Elementos para una definición

de cultura política en el
Quindío

Jorge Iván Cuervo Restrepo.

Una definición de cultura
Es el espacio donde se definen las
identidades colectivas.

Es la manera de ser colectivo que

permite diferenciar las formas de
subjetividad.
Una definición de cultura política
 Conjunto de concepciones subjetivas de los
ciudadanos sobre el que hacer de lo político,
en tres dimensiones:
 a. Dimensión institucional: Las relaciones
con el Estado.
 b. Dimensión política: Las relaciones con los
partidos políticos y otras formas de
socialización política.
 c. Dimensión social: Las relaciones con otros
ciudadanos, en el ámbito familiar, comunitario,
económico y el espacio público.

Cultura política es el conjunto de valores,

actitudes, representaciones, creencias, mitos y
prejuicios compartidos por una sociedad que
legitiman determinadas prácticas sociales con
consecuencias políticas (Pye, 1968; Inglehart, 1991;
Lane, 1992; Wildasky, 1987).
 El concepto de cultura política surge en la década de los
60 como modelo alternativo de explicación de los
fenómenos políticos que ofrecían el liberalismo y el
marxismo, los cuales ponían el acento, el primero en la
búsqueda de beneficios individuales de las personas, y el
segundo en la ideología de las clases dominantes.

 Las teorías de la cultura política buscan explicar el

comportamiento de los sujetos políticos a partir de los
procesos de socialización en el contexto de la cultura,
como espacio donde se definen las identidades políticas
El modelo Almond/Verba
 En su obra The Civic Culture, Gabriel Almond y Sydney
Verba (1963) postulan la hipótesis según la cual los
sistemas políticos podían ser estudiados con base en
un enfoque que pusiera de presente las
manifestaciones culturales de una sociedad y su
relación con la existencia de ciertos regímenes
políticos.
Dimensiones Opiniones de Los El sistema
los resultados político
ciudadanos del régimen
sobre lo político (las
político políticas
públicas)
Cognitivas Conocimientos y
creencias.
Información
primaria e
información
secundaria
Afectivas Sentimientos
Evaluativas Juicios y
opiniones sobre
la base de la
información y
los sentimientos
Tres tipos de cultura política
 1. Cultura parroquial. Lo político se vincula con lo
religioso y lo económico. No es clara la diferencia entre
lo público y lo privado. Es una característica de las
sociedades tradicionales.
 2. Cultura de súbdito. Lo político se independiza de
lo público. El ciudadano no participa de las decisiones.
Se da en contextos autoritarios pero también en
contextos democráticos donde el ciudadano delega en
los políticos las decisiones colectivas.
 3. Cultura política de participación. Plena
identificación entre el ciudadano y el sistema político
que hace que el primero participe en los asuntos
públicos.

 → Los tres tipos de cultura política no se dan

en estado puro. Las sociedades conviven con
rasgos de los tres tipos de cultura.
La cultura política y el poder
 Cultura Política como el universo simbólico de
representaciones individuales y colectivas asociado al
ejercicio y las estructuras de poder.
 La forma de ejercer el poder y de aceptar (o rechazar)
dicho ejercicio es central en la configuración de una
cultura política.
 → El lenguaje del poder determina la cultura política
en ausencia de espacios simbólicos de resignificación.
La cultura política y lo público
 Las teorías sobre la cultura política han descuidado la
discusión sobre lo público (Arendt, Habermas), hasta
el punto que las investigaciones recientes han derivado
hacia lo que se conoce como Estudios Culturales,
abandonando un poco el fundamento de los trabajos
pioneros a favor de otros temas como marketing
político, comunicación política, estudios de opinión
pública.
Lo público
 El ámbito donde los sujetos políticos definen y re
definen sus identidades políticos respecto de lo
político, lo social, lo económico y lo cultural.
 Lo público va más allá de lo político, de lo estatal y de
lo económico.
 La democracia representativa, modelo en el cual el
ciudadano delega el poder de decisión, ha debilitado lo
público al confundirlo con lo político.
Elementos para una definición de
una cultura política en el Quindío
 Predominio del Estado como gran empleador.

 Debilidad del Estado para la provisión de bienes

públicos.

 Subordinación de lo público a lo político, de la mano

de la forma como se ejerce el poder político sobre la
base de clientelas asociadas a la acción asistencialista
del Estado y la existencia parasitaria de los partidos
políticos.
 Intervención de intereses económicos de diversa
índole en la definición de la configuración del poder
político.

 Rentas del Estado en manos de particulares con

vocación de influir el sistema político y el régimen
político (El negocio del chance y oficios varios).

 Poca renovación de los liderazgos políticos, y por ende

de los lenguajes, las rutinas y los discursos.
 Una ciudadanía apática, clientelizada, indiferente y
resignada que entregó lo público a los políticos.

 Una clase política que no ha entendido el Estado como

un escenario de provisión de bienes púbicos sino como
una oportunidad de enriquecimiento personal o
fortalecimiento político, que finalmente conduce a lo
mismo.

 Un sector empresarial con una visión muy pobre sobre

lo público.
 Medios de comunicación que dependen
fundamentalmente de la pauta publicitaria estatal.
 Una academia generalmente ausente de los temas
públicos.

La cultura política en el Quindío es una mezcla de un

alto componente de cultura parroquial y cultura de
súbdito, con un débil componente de cultura
democrática donde lo público se ha subordinado a lo
político, no entendido como la construcción de un
espacio público democrático, sino como la
consolidación de un discurso institucional para
proteger intereses privados poderosos, algunos de ellos
de naturaleza o comportamiento mafioso.