой даже понятное излагается в жизни у нас одна система критериев, то есть одно
непонятных формах, разрушая всякое оценочное деление сознание, и нами руководит одна совокупность
новой информации. Идет удар по фиксированным точкам, принципов, в другой сфере – уже совсем другая система
давление на то, что в социальной психологии называется критериев, другое сознание, и выборы совершаются по
"само собой разумеющиеся нормы". абсолютно иным, чем в первом случае, принципам. И
Следующий этап – непосредственное обучение. Это в таких сфер у нас не две и не три, а, как правило, намного
первую очередь "раскрутка", то есть отделение ложной больше. Это не хорошо и не плохо. Это просто есть.
личности и перестройка ценностной структуры. Решение проблемы целостности сознания
Далее – практические навыки. Здесь перестраивается непосредственно связано с проблемой Диалога, с
картина мира и Я-концепция за счет практических противостоянием Я – Другой.
действий, в результате чего человек обладает новым (Помните, об этом уже было сказано в первой части
знанием уже как умением. книги? Повторим?) Существуют три способа решения
Во всех этих системах есть закон: человек может проблемы. Первый – есть только Я и нет Другого. Это,
сказать "Я это знаю" только тогда, когда он это умеет, своего рода, вульгарный идеализм. Второй способ – есть
когда может сделать. Понятно, что прямое перенесение только Другой и нет Меня – "детский" вариант, отказ от
законов этих учений в нашу жизнь просто не реально. Там субъективной реальности. Его можно назвать вульгарным
обучение проходило в монастырях, закрытых школах. Не материализмом.
зря же эти учения называются эзотерическими. И тот, и другой способы противоречат принципам
Задача, стоящая сегодня перед нами, чисто диалектики и несут в себе страх перед объективной
практическая – овладение своим психоэнергетическим реальностью. Способ "только Я" снимает этот страх
инструментом. Поэтому мы будем использовать знания методом ее отрицания, способ "только Другой" – методом
этих учений с учетом сегодняшнего времени и этой нашей растворения в объективной реальности.
задачи. Диалектическое же решение этой проблемы только
Как, скажем, К.Станиславский, Е.Вахтангов, А.Чехов в одно: есть Я и есть Другой. Для такого общения с Миром,
поиске способов профессионального овладения для таких практических отношений, осуществляя их в
эмоциональной сферой в театральной деятельности каждом поступке и выборе, необходимо определенное
использовали йогические и суфийские методики. мужество, так как это всегда напряженная ситуация и не
Современный человек, как правило, в большей или всякий в состоянии выдержать ее до конца. Люди, как
меньшей степени энергетически истощен. Мы даже правило, выбирают или первый, или второй вариант.
знаем, что есть люди, рядом с которыми возникает Опять же это не плохо и не хорошо, это есть и с этим
чувство энергетического опустошения, условно говоря, надо работать.
"энергетические вампиры". Для сохранения такого напряженного состояния в
В чем причина этого истощения? Тут, пожалуй, можно Диалоге должно появиться нечто третье, одинаково
привести такой пример. Столетиями в Рейн люди объективное и для Меня и для Другого: так называемый
сбрасывали различные отходы. И река сама справлялась "третий голос", который будет служить перекодирующим
с собственным очищением, ведь еще лет 25 назад она устройством между Мною и Другим.
была сравнительно чистой. Теперь, говорят, течет река Третий голос здесь не является для вас чем-то новым
яда. Система не выдержала и разрушается – вы им пользовались и пользуетесь. Им может быть
катастрофически. Примерно то же самое происходит и с какой-либо объективный факт, скажем, время года;
человеком. Если раньше он, даже "ничего не зная" про авторитет или цитата; какой-либо общий интерес, скажем,
психоэнергетику, естественным образом восстанавливал хобби; какой-либо одинаково для двух сторон значимый
18Игорь Калинаускас Наедине с Миром
человек или даже идеальный субъект (к примеру, Бог – на А это на первых порах очень сложно.
исповеди). Но путь к стабильному самосознанию лежит через
Третий голос, предлагаемый в данной системе пересмотр само собой разумеющихся норм, через
Диалога, – это инструменты, так как они одновременно разрушение ложной личности. Только сила потребности в
принадлежат и субъективной, и объективной стабильном самосознании и определяет возможность
реальностям. Они – часть Мира и часть Меня. преодоления подобного эмоционального дискомфорта.
Это самый практичный, с нашей точки зрения, путь к Дело в том, что если личность выстроена не на
стабильному самосознанию, к осуществлению природных данных, то невозможно добиться
качественного Диалога с Миром. качественного использования той психической энергии,
Инструменты есть у всех нас, но надо учиться ими которая у вас образуется, так как она будет
пользоваться. Для этого данная система предлагает путь распределяться неверно, ложная личость будет эту
растождествления. энергию "пожирать", что ведет к блокировке
Как можно сказать: "Мое сознание", если я им не определенных "центров". В таком случае вы уже не
управляю? Или сказать: "Мое тело" – если оно не в сможете работать как целостный механизм, часть вашего
состоянии выполнить задачи, которые я ему ставлю? Как психоэнергетического аппарата просто окажется
сказать: "Моя психоэнергетика" – если от какого-либо выключенной.
случайного неприятного впечатления я заражаюсь на С такими искажениями приходится встречаться часто,
целый день, мучаюсь сам и мучаю других? и довольно редки люди, у которых этот инструмент
Только тогда можно относиться к себе как к существу работает гармонично без специальной тренировки.
сознательному, когда вы действительно можете всем Каким образом разрушается ложная личность?
этим управлять. Существует такая методика, которая называется
Мы уже говорили, что во всех подобных системах есть психологической раскруткой. Этот термин встречается и в
четко выраженные этапы, которые отвечают объективным суфийской, и в йогической техниках. В какой-то степени
закономерностям развития человеческого существа. принцип раскрутки используется в психотерапии, в
Для нас в этом месте важно осознать следующий психодраме.
сложный момент. Еще Фрейд говорил: "Прежде чем Вот миниатюра-сон, которую можно назвать "Мне
лечить невротика, подумайте, что вы ему можете дать приснилась ложная личность".
взамен". Ведь даже такое образование, как ложная "Мне снилась женщина, ищущая ножницы. Она хочет
личность, то есть личность, построенная вразрез с обрезать ногти.
природной данностью, тоже имеет свой Женщина перебирает вещи, открывает шкафчики,
приспособительный смысл. Когда же в процессе нашей передвигает стулья и столик, но ножниц не находит.
работы будет происходить разрушение ложной личности, Что-то нащупав в коробке от лекарств, она радостно
а это необходимо, так как ложная личность мешает нам вскрикивает, но увы-это только пинцет. Ее внимание
освоить инструмент и растождествиться с ним, мы рассеяно между множеством мелочей, которые она
попадаем в сложную ситуацию, когда старого никогда не охватывает взором полностью.
приспособительного механизма уже нет, а новый еще Откровенно говоря, ее ногтей никто бы не заметил,
только в процессе становления. Этот период перехода если бы она так нетерпеливо не старалась их обрезать. У
субъективно воспринимается как сильное возрастание миллиардов людей ногти неухожены, и нам на это
напряжения. наплевать.
Мы знаем из социальной психологии, что зачастую Она все суетится и не видит меня, скрывющегося
субъективно наиболее свободным человек чувствует себя между подоконником и комнатными цветами. Может быть,
тогда, когда он свободен от выбора, когда у него как я несу ответственность за ее рассеянность, беспорядок и
можно большее количество само собой разумеющихся вечную суету?
норм, – то есть когда выборы, им совершаемые, Я ее не люблю, меня злит, что, так и не найдя ножниц,
производятся словно автоматически и не требуют каждый она бросается искать другие вещи, все более
раз специального осмысления. ожесточаясь".
Нашу жизнь можно представить как бесконечную цепь …Глубокий смысл наших базовых упражнений, таких,
выборов, и каждый из них требует какой-то работы. Но как "Огненный цветок", "Самовоспоминание",
когда приспособительных механизмов уже много и "Созерцание", состоит в том, что вы постепенно
ситуации достаточно стабильны, большинство выборов подготавливаете свой психоэнергетический инструмент к
совершается автоматически, без участия самосознания. тем нагрузкам, к тем новым энергетическим потокам, к
Человек при этом чувствует себя в меньшем напряжении, той концентрации, которую нам предстоит освоить. А
то есть он субъективно воспринимает это как наиболее основное упражнение – "Огненный цветок" – дает
удачный вариант своей жизни. абсолютную безопасность для выполнения других
Всякое новое знание вызывает напряжение, которое упражнений. Делать его необходимо тридцать дней
является порой непреодолимым препятствием для ежедневно, не пропустив ни одного дня.
продолжения дальнейшей работы. Человеку очень трудно
перешагнуть через это напряжение, трудно выдержать ИНСТРУКЦИи К БАЗОВЫМ УПРАЖНЕНИЯМ
определенный психологический дискомфорт, если он уже
привык существовать без него. Созерцание
Те из вас, кто обращался к литературе, излагающей то Подготовительная фаза.
или иное учение, знакомы с такими точками зрения: мы Сядьте максимально удобно, расположите предмет на
все спим, и задача состоит в том, чтобы проснуться; или: такой высоте и таком расстоянии от себя, чтобы
мы существуем автоматически, не ведая, что творим, и созерцать его без лишнего напряжения.
задача в том, чтобы взять бразды правления в свои руки. Предмет должен быть максимально простой (типа
Преодоление бессознательности, воспринимаемое спичечного коробка).
само по себе, приводит к необходимости выйти из Первая фаза.
автоматического режима работы, когда даже Закройте глаза, постарайтесь добиться возникновения
незначительные выборы начинают требовать осознания. внутри себя белого светящегося пространства. Затем
Игорь Калинаускас Наедине с Миром19
откройте глаза и пять минут, не отрываясь смотрите на "Огненный шар" второго центра импульсом, прямо
предмет (особенность такого "смотрения" в том, что вы не перед собой, с благодарностью к пространству, отдаем.
рассматриваете предмет, не выхватываете отдельные "Огненный шар" третьего центра импульсом,
его детали, взгляд не движется по предмету, вы вертикально вверх, с благодарностью к пространству,
созерцаете его, смотрите на него как на целое, впускаете отдаем.
его вовнутрь).
Вторая фаза. ***
Закройте глаза, в пустом белом светящемся Примечание: все ощущения должны быть реальными,
пространстве внутри себя созерцайте тот же предмет в ТЕЛЕСНЫМИ, типа жжения от перца.
течение пяти минут.
«Полет белой птицы»
«Огненный цветок» Подготовительная фаза.
Подготовительная часть. Расположитесь максимально удобно, расслабленно,
Сядьте прямо, не опираясь на спинку стула, ноги глаза закройте, руки и ноги скрестите, правая рука и
поставьте под прямым углом к полу. Руки соедините правая нога сверху (для левшей – левая).
(левая сверху, для левшей – правая). Текст самовнушения:
Глаза открыты, взгляд мягкий, расфокусированный. 1. Я лежу на теплом желтом песке, надо мной
Первая фаза. спокойное, чистое, синее небо.
Все внимание в копчик. В копчике формируется 2. В небе плавно летит белая птица. Я поднимаюсь и
"огненная точка". лечу рядом с ней, я сам эта белая птица.
Медленным, плавным, непрерывным движением 3. Я лечу в спокойном синем небе, подо мной
"огненная точка" поднимается внутри позвоночника, спокойное синее море.
оставляя за собой "огненный стебель", достигает центра 4. Вдали показался желтый песчаный берег, он
головы и раскрывается в "огненную чашу". приближается. Я подлетаю, опускаюсь на теплый желтый
Сверху поступает огненная энергия, через "чашу" и песок, снова превращаюсь в человека и ложусь на спину.
"стебель" опускается вниз и собирается в огненный шар в 5. Я лежу на теплом желтом песке, надо мной
первом центре. (Шар формируется вокруг стебля, спокойное синее небо, я расслаблен, я отдыхаю.
величиной приблизительно с яблоко). 6. Ступней моих ног коснулась приятная прохлада,
Фиксируем. приятная прохлада заполнила мышцы ног, мышцы легкие
Огненная энергия поступает сверху и собирается в и бодрые; приятная прохлада заполнила живот, мышцы
огненный шар во втором центре. Фиксируем. спины, мышцы легкие и бодрые, приятная прохлада
Огненная энергия продолжает поступать сверху и заполнила грудь, руки, мне легче дышать, приятная
собирается в огненный шар в третьем центре. Фиксируем. прохлада заполнила шею и голову; голова ясная и чистая.
Вторая фаза. Все тело заполнено приятной прохладой, голова ясная и
Из огненного шара первого центра – "огненные корни" чистая, мышцы легкие и бодрые, три глубоких вздоха,
в обе ноги до подошв и пальцев ног. Снизу, по "корням" открываю глаза, встаю. Я отдохнул!
огненная энергия поступает в огненный шар первого
центра. Два потока огненной энергии: сверху, через ЧЕЛОВЕК КАК ЦЕЛОЕ
"чашу" и снизу, по "корням". Взгляд изнутри 11
Из огненного шара второго центра – "огненные листья" Задача взаимодействия между Человеком и Миром
в обе руки. решается в данной системе через Диалог целого с целым.
Когда "листья" достигают ладоней и пальцев, руки Но мы, такие, какими являемся на сегодняшний день, не
раскрываются ладонями кверху. Через пальцы и ладони, целостны, и поэтому Диалога с Миром не получается.
по "листьям" огненная энергия поступает в огенный шар Цель всех преобразований – воссоздать человека как
второго ценра. целое, обладающее стабильным самосознанием.
Три потока огненной энергии: через "чашу", по Основная составляющая, которая подвержена
"корням", через "листья". постоянному воздействию, – психоэнергетика, но это не
Третья фаза. означает, что с телом и сознанием ничего не происходит.
Начинаем огненную пульсацию. На вдохе втягиваем Однако насколько гармонично или дисгармонично будут
огненную энергию из пространства через "чашу", "корни" и развиваться инструменты, мы, занимающиеся, видеть не
"листья", на выдохе, огненная энергия, выходя по тем же можем. Мы еще внутри себя, и самосознание
каналам, выжигает в теле все лишнее, больное, пробуждается только в некоторые моменты, стабильным
ненужное. его не назовешь. Необходим взгляд снаружи, и если его
Дыхание свободное, ровное. Сделайте две-три нет, то заниматься преобразованием себя по какому-либо
пульсации на задержке дыхания и снова мягко возьмите алгоритму довольно рисковано. В лучшем случае
дыхание. Количество пульсаций – 24-36. результатов просто не будет, но хуже, когда будут
Четвертая фаза. неожиданные и нежелательные. И только если на вас
Останавливаем пульсацию. Втягиваем "огненные извне обращен квалифицированный взгляд, у вас есть
корни" в огненный шар первого центра, туда же втягиваем шанс со временем самому для себя стать таким
часть "огненного стебля" от копчика до первого центра. взглядом.
Втягиваем "огненные листья" в "огненный шар" второго
центра (руки закрываются, правая сверху, для левшей – ЧЕЛОВЕК ИЗМЕНЯЕТСЯ
левая). Туда же втягиваем часть "огненного стебля"
между первым и вторым центром. Взгляд снаружи
Закрываем "огненную чашу", втягиваем ее в огненный Изменение качества психоэнергетического
шар третьего центра и туда же часть "огненного стебля" инструмента всегда меняет человека как целое, потому
между вторым и третьим центром. что изменение части целого ведет к изменению всего
"Огненный шар" первого центра импульсом, прямо целого.
перед собой, с благодарностью к пространству, отдаем. Вспомним инструментальный аспект Я-концепции:
20Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Если человек посвящает себя какому-либо занятию, время потеряно.
модифицирующему некоторые его составляющие, он Остановите автоматическую реакцию. Займитесь
меняется весь как целое. исследованием и осознанием ситуации. А, может быть,
При смещении акцента внимания человека в сторону вы можете ее изменить?
конструкции происходит следующее изменение Предлагаемая система не делает человека менее
структуры: психоэнергетика как аспект связи отклоняется эмоциональным, хотя в начале обучения бывают фазы,
в сторону конструкции. Ибо если человек занимается когда так кажется окружающим. И последние несомненно
какой-либо системой, изменяющей его тело для станут об этом говорить, в разной форме "подначивать"
определенного вида деятельности: бег, прыжки, боевое вас.
каратэ и т.п., то его энергетика меняется и Нет, эмоции никогда не исчезают, просто они, даже
подстраивается под задачи тела. очень сильные, перестают нас разрушать. Вся система
При смещении акцента внимания человека в сторону существует только для того, чтобы из нас самих извлечь
сознания структура выглядит так: психоэнергетика нас истинных. И ваша чувственная жизнь по отношению к
отклоняется в сторону аспекта функционирования и Миру станет в результате намного разнообразнее и
изменяется в соответствии с теми изменениями, которые красочнее, а ваши интеллектуальные процессы – глубже.
происходят в сознании. Метод причинно-положительного мышления дает
Что происходит, когда какая-либо система развития возможность такой внутренней организации, когда мы
воздействует на сам аспект связи, то есть на постепенно начинаем овладевать своей жизнью,
психоэнергетику? Равновесие не нарушается. превращая ее в творческий акт, начинаем создавать ее
Но вполне возможна ситуация, когда хорошо развитая сами. Ведь мы, строго говоря, сейчас все время живем
психоэнергетика выдает такую команду телу, к прошлым, все время запаздываем. Вопрос только, кто
выполнению которой оно еще не готово. В результате насколько… Сам процесс бытия есть превращение
может произойти разрушение конструкции (травмы, множественного будущего в однозначное прошлое.
болезнь). Точно такая же ситуация вероятна и по Помните "Витязь на распутье" Васнецова? Мы постоянно
отношению к сознанию, что повлечет за собой опасные делаем выборы, и бесконечное множество выборов,
изменения в нем, провоцирующие психический срыв. лежащее перед нами, превращается в единственность
Становится очевидным, что наряду с тренингом позади нас. Но сегодня мы похожи на всадника, сидящего
психоэнергетического инструмента должна производиться задом наперед на быстро скачущем коне. Мы смотрим не
работа с телом и сознанием в рамках той же системы, на то, что на нас надвигается, а на то, что отодвигается, и
которая работает с психоэнергетикой, иначе инструменты постоянно заняты борьбой за прошлое.
начнут "удаляться" друг от друга, связи между ними будут Когда мы научимся перешагивать через это, когда
ослабевать или разрываться, в результате чего сядем на коня правильно, мы научимся слышать то, что
целостность утратится. Особенно велика эта опасность нам говорит Мир. Это та же проблема Диалога, только с
при отсутствии стабильного самосознания в точке другой стороны.
координатора. В начале работы по развитию Ведь основные причины наших поступков лежат в
самосознания "заменителем самосознания" является будущем, а не в прошлом, они определяются моделью
инструктор, который вовремя внесет поправки в потребного будущего. Критерий наших поступков –
деятельность при появлении каких-либо отклонений в будущее, потому что для достижения какой-либо будущей
инструментах, обеспечивая сохранение целостности. цели мы совершаем поступки сегодня.
Таким образом, все три аспекта структуры должны Прошлое же дает только опыт и средства. Если я
развиваться в рамках одной системы, а не нескольких (к правильно выстроил свой Диалог с Миром, я начинаю
примеру, формировать тело методиками каратэ, сознание слышать то, что мне подсказывает реальность, я
– медитативными методиками, психоэнергетику – нашей предощущаю, что будет, и могу выбирать более
методикой). Синтез методик невозможен, пока сознательно.
целостность и стабильность самосознания не Тогда высказывание древних о том, что не ситуация
сформированы. делает нас, а мы создаем ситуацию, приобретает вполне
реальную основу. Какой я, такие на меня и идут ситуации.
МЕТОД ПРИЧИННО-ПОЗИТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ На меня идет то, что созвучно мне. Потому что человек
Предлагается поверить в один простой метод, видит только то, что хочет видеть, и слышит только то,
способный оказать вам неоценимую помощь в работе, – что хочет слышать.
метод причинно-позитивного мышления. Для того, чтобы поменять ситуацию, необходимо
1. Из мира следствий – в мир причин. поменять себя, изменить свое "хочу". Помните, мы
2. Нет объективных причин для отрицательных говорили о силе потребности?
эмоций. Каждая ситуация – источник информации. Никогда не надо объяснять свои действия действиями
Чаще всего мы негативно эмоционируем лишь потому, других людей – еще одно древнее мудрое изречение.
что следствий из одной причины может быть очень много. Если я меняюсь, я начинаю в объективной реальности
Но предложенный способ мышления (пункт 1) видеть больше, и вариантов выбора тогда великое
содействует направлению усилий на то, чтобы найти множество. И только по собственной закостенелости мы
причину возникновения любой ситуации. Если мы думаем, что основная причина ограниченности выборов
добираемся до этой причины, то впоследствии, находится вне нас.
сталкиваясь с целым классом ситуаций и уже зная их Таково активное бытие. Вы вступаете в Диалог и
причину, можем этими ситуациями владеть. Как видите, изменяете объективную реальность не судорожно, не в
это качественно отличается от защитного механизма отчаяньи или под давлением негативных эмоций, а
ложной личности. Речь идет уже не о защите, а о сознательно двигаясь к своему будущему, что и придает
вступлении в Диалог. жизни непреходящую ценность, не вещественную, а
Вы едете в троллейбусе в час "пик", обстановка очень бытийную. И тогда все другие ценности, вещественные и
напряжена; что делать? Нервничать со всеми или конечные, тоже приобретают другой смысл и другое
индивидуально? Правда, потом, очевидно, придется себе содержание. Потому что есть контекст, реальное
сказать, что вас в тот момент не было, вы не жили и ощущение своего бытия, собственного творчества этого
Игорь Калинаускас Наедине с Миром21
бытия. множество дискретных объектов – "ритм С"; как
Нельзя считать нормальным, когда из всех объектов, деструктивного – "ритм D".
на которые нас нацеливают, исчезает один – бытие как И по этому параметру дальнейшее исследование
таковое. Это недоразумение, и его нужно ликвидировать, показало легкое усвоение кода и его четкую связь с
тогда гораздо меньше будет стрессов, кризисов смысла конкретными приемами формирования и удержания
жизни и т.п. состояний.
Это трудно, но этому можно учиться. Таким образом, сочетание четырех вариантов каждого
Часто сил не хватает, ситуация на нас наступает. Она из двух параметров позволяет кодировать шестнадцать
такая, а мы-то внутри уже другие, и нам опять кажется, состояний. Решение второй задачи – технологичность
что все вокруг виноваты в наших "страданиях". методики – было основано на использовании хорошо
Окончательное решение этой проблемы произойдет разработанного в практике подготовки театрального
тогда, когда в нашей жизни не будет ни одной ситуации, актера тренинга, развивающего способность к эмпатии и
где мы, по своей воле или под чьимлибо давлением, навыки управления уровнями активности. В процессе
будем действовать вопреки своим знаниям. тренинга формируется функциональная система данного
ДОКЛАД, состояния, активизируемая воспроизведением в памяти
Прочитанный И. Н. Калинаускасом на конференции в кодового символа. Параллельно тренируется способность
Институте биофизики МЗ СССР. оценки своего текущего состояния с применением языка
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 16-ЗНАЧНОГО КОДА ДЛЯ методики.
ФОРМИРОВАНИЯ ДИФФЕРЕНЦИРОВАННЫХ Психологические и психофизиологические измерения
ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ показали наличие дифференцированных
Разработка методик психической саморегуляции, функциональных признаков каждого из шестнадцати
позволяющих формировать заданное функциональное формируемых состояний.
состояние в процессе деятельности, требует решения Исследование эффективности методики проводилось
двух основных задач: совместно с НИИ психологии УССР на контингенте
1. Разработка ориентированного на практические экспериментальных групп п/секции "Прикладная
нужды языка описания состояний. психология" при УкрРПНТОРЭС им. А.С.Попова (г.Киев).
2. Технологичность методики, то есть четкая связь Количество испытуемых – 35 человек; возраст от 22 до
между языком описания состояний и конкретными 29 лет; мужчин – 21 человек, женщин – 14 человек.
приемами их формирования и длительного удержания, Образование высшее (у 33% из них – техническое).
обеспечивающие устойчивое проявление заданных Второй контингент – группа спортсменов, членов сборной
параметров деятельности. Методики типа АТ (по Шульцу команды Украины по легкой атлетике в количестве шести
и модификации) и БОС (биообратная связь), являющиеся человек, МСМК – 3;
по существу специфической деятельностью по МС – 3; мужчин – 5, женщин – 1, возраст от 20 до 24
психорегуляции, могут решать эти задачи лишь лет. Исследование проводилось при участии тренеров и
ограниченно, так как их включение в живую ткань врача.
конкретной деятельности затруднено. Для того, чтобы Учебные занятия с экспериментальными группами
деятельность не прерывалась процессом саморегуляции, проходили 3 раза в неделю, продолжительность их – от
приемы формирования состояний должны быть 2-х до 3-х часов.
закодированы максимально кратким символом, Для контроля за процессом обучения использовались
семантический и функциональный объем которого следующие измерения:
задается в процессе обучения. 1. Отчеты испытуемых.
Характеристики уровней активности и качеств среды 2. Тест "Картины" – эталонный набор художественных
как пространства деятельности являются, по нашему репродукций в количестве 50 штук.
мнению, наиболее удобными для кодирования состояний, 3. Тест "Портреты" – эталонный набор фотопортретов
так как содержанием своих определений активизируют в количестве 50 штук.
континуальные блоки смыслов. 4. Звуковые тесты – запись музыкальных
Мы остановились на достаточно известном и произведений и речи.
практически удобном выделении в деятельности трех 5. Определение испытуемыми состояния,
основных уровней активности: физического, сформированного оператором, сидящим спиной к группе
эмоционально-чувственного и когнитивного. на расстоянии 4-х метров. Перед началом работы
Субъективное восприятие преобладания в оператор получал программу последовательного
деятельности уровня физической активности формирования восьми состояний в следующем режиме:
закодировано как "1-ый уровень"; преобладание время предъявления – 2 мин, интервал для перестройки –
эмоционально-чувственной активности – как "2-ой 30 сек.
уровень"; когнитивной – как "3-ий уровень". Состояние, С группой спортсменов проведено в течение 3-х
при котором все уровни активности субъективно месяцев 80 психологических тренировок
воспринимаются как представленные в равной степени, продолжительностью 45 мин с направленным обучением
условно кодируется как "4-ый уровень". формирования 2-х состояний – 1С и 4С, предварительно
Как показало дальнейшее исследование, данный код определенных как оптимальные.
легко усваивается в процессе обучения и не вызывает Для измерения использовались:
психологического напряжения в процессе формирования 1. Тепинг-тест (во время занятий).
состояний. 2. Контроль выполнения тестовых физических
Второй параметр кода соединяет в себе ориентацию упражнений типа 10 серий по 10 попыток, выполняемых
восприятия на среду как пространство деятельности и непосредственно во время спортивных тренировок.
переживание чувства включенности в эту среду. По оценке заслуженного тренера УССР В.Н.Киба
Чувство включенности задается семантическим полем формируемые спортсменами состояния близки к
понятия "ритм", а ориентация восприятия – выделением оптимальным в их видах спортивной деятельности (бег,
четырех вариантов восприятия пространства: как прыжки в высоту), что подтверждается в частности
бесконечности – код "ритм А"; как потока – "ритм В"; как выступлением спортсменов на зимнем первенстве УССР
22Игорь Калинаускас Наедине с Миром
по легкой атлетике в январе 1986 года. Четыре из пяти Если он хочет извлечь максимум из своей природы, он
участвовавших в соревновании спортсменов стали должен научиться переводить информацию тела в
призерами, показав результаты, превышающие личные сознание. Эта энергия дает то, что в народе называется
рекорды, а также плановые установки тренеров. Тренеры "природный ум". Все мы испытывали состояние, когда все
оценили вклад психотехнической подготовки в 50% тело наполнено энергией, и человек в эти минуты может
прибавки к личному рекорду спортсменов. "горы свернуть". Это полнота взаимоотношений с
В дальнейшем по данной методике спортсмены были физическим миром. Но бывает, что на этот тип
обучены двум комплексам психотехнических приемов накладывается несоответствующий тип личности,
предстартовой мобилизации. На фоне физического покоя который заглушает природные преимущества.
в первом комплексе ЧСС доводится до 120 уд/мин, во 2-ой центр – энергия связанная с
втором – от 150 до 180 уд/мин. Интересной особенностью эмоционально-чувственной сферой.
второго комплекса является то, что после его выполнения Все люди с этой доминантой обладают повышенной
формируется состояние, позволяющее выполнить эмпатией, повышенной чувствительностью к
достаточно объемную работу без значимого изменения психическому состоянию другого человека, ко всему, что
ЧСС. Например, испытуемый (МСМК), достигнув после связано с душевной жизнью, с миром ощущений. Это
выполнения комплекса ЧСС 160 уд/мин, затем выполнил качество энергии всем знакомо. Вспомните минуты
50 типовых приседаний, после чего ЧСС равнялось 152 эмоционального подъема. Люди с этой доминантой
уд/мин. Аналогичные данные получены в 30 замерах. (будучи даже совершенно психологически неграмотны)
В тренировке, проведенной после второго комплекса без слов могут произвести такое воздействие на
предстартовой мобилизации, испытуемый (МСМК) человека, которого не добьется, порой,
установил личные достижения в пяти тестовых профессиональный психотерапевт. Эти люди хорошо
упражнениях. входят в контакт с другими. У них большая способность
Анализ отчетов испытуемых выявляет четыре заражаться чужим настроением и заражать своим
наиболее значимых для них эффекта от практического настроением других.
применения навыков, полученных после освоения 3-ий центр – энергия, непосредственно связанная с
методики: деятельностью мозга.
1. Повышение эффективности основной Это не значит, что человек с доминирующей "тройкой"
производственной деятельности. обладает повышенными рациональными и
2. Ускорение восстановления психического тонуса интеллектуальными способностями. Это свидетельство
после нагрузки. того, что он обладает энергетически сильным мозгом. Но
3. Повышение уровня и качества коммуникабельности, поскольку мозг и так забирает до сорока процентов
развитие чувства сопереживания. энергии, то человек с этой доминантой постоянно
4. Более глубокое восприятие произведений искусства, находится в опасности по отношению к другим своим
обогащение эмоционально-чувственной сферы. центрам, которые могут быть подвержены истощению.
Обобщение материала отчетов испытуемых позволяет Такова негативная сторона доминирующего третьего
провести предварительное соотнесение некоторых типов центра. Но "троечник" имеет природную склонность к
деятельности с формируемыми состояниями: ясновиденью, к "съему информации", внушению, он как
1. Деятельность, требующая устойчивого внимания бы умеет заражать других энергией своего мозга.
или сложнокоординационных действий, – состояние "4С". 4-ый уровень – аккорд. Все три центра работают
2. Деятельность, требующая, в основном, мышечной одинаково по количеству затрачиваемой энергии.
активности, – состояния "1С", "1В". Стихийно так бывает очень редко. Это состояние
3. Деятельность, связанная с межличностными целостное, и в нем мы можем иметь совсем другое
взаимодействиями, – состояния "2В", "4В". качество энергии, чем просто сумма энергии трех
Требуется дальнейшее углубленное исследование центров. В "четверке" полезно работать на занятиях
оптимального соответствия между формируемыми саморегуляцией.
состояниями и типами профессиональной деятельности. Теперь о РИТМАХ. Ритм – это контекст восприятия
Таким образом, результаты исследования показали Мира человеком.
принципиальную возможность использования А – ритм бесконечного. КОСМОС.
разработанного 16-значного кода для формирования В – ритм бесконечно-конечного. ЖИЗНЬ.
дифференцированных состояний в процессе C – ритм конечного. Ритм вещей. ИМПУЛЬС.
деятельности. D – ритм конечно-бесконечного. Смерть. РАСПАД.
Особый, но, к сожалению, мало исследованный вопрос Люди с природным ритмом А склонны к восприятию
– физиологическая цена приемов психорегуляции. Это больших объемов как реальных чувственных объектов.
задача не ставилась в исследовании, но необходимость Бесконечность, Космос, Вселенная для них осязаемые,
ее решения очевидна. реальные объекты. Ритм этот как природная данность
Взгляд изнутри 12 встречается очень редко. К.Циолковский, В.Вернадский,
Основа любой системы – код, который предлагается Н.Рерих – 3А, П.Брейгель (старший), В.Высоцкий – 1А.
для расшифровки ощущений. Главная задача – освоение Люди с природным ритмом B встречаются очень часто.
этого кода или языка. Здесь язык: четыре уровня и четыре Этот ритм дает ощущение живого. Для таких людей Мир –
ритма. своеобразной живой организм, они чувствительны к
Психоэнергетика имеет следующие характеристики. процессам, трудно выделяют конечные объекты. Такие
Уровни: 1-ый центр – энергия, связанная с жизнью люди хорошо общаются со всем живым. (Здесь я привожу
тела как инструмента. исключительно музыкальные примеры: Мирей Матье-3B,
Человек, у которого доминирует первый центр, Джо Дассен, М.Бернес – 2B, Том Джонс – 1B).
обладает телом, максимально энергетически и Ритм C также встречается часто. Люди с этой
информационно насыщенным. Его разумная доминантой воспринимают Мир как большой, сложный
деятельность, познавательная способность, действенная механизм. Их ощущение Мира дискретно, им труднее
способность по отношению к Миру определяется воспринимать процессы. Но они меньше, чем люди с
физическими актами. Этот человек имеет "мудрое тело". другими доминантами по ритму, подвержены
Игорь Калинаускас Наедине с Миром23
психологическим отклонениям, более устойчивы в воспринимаются спящими на ходу, вызывают
стрессовых ситуациях. "C-шники" в своей внутренней раздражение, хочется заставить их двигаться быстрее.
структуре, как правило, хорошо организованы. 2D – Душевная боль, горе, обиды. Окружение
Ритм D – людей с таким природным ритмом нет. Это воспринимается предвзято, враждебно. Злость на людей,
звучание болезни (сознания, психики, тела – 3D, 2D, 1D), невозможность выполнять работу, требующую терпения,
звучание смерти. Есть люди с повышенной раздражительность, повышенная обидчивость,
чувствительностью к этому ритму. А вот в искусстве с слезливость. У окружающих – реакция избегания.
подобным ритмом встречаемся нередко (Босх, 3А – Состояние восторженности, в котором
"Страшный суд", Моцарт, первая часть "Реквиема" – 4D; расширяются границы принятия Мира, людей, себя.
Ф.Шопен, "Траурный марш" – 3D; Ф.Гойя, "Сон разума Расширение видимого поля (как при состоянии
порождает чудовищ" – 3D; Ш.Бодлер, цикл "Цветы зла" – деконцентрации внимания).
2D). 3B – Постоянная внутренняя серьезность, в голове –
бесконечные мысли, кажется, что всю работу выполняешь
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО СОСТОЯНИЯМ головой. К еде очень слабый интерес, употребление пищи
Взгляд изнутри 13 небольшими дозами. Реакция, по сравнению с ритмом C,
1А – Движения становятся более широкими, замедленная. Хорошее состояние для размышлений.
размашистыми, словно растянутыми по пространству. 3C – Ясная и четкая мысль, умственная деятельность,
Хочется заглянуть во все углы. Появляется какая-то связанная с расчетами, вычислениями, поиском
торжественность, замедленность. Состояние больше информации, осуществляется очень быстро. При
способствует мечтам, размышлениям, чем действиям. выполнении любой работы постоянное вычисление
1B – Это состояние повышает интерес ко всему оптимальных вариантов, легко переходить от одной
живому, к природе, способствует отдыху и расслаблению, работы к другой.
хорошему аппетиту. Располагает к монотонной, 3D – Состояние отупения, необъяснимое упрямство,
длительной физической нагрузке (например, зацикливание на одной мысли (типа: не хочу, и все).
продолжительной ходьбе). Но очень трудно Нарушается логика мышления, творчески думать
сосредоточиться на умственной деятельности. невозможно, не хочется ничего анализировать, в голове
Появляется страх перед гудящими, стучащими ощущение тяжести, давления. Хочется заплакать, и это
механизмами, их существование кажется непонятным и приносит облегчение.
противоестественным. 4А – Жизнеутверждение, гимн жизни во всем ее
1C – При переходе в это состояние страха перед многообразии, с ее радостью и болью, ощущение
механизмами нет. глубины, безграничности Мира. Мысли чаще не в виде
Напротив, восхищает мощь и сила машин. Во всем слов, а в форме образов.
гудящем и стучащем слышен четкий ритм, под который 4B – Внутренний покой, ощущение слитности с живой
можно подстроиться. Содействует любой физической природой, для восприятия характерно качество
деятельности, требующей ритма: спортивным играм, целостности, окружающими оценивается, как мудрое. В
уборке квартиры, стирке, ходьбе и т.п. Но через этом состоянии не хочется говорить о мелочах, но
некоторое время появляется желание сменить занятие. хочется размышлять; легко устанавливать контакты с
1D – В этом состоянии ничего не хочется делать, людьми.
деятельность вызывает раздражение, появляется 4C – Внутренняя собранность, целеустремленность,
внутренняя ворчливость, нет чувства удовлетворения от уверенность в своих действиях. Ничто не отвлекает,
результатов работы, она кажется бесперспективной. У окружающие стараются не мешать.
окружающих возникает реакция избегания, срабатывает Продуктивное состояние для реализации целевой
механизм защиты: смех, переход в состояние 2C. программы умственной деятельности, связанной с
2А – Увеличивается глубина эмоциональных вычислениями, физической работой. Движения четкие и
переживаний, их активность, диапазон. Широкие жесты, скоординированные.
смена настроений, при которых легко обидеться или 4D – Печальная торжественность. Или гнев. Смерть,
рассмеяться. Все заботы кажутся мелкими, недостойными как рождение.
внимания. Работа выполняется медленно, с ощущением
ее огромной важности. КАРТА ДРЕВНИХ
Окружающими поведение воспринимается как (Классификация состояний)
эксцентричное. Расширяется вокальный диапазон. В древних источниках и системах психорегуляции
2B – Состояние воспринимается окружающими как возникали попытки классифицировать различные
расположение к общению: все обращаются с вопросами, состояния, которые человек переживал, ибо тогда уже
за советами. Со своей стороны, хочется всем помочь было подмечено, что эти состояния отличаются другим
наладить отношения, урегулировать конфликты. Общение отношением и к себе, и к объективной реальности.
с человеком носит цельный характер, нельзя Можно говорить о существовании карты психического
остановиться на полуслове, нужно все досказать, развития, карты психотехники. Она выглядит так:
дообъяснить. Желание двигаться очень слабое, да и На "первом уровне реальности" есть физическое тело
труднее выполнять всякую физическую работу-куда как объект с одним энергетическим центром и огненное
приятнее общаться с людьми. тело с тремя энергетическими центрами.
2C – Суетливость, смена тем в разговоре, из-за чего Физическое тело. В зависимости от того, с помощью
внимание перескакивает на другие объекты, на другую каких средств мы смотрим на тело человека, у нас есть
деятельность, часты мелкие ошибки в работе, недоделки. разные его образы (от электронного облака до того, что
Чувство целого не так выражено, как в ритме B, все мы обычно понимаем под телом). Древние в своих
работы равнозначны. Так же, как происходит системах решили эту задачу просто: физическое тело
переключение на общение с другим человеком, легко имеет один энергетический центр, и знак этого тела –
сменяется и настроение. Субъективно воспринимается минус бесконечность. Создав концепцию "тело в теле",
как постоянное внутреннее беспокойство. Ходьба они этим самым позволили, меняя состояния, сохранять
быстрая, неровная. Те, кто живет в ритме B, привязанность к физическому телу.
24Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Огненное тело. Имеет 3 центра (1, 2, 3). Огненное и существует немало описаний этого состояния. Все
физическое тела находятся на I уровне реальности и источники свидетельствуют, что оно наступает внезапно и
могут восприниматься всеми, так как являются непредсказуемо.
доступными для наших органов чувств. Эта карта состояний может определять объем
Существовало представление, что тот, кто разовьет в исследовательских работ в области конструктивной
себе способность соединять в одно целое три центра, психологии по освоению тех теоретических и
станет неуязвимым на I уровне реальности. Один из практических знаний различных психотехнологий,
путей к этому – в освобождении от своей доминанты и которые доходят до нас в виде текстов.
переход к доминированию состояния четыре.
Второй уровень реальности доступен лишь для более Метод информационного погружения
"тонкого" восприятия и знаменует собой определенную Данная методика построена на принципе
ступень психического развития, когда человек в качестве информационного погружения. В чем его суть и для чего
целого уже может охватить нечто обычно это нужно?
