В.Н.

Никитин

ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ
Краткое иллюстрированное пособие

Москва
Издательство Российского университета дружбы народов
2004
ББК 63.3 Утверждено Введение
Н 62 РИС Ученого совета
Российского университета
дружбы народов

Рецензент —
доктор исторических наук, профессор Л.В. Пономаренко Исторические источники
Всеобщая история изучает длительный и сложный путь развития
Под редакцией доцента М.В. Фейгиной
человечества в прошлом. Кроме того, она помогает уяснить настоя
щее и, хотя бы в общих чертах, выявлять основные тенденции буду
щего.
Для реконструкции исторического прошлого ученые используют
исторические источники. Они дают информацию о становлении чело
века и общества, о многообразии материальной и духовной культуры
разных народов. Есть три типа исторических источников.
Письменные исторические источники появились около шести ты
Никитин В.Н. сяч лет назад. Это надписи на камне, хроники, рукописи, документы,
Н 62 Всеобщая история: Краткое иллюстрированное пособие. — М.: Издво законы, летописи, книги, газеты, журналы, письма и т.д. Они широко
РУДН, 2004. — 202 с.: ил. применяются для изучения истории, относительно близкой по време
ни к сегодняшнему дню.
ISBN 5209016013

В пособии рассматриваются основные моменты развития всемирной

истории, начиная с организации первобытнообщинного строя и заканчи
вая новейшим периодом. Автор сознательно шел на определенную крат
кость, упрощение и схематизацию в изложении материала с целью пока
зать начинающему студенту наиболее общую, но вместе с тем целостную
картину событий всеобщей истории, а также подготовиться к ее более уг
лубленному восприятию при дальнейшем обучении.
Для студентовиностранцев гуманитарных факультетов, учащихся
средних школ и колледжей, а также всех желающих в сжатой форме полу
чить представление о всемирной истории.

Письменные источники

Но люди живут на Земле около трех миллионов лет. Поэтому для

ISBN 5209016013 ББК 63.3
восстановления очень далекого прошлого незаменимую роль играют
вещественные исторические источники. К ним относятся древнейшие
и древние орудия труда, оружие, одежда, здания, монеты, посуда, ук
© Издательство Российского университета дружбы народов, 2004
© В.Н. Никитин, 2004 рашения, кости, скелеты и т.п.

3
 лоне. В настоящее время солнечный календарь стал международной
системой. Он хорошо отражает смену годичных циклов и потому
удобен.
Нельзя говорить о том, что какието летосчисления лучше, а дру
гие — хуже. Однако вам, зарубежным студентам, предстоит несколько
лет жить и учиться в Москве. Официально, на государственном уров
не, здесь принято летосчисление, которым пользуется вся остальная
Европа. Отсюда возникает необходимость познакомиться с европей"
ским историческим календарем — уже хотя бы потому, что на его осно
Вещественные источники ве пишутся необходимые для вас книги и учебники.
Для историка всегда важно почувствовать еще и душу народа, С XVI в. этот календарь называют еще григорианским — по имени
прошлое которого он собирается изучать. Здесь неоценимую помощь его создателя, главы католической церкви римского папы Григория
оказывают устные исторические источники. Это народное творчество, XIII. В России такой календарь действует с 1918 г. Реформа Григория
фольклор. Например, сказки, пословицы, поговорки, легенды, ми XIII была основана на пересчете времени юлианского календаря. Его, в
фы, былины. Они появились давно и устно передавались из поколе свою очередь, создал Юлий Цезарь в 46 г. до н.э., а русская православ
ния в поколение. ная церковь живет по нему и сегодня. Разница дат в юлианском и гри
Для объективного понимания исторического процесса ученые горианском календарях составила к началу ХХI в. 13 дней.
анализируют весь комплекс исторических источников. В этом им по В европейском (григорианском) историческом календаре историчес
могают археология, антропология, этнология, источниковедение, ис кое время делится на две эры. Деление исторического времени на две
торическое языкознание, историческая хронология и другие науки. эры разработал римский монах Дионисий Малый в VI в. Основой для
такого деления стала религиозная версия о рождении свыше двух ты
сяч лет назад Богочеловека по имени Иисус Христос. Согласно Биб
Хронология. Европейский исторический календарь лии, он был сыном Бога и земной женщины, которую звали Мария.
Проповеди И. Христа явились началом
История состоит из великого множества больших и малых собы становления одной из мировых религий —
тий. Все они происходили в разное, но конкретное время. Это время, христианства. В Европе христианство по
когда случился какойто исторический факт, называется датой. Со лучило наибольшее распространение. По
бытия и их даты сначала запоминались, а позднее записывались в оп этому в европейском историческом кален
ределенном порядке, во времени. Это значит, что события, которые даре принято деление исторического вре
происходили раньше, упоминались перед событиями, которые случа мени на две эры.
лись потом. Последовательная запись исторических событий во вре Время нашей эры (сокращенно, н.э.)
мени, по датам, называется исторической хронологией. Это греческое начинается с первого года от рождения
слово в переводе на русский язык означает «писать время». И. Христа и продолжается вот уже более
У разных народов в древности сложились неодинаковые хроно двух тысяч лет. Время до нашей эры (сокра
логические системы — летосчисления. Их началом могли быть важные щенно, до н.э.) — это вся история человече
исторические факты, явления природы, религиозные и мифологиче ства до рождения И. Христа и возникнове
ские сюжеты. Многое зависело и от того, на какой основе создавались ния христианства. Она насчитывает около
локальные или региональные календари. трех миллионов лет. Однако счет времени
Историческая хронология нашла свое выражение в двух кален до нашей эры ведется в обратном порядке —
дарных системах: солнечный счет времени и лунный счет времени. с первого года от рождения И. Христа до
Солнечный календарь родился в Египте, а лунный календарь — в Вави возникновения человека. Богоматерь с младенцем

