Вы находитесь на странице: 1из 10

ФИЛОСОФИЯ

Преподаватель: Аверин Александр Николаевич


ЛЕКЦИЯ 1 12.09.21
Тема 1: Философия: объект, предмет, структура, функции
Вопросы темы:
1. Мировоззрение и философия. Философия и наука.
2. Объект, предмет, структура и функции философии.
3. Материализм, идеализм, дуализм. Формы материализма и идеализма.
4. Диалектика и метафизика как концепции связи и развития.
Диалектический и метафизический методы философского познания.
1. Мировоззрение и философия. Философия и наука.
Понятие «философия» состоит из двух греческих слов: филио – люблю
и софия – мудрость. Философия означает любовь к мудрости. Принято
считать, что впервые понятие «философия» употребил древнегреческий
математик и философ Пифагор. Он использовал это понятие в отношении
людей, которые стремятся к мудрости.
Философия понимается как:
1. Знание о всеобщем, наиболее общая теория.
2. Форма интеллектуальной деятельности.
3. Особый способ познания.
4. Вид мировоззрения
5. Поиск и нахождение ответов на главные вопросы бытия.
Философия ставит, анализирует и обсуждает три главных вопросов
бытия:
1.Что есть окружающий нас мир и сам человек?
2. Как возможно познание мира и человека?
3. Каково место и роль человека в мире?
Философия является мировоззрением. Мировоззрение – это система
взглядов на мир, место и роль человека в мире, его отношение к миру. Оно
имеет два аспекта – эмоционально-психологический и интеллектуальный.
Эмоционально-психологический аспект представлен в мироощущении и
мировосприятии, интеллектуальный – в миропонимании. Единство
мироощущения, мировосприятия и миропонимания дает возможность
сформировать в мировоззрении обобщенные взгляды на мир и на отношение
к нему человека.
Основные компоненты мировоззрения:
1. Познавательный компонент – знания.
2. Ценностно-нормативный компонент - идеалы, ценности,
убеждения, нормы, которые определяют жизненную позицию человека.
3. Морально-волевой компонент – установки и ориентации, которые
формируют готовность к действиям.
4. Практический компонент – деятельность по реализации знаний,
убеждений, норм, установок, ценностных ориентаций.
Существуют различные виды мировоззрения:
1. Обыденное мировоззрение. Оно основано на жизненном опыте
человека и эмпирическом знании, полученном в процессе обыденного
познания.
2. Религиозное мировоззрение опирается на веру в сверхъестественные
силы и их господство в мире. В религиозном мировоззрении мир делится на
земной и сверхъестественный неземной мир.
3. Научное мировоззрение. Теоретические взгляды на мир.
4. Мифологическое мировоззрение.
Понятие «мифология» состоит из двух греческих слов: митос –
повествование, сказание и логос – учение. Мифологическое мировоззрение
возникло на ранних стадиях развития общества. Оно представляло попытку
человека объяснить происхождение и устройство мира, определить свое
место в мире. Происхождение мира рассматривалось как превращение Хаоса
в Космос, который формируется путем отделения неба от земли, суши от
океана. В результате появляются три мира – небесный, земной и
подземный. Мифы являются сказаниями о фантастических существах,
Богах и героях. Они представляют собой фантастическое отражение мира в
виде чувственных представлений. Мифы объединяют зачатки знания,
религиозных верований, искусства, философии. Это единое, универсальное,
нерасчлененное мировоззрение.
5. Философское мировоззрение.
Мифология явилась истоком философского мировоззрения. В отличие
от мифологии философия рассматривает мир и человека с позиций
рационального знания. В ней вытесняются фантастические вымыслы мифов.
Мифам придается рациональное объяснение. Одновременно в философском
мировоззрении происходит преодоление ограниченности обыденного
мировоззрения. Философское мировоззрение противопоставляется
обыденному размышлению человека о мире и самом себе. Постепенно
любовь к мудрости, философия становится самостоятельным видом
духовной деятельности. Философы стремится понять целостность и единство
мира. Они размышляют о человеке, смысле его жизни, месте человека в
мире. Философское мировоззрение ориентируется на рациональное
объяснение мира. В этом состоит его отличие от мифологического и
религиозного мировоззрения.