неосознаваемое. На II уровне реальности есть витальное, Ваша задача – в процессе обучения впустить в себя
астральное и ментальное тела. новую информацию, иначе обучение будет
Витальное тело мы можем получить, развив 1-ый малоэффективным. Но существует механизм, не
центр огненного тела. позволяющий этого сделать. Обычно, слушая, человек
Витальное тело имеет 5 энергетических центров, и старается понять то, о чем ему говорят. "Понять" –
здесь ставится аналогичная предыдущей задача: развив означает объяснить новое старыми переживаниями,
эти 5 центров, соединить их в целое и объединить с I понятиями и т.п., то есть приспособить новое к уже
уровнем реальности. имеющемуся объему информации. Если приспособить
Астральное тело можно получить, развив 2-ой центр новое к старому не удается, оно объявляется непонятным
огненного тела. и отвергается. При этом никакого обучения не
Оно имеет 7 энергетических центров. Развитие здесь происходит, так как преодолеть барьер "непонимания"
выглядит так: сначала развивается 2-ой центр, на базе очень трудно.
этого получаем 7 центров астрального тела, а далее – Суть метода информационного погружения состоит в
интеграция их в одно целое и соединение с I уровнем том, что за счет большого объема выдаваемой
реальности. информации удается снять барьер "непонимания", и
Ментальное тело получаем при развитии 3-го центра человек может погрузиться в то, что он "не понимает".
огненного тела. Он вынужден "сдаться", редуцировать к своему
Оно имеет 9 энергетических центров, и здесь так же детскому "я", и тогда информация усвоится максимально
проделывается работа по интеграции центров. полно, хотя и подсознательно.
Во многих системах считается, что можно начинать И если вы хотите что-то быстро освоить, впустить в
оттуда, откуда удобнее, но, как следует из наиболее себя все целиком, не давайте механизму "понимания"
глубоких источников, необходимо объять все целое, и это включиться сразу, то есть первый раз просто
возможно тогда, когда вводится некоторое внимательно читайте от начала до конца, не заботясь о
дополнительное пространство состояний – III уровень понимании прочитанного. Затем уже можно заняться
реальности. структурированием, систематизацией и т. д., но это уже
На III уровне реальности существует причинное тело будут следующие шаги в работе с новой информацией.
(12 центров). Он имеет обратную связь со II уровнем: Если вы примете для себя, что, встретив непонятное,
каждые 4 центра его связаны с астральным, ментальным нужно радоваться, ибо это встреча с новым, то у вас в
и витальным телами. Существуют сложные техники их процессе обучения не будет проблем. При работе с
соединения. сознанием тренируйтесь в снятии барьера "понимания".
Считается, что тот, кто реализовал в себе это Базовое упражнение по созерцанию поможет вам в
состояние, может легко проникать в причины всех решении этой проблемы.
явлений. Есть техники запечатывания информации, которые
Верхняя точка развития – тело Бодхи, тело дают возможность воспринимать информацию вне ее
просветления, тело абсолюта. Оно имеет один осмысления и затем воспроизводить воспринятое. Этого
энергетический центр со знаком плюс бесконечность. тоже можно достичь через созерцание, и тогда, вопервых,
Напрямую тело Бодхи связанно с физическим телом. вы сможете увеличить свою информационную
Может быть, именно поэтому и считается, что родиться в пропускную способность, а во-вторых, сформируется
человеческом теле – это счастье, ибо тело человека навык симультанного восприятия. Станет возможным
божественно. мышление объемами, при котором человек достигает
Один из путей психического развития – постепенное максимальной эффективности в анализе ситуации.
движение снизу вверх, по схеме развития и интеграции. Развитие способности работать с объемами дает
Но есть якобы и некий тайный путь (путь скачка) из тела возможность ощущать пространство вокруг себя, его
физического в тело просветления, а тогда уже можно звучание.
двигаться в обратном порядке – сверху вниз.
У древних считалось, что абсолютного совершенства Еще о ритме
достиг тот человек, который освоил и объединил все это в Ритм есть неотъемлемая часть нас и нашего
одно целое. Его называли трижды рожденным. Но можно окружения. Нам известны годовые, суточные, лунные и
ли реально проделать такой путь? другие ритмы. Именно за счет ритма мы ориентируемся
В нашей культуре есть технологии, позволяющие во времени. Чувство ритма организует нас и связывает в
развить в себе состояния I и II уровней реальности (от единое целое восприятие и внешнего, и внутренного.
огненного тела до "ментала"). Ритм есть качество взаимоотношений с Миром.
Однако опыт прямого пути нам пока не известен, как и Многие методики построены на обостренном
путь, дающий знание о классе состояний III уровня чувственном восприятии пространства. Этому
реальности под названием "причинное тело". действительно можно научиться, но мы боимся
Что касается тела Бодхи (просветления), то "напрягать чувства" и перекрываем эти каналы
Игорь Калинаускас Наедине с Миром25
восприятия. Бесполезно пытаться заполнить новый для нас язык
На занятиях по психоэнергетике мы будем учиться какой-либо системы психорегуляции переживаниями,
воспринимать то, что находится вокруг нас ("атмосферу", которые имеются у нас в запасе. В результате получится
как говорят в театре). И в этом нашим помошником будет нестыковка, абсурд, как в случае блокировки правого
чувство ритма. полущария. В этом смысл выражения: "Можно выполнить
Чувственно представляя себе бесконечно тысячу правил, заповеданных Буддой, и не продвинуться
расширяющуюся сферу, мы настроимся на ритм А, ритм ни на шаг".
бесконечного. Поэтому для освоения любой системы требуется
Если настроиться на непрерывную волну, идущую в Учитель – живой человек, который в ваших реальных
нас и из нас, мы ощутим пространство как процесс и условиях проведет вас по нужным ситуациям (создаст,
попадем в ситуацию, где все со всем связано. Это ритм спровоцирует), и они дадут те переживания, откроют
живого, ритм B. смысл, содержащийся в языке его системы. Только таким
Если представить себе, что в нас и из нас идут образом вы сможете заполнить этот язык реальным
дискретные импульсы, Мир предстанет как некий содержанием, только тогда эта система даст результаты,
механизм. Таков ритм C, ритм конечного. которые она обещает.
Если настроить чувственное восприятие на хаос, А без Учителя происходит следующее: для оживления
спутанность, беспорядок, распад, мы ощутим звучание словеснологических форм человек обращается к
ритма D. иллюзиям, к фантазии, считая, что, наверное, вот это
Владея языком ритмов-уровней, мы можем управлять переживание, вот этот образ соответствуют вот этому
восприятием качества окружающей нас среды, и это дает описанию в книге. На самом же деле чаще всего это не
возможность настраивать себя в резонанс к так, что со временем становится очевидным. Хорошо,
окружающему. Только тогда появится возможность если, разочаровавшись в системе, человек ее просто
импровизированного творчества состояний. бросает. Хуже, когда он доходит до саморазрушения,
Идем в неизвестность, в бесконечность, радуясь становится неадекватным тому Миру, в котором реально
новому, включаясь в звучание пространства вне и внутри живет.
нас. Схематически процесс взаимодействия можно
изобразить так:
ОБРАЗ И СЛОВО То есть для каждого слова ищется образ, ему
Человеку присуще следующее свойство: как только он соответствующий, и, наоборот, для каждого образа,
узнает новое слово, фразу, то пытается эту мертвую переживания ищется название. Полного соответствия
словесно-логическую информацию оживить содержанием достичь невозможно. Ни в одном языке нет такого
непосредственного переживания. Не найдя такого в количества слов, которыми описывались бы все образы.
своем опыте, он подключает фантазию, с помощью Если объем переживаний очень превышает
которой приписывает неизвестным словам известные количество слов, которыми эти переживания можно
переживания, иначе говоря, создает иллюзию выразить, человек попадает в ситуацию, когда, кроме
субъективного знания. В противном случае новое слово междометий "О! Ого! Ах!", он ничего сказать не может.
или фраза в сознании не задерживаются. Но коль новая В нашей системе предлагается язык, состоящий из
информация все-таки "зацепилась", значит, найдены двух типов символов: уровней и ритмов. Уровни 1, 2, 3 –
какие-то переживания по ее поводу. Этот процесс может обычные, 4, 5…10 соответствуют измененным
происходить как на бессознательном уровне, так и быть состояниям, и ритмы – А,B,С,D. В результате их
осознаваемым. различных сочетаний получаем весь язык – 40 двойных
Если у человека отключить доминантное полушарие, знаков.
он будет выдавать грамматически верную бессмыслицу Чтобы символы стали живыми, их надо наполнить
типа "громкий рассвет разорвался на листьях". Если эмоциональночувственными переживаниями. Технология
повреждено субдоминантное, то на просьбу описать воду, этого процесса в данной системе такая: формируется
вместо обобщенной характеристики ее качеств, сможет состояние, которое с помощью конкретной деятельности
лишь перечислить возникшие у него образы: мокро, проживается как можно глубже. Так постигается
брызги, рыбалка, фонтан, купаться и т.д. содержание знака, обозначающее это состояние.
На данном примере хорошо видно, то что результатом Итак, освоение данной системы психорегуляции
отсутствия у человека адекватного соответствия между представляет собой единство четырех процессов:
словами и образами является абсурд. Такой человек не в 1) изучение грамматики и логики языка, системы его
состоянии вести нормальный образ жизни. понятий и способов оперирования ими;
Каждая система психорегуляции предлагает свой язык, 2) накопление непосредственных ощущений
на котором описывает мироотношение, переживание, (зрительных, слуховых и т.д.);
восприятие и т. д. И что получается, когда, к примеру, 3) сознательный переход в различные состояния и
человек решил заняться йогой? Прочитал о чакрах, глубокое их переживание в соответствующей ситуации
нирване, об особом восприятии Мира, необычных деятельности;
переживаниях и т.п. Словесно-логически эта информация 4) общение с людьми различных звучаний.
ему понятна. Но далее он пытается оживить ее Обращаясь к разным людям, можно постичь великое
содержанием соответствующих непосредственных множество различных картин Мира – ведь у каждого она
переживаний, которых у него нет. Ибо наши своя. Это даже лучше, чем читать книги.
эмоционально-чувственные впечатления существенно Так накапливается смысловое содержание состояний.
отличаются от тех, о которых читаем в литературе, Из этого всего следует, что если сознательно не
посвященной йоге. Мы ведь не жили в том мире, не выходить из привычного для себя состояния и не
медитировали в Гималаях. Медитируя у себя в квартире, пытаться жить в разных состояниях, данной методики не
даже точно так, как написано в книгах, мы никогда не освоить. Даже зная, что такое-то состояние особенно
получим тех же переживаний, что настоящие йоги, то есть эффективно использовать при определенной
не познаем того чувственного содержания, которое стоит деятельности, вы этого делать все равно не будете, не
за этими текстами. сможете, пока не накопите объем жизненного
26Игорь Калинаускас Наедине с Миром
переживания этого состояния. 3. Образование "магнитного центра", то есть
Абстрактно-логическая информация может быть стабильного самосознания. Когда первые два пункта
принята лишь на доверии к авторитету. Если к этому реализованы и магнитный центр кристаллизируется,
доверию еще добавить переживания, подтверждающие появляются различные "сидхи" (силы), а вместе с ними и
эту информацию, то она прочно зафиксируется в соблазн могущества. Вычислить, как пойдет развитие,
сознании, в противном случае – растворится и исчезнет. невозможно.
Итак, освоив 40 состояний, человек может достичь Появляется постоянный избыток, и вы попадаете в
резонанса со всей многозвучностью Мира, а не поток, в котором нужно не утонуть.
отдельными его нотами (в среднем в течение всей своей 4. Качественное изменение принципа бытия. Человек
жизни человек путешествует лишь по 4-5 состояниям). начинает жить от реализации.
Абсолютный резонанс недостижим, так как степень Чтобы проделать этот путь, нужно определить, в каком
погружения в каждое состояние не ограничена. Каждый состоянии ваша энергетическая база (какой из трех видов
достигает своего уровня, своей границы, но ничто не энергии есть в избытке или хотя бы в количестве,
мешает раздвигать эти границы. достаточном для самообеспечения). Где вы не
нуждаетесь во внешней стимуляции? Ответ на этот
О действии от избытка вопрос дает коррекцию к любой методике. Тогда усиление
Все системы саморегуляции можно разделить на две энергетического метаболизма будет строиться правильно.
группы: а) компенсаторные системы (системы, Особенно важно научиться радоваться препятствиям,
работающие от недостатка и утверждающие наличие ибо они провоцируют максимальное напряжение сил,
недостатка); б) избыточные (активные) системы, раскрытие неведомых прежде резервов энергии.
построенные на избытке. Преодоление препятствия – шанс на развитие.
Чтобы понять разницу между ними, посмотрим, как
реализуется в каждой из них, к примеру, принцип "помоги ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ, ИЛИ
другому". В компенсаторной системе это будет звучать ИНСТРУКЦИЯ ПО ТЕХНИКЕ БЕЗОПАСНОСТИ
так: помогу, потому что без этого мне будет плохо. В Целевая установка нашей группы – изучение языка
системе от избытка прозвучит иначе: могу помочь, так как системы для того, чтобы затем пользоваться им для
есть избыток энергии. моделирования состояний и их диагностики.
Предлагаемая система относится к системам Теоретически и практически у нас есть все для того,
избыточным. Вспомним изречение древних: "Все чтобы иметь избыток психической энергии. И на
истинное от избытка". В чем его смысл? В том, что энергетическое воздействие мы можем ответить тем же,
истинная вера человека там, куда он идет, когда ему избавляя себя от страхов по этому поводу. Иными
хорошо (то есть когда есть избыток). словами, у нас есть все средства для того, чтобы иметь
Каким образом можно иметь избыток энергии? В избыток и быть источником энергии для окружающих.
разных системах эта задача решается по-разному. К Энергии в пространстве много, бери сколько хочешь, будь
примеру, обучающийся в течении 3-х лет должен был лишь при этом проводником для нее.
молчать (обет молчания) – за счет этого накапливалась Люди взаимодействуют друг с другом при помощи
энергия. Это происходило и за счет других приемов. психоэнергетики, сами этого не зная. Единственно верная
Живя, человек поглощает (или потребляет) позиция по поводу энергетики: иметь большой избыток
окружающий Мир и, поглощая, оставляет за собой след энергии и не задумываться над тем, с кем и как вести
(назовем его личной историей). себя в энергетическом плане, не заниматься постоянным
Схематично это выглядит так: анализом: кто и как действует на вас? Необходимо жить
Потребляя, человек не все успевает "переварить" и так, чтобы в вашем присутствии другим становилось
превратить в личную историю. "Непереваренное" оседает хорошо. Это проверено жизненным опытом, и я считаю,
в точке координатора. При большей концентрации что все другие позиции в этом вопросе болезненны.
материала в точке координатора происходит В процессе освоения языка нам придется
качественный скачок, и появляется возможность познакомиться с качественно новыми состояниями –
отдавать. Человек становится не поглощающим, а измененными. Так, состояния 5,6,7 уровня являются
реализирующим, происходит как бы переворот стрелок на измененными. Это можно представить как движение
той же схеме. вверх по вертикали.
Когда появляется избыток энергии, человек становится Но возможен переход в измененные состояния не
реализатором. только за счет движения на вертикали вверх (5,6,7…).
Но тогда он выходит из-под охраны Закона Великого Такие состояния можно получать при движении по
Среднего, обгоняя зону, защищенную этим Законом. Это горизонтали относительно доминантного состояния. И
или сумасшествие, или творчество. тогда возможно параллельное восприятие I-го уровня
Есть несколько способов, позволяющих иметь избыток реальности (наше обычное восприятие) и II-го уровня
энергии. реальности. При раскрытии 1-го центра это будет
1. Дополнительный источник энергии (любая система, "витальное" пространство, 2-го центра – "астральное",
находящаяся вне человека). Это Вера, Надежда, Любовь, 3-го центра – "ментальное", при аккорде – "каузуальное"
проявляющиеся как потребность: человек отдает себя пространство.
делу, любви, общине. Возникает прибавка энергии из Этот переход возможен при определенном объеме
дополнительного источника, образование "магнитного энергии в соответствующем центре, он приводит к
центра" происходит интенсивно. качественно новому состоянию и несет в себе
2. Усиление энергетического метаболизма с помощью определенные переживания.
различных методик. Например, можно резко увеличить Пользуясь языком нашей системы, можно описать
интенсивность проживания каждого момента жизни. любое из этих состояний, помня, что предельные объемы
Максимально активно поглощать "пищу" всех видов: энергии (количество) переходят в другое качество как по
информацию, эмоции, события. Поставить себя в такую горизонтали, так и по вертикали.
ситуацию, когда реально необходимо жить на пределе Итак, данная система дает возможность моделировать
поглощения и усвоения. любые состояния и даже без освоения других методик
Игорь Калинаускас Наедине с Миром27
усвоить такой набор состояний, который по своему как целое и будут составлять этот инструмент.
объему равен сумме всех известных по литературе Когда же мы смотрим на человека как на субъект
состояний (кроме состояний просветления, где нужна не деятельности, то выделяем у него три системы
только техника). отношений с Миром (помните?): индивидуальность –
Таким образом, мы можем дополнительно совокупность отношений человека с Миром как
классифицировать состояния на классы "витальных", биологического существа; личность – совокупность
"астральных", "ментальных". Чтобы достигать этих общественных отношений; сущность – совокупность
состояний, необходимы колоссальная работа и много энергетически-информационных отношений с Миром.
времени, а также большие запасы энергии и длительные Следует помнить, что сущность образуется из
упражнения со своим сознанием. отношений человека с Миром, не обязательно
Один из тех, кто занимался этим около 5 лет, однажды учитываемых сознанием. Это совокупность отношений
ехал в троллейбусе и, занимаясь первым центром, достиг целого с целым. Мир как целое и человек как целое. Для
большого объема энергии в нем. Внезапно началось того, чтобы это было до конца понято, применим метод
параллельное восприятие двух пространств: качественных структур. Мы говорим о том, что в объекте
1) абсолютно адекватно он воспринимал первый можно выделить аспект организации, аспект
уровень реальности (маршрут троллейбуса – 40 мин); функционирования и аспект связи. (А это помните?)
2) параллельно с этим он переместился в другое Объект (абстрактный), у которого есть только аспект
пространство и "прожил" 3-4 суток в другом месте и в организации, – это как бы не живой объект, то есть
другом образе, то есть как бы в одном пространстве с некоторая физическая данность, не действующая, не
одними временными характеристиками происходило функционирующая, не вступающая ни в какие
одно, а в другом пространстве – другое. взаимоотношения с окружающим Миром. Объект (также
Это произошло с ним непроизвольно, и когда он абстрактный), у которого есть только аспект
пытался повторить это сознательно, у него ничего не функционирования, – это как бы чистая деятельность вне
вышло. всякой объектности.
Принятие наркотиков – не что иное, как способ выхода Если абстрактно рассматривать аспект связи, то сюда
в параллельное пространство. Однако при таком способе войдут только отношения Мира с данным объектом.
адекватность восприятия первого уровня реальности Таким образом, аспект организации – как бы тело любого
теряется. объекта, аспект функционирования – система его
При глубокой работе могут быть спонтанные функциональных частей (способ выдачи какой-либо
включения параллельного восприятия, этого не следует продукции), а аспект связи – совокупность воздействий,
бояться. направленных на данный объект любым другим.
Описание параллельного "каузуального" (в аккорде) В этой структуре мы еще выделяем точку
восприятия в литературе встречается редко, а координатора, или нулевую позицию. Она является
расширения на первом, втором, третьем уровнях, которые принципиально важной в силу того, что удерживает
дают измененное восприятие, описаны во всех ритмах. между собой эти аспекты, не давая им возможности
Если это происходит с человеком, который не знает распасться. Конкретное содержание точки координатора в
языка и системы в целом, то все это он классифицирует конкретном объекте – вопрос сложный.
как "дурную мистику". Если рассматривать человека как целое, с точки
Состояния 5,6,7 (в любых ритмах) трудно выдержать зрения данной структуры, то точкой координатора для
нетренированному человеку, так как расход энергии него является самосознание (оно может быть более или
увеличивается, а поступления не хватает. Уже для 5-го менее стабильно).
уровня нужна глубокая энергетическая перестройка, а при Какова же связь между структурой инструментов и
отсутствии специальной подготовки состояние, к примеру структурой их отношений с реальностью?
5B, вызывающее резкие энергетические изменения, Базовым инструментом индивидуальности является
можно выдержать не более 10 минут. И были случаи, тело. Сознание и психика тоже работают на
когда люди "сгорали" при движении по вертикали. индивидуальность, но, подчеркиваем, базовый
Поэтому надо очень много и терпеливо работать. инструмент – тело. Не зря мы говорим о совокупности
Спонтанные же включения параллельного восприятия отличительных признаков (примеры: фотография,
при занятиях с психоэнергетическим инструментом могут дактилоскопия и т.п.), которые неповторимы,
происходить, и не нужно этого бояться, закрывать при индивидуальны. Тело – носитель биологической
этом глаза, иначе есть опасность попасть в ловушку индивидуальности – является доминирующим во всем,
кайфа. что касается взаимодействия человека с Миром как
биологического существа. Психика и сознание здесь
Снова об инструментальной Я-концепции обслуживают тело. Мы знаем, что если лишать человека
Рассмотрим более подробно вопрос об возможности нормально удовлетворять биологические
инструментальном аспекте Я-концепции. Напоминаю, что потребности и делать это достаточно долго, то он
исходным моментом этого подхода является выделение потеряет человеческий облик или погибнет физически.
совокупности инструментов: тело, психоэнергетика, Базовым инструментом личности является сознание.
сознание. Здесь можно говорить о типе личности на основе
Очень важно точное понимание, что есть информационного метаболизма, то есть способа
психоэнергетика. При взгляде на человека как на переработки поступающей информации. Все типологии,
совокупность приборов сталкиваемся с проблемой: каким так или иначе, опираются на это. Когда мы говорим
же образом все это великое множество составных "личность", подразумеваем под этим сознательное
синхронизируется между собой и работает как единое существо, которое владеет речью, понимает язык, может
целое? Можно предположить, что психоэнергетический вступить в свой тип общественных отношений, поскольку
инструмент и является таким синхронизирующим они реализуются на каких-то языках. Это не обязательно
механизмом. Это двигатель и одновременно словесный язык, это может быть и язык обрядов,
синхронизатор, то есть вся совокупность биотоков, полей, символов, то есть любой язык, созданный человеком, не
вокруг них образующихся, все разницы потенциалов – они природный.
28Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Базовым инструментом сущности является инструмента). Например, вы говорите, что тело – зверь,
психоэнергетика, поэтому сущность является наиболее которого надо держать в узде и т.д. В большинстве
трудноуловимым образованием в человеке. случаев это приводит к двум ситуациям: или мы
Напомним, что сознание и тело тоже участвуют в пристраиваемся к телу сверху, то есть давим его, глушим
жизни сущности, но под командой психоэнергетики. Она в все его потребности, считая их низменными (крайний
этом случае – базовый инструмент. случай – аскетизм), и в результате не можем
Также необходимо понять, что совокупность всех существовать как биологическое существо полноценно,
отношений (индивидуальности, сущности и личности) – зато якобы выигрываем, как духовное существо…
это большее целое, чем совокупность инструментальных Разрушая свою целостность?
данных, которые входят в поведение человека как часть. Второй вариант отношений к телу – его возвышение,
Нельзя сравнивать базовый инструмент и отношения, преклонение перед ним, поскольку с телом справиться
базирующиеся на нем. нельзя, ведь это Природа! Примеров сколько угодно – от
Необходимо уточнить и следующее. Когда мы говорим сверхъестественного культа спортсменов до столь же
о "центрах" психоэнергетики (первый, второй, третий) и о сверхъестественного культа красивого женского тела.
том, что в психоэнергетическом инструменте происходит Под такой же контроль попадает и психоэнергетика.
распределение энергии в зависимости от нужд Мы ее объявляем областью иррационального, хотя в
инструментов (первый центр производит энергию для быту, в ситуации недостатка информации часто
тела, второй – для эмоционально-чувственной сферы, пользуемся данными психоэнергетики: "почудилось",
третий – для сознания), – это не означает, что при "показалось", "чувствую"; ориентируемся на безотчетные
доминирующем третьем центре доминирует сознание как симпатии и антипатии. Этот инструмент работает, но
инструмент. "Центры" – это части психоэнергетики. "сознательно" мы тоже пытаемся его давить. Есть люди,
Поэтому встречаются случаи, что при доминирующем которые заявляют: я человек сознательный,
втором центре и при сильно развитом сознании как рациональный, а ощущения – не информация. Есть и
инструменте (на 3-ем центре, а сознании, как другой вариант, отношение снизу, – культ
инструменте!!) энергия в сознание начинает поступать не иррационального, что приводит к дешевой мистике, не
из 3-го, а из 2-го центра, и происходит истощение центра. имеющей ничего общего с духовными учениями, а то и к
Последствия этого сильно сказываются как на самом психическим срывам.
человеке, так и на окружающих его людях. И только один инструмент мы лелеем, бережем,
Теперь попробуем проследить следующее: почему в преклоняемся перед ним – сознание. Мы ввели такие
процессе своего развития мы не осознаем наличия такого понятия, как подсознание и сверхсознание.
инструмента, как психоэнергетика? Границы этого инструмента расширяются все больше,
Давайте поразмышляем, какие системы критериев что способствует его сверхоценке.
развиваются в человеке, начиная с рождения. Для того, чтобы психоэнергетика как инструмент
ПРИЯТНО – НЕПРИЯТНО – первая система, работала нормально, то есть чтобы этим инструментом
включающаяся в действие. В ней нет ничего мы могли пользоваться эффективно, необходимо
сознательного, это просто чувственная акция. Но гармонизировать свои взаимоотношения со всеми
обратная связь с младенцем существует – он может инструментами.
выражением лица, голосом, "эмоциональным языком" В противном случае никогда не сумеем отделить
сообщить о своих ощущениях, что ему приятно, а что нет. истину от самовнушения и "наводок", так как основным
Уже существует момент отбора, связанный с вопросом психотехники является вопрос достоверности
психоэнергетическим инструментом. Это общая реакция: информации, идущей от инструмента. Поскольку код, на
ребенок чувствует, что он нездоров, что у него где-то котором происходит обмен информацией между
болит, а вот где, сообщить не может. окружающей средой и психоэнергетикой, не словесный,
ХОЧУ – НЕ ХОЧУ – следующая система, которая не образный, а исключительно "энергетический",
образуется в результате проявления субъективной воли. возникают трудности в том, чтобы добиться такого
Это уже включился механизм выбора, начинает качества инструмента, которое обеспечивало бы
формироваться индивидуальность. достоверную информацию.
ХОРОШО – ПЛОХО – критерий сознания. Появляется Каким образом предлагается решить эту задачу?
по мере понимания ребенком, чего от него хотят. Мы говорим, что ключевыми моментами являются:
Формируется личность. стабильное самосознание и растождествление со своими
Три дихотомических критерия. Если бы в процессе инструментами. То есть я выделяю инструменты,
воспитания они не вступали между собой в противоречия, определяю их границы, их взаимоотношения между собой
то есть были бы согласованы, тогда никакого разрыва и имею возможность этими инструментами управлять за
между инструментами не возникало бы. Но практически счет стабильного самосознания.
этого добиться невозможно. Допустим: мне это приятно, я Какие здесь трудности практического характера?
этого хочу, но это не хорошо… Или: мне это приятно, но я Все древние эмпирические учения предлагают очень
этого не хочу, хотя это хорошо. Тогда, пока еще нет сложный образ жизни, не приемлемый в наших условиях.
самосознания, весь набор конфликтов между Поэтому одна из важнейших практических задач состоит в
источниками информации ведет к бездействию или том, чтобы, взяв из этих учений все наиболее
деструктивному поведению. эффективное, переложить это на практику нашей жизни.
ПРАВИЛЬНО – НЕ ПРАВИЛЬНО – следующая система Какие основные препятствия возникают в этом
критериев, возникающая с появлением самосознания. процессе?
Взрослые этой системой в основном и пользуются – В первую очередь, конечно, ложная личность. Человек
развиваются структуры самоограничения, целеполагания. в детском возрасте не в состоянии регулировать
И следствие из этой системы – критерий НАДО – НЕ воздействия, которые на него направлены. У него еще нет
НАДО. Человек отгораживает свою территорию в Мире, достаточно эффективной системы отбора, которая
строит "свой Мир" и "образ себя". приводила бы все воздействия в соответствие с
При этом возникает всевозможный набор методов природными свойствами. Как часто взрослые требуют от
дискредитации предыдущего лидера (то есть ведущего ребенка таких качеств, которых у него нет и быть не
Игорь Калинаускас Наедине с Миром29
может! Возьмем самый простой пример на уровне тела: перевозбужден аспект функционирования, то есть
скорость реакции. Она имеет в каждом индивидуальном сознание эксплуатируется на износ. В результате система
случае свой предел. как материальное целое постепенно разрушается ("тело
Поскольку ни родители, ни другие люди, вступающие с начинает болеть"). Нечто подобное происходит и внутри
ребенком в контакт, об этом понятия не имеют, то, сознания: если мышление по силе и емкости уступает
опираясь на свои собственные данные, требуют от него памяти, человек живет "головой назад". В обратном
порой выполнения таких задач, которые ему не доступны случае, когда активность мышления сильно преобладает
по качеству инструмента. Конфликт между данностью над памятью, начинается "расслоение сознания".
инструмента и тем, что требуют от него, – один из Итак, целостное пространство сознания и тело
источников появления ложной личности, как защиты. "объезженного коня" – основа для занятий
Мы знаем, что тип ИМ – информационный метаболизм психоэнергетикой.
личности,складывающийся к пяти-шести годам, величина Можно заниматься этим параллельно, но нужно
в основном постоянная. помнить, что не достигнув успеха в работе над сознанием
Способ обработки информации у каждого типа свой, и телом, не достигнем и достоверности в работе
но, в силу отсутствия таких знаний у окружающих, от психоэнергетики. То есть мы можем развить этот
ребенка требуют того, чего он выполнить не в состоянии. инструмент отдельно, не трогая остальные. И добьемся
Возникают искажения. Следующий источник искажения – определенных результатов – повысим чувствительность,
навязывание поведения вопреки природному уровню и емкость, научимся перераспределять энергию, но не
ритму. Делается это не злоумышленно, но происходит научимся понимать, что нам сообщает инструмент. Это
оттого, что всю сумму воздействий учесть невозможно, очень хорошо видно на стихийных "экстрасенсах". Очень
сложность такой системы, как человек, затрудняет часто они что-то чувствуют, но что? Вопрос, на который
адекватное "плановое" воздействие. Так постепенно они в состоянии ответить далеко не всегда.
образуется набор приспособлений, все более Повышение чувствительности психоэнергетического
заслоняющих, сковывающих истинную природу человека. инструмента значительно осложняет нашу жизнь. Ведь
Основной же источник роста ложной личности – конфликт вокруг немало негармоничных "ЗВУЧАНИЙ", и при
между различными системами критериев. Поэтому мы хорошей чувствительности даже электрический звонок
говорим: чтобы убрать механизм ложной личности, действует на психику, как значительный удар по телу:
прежде всего необходимо привести свое сознание в появляется болезненное ощущение во втором центре.
целостное состояние. Так что тут, кроме плюсов, есть и некоторые минусы…
Вместо множественного сознания, построенного на Чтобы все это выдержать, необходимо
различных системах критериев, создать сознание, растождествление. Только в таком случае вы поймете:
построенное на одной системе критериев, целостное это происходит не с вами, а с вашим инструментом, и
сознание. Эту работу человек должен сделать сам. будете в состоянии его защитить.
Препятствует образованию целостного пространства Итак, перестройка привычного способа существования
сознания то, что в процессе жизни у человека является необходимым условием развития инструментов.
накапливается очень много само собой разумеющихся Следующая проблема, возникающая при этом, –
норм, которые, как правило, сознанием уже не концентрация. Только достаточно сильная степень
анализируются. концентрации позволяет выдержать любой натиск
И когда в процессе работы эти нормы вводятся в окружающей среды и при этом не только остаться
сознание и выносятся на обсуждение, пусть даже с самим целостным, но и изменить ситуацию вокруг себя. Степень
собой, человек попадает в очень дискомфортную концентрации – это и есть сила психоэнергетики.
ситуацию, преодолеть которую может не хватить сил. Способ решения проблемы концентрации точно
Когда целостное сознание организуется, возникает выражает мудрость:
возможность перейти к структурному мышлению, то есть к "Прежде, чем зажечь огонь, нужно выковать чашу".
высшей, как принято считать на сегодняшний день, На первом этапе этой работы может возникнуть чисто
форме мышления, когда все сознание выступает для житейская сложность. Вы начинаете меняться, причем
самого субъекта как единое целое. Эффективность такого нередко сами этого не замечая, но ближайшее окружение
инструмента во много раз выше. обязательно заметит и начнет в большей или меньшей
Вторая задача, стоящая перед нами, – это отношения степени, в той или иной форме "подначивать". Это тоже
с таким инструментом как тело. надо перенести, пережить, не углубляясь в анализ
Всевозможные табу, предрассудки, "нормы" родились происходящего с вами, потому что, как гласит народная
от отношения к телу, как к "зверю". мудрость, когда сороконожка начинает задумываться, как
Древние же учения, причем в разных традициях, ходить, она сначала запутывается, но потом может
сходятся в одном и том же толковании: тело – конь для усовершенствовать свою ходьбу.
души. Да, животное, но конь, на котором я еду, куда мне В системе, которая здесь представлена, есть три
надо, то есть не уничтожая его и не поклоняясь ему; конь исходных постулата.
– зверь прирученный. Приходится сталкиваться со Они предлагаются в качестве центра будущего
случаями, когда люди, серьезно занимающиеся телом целостного сознания, которое вам надо сформировать.
(хатха-йога, каратэ, голодание, бег и т.п.), делают это Первый постулат – нравственный:
потому, что боятся тела. Оно, естественно, в таких "Каждый человек есть проводник бесконечного океана
случаях начинает командовать человеком. Сильное, знания и силы, лежащего позади него".
активное тело словно олицетворяет "Я", говоря "Я", Остановимся на его ключевых моментах.
человек имеет в виду тело. К а ж д ы й. Реально это значит, что, вступая в контакт
Понятно, что он может достичь полноты телесной с любым человеком, я всегда помню: потенциально он
жизни, но не более. содержит в себе такую же бесконечную реальность, как и
Гармонии здесь не будет, вся система в целом я сам. Все учения, в которых это слово заменено на "ТЫ"
уклонится в сторону аспекта организации и станет или "Я", на старинном языке называются сатанинскими,
регрессивной или, как минимум, консервативной. или "черными".
Еще чаще встречается другая ситуация – П р о в о д н и к. Человек есть часть Мира, находится с
30Игорь Калинаускас Наедине с Миром
ним в многообразных связях и через себя Эти три аспекта можно изобразить в виде такой схемы:
трансформирует энергию и информацию этого Мира. Аспект координации (точка координатора) придает
П о з а д и н е г о. Каждый человек имеет контекст, объекту свойство тотальности, то есть качественной
объем. Ритм – одно из ярких выражений Этого. определенности его как Целого.
Доминирующий ритм определяет содержание контекста
человека. Если он функционирует согласно своему МЫСЛЕННЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ
природному ритму, его энергетическая емкость во много Предприятие как целое
раз выше, чем если он осуществляется вопреки ему. Аспект организации предприятия – это материальная
Второй постулат – целевой: база, структура кадров; аспект функционирования –
"Познай себя как часть Мира и Мир как часть себя". технология производства продукции; аспект связи –
Первая часть постулата, в конкретном объеме, как раз плановые задания, снабжение, финансирование,
и отражает все то, о чем мы говорим. Важно познать себя определяющие связь данного предприятия с внешним
во всех связях с Миром, во всем их многообразии. Все, Миром. Аспект координации обеспечивает сохранность
что мы говорим об инструментах, растождествлении, – целостности объекта (но не конкретно его организации,
все это относится к первой части постулата. функционирования или внешних связей). Если
Вторая часть адресована тем, кто выполнил первую. координатор отдаст предпочтение одному из аспектов,
Мы, гласит она, можем и должны, и в этом суть нашего система утратит свою целостность, и предприятие
человеческого предназначения, полюбить этот Мир. И займется либо укреплением своей организации
тогда он станет частью нас. Эти знания имеют смысл (расширение территории, создание более надежной
только тогда, когда цель их-увеличить гармонию материальной базы и т.п.) в ущерб производству
окружающего Мира. продукции, либо теоретизированием вместо выпуска
Третий постулат – методологический: "Из мира реальной продукции (почему не можем, кто виноват?).
следствий – в мир причин". Возможно также, что функционирование будет
В основе – метод причинно-позитивного мышления, повышаться без учета данных конструкции
предлагающий необходимость в каждой идущей на нас (перевыполнение плана любой ценой). Наблюдая, в
ситуации постигнуть причину и, прежде всего, пытаться сторону какого из аспектов смещается точка
искать ее в себе самом. Ведь известна истина: координатора, можно предсказать, как будет развиваться
"Нет объективных причин для отрицательных эмоций". данный объект. И то, что при этом возникает риск утраты
Здесь не следует путать эмоции с чувствами, каждая целостности, – очевидно.
ситуация-источник информации. Такой взгляд на объекты применялся в некоторых
культурах и духовных школах. В культуре Древнего
МЕТОД КАЧЕСТВЕННЫХ СТРУКТУР КАК СПОСОБ Востока понятию нулевой позиции соответствовал термин
ОРГАНИЗАЦИИ ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА "чакрам", у суфиев это называется "точкой реального
СОЗНАНИЯ действия", у Кастанеды – "точкой сборки".
Для работы с сознанием система предлагает, как
основной, метод качественных структур. Ценностная структура личности как целое
Известны разные способы мышления, которые Рассмотрим применение матрицы метода
человек применяет в умственной работе. качественных структур на примере анализа ценностной
1. Линейное мышление (если а, то б). Способ, при структуры личности человека, используя набор
котором из высказываний строится простая логическая дихотомических критериев.
цепь. Уровень организации составляют еценности, уровень
Эта логика чаще всего применяется в быту, но она функционирования составляют етребования, уровень
слишком однозначна, поэтому такую цепь легко замкнуть связи – емотивы, формообразующая ось – ось проблем и
и начать хождение по кругу. их решений.
2. Мышление с учетом обратной связи. Способ, Закономерен вопрос: что же находится в точке
дающий возможность реагировать на изменения координатора внутреннего пространства ценностной
реальности, но не исключающий опасности "отражения в структуры? Строго говоря, здесь должно находиться наше
отражении" так называемой "дурной бесконечности". рефлексирующее "я", способное отделять все, что не "я".
3. Диалектический способ. Позволяет видеть С наличием этой точки связано чувство целого, но чаще
тенденции развития изучаемого объекта. Для этого всего люди помещают в эту точку совсем другое – свои
выясняются имеющиеся в нем движущие противоречия и мысли, свою самооценку и т.п.
ищется способ снятия этих противоречий путем синтеза. При этом целостность внутреннего пространства
Пользуясь диалектическим способом мышления, сознания искажается, но человек чувствует себя в
можно увидеть зарождение развития в самом объекте. безопасности. Нужна смелость, чтобы поместить в эту
Образуется возможность системного представления точку нечто "абстрактное" – самосознание.
сложных объектов. Древние считали, что в эту точку на период
4. Метод качественных структур. При этом выделяются ученичества должен помещаться другой человек, тогда
три аспекта изучаемого объекта: процесс обучения будет максимально эффективным. Это
– аспект функционирования: его исследование называлось "сдача" (человек "сдавал" себя для
позволяет изучить продуктивную деятельность объекта; обучения).
– аспект организации находится в диалектическом У некоторых людей в этой точке стоит идея, постулат,
противоречии с аспектом функционирования – чем догмат, ибо они свое субъективное "я" подменяют идеей.
активнее функционирует объект, тем более подвержена Реально такая матрица отражает способ внутреннего
разрушению его конструкция; оперирования информацией, который основан на
– аспект связи: его рассмотрение выводит за пределы оценочном мышлении.
самого объекта. В нашей культуре доминирующим является
Исследование аспекта связи позволяет изучить словесно-логический способ описания Мира, дающий
информационный вход объекта и понять, что именно из максимальную точность и наиболее адекватный в науке.