4 5
 Глава I
ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО
Происхождение человека
Хронологическая схема
Из многих теорий по вопросу о происхождении человека ос
Если представить себе линию времени, которое идет только впе новными являются три. Вопервых — религиозная, согласно кото
ред, то цифры, означающие даты событий от возникновения челове рой человека создал Бог. Вовторых — космическая, по которой
ка до рождения И. Христа, будут уменьшаться. А с появлением хрис жизнь пришла на нашу планету из космоса. Обе гипотезы пока не
тианства они, наоборот, станут увеличиваться. Например, событие, имеют фактических или научных доказательств и основаны на ве
обозначенное V в. до н.э, произошло раньше, чем то, которое обозна ре. Поэтому сегодня в научном мире ста
чено I в. до н.э. И напротив, событие, имевшее место в V в. н.э., слу ла общепризнанной теория эволюции. Ее
чилось позднее того, которое произошло в I в. н.э. основы сформулировал в XIX в. англий
Эры делятся на тысячелетия. В одном тысячелетии — 1000 лет.
ский ученый Ч. Дарвин. Затем его идеи
Каждое тысячелетие состоит из десяти веков. Один век (столетие) — это
развивали многие исследователи из дру
100 лет. Основная единица времени — один год. В более точных датах
гих стран.
указывается месяц, день. Века принято писать римскими цифрами, а ты
сячелетия, годы и дни — арабскими цифрами. Ниже приводится написа
По теории эволюции, жизнь возникла
ние веков от единицы до двадцати одного — по их количеству в нашей не гдето в далеком космосе, а здесь, на
эре: I (1), II (2), III (3), IV (4), V (5), VI (6), VII (7), VIII (8), IX (9), Земле. Сама же Земля, как планета, сфор
X (10), XI (11), XII (12), XIII (13), XIV (14), XV (15), XVI (16), XVII (17), мировалась около 4,5 млрд. лет назад. А
XVIII (18), XIX (19), XX (20), XXI (21). В книгах эти обозначения упо уже вскоре, 3,9 млрд. лет назад, на ней
требляются наиболее часто. обозначились признаки живой материи.
Долгое время это были простые микроор
ганизмы, эволюция которых шла очень
Ч. Дарвин
медленно. И лишь около одного миллиар
да лет назад, когда появились сложные, многоклеточные организ
мы, эволюция пошла быстрее.
Приблизительно 90 млн. лет назад она породила высокоорга
низованных животных, которых называют человекообразными обе"
зьянами. А уже от них эволюция пошла в направлении человека.

7
Можно предположить, что эволюционных линий было несколько. человека и его эволюцию, первые шаги в материальной и духовной
Сегодня многие специалисты убеждены в том, что непосредствен культуре, в становлении хозяйственной и общественной жизни,
но люди произошли от древнейшей человекообразной обезьяны, разложение и гибель примитивных порядков. Этот период продол
которой ученые дали название австралопитек. В переводе с латин жался около 3 млн. лет от возникновения человека до появления
ского языка это слово означает «южная обезьяна». Объем головно стратифицированного общества и государства. Данный период яв
го мозга австралопитека составлял около 350 см3 (кубических сан ляется универсальным этапом развития для всех народов. Однако
тиметров). Считается, что дальнейшее развитие именно такого временная длительность первобытного общества, недостаточное
примата завершилось выделением человека из животного мира. количество вещественных исторических источников, их фрагмен
Когда и как это произошло? Чтобы ответить на эти вопросы, тарный характер – все это порождает много неясностей, дискус
необходимо, прежде всего, уяснить принципиальное различие сий среди ученых и несовпадающих гипотез по целому ряду част
между человеком и животным. Оно состоит в том, что человек ных и общих вопросов.
способен мыслить, программировать свои действия, а животные
этого делать не могут. Поэтому возникновение мышления является
границей между человекообразной обезьяной и человеком. Жизнь древнейших и древних людей
В ходе практической деятельности его мысль реализуется в
материальные предметы. Такими предметами являются древней Первых людей, которые обитали на Земле примерно от 3 до
шие искусственные орудия труда. Они, конечно, очень примитив 1,5 млн. лет назад, историки называют латинским выражением
ны. Но для того, чтобы сделать даже самое примитивное орудие, Homo habilis («человек умелый»).
его необходимо было заранее, абстрактно себе представить. А на То есть этот человек умел делать
это способны только мыслящие существа — люди. Обезьяны же самые примитивные орудия труда.
могут использовать лишь готовые природные орудия. Например, Объем головного мозга «умелых
палки. С возникновением мышления в процессе коллективного людей» составлял около 600 см3.
труда и совместной жизни у человека появилась речь как средство Фрагменты их скелетов археологи
общения и передачи информации. нашли в Восточной Африке. Прав
Таким образом человекообразная обезьяна в ходе изготовле да, не все ученые считают Homo
ния первого целенаправленного орудия труда перестала быть жи habilis человеком. Некоторые от
вотным и превратилась в человека. Современные способы датиро носят его к предлюдям и рассмат
вания определяют возраст са ривают как переходную форму в
мых древних орудий труда — эволюции от обезьяны к человеку.
около 3 млн. лет. Археологи Но никто не сомневается, что
нашли их в Африке. А это зна следующая эволюционная сту
чит, что столько лет назад из пень — питекантроп — принадле
животного мира выделился жит к древнейшим людям. Питекан
человек и далее пошла его ис тропы жили в период 1,5 млн. —
тория. 450 тыс. лет назад. Впервые их ос
Homo habilis
История первобытного об" танки были найдены в Индонезии,
щества — это начальный пе а потом и в других районах Азии, Африки, Европы. К древнейшим
риод в развитии человечества. людям относятся также синантропы. Это более развитая форма пи
Человекообразная обезьяна Она изучает происхождение текантропа. Время существования синантропов — 450—300 тыс. лет

8 9
 назад. Они обитали на Главными занятиями питекантропов, синантропов, неандер
территории Китая. Следо тальцев являлись охота и собирательство. Они давали человеку
вательно, к древнейшим мясо, фрукты, ягоды и обеспечивали его элементарное биологи
людям принадлежат такие ческое существование. Люди еще не научились делать жилища, а
их ископаемые формы, от непогоды их спасали лес и пещера. Отсюда выражение – пещер"
как питекантроп и синан ный человек. Следовательно, древнейшие и древние люди пока
троп. В истории человече еще не умели производить наиболее важные для своей жизни ма
ства древнейшие люди за териальные ценности — продукты питания и жилище. Все это они
нимают период от 1,5 млн. брали у природы в готовом виде, поэтому их хозяйство было при"
Питекантроп и синантроп
до 300 тыс. лет назад. сваивающим.
Затем наступило время древних людей — неандертальцев. Они Ученые полагают, что питекантропы и синантропы, а также
жили на Земле от 300 до 40 тыс. лет назад. Фрагменты первой на неандертальцы не были религиозными людьми. Они не знали ре"
ходки древнего человека археологи лигии, так как не обладали еще достаточно развитым мышлением.
обнаружили на территории Герма Однако некоторые данные археологии свидетельствуют о возник
нии в местечке Неандерталь. Этот новении начальных верований уже на стадии неандертальского
человек являлся более развитым, человека 100—50 тыс. лет назад.
чем питекантроп и синантроп. Ант Социальная организация древнейших и древних людей напо
ропологические исследования ука минала сообщество животных. Она известна как первобытное че"
зывают на постоянное увеличение ловеческое стадо. Люди, которые вместе занимались охотой, соби
объема мозга древнейших и древних рательством и защищались от диких зверей, жили небольшими,
людей, которых вместе называют порой случайными группами из 30—50 человек — стадами. Такие
еще архантропами. Так, объем голо группы людей не были постоянными и стабильными. Однако по
вного мозга питекантропа был равен степенно первобытное стадо укреплялось. В его стабилизации
900 см3, синантропа — 1050 см3, а не большую роль играла организованная охота, которая требовала
андертальца — 1400 см3. Постепенно коллективных действий. Первобытное человеческое стадо назы
усложнялась и структура мозга. На вают праобщиной. Каждая праобщина имела свою территорию
стадии неандертальца это привело к обитания.
довольно значительному развитию Охота и собирательство давали людям лишь необходимый про"
Неандерталец
мышления, речи, орудий труда, за дукт, который обеспечивал минимальную жизнедеятельность че
нятий и консолидации человеческих групп. ловека. Поэтому распределение и потребление пищи могло быть
У древнейших и древних людей основным материалом для из только уравнительным, и никаким другим. Все получали одинако
готовления орудий труда служил камень. Использовалось также во, хотя учитывалась разница в естественной потребности между
дерево. Ручное рубило и остроконечник — мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми. Такой вынужден
это орудия труда из далекого прошлого. ный принцип уравнительного распределения и потребления назы
Они имели большие размеры и вес до двух вается эгалитарностью.
килограммов. Поэтому их называют мак" В то время как потребление пищи было коллективным, ее по
ролиты («большие камни»). Сделаны они иск и добыча велись в основном индивидуально, за исключением
были методом самой примитивной техни случаев совместной охоты на крупных животных. Но разные люди
Макролиты ки обработки камня: оббивание и скол. имели неодинаковые природные способности. Всегда был ктото