Понятия «философия» и «мировоззрение» не совпадают, поскольку
наряду с философским мировоззрением существуют другие его виды. Кроме
того, мировоззрение включает мироощущение, мировосприятие и
миропонимание. В философское мировоззрение входит миропонимание в
форме рационального познания. Философское мировоззрение включает не
все философское знание, а только основополагающие идеи, принципы,
положения философии.
Философия и наука. Неоднозначно решается вопрос о признании
философии наукой. Одни философы – Гегель, Э. Гуссерль – считали, что
философия является наукой. Более того, её называли наукой наук, которая
стоит над науками и решает их основополагающие проблемы. Другие
философы – Шеллинг, М. Хайдеггер, Ф. Ницше, А. Камю, К. Ясперс –
утверждали, что философия не является наукой. Философия – это искусство.
Позитивизм объявил единственным источником истинного знания науку,
которая не нуждается в философских рассуждениях. Философия утратила
свой предмет, растворилась в положительном знании науки. Поэтому нужно
отказаться от философии или заменить традиционную философию анализом
языка.
Оба подхода в понимании философии как науки являются
крайностями. Философия не является наукой наук и не может заменить
науку в решении научных проблем. Она не может господствовать и
руководить наукой. Вместе с тем существуют общие моменты, которые
сближают философию и науку. К ним относятся:
1. Философия и наука используют в качестве средств познания систему
понятий и категорий.
2. Понятия и категории подчиняются законам логики, законам
правильного мышления, используется доказательность.
3. Стремление найти истину.
4. Существует общее историческое прошлое, общая родословная.
В античное время философия рассматривалась как вся сумма знаний,
кроме религиозного знания. Она включала искусство. Аристотель разделил
философию на теоретическую, практическую и изобразительную
философию. Теоретическая философия включала математику, физику и
метафизику – философию. В состав практической философии входила этика,
экономика, политика. Изобразительная философия была представлена
поэтикой, риторикой, искусством.
В средние века философия объединяла науку, этику, эстетику. В эпоху
Возрождения философия включала все знание.
Выделение науки из философии произошло в Новое время. В 17-19
веках сформировались механика, физика, астрономия, математика, химия,
геология, биология. Затем во второй половине 19 века отделились от
философии социально-гуманитарные науки.
Философия представляет собой единство научного и вненаучного
познания. По форме она является научной, поскольку оперирует понятиями,
категориями, доказательствами. Философия опирается на законы логики,
ориентируется на результаты науки, обобщает их. Вместе с тем она является
вненаучным познанием. Существуют философские направления, которые не
ориентированы на науку. Например, религиозная философия,
экзистенциализм, философия жизни. Эти философские направления имеют
вненаучное содержание. ! Нет единой философской системы. Имеется
плюрализм, множество философских направлений.
Наряду с общими моментами существуют различия между
философией и наукой. Они различаются:
1. Масштаб и характер решаемых проблем. Философия
рассматривает проблемы всеобщего, наука – конкретные проблемы.
2. Подтверждение. В науке теория подтверждается фактами.
Философские положения нельзя подтвердить фактами.
3. Эмпирическая проверка. Научные утверждения проверяются в
эксперименте, философские положения нельзя экспериментально проверить.
4. Методы познания. Наука использует конкретные методы познания,
философия – универсальные, общие методы.
2. Объект, предмет, структура и функции философии.
Античные философы рассматривали в качестве объекта философии
природу, Космос. Их интересовал вопрос о возникновении мира. Они искали
первооснову всего сущего, из которой все возникает и в которую все
возвращается. Философия рассматривалась как философия природы или
натурфилософия. Такое понимание объекта философии существовало на
протяжении многих веков. Постепенно в сферу философии включались
вопросы общественной жизни. Объектом философии наряду с природой
становится общество и человек. Следовательно, объектом философии стал
природный и общественный мир. Объект философии – мир, место человека
в мире и его отношение к миру.