находящегося вне объекта влияет на его деятельность. Второй же, наглядно-образный, обеспечивает
Игорь Калинаускас Наедине с Миром31
максимальную глубину восприятия и доминирует в Каким образом можно достичь состояния
искусстве. Методом качественных структур мы сбалансированности, целокупности?
попытаемся уравновесить эти два способа восприятия, Попробуем найти ответ на этот вопрос, рассуждая о
сделать их равнозначными. том, что же такое жизнь человека с позиции экспансии?
Каким образом может происходить процесс усвоения Человек, согласно территориальному императиву (все
этой матрицы? живое стремится занять свою территорию), поглощает
Попытайтесь применять такой способ рассмотрения к окружающую реальность, завоевывая себе свое место в
объектам, вами хорошо изученным. Нужна тренировка, пространстве (жилище), свое место в обществе
практическое применение такого способа думания, иначе (социальный статус), свое место в Мире (мой Мир).
вы вряд ли сможете овладеть им. Поглощаемое человек переваривает, и все
Во многих сферах нашей деятельности данный способ переваренное образует его личную историю, тот след,
наиболее результативен, особенно тогда, когда нужно который мы оставляем в жизни.
уловить целостность сложного объекта. Из-за того, что полностью проживать настоящий
момент жизни мы не успеваем, мы часто бываем похожи
Что есть движение как развитие и чем оно на пассажира в быстро мчащемся автомобиле, который
отличается от экспансии? не в силах рассмотреть то, что мимо него проносится, и
Движение объекта в сторону расширения объема все время разворачивает голову назад. Автомобиль – это
одного из аспектов не является реальным его движением наша жизнь, и мы в ней – пассажиры. В какой-то момент
как целого, это только "захват" по одному из уровней, то страх смерти заставляет нас повернуться спиной к тому,
есть экспансия. что впереди, и мы видим только свою личную историю.
Рассмотрим разницу в понятиях "развитие" и Экспансия, которую мы все время наращиваем,
"экспансия" применительно к такому целому, как человек. приводит к разрушению, а затем к коллапсированию в
Это целое, согласно методу качественных структур, первоначальную точку. И наша жизнь выглядит так:
представим в следующем виде: рождение, экспансия (поглощение), разрушение,
Смещение акцента развития человека по вектору коллапсирование, смерть. Из нулевой точки в нулевую
конструкции ведет к укреплению его организма и к точку. Жизнь была, осталась личная история, но было ли
достижению цели абсолютного здоровья, но это всегда развитие?
лишь экспансия в этом направлении, а не движение всего Тут есть некоторый шанс. Дело в том, что моменты
целого. стабильного самосознания могут постепенно
Смещение развития человека по вектору кристаллизовать в точке координатора нечто от истинного
функционирования ведет к расширению сферы его "Я". Этот кристалл может быть причиной такого явления,
социальной деятельности и направлено на достижение когда из пассажира мы превратимся в водителя, из
абсолютного знания в соответствующей сфере, то есть поглотителя – в производителя и станем авторами
это экспансия в этом направлении, но опять-таки не собственной жизни. Для этого нужно перестать тратить
движение всего целого. силы на экспансию, "выровняться", сгармонизировать все
Смещение развития по вектору аспекта связи ведет к три инструмента, и когда в точке координатора будет
расширению энерго-информационного входа и выращен кристалл истинного "Я", магнитный центр
подразумевает в пределе абсолютную энергию, являясь субъекта, может произойти поворот стрелок. Человек
экспансией в этом направлении. начнет жить от избытка, станет пассионарной личностью,
Суть саморазвития как роста "территории влияния" то есть производящей из себя.
есть направленное движение по одному из векторов, при Без экспансии мы сможем почувствовать себя в Мире
этом целокупного развития нет. как дома, обретем покой и тишину. Точка координатора
По признаку направления саморазвития можно будет точкой входа, и мы сможем порождать, творить
классифицировать все известные системы свою жизнь. Человек станет событием, ощутит себя в
самосовершенствования: экспансия по аспекту связи, Мире по-другому, а личная история потеряет свое
ориентация на "абсолютную энергию" (человек – "царь значение. "И надо оставлять пробелы в судьбе…"
Космоса"), по аспекту организации – "царь Природы", по (Б.Пастернак).
аспекту функционирования – "царь Мира". Жизнь станет событием и появится ощущение того,
Нетрудно заметить, что все эти варианты что у тебя всегда есть все, действительно необходимое,
самосовершенствования имеют общее свойство – они не исчезнет страх оказаться без чего-то такого, что может
приводят к развитию целого, а являются лишь понадобиться. Тогда и запасать-то ничего не нужно, ибо
расширением в одном из направлений. Целое же есть постоянный источник-целокупное бытие.
развивается лишь тогда, когда есть целокупное Что же движет человеком, если у него есть все?
движение, то есть когда движется точка координатора. И Избыток. Избыток энергии, сил, времени, информации и
если говорить о человеке, то его реальным развитием т.д. И еще раз мы углубляемся в смысл древнего
будет развитие самосознания, а целокупным движением – высказывания: все истинное от избытка.
движение самосознания в пространстве Мира. Только Понятен становится смысл и другого высказывания:
тогда можно говорить о развитии целого как такового, то истинная вера человека там, куда он идет, когда ему
есть тотальном развитии. хорошо. Древние знали об этом, и обучение во многих
Напрашивается естественный вопрос: что же есть духовных школах состояло из двух частей: сначала
гармония? Какое развитие не вносит искажения в целое, человека вооружали средствами для того, чтобы ему
не нарушает гармонии? Гармония есть "стало хорошо", и если после этого человек не уходил, его
сбалансированность развития всех трех инструментов. начинали учить действительно новому.
Чтобы достичь гармонии, нужно отказаться от экспансии, Ибо когда человеку плохо, он верит только в то, что
и тогда гармония будет возможна при любом объеме всех ему помогает. И трудно предсказать, во что он будет
трех аспектов целого, лишь бы они были включены в верить, когда ему станет хорошо.
целокупное бытие. (Здесь можно говорить только о такой
качественной характеристике инструментов как "объем", о Немного «мистики»
мощности объемов как уровнях экспансии инструментов). С позиций качественных структур реальное развитие
32Игорь Калинаускас Наедине с Миром
человека как целого можно представить следующим Любой процесс в человеке начинается с активизации
образом (допустив, что три основные сущности какой-либо потребности. Та же, в поиске способа своей
мироздания – это материя, энергия, информация): реализации, стимулирует поиск соответствующего
В момент совмещения точки координатора человека с объекта. Появляется ценность.
точкой координатора мироздания человек испытывает Потребность плюс ценность создают мотив: "Я хочу" –
особое переживание, которое в древних школах называли первую побудительную причину на уровне сознания.
просветлением; мы назовем это состояние С этой точки зрения, основная функция мышления –
нульпереходом. С этого момента наступает качественно обслуживание наших потребностей.
иное восприятие Мира и своего места в нем, и все Итак, мотив сформировался. В более или менее
дальнейшее, что происходит с человеком, можно свернутом виде, сознательно или бессознательно,
определить как движение целого в целом в точке определяется проблема – где, в чем, какое противоречие
координатора. нужно преодолеть для реализации мотива?
На этом же этапе формируется установка на
*** результат. Конкретно она всегда выражается в том, что
Итак, отметим теперь самое основное: сознательно или бессознательно человек моделирует
1) Метод качественных структур есть способ думания о себе определенный сигнал, который должен будет ему
целом. сообщить о реализации мотива (модель потребного
2) При таком способе восприятия целого нет будущего). Это очень сложный момент. Часто сигнал
иерархической соподчиненности, и все аспекты уводит в сторону от решения задачи. Например, человек
равнозначны. получает его раньше, чем процесс по-настоящему
3) Вектор аспекта связи обладает свойством реализован. Или же обратный случай – все давно
отклоняться в сторону большего объема. сделано, но сигнала запланированного еще не было. И
4) Точка координатора занимает нулевую позицию. тогда достижение его становится самоцелью, слепо идя к
5) Если целое теряет точку координатора, оно которой, можно разрушить все сделанное.
разрушается. После формирования установки следует анализ
Взгляд изнутри 14 условий и требований.
Проиллюстрируем, что дает применение метода Сюда входит анализ объективной реальности – цепь
качественных структур на примере такого целого, как условий, необходимых для решения задачи, то есть
"семья". Аспектом организации семьи является общее уровень притязаний. И субъективная установка на себя
хозяйство, аспектом функционирования – (требования)– уровень ожиданий.
воспроизводство потомства, аспектом связи-труд.Точкой Далее человек вырабатывает более или менее четкий
координатора может быть любовь, взаимное уважение план деятельности, после чего в идеале рождается
или нечто другое, чувство, приводящее людей к решение. В качестве обратной связи, естественно,
образованию и дальнейшему существованию семьи. выступает практика.
Содержательная сторона точки координатора и Поскольку информацию мышление получает из
определяет тип семьи. памяти, то, очевидно, что аспект организации
Предположим, наступает момент, когда родители инструментального сознания – память. Аспект связи – код
обнаруживают, что достигли своего предела экспансии на или язык.
аспекте организации (есть жилье, машина, дача и т.п.) и И если говорить о типе личности, а базовым
смещают акцент внимания на детей ("теперь мы живем инструментом личности является сознание, то это и будет
для детей, пусть им будет лучше, чем было нам"). Аспект код ИМ – информационный метаболизм личности. То есть
связи (труд) смещается в сторону аспекта своеобразная расшифровка того, каким способом она
функционирования и обслуживает, в основном, воспринимает, перерабатывает и выдает информацию.
потребности детей. Точка координатора смещается в Расширение кода личности ведет к расширению
сторону аспекта функционирования, и целое (семья) пространства сознания.
разрушается. Тогда мы слышим жалобы на Точкой координатора, нулевой точкой сознания
невнимательных детей, эгоистов, забывших своих является потребность.
родителей. Именно потребность включает весь механизм и делает
его целым, будучи сама по себе безотносительной к
СОЗНАНИЕ КАК ИНСТРУМЕНТ сознанию.
Установим границы целого, о котором пойдет речь. Мы Вот общий обзор границ того, что мы называем
не будем затрагивать всех проблем сознания, тем более, сознанием как инструментом.
что вопросы, связанные с ним, одни из самых сложных – Конкретные задачи, стоящие перед нами для
как в философском, так и в психологическом смысле. Мы получения необходимого качества инструмента, состоят в
используем специфический, чисто инструментальный следующем:
подход. 1. Совершенствование метода мышления в
Напоминаю, что наличие стабильного самосознания и соответствии с поставленной задачей.
целостного сознания являются ключевым вопросом в 2. Память как пространство сознания (целостность
овладении психотехникой. пространства сознания).
Что мы берем в качестве составляющих этого 3. Расширение объема сознания (то есть мы осознаем
инструмента? свой код личности и выходим за его границы).
С наибольшей легкостью выделяем в сознании 4. Осознание и формирование структуры
процесс решения умственных задач, то есть мышление. потребностей.
Это и будет аспектом функционирования 5. Навык извлечения информации из психоэнергетики.
инструментального сознания. По первой проблеме. О ней шла речь, когда говорили
Мы все думаем, но редко кто пытается понять, как это о методе причинно-позитивного мышления. Мы
происходит. предложили основной принцип анализа объектов по
Немногие люди могут относиться к думанью, как к методу качественных структур. И теперь, исходя из
работе. вышеизложенного, имеем возможность разворачивать
Игорь Калинаускас Наедине с Миром33
процесс решения умственных задач в сознательный акт. затруднен процесс умственного развития.
По второй проблеме. Мы обладаем "множественным Территориальный императив. Все живое стремится
сознанием", отсюда – множественным "Я" и разными занимать территорию.
системами критериев на все случаи жизни. Три постулата, На уровне биологических потребностей это территория
известные вам, могут служить отправной точкой для как таковая.
создания целостного пространства сознания. На уровне социальных потребностей выражением
По третьей проблеме. Сюда входит проблема ложной территории является социальный статус, то есть
личности. Всякая личность имеет большое количество определенный уровень признания в определенной группе
установок, норм и т. п., многие из которых превратились в людей.
сверхценности и само собой разумеющиеся нормы. На уровне идеальных потребностей – это место в
Для расширения кода восприятия нужно преодолеть Мире (свой мир), то есть мироотношение.
эти образования. А чем же регулируется удовлетворение потребностей
Тут возникает особая сложность, так как изменение на уровне бессознательного? Страхами,
способа общения с Миром изменяет наше поведение, что ограничивающими "территорию" потребности.
требует изменения привычных приспособлений. На уровне биологических потребностей таким страхом
Начиная развивать чувствительность психоэнергетики, будет страх конечного. Страх смерти, страх, что
мы пробуждаем в себе тот механизм, которым обладали в кончаются запасы пищи и т.д. (хотя что касается страха
детстве. Целостная реакция – это и есть реакция через остаться голодным, есть и противоположный пример –
доминирование психоэнергетического инструмента. Но страх принимать пищу (анорексия). При кажущемся на
вся сложность состоит в том, что мы хотим пробудить в первый взгляд противоречии это тоже страх конечного).
себе этот инструмент не просто на уровне взрослого На уровне социальных потребностей – страх самого
человека, а на уровне человека, обладающего развитым себя.
сознанием и стабильным самосознанием, для того чтобы Этот страх – регулятор удовлетворения социальных
пользоваться этим практически и управляемо. потребностей, страх нарушения конвенции и
Понятно, что речь идет не об отказе от сознания, а об конвенционного образа себя.
овладении информацией, идущей от психоэнергетики. На уровне идеальных потребностей – страх
Необходимо уметь сознательно выключать механизм бесконечного. Его мы все испытывали, думая, к примеру,
оценки, работающий в нас безостановочно. Иначе не о бесконечности Вселенной, о том, что вся Солнечная
сможем впустить в себя информацию, которая, с точки система ничтожная пылинка на окраине Галактики. В
зрения сложившейся в сознании ситуации, якобы не примитивном примере этот страх выражается в уходе
имеет ценности. человека от разговоров на "высокие темы", в осознании
Надо преодолеть барьеры, ограничивающие боязни сойти с ума.
восприятие объективной реальности, и довести контакт с Если хотите сознательно трансформировать свои
ней до максимума. Раздвигать границы нужно потребности, то непременно столкнетесь со всеми
постепенно. Эта работа может быть успешно проделана видами страхов (при желании раздвигать их границы).
только при наличии помощи извне. Действовать тут, то есть раздвигать границы, надо очень
По четвертой проблеме. Дело в том, что человек себя осторожно, резкие рывки крайне опасны. Не зря во всех
самого как набор потребностей не осознает. Редко кто учениях это делается постепенно, в правильной
может ответить на вопрос, какая же потребность в нем в последовательности и в определенное время. Резкий
данный момент активизирована. Даже на уровне рывок приводит к обратному ходу маятника.
ценностной структуры мы обычно очень приблизительно Необходимо разобраться в своих потребностях и
знаем систему своих ценностей и их иерархию. систематизировать их, увидеть, какие из них какое место
Есть две методики для выполнения этой работы. у вас занимают.
Все потребности, по П.В.Симонову, делятся на три Следует помнить, что, чем шире и разнообразнее
больших класса: биологические, социальные и духовные деятельность по удовлетворению той или иной
(идеальные). Принцип классификации построен на том, потребности, тем шире и разнообразнее сама
какими объектами потребности удовлетворяются: потребность. (Леонтьев, "Личность, сознание,
биологические – материальными; социальные – деятельность").
социальными (общностями различного класса); Как известно, наши потребности и способы их
идеальные – идеальными (информация). удовлетворения формировались под влиянием
Есть гипотеза: если биологические потребности почти окружающих еще тогда, когда мы с вами в этом мало что
все существуют в момент рождения (за исключением понимали. Самовоспоминание, "пересмотр" жизни дает
потребности продолжения рода), то будущие социальные возможность выяснить, когда и почему сформировалась
потребности рождаются из потребности в эмоциональном та или иная потребность, а через это – возможность
контакте, прежде всего, с матерью. трансформировать ее реально, в соответствии с тем, что
Мы знаем, что ребенок, оторванный от матери в вы собственно хотите.
возрасте до года, заранее обречен на психологическую Здесь ключевой момент для овладения сознанием как
неполноценность. Дефицит эмоционального контакта инструментом. Без этой работы ни о каком
приводит к эмоциональной холодности, отсутствию самосовершенствовании говорить не приходится.
сочувствия, сопереживания и т.п. Вторая методика для анализа структуры своих
Таким образом, потребность в эмоциональном потребностей и трансформации их – определение
контакте – базовая для всех социальных потребностей. ценностей структуры личности – более проста, так как
Исходной для группы идеальных потребностей является осознать систему своих ценностей легче, чем систему
потребность в новой информации. Она тоже есть у потребностей.
новорожденного. У человека все способы удовлетворения потребностей
Он не просто нуждается в каких-либо раздражителях, а социализированы.
именно в новых. И если в раннем детстве человек не Социальные потребности в процессе его развития
получил достаточного разнообразия всевозможных доминируют, он усваивает социальный опыт
впечатлений на всех уровнях восприятия, то у него человечества. Уже ребенок может начинать голодать для
34Игорь Калинаускас Наедине с Миром
того, чтобы добиться эмоционального контакта. А потребности в самопознании, предлагается сделать
взрослый, даже очень голодный, часто не в состоянии следующее.
съесть пищу, которая не принята в среде, где он Вы располагаете ваши плюс-и минус-ценности на
воспитывался. горизонтальной оси.
Также социализированы и способы удовлетворения От нуля вправо – плюс-ценности по иерархии, а влево
идеальных потребностей. Мы и думаем в соответствии со от нуля – минусценности, тоже по уже известной
стереотипами, усвоенными в процессе общения и иерархии, от самой большой и далее.
обучения. Проделав это, берете плюс-ценность, отношения к
Создание реальной и идеальной ценностных структур которой интересуют вас особенно, и раскладываете ее на
дает четкий внутренний ориентир во всех выборах, плюс-и минус-требования, то есть чего я хочу в этом, а
которые отныне вы сможете делать сознательно, если не чего не хочу. Методом критического выбора опять же
пожалеете на это времени и труда. составляете иерархию плюс-и минус-требований и
располагаете их на вертикальной оси нашего графика.
ЦЕННОСТНАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ Вверх от нуля – плюс, вниз – минус.
Составлять ее нужно только наедине с собой и только Таким образом, можно получить информацию о
в том случае, если вы действительно хотите узнать реальном содержании той или иной своей ценности.
иерархию ваших ценностей, потому что обмануть себя В секторе плюс-ценностей и плюс-требований, в
легко. Ведь никого мы так не обманываем, как самих точках пересечения, обозначатся ваши мотивы,
себя. связанные с этой ценностью. (То, что находится на
Это происходит потому, что через одну и ту же парадигме, – определяющее, то, что на синтагме, –
ценнность человек может удовлетворять совершенно определяемое).
различные потребности. Например, через пищу Допустим, к ценности "любимая работа" вы выявите у
удовлетворять потребность и в голоде, и в социальном себя такое требование, как общность единомышленников,
статусе. И таких примеров множество. а в плюс-ценностях еще и одиночество. Делаем
Для составления ценностной структуры личности надо пересечение и получаем следующий мотив: ходить на
выписать на лист бумаги все, что является для вас в этом работу, иметь там единомышленников, но при этом
Мире плюс-ценностями, или, говоря проще, добром, и оставаться в одиночестве. Иначе говоря, оставаться
минус-ценностями, то есть злом. Причем выписать независимым среди общности – вот ваш мотив.
подряд, не разделяя на крупное и мелкое. Не В секторе плюс-ценностей и минус-требований
беспокойтесь, что таких плюс-минус-ценностей будет получаете набор решений, связанных с данной
очень много. Самое большее – около шестидесяти. ценностью, которую вы развернули. (Для
Таким образом, вы увидите реальный круг своих вышеизложенного мотива основное решение – стать
ценностей. лидером).
Далее предлагается составить их иерархию методом В секторе пересечений плюс-требований и
критического выбора. Это самое трудное место для минус-ценностей вы получаете набор проблем.
достижения какого-либо объективного результата. И в секторе пересечений минус-ценностей и
Проигрывается в уме такая ситуация, которая в жизни минус-требований получаете набор страхов, то есть то, от
может и не случиться. Вы берете две ценности и делаете чего вы убегаете (страхи, связанные с данной
выбор – если у меня будет эта ценность, то не будет ценностью).
другой, а если будет вторая, не будет первой. Напоминаю, что успех этой работы зависит от того,
Сравнив их таким образом, вы увидите, какая из них насколько ваша потребность в самопознании превышает
занимает более высокое место в вашей иерархии. потребность в положительной самооценке.
Далее берете любую следующую ценность и Итак, сделан анализ своей структуры потребностей и
начинаете уже снизу противопоставлять ее другим. В намечена трансформация их в зависимости от цели,
конце концов, она так же займет свое место. которую вы преследуете.
Определив по этому принципу иерархию Теперь перейдем к рассмотрению проблемы
плюс-ценностей, переходите к минус-ценностям. расширения кода своей личности.
Принцип тот же, но теперь из двух зол вы выбираете Мы говорили, что у каждого человека есть код, на
меньшее. котором работает его сознание.
В результате вы увидите тот механизм выбора, Анализируя сознание по системе качественных
который человек обычно не осознает. структур, мы определяем коду место аспекта связи.
Во-первых, сознательное знакомство с собственным Именно через него человек выступает в качестве
механизмом выбора даст вам экономию времени. Как приемника. И понятно, что именно качество кода
часто человек мучается над придумыванием защитного регламентирует качество общения. Тут и возникает
оправдательного мотива в отношении какого-либо своего проблема повышения качества, или, иначе говоря,
поступка, хотя подсознательно уже точно знает, что расширение кода своей личности.
поступит так и никак иначе. Теперь же, заглянув в свои Чем этот код определяется? Во-первых, социумом.
записи, вы можете значительно сократить время этих Человек потому человек, что он усваивает опыт социума.
"мучений" или даже совсем избежать их. И понятно, что в зависимости от характеристик
А во-вторых, и это, на наш взгляд главное, – раз мы окружающего нас социума и фильтруется информация,
говорим о самосовершенствовании, есть шанс идущая к нам.
сознательно пересмотреть свою ценностную структуру. Во-вторых, код индивидуален. Все количество
Ведь возникает возможность создать идеальную полученной информации трансформируется уже в
модель этой структуры и посмотреть, насколько она зависимости от него. Сюда входит и внутренний код:
отличается от существующей, определить, что нужно насколько я ориентируюсь в информации; насколько знаю
сделать, чтобы достичь идеальной. Это уже большая себя; как часто вступаю в общение с собой; насколько
практическая работа по совершению новых сознательных ориентируюсь в информации, доставляемой телом,
выборов в вашей жизни. психикой и т.п.
Далее, если у вас еще хватит сил на удовлетворение Есть ли в личности что-нибудь скрытое, что не
Игорь Калинаускас Наедине с Миром35
отслеживается во внешних проявлениях? Вопрос разменял свою жизнь по мелочам.
сложный. Все зависит от качества методики. Если человек, живущий в определенном
Скорей всего, скрытого нет. Личность не может микросоциуме, где привыкли к определенному его облику,
проявлять себя иначе, чем через действие. И даже когда начинает менять этот облик, он сразу же вместо плюсов
человеку кажется, что что-то знает про себя только он получает минусы. Выдержать это не всегда хватает сил.
сам, что звучит только его, внутренний диалог, – это "Ты что, заболел?" – говорят нам. Или: "Ты стал
можно обнаружить. черствым", "Ты стал нервным", "Скучным". И тому
В игровой ситуации, в тесте, то есть пусть даже в подобное. Форм тысячи. И часто мы отступаем – там, где
искуственно созданной ситуации, все "тайное" станет нам это кажется не очень важным. Отступая, пусть даже в
явным. малом, сразу теряем целостность. Результат –
Личность познаваема. Она развивается по отклонение от цели.
определенным объективным законам, которые все Есть еще и другой способ. Не обязательно ломать
больше раскрываются научному знанию. свой облик резко, перебросив себя из одной целевой
Только осознав это, мы можем работать над роли в другую. Гораздо более сложная задача расширить
растождествлением. уже имеющийся набор ролей. И тогда любой облик не
Утверждение же о непознаваемости личности часто приведет к сужению вашего кода.
ведет за собой усиление страха самого себя. Но мы В чем, к примеру, на сегодняшний день состоит
знаем, что совокупность моих общественных отношений проблема актерской игры? В том, что актеры перестали
не есть "весь Я", и поэтому страх познания их механизма перевоплощаться и одни и те же люди кочуют из фильма
не обоснован. А в нашей работе такое познание в фильм, из спектакля в спектакль. Пусть они, эти люди,
необходимо, это непременное условие успеха. обаятельные, милые, умные, но они одинаковы в разных
Итак, познание и расширение кода своей личности. предлагаемых обстоятельствах. Одинаковы и в
Первый шаг на этом пути – убрать автоматизм выбора. средневековой трагедии, и в производственном
На какое-то время убрать полностью. Как говорили конфликте.
древние, – умереть, чтобы родится. Первое, что мы здесь Но ведь и с нами в наших социальных ролях
ощутим,резкое снижение количества положительных происходит то же самое.
подкреплений. Это серьезное препятствие в работе. Не На работе я начальник и дома тяну эту линию, а ведь
может человек без них жить, ему надо как-то себя дома я уже муж или сын, а не зав. отделом. Конфликт.
подбадривать. Необходимо, как предлагают В.Леви и другие, умение
Допустим, если подросток не добивается признания в растождествиться с ролью, посмотреть со стороны на
классе, то он начнет добиваться его на улице. Человек не себя в роли и исполнять ее качественно.
может не получать "плюсов". Еще один способ расширения кода – так называемое
Через это качество можно измерить его реальное искусство быть никаким.
будущее – сколько человек может прожить, не получая ни "Он такой!", – определенно характеризуют вас
одного "плюса" извне. Срок, как правило, очень мал. окружающие. А вы изменитесь. Не обязательно в
Мы зависим от этих "плюсов", и они не просто должны контрастную сторону – добрый – злой, есть ведь тысячи
быть сказаны, а еще и на нашем языке. Ведь слушая в оттенков. И еще, и еще раз. В конце концов сможете
свой адрес всяческие похвалы, мы не все слышим, добиться того, что ваше окружение никогда не сможет
потому что в объем нашего языка данная форма похвалы дать вам однозначной оценки, приписать вам
может и не входить. определенный код. Но зато всегда сможет сказать, какую
Это не плохо и не хорошо. Это есть. Вся проблема в продукцию вы производите. Тогда никогда не будет
следующем: всегда ли мы осознаем, в какую сторону путаницы между вашими, условно говоря, "личными
"плюсы" нас ведут? Мы их выбрали или наоборот? Это качествами" и производимой вами продукцией.
очень важно. Здесь и обнаруживается разница между Ведь часто бывает, что человек сделал что-то ценное,
личностью целенаправленной, которая в состоянии но это "нельзя" принять, потому, что он "такой-то", и все,
управлять своей жизнью, и противоположным вариантом. что он делает, кажется неприятным. Таким образом, мы
Иными словами, нас интересует личность, которая, как бы сознательно обедняем себя.
будучи помехоустойчивой к плюсам и минусам, выбирает Система "быть никаким" открывает путь к
подкрепления, идущие от избранного источника. практическому освоению различных кодов. Она дает вам
Это так называемое целевое бытие. возможность перестать говорить "Я", имея в виду только
Но большинство людей живет во сне и хаосе. Еду в код ИМ личности. Вы сможете растождествляться с
пункт "А", попадаю в пункт "Б" и заявляю, что сюда и личностью и создавать ее такой, какая вам необходима
стремился. для ваших жизненных целей.
В чем величие Эйнштейна? В том, что его сугубо Это не притворство, не изображение чего-то
научная деятельность была только средством несуществующего, а расширение, реальное расширение
реализации его бытийной цели: утверждения того, что кода. Вы начнете общаться с людьми на более широком,
Мир познаваем; Мир имеет закон, который можно более качественном языке.
познать. Движение Эйнштейна по этому пути вовлекло в Суфии говорят: учись говорить с каждым на его языке.
свою орбиту огромное количество людей, даже порой не Вычислением этого сделать невозможно. На помощь
понимающих научной сути вопроса именно из-за этой приходит психотехника – используя ее вы сможете всегда
всеобъемлющей бытийной цели. говорить с человеком на его языке, станете полиглотом
Целевое бытие. Хотя это еще и не идеал, но очень человеческих кодов.
яркий, красивый путь. Итак, мы пришли к выводу, что есть два основных
Никакие плюс-или минус-подкрепления, кроме идущих способа расширения своего кода.
из намеченной цели, не воспринимаются. Первый способ. Я добываю информацию о различных
Если же человек не в состоянии так себя организовать, кодах, признаю их право на существование и пытаюсь их
то он движется, незаметно для себя, в любую сторону, практически освоить.
откуда идут плюсы. Он идет туда, где "хорошо". (На этом, Второй способ. Передо мной сознательная цель –
кстати, построена лесть). И мы говорим, что человек научиться говорить с каждым на его языке. Для этого я
36Игорь Калинаускас Наедине с Миром
становлюсь никаким. В индийской философии это Экстратим воспринимает себя как объект, Мир как
называется: закон великой пустоты. субъект. В силу этого экстратим может перестроить
отношения между объектами, но ему очень трудно
ВВЕДЕНИЕ В СОЦИОНИКУ изменить сам объект.
Существует несколько практических приложений Интротим воспринимает себя как субъект, Мир – как
теории интертипных отношений, автором которой объект. Отношения для него фиксированы, но зато ему
является Аушра Аугустинавичюте (Вильнюс). легче изменить объект.
Мы хотим предложить вам вариант функциональной Суть понятий можно постичь на простой житейской
соционики для решения двух проблем, имеющих ситуации ссоры. Для интротима ссора означает, что друг
непосредственное отношение к занятиям все равно остается другом, то есть отношения между
психорегуляцией: ними не изменились, но, чтобы примириться, нужно
1) для того, чтобы вы познакомились с вашими попытаться друга переделать, взывая к его совести,
интеллектуальными механизмами; разуму и т.п. Сказать же ему – "ты мне больше не друг" –
2) чтобы вы могли предвидеть поведение другого интротиму очень сложно. Но это очень легко сделать
человека в различных ситуациях и знали правила экстратиму, который так и поступает. Ему проще изменить
информационного реагирования. отношения с объектом, чем сам объект.
Так же мы с вами попытаемся найти критерий для Интроверсия и экстраверсия. Качество, состояние,
определения типа информационного метаболизма (ИМ) присущее человеку в конкретной ситуации.
конкретного человека. Интротимность и экстратимность. Свойство, присущее
Соционика позволяет выделить тип ИМ человека, то человеку постоянно.
есть его способ приема, обработки и выдачи Вполне могут существовать как интровертированный
информации. Мы называем это типом интелектуальных экстратим, так и экстравертированный интротим.
автоматизмов. Для кодирования типов ИМ Аугустинавичюте ввела
Каким образом при отсутствии рефлексии (без систему координат, состоящую из четырех функций типа
самосознания) информация воспринимается человеком, ИМ:
обрабатывается и выдается наружу? I функция – репродуктивная, консервативная, ее
В основе теории А. Аугустинавичюте лежат два содержание определяет интротимность или
источника: теория К. экстратимность типа;
Юнга и понятие об информационном метаболизме II функция – продуктивная, творческая, постоянно
Кемпинского. Юнг ввел понятие о четырех основных требующая оценки извне;
типах информации: III функция – место наименьшего сопротивления типа
– логическая (дающая представление о ИМ;
взаимосвязях), – интуитивная (дающая представление о IV функция – суггестивная.
целостности), – сенсорная (дающая представление о Далее Аугустинавичюте отметила, что первые две
свойствах объектов), – этическая (дающая представление функции подвластны контролю человека, III и IV ему не
об отношениях между объектами). подвластны, и высказала предположение, что человек
Юнг ввел понятия интроверсии и экстраверсии и нуждается в общении с дополняющим его типом ИМ. В
определил их не как постоянно присущее конкретному дальнейшем мы постараемся разобраться, насколько
человеку качество, но как некоторое ситуационное верно это предположение.
состояние. На сегодняшний день соционика не имеет ни одного
Экстраверсия означает преобладание открытости, стопроцентного способа определения типа ИМ тестовым
общительности, живости, подвижности. Крайняя степень путем и является эмпирическим и объяснительным
экстраверсии может приобрести характер знанием, а не наукой в строгом смысле этого слова.
гиперманиакальности.
Интроверсия означает явную обращенность внутрь, ПРИНЦИПЫ ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ ТИПОЛОГИИ
меньшую контактность и пластичность, склонность к Опираясь на метод качественных структур,
конструированию и теоретизированию, эмоциональную попытаемся построить функциональный вариант
холодность. Крайняя, паталогическая степень соционики.
интроверсии – аутизм, глубокое погружение в себя и Прежде всего, опишем базовые элементы на языке их
потеря контактов с внешним миром. проявления в поведении человека.
К четырем типам информации, выделенным К. Юнгом, 1. Сенсорика
А. Аугустинавичюте добавила предположение, что Надежность
механизмы переработки информации извне и механизмы Внутренние сенсорные ощущения, чувство
переработки информации, идущей изнутри человека, внутреннего комфорта, то, что человек называет
должны быть различными. В связи с этим каждый из здоровьем (об этих ощущениях говорят: колет, печет,
четырех видов информации получил две модификации: жжет, блаженство по телу, сенсорные радости).
субъектную и объектную. Аугустинавичюте ввела Сила
обозначение этих элементов и предложила с их помощью Восприятие внешней формы, силы, потенциальной
кодировать типы ИМ. энергии объектов, способность манипулировать
Эти элементы обозначены: объектами (деньгами, вещами), разные умения,
Субъектный/объектный связанные с телесной манипуляцией, радость движения,
Элемент/элемент борьбы.
1. логика 2. Логика
2. интуиция Думаю, что…
3. сенсорика Внутренняя логика (как я понимаю), то есть
4. этика субъективная логика, понимание содержания выше
Аугустинавичюте вводит понятие "интротим" и знания.
"экстратим", в отличие от "интроверт" и "экстраверт". Знаю, что…
Какая разница между ними? Логика объективного мира, знания (книги, газеты), то, о
Игорь Калинаускас Наедине с Миром37
чем говорят, с чем согласны, логика внешней ситуации, собственных глазах.
знать важнее, чем понимать. По способу защиты III функции можно определить,
3. Этика активен человек или пассивен. Пассивная защита
Утверждение выражается в демонстрации негативного отношения к
Мое отношение к чему либо (я люблю…). себе.
Самоутверждение через уверенность. IV функция – аспект связи, место суггестии, вход,
Согласие беспрепятственно пропускающий информацию
Отношение других ко мне (меня любят) или отношения определенного содержания без всякого контроля, ибо
между другими. Самоутверждение через изменение. содержание этой функции сознательному контролю не
4. Интуиция подлежит, и человек неосознанно стремится попасть в то
Верую в… место, где он получает больше всего плюсов на IV
Целостность внутренней ситуации, внутренняя функцию.
непротиворечивость или противоречивость. На рисунке приведены 2 типа информационного
Приемлю… метаболизма с позиций метода качественных структур.
Целостность внешней ситуации, ее противоречивость Если рассечь рисунок горизонтально, то можно
или непротиворечивость. заметить следующее:
Интротим обращен к Миру экстравертными
*** элементами (для него Мир существует как объект), к себе
Итак, мы имеем 8 элементов, которые могут занимать же он обращен интровертными элементами (то есть сам
4 позиции, соответствующие трем аспектам: организации, выступает как субъект).
функционирования, связи и положению точки Для экстратима все наоборот. К миру он обращен
координатора. Будем говорить о них, как о 4-х функциях интровертными элементами (Мир воспринимается им как
мышления в процессе восприятия, обработки и выдачи субъект), к себе же – экстравертными (я – объект).
информации. Согласно методу качественных структур, Если рассечь рисунок вертикально, то получим еще
это можно изобразить следующим образом: две комбинации функций.
Теперь о содержательной стороне каждой из четырех Схема движения информации выглядит так:
функций типа информационного метаболиза (ИМ). В блоке IV функции мы суггестируемся, это
I функция – аспект организации типа ИМ обозначает информационный вход; далее информация проверяется с
консервативное начало, зону уверенности человека. Все, позиций языка самооценки (блок III функции отсеивает ту
что касается первой функции, человек не подвергает информацию, которая делает человека плохим в
сомнению, легко шутит на тему I функции, так как уверен собственных глазах); в блоке I функции информация
в этом. Но если серьезно задеть I функцию, человек переводится на язык конструкции, и та, которая может
агрессивно защищает ее, потому что с этой функцией у конструкцию разрушить, отсеивается или
него связано чувство реальности своего существования. перестраивается, на выходе (блок II функции)
II функция – аспект функционирования, то, что информация трансформируется в наше высказывание
является выходом, продукцией функционирования или действие.
нашего сознания. Это творческий элемент, содержанием Путь движения информации через блоки функций
информации которого человек манипулирует с выглядит так: 4й3й2й1 – все воспринимается через
удовольствием. двойное преломление (двойной верт).
Отрицательные высказывания по поводу проявления II Из 8 перечисленных элементов можно составить 24
функции снижают активность человека, а положительные, сочетания по 4 элемента, но жизнеспособными являются
наоборот, стимулируют его к деятельности. только 16. Это следующие сочетания:
III функция играет роль точки координатора и является 1) – интуитивно-логический экстратим (Дон Кихот)
местом наименьшего сопротивления человека, так как 2) – сенсорно-этический интротим (Дюма)
содержание ее связано с оценкой самого себя. Каждый из 3) – этико-сенсорный экстратим (Гюго)
нас всю свою жизнь бессознательно занят сбором 4) – логико-интуитивный интротим (Робеспьер)
информации на III функцию (об этом нужно все знать, ибо 5) – этико-интуитивный экстратим (Гамлет)
если я чего-то не знаю, я – плохой). Почему именно я 6) – логико-сенсорный интротим (Горький)
плохой – это зависит от содержания III функции. Здесь 7) – сенсорно-логический экстратим (Жуков)
есть 8 вариантов. Я плохой: 8) – интуитивно-этический интротим (Есенин)
– если я болею; 9) – логико-интуитивный экстратим (Джек Лондон)
– если у меня мало денег, если я некрасив или плохо 10) – этико-сенсорный интротим (Драйзер)
одет; 11) – сенсорно-этический экстратим (Наполеон)
– если я не понимаю; 12) – интуитивно-логический интротим (Бальзак)
– если я не знаю; 13) – логико-сенсорный экстратим (Штирлиц)
– если я не люблю; 14) – этико-интуитивный интротим (Достоевский)
– если меня не любят; 15) – интуитивно-этический экстратим (Гексли)
– если есть внутренний конфликт; 16) – сенсорно-логический интротим (Габен)
– если есть внешний конфликт. Между этими типами существуют вполне
Если на III функцию человека поступает определенные отношения, от которых и зависят
отрицательная информация, пусть даже совершенно автоматизмы нашего взаимодействия на уровне
случайная, у него возникает реакция избегания, так как личности.
это место человеком не осознается, и он его не в Тип взаимодействия определяется конкретным
состоянии защитить. содержанием элементов всех 4х функций, вступающих в
Например, те, у кого на месте III функции стоит информационный контакт. И ясно, что таких вариантов
элемент (субъективная сенсорика), склонны к постоянным взаимодействия тоже 16.
действиям по укреплению своего здоровья (закаляются, Чтобы ориентироваться в функциональной соционике,
бегают, голодают, дозируют все, что вредно, и т.п.), и это поговорим о конкретном содержании каждого из 8-ми
только ради того, чтобы не выглядеть плохим в элементов и о его влиянии на поведение человека в
38Игорь Калинаускас Наедине с Миром
зависимости от того, в какой из 4-х позиций этот элемент выглядит плохим в собственных глазах. Всю жизнь он
расположен. запасается пониманием, всегда говорит "да", даже если
1. Сенсорика – субъектная ничего не понял. О таких людях можно сказать, что они
– I функция. Человек "железно" уверен в своих "всегда в курсе".
сенсорных ощущениях, убежден в том, что медицина – – IV функция. Человек внушаем любой логикой, любым
это ерунда; он знает, как лечиться и уверенно лечит пониманием, его легко убедить, сказав: "Ты и сам так
других. Смело и легко говорит об интимных отношениях и думаешь". Его понимание зависит от понимания
производит впечатление игривого человека. Но часто это окружающих.