10 11
более сильный и удачливый. Он приносил в коллектив больше С 40го по 12е тысяче
продуктов, чем другие. Такого человека уважали и ценили, он при летие до н.э. традиционно
обретал авторитет и становился лидером группы, а в обмен на свой крупные орудия труда из
престиж получал некоторые привилегии, например, имел больше камня — макролиты — изго
женщин. Происходил естественный отбор наиболее способных товлялись с применением
лидеров, слово которых становилось законом для первобытного новой, контрударной техни
коллектива. Их лидерство называют меритократией. ки. Появились лук и стрелы,
Со временем лидеры групп начали сами распределять ими же много орудий труда из кости. Микролиты
добытую пищу. При этом традиционные нормы распределения со Люди научились теперь сами
блюдались, но постепенно возрастали и привилегии меритокра добывать огонь, в то время как раньше они умели его только под
тов. Так, уже на стадии древнейших и древних людей зарождалась держивать. В 12—5м тысячелетиях до н.э. широко распространи
тенденция к будущему социальному неравенству. лись разнообразные мелкие орудия труда из камня и кости — мик"
ролиты. Их изготовление требовало повышенных навыков и фан
тазии. В 5—3м тысячелетиях до н.э. люди современного вида
Родовой строй стали применять еще более сложные способы обработки камня —
шлифование, полирование, сверление, пиление. Они научились
Примерно 40 тыс. лет назад в эволюции людей произошло делать керамическую посуду и изобрели ткачество.
очень важное событие. Появился человек современного вида — Таким образом, от возникновения человека около 3 млн. лет
Homo sapiens. В переводе с латинского языка это выражение означа назад и до 3го тысячелетия до н.э. главным материалом для изго
ет «человек разумный». Мы с вами, живущие сегодня, также счита товления орудий труда оставался камень. Поэтому, согласно архе"
емся «разумными». А примером ранних людей вида «Homo sapiens» ологической периодизации истории, все это длительное время назы
может служить кроманьонец. Его останки археологи впервые нашли вается каменным веком.
на юге Франции в пещере под на Археологи делят его на три основных периода. Первый и са
званием «Кроманьон». Кромань мый продолжительный из них — палеолит, или древний каменный
онцев можно рассматривать как век. Для него характерны макролиты, то есть крупные примитив
наших непосредственных, хотя и ные орудия труда из камня. По времени палеолит длился пример
очень далеких общих предков, жив но от 3 млн. лет назад до 12го тысячелетия до н.э. Ту его эпоху, ко
ших до 12го тысячелетия до н.э. торая была до появления современного человека 40 тыс. лет назад,
«Человек разумный» отличал называют нижним палеолитом, а ту, что после — верхним палеоли"
ся от своих предшественниковне том. Люди нижнего палеолита – это архантропы, а к верхнепале
андертальцев прежде всего более олитическим людям относятся кроманьонцы.
развитым мозгом. Его объем — На смену палеолиту пришел мезолит, то есть средний камен
около 1800 см3, а структура — зна ный век. Здесь уже преобладали различные мелкие орудия труда —
чительно сложнее. Возросшие микролиты. Хронологически мезолит охватывает время от 12го до
мыслительные способности и раз 5го тысячелетия до н.э. После мезолита наступил неолит, или но
витая речь людей современного ви вый каменный век. Он продолжался от 5го до 3го тысячелетия до
да вызвали совершенствование их н.э. Изобретение в это время посуды и ткачества дало людям воз
хозяйственной деятельности и со можность варить пищу, а также шить одежду не только из шкур
Кроманьонец циальной организации. животных, но и из ткани.

12 13
 Жилище из костей и шкур мамонтов

ло 40 тыс. лет назад, была собака. Затем человек постепенно одо"

машнил ряд других животных. В результате во время мезолита,
примерно в 9м тысячелетии до н.э., зародились еще два очень
Предполагаемая область
прародины человека важных занятия – скотоводство и земледелие. Они произошли из
Наиболее древние стоянки
человека и его предков
охоты и собирательства. А в эпоху неолита эти новые занятия уже
Древнейший район распространились на обширные территории, что было крайне
земледелия
важно. Ведь раньше жизнь первобытных охотников и собирателей
Пути распространения
земледелия в древности во многом зависела от удачи. Теперь же люди сами производили
Расселение первобытных людей
продукты. Получение пищи становилось гарантированным. Так
рождалось производящее хозяйство и оседлый образ жизни. Этот
Палеолит, мезолит, неолит — эти слова пришли из греческого процесс историки часто называют «неолитической революцией».
языка, где окончание «лит» означает орудия труда из камня, а «па Архантропы, которые лишь присваивали готовые продукты у
лео», «мезо» и «нео» переводятся соответственно как древний, природы, из нее почти не выделялись и практически не изменяли
средний и новый. среду обитания. А возникновение производящего хозяйства у че
Занятия людей современного вида стали намного разнообраз ловека современного вида указывает на то, что он начинал посте
нее. В период верхнего палеолита (40 тыс. лет назад —12е тысяче пенно возвышаться над природой и ее целенаправленно изменять.
летие до н.э.) охота и собирательство попрежнему сохранялись. Изменение среды обитания символизировало зарождение про
Но там, где люди селились возле водоемов — рек, озер, морей, — блем, которые сегодня называют экологическими.
возникло рыболовство. Появились первые искусственные жили Ученые считают, что первые религиозные представления воз
ща — землянки, каменки, шалаши. никли у человека около 100—50 тыс. лет назад. Их дальнейшее раз
Первым животным, которое стало жить вместе с людьми око витие привело к появлению множества примитивных религиоз