Предметом философии является всеобщее в мире и в отношении
человека к миру. Философия изучает всеобщее в бытии и его познании.
Аристотель считал, что философия изучает всеобщее как первые начала
мира. И. Кант утверждал, что философия должна основываться на изучении
всеобщего в мышлении. Гегель рассматривал философию как науку о
всеобщем чистом мышлении.
В философии используются категории, в которых отражаются
универсальные, всеобщие связи, отношения, процессы, свойства бытия.
Философские категории – это наиболее общие, фундаментальные.
универсальные понятия. Они устойчивы и одновременно изменчивы.
Изменчивость философских категорий проявляется в том, что они возникли в
определенные исторические периоды, когда для этого созрели необходимые
предпосылки. Одни категории появляются, другие исчезают. Философские
категории развиваются и уточняются в процессе познания бытия.
Философские категории отражают связь материи с движением,
пространством, временем, сознанием, познание бытия. Имеют специфику
категории диалектики, которые отражают наиболее общие связи и развитие
бытия. Их специфика состоит в том, что они являются, за исключением
категорий единичное, особенное, общее, полярными, парными категориями.
Полярность категорий проявляется в том, что они выражают
взаимополагание, взаимоисключение и взаимопереход
противоположностей.
Взаимосвязь и отношение между философскими категориями
выражается в законе, например, законы взаимосвязи причины и следствия,
необходимости и случайности. В философии сформулированы три основных
закона диалектики – единство и борьба противоположностей, переход
количественных изменений в качественные изменения, отрицания
отрицания.
Существуют философские принципы – основные идеи, которые
находятся в основе философского объяснения. Основными философскими
принципами являются принципы: познания, взаимосвязи, развития,
противоречия, детерминизма и другие.
Структура философии рассматривается в широком и узком значении.
В широком значении она включает философские дисциплины – философию,
этику, эстетику, логику, историю философии. Этика изучает мораль.
Основными ее проблемами являются проблемы добра, зла, справедливости,
чести, достоинства, дружбы. Эстетика изучает эстетическое освоение мира,
искусство, красоту, прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое,
безобразное. Логика изучает мышление, законы, формы и приемы
мыслительной, познавательной деятельности. История философии как
философская дисциплина изучает возникновение, становление и развитие
философии, эволюцию философских направлений, течений и школ.
В узком значении философия включает в качестве разделов:
онтологию, гносеологию, социальную философию, философскую
антропологию, аксиологию. Онтология – учение о бытии, раздел
философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие
сущности, категории сущего. Гносеология или теория познания, это раздел
философии, в котором рассматривается природа и возможность знания, его
границы и условия достоверности. Близким является эпистемология,
изучающая научное познание. Социальная философия – раздел философии,
в котором изучается общество и его развитие. Философская антропология
изучает человека, его сущность, природу, смысл жизни. Ценности и
ценностные ориентации изучаются в аксиологии.
Существует другой подход при рассмотрении структуры философии. В
качестве предмета изучения выделяются различные сферы общественной
жизни и культуры. К ним относится философия культуры, истории, науки,
образования, политики, права, религии, техники, языка.
Философия выполняет мировоззренческие и методологические
функции. Ее основными мировоззренческими функциями являются:
1. Гуманистическая функция. Философия помогает осмыслить жизнь
человека, понять, в чем смысл жизни, как стать человеком.
2. Социально-аксиологическая функция. Философия разрабатывает
представления о ценностях и их роли в жизни человека и общества,
содержании аксиологических категорий. Философия формирует критическое
отношение к действительности, поскольку существуют расхождения между
действительностью и разрабатываемые философией идеалами.