не соответствует действительности. Очень привязчивый Объектная
из-за консервативности сенсорных ощущений. – I функция. Человек уверен в своих знаниях, в
– II функция. Человек любит сенсорные ощущения, их понимании логики внешнего Мира, консервативен в этом
разнообразие, рассказывает об этом и умеет понимании. Усвоив какое-либо правило (если а, то б),
организовывать эти ощущения, нуждается в их следует ему всю жизнь. Верит печатному слову,
постоянной смене, умеет устранять сенсорный авторитетным источникам информации. Во всем
дискомфорт, вкусно готовит пищу. устанавливает свой порядок, и жить с ним можно только
– III функция. Человек собирает информацию, по его правилам. О таких людях говорят, что у них
касающуюся вопросов здоровья, чтобы быть сенсорно "железная логика".
неуязвимым, дрессирует себя, закаляет, мучает, чтобы – II функция. Человек любит исследовать логику
никто не сказал ему: "Что-то ты плохо себя чувствуешь". объективного мира, фиксирует ее, умеет ею
Он никогда не сядет в машину, если будет знать, что в манипулировать, способен принять любую логику,
ней не хватает одного винтика, то есть не рискует в оперирует знаниями; это – специалисты по обнаружению
области сенсорной надежности. и устранению любого беспорядка.
– IV функция. Мир оценивается человеком с позиции – III функция. Человек считает себя плохим, если не
сенсорных ощущений: "Если я болен – весь мир болен". знает чеголибо, поэтому всю жизнь собирает знания, в
Такой человек любит сенсорные радости, его легко своих действиях опирается на объективные законы,
убедить в том, что он болен, либо, наоборот, здоров. утверждает, что необходимо считаться с объективной
Движется в сторону наибольшего сенсорного реальностью. Пропагандирует уже достигнутое,
комфорта. апробированное, внедряет проверенное. Считает, что все
Объектная должно соответствовать написанному, очень внимателен
– I функция. Человек абсолютно уверен в своих к устоявшейся реальности.
потенциальных возможностях, внешности, силе, – IV функция. Человек суггестируется любым
капиталах; любит фотографироваться, ибо уверен, что порядком, лишь бы он потом не менялся; внушаем
хорошо выглядит; провозглашает культ силы, умений; печатным словом, обстоятельствами (фактами
уверен во всем, что касается формы; уверенно объективной реальности). Движется в сторону
манипулирует людьми. Среди полководцев и художников наибольшего порядка.
много людей с таким типом ИМ. 3. Интуиция – объектная
– II функция. Человек творчески манипулирует тем, что – I функция. Зоной уверенности такого человека
касается формы (внешность, сила, деньги, объекты и является восприятие внешнего мира как целостной,
т.п.). Такие люди обладают различными умениями, законченной, непротиворечивой ситуации. При этом
демонстрирующими их потенциальные возможности плохо переносятся различные изменения во внешней
(рукоделия всех видов, рисование, эстетика и т.п.). ситуации (например, наруше-ние целостности ситуации в
Замечают несовершенство движений. Находят бедность, связи с ремонтом).
чтобы превратить ее в богатство (во многих аспектах). Люди с таким содержанием I функции стремятся
– III функция. Человек постоянно заботится о деньгах, объединить группу в одно целое.
внешности, силе энергии, о своем умении чем-либо – II функция. Творческий продукт такого человека –
манипулировать. Для него приближение старости – идеи об организации, о целом. Чаще всего они являются
катастрофа, ибо тогда он выглядит плохим в собственных теоретиками, манипулирующими идеями, которым
глазах (потерял "силы"). При пассивной защите III суждено объединить всех в будущем.
функции это может порождать суицидные намерения. Обладают конструкторским дарованием, любят
– IV функция. Человек постоянно суггестируется доделывать, если другой этого не смог.
формой, внешностью, силой, энергией, деньгами. Его – III функция. Человек оценивает себя как плохого,
привлекают места, где много энергии, есть тяга пожить если не воспринимает внешнюю ситуацию как целостную.
"красивой жизнью". Будет двигаться в сторону Поэтому очень внимателен к внешней ситуации, к
наибольшей силы. малейшему ее изменению. Склонен к постоянству
2. Логика – субъектная жизненной ситуации, мастер по сохранению его даже
– I функция. Человек уверен в своем понимании, и его тогда, когда другим ситуация кажется безнадежно
очень сложно разубедить в чем-либо. Объяснить не изменившейся. Умеют оптимизировать неприятности,
умеет, так как, по его убуждению, это и так всем понятно. обладают эстетическим вкусом.
Первое, что он говорит, – "нет"; требовать "да" от такого – IV функция. Такой человек бессознательно движется
человека абсурдно, нужно некоторое время подождать. в сторону наибольшей целостности и непротиворечивости
Укрепляя свою I функцию, люди с таким типом ИМ все внешней ситуации, в сторону отсутствия внешних
записывают, конспектируют. конфликтов.
– II функция. Такой человек много рассказывает, Субъектная
объясняет, делится пониманием, мыслями, учит. Любит – I функция. Человек убежден в собственной
участвовать в дискуссиях, философствовать, умеет внутренней непротиворечивости, идейности,
защищаться – манипуляция логикой у него функция последовательности и т.д. Если вы сумеете показать ему
творческая. его противоречивость, возникает агрессивная реакция.
– III функция. Для такого человека невозможно Консервативен в целях и идеях.
признаться, что он чего-либо не понял, ибо тогда он – II функция. Этот человек испытывает постоянное
Игорь Калинаускас Наедине с Миром39
внутреннее смущение, внутреннюю ранимость, так как его агрессивно.
продукция – внутренние конфликты. Не находя Известно так же, что II функция является творческой,
конфликтов, он ощущает свою ненужность, отсюда и продуктивной функцией, и человек ищет "минусы" на II
следует его психологическая ранимость. Это – функцию, чтобы ему было что делать, чтобы чувствовать
специалист по обнаружению нецелостных ситуаций во себя нужным. Например, если II функция –, то человек
внутреннем мире людей. ищет конфликты, чтобы что-то с ними сделать, и в данном
– III функция. Человек постоянно занят защитой своей случае поиск "минусов" – это поиск работы. Прямой
внутренней целостности и непротиворечивости. Любая вопрос на темы II функции рождает распространенный
информация принимается им только тогда, когда она не ответ (говорю, пока слушают, или даже борюсь за
сможет вызвать внутренний конфликт. Умеет при любых внимание).
обстоятельствах обеспечить себе внутреннюю Что мы знаем о III функции? "Минус" на нее рождает
целостность. реакцию избегания, "плюс" стимулирует приближение.
– IV функция. Неосознанно выбирает то место, где у Это связано с самооценкой по типу "я хороший – я
него меньше всего внутренних конфликтов, поэтому часто плохой". Каждый из нас неосознанно в течении всей
воспринимается другими как черствый и эгоистичный. своей жизни собирает информацию по содержанию III
4. Этика – объектная функции. (Каждый хочет быть хорошим для себя).
– I функция. Уверен в определенном отношении людей IV функция. Человек движется в сторону наибольшего
к себе и к другим, и переубедить его в этом очень трудно количества "плюсов" на IV функцию, идет в сторону
(возникает агрессивная реакция). Консервативен в этом, "хорошего Мира".
склонен удерживать около себя тех, в чьем хорошем Как практически определить тип ИМ? Наблюдая за
отношении к себе не сомневается. Умеет беречь кадры. человеком, за его поведением в стандартных ситуациях,
– II функция. Этот человек манипулирует отношением можно сделать некоторые предположения. В сложных же
других к себе и часто слывет сочинителем или ситуациях, когда он рефлексирует свои реакции, о его
интриганом. Любит прихвастнуть, любую историю типе ИМ трудно сказать что-либо достоверное, поэтому
рассказывает так, будто он выступает в ней главным пока не удалось создать достаточно надежного средства
действующим лицом. Его тянет к знакомствам с для определения типа ИМ.
известными людьми. Умеет делать рекламу, организовать Есть способ определения типа ИМ по отношениям
нужное мнение. При низком уровне культуры слывет человека с другими, уже известными нам типами ИМ, но
сплетником. Видит плохие отношения и превращает их в этот способ тоже не создает полной надежности.
хорошие. Чтобы установить I функцию теоретически нужно
– III функция. Считает себя хорошим, когда его любят, задать восемь вопросов по содержанию I функции, типа:
и, защищая это место в себе, почти всегда занимается – как вы относитесь к кому-либо?
психологией – это гарантирует хорошие отношения. Если – почему так понимаете ту или иную проблему?
нет хороших отношений, стремится убрать конфликт или – как себя чувствуете?
избегает общения. – нет ли у вас внутренних противоречий? и даже не
– IV функция. Подсознательно стремится туда, где к вся его личность. Человек, личность – это гораздо более
нему относятся лучше, и избегает ситуаций с плохим емкие понятия, не сводимые к одному лишь
отношением к себе. информационному метаболизму.
Субъектная Для тех, кто желает заняться регуляцией состояний
– I функция. Уверен в своем отношении к чему-либо, своей психики, соционика может быть очень полезной в
консервативен в этом вопросе и совершенно ничего не плане осознания автоматизмов своих реакций и реакций
может рассказать о своем отношении, кроме окружающих людей. Согласитесь, что подойти к
односложных фраз типа "хорошо", "плохо". практической реализации проблемы психорегуляции
– II функция. Отношение к чему-либо является для невозможно, пока вы не осознаете некоторые свои
такого человека творческой функцией; он легко, искренне автоматизмы, как положительные, так и отрицательные,
и разнообразно выражает его, манипулирует своим которые часто руководят вами, но не осознаются.
отношением и часто слывет непостоянным. Ищет Большую помощь в решении этой проблемы оказывает
ситуации, где его мнением интересуются, найдя, знание механизмов общения людей с разными типами
чувствует себя нужным. информационного метаболизма. Но и здесь соционика
– III функция. Человек считает себя плохим, если должна сыграть вполне определенную роль, которая
никого не любит, поэтому обязательно должен быть сводится скорее не к укреплению вашей психологической
влюблен в кого-либо. Много говорит о любви, привязчив, защиты, но к пониманию того факта, что все люди очень
может быть создателем теории любви, интересуется этим разные и моменты взаимного непонимания,конфликтов и
вопросом. Не любить для него означает быть плохим в недоразумений чаще всего обусловлены только
собственных глазах. различиями в их способах восприятия и обработки
– IV функция. Человек неосознанно движется туда, где информации. Вполне возможно, что это подтолкнет вас к
может выражать свое отношение, где ему позволяют это необходимости подходить творчески к общению с
делать. Для него это – критерий выбора хорошего места. другими людьми и искать способы выдачи информации
на языке, понятном вашему собеседнику.
ПРИНЦИПЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТИПА Рассмотрим несколько вариантов интертипных
ИНФОРМАЦИОННОГО МЕТАБОЛИЗМА отношений и постараемся показать, какова практическая
Нам известно функциональное содержание каждой польза анализа этих отношений. Отношения взаимного
позиции в описании типа ИМ. Мы знаем также, что I дополнения на примере анализа взаимодействия двух
функция является зоной уверенности, и "минус" на нее типов ИМ: логико-сенсорного экстратима 1 и
дает реакцию агрессии, а прямой вопрос к ее содержанию этико-интуитивного интротима 2.
– нераспространенный ответ. Например, человек с I
функцией "субъективная логика" не может доказывать ***
свое понимание и отвечает на вопросы типа: При анализе взаимодействия целесообразно обратить
"Расскажи, что и как ты понял" однозначно или внимание на то, какую продукцию производят и
40Игорь Калинаускас Наедине с Миром
потребляют оба типа ИМ. Вспомним, что производимая чему-либо ставит в зависимость 1, затрагивая его III
продукция обусловлена содержанием II+III функций, а функцию. Поэтому между ними всегда есть напряжение,
принимаемая информация обусловлена содержанием поскольку отрицательное воздействие на I функцию
I+IV функций типа ИМ. вызываает ощущение распада целого и приводит к
Человек с типом ИМ (1) производит продукцию такого борьбе за сохранение своей целостности. Возникает
содержания: человек с типом ИМ (2): то есть это две реакция агрессии, и здесь человек без напряжения
грани одного и того же продукта. осознавания ничего сделать не в силах.
Кроме того, каждый из них своей I функцией обращен Если же есть постоянное отрицательное воздействие
на вход второго; продукция же каждого из них, укрепляет на III функцию, то это грозит полным разрывом.
III функцию другого, то есть они автоматически Относитесь к соционике серьезно – это не такое уж
прикрывают друг другу самое уязвимое место – III безобидное занятие. Глубокое знание этих механизмов
функцию. может служить как средством манипуляции, так и
Укрепляя друг другу II и IV функции, 1 и 2 образует средством исследования и понимания самого себя и
замкнутую информационную систему. окружающих вас людей.
Замкнутость системы видна, если рассмотреть схему
движения информации для типов 1 и 2. Отношения социального заказа и социального
Поскольку схемы имеют одинаковые элементы, контроля
совместим две схемы в одну.
Полученная новая схема показывает характер Рассмотрим следующий вариант взаимодействия:
взаимодействия ля типов 1 и 2, которое носит название Три взаимодейстующих типа:
взаимного дополнения. Один из них – интротим, другой – 1. логико-сенсорный экстратим
экстратим, и каждый является для другого символом 2. этико-интуитивный интротим
внешнего Мира, заполняет собой весь внешний Мир. 3. интуитивно-логический экстратим.
Такая система взаимодействия очень хороша для 1 и 2 – взаимно дополняющее,
дружбы. Дуалам хорошо вместе отдыхать именно из-за 1 является заказчиком для 3,
чувства защищенности, но для работы это не самое 2 является контролером для 3.
лучшее сочетание – работать, находясь вместе, дуалы В чем суть отношений социального заказа и
чаще всего не станут. социального контроля?
В семьях, где муж и жена взаимно дополняют друг Сила заказчика (1) по отношению к приемнику (3)
друга, с появлением ребенка возникают конфликты: состоит в том, что выдаваемая им продукция (II функция)
начинается борьба за внимание третьего. И поскольку автоматически суггестирует приемника и любая
система является самодостаточной, такие пары часто не активность заказчика быстро подмечается приемником.
имеют детей. Поскольку приемник ни в чем не может отказать
Гораздо важнее находиться в обществе дуала своему заказчику ( суггестия), особенно когда ему плохо
ребенку, поскольку детям для нормального развития (поиск минусов на вторую функцию), то а таком
психики необходимо то чувство защищенности, которое взаимодействии он находится в постоянном напряжении.
дает общение с дополняющим. Очень распространен такой вариант семьи, где один из
Рассмотрим отношения активации на примере анализа супругов является заказчиком к второму. Выполняя все
взаимодействия интуитивно-логического экстратима 1 и "заказы", приемник буквально надрывается, чтобы этого
этико-сенсорного экстратима 2. избежать, чувство самосохранения гонит его из дома. Но
и заказчику нелегко, он постепенно превращается в
*** невротика, так как вынужден постоянно жаловаться,
В этом взаимодействии нет уравновешенности: оба чтобы как-то стимулировать приемника к действиям. Если
являются экстратимами. Рассмотрим схемы движения же приемником является ребенок, вполне вероятно, что
информации каждого из типов и общую схему ее он будет часто болеть, а в подростковом возрасте
движения. стремиться уйти из дома.
Здесь I и III функции взаимно перекрываются, а
продукция каждой из них (II функция) автоматически ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
усиливает активность другого, так как выход одного Философский остров в море технологий
является входом другого. Система открыта и И должен ни единой долькой
непротиворечива. Не отступаться от лица,
Для семьи это самый предпочтительный вариант Но быть живым, живым и только,
отношений, но нужно помнить, что необходимы паузы в Живым и только – до конца.
общении, ибо активация может развиваться как в Б. Пастернак
положительную, так и в отрицательную сторону. Единица!
На производстве сотрудничество активаторов может Кому она нужна!
быть очень плодотворным. В. Маяковский
Конфликтные отношения на примере анализа
взаимодействия интуитивнологического экстратима и МЕТОД КАЧЕСТВЕННЫХ СТРУКТУР
этико-сенсорного интротима 2. "Любое целое может быть представлено как система,
но не всякая система выступает как единое целое"
*** (Самбуров).
В чем состоит суть конфликта? Для 1 зона Это положение фиксирует тот факт, что понятие
уверенности – целостность внешней ситуации, для 2 – целого уже, чем понятие система. Поэтому описание
зона уверенности, собственное отношение к чему-либо. целого как системы, при всей функциональной
Если 1 – видит внутреннюю противоречивость 2 (Это его наглядности, не позволяет выявить его качественную
III функция), то 2 не может защититься; уверенность определенность как целого. Часть целого, в отличие от
первого может быть источником постоянных сомнений элемента системы, не существует самостоятельно и не
второго. И наоборот, уверенность 2 в своем отношении к может быть мыслима только одновременно с целым.
Игорь Калинаускас Наедине с Миром41
Таким образом, одной из фундаментальных проблем "как целое проявляется во внешнем Мире?" Аспект
философии и методологии науки является проблема включает различные свойства объекта, способы его
описания целого без потери его сущностного качества. использования, производство какого-либо продукта,
Особенно актуальна эта задача в таких областях, как способы выдачи информации вне.
описание психики, изучение сложных социальных и 3. Аспект организации. АО дает ответ на вопрос: "как
этнических процессов, решение экологических проблем. целое организовано?" Предметом при этом является
Идея разработки метода, позволяющего осуществить конструкция объекта. Целое здесь может быть
описание целого, не разрушая его, возникла под рассмотрено как система с определенной структурой и
влиянием методологических разработок Ю.М.Лотмана и известными свойствами элементов. АО может содержать
М.М.Бахтина, каждый из которых уделяет в своих в себе также свойства и отношения различных подсистем
исследованиях существенное внимание вопросу рассматриваемой системы.
сохранности целого. 4. Аспект связи. АС дает ответ на вопрос: "как
Трудность заключается в том, что, описывая любую выделенное целое связано с окружающей средой?" Под
производительную часть целого, мы обязаны связью будем понимать все многообразие воздействий
одновременно иметь его полное описание. внешней среды на данное целое, существующих в том
Для сохранения тотальности целого по отношению к пространстве, в котором это целое выделено из фона как
частям его описание должно представлять возможность единичный объект.
рассмотрения любой части через ее отношение с целым. Связь выделенных аспектов бытия целого,
С другой стороны, бытие части в целом также является раскрывающих его качественную определенность, может
тотальным. Так тотальность целого проявляется в быть представлена символически:
тотальности бытия его частей. Иными словами, должны Рассмотрим теперь выделенные здесь аспекты
быть выполнены следующие принципы: "все во всем", попарно для конкретизации семантического поля
"все в одном", "одно во всем", "одно в одном". предложенной структуры аспектов:
Для решения поставленной задачи предлагается 1. Координация – организация. Аспекты описывают во
метод качественных структур. Ключевым его моментом взаимном дополнении внутреннее бытие целого.
является введение в рассмотрение аспекта, 2. Функционирование – связь. Описывают внешнее
позволяющего целому оставться таковым в процессе бытие целого.
внутреннего и внешнего развития. 3. Координация – функционирование. Описывают
В систмеме философского знания такой аспект качественную определенность объекта.
известен – это категория качества. "Качество есть 4. Связь – организация. Выражают тотальность бытия
сущностная определенность предмета, в силу которой он целого как части и бытия части как целого.
является данным, а не иным предметом и отличается от 5. Координация – связь. Описывают во взаимном
других предметов. Качество предмета, как правило, не дополнении качественную определенность
сводится к определенным его свойствам. Оно взаимодействия данного целого со средой.
связывается с предметом как с целым, охватывает его 6. Функционирование – организация. Обеспечивают во
полностью и неотделимо от него" (Философский словарь). взаимном дополнении описание признаков развития
Рассматривая объект с точки зрения его качественной данного целого, динамику устойчивости и изменчивости
определенности, мы уже тем самым рассматриваем его его бытия.
как целое, присутствующее тотально как во внешнем, так Выделенные четыре аспекта принципиально равны. И
и во внутреннем своем бытие. Иными словами, отражая тотальность бытия целого с различных сторон,
тотальность является сущностным свойством целого. не образуют какой-либо иерархии или скрытой
Естественно предположить, что тотальность внешнего соподчиненности. Это замкнутое множество, в котором
бытия – аспект функционирования. все определяется через все и содержится во всем.
2. Тотальность бытия части в целом – аспект
организации. Квадрат аспектов
3. Тотальность качественной определенности целого (схема для размышления)
как единства внешнего и внутреннего бытия – аспект Метод качественных структур является фактически
координации. эвристическим принципом рассмотрения любого объекта,
4. Тотальность бытия целого как единичного во мыслимого как целое. С другой стороны, проявляя
всеобщем – аспект связи. структуру самой категории качества, является
Совместное рассмотрение выделенных 4-х аспектов одновременно средством описания бытия целого как с
бытия целого позволяет выявить структуру качества как гносеологической, так и с онтологической точек зрения.
такового, то есть сформулировать принцип, по которому Дальнейшее развитие метода связанно с
было возможно рассмотреть качественную исследованием динамики целого через понятие
определенность любого конкретного целого. "относительной мощности" его аспектов.
1. Аспект координации. Он отвечает на вопрос:
"является ли данный объем целым?" Таким образом, ЖИЗНЬ И БЫТИЕ
аспект координации – выражение принципа единства (В порядке дискуссии)
(иными словами, тотальности). В этом смысле АК может Когда мы рассказываем о своей жизни, то чаще всего
быть сопоставлен с объекто-связью в цельном идеальном описываем события, происходившие с нами в разные
объекте в том смысе, в каком это понятие определяется у периоды, вспоминаем некоторые факты, что-то
Смирнова. Такого рода особые объекты, представление изменившие на нашем пути или в нас самих, говорим о
которых в виде дискретной структуры невозможно, том, что с нами случилось. Мы рассказываем свою
встречаются в различных областях знаний: понятие биографию, описываем жизненный путь, свою
континуального у Налимовв, архетипов у Юнга, монада у личностную историю. При этом для слушателя сам
Лейбница. Принципиальную нерасчленимость аспекта человек как таковой остается вне этого описания, потому
координации предлагаем выразить понятием "точка что ведь говорим-то мы не о нем, а о его
координатора" – ТК. инструментальных составляющих, о тех изменениях,
2. Аспект функционирования. АФ дает ответ на вопрос: которые происходили с его сознанием, телом или
42Игорь Калинаускас Наедине с Миром
психикой, то есть с чем он отождествлял себя в большей другого, словно смотрясь в зеркало, он впервые
степени. обнаруживает в себе самом бытие.
При этом, за счет преоценки каких-то событий в Качество этого процесса зависит от того, кто является
прошлом ( возвеличивания одних и понижения других) этим другим.
или за счет построения фантазий по поводу будущего, Это может быть один человек, референтная группа,
возникает иллюзия саморазвития, самоизменения. учитель, мастер. С наибольшим эффектом процесс идет
Что же реально происходит с человеком от момента тогда, когда другой имеет большой объем бытия.
рождения до момента смерти? Жизненный путь каждого Рассказывая другим о самом себе и получая от них
можно представить как отмеченный событиями (вехами) описания себя, оценку себя, человек узнает в себе самом
маршрут движения от начальной до конечной остановки. для других бытие. Это – этап изучения себя, принятия
Программированная часть жизни – это программы себя. Это – период эгоизма, который просто неизбежен.
тела, сознания, психики человека. Программы эти в Появившиеся знания о себе как объекте и Другой
достаточной степени известны, и можно заранее делают "Я".
предсказать, что с человеком не будет случаться. Характерным признаком обнаружения в себе самом
(Жванецкий: я не буду женщиной, не буду поэтом, не для других бытия является "болезнь неофита". На этом
возьму семь метров в длину и т.д.). Реализация этих этапе человек сталкивается со страхом увидеть пустоту
программ происходит в достаточно узком коридоре своего Я, но, осознав это, он получает возможность с
возможностей, и пока человек находится в пределах этого помощью Другого заполнить эту пустоту. Начинается
коридора, он не увидит свою жизнь как целое; из его жизнь его субъективной реальности, появляются иллюзии
сознания вытесняется факт смерти, факт рождения, они II уровня (Майя 2).
только абстракция, и он пребывает в иллюзии На этом этапе есть Я как объект, есть рефлексия, но
гарантированного будущего и бесконечных возможностей еще нет Я как субъекта, ибо нет еще стабильного
("Все еще впереди" – Майя 1). Попытки что-то изменить в самосознания, нет координации между всеми
свой жизни выглядят как "брыкания" внутри этого инструментами, бытие хаотично, инструменты
коридора и за его пределы не выводят. разболтаны. Кое-что в жизни по-прежнему случается, но
Из-за невозможности видеть свою жизнь как целое кое-что человек уже делает сам.
человек остается пассивным по отношению к ней, – с ним Цель многих духовных школ состоит в том, чтобы
что-то случается, происходит, но сам он имеет очень подвести человека к такому состоянию, и методики их
незначительное к этому отношение. построены на принципе познания себя (это поиски
То, что из сознания человека вытеснен как "истинного Я", "Бога в себе", просто самого себя и т.д.).
чувственная реальность факт рождения, имеет и другие Шагом в духовном развитии человека может быть
последствия. Ведь именно с рождением и ранним следующий этап – этап, связанный с появлением
периодом жизни связано возникающее впоследствии стабильного самосознания. Лишь только с его
состояние некоего "томления духа", томление по чему-то появлением человек обретает полноту субъективности, с
неясному, неопределенному, но желаемому. Это этого момента он появляется как целое, инструменты
происходит потому, что в период рождения человек которого обрели хозяина. Его жизнь становится объектом
пребывает в состоянии целокупного бытия, не осознавая творчества, потому что субъект обладает возможностью
этого, затем в силу разных причин теряет его, но где-то в реального действия и формирования замысла этой
глубине себя помнит о нем и желает его. жизни.
Что же есть бытие? Формула этого этапа:
Бытие – это то, что человеку явлено, что им Трудности этого этапа связаны с преодолением страха
осозноваемо. Среди этого осознаваемого может быть и обнаружить пустоту жизни, ибо как бы я ни организовал
сама жизнь человека, но посмотреть на нее со стороны и свою жизнь, от этого в Мире "ничего не изменится", то
воспринять как объект, находясь в пределах отведенного есть Мир довлеет над замыслом, но есть материал,
для программированной реализации коридора, сопротивление которого надо преодолеть.
невозможно. Такая возможность появляется только с Но и это еще не все. Сделав жизнь объектом, став ее
выходом за пределы коридора, но пока человек творцом, человек может однажды обнаружить пустоту
отождествлен со своими инструментами, этого сделать Мира, ибо в Мире по-прежнему все случается независимо
невозможно. Это становится возможным с развитием от действий конкретного человека. И тогда ему остается
самосознания (или точки координатора, "магнитного либо признать суетность всех своих стараний и уверовать
центра"); лишь тогда человек может воспринять в господа Бога, либо вступить в другую фазу отношений с
некоторую часть жизни как целое, обнаруживая при этом Миром, отнесясь к нему как к субъекту и вступив с ним в
себя и бытие в себе самом. Диалог.
При таком, качественно ином восприятии жизни он Это формула Диалога с Миром, третьим голосом в
получает возможность отнестись к жизни как к объекту и котором является жизнь человека. На этом этапе
манипулировать ею, стать ее творцом. рождается в себе самом для себя бытие.
Теперь он уже кое-что в своей жизни может сделать
сам, но кое-что по-прежнему с ним случается. Рождение в школе
Прийти к этому очень непросто. Приняв для себя законы обучающей школы, человек
Один из возможных путей – отнестись к себе как к вовлекается в цепь событий, которые переодически
объекту и заняться изучением самого себя, своих выталкивают его за пределы жизненного коридора и дают
реализованных и нереализованных возможностей. ему пищу для самосознания. Это способствует
Осознав себя как объект, человек получает шанс появлению в человеке "магнитного центра", который,
исследовать свои инструментальные составляющие развиваясь, может трансформироваться в стабильное
(тело, сознание, энергетику) и отделить их от себя, то самосознание и трансформировать человека в активного
есть растождествиться с ними (ведь тело – это не я, оно субъекта жизни.
мое, это же касается моего сознания и моей психики). Ощутив себя реально, пережив себя как целое,
Узнавая о своей "инструментальности", человек человек обретает возможность вступить в Диалог с иным
начинает рассказывать об этом другим, и так, через целым, в том числе и с Миром. При этом предполагается,
Игорь Калинаускас Наедине с Миром43
что Мир есть субъект и таким образом обладает некой то есть реальность и бытие – понятия разные. Тогда
точкой координатора. небытие – все неявленное, инобытие – предположение о
Совмещение точки координатора человека с точкой существовании других способов бытия. Если
координатора Мира приводит к переживанию момента рассматривать единичный субъект, то бытие для
"просветления", о котором можно сказать, что в нем него-все, что явлено ему. Все, что не явлено ему, но он об
проявляется бытие как движение целого в целом этом знает, субъективно воспринимается как некоторое
посредством нуль-перехода в точке координатора. С инобытие.
этого момента начинается реальное движение в 2. В самом себе для себя и в самом себе для других.
пространстве "Время, Знание, Люди", то есть развитие в В себе самом – в своей субъективной реальности
себе самом для себя бытия. Иными словами, духовное (если смотреть с позиции субъекта).
развитие. В себе самом для себя – как я представляю себя как
объект, обладающий бытием.
ГРУППА "ВЫСКАЗЫВАНИЙ" В себе самом для других – мое бытие меня как
Часть первая. Практический тренинг объекта, о котором я узнаю от других.
Для чего мы собрались? Оба высказывания можно рассматривать как с позиции
Мы не хотим ничего достигнуть. субъекта, так и с позиции объекта. В самом себе для
Мы не хотим ничего оценивать. других бытие мы обнаруживанием, общаясь с другими. И
Мы хотим попытаться высказаться по поводу того, что все мы или почти все осознаем бытие для других; оно
есть "в самом себе для себя бытие" и "в самом себе для потенциально присутствует, и любой человек может это
других бытие", а также постараться найти ответ на осознать.
вопрос, "представлен ли человек самому себе в качестве Для любого постороннего наблюдателя мы есть часть
бытия" без ссылки на какие-либо авторитеты. Мы хотим бытия.
реализоваться в размышлении. Человек как объект для другого познает себя как в
В результате наших встреч должен появиться текст в самом себе для других бытие. Но, таким образом, в
виде некоторого полифонического высказывания по этим человеке остается принципиально непознананная часть,
вопросам. та, которая недоступна для постороннего наблюдателя.
Все мы достаточно образованны, но можем ли Эта часть есть в себе самом для себя бытие. Это та
объяснить, что имеем в виду, когда употребляем термин абсолютная истина, постичь которую невозможно, – как
"бытие" и чем это понятие отличается от понятия "жизнь"? утверждают философы.
К какой философской концепции мы прибегаем в В себе самом для других бытие может быть изучено до
реальной жизни ( материализм, субъективный идеализм, полного исчерпания, но, желая познать человека, мы
солипсизм и т.д.), что руководит нашим выбором в должны понимать, что всякий недоступен нам как в самом
различных жизненных ситуациях? Как трактуем для себя себе для себя бытие.
смысл высказывания "бытие определяет сознание"? Как Сам субъект доступен себе как в самом себе для
условия существования? Тогда получается, что среда других бытие (об этом узнает при общении с другими).
определяет наше сознание. Доступен ли он сам себе в качестве в себе самом для
Интуитивно чувствуется, что это не совсем так. себя бытия?
Люди, включенные в нашу культуру, плавают в ней, как Духовные учения утверждают, что да, доступен. И
мыльные пузыри, они очень независимы от мнения того духовное развитие есть не что иное, как познание себя,
слоя, в котором обитают, очень суггестируемы. И весь как в себе самом для себя бытие, то есть
понятийный аппарат, которым они пользуются, чаще представленность человека самому себе в качестве
всего не имеет реального содержания, то есть не связан с бытия. И эта часть субъекта доступна только ему самому,
практикой их жизни, он независим от мнения "своего это то, что нельзя передать словами. Потому духовное
круга". Таким образом, человек живет в плену своего развитие человека и является сугубо личным делом, в
иллюзий "общего" мнения. А когда он начинает котором ему никто принципиально не может помочь, а
заниматься какой-либо системой духовного развития, у только лишь направить его внимание в эту сторону.
него, кроме общих для всех иллюзий, появляется еще и Можно сформулировать, что человек, желающий
личная. От этого страдают идея духовного развития и те, познать себя, сталкивается с двумя формами
кто занимается ее реализацией. самопредставленности:
Итак, попытаемся обнаружить в себе философа и 1) познание себя как в себе самом для других бытие
повернуться к друг другу этой гранью. (здесь и психологическая защита, и вытеснение, и
Для начала попробуем ответить, исходя каждый из замещение);
себя самого, на ряд вопросов. 2) познание себя как в себе самом для себя бытие.
I. а) Бытие как философская категория. б) Бытие как
термин в реальной практике (как он функционирует в ГРУППА "ВЫСКАЗЫВАНИЙ"
нашей культуре). в) Бытие как его трактуете вы сами. Часть вторая
II. Содержание выражения "в себе самом": а) с точки При анализе наших высказываний выяснилось, что мы
зрения философии; б) с точки зрения реальной практики достигли некоторой согласованности в вопросе: что есть
(в речевом общении); в) ваш объем этого содержания. "в себе самом для других бытие"?
III. В тех же аспектах смысл выражений "для себя" и В себе самом для других бытие – это есть бытие как
"для других" в сочетании со словами "в себе самом". описание Мира и меня самого, полученное себе через
других.
Момент реализации тренинга – высказывание Что же есть в себе самом для себя бытие? Во всяком
Взгляд изнутри 15 случае, это не то, что я не показываю другим, здесь дело
1. Бытие – это явленность. не в скрытности или открытности, но в чем-то ином.
Потенциальное бытие – возможность явленности. Предлагается направить ваши размышления по такому
Можно ли говорить о бытии в отрыве от человека? направлению:
Если рассматривать в рамках человечества, то бытие 1) Представлен ли человек сам себе как бытие, если
– это отношение к реальности существующего человека, нет – то возможно ли это? Если возможно, то как?
44Игорь Калинаускас Наедине с Миром
2) Известно, что есть два варианта представленности удерживающие целое, то есть группу, от разрушения.
человека самому себе: Человек, попадая в сферу в себе самом для других
– в себе самом для других; бытия, не может самостоятельно избежать зависимости
– в себе самом для себя. от этой сферы, он продолжает тосковать по чему-то
Во всяком случае, мы полагаем, что такая такому, чего сам не осознает.
представленность существует или может существовать Размышляя о бытии, мы с вами уже рефлексировали
для конкретного человека. один из объектов: в себе самом для других бытие – это и
В себе самом – это то, что я отрефлексировал. есть та ловушка, клетка, попав в которую, человек сам
В себе – предполагает знание, но отсутствие уже не может из нее выбраться.
рефлексии (к примеру, я знаю о разрешающей По поводу же в самом себе для себя бытия у нас
способности своего слухового аппарата, но это мной не имеется некоторая расплывчатость. Это же касается
рефлексируется). понятий "бытие" и "жизнь".
Процедура рефлексии – сугубо личный акт, это может (Интересен вопрос: размышляя о себе самом для себя
сделать каждый сам для себя, и никто другой за бытии – где я нахожусь?).
конкретного человека проделать не может. Суть такого обучения состоит в том, чтобы засекать
Предлагается сформулировать, в чем вы видите интересующий нас понятийный объект из разных точек
различие между понятиями: (как будто пеленговать его).
– в себе самом для других бытие; Здесь самое важное – не дать этим точкам
– в себе самом для себя бытие. сближаться, сближение же происходит тогда, когда люди
3) Что есть "бытие" в моей реальности? начинают спорить, дискутировать, доказывать и в итоге
Попытайтесь провести разграничение понятий: "моя просто приходят к соглашению (то есть оказываются все в
жизнь" и "мое бытие", но не в философском аспекте, а одной точке).
скорее в психологическом, применительно к самому себе. Если нет таких дискуссий, смысл каждого
4) Возможно ли растождествиться с жизнью (зачем, персонального высказывания входит в каждого из нас и
как, почему?) и возможно ли растождествиться с бытием? служит материалом для некоторой внутренней работы.
Растождествиться с жизнью – это понять, что я и моя Ведь каждый из нас несет внутри себя некоторое
жизнь – это не одно и то же. Есть я сам, есть моя жизнь, и семантическое пространство, и оно у разных людей не
я сам наблюдаю или творю свою жизнь. Чем это тождественно. В центре такого пространства – автор
отличается от патологического раздвоения личности? высказывания. Высказываясь, мы преследуем цель –
5) Чем отличается цель жизненная от цели бытийной обнаружить разнообразие пространств высказывания по
(их содержание)? поводу некоторых понятий. И при этом в каждом из нас во
время восприятия чужого высказывания происходит
Тема для размышлений процесс изменения семантического пространства
Для чего и по каким правилам мы используем используемых в высказывании понятий.
ситуацию общения? Если же просто прийти к соглашению по поводу этих
У нас есть маленький шанс: пока каждый из нас не понятий, то мы окажемся в общей точке зрения, но это
имеет описания себя всеми другими, попытайтесь и не произойдет в пространстве в себе самом для других
дать этому свершиться. бытия без изменения индивидуального осознавания – оно
Для чего это нужно? подменится согласованной конвенцией "по поводу".
Разберитесь: как формируется группа? В ней Новый тезис:
неизбежно начинается процесс знакомства всех "Бытие – Мир, в котором я пребываю, и я, в Мире
участников, протекающий объективно, независимо от пребывающий".
желания конкретного человека: Целокупное бытие свойственно детям (я и Мир – не
– все составляют описание меня и пытаются сообщить разделены).
его мне; Взрослые: хаотическое бытие – целевое бытие –
– я составляю описание других и пытаюсь это целокупное бытие.
сообщить другим, а также сообщаю другим свое описание Продолжаем высказываться на тему:
себя. 1) в себе самом для себя бытие;
Это происходит обязательно. 2) жизнь и бытие, разница между ними, возможность
Групповые механизмы снижают индивидуальный растождествления;
уровень творчества в таком деле, как высказывания. 3) представленность самому себе в качестве бытия.
Попытайтесь не дать сработать групповому механизму
и не сообщать членам группы своего описания каждого из ГРУППА "ВЫСКАЗЫВАНИЙ"
них, а также не принимать описания себя от других. Часть третья
Дело непростое, но, рефлексируя эти моменты, вы Можно считать, что мы проделали путь от
получаете весьма эффективный способ обнаружить в абстрактного до реального содержания термина, ибо
себе самом для других бытие. последние ваши высказывания – содержательны, то есть
Существует также процедура обнаружения в себе жизненно ориентированы.
самом для себя бытия. Попытайтесь подготовить итоговое высказывание и
Проведите для этого следующую предварительную вместить в него следующее:
процедуру: мысленно поместите всю объективную 1) в чем суть проблемы взаимоотношения в себе
реальность внутрь себя (в свою субъективную самом для других бытия и в себе самом для себя бытия;
реальность) и впустите в эту совокупную реальность свое представленность или непредставленность человека
"Я". Какое у вас там бытие и как вы там будете жить? самому себе в качестве бытия и что из этого следует;
Принцип неопределенности: сам процесс описания 2) ваша социально-психологическая оценка правил
чего-либо изменяет то, что описывается. нашего общения, как вы к ним относитесь, есть ли в этом
Любое высказывание изменяет нашу ситуацию, и практический смысл, дало ли вам это что-нибудь?
создается некая траектория нашего движения. А 3) для чего нужна методика, позволяющая осознать
координатор должен найти и совершить действия, два аспекта своего бытия, что она дает и что отбирает,
Игорь Калинаускас Наедине с Миром45
зачем это нужно или сможет быть нужно? направить свои мысли именно по такому руслу, настроить
4) в высказываниях появилось новое для обсуждения себя на размышления, а не на конструкцию.
нашей темы понятие – самосознание; ваше конкретное Выясните, что такое "высказывание", ведь именно из
содержание этого понятия; почему без него не смогли них строится идеологическая структура, отвергающая,
обойтись? объясняющая или доказывающая необходимость
Употребив понятие "самосознание", мы незаметно для саморегуляции (для самих себя).
нас перешли в область, где подразумевается, но не Предлагается составить высказывания как результаты
оговаривается содержание (в нескольких независимых ваших размышлений по таким трем направлениям:
высказываниях такое понятие было введено как само 1) Ваш круг знаний и размышлений о проблемах
себя объясняющее). взаимоотношения сознательного и бессознательного.