14 15
 стаду (праобщине) пришел род (родовая община). Это достаточно
большой коллектив, который состоял из нескольких поколений
относительно близких кровных родственников. Здесь уже не было
людей чужих и случайных, а сама родовая община стала постоян
ной и прочной.
Большинство ученых объясняют появление родовой общины
введением универсального обычая под названием экзогамия. Рань
ше в первобытном человеческом стаде воспроизводство потомства
Рисунки первобытных людей осуществлялось беспорядочно. Иными словами, если в стаде рож
ных культов и божеств. Конечно, люди верхнего палеолита уже дался ребенок, то он знал только свою маму. Папа же оставался не
имели определенные знания об окружающем мире. Однако их бы известным – им мог быть любой мужчина. Это был промискуитет,
ло недостаточно, чтобы правильно объяснить все многообразие который зачастую вызывал конфликт внутри человеческого стада
природных явлений. Например, почему идет дождь, снег? Почему изза женщин. А рождение детей в течение длительного времени
день сменяется ночью, а лето — зимой? Люди искали ответы на от близких родственников делало потомство все более неполно
многие вопросы и, не находя их, обращались к невидимым силам, ценным. Это угрожало самому существованию первобытного кол
которые в настоящее время принято называть сверхъестественны" лектива в будущем. В поиске стабильности и, видимо, «свежей
ми. Эти силы они считали своими божествами. Такова одна из крови», люди ввели запрет на браки между близкими кровными
причин возникновения религиозных веро родственниками — родными братьями и сестрами внутри одной
ваний. праобщины.
Сверхъестественными силами наделя Экзогамия вынудила их искать партнеров в соседних коллек
лись чаще всего конкретные предметы и тивах, которые и называются родами. Женщины одного рода по
явления природы, а также ее живые обита тенциально считались женами всех мужчин другого рода. В ходе
тели. Здесь многое зависело от местности, такого «обмена» мужчинами и женщинами возникали непрочные
где данные предметы, явления и обитатели семейные пары, которые, однако, не имели собственного хозяйст
чаще всего встречались и выделялись на ва. Поэтому отец детей оставался
фоне других объектов, например, своими жить в своем роде, а дети жили в ро
размерами, величием, последствиями или де матери. Это был материнский род.
количеством. Как правило, божествами Человек современного вида, экзога
становились большие камни, деревья, го мия и материнский род возникли
ры, солнце, луна, звезды, гром, молния, одновременно на рубеже нижнего и
животные, птицы. Ими могли быть и руко верхнего палеолита.
творные идолы из дерева или камня. На Жизнь родовой общины опре
личие множества верований и божеств се делялась бытовыми и религиозны
годня обозначают терминами язычество, ми традициями предков. Они мало
многобожие, политеизм. изменялись со временем, но были
С появлением «человека разумного» неодинаковыми у разных человече
изменилась форма социальной организа ских коллективов. Взрослые соро
ции людей. Она стала более совершенной. дичи выбирали старейшину рода.
Божество На смену первобытному человеческому Это был наиболее авторитетный и Вождь

16 17
 Разложение и гибель первобытного общества

Еще в конце неолита в некоторых районах Земли люди научи

лись делать орудия труда из природного металла. Первым метал
лом, с которым познакомился человек, была медь. Это дает осно
вание некоторым ученым называть конец 4го — начало 3го тыся
челетия до н.э. медным веком. Однако по прочности медь уступала
камню, и поэтому медные орудия труда большого распростране
ния не получили. В качестве главного материала для изготовления
орудий попрежнему оставался камень. Из меди же чаще всего де
лали украшения.
На рубеже 3—2го тысячелетий до
н.э. люди научились соединять медь с
оловом и получать новый, более проч
ный искусственный металл — бронзу.
Во 2м тысячелетии до н.э. изделия
из бронзы распространились по всей
Азии и в Европе. Поэтому время с
Жизнь родовой общины конца 3го и 2е тысячелетие до н.э.
опытный человек. Он регулировал хозяйственные, обществен получило название бронзовый век. А на
ные, религиозные и брачные отношения в родовой общине. смену ему пришел железный век. По
Со временем народонаселение возрастало. Происходило де времени это, главным образом, 1е ты Посуда (бронзовый век)
ление крупных родовых коллективов на дочерние роды. Возни сячелетие до н.э., когда люди познако
кали все новые родовые общины, на основе консолидации кото мились с высокими качествами железа и стали повсеместно изго
рых постепенно складывалось племя. Во главе его находился из товлять из него орудия труда.
бираемый старейшинами родов вождь. Он координировал Появление металлов и металлургии символизировало оконча
деятельность родовых общин внутри племени, а также регулиро ние «каменного века», который продолжался около 3 млн. лет. Это
вал отношения с соседними племенами. Каждое племя имело свое было выдающееся событие в истории человечества. Оно очень бы
название, территорию, хозяйственнокультурные и языковые осо
бенности. На основе племен формировались первые этнические
общности.
В эпоху верхнего палеолита члены рода (сородичи) жили сооб
ща. Они совместно владели жилищем, добытыми продуктами, а
также территорией для охоты и собирательства. Это была коллек
тивная (родовая) собственность. Исторический период, когда ма
теринский род являлся основой социальной организации людей,
считается классической первобытностью.