3. Культурно-воспитательная функция. Философия способствует
выработке представлений о культуре, воспитанию чувства высокой
гражданственности и социальной ответственности.
4. Информационная функция. Философия дает информацию о мире,
отношении человека к миру, принципах и законах развития мира.
Методологические функции:
1. Эвристическая функция. Философия содействует приросту знаний,
помогает науке в решении теоретических фундаментальных проблем
2. Координирующая функция. Философия формирует общие принципы
и методы познания, координирует методы в процессе научного
исследования.
3. Интегрирующая функция. Философия способствует интеграции
науки с помощью философских методов и категорий.
4. Логико-гносеологическая функция. Философия дает науке
философские методы, диалектико-логическое и теоретико-познавательное
обоснование научного знания.
3. Материализм, идеализм, дуализм, плюрализм. Формы
материализма и идеализма.
Основным вопросом философии является вопрос об отношении
сознания, мышления к бытию. Он имеет две стороны. Первая сторона –
онтологическая определяет, что является первичным – сознание, мышление,
идеальное начало или материя, природа. В зависимости от ответа на этот
вопрос в философии существует монизм, плюрализм, дуализм. Монизм –
философская позиция, которая признает, что существует одна общая основа
мира, одно общее начало. Это может быть материальная или духовная,
идеальная основа. Материализм признает материальную основу мира. Для
него материя первична, сознание, мышление, дух, идеальное являются
вторичными. Материализм – это монистическое философское направление,
признающее объективное существование мира вне и независимо от сознания.
Материалисты объясняют мир из самого себя, не прибегая к признанию
творца мира. Сознание рассматривается как закономерный продукт
эволюции материи, как ее свойство. Существуют различные формы
материализма – стихийный материализм античной философии;
механистический и метафизический материализм 16-18 веков; вульгарный
материализм, рассматривающий сознание как материальное свойство;
диалектический материализм в марксизме.
Идеализм признает в качестве общей основы мира не материальное, а
идеальное начало, которое является первичным, а материя – вторичной.
Существуют две формы идеализма – объективный и субъективный идеализм.
Объективный идеализм признает существование идеального, духовного
начала вне и независимо от сознания человека. Материя является
порождением духовного начала. Таким духовным началом может быть идея
(Платон), Бог (Ф. Аквинский), абсолютная идя, духа (Гегель).
Субъективный идеализм утверждает о первичности сознания и
вторичности материи, о зависимости внешнего мира от сознания человека.
Солипсизм признает зависимость материальных вещей от ощущений
человека.
Плюрализм – философская позиция, которая признает, что существует
несколько общих основ мира. Мир состоит из многих различных,
независимых и несводимых друг к другу субстанций, первоначал,
первосущностей. Г.В. Лейбниц. Дуализм исходит из признания
равноправных, независимых и несводимых друг к другу основных начал
мира – материального и духовного начала. Р. Декарт утверждал о
существовании двух независимых субстанций протяженной и мыслящей.
Материальная субстанция обладает телесностью и протяженностью.
Мыслящая субстанция – это душа, дух, сознание.
Вторая сторона основного вопроса философии – гносеологическая
состоит в том, в состоянии ли сознание, мышление, сознание познать
окружающий мир, материю. Существуют два основных ответа на этот
вопрос. Одни философы - гносеологический оптимизм признают
познаваемость мира, другие философы – агностицизм:
скептицизм,юмизм,кантианство – утверждают о невозможности
достоверного знания о мире.
4. Диалектика и метафизика как концепции развития
и связи.
Диалектический и метафизический методы философского
познания.
В философии существуют две противоположные концепции и два
метода философского мышления – диалектика и метафизика. В античной
Греции под диалектикой понимали ведение беседы, искусство спора, в ходе
которого путем столкновения мнений достигается истина. Однако
диалектика понимается в другом значении как учение о всеобщих связях и
развитии, как метод философского мышления и познания. Такое понимание
диалектики сложилось в немецкой классической и марксистской философии.