Это опять сработал механизм охраны в себе самом 2) Взаимоотношение двух понятий: осознавание и
для других бытия, при котором мы употребляем одни и те саморегуляция.
же слова, но не оговариваем их содержание, делая вид, 3) Размышления на тему: каким образом возможна
что оно одинаково у всех. наиболее полная организация структуры взаимодействия
В каждом человеке есть набор само собой сознательного и бессознательного по воле субъекта?
разумеющихся норм, которые он сам с собой не Прочесть: Материалы международного симпозиума по
оговаривает. Они выполняют вполне определенную роль проблеме " Бессознательное", I половина IV тома.
регулирующих механизмов. Тбилиси, 1979 (особенно ст. Асмолова).
Задумайтесь: Кн. "Бессознательное".
– в чем функция этого механизма?
– почему это есть? Высказываение
– что произойдет, если человек начнет это Взгляд изнутри 16
рефлексировать? 1. Осознавание и саморегуляция.
Такой же набор само собой разумеющихся норм, В самом слове "саморегуляция" содержится
который имеется у личности, существует и в социальной провокация – это не более чем пожелание, призыв,
группе, в обществе, в конкретной культуре и т.д. нереальная система.
Этот механизм находится в очень сложных Ибо в себе самом для себя это не существует, а в себе
взаимоотношениях с самосознанием. Может быть самом для других регулируется другими.
(гипотеза), этот механизм и обеспечивает доминирование То есть саморегуляция – это иллюзия.
в себе самом для других бытия над в себе самом для Осознавание – назвать себя в себе самом для других.
себя бытием, такой ценой обеспечивая сохранение Но это есть осознавание других, я присвоил его себе,
целостности при отсутствии стабильного самосознания? сложив, как мозаику.
И что такое есть "само"…? Может быть, это комплекс Можно рассматривать саморегуляцию как осознавание
само собой разумеющихся норм? и регуляцию в себе самом для других бытия.
Продолжаем размышления. 2. Взаимодействие сознательного и бессознательного
по воле субъекта.
ГРУППА "ВЫСКАЗЫВАНИЙ" Для начала нужно определить понятие "воля".
Часть четвертая Воля – совокупность механизмов целеполагания,
Сознание и бессознательное механизмов концентрации и управления для реализации
Наиболее прогрессивная, как нам кажется, система поставленной цели. Тогда возникает вопрос: какую цель
взглядов на взаимодействие сознательного и преследует субъект?
бессознательного состоит в следующем: Можно рассматривать волю как потребность в
1) в бессознательном нет переживания времени; преодолении препятствий.
2) в бессознательном нет переживания разделения С этих позиций проблема выступает как самоцель по
субъекта и объекта. преодолению препятствий.
В сознательном это есть. 3. Проблема с себе самом для себя бытия и
Попытайтесь для себя разобраться с этими понятиями, взаимодействие сознательного и бессознательного
ибо люди, интересующиеся проблемой саморегуляции, связаны.
имеют очень разные представления о конечной цели Только четкий ответ по содержанию этих проблем в
этого занятия. субъективном смысле без попытки извлечь обобщенную
Возможно, потому, что бессознательное не содержит истину может позволить сделать следующий шаг к
переживания времени и разделения субъекта и объекта, анализу понятий само… (регуляция, совершенствование
бесконечна тяга людей к занятиям чем-то "этаким", может и т.д.).
быть, именно в этом кроется причина психологических Гипотеза. Бытие в себе самом для себя недоступно
срывов человека. Хотелось бы, чтобы вы подумали над постороннему наблюдателю. Можно предположить, что
тем, в каком взаимоотношении друг с другом находятся это доступно самому субъекту.
сознательное и бессознательное. 4. О группе. Мы не мыслим себе жизни вне группы.
Сознательное, будучи привязанными ко времени и Группа выступает как средство психологической защиты,
разделяя субъект и объект, тоже обладает своими эмоционального общения и т.д. Члены группы
достоинствами. подвержены взаимной суггестии, индукции, в группе
Каков ваш взгляд на эту проблему, в каком виде она действуют ролевые механизмы (в том числе есть
существует в вашем круге общения? как бы вы хотели лидерство).
построить взаимоотношения между сознательным и 5. Сознательное и бессознательное.
бессознательным? Содержание бессознательного гораздо шире, оно
Как сознательно организовать акт процесса включает в себя не только автоматизмы поведения,
саморегуляции? вытесненные и регулирующие механизмы, но и еще
Хотелось бы, чтобы вы при этом не забыли, что наша что-то.
группа имеет философский уклон, но не инженерный. И Можно выделить две структуры бессознательного:
необходимо некоторое внутреннее усилие, чтобы Подсознание: потенциально доступное, то, что может
46Игорь Калинаускас Наедине с Миром
переходить в бытие для самосознания, Сверхсознание: мною как руководителем программы. Вне ее у вас могут
принципиально неосознаваемое. быть какие угодно отношения, но здесь, в момент работы,
в момент обучения отношения могут быть только такие,
*** какие необходимы для работы. Поэтому никакие
Они не хотели ничего достигнуть. претензии, попытки установить какие-то нормы, общие
Они не хотели ничего оценить. для всех и т.д., идущие от вас, не будут приниматься.
Они не хотели попытаться высказаться без ссылки на Чем отличается духовное сообщество от всех других
какие-либо авторитеты. сообществ?
А вы? Не хотите ли высказаться? Элементарно говоря, тем, что в нем собираются
взрослые люди, которым не нужен "папа" (ни в виде папы,
ни в виде господа Бога, ни в виде Махатмы – ни в каком
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ другом виде), без которого обычные люди просто не
БЕСЕДЫ О ШКОЛЕ способны выйти за пределы своего крайне пассивно
(Для тех, кто искал и нашел) реагирующего на обстоятельства бытия.
Вивекананда был в Америке. В одной из своих Такая пассивность прекрасно показана в фильме
утренних бесед он рассказал притчу, подчеркивая, что "Ганди". Значит, первое, на что вы претендуете,
вера может сдвинуть гору. независимо от того, что вы об этом думаете, – стать
Одна старушка, которой очень мешала гора, сказала: взрослым человеком. В том смысле взрослым, который
"Вот хорошо! Этого я не пробовала". Прямо перед ее вкладывается в это понятие в духовном сообществе.
домом высилась гора. Она заслоняла доступ свежему Человеком, живущим так, как живет, поступающим так,
воздуху и солнцу. В доме было очень душно. Старушка как поступает, думающим так, как думает. И для этого ему
сказала: "Так просто. Пойду-ка я, вооружившись верой". не нужны никакие внешние обстоятельства. Он такой,
Тут же она пошла домой. Открыла окно и взглянула на потому что таким хочет быть, такой есть и находит способ
гору в последний раз – потому что та сейчас исчезнет и таким быть. Его развитие, движение по жизни, его бытие
она наверняка ее больше не увидит. Старушка закрыла зависят только от него самого, от его устремленности.
глаза и сказала: "Я верую. Теперь убирайся!" Она Естественно, они происходят в Диалоге между ним и
повторила это трижды, потому что думала, что с одного Миром, но в этом Мире он один. Он может объединяться,
раза такое может не случиться. Потом открыла окно. Гора разъединяться с кем-то – это его личное дело. Но по
была на месте. Старушка засмеялась и сказала: "Так я и существу, психологически он взрослый человек, а значит,
знала, что не поможет". человек сам по себе, сам в себе для себя бытие – не
Если вы это знаете, то ничего и не случится, – вы же нуждающийся ни в какой поддержке, программировании
не выполнили условие. извне. Он полностью обусловлен изнутри, все его
Я тоже говорю, что вера может сдвигать горы – но границы описаны изнутри. Ничто ему не нужно снаружи,
Вера, учтите. А Вере не нужно повторять трижды. Это чтобы быть таким, каким он хочет быть. В любой ситуации
сомнение говорит трижды. В чем дело? йСказано – и все. – центральной или промежуточной, на необитаемом
И Вера не откроет окошко, чтобы смотреть. Вера может острове, в безумной толпе – он такой, какой есть. Это
быть только полной, иначе это не Вера. принципиальнейший момент в достижении поставленной
вами цели. Смысл и основное содержание любого
(Раджниш) реального духовного учения, занимающегося
Беседа первая трансформацией, в том, чтобы помочь человеку выйти
В чем, на мой взгляд, наш шанс? Ситуация довольно туда, где он действительно становится взрослым,
сложна. Сложность состоит в том, что обычно программа человеком с точки зрения духовности.
обучения, связанная с последним этапом, требует от После этого его судьба, жизнь – это его собственное,
человека незакрепленности ни социальной (то есть личное дело, где помочь в прямом понимании учебой
легкости переходов из одного социального состояния в принципиально невозможно и бессмысленно. В
другое), ни пространственной (легкости пространственных дальнейшем вы сами себе находите ситуации, источники
переходов, непривязанности к какому-либо месту информации, так как знаете, что вам надо и как это
жительства, умения его менять и осваиваться в делается. Вы построены изнутри, и ничто снаружи вас
совершенно новой обстановке). У нас с вами такой уже не держит.
возможности нет, и мы об этом говорили. Проблема, не Поэтому непривязанность – это не безразличие или
решенная для всех. Поэтому в данной ситуации мой "отмороз" (как говорится, мне все "до лампочки"); такая
личный интерес состоит в том, что, как мне кажется, банальная трактовка – лучший способ замаскировать суть
удалось найти такую форму программы, которая позволит дела. Непривязанность в истинном смысле этого слова
иметь шанс тем, кто с нею справится, решать задачи, возникает только тогда, когда человек полностью, во всех
ставящиеся на последнем этапе обучения в той наличной без исключения своих проявлениях обусловлен изнутри.
ситуации, которую мы имеем. Это довольно сложно, но, В фильме "Ганди", к сожалению, на это мало
ествественно, чисто профессионально, мне очень обращено внимания. Там показывают, что Ганди делал,
интересно. Вот в этом моя заинтересованность. Поэтому изображаются события и то, как он на них влиял. А вот
я за это дело и взялся. почему он мог на них влиять, почему не зависел от этих
Давайте попытаемся разобраться, на что вы событий, как все вокруг, – близкие, друзья и ученики,
претендуете, но разобраться не с вашей точки зрения. правительство, люди, не менее самого Ганди желавшие
Потому что у каждого есть свое внутреннее понимание, Индии блага? Это в фильме отсутствует. То есть
своя внутренняя картина того, на что вы претендуете, что отсутствует та внутренняя цель, к которой может
маячит в итоге… устремиться человек, если он хочет состояться как
Сейчас передо мной сидят одиннадцать уникальность, как личность в уникальном духовном
одиночек-индивидуалистов, каждый из которых содержании. Такой человек всегда и во всем – активен.
занимается своим личным делом. Для того, чтобы решить Он идет не от стимулов внешней среды, обусловленный
его, он посещает вот эту ситуацию. Поэтому групповые ими и реагирующий на них, – "я такой, потому что снаружи
отношения, если они необходимы, будут устанавливаться вот так, так и так", а "я такой, потому что внутри у меня
Игорь Калинаускас Наедине с Миром47
так, так и так"… В этом и проявляется внутренняя сила, что раз такую "картину" создали, то уже имеем
что очень важно понять, наблюдать, изучать, над чем информацию обо всем Мире. Пусть со своими
надо постоянно думать, размышлять. Потому что это ограниченными характеристиками, но это цельная
центральное звено, принципиальный смысл картинка, а значит, мы одномоментно в состоянии
заключительного этапа обучения. Мы будем стараться так воспринять весь Мир на том уровне, на каком сделана эта
строить свою программу, чтобы максимально вам в этом картинка. Думаю, большинство экстрасенсорных и
помочь. субсенсорных (подпороговых) проявлений человека
Следующий момент, также весьма существенный, связаны прежде всего с развитыми системами
связан с тем, что мы называем "сидхами", субдоминантного полушария.
экстрасенсорными возможностями. В общем виде все это Следующий принципиально важный момент – умение
можно назвать трансформацией своей инструментальной пользоваться, оперировать (уметь говорить, думать)
части, своего инструментального "я". Что здесь этими образами, то есть необходимость создания
необходимо понять? Прежде всего, что есть очень системы, с помощью которой можно ими оперировать так,
простое начальное объяснение этих вещей, состоящее из как мы оперируем словами. Тут обязательно нужно
двух компонентов. Во-первых, большая, несравнимо размышлять, проявлять собственную активность,
большая, чем в среднем у большинства людей, творчество, инициативу поиска в себе самом этого
развитость управления деятельностью субдоминантного момента. Естественно, мы сразу, опираясь на библиотеку,
полушария. Того полушария, которое оперирует с которой знакомы, можем представить себе учения
образами, в отличие от речевого, логического, исключительно левой стороны и учения исключительно
оперирующего дискретными последовательностями, то правой стороны. А также можем вообразить некое учение,
есть языком. Язык не может описать одномоментно так сказать, о целом, о единстве дискурсивного и
несколько вещей – он описывает их, располагая в континуального, Теперь, думаю, на этом фоне вам будет
определенной последовательности. Образ, как известно, более понятен и смысл основного метода думания,
есть ситуация одномоментная. Узнавание человека который мы с вами осваиваем, – метода качественных
происходит практически мгновенно (мы для себя внутри структур, и те, иногда абсурдные и смешные, перегибы в
не расчленяем процесс распознавания), мгновенно вдруг его употреблении, возникающие вначале. То есть мы
возникает знакомое лицо в толпе. Такое образное, пытаемся, в основном, этот метод использовать опять же
"симультанное" восприятие – особенность второй для текстов, для словесно-логических конструкций,
половины нашего мозга. построенных согласно такой концепции. Но главная его
В журнале "Здоровье" была помещена любопытная задача в другом – он позволяет работать с
статья о проблеме асимметрии полушарий. В ней субдоминантным восприятием, "думать образами",
подчеркивается, что наша культура, наши системы мыслить объемами. Мы назвали это "объемы", ибо образ
обучения, воспитания и т.д. совершенно не занимаются может быть не обязательно плоским, а сколько угодно
развитием способностей к реализации потенций, стереоскопическим.
заложенных в субдоминантном полушарии. То есть это Метод качественных структур является у нас как бы
уже общее место. Отталкиваясь от него, делаем мостиком, ходом от одного способа к другому, от
следующий шаг. Значит, если в нашем правом полушарии описания Мира к картине Мира, к образу Мира и от
в качестве картины Мира существует образ, в который образа Мира – к описанию. Этот мостик позволяет в
входит вся Вселенная, то мы в определенном смысле, на данной системе соединить концептуальное и спонтанное.
определенном уровне имеем знание о всей Вселенной. Теперь дело за совсем небольшим, за так называемым
Этого в левом нашем описательном полушарии мы нулевым моментом, точкой координатора, или аспектом
принципиально иметь не можем. Картина Мира в речевом координации. Естественно, этой точкой координатора,
полушарии есть описание Мира, некоторая концепция о если мы говорим о человеке, является он сам, его "Я", то
Мире. Картина Мира в субдоминантном полушарии есть в самое "Я", о котором можно сказать только одно:
полном смысле этого слова картина, не описание, а "Я-есмь". Оно принимается изначально как некая
образ. абсолютная целая вещь, которую невозможно
Вот здесь прошу вас быть предельно внимательными, дифференцировать. Скажем, по аналогии с монадой
хотя ситуация кажется абсолютно простой. Но, как ни Лейбница. Главное в том, что это "Я" принципиально не
странно, в беседах с различными людьми она вот в таком дифференцируется, за счет чего оно и есть та самая
виде никак не может сформулироваться до конца. оформленная пустота, или пустая оформленность, о
Еще раз повторяю, средствами дискурсивного которой можно прочитать в древних текстах. Это вопрос
мышления, то есть речевого полушария, условно говоря, принципиальный. Таким образом возникает то
средствами языка, мы не можем создать картину Мира в психологическое напряжение, которое человек
том смысле, который вкладываем в понятие "картина", " испытывает, когда глубже знакомится со Школой, –
образ". Мы создаем лишь более-менее полное-неполное, ощущение пустоты, в котором пребывает "Я".
противоречивое – непротиворечивое, целостное – Потому что все остальное в себе мы выносим наружу,
фрагментарное и т.д. описание Мира. как бы превращаем в инструментальность, в
Концептуальная акцентуация есть необходимое определенном смысле объективизируем. Но "Я" – это "Я"
свойство речевого логического дискурсивного мышления, и больше ничего, некое, так сказать, абсолютное целое,
потому что текст организуется в нечто цельное только за оно же пустое недифференцированное целое. Такая
счет концептуальности – некоторой композиции, в него абстракция всегда пуста. И в то же время оформленная
вложенной. С этой точки зрения можно говорить и о пустота управляет всем этим огромным хозяйством,
концепции, скажем, художественного текста. которое есть человек во всей полноте его бытия.То есть
Субдоминантное полушарие, которое оперирует уже не в пустом его бытии, а в его проявленном бытии, и
образами… В принципе, мы можем представить себе в самом себе для себя, и в себе самом для других бытии
ситуацию картины Мира в буквальном смысле этого – составляющих два аспекта нашего существа.
слова, в которую включен весь Мир, весь Мир там Они не являются пустыми, они заполнены… Поэтому
"нарисован". Не будем говорить о глубине, точности и т.п. вынесение этого всего не пустого своего бытия в качестве
информации, отображенной в этом образе. Скажем лишь, третьего голоса в Диалоге с Миром и есть реальный ход,
48Игорь Калинаускас Наедине с Миром
психологическая композиция, позволяющая перейти к сформулированную следующим образом: движение
системе резонансных взаимодействий, и есть целого в целом в точке координатора посредством
принципиально иной способ существования, способ нуль-перехода. Это, с одной стороны, повод для юмора, с
жизни, способ бытия. Принципиально иной – и это тоже другой, – для очень серьезных размышлений и
нужно усвоить до конца. сложнейшая сама по себе мыслительная задача.
Я не говорю, чтобы вы сейчас согласились – и все. Мы Профессиональный философ, воспринимая эту фразу
уже знаем бессмысленность всех этих "да" и "нет", серьезно, понимает сложнейшую задачу по выявлению ее
произносимых по каждому поводу и на каждом углу. До наполненности, содержательности. А человек, который
момента переживания субъективной истины это – пустые просто слышит звуки, может и посмеяться – "что же это за
слова. Предлагаю вам активно размышлять, пробовать, абракадабра такая!". И вот здесь для многих из вас
экспериментировать, строить соответствующие ситуации, возникает тоже большая проблема. Потому что вам
читать соответствующие тексты, делать соответствующие теперь заново нужно не просто услышать и воспринять
медитации для того, чтобы биться и пробиваться к слова, которые вы как будто бы уже слышали и знаете, а
решению этого круга проблем. наполнить это дифференцированным содержанием,
Одна из этих проблем состоит в том, что мы с вами полем смыслов и т.п. Это безумная работа в том плане,
называем резонансом и о чем у нас много написано, но что от многих из вас такое мышление, такое думание
плохо прочитано. Суть в том, что мы уже потребует грандиозных усилий. Потому что невозможно
автоматизировали многие употребляемые в нашем стать взрослым человеком, то есть человеком,
общении слова. обусловленным исключительно изнутри, не имея
Так вот, резонанс – это не есть просто какая-то философии в смысле некоторого понимания бытия,
психоэнергетическая настроенность за счет тех мироздания, так называемых "высших материй". В этой
манипуляций со своей аффективной сферой, которой мы формуле – ответ на вопрос, как при целокупном бытии,
обучены. Резонанс – способ общения с Миром и людьми. резонансном способе осуществления возможно
Для этого нужно поместить свое "Я-есмь" не в свою сознательно направляемое движение. Вопрос, о котором
субъективную реальность, не внутри ее и не в свою мы в большинстве случаев не задумывались: как вообще
объективную предметность, а вне их. Получается такая у человека появляются цели? Откуда берется эта
картина – у нас есть субъективная реальность и "штуковина", за исключением суггестии, когда это
находящийся вне нас Мир. А вот это пустое, внушенное, привнесенное извне. А вот как человек сам в
недифференцированное Я, его абсолютная целостность себе строит цель, как работает механизм целеполагания?
находится как бы нигде. И только в ситуации, когда оно От чего оно зависит? Какие есть его варианты?
психологически помещено в такое пространство, которое Вы уже можете себе составить, даже из этой части
пусто (пустое "Я" помещено в пустое пространство), – беседы, солидный список того, что должны знать через
только в этом случае возможна реализация в полном три года, с какими областями знания должны быть
объеме того содержания бытия, которое в Школе знакомы хотя бы в общем виде. Я не говорю
называется резонансом, или целокупным бытием, то есть "прочитать", – это решит каждый для себя сам. Но в том,
вкупе, соборно, вместе, соединенно, неразрывно. что нужно знать, думаю, вы достаточно уже разобрались.
Неразрывность субъекта – целокупность, неразрывное Не пугайтесь, что так сразу нагружаю вас.
единство субъективной реальности и объективной Возможно, то, что я сейчас делаю, за пределами
реальности. ваших сегодняшних возможностей (хотя слова, в
Тогда возникает вопрос, а как же в этом неразрывном принципе, большинству знакомы). Отдаленное понимание
единстве, в этом резонансном бытии возможна того, о чем идет речь, есть, очевидно, у всех – меньшее,
какая-либо целевая деятельность? Ибо Мир есть большее, но оно есть. Но необходимо реально увидеть
процесс, он процессуален. Субъективная реальность, в тот объем работы по отношению к самому себе, на
строгом смысле слова, тоже процессуальна. Значит, который вы замахиваетесь. И это все сказано только о
процесс взаимодействует с процессом. пространстве сознания.
И каким образом я заранее могу предположить, что в Следующий момент – приведение в необходимое для
результате этих взаимодействий я окажусь в точке Б, резонансного бытия качество своей
которую избрал себе как цель, двигаясь из точки А? Это эмоционально-эффективной сферы (психоэнергетики) и
сложнейший вопрос, в ответах на который существует непосредственно физического тела. Здесь у нас с вами на
огромное количество всевозможных спекуляций как сегодняшний день тоже не все так однозначно, просто,
разоблачительного, так и "воспевательного" характера, как было вначале, в эпоху вашего неофитства. Сейчас у
особенно когда речь идет о духовных школах и о каждого из вас есть свое представление о том, какими
духовных методиках. должно быть тело, психоэнергетика и даже, в принципе,
Естественно, в разоблачительном варианте сознание – хотя это представление в большинстве
подчеркивается, что это якобы пассивный способ бытия, случаев смутное. Насколько оно близко к существу дела,
то есть невозможно поставить никакую цель и достичь ее выявится только в процессе усвоения этой
(это считается в нашей культуре пассивным способом заключительной программы.
бытия – отсутствием цели). А апологеты, восхваляющие Суть в том, что и это представление должно быть
такой подход, со своей стороны, подчеркивают, что обусловлено только изнутри, исключительно изнутри. А
только в этом смысле независимо от наличия или тут мы с вами сталкиваемся с парадоксальной ситуацией,
отсутствия цели – ибо движение идет не от цели к цели, а о которой я не устаю говорить. Оказывается, труднее
от смысла к смыслу – переживается полнота бытия и всего разобраться с элементарной, казалось бы, вещью –
реализации того смысла, ради которого вообще человек с физическим телом. Почему? Во-первых, физическое
существует. Только в этом варианте снимаются тело есть для каждого наиболее реальная часть самого
проблемы, которые для любопытного пытливого сознания себя. Во-вторых, оно есть наиболее суггестируемая часть
оказываются в других случаях неразрешимыми. (Если человека в силу опять-таки ее наибольшей реальности.
вообще человека мучают проблемы, если он о них То есть для всех других людей это тоже наиболее
задумывается). Мы с вами имеет такую формулу (она для реальная часть другого человека. Поэтому из огромного
нас сейчас почти пуста или совсем пуста для некоторых), количества совокупных воздействий внешнего
Игорь Калинаускас Наедине с Миром49
обусловливания огромная часть приходится именно на обусловливания, то есть возникла ситуация, когда можно
физическое тело. И если каждый из нас просто разберет заметить вещи, которые мы были не в состоянии
багаж конвенций, разученный за годы своей жизни, то заметить до того. Почему? Потому что появились новые
увидит, что большую часть его составляют конвенции о взгляды на необходимые аспекты внешней
том, каким должно быть тело: толстым, худым, высоким, обусловленности.
низким, некрасивым, красивым, каковы формы ушей, Появилось взаимное столкновение всевозможных
носа, глаз, прическа, одежда и т.д. Иными словами, все то аспектов обусловленности.
хозяйство, которое конвенциально внешне обусловлено С другой стороны, мы имеем в нашей группе
физическим телом, легко, без труда перевесит все интегральную национальную ситуацию. И можем, таким
остальное при полной иллюзии, что это не так. образом, выявить обусловленности, связанные с
Ни у кого из нас тело не лучше и не хуже. Все зависит национальными аспектами, которые остро обозначились
от того, для чего оно нам нужно. У одного – для в сегодняшней деятельности. Я имею в виду не только
сексуальной реализации (с этим все хорошо, значит, тело Прибалтику, и в частности Литву, но и общую ситуацию,
хорошее). У другого существует, допустим, восемь ее оценку с разных позиций – от экстремистских до
условий хорошего тела, у третьего – десять, двадцать и либеральных. Все сдвинулось, трансформировалось. Уже
т.д. Но спроси человека, почему у него именно восемь не тот Вильнюс, не те улицы, не те люди, не те газеты, не
таких условий, он вряд ли что-то ответит вразумительно. те лозунги… Такая ситуация – первая реальная надежда
Так же, как и на многие другие вопросы, если не прошел на то, что нам удастся разобраться с наиболее тонкими
специальной подготовки, обучающей рефлексировать, то аспектами внешней обусловленности.
есть осознавать то, что с ним происходит в его Второе, на что я рассчитываю, – массовое проявление
инструментальном плане. Почему он думает так, а не (имею в виду в этом коллективе) экстрасенсорных
иначе? Есть ли другие способы думания? И не объективизируемых способностей. То есть если в течение
целесообразнее ли иметь восемь способов думания и всех шести предыдущих лет мы с вами успешно избежали
включать каждый из них, когда тот более удобен? Почему колоссальной опасности (и для неофитов – в первой
он переживает так, а не иначе? Нет ли других способов трехлетке, и для человека, находящегося в ситуации
переживания? самоутверждения, – во второй трехлетке) этих "просто
Поэтому человек вытесняет подобного рода вопросы, обязательных" нагрузок, связанных со всякими
не задает их даже сам себе. А если начинает задавать, то телепатиями и прочими экстрасенсорными делами, то
когда-нибудь попадает – или в Школу, или в йогу … сейчас кинемся в это просто "с разбега". И для вас, кроме
короче, начинает свой путь. Потому что всякий путь есть упорного труда и тренировки, ничего сложного тут не
путь к самому себе. Это мы с вами, по-моему, хорошо будет, так как к этому вы даным-давно абсолютно готовы.
усвоили. У вас все это есть в латентном состоянии, в котором
Эта часть сегодняшнего моего рассказа – попытка нам его удалось задержать. Потому что обычно вспышка
обрисовать не только прямо, но и косвенно, как вы уже, происходит вначале и сильно осложняет дальнейшее
естественно, догадались, на что вы претендуете в итоге. продвижение человека.
Вы претендуете на то, чтобы сказать: "Спасибо, теперь я Следующий момент – технологический. На что я
сам". И сделать это с полным основанием. Спасибо всем, рассчитываю? На глубочайшее противоречие между
в общем виде – человечеству, поскольку именно оно стабильной вашей сегодняшней ситуацией и
производит людей. Ну и конкретно… "Теперь я сам". Это колоссальным напряжением, существующим у каждого в
формула, содержание которой я постарался, как мог, подсознании. Думаю, для вас это принципиальная
раскрыть в этой беседе. В дальнейшем в нашей новость. Колоссальное напряжение связано с тем, что в
программе оно будет раскрываться все более течение многих лет вы воспринимали, действовали,
дифференцированно, подробно. И все, что сегодня еще переживали, думали и т.п. в материале, который на
кажется пустой абстракцией, будет наполняться восемьдесят процентов по реальным обстоятельствам
определенным содержанием – таковы цель и смысл вашей реальной жизни вам не нужен.Но он воспринят,
нашей ситуации. пережит, отреагирован и в большей своей части вытеснен
Вторую часть сегодняшней беседы хочу посвятить в подсознание.
следующему. А как в принципе реализовать вашу Стабилизация, которой вы добивались за последние
претензию? Возможно ли это? Лично я считаю, что три года в этой якобы паузе вашего внешнего
возможно, коль мы начали эту попытку. Но на что, существования, – словно тонкая пленка, за которой
собственно, мы опираемся, думая о возможности огромное водохранилище. Поэтому говорю при первой
реализации столь серьезной претензии в нынешних, встрече: серьезно подумайте о том, что вам сейчас
казалось бы, неподходящих условиях? И не только хорошо. Говорю не в переносном смысле, не иронизирую.
"казалось бы", они действительно далеко не из лучших. Действительно, максимально хорошо. Потому что
Во всех смыслах, начиная с бурной социальной ситуации ситуация, которую вам удалось создать, – максимально
(как известно, когда происходят революции, людям не до удачная для удерживания вытесненного напряжения.
духовных поисков) и кончая ситуацией лично каждого, так Строго говоря, это главный факт, на который я опирался
сказать, индивидуальной, связанной с огромным при формировании замысла предложенной программы и
количеством внешней обусловленности и который стимулирует меня к данной деятельности,
прикрепленности к стандартной ситуации. Эта несмотря на большой соблазн ею не заниматься. Есть
обусловленность трудна еще и своей стабильностью. большое противоречие между моим сегодняшним
Очень трудно заметить, что это моя внешняя, а не бытийным состоянием и таким занятием, как обучение
внутреняя обусловленность. Здесь предствоит работа по кого-то чему-то. Кроме технологий, они – просто товар:
отделению… На что я рассчитываю? Прежде всего, как ни уровни, ритмы, метод качественных структур, словом,
странно, на внешнюю социальную ситуацию. Бурные совсем иная ситуация. Противоречие в том, что,
перемены в нашей общественной, социальной, во-первых, это меня обуславливает, я беру на себя
государственной жизни создали предпосылки к определенные обязательства, перед собой прежде всего.
изменению самого характера обусловленности. Под Но, с другой стороны, мой внутренний закон не
сомнение поставлена вся система предыдущего позволил не предложить вам эту ситуацию. Потому что,
50Игорь Калинаускас Наедине с Миром
воспринимая вас объемно, резонансно, вижу, что вы – как чтобы на инструментальном уровне действовать
маленькая часть огромного айсберга. Но птичка, сидящая согласованно, с конвенциями.
на нем, – сознательно, несознательно, инстинктивно – так Искренне, творчески. А вот между собой советую с
устойчиво, сбалансированно, что хочется сказать: "Вам самого начала быть очень чуткими и улавливать
сейчас очень хорошо. Редчайший случай, ведь многим до рождающееся проявление неповторимости каждого. Вы
сих пор плохо. И на этом рубеже вы можете жить знаете друг друга несколько больше, чем люди обычно,
прекрасно… Пересекая этот рубеж, вы вступаете на но еще очень неглубоко. Потому что существует
дорогу, с которой возврата нет". Как ваш инструктор, общепринятая привычка видеть, разглядывать, думать о
согласно правил и законов внутренних школ, я обязан по человеке на фоне всеобщего. Это настолько глубокий
окончании первой трехлетки, второй трехлетки и т.д. механизм нашего сознания, что, когда мы видим друг
выдать инструкции, позволяющие человеку друга, видим не просто Другого, а его на фоне. Без фона,
стабилизироваться в той жизни, в которой он живет, и в психологически пустом пространстве становятся
сделать все, что от меня зависит в этой ситуации. Я это возможными многие иные варианты восприятия – как
сделал и не имею к себе претензий. абсолютной уникальности, как действительного субъекта.
…После этого рубежа стабилизация невозможна. Для творческой души – это беспрерывная радость,
Таков сегодня психологически главный момент, не открытие, но для всех остальных инструментальных
познавательный, а, так сказать, "переживательный". механизмов – колоссальное напряжение, требующее
Нельзя практиковать без последствий, без последствий большой перестройки. И это тоже один из
для целостности ничего не проходит. Жизнь человека – фундаментальных аспектов, опираясь на который в
это его реальная ситуация, и все, что он перенес в ней, нашей программе я рассчитываю на успех, на
узнал, сделал и т.д., так или иначе, в грубом и тонком принципиальную возможность. Если, условно говоря,
виде отпечатывается в его реальностях – наиболее легким путем реализации проблемы являются
психологической, физической, любой иной. снятие, полное освобождение от внешней
Так вот, эта наша ситуация имеет дело с огромным, обусловленности, переход к полной внутренней
колоссальным объемом. Колоссальным, потому что, если обусловленности, решаемые путем перемещения внутри
вы попытаетесь просто вспомнить все это, возникает социума, в пространстве географическом и т.д. и т.п., то
ощущение некой отдельно прожитой жизни, а может быть, здесь мы имеем такую возможность за счет
и не одной. "вылупливания" уникальности. Это создает почти весь
А уж если вспоминать, что было до того … – вообще необходимый набор переживаний и восприятий,
фантастика! Это очень сложный клубок, который действительно необходимых для снятия внешней
невероятно трудно раскрутить. Сразу срабатывает обусловленности. Поэтому обязательна такая ситуация,
система оценок. Словно тесто – лезет из квашни, а вы его где вы все собираетесь в одном пространстве. Ведь вы
обратно… Ситуация такая: если его оттуда выпустить, друг для друга и есть те перемещения, те перестройки,
останется лишь одно – испечь из этого теста самого себя. которые другим способом нам недоступны.
К тому же – самому и испечь. Я вам в этом случае могу
помочь только в качестве печки… Беседа вторая
Что здесь самое интересное? Пирог у каждого будет Сегодя я хочу, чтобы мы поразмышляли о картине
свой. Если на первых этапах обучения все в принципе Мира. Мы уже привыкли говорить: "Я и Мир", "Диалог
одинаковы, то со временем шансы на это исчезают. Тот, между субъективной и объективной реальностью" и т.д.
кто внимателен, наверное, должен был уловить очень Но тут возникает вопрос: что, собственно говоря, имеет в
тонко проявившееся после первых же работ напряжение виду каждый человек, когда говорит "Мир"? В чем тут
в группе. Там, где, казалось, все уже сложилось, где проблема? А в том, что психологически каждый живет в
отношения совершенно проработаны, вдруг возникла своем мире. И этот мир может быть совершенно не
тонкая рассогласованность… похожим даже на конкретную часть объективности, даже
Выдается импульс, а ответ приходит не тот, или с на город, в котром человек живет, не говоря уже о чем-то
опозданием, или как-то вдруг не так. Это неизбежно. Мы большем. Мы знаем, что человеческое сознание
лишь чуть-чуть затронули тесто, а уже началось… обладает способностью помыслить себе любой мир. И
Здесь все по-новому, потому что – как на актерском разница между фантастическим и реальным
курсе – хороший педагог имеет дело не с курсом, а с определяется в таком случае только поведением
каждым конкретно, индивидуально, и никакого "курса" как человека. Если его поведение адекватно с точки зрения
"массы" нет. Так вот, группы никакой нет. На уровне социума, то никому нет дела до того, каким миром это
социальной психологии она есть, а на уровне нашего поведение организовано. Поэтому человек имеет
дела – нет. Есть отдельные люди со своими возможность жить так же, как живет ребенок, когда
особенностями, возможностями, потребностями и т.д. и играет. Объективно для наблюдателя идет спокойно по
т.п. И теперь, в глубоком смысле, встретиться можно улицам города, а для самого себя убегает от погони,
будет только в пустоте, в пустом пространстве. Потому преследования или вообще отсутствует, положившись на
что как только появляется какая-то психологическая свои чисто автоматические реакции, и мыслит о чем-то
заполненность, тут же возникает индивидуальный своем, находится в воображениии совсем в ином месте.
разброс, изолированность. Мы знаем также, что многие люди, считающие себя
И вот эта изолированность, которая снимается с духовными искателями, психологически оказываются
помощью изучаемых механизмов: конвенциональных перенесенными в древние Индию, Египет или еще
социальных, взаимной суггестии, информационных куда-нибудь и прекрасно там себя чувствуют. Испытывая
автоматизмов, то есть всей этой колоссальной некоторое напряжение от того, что реальность, в которой
интереснейшей "штуковины", вписывающей они существуют, пространственно и временно не
одно-единственное во многое, без чего вообще совпадает с внутренней реальностью, они все-таки
невозможно существование и воспроизводство людей, – умудряются так существовать, сохраняя свою
тут же начинает отодвигаться. И прежде всего между адекватность во внешнем поведении.
вами. В этом вся сложность.
Думаю, вы достаточно уже подготовлены, для того Так как мы с вами начали разговор о духовном
Игорь Калинаускас Наедине с Миром51
сообществе, я хотел бы продолжить эту тему. Мы ближняя остановка, сиюминутная ситуация совсем не
говорили о том, что истинно духовное положение требует этого, разве только в минуту смерти или на краю
человека – это сочетание беспощадного реализма с смерти… Не зря говорят, что смерть – большой учитель.
беспощадной же устремленностью. Так вот, что касается Вот там еще есть шанс, что человек вдруг окажется
беспощадного реализма, то тут, пожалуй, наибольшее психологически в реальном Мире.
количество проблем. Реалистов ведь практически совсем А так наша жизнь устроена очень ловко. Никаких
мало. Анализируя поведение людей, искренне считающих механизмов, никаких внешних стимулов, которые
себя практичными, подчеркивающих это и поддержанных заставляли бы нас жить во всей полноте мироздания, нет.
таким же мнением других, мы можем, внимательно Наоборот, человеку, внешне обусловленному, а
рассмотрев их внутренний мир, отраженный в внутренне почти не обусловленному, и в голову не придет
субъективной реальности мир их жизни, обнаружить, что такое. И прийти не может.
они совсем не реалисты. Для того, чтобы стать Если даже какое-либо художественное произведение
реалистом, нужно приложить очень много усилий. А мы с или кто-нибудь из людей случайно затронут в нем эту
вами прекрасно знаем, что большинство предпочитает тему, она вылетает, как пуля, вытесненная мгновенно.
затрачивать минимальное количество усилий и имеет Потому что для того, чтобы сделать ее реальным
такую возможность по той простой причине, что внутренним бытием, необходимо постоянное усилие.
опирается на систему конвенциональных отношений, на Нужно научиться видеть себя на этом фоне, а не на фоне
которых держится со-циум. своей компании, своей семьи, своей улицы и т.п.
Мне в руки попалась газетная заметка со следующей Общее самовосприятие нужно довести до
статистикой: "В Советском Союзе каждые 40 секунд максимального объема мироздания и чувствовать себя
происходит кража, каждый час – изнасилование, каждые одинаково хорошо в любом его уголке.
1,5 часа – умышленное убийство". И в целом в мире – Хорошо или плохо не в оценочном смысле, а в том,
подобная картина. Так что, пока мы с вами начали чтобы чувствовать себя нормально, спокойно, уверенно,
беседу, совершено уже н-ое количество краж, вот-вот потому что это так и есть. Мы действительно живем во
произойдет очередное изнасилование, и не менее чем Вселенной. Это не фантазия. Живем на планете Земля.
один человек покончит жизнь самоубийством… Я не Мы действительно часть человечества, в котором живут
говрю о драках и прочих неприятностях, которые вместе с героями, мучениками и святыми убийцы,
происходят ежесекундно. Они размещены в подонки, воры, насильники… Это все человечество. Мы
пространстве, но во времени существуют одномоментно. действительно живем на территории Советского Союза,
Если вы немного напряжете память, то вспомните, что в где каждый час проиходит изнасилование, каждые
течение всей нашей работы я постоянно предлагаю вам полтора часа – умышленное убийство. И мы
делать одну и ту же медитацию: попытайтесь реально действительно все смертны. И в то же время мы живем
ощутить, пережить, что каждую минуту на Земле умирает во Вселенной. И одна маленькая штучка под названием
сто с лишним человек и чуть больше рождается. "мозг", маленькая даже по отношению к нашему телу, в
Это реальный мир. Мы специально берем только его состоянии все вместить. В состоянии. И не надо для этого
теневую сторону. сходить с ума…
Потому что именно эта сторона вытесняется наиболее Без такой внутренней устремленности, без
активно. Мы приучились делать вид-для себя, прежде собственного, изнутри идущего желания жить во всей
всего, – что нет даже того, что мы точно знаем, не говоря полноте Мира ничего не будет. И того, ради чего вы сюда
уже о том, что нам сообщают разнообразные источники, пришли. Будет очередная иллюзия. Очередной заборчик,
которые недостаточно достоверны. Когда человек за которым прячемся от социума. Но тут должна быть
говорит: изнутри выращенная устремленность, потому что извне
"Диалог с Миром", он, как правило, не имеет в виду это никто в вас не запихнет. Это дзенские мастера могли,
Мир как таковой. Он мыслит некую пустую абстракцию. но они жили и работали в других условиях. И с другими
Очень любит говорить о Космосе, о Вселенной. людьми имели дело. Теми, которые оставили всякие
Но давайте посмотрим на Космос и Вселенную. Что мы "привязки". А вы нигде не получите такого толчка.