Изделие бронзового века

18 19
 этом необходимое оставляли себе, а излишки меняли на другие
продукты в соседних племенах или внутри родоплеменного сооб
щества.
Таким образом, впервые в истории произошли два крупных
общественных разделения труда, когда в эпоху бронзы скотоводст
во отделилось от земледелия, а несколько позже, в эпоху железа, от
земледелия отделилось и ремесло. Главным занятием ремесленников
все больше становилось изготовление металлических орудий тру
да, оружия, одежды, обуви, посуды, украшений. Разделение труда
позволило людям стать хорошими специалистами своего дела, что,
в свою очередь, значительно увеличило прибавочный продукт.
В результате разделения труда появился товар, то есть про
дукт, специально изготовленный для обмена. Поначалу люди ис
пользовали прямой товарообмен, то есть обмен одного продукта
на другой. Но количество товаров быстро росло, расширялась тер
ритория обмена, и такая практика стала неудобной. Тогда появи
лись деньги, ставшие инструментом для обмена. А процесс обмена
товаров на деньги называется товарноденежными отношениями,
или торговлей.
Производство оружия из железа
Итак, хозяйственноэкономическая деятельность человека
стро изменило всю традиционную жизнь первобытной родовой значительно изменилась и усложнилась. Изготовление металличе
общины. Закончился период крайне медленной эволюции обще ских орудий, их применение в оседлом земледелии и скотоводстве
ства, и его развитие пошло ускоренными темпами. заметно повысило роль мужского труда. Это привело к возвыше
Уже в начале «неолитической революции» возросшие навыки нию общественного статуса мужчины, а женщины, как и раньше,
людей позволили им производить небольшой прибавочный про" занимались преимущественно воспитанием детей и домашним хо
дукт. Это излишек необходимого продукта, который не требуется зяйством.
для биологического существования человека. Изготовление ору Мужчины стали забирать своих жен и детей из соседнего рода
дий труда из металла, особенно из железа, резко повысило их ка в свой собственный. В результате материнский род трансформиро
чество. Развитие оседлого земледелия и скотоводства значительно вался в отцовский. Коллектив сородичей попрежнему имел об
ускорилось. Объем прибавочного продукта стал заметно нарас щую территорию обитания. Но фактически он разделился на не
тать. сколько крупных семейноклановых групп. Во главе такой группы
Увеличение прибавочного продукта вызвало общественное находился отец — патриарх. Семейный клан включал в себя его
разделение труда и обмен продуктами между родовыми общинами, жен и детей, а также многочисленных братьев с их собственными
а затем и племенами. В эпоху неолита члены рода занимались од семьями. Это была большая патриархальная семья, которая насчи
новременно и скотоводством, и земледелием, и изготовлением тывала иногда до 200—300 чел. и вела общее хозяйство. Но она
примитивных каменных инструментов. В эпоху металлов община просуществовала недолго.
все больше внимания уделяла одному, главному направлению хо Очень скоро братья со своими женами и детьми стали выхо
зяйства. Например, одни племена стали специализироваться на дить из большой патриархальной семьи и вести отдельное хозяйст
производстве мяса, другие — хлеба, а третьи — орудий труда. При во, что позволяло им распоряжаться собственностью и передавать

20 21
ее по наследству своим детям. Появилась малая патриархальная се" риархальных семей. Далее происходила борьба за власть между ли
мья. Ее возникновение представляло собой очередную стадию ин дерами соседних общинных деревень. В ходе конкуренции опреде
дивидуализации общественной жизни и хозяйственной деятель лялся сильнейший, которого избирали вождем племени. А старей
ности. Патриархальный род окончательно распался. На его месте шины сельских общин становились его подчиненными админист
образовалась соседская община. Она являлась больше территори раторами на местах. В результате формировалась надобщинная
альным, чем кровнородственным объединением людей. политическая структура. Ее называют первичным протогосударст"
В общинной деревне быстро нарастало имущественное и со вом. Изначально оно складывалось на этноплеменной основе.
циальное неравенство. Дело в том, что с появлением прибавочно Затем начиналось соперничество между вождями племен.
го продукта у людей появилась возможность его систематически Здесь победитель определялся уже в основном военными средст
изымать и перераспределять в свою пользу. Эта возможность была вами. Его протогосударство укрупнялось за счет подчинения сосе
тут же реализована в действительность. Стала зарождаться эксплу дей и приобретало все более сложную иерархическую структуру.
атация человека человеком. Эксплуатация означает присвоение Структура нуждалась в стабильности, поэтому выборы вождя про
одними людьми результатов труда других людей. водились все реже. Постепенно он становился наследственным
Появление частной собственности разделило людей на бога правителем рождающегося государства. Ранние государства воз
тых, бедных, средних и т.д. Зарождались социальные классы. Это никали на основе союзов племен, которые постепенно трансфор
группы людей, которые имеют разное отношение к собственности мировались в более крупную этническую общность — народность.
и занимают различное положение в обществе. Их интересы были Все эти процессы свидетельствуют о разложении и гибели
неодинаковы, а зачастую и противоположны. В результате общест первобытного общества. Родовой строй, основанный на принци
во стало конфликтным. пах коллективизма, равенства и самоуправления уходил в про
Инструментом для изъятия и перераспределения прибавочно шлое. В то же время начинался переход человечества к стратифи
го продукта является власть. Это способность одних людей навя цированному обществу и государству. Эти два признака считаются
зывать свою волю другим людям. Как правило, без их согласия. обычно главными критериями цивилизованного состояния общест"
Уже изначально власть рассматривалась как источник материаль ва, или проще – цивилизованности.
ного благополучия. Она взаимосвязана с политикой и необходима Цивилизованность не следует полностью отождествлять с циви"
для ее проведения. Политика – это уяснение людьми своих инте лизацией. Это несколько разные понятия. Термин цивилизация
ресов, а также умение и готовность эти интересы защищать. включает в себя не только общие закономерности, но и специфи
Власть и политика не могут существовать без организации. ческие особенности мировосприятия, материальной и духовной
Политической организацией общества является государство. Из культуры, традиций конкретных народов. Иными словами, цивили"
начально государство зарождалось как результат стремления од зованность – это скорее общечеловеческое состояние, характерное
них людей установить свою власть над другими с целью подчинить для постпервобытной истории. Цивилизация же является формой
их своей воле и систематически перераспределять общественное проявления цивилизованности того или иного народа. Носителем
богатство в свою пользу. Но чтобы удержать власть, необходимо цивилизованности выступает человечество в целом. А носителями
поддерживать в конфликтном обществе хотя бы минимальную цивилизаций являются конкретные этносы, или этнические группы.
стабильность. Поэтому государство берет на себя еще и функцию Содержание терминов народ и этнос в чемто совпадают, а в чем
регулировать отношения между социальными группами людей с то – нет. Народ – это понятие в основном социальнополитичес
разными интересами. кое, а этнос – еще и природнобиологическое. Исторически этно"
В глубокой древности процесс его формирования выглядел сы, как и первичные государства, формировались на основе перво
приблизительно так. Старейшина территориальной общины изби бытных племен.
рался из числа наиболее авторитетных и богатых глав бывших пат

22
 совокупной территории, где они находились, эти государства со
ставляют понятие Древний Восток.
Форма государственного устройства на Древнем Востоке. В
жизни древневосточных обществ государство играло чрезвычай
но важную роль. Формой государственного устройства на Древнем
Востоке была монархия, что означает «властвую один». В случае
смерти монарха власть передавалась по наследству одному из его
родственников. Это была наследственная монархия. Чаще всего во
Глава II главе государства стоял царь. В Египте он назывался фараон, в Ин
дии — раджа, в Китае — император, а в Корее – ван.
ДРЕВНИЙ МИР
Древние общества и цивилизации Востока