Понятие «метафизика» было введено в I веке до нашей эры Андроником
Родосским. Систематизирую труды Аристотеля, он расположил после
физики – знания о природе знание о сущем, бытии. Это знание было названо
им первой философией. Первоначально метафизика означала после физики.
В философии существуют три основных значения метафизики, как:
философия – учение о всеобщем;
онтология – учение о бытии;
способ мышления, противоположный диалектике. Третье значение
метафизики сложилось в философии Нового времени.
Рассмотрим противоположность диалектики и метафизики в
понимании связи. Диалектика признает всеобщий характер связи в мире.
Классическая метафизика признавала наличие связей внутри определенной
области природы. При изучении природа разлагалась на составные части и
каждая часть изучалась отдельно вне связи с другими частями, вне развития.
Это было обусловлено тем, что уровень науки не давал возможности
раскрыть связи между видами материи и формами ее движения, между
материей и сознанием, понять всеобщий характер связи. Однако к концу 19
века благодаря успехам науки стал признаваться принцип всеобщей связи.
Диалектика признает всеобщую связь как закономерную связь,
объективность связи, многообразие ее видов. Классическая метафизика
сводила всё многообразие связей к механической связи. Основное отличие
диалектики от метафизики состоит в том, что диалектика рассматривает
связь в единстве с развитием.
Рассмотрим противоположность диалектики и метафизики в
понимании развития. Классическая метафизика не признавала всеобщего
характера развития. Ее представители утверждали об абсолютной
неизменяемости природы. Каким бы образом природа не возникла, она
остается неизменной. Для классической метафизики характерно сведение
развития, изменения к механическому изменению. Диалектика в отличие от
классической метафизики признает всеобщий характер развития,
возникновение и исчезновение вещей. К концу 19 века идея всеобщего
характера развития стала общим достоянием. На первый план выдвинулся
вопрос не о признании всеобщего характера развития, а о том, как понимать
развитие. Метафизика утверждала о развитии как уменьшении или
увеличении, не рассматривала противоречие как источник развития.
Диалектика признает источником развития внутреннее противоречие.
Диалектика является теорией, рассматривающей бытие, в котором все
находится во взаимосвязи, взаимообусловленности, изменении и развитии.
Одновременно диалектика является методом философского мышления и
познания. Она рассматривает познание во взаимосвязи и развитии, признает
всеобщую связь и всеобщий характер развития не только в объективном
мире, но и в познании мира. Иногда диалектику объективного мира называют
объективной диалектикой. В этом качестве она выступает как теория.
Диалектику мышления, познания называют субъективной диалектикой –
философским методом мышления и познания. Диалектический метод
предусматривает гибкость, текучесть понятий, переход одного понятия
в другое понятие, переход понятия из одного состояния в другое его
состояние, взаимосвязь и развитие понятий.
К метафизическому методу мышления и познания приводит нарушение
гибкости понятий. Метафизика абсолютизирует устойчивость понятий,
выдвигает между ними перегородки. Абсолютизация устойчивости понятий
приводит разновидности метафизики – догматизму. Другой ее
разновидностью является абсолютизация гибкости понятий, при которой за
их гибкостью не видят устойчивости и определенности понятий. К
метафизическому методу мышления относятся софистика, эклектика,
релятивизм. Софистика берет случайный признак и по нему определяет
назначение вещи. Она выхватывает отдельные частные связи и выдает их за
сущность данной вещи. Эклектика произвольно сочетает разные свойства
вещи, не выявляет их взаимоотношения, не выделяет среди признаков
главного, определяющего признака.
В противоположность софистике диалектика требует всестороннего
подхода к вещи. В отличие от эклектики диалектика признает не
формальные, произвольные сочетания разных признаков. Она выделяет
такой признак, который в конкретных условиях является основным, главным,
решающим признаком.
Релятивизм считает, что все относительно, признает приоритет
изменчивости перед сохранением, устойчивостью. Диалектика утверждает о
единстве изменчивости и устойчивости.