там увидим? Прекрасно можно жить без этого.
Огонь, в котором не может существовать ничто Прекрасно… Только внутренней работой, внутренним
биологически живое, раскаленная плазма, ледяной холод, усилием, внутренним пониманием и осознаванием, куда
вибрации. И ничего особенно приятного, если вместо я, собственно говоря, хочу попасть, в какую-то компанию,
пустой абстракции "Космос" представить нечто реальное. что за "одинокие птицы" в этом бесконечном Мире.
А мы говорим "Я и Мир"… Когда человек действительно психологически реально
Так вот, если вы действительно претендуете всерьез начинает жить во всей полноте мироздания, он созревает
на то, на что претендуете, нужно научиться где-то там, на и реально, в том числе уже и физически, начинает
границе между сознанием и подсознанием, постоянно соответствовать этому самому мирозданию.
иметь этот фон. Фон реального Мира в его максимальном Голограмма… И тогда между воспринимающим Мир и
объеме. Нужно жить в нем, этом огромном Мире, где самим Миром возникает состояние резонанса. В идеале
бесконечность, в Мире, где все сжигающий огонь, в Мире, такой человек может быть сам по себе источником
где леденящий холод, в Мире, где звучат всевозможные любого реального действия, теоретически любого, то есть
вибрации, в Мире, где люди рождаются и умирают, в тот момент, когда это происходит, теоретически для
убивают и спасают. В реальном Мире. Без этого, без него нет никакого невозможного действия в этом Мире. И
постоянных внутренных усилий к помещению самого себя это, конечно, увлекательно.
в реальный объем реального Мира – это игра, театр, Мы знаем, что достаточно человеку хотя бы чуть-чуть
бегство из одной комнаты, которую уже взламывает расширить Мир, в котором он живет, у него сразу
реальность, в комнату, которую реальность взломать не появляются разнообразные способности…
может, потому что она совершенно абстактная. Не так давно в журнале "Трезвость и культура" была
Отсюда следует: чтобы быть реалистом в полном опубликована статья Джуны, ее жизнеописание. Так вот,
смысле этого слова, нужно реально научиться жить в она рассказывает, что у нее все началось с того момента,
реальном мире. Жить в нем психологически, хотя когда она чуть не утонула в колодце. Давайте вспомним:
52Игорь Калинаускас Наедине с Миром
какие бы воспоминания людей, достигших чего-то удержит.
необыкновенного, вы ни встречали, у всех оно обычно Но тут проблема лишь в одном: сделать это. Мешает
начиналось со встречи с смертью, то есть с момента, элементарный страх – если я выведу свое "Я" в пустое
когда человек не умозрительно, а реально, переживанием пространство, как оно все это, то есть
ухватил факт своего пребывания во Вселенной. самотождественность, удержит? Получается парадокс. С
Происходит супертолчок, выхвативший его из одной стороны, мы уже согласны с методом качественных
конвенциальной решетки, в которую он был вписан в структур, говорим, что целое, его качественная
процессе социализации. И вот это одно такое внутренняя определенность выражается через понятие
переживание, длящееся секунды, меняет все в жизни. точки координатора, нулевую позицию. Говорим также,
Человек уже внутренне преопределен в сторону что у человека такой точкой координатора, нулевой,
целокупности. пустой, недифференцирующейся, является его
Можно ли достичь такого переживания сознательно? осознающее "Я". Значит, "Я" и нужно поместить в эту
Можно. И не только достичь, но и постоянно пребывать в точку. И тогда ты целый. Ты есть целое.
нем, сделать его своим постоянным психологическим Но когда мы психологически открываем, что
миром, на фоне которого и происходит все остальное. помещение своего осознающего "Я" в эту точку есть
Теперь давайте попробуем собрать эту конструкцию помещение его в пустое пространство, в ничто, в никуда,
вместе. То, что мы говорили уже о человеке и что сегодня вот тут наше логическое суждение ничего не в состоянии
говорим о Мире. Главная задача внутренней работы над сделать с нашим психологическим переживанием. По той
субъективной реальностью, подчеркивали мы, состоит в простой причине, что мы еще не реалисты.
том, чтобы вынести свое неделимое, Реалистом может быть только взрослый человек –
недифференцируемое "Я", осознающее "Я есмь", в потому-то подростку так трудно жить без папы и мамы.
психологически пустое пространство. Представьте себе, Есть они – и в психологически пустое пространство
что вы уже это сделали, что ваше "Я" находится ни в чем, помещаются вместо меня. Они там, в этом пустом
нигде, никогда, в пустом месте. Тогда перед ним или пространстве, а я здесь. И все. Пока человек стоит на
вокруг него – это не важно – оказывается вся такой детской позиции, он не может быть реалистом в том
субъективная и объективная реальности. смысле слова, который мы ввели. В этом объеме он не
И вот с этого момента мы можем увидеть, что они может иметь дело в реальностью напрямую. Он имеет
равны. Что объективная реальность существует для дело с реальностью только опосредствованно, ибо его
человека в том объеме, который вмещает в себя "Я", находясь в субъективной реальности, не может
субъективная реальность. Человек может знать, что установить непосредственный контакт с объективной
существует бесконечная Вселенная, и может даже реальностью. И значит, между моим "Я" и реальностью
соглашаться и верить, что она расширяется и пульсирует, как таковой находится целый кусок субъективной
но это не значит, что это психологически объективная для реальности. Вот покрывало Майи, занавес, запотевшее
него реальность. Потому что он никак не учитывает ее ни стекло. Оно может быть увеличительное или
в мыслях своих, ни в чувствах, ни в поступках. Потому что уменьшительное (чаще – уменьшительное). И тогда мне
субъективная его осознаваемая реальность и хорошо, легко.
объективная реальность, которая для него жизненно Потому что я могу не только не помнить своим
реальна, всегда равны. И только когда наше "Я" логическим умом, но и не воспринимать своим образным
находится не в пустом психологическом пространстве, а умом, не видеть Мира, в котором живу. А видеть мир,
помещено в центр субъективной реальности, тогда который придумал. Именно в нем мне хорошо. Если этот
возникает иллюзия неравенства. игрушечный мир вдруг начинает меняться, ломаться, – я
Скажем, я знаю больше, но мне не дают это расстраиваюсь, у меня возникают отрицательные эмоции.
реализовать, или я могу, но вот обстоятельства не Если кто-то попытается в окна моего игрушечного домика
позволяют. Если же они изменятся – изменюсь и я. достучаться или разбить стекло, чтобы я вдохнул свежего
Начинаются такие игры. Почему? Потому что наше "Я" воздуха, я, естественно, буду гневаться. Потому что
помещено где-то внутри субъективной реальности. Стоит зачем мне каждую секунду своего бытия видеть
только чисто психологически, внутренне переставить свое бесконечные смерти и рождения? Ведь это же одинаково
осознающее "Я" в психологически пустое пространство, трудно.
как вы сразу увидите, что эти вещи сравниваются. И чем Мы ведем беседу, а люди умирают и рождаются.
дольше вы удерживаете свое "Я" в пустом Последний вздох умирающего сливается с криком
психологическом пространстве, тем объемнее, целостнее новорожденного… Что-то возникает и исчезает, снова
и шире становится ваша субъективная реальность. возникает и снова исчезает. От микромира до Вселенной,
Потому что, свободная от помещенного в нее "Я", она где сталкиваются галактики, взрываются или
начинает расширяться за счет вытесненного в коллапсируют звезды…
подсознание материала. И неизбежно вместе с ее Вот в таком Мире наша жизнь начинается, проходит и
раскрытием происходит для вас раскрытие объективной кончается. И когда человек говорит: "я хочу достичь Бога"
реальности. Когда же и та, и другая реальности в обьеме (истину Мира, самого себя), он в большинстве случаев не
достигают полноты, происходит то, что называется имеет представления о том, что говорит.
освобождением. Неведение, ученое неведение, управляемое
Казалось бы, очень просто. В описании. Берем свое неведение – вещь необходимая, потому что невозможно
"Я", выносим в психологически пустое пространство, все просто так рвануть с места и вылететь из клетки
остальное размещается вне этого "Я" – и все. Но наш нормальным. Но невежество, являющееся защитой,
опыт свидетельствует о том, что даже на минуту (60 иллюзией, – это не неведение. Потому что в невежестве
секунд) это трудно сделать. нет устремленности, а вы, простите, еще не реалисты… И
Касаясь растождествления, мы убедились, что не только не реалисты, в вас нет еще и настоящего
покинуть внутреннюю свою реальность даже на очень желания жить в этом Мире. Вы еще все-таки там, где-то в
короткий промежуток времени, доставить свое "Я" в не глубине, надеетесь из всего этого выстроить себе
привязанную ни к чему ситуацию безумно трудно. Нужно фантастический мир. Более симпатичный и защищенный,
быть абсолютно в нем уверенным. В том, что оно все это чем был.
Игорь Калинаускас Наедине с Миром53
Да, в этом мире чудесного – бесконечное количество осуществимо до конца только таким образом.
сил, смертей, уродств… И я стараюсь понять своеобразие Собственно говоря, давно ведь сказано: "В темной, как
нашей с вами ситуации. Если мы четко не увидим, не темнота, темноте, в пустой, как пустота, пустоте жил да
обозначим реальное положение дел, специфическое для был Бог"… Значит, сотворение мироздания начинается с
нас с вами в этом месте и в это время, то ничего не того, что Бог помещается в то место, где ему положено
сможем сделать реального, трансформирующего. Ну, вы быть… В место, где находится творец, то есть наше "Я".
меня послушаете, зададите вопросы – и на этом все Значит, оно должно оказаться у себя дома. Вопреки всему
закончится… Потому что учить вас методике уже не семантическому полю понятия "дом", дом нашего "Я" –
нужно. это ничего, нигде и никогда. В пустой, как пустота,
Но чтобы получилось то, ради чего мы собрались, пустоте.
чтобы состоялся завершающий этап обучения, где В прежние времена тут действовала очень хорошая
человек становится профессионалом по отношению к "морковка".
жизни и к себе самому в ней, нужно очень четко Говорилось, что вот так можно обрести бессмертие.
определиться в ситуации. Не ставлю под сомнение Естественно, в пустой, как пустота, пустоте нечленимое
искренность вашего желания – это было бы "Я" ощущает себя бессмертным. Особенно, если мы
бессмысленно, потому что я вас и вы меня знаете не отсюда туда на него смотрим инструментально (туда
первый год. Я размышляю о том, как его реализовать. можно посмотреть только инструментально). Так что не
Мой личный опыт реализации этого этапа ничего нам с будем касаться этого вопроса – ответ ведь не опирается
вами не дает. ни на какой опыт и ни на какие экспериментальные
Потому что я учился совсем по-другому и в другой данные, а потому все равно будет спекулятивным.
ситуации, в других условиях, и вообще все было Давайте будем говорить жестко, а жестко – это значит
по-другому. Ничего похожего, кроме знания основных просто надо так сделать. Только в этом случае мы
результативных этапов. Когда в прошлый раз я сказал, оказываемся в состоянии реально заниматься
что если вы войдете в содержание этой программы, то резонансом. То есть, строго говоря, резонансом
бесповоротно станете похожими на меня, я имел в виду заниматься можно на уровне любого инструмента. Это
не только тонкий план, на что надеюсь, конечно, но и будет инструментальный резонанс, относящийся к
самый элементарный бытовой план. Жизнь у вас будет психоэнергетике другого человека или к психоэнергетике
подобна моей – в самом прямом смысле слова. А вы мою пространства сознания и т.д.
жизнь знаете хорошо, поэтому я использовал ее как Но это еще не тот резонанс – между субъективной и
пример. объективной реальностями, о котором мы с вами
Теперь появились законы, по которым вам придется говорили в общем виде. Предположим, я нахожусь внутри
действовать. Став конструкцией вашего внутреннего со своей субъективной реальностью, с частью ее. Вот
существа, они позволяют вам жить так, как вы живете выделил я в себе часть инструментальную. Но все
сейчас. Балансировать на этой грани, о которой мы остальное в это время есть мой дом. И сразу всеми тремя
говорили в прошлый раз, между совершенным знанием и инструментами войти в резонанс я не могу, для этого я
жизнью, внешне обусловленной гораздо больше, чем должен быть нигде. А уж если я хочу взять всю свою
внутренне. Человек, желающий войти в духовное субъективную реальность и ввести ее в состояние
сообщество, покидает то, в котором находился. Это резонанса с объективной реальностью, то тот, кто все это
разные сообщества. За перемену он платит, делает, где он? Ни там и ни там, он психологически в
подчеркиваем мы, только одну цену – свою старую жизнь. пустом месте, в нулевой точке.
Другой цены нет. Стоит только проделать эту процедуру, как ваш
Но вот что интересно. Попадая, допустим, в Конго, в инструментарий начинает жить, расти, развиваться уже
среду какого-нибудь племени, мы легко понимаем, что совершенно по другим законам. Мы не можем говорить,
там – другая жизнь. Правда, можно попытаться что при этом вся психофизиология меняется – хотя в
"поагитировать" за свой образ жизни (чаще всего из этого каком-то смысле это так. Нам известно: да, происходят
ничего не получается). Но вначале все-таки изучаем, как у довольно интересные изменения, но пределы их мы
них, а потом уже рассказываем о своем. Когда человек сейчас затрагивать не будем. А психологически
слышит, что духовное сообщество живет по-иному, до появляется необходимая метаструктура, позволяющая
него это почему-то никак не доходит. Даже тогда, когда соединить, реально интегрировать в себе вот это:
видит представителей этого сообщества. субъект-объект. И реально встать в позицию Диалога с
Сообщество малочисленно по сравнению с Миром, воспринимая Мир как субъект.
человечеством в целом – разброс всегда малочислен по Без всякой иррациональной подкладки, чисто
сравнению с серединой. И жизнь его представителей не технологически.
лучше и не хуже. Она просто другая. Думаю, две первые Таким образом, оставаясь в рамках психологических
наши встречи, может быть, заставят вас хоть иногда рассуждений (или, скажем, парапсихологических), мы с
чуть-чуть думать об этом… вами понимаем, что, независимо от внешнего
Теперь попробуем этот объем перевести на наблюдателя, от того, кто изучал бы весь этот процесс,
технологический язык. для нас самих, для каждого из нас это активное
Перед нами две технологические задачи. строительство субъективной реальности – по плану, по
Первая: помочь каждому из вас вырастить в себе замыслу, полученному извне ( информация о такой
беспредельную устремленность к реальности, к Миру как возможности) и апробированному практически (ведь мы с
он есть, точнее говоря, как он нам известен. разных сторон подбирались к нему в течение всех этих
И вторая: видеть эту реальность, эту устремленность лет), – осуществимо.
беспощадно реально. Чтобы создать такой беспощадный …Здесь возникает план, замысел организовать свою
образ, необходимо вывести свое осознающее "Я" в внутреннюю реальность более качественно. Этот
пустое психологически пространство и научиться его там замысел можно осуществить в полном объеме, и тогда
удерживать. А затем добиться, чтобы оно пребывало там мы получим то, о чем говорили вначале. Он может быть
постоянно – без этого у нас просто ничего не получится. осуществлен частично, и тогда мы получим различные
То, что мы с вами называли стабильным самосознанием, варианты и уровни приближения. Становится понятно,
54Игорь Калинаускас Наедине с Миром
почему всякие там "сидхи" или экстрасенсорные Отчего? Лотман поясняет, и Флоренский в
способности во все времена, во всех серьезных "Иконостасе" описал: происходит структурализация
ситуациях назывались "цветами дороги". Ведь это субъективной реальности, и за счет этого возникает
остановка, недоосуществление замысла. И в то же время информация нового уровня, более интегрированная. Хотя
– необходимый и неизбежный продукт на пути никакой подачи информации – подается структура,
реализации такого замысла. Скажу больше, попробуйте которая действует, структурирует внутреннее
всерьез посвятить сутки тому, чтобы постоянно держать пространство сознания, чувства или соматическое
внутри себя фон: весь жилой город, не картинку пространство, то есть программируется пространство
архитектуры, а именно живой – с людьми, смертями, тела, души, духа…
рождениями, болезнями, радостями, любовью и т.д. и т.п. Мы все думаем, что нужно во что бы то ни стало
Держать его в себе и себя на этом фоне. К концу суток у досказать книжку, в которой все "то самое" написано. Или
вас уже "сидхи" появятся. Пара штук точно прорвется… же, в крайнем случае, поймать "того самого" человека,
При вашей технической подготовке. Осталось последнее чтобы он "то самое" рассказал. Надо себя поймать. Ведь
– стабильное самосознание в полном смысле этого лучшей книжки, чем люди и реальность, нет. Там все. Все
выражения. В полном его объеме. Вытащить себя оттуда. тексты. Читай на здоровье. Но для этого нужно выловить
Вытащить домой, в пустоту. Не испугавшись, грамотно, себя и из внешних, и из внутренних обусловленностей.
понимая, что это ваш дом. Тогда мы будем иметь точку опоры. Неистребимую,
Я сейчас опираюсь, строя беседу, на ваш опыт и неуничтожимую, не поддающуюся ничему внешнему. И
переживаний, и действий, и всей предыдущей пока я есмь – я есть, это никому не подвластно. Вот тогда
технологической учебы, где вы бились над задачей все, чему вы учились, все, что вы прочитали, все, чему вы
стабильного самосознания. Делать это усилие постоянно, еще научитесь и что прочитаете, пригодится, раскроется,
пусть сначала 10, 20, 30 секунд, но, повторяю, постоянно, как раскрывается бутон.
ведь каждая секунда в этом состоянии весома. Потому И в тех, кто раньше занимался, тоже уже все есть. Они
что она дает возможность хоть на мгновение, но увидеть же здесь присутствуют… Информация поступает на
реальность. Увидеть, ощутить, прочувствовать, даже тонком уровне взаимодействия.
успеть подумать о ней… Хотя внимание наше (ухо, глаз, рука, мысль) приучено
Знание – большая сила, незнание – тоже большая только к совершенно очевидному, но мозг же, как
сила, а вот невежество – это всегда слабость. говорится, не из булыжников. А нам бы по голове
Ну, и, наверное, последняя важная и интригующая, с поленом – вот тогда это реальность. Потому что внутри
точки зрения названия, тема в наших вступительных толпа шумит, за ней ничего не слышно. И найти себя
беседах – "Тайна реального действия"… Из всего, о чем почти невозможно. Своего голоса человек не слышит, а
говорили в прошлый раз и сегодня, уже следует иногда уже и боится услышать. Потому и тишины
логический вывод: тайна реального действия в том, что боится… Только в необусловленности весь этот айсберг,
ее нет. вся эта глыба, которая в вас уже есть, сформирована,
Просто есть реальное и нереальное. Если вы весь этот объем, который заложен, который вы же сами и
пребываете в реальном, то любое ваше действие добывали, – сможет реализоваться.
реально, если в нереальном, любое ваше действие Значит, задача номер один или, точнее, единственная
нереально. Хотя оно может соответствовать описанию – поместить свое "Я" в свой дом. Найти его и обжиться в
Мира, тому описанию, которого вы придерживаетесь и нем. Там совсем неплохо и совсем не страшно. Потому
которое разделяют с вами ваши знакомые и знакомые что "Я" ничего не боится. Боятся личность,
ваших знакомых… И вообще все авторы из той индивидуальность, совокупность конвенциональных
библиотеки. Отсюда – парадокс: по отношению к жизни, к программ, сенсорные привычки, соматические ощущения,
ее живой ткани человек, с точки зрения библиотеки мало мыслительные потоки. А это вот зерно ничего не боится.
знающий, мало образованный, может быть во много раз Это кристалл. Это высшая точка, доступная развитию
эффективнее знающего. человека, человеческого сознания, самосознания.
Наверняка потому ни у одного народа, ни в одной Субъект, объект, реальность, нереальность, фантазия,
культуре никогда ум не отождествляется с уровнем воображение… Вы что, думаете-так легко оно досталось?
информированности. Оторваться от природы, вылезти из растворенности в
Мы прекрасно это знаем на примере, скажем, мандал. Мире, когда нет тебя, когда ты просто слит с этим… И
Возьмем тибетские изображения. Смотрим на эту вылупиться оттуда, выродиться. Выродиться и увидеть,
картинку. Можно думать, размышлять, переживать: то что вот оно "Я", малюпусенькое существо, с
есть извлекать из нее знание. Цветная, много на ней ограниченным сроком жизни. И вот она – Вселенная… И
всего изображено, а прочитать, просто, как текст, мы не в не сойти с ума.
состоянии. Для этого нужно стать ученым-востоковедом. Прожить эти сто, двести тысяч лет и уже сорок тысяч
Неграмотный же тибетский пастух, которого учили по лет обладать сознанием развитым. Представьте этого
этим картинкам, сядет и начнет говорить… человека как одного. Через что он прошел! Как
У нас с вами вообще нет подобной традиции. Смотрим вылупливался, в каком смертном ужасе… Пройти этот
картину (за исключением очень немногих людей с путь до конца – это и есть духовность. Ничего
развитым эстетическим восприятием или как-то загадочного. Это же просто – пройти его до конца. Раз
обученных, погруженных в этот мир, знающих этот язык) и уже вы задумывались над этим, раз уж оказались тут,
ничего не видим. Тот, кто много читал, как правило, если вас что-то не устраивает в растворенности…
оперирует терминами "экспрессия", "композиция", Ведь вся история человека – это история
"колорит"… Художник про картину свою способен "вылупления". Сначала он вылупился из племени, потом
говорить девять дней, а мы это взять оттуда не можем. он вылупился из места жительства, потом он вылупился
Особенно если там (Лотман, "Информационный парадокс из национальности, потом из пространства Земли и т.д.
канонического исскусства") вообще ничего нового не Сейчас он чаще всего растворен в социуме. Еще он не
нарисовано – традиционный сюжет, композиция и цвета, может сам по себе, без всего. Он и Вселенная! Не
как у всех. А действует же! И информация какая-то получается.
появляется. То, на что вы замахнулись, то, что вас манит и тянет, –
Игорь Калинаускас Наедине с Миром55
вот это… психолог, – что это механизм, – но это же мой механизм.
Сделать пару шагов вперед. Не дожидаясь, будут ли Какой же он твой? Ты что – изобрел, сконструировал,
следующие воплощения – не будут… Кто его знает? Ведь ремонтируешь его? Ты его получил, причем не знаешь,
это бабушка надвое сказала… И сколько жить осталось – как, когда и от кого. И тебе безразлично, кто же его
тоже ведь неизвестно. Имеет смысл попробовать. Раз уж изобрел и откуда вообще он взялся. Ты пользователь и
запахло этим, раз уже хочется-так давайте вперед, не более того. не автор, не конструктор, даже не
действуйте! ремонтник, потому что не в состоянии сам
Организуйте свои ситуации. Вы все уже умеете. отремонтировать, если поломается… Просто
Срежиссируйте. Чтоб вам вокруг все помогало! Не спать пользователь.
помогало, а выполнить эту задачу – вылупится из самого И вот тут выплывает простая вещь: ведь я
себя. Вы уже, каждый сам по себе, что-то обозначаете. А единоличный пользователь, а не просто пользователь. В
теперь надо вылупиться из самого себя, непонятного этом и есть корень всех иллюзий, что якобы собою вы
себя, туманного, какого-то расплывчатого себя. И вы пользуетесь единолично. Это, строго говоря, паранойя.
родились. Вы дома… Она, конечно, имеет свой смысл, например, для того,
Но вопрос – что с этим делать? На такой чтобы легче, приятнее, удобнее, тепло вздремнуть можно
эмоциональной ноте хотел бы закончить. Вернее, хотел было… Но ведь это же паранойя – быть в полной
бы, чтобы на этой ноте вы услышали вторую часть, она уверенности, что все, полученное в процессе
словами трудновыразима… Устремленность! К социализации, – бесплатно и в единоличном
беспощадному реализму нужна еще беспощадная пользовании. Думаю, в современном мире, в связи с
устремленность. Даже – в каком-то смысле смешная, кооперативами, индивидуальной трудовой
наивная, детская (можно любое слово придумать), деятельностью, стало понятно, что это полный бред…
романтическая… Есть две формы такие: одна светит, Ведь если мне что-то дали, то дали для чего-то. И если
другая греет. Тогда получится. Может получиться. Все то, что мне дали, то, что надо, не производит, то оно
для этого есть… поломалось. А если оно поломалось, то меня надо
чинить. И чинят. Как известно, для этого есть разные
Беседа третья способы, начиная от гуманных типа "собрание с
Я наметил две связанные между собой беседы. Одна – проработкой" и кончая значительно менее гуманными –
о человеке с точки зрения его механизмов, вторая – о такими, как отправка в отдаленные места. Чинят, потому
жизни с точки зрения ее механизмов. Практически я, что поломалось. Потому что человек есть собственность
наверное, не скажу ничего нового для тех, кто все это общества, которое его произвело. И все его механизмы
время учавствовал в работе, но хочу обобщить изобретены человечеством в процессе общественного
имеющиеся у нас сведения… Постарайтесь в очередной бытия с большим трудом, потом и кровью.
раз эти сведения увидеть в себе. То есть проверить, все Ценой различных жертв формировались и
ли свои механизмы вы уже обнаружили, изучили, как они создавались все психологические механизмы человека.
работают и т.д. Потому что без знания своих механизмов Есть, наверное, тысячи и миллионы способов нажимания
наша основная цель вряд ли достижима, без этого знания на всякие кнопки, чтобы эта штука работала. И она
мы запутаемся. работает – хуже, лучше, так-сяк, но работает. А что
Попробуем профессионально посмотреть на то, что значит работает?
такое человек в его обычных проявлениях, в "великом Выполняет общественные обязанности,
среднем". Ну, конечно, это существо предельно забавное. функционирует, исполняет социальную роль,
Предельно забавное потому, что очень серьезно, с воспроизводит себе подобных, короче говоря, платит
глубокой серьезностью относится к своим механизмам, своей жизнью за то, что получено. Таким образом, мы
при этом прекрасно и часто очень красиво несерьезно видим, что вопрос о механизмах человека не отделим от
относясь к механизмам вещей. Вот вы подходите к вопроса о механизмах жизни как таковой.
игральному автомату. Бросаете энное количество копеек, Вы мне скажете: "Как же так, любовь, страсть к
нажимаете соответствующую кнопку. Начинает двигаться истине… и т.д. и т.п." На что я вам отвечу: "О какой любви
картинка, вы хватаете ручку, целитесь, нажимаете кнопку идет речь?" Пока я экспериментально не смогу убедиться,
– "стреляете" …, проигрываете или выигрываете, что это не кнопочная любовь, вы мне ничего не докажете.
получаете какое-то там удовольствие, отходите, и у вас А я вам смогу, если она кнопочная. Просто нажму кнопки
нет печали по этому поводу… Печали по поводу того, что в другом порядке, и она пройдет… Меня, конечно,
как же это так: всего за пятнадцать копеек нажатием объявят манипулятором, злодеем, черным магом, кем
кнопки такая огромная штуковина, достижение угодно, накажут… В крайнем случае, если я совсем
электроники, крутит, вертит, мигает, кричит, пищит… беспомощный, "в ремонт" отправят. Но я смогу это
Нормально, так и должно быть. Одна кнопка, пятнадцать сделать…
копеек – и пять минут все работает, потребляет Вы, здесь присутствующие, все это прекрасно знаете.
электроэнергию, мигает… Так что же там, за пределами механизма? Ничего… кроме
Понятно, автомат. Или автомашина – три педали, "Я". Все остальное – механизмы.
руль, ключ зажигания. Правила движения… но это уже Ну, а тело? Тело – субстанция биологическая, оно все
конвенция по использованию. И нет сожаления: ну, как же равно было бы, если бы вас родили и отдали на
так, ведь внутри то и се, пятое, десятое… Он – воспитание корове. Да, тело было бы, но вас бы не
пользователь, а пользователю до этого дела нет. Вот тот, было…
кто изобретает, собирает, затем ремонтирует, вот он уже Есть один-единственный, драгоценный подарок, за
ощущает и сожаление. который не берут денег и который не является функцией
Но когда дело касается человека лично, ему говоришь, и кнопочным механизмом, – это "Я".
что у тебя есть такой механизм: 15 копеек, нажимаешь И если человек воспользовался этим подарком, тогда
кнопку и пять минут… шум, звон, огни мигают, все можно говорить о чемто, не включаемом извне, не
работает, потом выключается, и пока еще 15 копеек не являющемся механическим, внешне обусловленным,
бросишь… Тогда это оскорбление. Потому что это же мой можно говорить о какой-то активности действительной, а
механизм – если даже я соглашусь с вами, – вы не спровоцированной, то есть не реактивной, а истинной.
56Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Больше нет ничего. Больше ничего.
А откуда же взялось это "Я" и чей это подарок? Теперь представьте, что вы это сделали. У вас нет
Конечно же, не "великого среднего", там прекрасно без никакого комплекса само собой разумеющихся норм или
этого "Я" проживешь. Значит, можно утверждать, что это никакого сверхценностного внутреннего образования.
есть продукт духовной работы той части человечества, Только "Я", свободное, недифференцируемое "Я".
которая в силу каких-либо причин, о которых сейчас не Как это отражается на нашем поведении? Вас
имеет смысла рассуждать, занялась вопросом бытия как невозможно опознать. Ведь как мы обычно познаем?
такового, выпала из "великого среднего" по тем или иным Общаясь с человеком, привыкаем, что у него есть
причинам. некоторые проявления, которые неизменно во всех
Всякое множество имеет разбросы в разные стороны. моментах ему сопутствуют. По этим проявлениям мы
Мозг – вещь сложная, уникальная. Двух одинаковых говорим: "Этот человек последовательный, а этот
отпечатков пальцев нет, а уж мозгов тем более… И эта непоследовательный, этот человек принципиальный, этот
уникальность в чем-то проявляется, хотя бы в этих непринципиальный, этот мягкий, а этот жесткий".
отпечатках пальцев, еще в каких-то вещах. То есть во Короче, начинаем определять психологию личности,
внешнем Мире тоже есть намек на эту индивидуальность. тестировать, мерить…
И в культуре. Во всем процессе социализации вдруг И, как показывает практика, очень многое,
случайно просачиваются какие-то влияния, идущие фиксируемое тестами, сопутствует человеку всю жизнь.
совсем из другого места. Ну, назовем это место Так, скажем, профиль по ММРI меняется круто только под
"Шамбалой" или еще как-нибудь, не имеет значения. Мы влиянием очень сильных событий, а так, если жизнь идет
понимаем, что есть место за пределами "великого ровно, лишь чуть-чуть корректируются отдельные
среднего" и что влияния, идущие из этого места, так или параметры, сам же профиль в принципе сохраняется, как
иначе проникают в культуру. и форма глаз, ушей и т.д.
Можно сказать, что каждый из здесь присутствующих в При отсутствии такой стабильности вы выглядите для
своей жизни каким-то образом ощутил эти влияния. Плюс окружающих человеком совершенно беспринципным и
какая-либо психологическая травма, встреча со смертью ненадежным. У вас нет постоянных реакций на ситуацию.
или еще что-нибудь в этом духе… Какая-то нестыковка С вами нельзя иметь дело. То есть вы опять становитесь
внутри произошла, что-то заело… Чаще всего это как бы механическим. В основном варианте человек не
влияние касается двух категорий людей. Первая – люди, ведает, что творит, потому что ему нажимают кнопки
имеющие от рождения все, – цари. У них нет неизвестным для него способом. И в нашем варианте не
необходимости заботиться о том, как бы что-то ведает, что творит. Только в первом случае он не знает,
приобрести. Вторая, у которых ничего нет, – неудачники. почему он не ведает, что творит, то есть он находится в
Не удался процесс социализации. Не получилась состоянии незнания, но не в состоянии невежества. И из
безукоризненно работающая машина. этого положения незнания он может себя извлечь, потому
Пока машина работает, все как будто в норме – с точки что он уже есть там внутри. Необходимо себя оттуда
зрения привычного. Но зато когда сломалась, появляется извлечь и поместить туда, куда надо.
шанс что-то такое услышать, воспринять не отсюда… Тогда все станет на место.
Конечно, я поставил вас сейчас в очень легкую Поскольку эта операция кардинальная, то основой
ситуацию, потому что предельные абстракции нас, как подготовки, помощи, временной опоры становится учение
правило, не задевают. Я спросил: "Что является со своим набором ценностей, или, как мы говорим,
механизмом?" Все является механизмом. И все слова "законом надо мной". Но это совокупность принципов из
хороши. Все – это то же самое, что и ничего. Так о чем однойединственной системы, цельная вещь; ее источник
речь? Проблема состоит в том, что у каждого из вас по находится за пределами "великого среднего", поэтому
законам конструкции существует ядро личности. учение мне помогает. Моему, еще неизвестному для себя
Или комплекс само собой разумеющихся норм. комплексу само собой разумеющихся норм, этому
Сверхценностей, которые по конструкции сделаны так, сверхценностному ядру "Я", сознательно или, скорее,
чтобы никогда в нормальных условиях функционирования полусознательно противопоставляю выбранное по
не попадать в поле зрения критически оценивающего каким-то причинам, которые мне вначале кажутся
умозрения. Мы об этом неоднократно говорили. И вот на известными, совокупность таких же непоколебимых норм.
этом комплексе само собой разумеющихся норм вся эта Но они даны мне в состоянии изначально, эти новые
штука и держится. Значит, мы можем вокруг нормы, ценности, совокупности моего учения. И дальше
трансформировать, проживать такие-сякие ситуации, а уже начинается такая операция: это сюда вводится, а то
эта вся штука будет жить и прекрасно заменять "Я". Она отсюда выводится. Потом и это отсюда выводится – и
создает ощущение этого "Я". И некоторым из вас уже остается голое "Я".
приходилось Это оттуда вынимать. Такова технология. Эта часть пути еще не избавление
Возникали страх, переживания, связанные с утратой от механизма, как мы уже поняли, от механизма и не надо
своего "Я". Но если это не "Я", тогда что такое "Я"? Ну, избавляться, но это способ использовать механизм, все
ествественно, набор этих норм у каждого в чем-то наши механизмы для сознательного введения в себя
индивидуальный, в чем-то схожий. Но как создать закона, противоборствующего неизвестной мне и очень
ситуацию, в которой бы вы состоялись, могли бы часто оказывающейся внутренне противоречивой
заставить себя преодолеть психологическую защиту – совокупности "само собой разумеющихся норм".
ведь эта штука, будучи жизненно важной для работы Процесс продолжается длительное время. Поэтому
механизма, окружена очень красивой и сложной, через 9, 12 лет занятий можно лишь определить, а до
интересно построенной защитой, потрясающей защитой, этого – только разговоры: хорошее учение, плохое
причем у каждого свои варианты этой защиты… учение, лучше, хуже… И что человек действительно
Конечно, есть способы прорваться сквозь защиту. Весь изменился, видно через 9-12 лет. А пока идет процесс
вопрос в том, с какой целью прорваться. Просто произрастания, внедрения в себя совокупности,
разломать ее нет никакого смысла, надо прорваться так, цельности из определенного, известного источника, как
чтобы на этом месте человек был в состоянии что-то мы образно говорим, "плата в одну-единственную кассу".
построить, вернее, построить только одно – "Я есмь". Касса – это и есть ваше учение, дающее шанс…
Игорь Калинаускас Наедине с Миром57
На этом построена технология любого учения. Суть обнаружить себя как такового, – тоже факт, и не плохой,
дела везде одна и та же. Ведь так просто ничего сделать не хороший – это просто есть. Я думаю, что доросли до
нельзя, разве что в экстремальных условиях: изъять того момента, когда не нужно уже уговаривать,
человека из жизни, бросить его в другую жизнь без всякой соблазнять таким способом – мол, вот эта жизнь
подготовки, скажем, в монастырь, и так, взяв на себя всю истинная, а эта нет… украшать все это цветами… и
полноту ответственности, из этого практически прочее… Просто есть такой вариант. И если по
бездыханного, лишенного привычной среды, так сказать, каким-либо причинам вас не устраивает ваша машина,
психологического трупа производить некоторый продукт… может, есть смысл довести дело до конца и заняться этой
Мы все достаточно образованные и не лишенные машиной самому… Сесть за руль и поехать. Куда? А куда
способности логически мыслить люди, никак не можем ехать, когда действительно сел за руль? Но это вопрос
признать для самих себя факт, что я – сделанная вещь. для следующей беседы.
Это нас так оскорбляет. Но ведь оскорбление – тоже
сделанная вещь. Избавьтесь от него, и вы уже не совсем Беседа четвертая
вещь, вы уже немножко Вы. Вы уже начали Сегодня попробуем побеседовать о жизни с точки
вылупливаться, вы в яйце, и там, за яйцом, что-то есть. А зрения ее механизмов. Хочу только напомнить, что и
если это вас по-прежнему оскорбляет, у вас шансов предыдущей беседе, как и сегодня, мы говорим именно о
ноль… механизмах, не затрагивая других аспектов, потому что
Шарлатан (грамотный шарлатан) понимает, что пока ни человек, ни жизнь не исчерпываются только
человек этого не признал, внутрь себя не впустил и с этой механизмами. Мы просто акцентируем свое внимание на
точки зрения на себя самого не смотрит, он продается механизмах, исходя из того, что предполагается ваше
запросто. Весь вопрос только в грамотности, технике желание, ваша мотивизация стать в профессиональную
приемчиков… Где нажать, какие кнопки, какие механизмы позицию. Иллюзия свободы воли формируется у человека
уже изучены… Но он – никто в профессиональных глазах. на основании того, что он может совершить выбор, то
Автомат, который уверен, что он не автомат. Так зачем есть ему дано видение вариантов возможной реализации.
же святые люди нас всячески уговаривают, что у нас Делая выбор, он тем самым формирует у себя иллюзию
бессмертная душа, хотя бы в потенции? Соблазнить же свободы воли. Об этом очень неплохо написано у
надо как-то, чем-то. Вместо миллиона иллюзий – одна, но П.В.Симонова. Почему вдруг это стало подчеркиваться?
та, которая нужна. Потому что то информационное богатство, которое
Когда-то Вирга рассказывала про свою компанию получает сейчас человек, принуждает его видеть, что в
раллистов. Про то, как вдруг в возрасте 25-26 лет жизни очень многое предопределено и есть масса
некоторые из них начинали совершенно поглупому, как аспектов, которые можно высчитать.
бы специально разбиваться во время гонок, не желая В связи с тем, что психика человека – система
вовлекаться в следующий этап, который был уже виден. принципиально открытая, она в большей степени
Говорят, когда животное совершает самоубийство, – это детерминируется внешней средой и, в первую очередь,
уже не животное, ведь это какой-то сознательный акт. Это социальной, во всех ее аспектах – от культуры до
образ, конечно. Но суть в том, что человек прерывает непосредственного окружения. Как только нам удается
запрограммированность вот таким грубым способом, не остановить вытеснение факта, что жизнь как минимум
зная, что с этим делать. Глупо, конечно. Проигрыш. Мы имеет предопределенность в смысле детства, юности,
можем списать это на брак, брак производства. И к его зрелости, старости, смерти, как только мы отказываемся
жизни опять же чаще всего не имеющий отношения. от психологической защиты, связанной с вытеснением
Иллюзия. Даже такой акт, как самоубийство, чаще всего, этой предопределенности, и начинаем рассуждать строго,
за редчайшим исключением, несознательный поступок. мы начинаем видеть: эта определенность задана
Просто брак в процессе социализации, в процессе изначально.
производства людей. Предопределенность обладает интересным свойством
Плохо это или хорошо? Плохо или хорошо – выпасть – это желание человека узнать свое будущее. Как ему
из "великого среднего"? Если бы вы сами выпали или, кажется, просто узнать будущее. Но за этим желанием
выпав, сохранили иллюзию, что сами. Нет, это не плохо и скрывается чаще всего стремление получить гарантию на
не хорошо. Это как осень… как протуберанцы на Солнце. будущее, так называемую "модель гарантированного
Это никак. будущего".