Понятие Древний Восток. Человечество выходило из перво

бытного состояния медленно и неодновременно. На протяжении
нескольких тысячелетий ранние цивилизации выглядели как от
дельные острова в океане первобытности. Далеко не все из них
преодолели трудную историческую вертикаль и сохранились до
настоящего времени. Но в далеком прошлом ранние цивилизации
играли очень важную роль. Своим примером они активно воздей
ствовали на отсталые народы и тем самым сокращали зону прими
тивного бытия. История Древнего мира изучает становление и бо Египетский фараон, индийский раджа, китайский император
гатый опыт ранних цивилизаций, которые заложили основы даль
Монарх самолично издавал законы. Например, большую из
нейшего развития человеческого общества.
вестность получил кодекс вавилонского царя Хаммурапи (1792—
Первые цивилизации формировались в тех районах Земли, где
1750 гг. до н.э.). Этот сборник законов из 282 статей действовал в
были наиболее благоприятные условия для жизни и хозяйствен
Вавилонии свыше тысячи лет и повлиял на законодательство мно
ной деятельности человека. Это прежде всего долины крупных
гих стран Древнего Востока. Царь возглавлял также администра
рек, таких, как Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. Теп тивную систему государства, командовал
лый климат, плодородные земли, обилие воды — все это стимули армией или назначал ее главнокомандую
ровало развитие земледелия, скотоводства, ремесел и привлекало щего. Он объявлял себя богом, сыном бо
сюда людей. Их экономическая активность привела к тому, что га или представителем бога на земле.
уже в 4—1м тысячелетиях до н.э. в СевероВосточной Африке, За Древневосточный монарх, который
падной, Южной и Восточной Азии сложились первые в истории имел в своих руках неограниченную
стратифицированные общества и государства. Среди них — Еги власть, использовал ее обычно жестоки
пет, Шумер, Аккад, Вавилон, Израиль, Иудея, Ассирия, Финикия, ми методами. Такого монарха называют
Персия, Индия, Китай, Корея и другие. Их называют древневос царем"деспотом, а его правление — древ" Бог Шамаш вручает
точными государствами. С учетом исторического времени, а также невосточной деспотией. кодекс царю Хаммурапи

24 25
 Социальная структура древневосточного общества. Конкретные лей. Часть ее — пастбище, лес, водоемы — использовалась кресть
функции по управлению государством выполняли чиновники"ад" янамиобщинниками совместно. Остальная земля, пахотная, де
министраторы. Высших чиновников назначал монарх, как прави лилась между крестьянскими семьями и находилась в их индиви
ло, из числа своих родственников. Воины обеспечивали защиту го дуальном пользовании. Государство строго следило, чтобы кресть
сударства или расширение его границ, а жрецы обслуживали ду яне имели землю и обязательно ее обрабатывали.
ховнорелигиозные потребности населения. За использование казенной земли крестьянеобщинники не
сли перед государством ряд повинностей. Они платили в казну
рентуналог продуктами, участвовали, по очереди, в государствен
ных работах по строительству царских дворцов, религиозных хра
мов, ирригационных систем. В случае войны мужчины могли быть
мобилизованы в армию. Все эти и другие повинности крестьяне
рассматривали не как наказание, а как необходимую и даже почет
ную обязанность. Государство на Древнем Востоке считалось выс
шей ценностью.
Бывали случаи, когда самые бедные жители арендовали землю
у разбогатевших граждан, зависели от них и потому являлись не
полноправными людьми. Однако в целом аренда, как форма част
Воины Древнего Египта и Китая
нособственнической деятельности, государством не поощрялась и
Администраторы всех уровней, воины и жрецы составляли большого развития не получила.
элиту древневосточного общества, а их иерархия была основой го Большинство ремесленников жили в городах и объединялись
сударства как политической организации. Эти социальные группы в профессиональные корпорации — цехи. Ремесленники работали
не занимались материальным производством непосред по заказу и под контролем государства. Они отдавали ему свои из
ственно, но их деятельность являлась необходимой, по делия, а взамен получали продукты питания, иногда — деньги. Ча
лезной и потому высоко оценивалась обществом. стной практикой и торговлей на рынке городские ремесленники
За выполнение своих функций правящий класс по занимались редко.
лучал вознаграждение от государства. Административ Рабы также являлись производителями материальных благ.
ная, военная и религиозная системы имели сложную Главным источником рабства на Древнем Востоке были войны. В
структуру, где каждый человек занимал указанное ему случае победы, этнически «чужих» пленных превращали в рабов.
место. Должность определяла количество и размер при Это были бесправные люди, которых считали «говорящими оруди
вилегий. Поэтому материальное благополучие людей ями труда». Их принуждали трудиться на самых тяжелых работах в
зависело от их статуса — чем выше власть, тем больше земледелии, ремесле, строительстве, а также в качестве домашних
богатство. А это означало, что собственность на Древ слуг. Молодые и красивые женщинырабыни часто становились
Жрец нем Востоке не являлась частной. Считалось, что она наложницами гаремов, владеть которыми на Востоке было пре
в Египте принадлежит всему обществу в лице государства. стижно.
Главными производителями материальных ценностей были Наследственное рабство, хотя и имело место, в целом по Древ
крестьяне и ремесленники. В основном они являлись полноправны нему Востоку играло меньшую роль. Дети, а тем более внуки ра
ми гражданами. Крестьяне составляли большинство населения и бов, зачастую адаптировались в новом для них обществе и теряли
объединялись в общины. Верховная собственность на землю при статус своих родителей. Многие становились вначале неполно
надлежала монарху. От его имени каждая община наделялась зем правными арендаторами, а затем и полноправными людьми.