Нам, привыкшим относиться к Миру ценностно и У человека всегда есть модель потребного будущего,
ориентирующимся в нем через систему ценностей, очень то есть того, какое он хотел бы иметь для себя. И есть
трудно допустить, что можно определить иначе. Это модель будущего, которое он считает для себя наиболее
никак. К реальности нужно относиться как к реальности. реальным.
Она не хорошая и не плохая. Она такова. Но в нас Как видите, в области жизни мы имеем такое же
вмонтирована такая штуковина, которая делает многообразие психологических уловок, как и в отношении
ценностное отношение сверхценностью. Плохо или человека к самому себе: идеальное "Я", реальное "Я",
хорошо, что человек сделан? Конечно, хорошо. Потому желаемое "Я", Такая же множественность у человека по
что даже по определению человек есть общественный отношению к жизни и особенно к будущему. Отсюда –
продукт… Есть ли у человека свобода воли? неистребимое желание получить гарантию на будущее. И
Что это такое? Есть выбор… Поэтому, когда человек неистребимое стремление к гороскопам, к гаданиям…
расширяет свое сознание до выявления осознавания того Заглянуть в свое будущее из желания иметь какую-то
факта, что у него есть выбор, он просто начинает лучше гарантию. Нормальный механизм опережающего
видеть. Ему уже кажется, что он ого-го… И все вокруг отражения существует. Мы, естественно, как-то
радуются. Потому что да, вот такую штуковину сделали, планируем. Без механизма опережающего отражения мы
она уже сама выбирать может. Она уже сама видит, что не можем ставить цели, производить целеполагание. Не
не один вариант жизни, а восемь… И в состоянии сама по можем иметь мотивацию на достижение цели. И,
системе ценностей сознательнобессознательно выбрать соответственно, наша деятельность перестает быть
из восьми один. организованной, так как наша деятельность организуется
Но и этот факт, что у человека есть возможность движением к цели. Когда мы говорили о человеке, хотя и
58Игорь Калинаускас Наедине с Миром
с точки зрения механической его части, то замечали, что человек, тем четче он соответствует каким-то
очень многое определяется изнутри человека. Но если требованиям, а каким-то требованиям уже не в состоянии
мы посмотрим со стороны жизни, то увидим, что гораздо соответствовать. Поле жизни все время сужается.
больше определяется извне. Какие же основные Поэтому у человека с развитым самознанием возникает
механизмы жизни можно попытаться увидеть? напряжение. Если же человек комфортный, то есть
Первый механизм жизни, основной для нашего полностью отождествлен с "Мы" и это "Мы" принимает
психологического подхода, – это механизм формирования сужение поля жизни, то, наоборот, он все больше и
"Эго", когда оно определяется как "Мы". Принадлежность больше успокаивается. И, в конечном итоге, выходит на
человека к той или иной группе, к нескольким группам, к однозначную линию жизни.
сообществу, к нации, к государству, к Мы видим, что уже два механизма имеют тенденцию
единомышленникам, к какой-то части культуры и т.д. – приводить человека к максимальной однозначности – то
один из главнейших механизмов жизни. С самого начала, есть к выравниванию противостояния между единичным
с младенчества мы постоянно находимся в ситуации, прошлым и множественным будущим. Общая тенденция
которая формирует в нас неистребимую потребность жизни состоит в том, чтобы множественное будущее
принадлежности к "Мы". превратить в единичное, и тогда ситуация настоящего
Осознавать через себя "Мы" – это настолько глубинно, есть ситуация точки на линии полной
сверхценностно, что некоторые "Мы" не поддаются даже предопределенности. Мы сделаны так, что получаем
анализу сознания. Человек без какоголибо специального оптимальное субъективное положительное переживание
усилия, или какой-либо конфликтной эсктремальной только тогда, когда воспринимаем себя как точку на
ситуации, или же без внешнего какого-то влияния не линии. Единственное, что мы все блокируем, – это тот
задумывается, почему именно эта компания, сообщество, факт, что эта линия конечна. Мы стараемся продлить ее
или группа, или часть культуры есть для него "Мы". Это бесконечно. То есть механизмы жизни заставляют нас все
один из фундаментальных механизмов жизни. время искать способ уменьшить количество выборов,
Человек по рождению своему, по воспитанию снять напряженность поступка – иными словами,
формируется как человек только в социуме. Мы об этом уничтожить собственную свободу воли, превратиться в
уже говорили. Ступени, которые он проходит в социуме, человека, которому не нужна воля. Воля нужна только
определяют его позицию, мироощущение, для того, чтобы строго двигаться по однозначной линии.
мировосприятие, картину Мира, эмоциональное Поэтому постепенное сведение социальной среды до
отношение к Миру, систему ценностей, восприятие людей однозначности – то есть до такой, когда человек свою
среди "Мы" и "не Мы", то есть его идеологию. И чем жизнь живет среди людей, которых сам себе выбрал в
менее противоречива жизнь человека, тем более он друзья, на одном и том же месте, сведение
однозначен – таково абсолютно практическое множественного будущего в единичное будущее – это
последствие этого механизма жизни. Чем менее общая тенденция механизма. Мы здесь видим ту же
противоречива жизнь в системе социального окружения, тенденцию, которую разбирали, говоря о механизмах
тем более человек однозначен и субъективно тем более человека, – убрать неизвестное, превратить даже
удовлетворен. Потому что он вписан в систему, не малейшую неизвестность в полную определенность,
имеющую противоречий. Человек, выросший в замкнутой превратиться из открытой системы в систему закрытую,
однообразной культуре, в замкнутом территориально полностью детерминированную.
пространстве, почти абсолютно однозначен, он в большей Теперь рассмотрим третий механизм жизни, который
части может быть описан через внешнее свое социальное можно назвать механизмом вознаграждения и наказания.
бытие. Но в силу того, что реально современный человек Общество не только внушает нам, суггестирует нас
находится в очень противоречивой системе и жизнь его своими ценностями, требованиями, но еще и руководит,
иногда сталкивает с абсолютно противоположными управляет нами. Управляет через систему поощрений и
социальными группами, установками и т.д., с которыми он наказаний. Как реализуется эта система? Через
вынужден идентифицироваться, современный человек формирование идеала: идеала не конкретного человека,
противоречив, неоднозначен. И тогда ядром "Мы" будет не человеческого идеала, а идеала социального –
та социальная обстановка, в которой он находился в идеальной усредненной модели члена группы, идеальной
наиболее сенситивный, наиболее восприимчивый период модели члена сообщества, народа, государства,
своей жизни. Чтобы понять, почему у человека жизнь идеальной модели человека вообще…
сложилась так, а не иначе, надо понять этот Опять тот же принцип – если мы имеем перед собой
фундаментальный механизм. идеальную модель, то находимся в ситуации
Второй фундаментальный механизм мы можем максимального напряжения, потому что все должны
условно назвать социальным заказом. Человек находится подогнать себя под эту идеальную модель, максимально
в поле жизни среди множества предъявляемых к нему к ней приблизиться.
извне требований; совокупность этих требований Возникает максимальное напряжение со стороны
составляет некую линию жизни, задаваемую извне. единицы и минимальное напряжение со стороны группы,
Реализуются эти требования через предыдущий сообщества, потому что есть один идеал, одна мера для
механизм, через механизм интериоризации ценностей, то всех…
есть в процессе социализации человека, через "Мы". Следующая ситуация – ситуация множества идеалов:
Человек перемещает внутрь внешние для него ценности, меньшее напряжение в человеке, потому что управлять
которые через внешние требования образуют линию уже нужно на нескольких различных уровнях. Отсюда
жизни. желание создать иерархию идеалов, которые в конечном
Поскольку таких вариантов линии жизни может быть итоге завершаются все-таки одним, наивысшим. Как
или один, или бесконечное множество, то от этого осуществляется управление? Через соревнование. Если
зависит диапазон возможной жизни: от однозначности, то мы посмотрим в историю человечества, то увидим, что
есть абсолютной предсказуемости линии жизни, до, так возникшие вначале как обрядовые системы инициации и
сказать, предельной непредсказуемости. другие действа, где не было соревнования, а было
Предсказуемость линии жизни как норма повышается с проявление, превратились постепенно в соревнование.
возрастом человека. Почему? Потому что чем старше Появились победители и побежденные. Не только в
Игорь Калинаускас Наедине с Миром59
военных конфликтах, в борьбе за территорию, рабочую Если мы внимательно посмотрим вокруг себя, то
силу, за жизненные блага, но и в игровом варианте увидим: все эти механизмы жизни подкрепляются еще
поведения возникла система соревнования. "Кто принадлежностью сообществу практически
выиграет?!" Таким образом, идеал, задаваемый в любом подавляющего большинства из того, что мы имеем… Чем
сообществе, есть идеал победителя. Так спокойно больше человек вписан, тем легче ему, тем более он
сомкнулись системы единственного и множественных однозначен, тем больше у него шансов стать
идеалов. Поскольку сферы деятельности постоянно Победителем. Чем менее он однозначен, тем меньше у
расширяются, создается иллюзия множественности него шансов стать Победителем, а значит, и получить
идеалов: идеальный шахматист, идеальный теннисист, соответствующий приз, соответствующее
идеальный физик, идеальный математик, писатель, – но в вознаграждение. Самое интересное, что если вы уйдете в
итоге, со стороны управления, все равно это свелось к контробщество, в контркультуру, то не выйдете из этих
одному идеалу – везде это Победитель. В некоторых механизмов, окажетесь там же.
системах еще создается идеал угнетенного, то есть Мы с вами обозначили некоторые достаточно явные
побежденного. Но не просто побежденного, а того, кто механизмы жизни, но не говорили о том, какая
занял последнее место (на Тибете "козел отпущения" – колоссальная энергия тратится на вытеснение самого
это такая работа, которая дается человеку на год). факта конечности жизни, то есть страх того, что можно
Два иерархических конца. И опять, как мы видим, вся чего-то не успеть. Это с одной стороны, а с другой – мы
тенденция и этого механизма – сведение жизни к все больше и больше ставим себя в зависимость от
максимальной однозначности. В сегодняшнем мире она людей, которых вообще в глаза не видели. Особенно
реализуется прикреплением человека к его профессии, жители больших городов прямо повисают в этой
почти всегда навечно. Это понятно, потому что сама зависимости. Не от меня зависит, будет ли горячая вода,
система образования, сложность системы постоянно электричество, будет ли работать телевидение, радио и
дифференцирующегося знания и т.д. вызывает т.д. и т.п. Этот же механизм переносится и на
необходимость специализации. С годами уже трудно трансцедентальную жизнь, то есть жизнь в духе. Казалось
поменять профессию, можно только сделать шаг назад, бы, человек создал идею духовной жизни ради того,
став неквалифицированной рабочей силой. чтобы в этом, пусть субъективном, мистическом,
Для большинства есть именно такая возможность оккультном пространстве, избавиться от постоянного
поменять профессию. ощущения принуждения. Но и туда он переносит все эти
Поэтому бунтующий кандидат наук идет в дворники, механизмы, и там появляются "Мы" и соревнование,
носильщики. А поменять профессию как-то иначе он не потому что есть иерархия. Одним словом, модель жизни с
может. Он предопределен, вынужден соревноваться, успехом переносится и туда. В результате получается
потому что жизнь построена на принципах соревнования полный повтор.
насквозь. Он вынужден бежать наперегонки, потому что Однажды в одной из публикаций я встретил очень
так построена жизнь. Если же он не хочет бежать интересную мысль.
наперегонки, попадает в проигравшие и, соответственно, Все мы мечтаем, говорилось в статье, о единственном
в систему наказаний, связанную с ситуацией и единственной. И всех нас захватывает легенда о том,
проигравшего. что когда-то Бог разрубил человека пополам, и каждый
То есть в общем виде система управления (наказания ищет свою половинку. Но почему-то этот единственный и
и поощрения) построена по прниципу соревнования. единственная чаще всего живут на одной и той же улице,
Победитель должен быть один. Таков один из основных или учатся на одном и том же курсе, или работают на
механизмов жизни. И даже когда человек вроде бы сходит одной и той же работе, или ходят на одну и ту же
с дорожки, выключается из соревнования, он включается танцплощадку.
в соревнование среди "анти", то есть все равно попадает Что поразило в этом высказывании? То, что мы всегда
в эту ловушку. избегаем смотреть в глаза реальности. Мы все время
Но ведь человек не может жить, все время осознавая, пытаемся сформировать какой-нибудь кусочек, хотя бы в
что его принуждают делать тот или иное. Поэтому и себе, который давал бы нам возможность верить, что есть
существует та знаменитая притча про двух собак…Одна жизнь не механическая, а существующая по иным
собака встречает другую, привязанную к телеге, и говорит законам. В разных формах проявляется такая тенденция,
ей: "Перегрызай перевку, побежим в поле". А та ей такое стремление. Но как только обнаруживаем такой
отвечает: "А мы на базар…" Здесь эти три системы кусочек, тут же заполняем его теми же механизмами.
смыкаются: если я перегрызу веревку, то выпаду из "Мы", Почему? Да потому, что нет в жизни механизмов,
если я выпаду из "Мы", то окажусь проигравшим, а это которые бы создавали в нас желание быть единичным.
значит, что мое будущее перестанет быть Понятно, что, скажем, на биологическом уровне на сто
гарантированным. человек приходится только 6 с доминированием
И последнее. Чем все это увязывается? Тем, что исследовательского рефлекса. Но это внутренняя
человек сам по себе, вне "Мы", не имеет никакой биологическая детерминация, то есть закрытая система,
собственности, кроме жизни как таковой. И даже это он меньше зависящая от внешней среды. На уровне же
имеет не всегда. Потому что территорию он получает от психики мы очень зависим от социальной среды, мы –
сообщества, оплату труда ему производит сообщество и максимально открытая, зависящая система.
т.д. и т.п. Он полностью зависим в получении И вот здесь проявляется некая особенность: когда мы
элементарных жизненных обстоятельств, и чем дальше, сталкиваемся с информацией, идущей из жизни,
тем зависим больше. Тут заколдованный круг. действительно по-другому организованной, мы
Псевдобунт проявился в том, что многие "искатели" подменяем зов стать одним, цельным, единственным на –
бросились в минимально оплачиваемые должности – стать Победителем. А в идеале – Победителем всех
дворники, кочегары, желая быть и минимально победителей, потому что тогда сохраняется "Мы". Я
управляемыми. Но тогда был дефицит таких работ, вроде бы и один, потому что всех победил, и в то же
теперь он кончился, места заняты, а цель, ради которой время мне не нужно разрушать механизм "Эго", механизм
человек туда бежал, не достигнута. "Мы". Цитирую Кастанеду: первый враг человека знания –
Потому что нет средств для реализации такой цели… страх, второй враг человека знания – сила, могущество,
60Игорь Калинаускас Наедине с Миром
отсутствие страха. То есть первый враг не дает человеку касается нас все ближе, что имеет на нас колоссально
идти к духовному осуществлению, потому что он боится растущее воздействие. Ведь как раньше – скажем,
покинуть "Мы", а второй враг – сила – не дает человеку какой-нибудь дебил был просто "божьим человеком",
идти, потому что он легко меняет одиночество на коров пас в деревне, такой себе деревенский дурачок;
Победителя. И вот в этой вилке – между страхом какой-нибудь шизофреник – юродивый или святомученик.
оказаться среди самых проигравших, пришедших к Их было мало, и их приписывали к Богу или к демонам –
финишу последними, и желанием всех победить и прийти какая разница? Сейчас же физическое, генетическое,
к финишу первым – и укладывается вся наша жизнь, психическое, социальное уродство окружает нас со всех
точнее, ее механическая часть. Вместо уникальной сторон, дышит нам в лицо. То есть образ проигравшего в
любви, встречи двух половинок появляется … полюбила механизме управления становится все более страшным…
победителя, полюбил победительницу, слабая полюбила А раз так, то напряжение, затрачиваемое на то, чтоб
сильного и т.д. и т.п. добежать и быть не последним, становится все более
Получается кнопочность, механичность, сильным. И это не только на производстве, нет – на
предопределенность – последняя, пожалуй, оказывается работе это проявляется как раз меньше всего. Эти
даже решающей. Наша эмоциональная жизнь, наши механизмы пронизывают нас насквозь, захватывают
чувства, то, что мы ими называем, так гибко целиком, проявляются во всем – в самых интимных, как
приспосабливаются к этим механизмам, что и создают нам кажется, моментах нашей жизни.
ощущение "моего", моей уникальности, потому что мое Почему у нас дробное сознание, почему оно расколото
переживание самое "переживательное", независимо от на куски? Да потому, что мы все время пытаемся так его
того, положительное оно или отрицательное. Поэтому расколоть, чтоб не увидеть тотальности этого механизма,
люди в одинаковой мере гордятся как своими чтоб все время создавать себе возможность для иллюзий
страданиями, так и своими радостями… Это самый по поводу свободы своего существования, своих чувств.
большой камень преткновения, потому что прорваться Если знания, рацио, интеллект нас все время движут ко
сквозь иллюзию, сквозь этот самообман, что я якобы все большему пониманию детерминированности,
существую как "Я", – значит прорваться через первый предопределенности, то эмоционально мы все больше
слой того, что мы привыкли называть чувствами и пытаемся создать себе иллюзию, что этого нет… Но
эмоциями. создавать ее все труднее и труднее. И вот происходит не
Вы знаете, что в жизни бывают моменты, когда только невротизация, но и, можно сказать,
человек из одной эмоциональной системы уже выходит, а шизофренизация населения в глобальном масштабе.
в другую еще не вошел. В этот период он кажется Эмоциональное упрощение, вычурность мышления,
черствым, сухим, занудным, неинтересным. Испытание аутичность, все те признаки, которые обычно
очень трудное, потому что пока не приблизится к другому приписываются шизофреническим процессам,
уровню чувствования, более свободному от механизмов, усиливаются. Потому что все труднее и труднее, все
он на сплошных минусах. больше и больше надо разбивать свое восприятие на
Тогда у него возникает следующая иллюзия – что он раздельные независимые области, чтоб сохранить этот
достиг. Потом он обнаруживает, что это тоже еще не то, маневр, эту иллюзию… Потому что "Мы" становится
что настоящие "чувствования" дальше… То есть более и более противоречивым, все более и более
наиболее трудной частью является переход от состояния дробным.
к состоянию. Поэтому третий враг человека знания – Одно из позитивных стремлений, противостоящих
усталость, депрессия, так как, идя по этому пути, он все этому раздроблению, возникшее просто стихийно и чуть
время лишается механизмов. А лишаясь их, он должен ли не одновременно во всем мире, – это рост
постоянно вырабатывать в себе активное начало, которое национального самосознания, нахождение такого "Мы",
сталкивается со все более сложными проблемами – и которое не дробится… Не делится по определению, по
внешними, и внутренними. сути своей. Это народ – литовцы, русские, армяне,
Эти проблемы должны решаться своими, немцы… Мы можем разбежаться по белу свету, но все
неизвестными заранее путями. И естественно, что на равно долгое время, во многих поколениях останется и
первом и на втором этапах, на начальных этапах все будет продолжаться ощущение этого "Мы" – народ.
равно есть "Мы". Но это "Мы" организовано чуть-чуть Все остальное делится. Мы живем в таком мире, где
иначе, и за счет привязанности к этой группе ничего определенного уже почти не осталось – все
единомышленников постепенно идет вытеснение делится. Единомышленники вдруг оказываются не
доминирования "Мы", появляется возможность построить единомышленниками, идея вдруг выворачивается
свое "Я". Здесь тоже существует опасность – можно наизнанку, а друзья оказываются врагами и т.д. У нас
настолько уцепиться за это временное "Мы", что уже были такие времена, когда во имя социальной идеи
начинаются "измены", "предательства", " наказания" и т.д. родители и дети делились, семьи делились и делятся до
…Все псевдодуховные системы привлекают человека сих пор. А вот эта штука не делится. И поэтому,
тем, что они сразу дают максимально однозначную естественно, в этом напряженном, все более
ситуацию, как в будущем (максимально гарантированное шизофренизируемом мире это, конечно, одно из
будущее), так и в системе управления (четкая реальных и естественных, органических стремлений
иерархическая система, сведенная к одному идеалу), так человека и человечества сохранить себя психологически
и в системе победитель – побежденный и т.п. Механизмы здоровым. Распадение "Мы" – распадение одного из
эти построены очень крепко, ведь их цель – производство основных механизмов жизни – может привести нас и к
человека. полному самоуничтожению. И вся надежда, вся политика,
По мере усложнеия машины, увеличения количество вся устремленность сейчас в том, чтобы создать "мета
продукции, естественно и неизбежно увеличивается Мы" – создать "Мы", соразмерное всему человечеству, и
количество ошибок. Любой присутствующий здесь сделать его реальным.
человек, мало-мальски разбирающийся в этих вопросах, Это самая сложная духовная задача. Потому что
знает: чем сложнее производство, тем больше ощутить себя частью человечества и для
вероятность ошибки, брака. Это еще один механизм одного-единственного человека, и для любого
жизни. Мы видим этот брак, он все время увеличивается, микросообщества безумно сложно. Возникает вопрос –
Игорь Калинаускас Наедине с Миром61
где же тогда будут "Они"? Понимаете, ведь "Мы" без постичь смысл жизни. Но мы с вами знаем, что есть
оппозиции, без противопоставления "Мы" и "Они" тут же выход в другую жизнь, конечно, очень сложный, как все
исчезает, теряет свою главную опору. Происходят принципиально иное. Для того, чтобы выйти в эту жизнь,
всевозможные поиски того, как скомбинировать это нужно в себе сконцентрировать только силы, чтобы
всеобщее "Мы" – следующую ступень "Мы", ведь для освободиться от любого "Мы", – постепенно или сразу, но
того, чтоб человечество могло сформировать свое новое полностью. И только тогда, когда появляется
"Мы" обычными механизмами жизни, оно должно найти действительное "Я", то есть происходит рождение
новое их приложение. уникального человека – тогда он получает возможность
Вот почему наблюдается такое огромное желание другого решения жизни.
обнаружить инопланетян. Как только появятся Это, конечно, безумно сложно. Но, судя по
инопланетяне – нам уже легко осознать себя как "Мы", свидетельствам, в принципе возможно. Однако даже
человечество почувствует некоторую целостность: начальное движение в эту сторону тоже порождает
появились "Они"! Тогда уже не будет необходимости в различные модели, и это нужно очень хорошо
обязательной расколотости внутри человечества на "Мы" осознавать… Если мы опустимся на уровень ниже и
и "Они" (а это обязательная расколотость, потому что будем рассматривать механизмы подробно, то можем
"Мы" без "Они" не существует…). Поэтому, говоря обратиться к социальной психологии, которая прекрасно
полушутя, сторонники движения за мир прежде всего описывает групповую динамику: как быстро происходит
должны заняться поисками внеземных цивилизаций. распределение ролей в группе, выстроивается иерархия,
Только на страхе смерти, всеобщей погибели, только на появляются лидер, приближенные, отвергаемые (почему
стремлении выжить построить всеобщее "Мы" люди рассаживаются так или иначе в пространстве),
невозможно. Потому что каждый отдельный человек групповое давление и т.д. Далее эти механизмы
вытесняет факт конечности жизни. А нас хотят заставить рассматриваются все более подробно, в том числе и
постоянно думать об этом. Ход кажется сильным, так как такой механизм, как информационный метаболизм,
обращен к биологическому инстинкту, но психологически который то ли принадлежит самому человеку, то ли задан
слаб. Сейчас среди 14-16-летних возникает огромное биологически – здесь уже начинается стыковка
количество фобий, связанных со страхом атомной войны; биологического и социального.
им снятся страшные сны, они вздрагивают при звуках Для нас с вами важно зафиксировать основные блоки,
летящего ночью самолета. Это происходит потому, что на основные тенденции этих механизмов. Как мы видим, они
молодежь остро действуют всеобщие призывы и совпадают с основными тенденциями внутренних
информация, идущая со всех сторон: "Товарищи, механизмов человека. И это естественно: человек
давайте… иначе мы все погибнем". На молодежь произведен механизмами жизни и им во многом подобен,
действуют, на нас – нет, ведь для нас биологическое уже но во всяком множестве всегда есть разброс, во всяком
там… Но на уровне "давайте нам" "Они" – "Мы" сразу генотипе есть мутации.
объединимся. Пока это не происходит, мы не можем Реальность неисчерпаема даже совокупностью всех
объединиться, а будем делиться на "Мы" и "Они" и при возможных ее описаний, поэтому мы с вами должны
этом говорить о сосуществовании, о дружбе, о помнить, что эти беседы – тоже одно из возможных
взаимодействии, о кооперации. Но – повторяю – чтобы описаний, которое, естественно, реальность не
скооперироваться, нужно, чтобы были "Мы" и те, кто не исчерпывает.
скооперировался, – "Они". Возникает парадокс: любое описание, даже самое
Эта дихотомия встроена в механизм. Попробуйте фантастическое, чему-нибудь в реальности
проделать мысленный эксперимент – отнимите от себя, соответствует. Но совокупность всех описаний
отбросьте все, что связано в восприятии себя с "Мы", – то реальность не исчерпывает. В противном случае мы
есть все свои признаки, явно принадлежащие должны переходить на совершенно другие
какому-либо сообществу. Что останется? Одна биология, гносеологические, мировоззренческие позиции. На тех
потому что осознать себя частью вида мы, увы, не можем, позициях, на которых мы стоим, – это так. Утверждение,
хотя, казалось бы, это возможно, Потом, если мы долго что наше описание лучше, чем у "них", – тоже своего рода
пробуем в биологии себя, то быстро обнаружим все ловушка: имея перед собой цель каким-то образои
видовые, биологические законы, действующие на нас. осознать, приблизиться, выяснить более четко путь к
Отсюда еще один вариант: попытка выйти из механизмов духовной реальности, мы опять попадаем в механизм
жизни очень часто приводит к биологизации своей жизни жизни. Как только появляется "Мы" – нужно быть начеку,
– возникает культ здоровья как биологического здоровья, потому что это тот пальчик, который можно засунуть в
культ телесных удовольствий и т.д. Происходит шестереночку, и тебя тут же затянет всего целиком.
объединение в биологизированное "Мы", а там – стадо, а Поэтому нужно всегда помнить: это описание, как и
в стаде законы известны, как у обезьян… всякое другое, – одно из описаний. Но, скажем, для меня
И сразу мужчины говорят: "Елки-палки, вот посмотри, у оно оказалось очень технологичным и преимущественно
обезьян у каждого самца по двадцать самок. И дети претендующим не на антологию, а на методологию, то
общие, и все их любят, и вполне достаточно одного есть это описание того, как нужно действовать, описание
самца. Какая тут семья, что ты…" На что женщины совокупности деятельностей, нисколько не претендующее
справедливо возражают: "Ты стань сначала гориллой… на описание того, как "оно на самом деле есть".
физически". А это невозможно, потому что мешает… Вот здесь очень важный момент. Я хочу, чтобы вы
Значит, это нужно выбросить, и опять – "Мы" и "Они", сконцентрировались, так как весьма важно понять, что
"Мы" и "Они"… школьное описание, которое мы сейчас слушаем и
Кто выиграет, в каких соревнованиях? Определить записываем, не является описанием объекта, то есть оно
трудно. Поэтому человек должен верить, что он может не описывает ничего из того "как оно на самом деле". Это,
усовершенствовать механизм жизни (тогда он становится естественно, не научное описание. И в то же время и не
социальным деятелем, революционером, реформатором, художественное, потому что художественное описание –
религиозным лидером), или же верить в то, что он может тоже описание объекта, образа. Это – методологическое
вписаться в механизмы жизни, то есть стать Победителем описание, отвечающее на вопросы: что нужно делать? В
– иначе впадает в транс, и ему будет очень сложно какой последовательности? Что для этого нужно знать? И
62Игорь Калинаускас Наедине с Миром
в какой последовательности реализовать, чтобы в множества описаний объекта.
конечном продукте иметь такое-то качество? Согласование между собой этих описаний-предмет
Момент, повторяю, принципиально важный, потому что системного подхода, структурного анализа… Но суть
большинство так называемых духовных текстов есть состоит в том, что перед нами методология – то, что
тексты методологические, а не описывающие какой-либо называется (по А.Чистякову) конструктивной психологией.
объект "как он есть на самом деле". Вы должны Психология, которая не рассказывает, не пытается
перетряхнуть у себя в голове всю информацию, ответить на вопрос: "Как на самом деле?", а раскрывает,
связанную с этими вопросами, чтобы выловить там все что нужно сделать, чтобы получить то-то и то-то. И тогда
претензии на описание того, как на самом деле… Только описание психики превращается в методологическое
при правильном отношении к описаниям можно их описание, такое, которое дает возможность делать. Если
использовать. Методологические описания, которые вы беретесь описать реальность методологически, сразу
здесь даются, – это знания, необходимые для того, чтобы необходима ясность: что вы намерены с ней делать?
совершить определенные дейтсвия в определенной Если ничего, то, естественно, никакой методологии не
последовательности для получения определенного нужно.
продукта. Вы видите, как все механизмы нас приводят к тому,
Они не описывают, каков Мир на самом деле, – они что жизнь становится все более и более абсурдной.
описывают только: что нужно сделать с Миром, с Почему? Потому что нет никакой реальности "вообще".
человеком, с социумом, со знанием, с самой Делая что-то, мы все время говорим, что делаем для
деятельностью для того, чтобы в итоге получить такой-то человека, во имя прогресса. Мы кричали про прогресс и
продукт… регресс во все времена, но ничего не говорили о
Только рассматриваемые с методологической точки реальности, о том, что мы что-то делали реально. Мы
зрения такие описания, тексты имеют содержание. В описывали этот объект, "как он есть на самом деле", а
противном случае они превращаются в орудие делали с ним все совершенно не правильно. В результате
устрашения инакомыслящих. "Ты кто?" – "Я – раджа-йог. большие наши победы превращались в наши же большие
А ты что, против раджа-йоги?"… Бах, Вивеканандой по поражения. Мы построили огромные заводы,
голове… гидростанции, атомные электростанции, большую химию
Непонимание этого становится источником огромного – в результате медленно от этого погибаем. Парадокс…
количества всевозможных неприятностей, заблуждений. Чтобы у нас с вами так не получилось в нашей духовной
Люди, идущие по такой дороге, почему-то попадают в устремленности, в устремленности к открытию самого
совершенно иное место. И, попав туда, начинают себя, практически, без "Мы", нужно помнить: все наши
предъявлять претензии к этим текстам, к источникам, из описания есть описания методологические.
которых они вышли. В чем дело? Почему? Да потому, что
это сугубо методологические тексты, сугубо. В противном Беседа пятая
случае не было бы такой особой деятельности, как Как известно, существует школа психотерапии
духовная. И не было бы духовной реальности, потому что В.Франкла, которую он называет логотерапия, терапия
она была бы ничем не заполненная, была бы пустой. смыслом. Ключевой опорой логотерапии является опора
Чтобы эта реальность появилась, чтобы произвести эту на потребность в смысле жизни. Франкл полагает, что она
продукцию, необходимо внешнее поражение, поломку может найти свою реализацию в любой жизненной
механизмов своих и жизни превратить во внутреннюю ситуации, даже самой экстремальной, на пороге смерти.
победу, то есть выйти за пределы этих механизмов. А для Он очень четко подчеркивает разницу между целью и
этого нужен "напильник". Не знания нужны о том, как на смыслом: смысл не сводится к цели, к нахождению
самом деле выглядит моя тюрьма, из какого материала какой-то цели, которая требует достижения. Смысл, по
она построена – гранита или кварца, из какой стали словам Франкла, есть трансцеденция человеком самого
сделаны решетки. Это никого не интересует. Интересует себя. Он поднимается как бы над самим собой, над своей
лишь одно: как из нее у-бе-жать… Все. природой, как биологической, так и социальной, то есть
А когда план побега, его технология, метод смысл – функция духовная. И тут, наверное, естественно,
используется в качестве описания того, как на самом у вас возник вопрос (после того, как мы долго и
деле выглядит тюрьма, – можете себе представить, что достаточно подробно разбирали механизмы человека и
из этого получится. механизмы жизни): каким же образом при нашем знании и
Если мы берем инструкции по эксплуатации бытового видении может реализоваться смыслообразующая
холодильника или по сборке мебели – это не их описания функция?
каковы они на самом деле. Попробуем выстроить этот ход мыслей. Возьмем
Вопрос принципиально важный. Здесь нужно напрячь исходную ситуацию в случаях школьного человека и
все свои интеллектуальные возможности для того, чтобы человека, полностью погруженного только в социальную
просто отказаться в данном вопросе от выяснений: как же жизнь. Человек, погруженный в жизнь, находит смыслы,
оно на самом деле? Отказаться от этого – значит помещая их в некое будущее, и в этом будущем он может
отказаться от механичности, потому что любое описание найти и смысл прошлого.
чему-нибудь в реальности соответствует. Чему-нибудь. Перенеся перпективу в будущее для получения
Но все вместе реальность не исчерпывает. То есть на смысла, он вынужден выходить за пределы своей
самом деле мы хотим только одного: получить в руки единственности и включать то или иное "Мы". Об этом
методологию, чтобы выйти на реальность как таковую – механизме "Мы", о его важнейшей роли в построении
без ее описания… жизни уже говорилось, и, если внимательно ознакомимся
Все эти духовные, так называемые эзотерические с той же логотерапией, мы увидим: то, что предлагает
"штуковины" есть методологические тексты. Они ни в Франкл, есть использование механизма "Мы" для
каком смысле, даже в оккультном, не описывают, как оно построения смысла даже в экстремальной ситцуации.
на самом деле… Потому что никакого "на самом деле" Возьмем один из любимых примеров Франкла –
для человека, который чуть-чуть напрягся в эту сторону, ситуацию, когда к нему пришел коллега-врач, у которого
не существует. два года назад умерла горячо любимая жена. Он прожил
Речь идет об одном из вариантов описания, из эти два года в страдании, ощущая бессмысленность
Игорь Калинаускас Наедине с Миром63
жизни. количество людей. В этом плане последний этап
И Франкл помог ему, спросив: "А что было бы, если бы обучения практически связан с очень глубоким
умерли вы, а жена осталась жива?" Человек ответил, что переживанием экзистенциального вакуума, выхода из
тогда ужасно страдала бы она. "Вот видите, ваше механизмов жизни и из механизмов самого себя в некое
страдание приобретает смысл, потому что вы груз пустое пространство и зарождение новой жизни. То есть
страдания от одиночества, от потери любимого человека "штуковина" или происходит или не происходит – не зря
как бы взяли на себя, ей это страдание уже не она называется нуль-переходом.
достанется". Как видите, пустая бессодержательная абстракция под
Здесь пример минимального "Мы" – "Мы" на двоих, названием "движение в точке координатора посредством
которое используется для построения смысла в нуль-перехода" постепенно заполняется совершенно
экстремальной ситуации. конкретным содержанием. Первый раз мы выходим в эту
Рассматривая любые примеры, приводимые пустоту, когда свое осознающее "Я" помещаем в пустое
Франклом, увидим, что все зависит только от масштабов психологическое пространство, и таким образом все, что
этого "Мы", от масштаба преодоления своей мы называли "Я" и "Мое", оказывается перед нами. То
единственности и в каком-то смысле привязанности к есть мы растождествляемся, это уже не совсем "Я", это
себе самому, то есть использования механизма "Мы" уже мои субъективная реальность и объективная реальность,
как смыслопорождающего фактора. рядом помещенные. А "Я" как осознающее начало, как
Когда мы говорили о возможности человека самосознающий элемент находится в пустом
познакомиться с другими способами жизни, то пришли к незаполненном месте. Следующий шаг, когда мы,
выводу, что он не способен напрямую перейти из одной осознавая механизм жизни как таковой (то есть уже не
жизни в другую. Ему тоже необходимо некое новое "Мы", только статической реальности, а процесс движения в
которое будет воплощать этот переход. Иными словами, этой реальности, в этих реальностях, называемых
начальный новый смысл тоже строится за счет "Мы". жизнью), "выходим", выносим свой процесс
Человек вырывается из своей обусловленности за счет существования за предалы жизни тоже в пустое
того, что приобщается к какой-то микросоциальной группе пространство, то есть мы сознательно создаем себе
или к представителю учения и через "Мы" начинает двойной экзистенциальный вакуум.
выстраивать такой момент (тем, кто занимается давно, он Почему эта вещь столь сложна, труднодоступна,
знаком): освобождаясь от "Мы", человек оказывается требует колоссальных усилий, высокой
один на один с учением, и тут начинается, как Франкл профессиональной грамотности и серьезной
говорит, экзистенциальная фрустрация, то есть потеря разнообразной подготовки? Потому что мы погружаем
смыслопорождающего механизма. Все как-то одинаково, сами себя в двойной экзистенциальный кризис, хотя всем
и непонятно, есть ли перспектива. известно, что сам факт экзистенциального кризиса
Фрустрация начинается по поводу потери и иерархии является испытанием для человека.
ценностей, и иерархии смысловой. Все становится Франкл на примере лагерей смерти показал, что
равнозначным и равносмысленным, то есть можно большинство людей погибали там не потому, что не
сказать: все тождественно, равно ничего не значащее и выдерживал тяжелых условий их организм, а потому, что
равно бессмысленное. И здесь никакая логотерапия уже не выдерживала смыслопорождающая способность.
не срабатывает, потому что вот с этого момента, с этого Заключенные теряли смысл и становились совершенно
переживания, очень тяжелого переживания, мы выходим беспомощными перед лицом любой критической
за пределы… реальности. Тогда единственным смыслом для них
Мы говорим с вами, что есть этапные переживания. становилась смерть.
Первое такое переживание – реальное переживание Самоубийства по этой причине происходят довольно
своей единственности, уникальности. часто. Оказавшись в силу каких-то экстремальных
Второе – потеря привычных ценностных и обстоятельств в обстановке экзистенциального вакуума,
смыслопорождающих структур. Оно более болезненное, человек кончает с собой, потому что единственный
потому что экзистенциальная фрустрация наиболее смысл, который в данной ситуации он может найти, – это
тяжелая в жизни человека. И тогда в этом месте смысл умереть. Мы с вами достаточно часто произносили
возникают всевозможные попытки формировать ход (что уже стало общим явлением): "Чтобы родиться, надо
назад, ход к какому-то "Мы", к какой-то иерархии умереть" – и другие всевозможные высказывания на тему
ценностей. о новом рождении. Но для нас это было отвлеченным
Если вы вспомните недавние трагические события, высказыванием, пустой абстракцией. Теперь пустую
связанные с сектой Абая, убийством Талгата, то увидите, абстракцию можем наполнить конкретным, реальным
что, несмотря на наши усилия, мои усилия, усилия психологическим содержанием. "Смерть" в данном случае
Мирзабая вырвать людей из этой ситуации, некоторые из и есть переживание двойного экзистенциального вакуума,
них, наоборот, в эту ситуацию втягивались, потому что когда теряет смысл само понятие "Я",
Абай предложил завлекающее "Мы". Исчез момент самотождественность и когда теряет смысл жизнь,
экзистенциальной пустоты, исчезла ситуация поскольку и то и другое "Я" покидаю, и покидаю
безопорности, появилась и иерархия ценностей, и "Мы", и добровольно, в силу выстраивающейся во мне концепции
"папа". другого способа жить.
Даже достаточно умные люди не смогли удержаться от Каким же образом в этом пустом психологически
этого соблазна, потому что он позволил преодолеть состоянии, в этом состоянии экзистенциального вакуума
возникший вакуум ходом назад. А поскольку внутренней сделать шаг вперед, а не назад?
устремленности, осознанной преданности самой идее Каким образом совершить это нуль-переход, не
Школы, то есть идее жизни без "Мы", не было или не отодвигаясь опять к "Мы"?
хватало, естественно, зацепиться за что-то было трудно. Или еще к какому-нибудь "Я"? Или еще к
Тем более, что мы были принципиально лишены какому-нибудь достижению, к соревнованию или к
возможности выставлять себя в качестве "папы", то есть какому-нибудь другому механизму жизни? Сложнейшая
действовать через авторитет, через вынос на себя задача. Принципиально отсутствует "Мы", за это
каких-то проекций, чтобы вырвать оттуда еще большее зацепиться нельзя…
64Игорь Калинаускас Наедине с Миром
Во многих писаниях и духовных учениях обязательно серьезные духовные учения не предполагают, убежден в
присутствует идея помощи: "по ту сторону" меня этом. Таков же смысл и индивидуального существования,
встречают то ли ангелы, то ли иные сверхсущества, то экзистенции, телесности нашей, чувств и т.д. Это
есть меня там ждут, там тоже есть "Мы". Еще одно единственный смысл, который оправдывает те безумства,
послабление. Школа отличается тем, что она для сильных которые совершает человечество. Только в этом смысле
людей, в ней максимально сведены на нет возможности все, что происходит с человечеством, имеет смысл – все.