26 27
 Однако рабами были не только эт ми. Это порождало многочисленные злоупотребления и вызывало
нически «чужие». Ими могли оказаться недовольство крестьян. Деньги в то время большого значения по
и «свои». Существовало долговое рабст" ка еще не имели, а налоги взимались главным образом натурой –
во, когда полноправный человек, не вер продуктами питания и различными тканями.
нувший вовремя долг, становился рабом В наиболее завершенном виде социальноправовая структура
своего кредитора. Правда, лишь на вре древневосточных обществ проявила себя в Индии. Там сложилась
мя, до возвращения долга. Поэтому дол жесткая и стабильная варно"кастовая система. На ее вершине на
говое рабство, как и наследственное, не ходилась варна брахманов — индийских жрецов. Высокий статус
являлось важным источником пополне имела также варна кшатриев, куда входили воины и администра
ния рабов. торы. Далее следовали вайшьи. Эта варна объединяла крестьяноб
В общей массе населения число ра щинников, ремесленников и торговцев. Четвертая варна — шуд"
Труд рабов
бов на Древнем Востоке было не очень ры — замыкала систему, включая в себя слуг и неполноправных
велико. Как правило, оно возрастало после военных побед, а затем арендаторов. Вне варн и, следовательно, вне общества находились
приходило в обычную норму. Труд рабов не являлся основой эко рабы и люди «грязных» профессий типа мусорщиков, которых пре
номики. Следовательно, древневосточное рабство было неразви" зирали и считали «неприкасаемыми». Переход человека из одной
тым. К тому же рабы принадлежали государству и считались об варны в другую был практически невозможен. Его статус наследо
щей собственностью всех его полноправных граждан. В основном вался от родителей, а смешанные браки не допускались. Усложне
они трудились в царских и храмовых хозяйствах, которые имели ние социальной дифференциации общества привело к формирова
статус государственных. Частное рабовладение на Древнем Восто нию внутри варн сотен и тысяч замкнутых каст. Варнокастовая
ке было редкостью. система в Древней Индии освящалась религией.
Итак, в социальной структуре древневосточных обществ четко Религия и культура на Древнем Востоке. Население древневос
выделяются две большие группы с неодинаковыми функциями. точных обществ было глубоко религиозным. Поэтому важную
Это правящий класс (чиновникиадминистраторы, воины, жрецы) роль в жизни государства играли служители религиозных куль
и производители материальных благ (крестьянеобщинники, ре тов — жрецы. Они относились к элите общества и нередко сопер
месленники, арендаторы, рабы). Социальная структура определя ничали с монархами в борьбе за политическую власть.
ла различный правовой статус населения — полноправные, неполно" В ответ каждый монарх стремился ввести единую общегосу
правные и бесправные люди. А правовой статус, в свою очередь, дарственную религию и провозгласить себя сыном бога, от имени
консолидировал социальную структуру общества. которого он управлял людьми на земле. Это делало
Взятые вместе, социальная структура общества и правовой власть царя божественной, а монархию — теократиче"
статус населения отражали имущественное неравенство. Государ ской.
ство изымало у производителей часть их прибавочного продукта и Многобожие, характерное для эпохи первобытно
перераспределяло его среди управленцев в соответствии с их мес сти, дополнялось теперь общей верой. Политеизм за
том в иерархии власти. Практически это осуществлялось методом менялся монотеизмом. Главная идея монотеизма —
выделения служебных участков земли гражданским и военным чи один бог на небе, один царь на земле. Но и традицион
новникам. Размер участка зависел от ранга. ные языческие культы сохранялись еще очень долго.
Крестьяне, которые жили и работали на этой земле, должны Так, пытаясь ослабить влияние богатого жречества
были платить фиксированный налог государству и содержать чи и укрепить свою власть, египетский фараон Аменхо
новника, получившего надел. Форму повинностей и размеры на теп IV (1372—1354 гг. до н.э.) ввел общегосударствен
логов «для окормления» чиновники определяли, как правило, са ный культ бога Атона, что означало «Солнце». Себя он Эхнатон

28 29
 которые веками разрабатывали идеи учителя. Так рождалось кон"
фуцианство.
Высший смысл жизни конфуцианцы видели в достижении со
циальной гармонии общества. А ее можно достичь только в рамках
государства, которым руководят мудрые правители и справедли
вые ученыечиновники. Поэтому подготовке администраторов в
Мумия Китае уделялось очень большое внимание. Чтобы занять государ
ственную должность, им приходилось много учиться и сдавать
назвал Эхнатоном, т.е. представителем Атона на земле. Однако
сложные экзамены. Но усилий одного лишь государства, по мне
полностью ликвидировать традиционные культы, хранителями
нию конфуцианцев, будет недостаточно.
которых были жрецы, никому из фараонов так и не удалось. Наи
Для достижения общественной гармонии необходимо, чтобы
более часто жители долины Нила обожествляли птиц и животных.
моральным самосовершенствованием занимался еще и каждый
Интересной особенностью религиозных представлений древ
человек. Он должен это делать прежде всего и постоянно. Тогда ус
них египтян была их вера в загробную жизнь после смерти, если
тановятся справедливые отношения в его семье и государстве в це
сохранить тело в виде бальзамированной мумии. Для своих буду
лом, поскольку государство — это и есть одна большая семья.
щих мумий фараоны строили спе
Конфуцианство учит бережно относиться к государству, при
циальные гробницы — пирамиды.
нимать свое положение в обществе таким, какое оно есть, знать
До настоящего времени в Египте
свое место в социальной иерархии, уважать власть и старших вооб
сохранилось около 70 таких пира
ще, сохранять верность традициям, а ко всяким новшествам отно
мид. Самая большая из них — пи
ситься осторожно, чтобы эти традиции не поломать. Следует вос
рамида фараона Хеопса, сооружен
питывать умеренность в жизни, а саму жизнь строить на основе
ная в XXVII в. до н.э. Ее высота —
Пирамиды собственного труда, постоянно повышая его культуру и дисципли
147 м. Огромные массы людей, ме
няясь каждые три месяца по 100 тысяч человек, строили эту гроб ну. Эксплуатация же человека человеком аморальна.
ницу 20 лет.
Главным божеством у древних китайцев было Великое Небо, а
свою страну они называли Поднебесной империей. Императоры
считались сыновьями Неба.
Однако духовные верования китайцев
всегда содержали минимум религиозной
мифологии. Их больше привлекала фило
софия поведения человека в земной жиз
ни. Социальной этике уделялось настоль
ко большое внимание, что она трансфор
мировалась в своего рода религиозный
культ. Именно поэтому в Китае возобла
дало философскорелигиозноэтическое
учение Конфуция (551—479 гг. до н.э.). Он
Конфуций имел много учеников и последователей, Двор китайского императора

30 31
 Большое внимание уделяется также гармонии человеческого Брахма, а земной мир представлялся лишь как его отражение и
общества с природой. Для закрепления и сохранения всех этих норм временная иллюзия. Поэтому смысл жизни виделся в постижении
важное значение придается церемонии и ритуалу. Они разрабатыва Брахмы, который олицетворял собой вечность. Приобщение к не
лись веками и стали внешним выражением конфуцианской этики. му человека должно происходить через внутреннюю любовь к бо
В разное время из Китая конфуцианство распространилось в гу, соблюдение сложных религиозных ритуалов, глубокое размыш
Японию, Корею, Вьетнам, на Филиппины. Сегодня эти страны ление (йогизм), а также путем строгого выполнения варнокасто
часто называют конфуцианскими и объединяют в конфуцианскую вых обязанностей.
цивилизацию. В дальнейшем Брахма утратил функцию главного бога, а сре
В Древней Индии основной религией являлся брахманизм. Его ди индуистов оформились множество направлений и сект. Из наи
хранителями были древнеиндийские жрецы — брахманы. Для более распространенных отметим вишнуизм и шиваизм. Помимо
брахманизма характерна идея о бесконечном переселении души в Индии, эта религия проникла в Индонезию и ШриЛанку. В на
новый живой организм. Причем каждое новое перерождение зави стоящее время, с учетом большого населения этих стран, индуизм
сит от кармы. Карма — это общая сумма добра и зла, которые на рассматривается как одна из мировых религий.
копила душа за время всех ее предыдущих существований. Соот Брахманизм и индуизм освящали варнокастовую систему и
ношение добра и зла определяет рождение человека в той или на нее опирались. В результате социальная структура общества
иной варне. Если карма хорошая, можно родиться брахманом, а оказалась устойчивой сама по себе. Она не требовала особого по
если плохая, то, скажем, шудрой. Ну а если совсем плохая – расте литического регулирования и не очень нуждалась в сильной госу
нием или животным. дарственной власти. Поэтому в истории Древней Индии центра
Чтобы улучшить карму, надо совершать больше хороших по лизованные государства возникали редко. Обычно страна дели
ступков и меньше — плохих. Но результат может сказаться лишь в лась на сотни небольших княжеств во главе с местными раджами,
следующей жизни, а в настоящей ничего уже изменить нельзя. Та которые бесконечно воевали между собой.
кое учение делало варнокастовую иерархию жесткой и неизмен Родственник одного из них, царевич Гаутама Сиддхаратху
ной. Шакьямуни (623—544 гг. до н.э.), предложил свой вариант спасения
Постепенно, к началу нашей эры, брахманизм трансформиро людей от несправедливой, по его мнению, варнокастовой систе
вался в более развитую религиозную систему — индуизм. Его глав мы. В историю этот человек вошел под именем Будды, что значит
ные боги — Брахма, Вишну и Шива. Высшим божеством считался «просветленный высшим знанием», а его учение известно как буд"
дизм. Основу буддизма составляют четыре
фундаментальные истины: земной мир есть
страдание; причиной страдания являются
мирские страсти и желания; освобождение
от страданий находится в нирване; а достичь
нирваны, т.е. состояния абсолютного по
коя, можно путем сложного и длительного
психотренинга при полном отказе от всего
мирского.
Слово психотренинг имеет европейское
происхождение. Но для Востока, начиная с
древности и по настоящее время, лучше ис
Брахма, Вишну, Шива пользовать другой термин – медитация. Ее Будда