создать какую-либо иллюзию такого порядка. Она ставит Только с точки зрения этого смысла можно действительно
нас действительно наедине с Миром, наедине с собой, то перейти к целокупному, а затем к тотальному бытию.
есть и я сам, и Мир оказываются передо мной. Здесь Иначе ничего у вас не получится. И никакой эзотерии не
сложнейший момент. надо. Тайны некоторых технологий – другой вопрос, но
И вы пробовали уже, подходили, входили, выходили, эзотерии никакой не надо. Если человек не пришел к
вы уже этого касались так или иначе. И каждый раз этому смыслу как к единственному, у него ничего не
возвращались назад, потому что не находилось, не получится.
порождалось нечто, что дает возможность завершить этот Можно не опасаться, что с ним случится – ах! –
переход. Что же не порождалось? В чем там дело? просветление ни с того ни с сего.
Вообще, если говорить традиционным языком, то дерзка Теперь вопрос о том, как он к этому пришел,
сама по себе постановка темы, потому что ее можно технология самого хода.
сформулировать так: в чем же состоит просветление? В Дело это индивидуальное, и в разных традициях
чем его качественная определенность? Содержательный по-разному стимулируется.
момент? Каким образом из этой пустоты человек вдруг Но это действительно событие в любом случае.
попадает туда, где он находит эту новую жизнь? Что это? Сколько к этому ни готовься, все равно – событие, потому
Кто это? что это необратимый ход. Первый ход необратим потому,
Дерзкая попытка описать неописуемое… Но любая что вы оказываетесь в раю. Там есть все, чего человек
духовная деятельность есть дерзость. Об этом мы уже желает: настоящая любовь, настоящие эмоции, знания –
неоднократно говорили. словом, все, что доступно данному человеку.
Дерзость требует большой уверенности в себе, в Ограничения связаны только с возможностью его
своих способностях. В чем зацепка? Она, как ни странно, инструмента, больше ни с чем. Это царство сидх. Когда
в самой пустоте. Есть много формулировок на эту тему: же вы это покидаете, опять же – возврата нет. Вы
"То, что в вас ищет, и есть то, что вы ищете", или "В прибываете туда, куда шел ваш воезд. Куда идут все
темной, как темнота, темноте, в пустой, как пустота, поезда.
пустоте жил да был Бог…", или "Бог живет внутри тебя", …Я хочу напомнить высказывание, заповедь моего
или "Храм ты должен построить внутри себя" и т.д. и т.п. учителя, о которой я говорил в течение многих лет.
Когда мы читаем это как художественную литературу, Учитель мне сказал: "Ты можешь забыть все в какой-либо
все замечательно. Пока с этим не были знакомы, не ситуации, но даже в самой смертельной ситуации ты не
пытались пробиться… Но как только человек попытается имеешь права забывать "зачем?" С годами мне все более
пробиться, он наталкивается на то, что не может отыскать открывался глубокий смысл этого высказывания. Потому
свой дом в пустоте. Он уговаривает, подбадривает себя, что если ты теряешь смысл, тебе не помогут никакие
строит логические конструкции и все равно не может "как?", никакие методики, технологии – ничего.
найти свой дом в пустоте. Почему? Потому что пустота Это "зачем?" как бы прорастает в человеке. Так мне
есть дом Мира. Без принятия тотального резонанса кажется. " Зачем?" прорастает. Вначале для самого себя
между объективной и субъективной реальностями, то оно выглядит так, потом иначе… В результате остается
есть выхода в "не Мы", невозможен выход в реальность один гвоздь: что я должен знать всегда, в любой момент,
как таковую, в Мир… Если этот совокупный объем не каждую секунду своего бодрствования, сна, болезни,
достигает взаимного включения Мира и субъекта, если смертельной опасности и т.п. В голове может ничего не
этого не произошло, если человек не пришел к этому быть, но должно быть "зачем?".
всеми доступными способами, он не в состоянии Трансформация этого "зачем?", его реального
обнаружить свой дом в пустоте. Он попытается туда содержания и есть описание пути. Варианты описаний
затащить какие-то кусочки прежних реальностей, пути становились мне тем понятнее, чем больше я сам
субъективной и объективной, и в результате оттуда проходил по ступеням раскрытия этого "зачем?".
выпадает. Описание трансформации "зачем?", сама эта
И опять начинает все сначала (если хватает сил и трансформация везде заканчивается одним: "зачем?" "А
устремленности). затем, что это и есть твой дом". Это и есть суть,
Почему так? И почему, когда всерьез начинаем думать сущность, предельный смысл. Это есть окончание моих
о смерти, мы не можем этого сделать? Потому что, если дел.
будем это делать всерьез, мы умрем. Стоит такой Когда я закончил свои дела, то, действительно, могу
защитный механизм… По той же причине нам очень подумать и решить: заняться мне не своими делами или
трудно принять бытие, которое открывается в этой не заняться. Но это уже другая жизнь. О ней можно
тотальности. Хотя мы не умираем здесь физически, как говорить сколько угодно – это бессмысленно, потому что
самотождественность, но оказываемся в таком качестве вы будете фантазировать по совершенно другой логике,
бытия, при котором теряется последняя возможность – на основе совсем другого материала, и ваша фантазия
"Мы". Это качество бытия якобы не может принадлежать будет вас только уводить в сторону.
тому, кого мы привыкли называть человеком, хотя так Вы уже прикасались к этой пустоте, к этому дому. И
думать в корне неверно, ибо только человеку это и если сумеете это прикосновение сделать своим "зачем?",
доступно, следовательно, в этом есть выражение тем, которое никогда не исчезает, то рано или поздно
какого-то сущного свойства человека. Смысл жизни с дойдете до дома. Если потеряете, то перестанете
точки зрения Школы состоит только в одном – прийти, двигаться до тех пор, пока вновь не найдете. Ваше
образно выражаясь, домой к самому себе, то есть положение несколько лучше. Почему? Вы с самого
реализовать эту свою ситуацию. В этом и есть смысл начала имеете возможность это видеть, ведь все
жизни. Больше никакого другого смысла Школа и вообще происходило в непосредственной близости, рядом. Вы со
Игорь Калинаускас Наедине с Миром65
мной все знакомы и видите, что ничего такого пор одни много знали, но слишком мало любили, другие
сверхъестественного при этом не происходит. Как до много любили и слишком мало знали; но только тот, кто
просветления я читал лекции, проводил занятия, так и будет много знать и любить, может сделать для
после него. Ничего не изменилось для вас, а для меня человечества что-нибудь истинно прекрасное и великое".
изменилось все. Как видите, случай материального подтверждения
Проблема колоссальная – как перекинуть мостик не с правильного направления. Это действительно,
помощью методических ходов, как попытаться показать формально говоря, случай. Случайно нашлась книжечка,
вам этот дом? Я с самого начала говорил о своей а в ней случайно оказалась бумажка.
заинтересованности попытаться в таких, совершенно Тема, которую мы хотим попробовать обдумать в этот
неподходящих условиях, эту "штуковину" реализовать. А раз, много сложнее предыдущей. Мы выросли в такой
почему мне хочется заниматься вашими делами? Мне культуре и в такой цивилизации, которая дает какие-то
кажется, то есть я так воспринимаю, что моя любовь к актуальные, потенциальные, психологические механизмы
Школе и моя благодарность за то, что я в жизни получил для усилий, направленных в сторону знания, в сторону
все, о чем мечтал, поможет пробиться сквозь беспощадного знания, в сторону истины. Но мы
инструментальность тому, чья сущность томится по этому практически вообще не имеем механизмов, с помощью
дому. Я попытался себе построить композицию, чтобы не которых смогли бы делать усилия для постижения Любви.
заниматься Школой, но не смог… Наверное, потому, что Этот дефект нашей культуры и нашей цивилизации. Хотя,
моим исходным импульсом, самым первым импульсом, казалось бы, христианская традиция содержит в себе
который меня двинул на поиск, было очень сильное элементы того необходимого, из чего у человека
переживание несоответствия человека, его возможностей формируется способность любить. Но между
и той жизни, в которой он вынужден жить. Это очень христианством как духовным импульсом и церковью как
давнее, детское и очень глубокое переживание, которое религиозным государством, религиозной организацией,
меня не раз выводило из трудной ситуации на путь. существует колоссальная разница. И поэтому даже люди
Я начал с поиска царства Любви, Радости, Праздника, искренне верующие, в духе веры воспитывающие своих
с царства сидх, если говорить древним языком, а когда детей, не имеют возможности в большинстве случаев
нашел его, было уже поздно в нем оставаться, тогда я сформировать необходимые свойства психики, ибо
уже знал, где дом. Тут мне тоже повезло – я в этом психика, как мы не раз уже говорили, система
царстве не застрял. Там многие застревают, потому что принципиально открытая. Она формируется на
это прекрасно, действительно прекрасно… но это еще не взаимодействии генетических предпосылок организма и
дом, это просто доведенная до предельного совершества всех взаимодействий среды, в которой данный организм
жизнь, но со всеми теми механизмами, о которых мы развивается. Достаточно взять известные в мировой
говорили. Прекрасная жизнь, но не тотальная, не дома, не классике произведения поэзии, живописи, музыки,
конец своих дел. Ведь если человек приходит домой, это посвященные теме любви, чтобы мы оказались в
не значит, что он все бросает. Есть и другие обязанности, совершенно глупом положении. Не понятно – что это? О
и долг – все, из чего состоит человек. Просто он сам уже чем там написано?
не тот. Что там изображено? Что там звучит? Какое
Не правда ли – сложно, а может, наоборот, очень отношение имеет к обычной жизни обычного человека? И
просто. Это не значит, что я не люблю Игоря в силу развитых психологических механизмов защиты мы
Николаевича, я его оченю люблю… Мы с ним совсем делаем вывод, что это просто фантазии, некие
неплохо пожили и еще поживем… Это просто другое. Я в идеально-художественно-эстетические условности. Но
себе и во всех. Можно придумывать массу замечательных даже для того, чтобы фантазировать об этом,
образов, но я не хочу этого делать. Хочу, чтобы вы, по идеализировать это, тоже необходимо иметь, чем это
возможности, в этих наших контактах оказались лицом к делать.
лицу с предельной для меня обнаженностью всего этого Попробуем поразмыслить, как это произошло. Откуда
материала. началось? Мы прекрасно знаем, что для развития тонкой,
У меня нет цели вас увлекать. Я не занимаюсь больше дифференцированной психики, в том числе и ее
этим. Это не входит в мои профессиональные и другие эмоционально-чувственной сферы, необходимо иметь
обязанности, есть уже другие люди, которым пришло достаточное количество времени, свободного от
время этим заниматься. Я хочу, чтобы вы все время удовлетворения насущных потребностей. Кто располагал
могли смотреть в зеркало минимального искажения того, таким временем на протяжении всей истории нашей
куда вы стремитесь, чего вы пожелали. Тут надо цивилизации? Люди так называемых свободных
разобраться, добрались ли вы до царства сидх, до этой профессий или достаточно богатые представители
прекрасной жизни. Не очень заметно… Значит, вам еще различных сословий (в основном, аристократы). Они
до этого надо добраться, а оттуда перебраться в пустоту, могли заниматься развитием таких способностей. Мы
в полную пустоту. Но ведь совсем не обязательно дойти прекрасно знаем, что все искусство, накопленное
до конца, тут нет такого: дошел – победил, не дошел – человечеством, – или аристократическое, или
проиграл. Если есть желание, то дойдете обязательно, не выполненное по заказу тех же аристократов, церкви,
в этот раз, так в следующий… Но, напрягая усилия, государства. В любом случае оно создавалось на деньги
мобилизуя все, что мы имеем, следует помнить: смысл богатых людей.
Школы, единственный смысл – оказаться в пустоте. Мы с вами смутно представляем, но все-таки
Потому что пустота – это и есть дом Мира и человека, представляем, что, скажем, Микельанджело для того,
общий дом. чтобы стать тем, кем он стал, при всей его природной
одаренности нужно было жить на содержании у того, кто
Беседа шестая мог себе это позволить (получать за его счет
Любопытная вещь: именно вчера случайно нашлась образование, есть, пить, читать книги и т.д.). Если
книжечка, которую давно, еще в 1976 году, мне подарили. политические вожди становились вождями, родившись не
А в ней вырезка из старинной книги, дореволюционной, в среде власть имущих (вожди крестьянских восстаний
цитата известного писателя, русского философа тому пример), то художник таким путем стать художником
Мережковского. Вот я этой цитатой и хочу начать: "До сих не мог. И только в конце XVIII и в XIX веке, с появлением
66Игорь Калинаускас Наедине с Миром
общедоступных музеев, возникла категория напоминания из прошлого только мешают, дразнят,
художников-разночинцев. И образование они получили обманывают наше воображение? Сегодняшние
уже государственное. исследования, как ни парадоксально, в большой степени
Но и где-то в это время произведения о любви как подтверждают, что высшее состояние человеческого
таковой исчезли, уступив место произведениям о сознания как бы безэмоционально. То есть то, что
социальных процессах. Великая русская дворянская, называется просветлением, ясным видением, состоянием
подчеркиваю, дворянская литература ничего подобного высшей степени актуализации всех возможностей,
уже нам не оставила. Это можно сказать даже о вообще не содержит в себе какого-либо эмоционального
Тургеневе, хотя он был великим знатоком чувств. Я уже компонента, оно как бы "нуль". Но ведь это с точки зрения
не говорю о философии. Почему? Да потому, что нашего сегодняшнего понимания эмоций. Кроме того,
зародившиеся в начале XVIII века европейское предшествующее этому состояние как раз является
рациональное мышление в силу рационализированной состоянием очень высоких положительных эмоций,
картины Мира игнорировало это позитивистским, связанных с деятельностью субдоминантного полушария.
эмпирическим подходом. Выигрывая в развитии сознания Суть в том, чтобы выйти в тотальное состояние, в
и его механизмов, мы вынуждены были пожертвовать котором как бы уже нет эмоций, но нет и мыслей. Для
механизмами, связанными с эмоциональной сферой этого необходима та переплавка, та внутренняя
человека. А посему мы просто не в состоянии интеграция, слитность тотального нашего существа,
представить, ощутить, пережить тот эмоциональный мир, которая недостижима с помощью логического,
который был, скажем, у Лейлы и Меджнуна. дискурсивного, описательного сознания.
Или тот эмоциональный мир, на котором построены Известно, что вдохновение, что бы мы ни
некоторые тантрические школы. То, что мы называем подразумевали под этим словом, выражается в некоем
сильным чувством по меркам развитой души, развитого подъеме, в возвышенном, выходящем за рамки
эмоционального человека, в большинстве случаев – привычного эмоционального состояния. Мы "даже" знаем,
нечто болезненное, чаще всего разрушающее человека, что период " острой влюбленности" тоже несколько
дисгармоничное. Ну, а то, что мы называем "чувствами на отличается от всего того, что происходит потом. Мы также
каждый день", вообще к чувствам никакого отношения не время от времени чувствуем некоторую тоску,
имеет. переживаем смутное ощущение, что что-то у нас в этой
Исследования возможностей эмоционального мира области не так.
человека всегда убеждали: чувства, эмоции, переживания Одни бросаются в погоню за наслаждениями, пытаясь
– это огонь, который может расплавить "металлы души" и таким образом заполнить пустоту, другие, наоборот,
создать из них единый сплав. Тот огонь, который из погружаются в состояние некоторого аскетизма, третьи
осколков знания создает единое целостное сознание и из пытаются пробудить в себе "это" с помощью наркотиков.
раздробленного, разделенного человека – человека Но все мы где-то в глубине себя ощущаем нечто
целостного, тотального. "такое", потенциально в нас присутствующие. Мы только
Таковы традиции бхакти-йоги (пути любви) или не знаем, как это обнаружить и реализовать в своей
суфийских орденов, называвших себя влюбленными в жизни, потому что не то, чтобы много любить, а просто
истину, в Бога, традиции управляемых экстатических любить – и то утомительно для большинства людей. Это
состояний, традиции предельного напряжения и забирает столько сил. А разочарования? А обман? А
предельной реализации эмоционально-чувственного измены? А вдруг она меня по лицу ударит? Но когда
восприятия, требующие колоссальной трансформации касаются любви с точки зрения духовной традиции, то
тела (потому что наше с вами тело просто этого не имеют в виду не какой-нибудь единичный случай (любой
выдержит). из них только частное выражение этой ситуации), а
В этом смысле характерны результаты одного опроса, способность любить как таковую. Если в человеке она
проведенного в Америке. Согласно ему каждый пятый есть, остальное уже вопрос его биографии. А если нет, то
американец хотя бы один раз испытывал в своей жизни какой бы "богатой" ни была его биография, мы не
экстатическое, мистическое или духовное переживание. обнаружим в ней следов любви.
Но четверо из пяти переживших не хотят, чтобы это Что и говорить: нарисованная мною картина,
когда-нибудь повторилось, хотя все они признают, что это безусловно, мрачная.
прекрасное, великолепное переживание. Такова она и есть. Я больше двадцати лет с разных
В моей практике был такой случай, когда довольно сторон всматриваюся в нее и понимаю: ситуация
прилично подготовленная пара, муж и жена, любящие действительно безнадежна. Ведь если взять
друг друга, обратились ко мне с просьбой обучить их современного человека в современных условиях (даже
глубокому резонансному взаимодействию. Я их обучил, при наличии у него сильного сознательного или
они это сделали, но оба единодушно заявили, что больше полусознательного желания) и поработать с ним года три,
никогда не хотят подобного переживать. то можно добиться лишь одного: чтобы он однажды, на
Мои наблюдения в результате работы на протяжении какой-то момент, в специально созданной для этого
многих лет с различными людьми, в том числе актерами, ситуации ощутил, что же это такое. В большинстве
художниками, обсуждения и исследования этой темы с случаев он отказывается от своего желания. Потому что,
учеными, моя личная уверенность таковы: МЫ НЕ как выясняется, не готов платить за этот "товар".
ЗНАЕМ, что такое эмоциональный мир. Мы не знаем, что Весь мой опыт подтверждает – что-нибудь реально
такое чувствовать, переживать, что такое экстаз (не как изменить в этой области даже в одном человеке
психологическоке отклонение, а тот, о котором написаны практически невозможно, хотя вся моя устремленность,
поэмы и симфонии). Мы не знаем, что такое любовь к творческий и профессиональный азарт не позволяют
Другому. Мы не знаем даже, что такое любовь к самому отказаться от поисков каких-либо неизвестных мне
себе. Мы не знаем, что такое любовь к Миру. То, что мы сегодня возможностей.
называем этими словами, – это тень теней. Поэтому я решил все-таки использовать эту ситуацию
Возникает вопрос: а не является ли это оскудение и попытаться у вас на глазах и при вашем, пусть пока
эмоциональной сферы закономерным, необходимым молчаливом, участии проникнуть в проблему и
этапом эволюции, неизбежностью? А может, эти посмотреть, что же там.
Игорь Калинаускас Наедине с Миром67
Попробуем пойти наиболее понятным и ясным для нас Сохраняются, чаще в мире
с вами ходом. И, прежде всего, обрисовать в общем виде художественно-профессиональной деятельности,
основные препятствия. относительно здоровые люди с развитой
Первое из них – состояние нашего организма, его эмоциональночувственной сферой, с
взаимоотношение с эмоциональной сферой. Я приводил дифференцированным восприятием, с богатым
уже пример с высококвалифицированными арсеналом чувствования. Должен сказать, что только
спортсменами, которые не выдерживали интенсивную классическая музыка (сама по себе, будучи выражением
пятнадцатиминутную эмоциональную нагрузку. При этом эмоционально-чувственного мира) позволяет человеку,
они ощущали, что их прекрасно тренированные тела не получившему музыкальное образование и живущему в
справляются. Безумную усталость они трактовали как мире музыки, создать достаточно развитую
усталость физическую. Это было для них крайне эмоциональную структуру психики. Но поскольку мир
неожиданно. Биохимические исследования показывают, повседневной жизни никакого отношения к классической
что при ситуации управляемого стресса (то есть музыке не имеет, а даже наоборот, то это чаще всего
управляемого эмоционального напряжения) происходит превращается во "внутреннее богатство" или – в
выброс в кровь гормонов, в предельном режиме работают идеальном случае – в богатство некоего сообщества,
надпочечники, гипофиз, и реабилитация после такой подобного описанному Гессе в "Игре в биссер". Как
нагрузки занимает две недели. Организм приходит в видим, проблема разрешима в принципе. Во всяком
норму (подчеркиваю – речь идет о тренированном случае, видны пути ее решения, хотя и далеко не
спортсмене) через две недели. простые. Чувствительность без силы – неврастения. Сила
Из психотерапевтической практики известно, что без чувствительности – "дуб могучий, дуб зеленый" –
эмоциональный срыв в результате стресса достаточной символ тупости.
силы и продолжительности приводит к повреждениям, Третье препятствие для человека, который хочет
которые при всех благоприятных условиях приблизиться к миру любви, – это Другой. И если с точки
восстанавливаются в течении трех лет, если вообще это зрения знания проблема состоит в понимании Другого,
удается. Не зря в таблице стрессогенных факторов умении говорить с ним на его языке, увидеть его картину
свадьбы и разводы выражаются одинаковым количеством Мира и его систему потребностей и т.п., то с точки зрения
баллов. Сильные как положительные, так и любви – в умении чувствовать так же, как он, до
отрицательные эмоции одинаково ставят нас в тончайших оттенков. Полностью разделять с Другим его
экстремальную ситуацию по отношению к своему чувствование, его способы переживания, его
организму. Первый, самый простой вывод состоит в том, мироощущение, что предполагает очень развитую
что нужно коренным путем изменить взаимоотношения эмпатию, или, как мы говорим, владение
между эмоциональной сферой и сомой (то есть телом). психоэнергетическим резонансом. Это для начала.
Я уже говорил как-то, что традиция тантрической йоги, Если трезво посмотреть на объем работы,
которая строилась на подготовке к интимному контакту и необходимый для решения обозначенных трех задач, то
рождении в этом контакте определенных переживаний, увидим, что попадаем в ситуацию безнадежную.
транформаций, к постижению определенных высоких Откуда взять такую силу потребности, чтобы
состояний, вырождается по той простой причине, что не выполнить всю работу, если эта сила тоже определенным
находится достаточно здоровых людей – даже там, в образом зависит от умения чувствовать? А если
Гималаях. Люди просто не в состоянии выдержать прибавить работу, о которой мы говорили в предыдущем
трехлетнюю программу подготовки, которая необходима. цикле (первая – пятая беседы), то откуда взять столько
По этой же причине закрываются пути, связанные с желания и сил на все? Ведь мы большие хитрецы по
традициями бхакти-йоги, суфийских влюбленных и т.д. – отношению к себе, мы тщательно скрываем от себя, что
люди, которые могли бы это выдержать физически, духовность нам чудится как некий способ быстрого
телесно просто отсутствуют. Как ни банально, как ни самооправдания, способ реализации желания быстро
оскорбительно для высоких намерений – практика вырасти в собственных глазах, реализовать главную
доказывает эту простую истину. Убедиться в ней потребность – повысить самооценку. мы видим в ней
несложно. некое уникальное психотерапевтическое средство, а не
Второе препятствие: неразвитость и работу. И при слове "работа" всегда как-то немножко
недифференцированность нашего неуютно. Другое дело – праздник, игра, музыка,
эмоционального-чувственного мира. Здесь, конечно, что-нибудь романтическое, когда попереживаешь часок,
положение лучше в том плане, что все-таки сохраняется на душе полегчало – и домой.
когорта людей, обладающих развитой сферой Взять то, что заложено создателями храма, где
эмоционально-чувственного восприятия. Но большинство происходит катарсис, освобождение. И все сначала. Но
из них – сильно интровертированные, а потому если в сфере знаний у нас еще есть место, которое дает
темперамент является достоянием их сугубо внутреннего понять, что мы знаем мало, то в сфере чувствования –
мира, причем настолько, что даже тем, с кем хотели бы как убедиться хотя бы в относительной истинности
вступить в контакт, эти люди кажутся, особенно вначале, мрачного текста, который я сегодня произнес?
холодными, бесчувственными, не обладающими Рекомендую простой способ: включите запись Шестой
эмпатией и т.д. Они настолько тонко чувствуют внутри, симфонии Чайковского, или Пятой – Бетховена, или
что внешне по отношению к другим не выражают ни органных произведений Баха и попробуйте искренне, с
малейших эмоций. Они как бы хранители, носящие в себе отдачей продирижировать не в уме, а руками перед
дифференцированное, тонкое чувствование, которое для воображаемым оркестром. И посмотрите, что с вами
чего-то предназначено, но для чего – они сами чаще будет, если вы это выдержите до конца. Сорок пять минут
всего не знают. Прекрасно уже то, что это есть, что это "помахать" руками в резонансе, проникаясь чувством,
сохранилось. Существуют техники и методики вывода переживая.
этого качества, способные, при желании, конечно, Меня однажды попросили в одной московской
превратить его из потенциального, сугубо субъективного, театральной студии (она сейчас называется "Человек")
в актуальное, входящее во взаимодействие, в провести двухчасовое занятие – тренировочную
чувствование других людей и т.д. репетицию, связанную с развитием
68Игорь Калинаускас Наедине с Миром
эмоционально-чувственной сферы. Я провел. И ребята, ценностей не могла бы быть стабильной, если бы не
безумно влюбленные в свое дело (действительно, была обеспечена механизмами эмоционального
по-настоящему, икренне), молодые, здоровые, сказали: подкрепления. Советую всем поразмышлять над этим,
"Если так каждый день, то не сможем". Единственный над вытекающими из версии практическими выводами.
человек, которому это удалось, – Гротовский. Однако Вторая версия, разрабатываемая П.В.Симоновым и
вполне возможно, что именно в результате этого его сотрудниками, состоит в том, что одна из функций
достижения он покинул театр. Ему удалось сделать эмоции – перекрытие ситуации информационного
спектакль "Апокалипсис", который шел шестьдесят минут, дефицита. То есть когда я не имею полной гарантии
а впечатление было, что энное количество часов. Такое впереди, то единственый способ совершить действие –
впечатление создавалось за счет колоссального объема опереться на эмоцию.
того поля эмоционального напряжения, в которое Но поскольку мы с вами знаем, что ситуация духовная
втягивались зрители в маленьком зале, вынужденные в – это ситуация принципиально постоянного пребывания
нем существовать. Были разные впечатления и мнения о перед лицом неизвестного, негарантированного,
спектакле, но у всех осталось одно общее: ощущение постоянно творческая, здесь опять есть о чем
протяженности. Достаточно сильная эмоциональная поразмыслить.
концентрация дает тот же эффект – когда мы повышаем Не зря у многих народов мира существует сравнение –
скорость своего проживания, развиваем свою между любовью и смертью. О любви можно сказать:
эмоциональную сферу, у нас постепенно возникает "крепка как смерть". И о смерти можно сказать: "крепка
"несовпадение во времени". То есть у нас день – это как любовь". Народная интуиция ощущает и сохраняет в
что-то огромное, а у человека, живущего рядом с нами, своем предании то переживание, которое испытывали
что-то быстро пролетающее. Отсюда несоответствия: люди, входившие в царство Любви, – переживание
одному человеку кажется, что это было безумно давно, личной смерти. Или, как модно сейчас говорить, – смерти
другому – совсем недавно, но первый при этом все Эго. Я бы сказал точнее: смерти эгоцентрического
помнит, второй – ничего. мироощущения. Человек, вошедший в Любовь,
А бездны трагических переживаний… В современном принципиально не может сохранить эгоцентрическую
театральном мире трагических актеров, в полном смысле картину мировосприятия и мироощущения. происходит
этого слова, – боюсь ошибиться, но не более трех, если переход в качественно иное бытие. Вот вы часто
они вообще есть. За свою жизнь я встретил всего двух спрашиваете: от чего прежде всего зависит преодоление
людей с сохраненной витальной энергией – даже странно разрыва между уровнем знания и уровнем бытия? Одной
на них смотреть, они кажутся нездоровыми, потому что из главнейших необходимостей такого преодоления
фантастически здоровы. Это не значит, что они были является Любовь. Вы помните, я говорил, что
тупыми во всех других отношениях – отнюдь, просто тут современный человек не может верить, так как в нем нет
уникальное совпадение генетического материала с ничего, что могло бы верить. Потому что он не может
обстоятельствами жизни. любить. Только в мире Любви существует Вера. В мире
Вы прекрасно понимаете, что "четверка" – это хорошо, разума существует лишь доверие – то, что до веры,
так почему не держите это постоянно? Почему это не перед ней – предверие. Можем ли мы в нашем
стало вашим нормальным состоянием? взаимодействии получить хотя бы предощущение того, о
По той же причине – другое качество эмоционального чем взялись здесь размышлять? Мне кажется, у
мира. Женщины сразу задают вопрос: "А меня в этом некоторых такой шанс есть. Не у всех, конечно же, не
качестве мужчины будут любить, или я так и останусь потому, что кто-то хуже или лучше, а просто потому, что
соломенной вдовой?" Мужчины сразу спрашивают: "А что все разные. Но это потребует другого отношения к данной
с этим делать? А как думать буду? А мысли? А ситуации. Мы перестали ее ценить, она стала
рационализм?" Утрирую, конечно. обыденностью.
Вопросов много разных, и более тонких по форме,но Сможете ли использовать этот шанс? Это связано с
по существу все они сводятся к двум тенденциям: одна ответом на вопрос: какими вы приходите и какими
тенденция – не напугаю ли я окружающих, потому что уже уходите? Что отсюда уносите и насколько долго оно будет
буду другим; другая – а не буду ли я в слишком хорошем жить? Человек очень смешно устроен: вы, например, все
самочувствии, чтобы у меня было желание что-либо знаете об избирательности человеческого внимания, о
делать, не впаду ли я "в кайф". Вот такие две крайности. том, что внимание фиксируется прежде всего по
Первый вопрос (о его причине мы много говорили) – от доминирующей потребности. Голодный видит пищу,
отсутствия желания "вылупляться". Второй вопрос влюбленный – свою возлюбленную, сексуально
рожден страхом перед своей, якобы существующей, озабоченный – возможных сексуальных партнеров. Что
скрытой, ужасно демонической силой. Если, не дай Бог, же вы все это забываете, когда приходите сюда? Вам
расслабиться какой-то там контроль, она, эта сила, кажется – само собой разумеется то, что вы настроены
разнесет все в клочья. Легенда об этом передается из так, чтобы услышать максимум? Нет, не разумеется. Те
поколения в поколение. Откройте эту дверку, а оттуда – из вас, кто слушал запись, в этом уже убедились. А тем,
пи-пи-пи – мышка же осталась! И все. Мы же думаем, что кто действительно хочет узнать в полном объеме, что же
там могучий дракон дремлет, кундалини в копчике здесь говорилось, придется прослушать запись не раз –
свернулась и ждет. Нет, там пи-пи-пи… Но леганда дает иначе вы никогда этого не узнаете. Если это для вас
себя чувствовать потенциально могучим. вообще важно.
Что с этим делать? Совет простой: любить, и как Я вполне допускаю, что для некоторых это может быть
можно больше, как можно смелее. Любить людей, любить вообще не важно, важна сама ситуация, безотносительно
партнеров противоположного пола, любить природу, к ее тексту.
музыку, Космос, Землю, страдать как можно больше и Так вот, если вы хотите попробовать вместе со мной
радоваться как можно больше, глубже… Ничего нового пройти этот путь к предощущению, что является
здесь нет – все об этом знают, но никто не делает. более-менее реальной задачей, – будьте внимательны.
Существует научная версия, которая рассматривает Иначе ничего не получится. Ситуация, еще раз повторяю,
механизм эмоции как существенно обеспечивающий практически безнадежная, не абсолютно безнадежная
ценностную структуру личности. Иначе говоря, система (она не может быть таковой, поскольку есть
Игорь Калинаускас Наедине с Миром69
потенциальность и она здесь присутствует), а уровне сознания чаще всего эта сфера объявляется
практически потому, что это требует колоссального труда. интимной, субъективной, и этим оправдывается полное
Колоссального. невежество по отношению к самому себе в мире чувств.
У вас нет сил. Как говорили древние – у вас нет денег, Прошлый раз мы размышляли больше о предпосылках, я
чтобы заплатить за это. Надеюсь, пока нет. И в то же бы сказал, об инструментальных предпосылках,
время у многих из вас есть дерзость, и это хорошо, ведь возможностях, предощущениях Любви.
дерзость – тоже признак любви. Ибо сказано: Сегодня хочу направить наше размышление немного и
"Боящийся не совершенен в любви". Первый враг иную сторону. Пожалуй, начну с притчи.
человека знания – страх и первый враг человека Любви – Случилось так, что Хасидский Мастер странствовал со
страх. Здесь эти препятствия сходятся. своими учениками. Они зашли в караван-сарай и
Еще раз повторяю: я не мрачно отношусь к ситуации. остановились там на ночь. Поутру хозяин караван-сарая
Просто говорю с вами на своем языке. Я так вижу, я так подал завтрак и чай. Когда они пили чай, хозяин упал к
понимаю, я так думаю, я так работаю… При этом, видите, ногам Мастера, плача и смеясь одновременно.
не бросаю этого занятия, значит, у меня есть оптимизм, Ученики были ошеломлены. Откуда хозяин узнал, что
вера. И я счастлив. Это нетрудно, по-моему, заметить. Я этот человек Мастер? Это было секретом, и ученикам
лично уверен, что двадцать лет жизни – цена небольшая. велено было никому его не открывать. Мастер
Но вы – это вы, и сами определяйте. Я хочу, чтобы здесь странствовал тайно. Узнали: никто не рассказывал, никто
была ясность, потому что человеческое сознание начнет даже не разговаривал с этим человеком.
разворачивать все в мрачную сторону, мол, "вообще Мастер сказал: "Не удивляйтесь. Спросите у него
тогда зачем"… Нет, я настроен достаточно сами, как он узнал меня. Никто не говорил ему, а он
оптимистически, если говорить обо всем. Но вот эту узнал".
ситуацию трезво оцениваю как очень сложную. И в то же Вот ученики обратились к нему: "Мы распознать не
время знаю, что никакое знание не исчерпывает никакой можем. Мы даже сомневаемся, просветленный он или
ситуации. И значит, я в любую секунду, в любой момент нет, а прожили с ним много лет. Все же иногда возникает
готов отреагировать на внезапное событие, исходящее от подозрение. Как ты узнал?"
любого из вас. Не намерение, а событие. Потому что мы Тот ответил: "Я накрывал на стол и подавал чай
предполагаем, а располагает реальность. И это тысячам людей, но никогда не встречал человека,
прекрасно. который смотрел бы на чайную чашку с такой любовью,
Как и все настоящее, Любовь – большая и трудная как смотрят на возлюбленную. Я не мог не узнать. Это,
работа. В человеческом языке нет более адекватного должно быть, совершенно особенный человек, существо,
слова. Работа в смысле творческого труда, такого труда, полное любви. Иначе – кто смотрит на чайную чашку с
в котором человек не смотрит на часы – закончился такой любовью?"
рабочий день или нет. Такого труда, когда человек Вот какая интересная притча. Любовь, в любом ее
забывает об отдыхе и не нуждается в нем. В этом смысле проявлении, – это всегда снятие дистанции между собой
работа. Работа есть творчество. Работа – это когда и тем, куда направлена Любовь. Что такое снять
Микельанджело не может оторваться от статуи, падая дистанцию? Это значит полностью изъять любое, даже
около нее от усталости, забывая есть, пить, спать, потому самое тонкое проявление страха. Дать прикоснуться к
что перед ним – Работа. Ее он не может не сделать. себе в самой сокровенной глубине своего существа.
Работа – это когда какой-нибудь рабочий прокрадывается Привыкнув к существованию психологической дистанции,
ночью в цех и тайком подключает свой станок к мы очень редко задумываемся о том, что каждый из нас
энергосети, потому что его осенило, как сделать вокруг себя создает такую дистанцию. Она – как
задуманное. И не может не сделать. Мы, наверное, все охранительный рубеж, ближе которого никто не может ко
любим Высоцкого, каждый по-своему, и, наверное, все мне подойти. Даже очень близкие люди чаще всего
любим Микельанджело, Бетховена – так давайте жить, сохраняют по отношению друг к другу хотя бы какой-то
как они. И тогда, может быть, нам тоже откроется дверь, элемент дистанции, заповедный уголок внутри себя, в
за которой Любовь. Другого способа, принципиально который нет входа никому.
другого, нет. Надо жить. Для того чтобы пережить Любовь как таковую,
На этом я сегодня свои размышления закончу. Всего необходимо избавиться от дистанции как таковой – к чему
доброго в ваших устремлениях. бы то ни было. Не только к людям, но и к Миру во всех его
проявлениях. Люди в их бесконечном разнообразии и в их
Беседа седьмая огромной психологической значимости для человека (мы
Надо сказать, что мне этот цикл дается с гораздо с вами знаем, что человек для человека является
большим трудом, чем предыдущий. Наверно, это сверхраздражителем) – просто наиболее точная
естественно, потому что когда касаешься мира Любви, регистрация наличия или отсутствия Любви.
сложно подобрать слова. Тем труднее, что та групповая Страх перед человеком, другим, непохожим на меня,
поддержка, относительно легко возникшая в предыдущем неизвестным или заранее определенным негативно,
цикле, в этом цикле рождается очень трудно. Думаю, заранее определенным опасным, – всегда конкретен, в
основная причина в том, что подсознательный страх, отличие от различных тонких форм страха перед другими
подсознательное вытеснение по отношению к этой теме частями Мира. Поэтому способность или неспособность к
намного превосходят те, что связаны с сознанием. Любви лучше всего определяется на базаре, в толпе, в
Почему? Очевидно, потому, что мир чувств – более толкучке. Так мы невольно сталкиваемся с очень
темная, более неосвещенная область нашего существа, разнообразными людьми. Вот почему хозяин
охраняющая себя от попыток видения и осознания. Мы каравансарая опознал Мастера, духовного человека
привыкли мир чувств воспринимать как нечто через Любовь, с которой он посмотрел на чайную чашку.
непостижимое, в основном недоступное видению. Я уже А теперь представьте, что прямо на вас движется
говорил о классической музыке – для многих и многих она человек, совершенно, с вашей точки зрения, ужасный.
в наше время область недоступного – наверное, Можно ли в этот момент вспомнить о Любви? Можно,
вследствие (это одна из возможных причин) потому что Любовь не умиление или умаление.
возникающего при слушании большого напряжения. На Нужны не сюсюканье, не жалость, не другие формы
70Игорь Калинаускас Наедине с Миром
умаления – то есть деланья объекта маленьким и таким от основы умозрения. А основа умозрения – это, грубо
образом безопасным. Любовь требует безграничного называя, торговля, счет. В явной и скрытой форме
мужества и смелости. Я бы даже сказал – дерзости. умозрение всегда счет. Но, как известно, бесконечность
Встать один на один с Миром, сняв полностью исчислению не подвластна. А поскольку Любовь имеет
дистанцию, – это очень серьезный поступок. И как только прямое отношение к бесконечности, то всякое исчисление
мы начинаем внутренне к этому примериваться, наше ее уничтожает. Это очень страшно – отказаться от
сознание тут же задает массу всяких вопросов типа: "А умозрения или, говоря иначе, сойти с ума. Не в смысле
как быть в такомто случае? А что делать, если…?" и т.д. – психически заболеть, а в смысле " сошествия с ума", то
это только для того, чтобы убежать от "примерки" такой есть сознательного отказа от него как единственной
ситуации. Мы всегда прячемся за эти наши "как?", когда опоры (умозрение всегда дистанция). Для того чтобы
точно знаем, что и зачем. помочь вам в этом сошествии, и существует
Вот и сегодня передо мной очень сложная задача, я инструментальная Я-концепция и растождествление с
весь день к ней готовился и не знаю, удастся ли ее хоть инструментальной своей составляющей. Человек в
как-то решить. Потому что нам нужно так процессе растождествления с инструментом познает,
сосредоточиться, так настроиться, чтобы прикоснуться к осознает, что инструмент обладает собственной
состоянию, в котором отсутствует психологическая инерцией, собственной устойчивостью, своим
дистанция. Мы с вами много рассуждаем о страхе перед собственным (в некотором смысле) разумом, но
объективной реальностью и в общем