32 33
технология отработана веками, а занимаются ею не только будди
сты, но и японские синтоисты, китайские даосисты, индийские
йоги. Считается, что медитационная практика есть наиболее вер
ный путь к познанию человеком мира и самого себя. А значит, она
является и наиболее эффективным методом самосовершенство
вания.
Глубокая медитация рассматривается и как способ достижения
человеком нирваны. Существует вера, будто оказавшись в нирване,
люди способны разорвать «круг сансары», т.е. остановить цикл бес
конечных кармических перерождений, слиться с богом и наслаж
даться вечным блаженством. Сегодня в этом состоит главная цель
многих буддистов и приверженцев других религий Востока.
Пиктография и клинопись
Поначалу буддизм получил в Индии определенную популяр
ность. Однако впоследствии он был вытеснен брахманизмомин чемто напоминающие геометрические фигуры. До нас дошло
дуизмом, опиравшимся на прочную варнокастовую систему. Тем свыше 150 литературных памятников древних шумеров — мифы о
не менее со временем буддизм распространился далеко за пределы богах, рассказы о царях, пословицы, поговорки.
Индостана. Наиболее сильные позиции он занял на Цейлоне, а А Финикия стала родиной алфавитного письма, в основе кото
также стал заметным явлением в ЮгоВосточной Азии и на Даль рого лежат буквы. Оно сложилось в 1м тысячелетии до н.э. и в
нем Востоке. дальнейшем получило широкое распространение.
С учетом региональных особенностей мировосприятия фор Ценным историческим и культурным памятником является
мировались различные направления буддизма. Наибольшее рас Библия. Ее Ветхий Завет содержит различные произведения древ
пространение получили: хинаяна, т.е. южный буддизм (ШриЛан нееврейской литературы. В нем также сформулированы «десять за
ка, Бирма, Лаос, Таиланд, Камбоджа, Индонезия); махаяна, т.е. се поведей», которые, согласно легенде, еврейский вождь Моисей по
верный буддизм (Северная Индия, Китай, Вьетнам, Малайя, лучил от бога Яхве во время переселения древ
Филиппины, Япония, Корея); ламаизм (Тибет, Монголия, Восточ них евреев из Египта в Палестину в 1250 г. до
н.э. Культ Яхве (Иеговы) стал основой иудаиз"
ная Сибирь). В целом же буддизм стал еще одной из мировых ре
ма — одной из первых монотеистических рели
лигий.
гий. А «заповеди» были приняты многими на
Древневосточные цивилизации характеризуются не только их
родами как нравственные и социальные нор
религиями, но и другими яркими проявлениями материальной и
мы. В настоящее время евреи проживают во
духовной культуры. Важным признаком любой цивилизации счи
многих странах, поэтому иудаизм также рас
тается наличие у нее письменности.
сматривается как одна из мировых религий.
Около 4 тыс. лет до н.э. появилась первая письменность у
В VII в. до н.э. ассирийский царь Аш
египтян — пиктография. Это были знаки в форме рисунков, кото
шурбанипал собрал самую большую библи
рые обозначали предметы. Из знаков складывались фразы. Позже, отеку древнего мира из произведений шуме
когда появилась «бумага» из папируса, пиктографическая пись ров, аккадийцев, вавилонян и других наро
менность стала более удобной и трансформировалась в иероглифи" дов Месопотамии (междуречья Тигра и
ческую (идеографическое письмо). Евфрата). А древние индийцы познакомили
Около 3 тыс. лет до н.э. возникла шумерская письменность — мир с производством сахара, тканей из хлоп
клинопись. Название происходит от слова «клинья». Это знаки, ка, шахматами. Моисей

34 35
 Китайские мастера еще в 3м тысячелетии до н.э. освоили часто называют родиной человечества. Однако в дальнейшем тем
шелководство и хранили его секреты 2,5 тыс. лет. Во 2м тысячеле пы общественного прогресса ее обитателей стали происходить за
тии до н.э. в Китае появилась своя иероглифическая письмен медленно.
ность (иероглифика), а в 1м тысячелетии до н.э. были изобретены Главная причина отставания африканцев от других народов
бумага, книгопечатание, компас, порох, чай и фарфор. Для защи заключалась в неблагоприятных для экономической деятельности
ты северозападных границ от кочевников в IV—II вв. до н.э. жи человека природноклиматических условиях. Обширные зоны пу
тели Поднебесной империи построили Великую китайскую стену стынь и тропических лесов малопригодны для земледелия и ското
длиной 5000 км и высотой 6—10 м. А торговля со странами запада, водства. Почти весь труд уходил на производство лишь необходи
в том числе Европы, велась по Великому шелковому пути длиной мого продукта. А без прибавочного продукта и его перераспреде
6000 км. При этом происходил обмен не только товарами, но и ления между производителями и администраторами государство
культурными ценностями. возникнуть не может. Ведь администраторы – это люди, освобож
Таким образом, на Древнем Востоке сложились четыре глав денные от повседневной добычи пищи. Но, как и все люди, они
ных очага ранних самобытных цивилизаций: Египет, Западная хотят кушать. А для этого надо было постоянно заниматься физи
ческим трудом, обеспечивая минимум потребностей.
Поэтому в период древней
истории, которая охватывает по
следние тысячелетия до нашей
эры и первые века новой эры,
Африка все еще оставалась прак
тически сплошной зоной перво
бытности. Исключением являл
ся только север континента, где
под влиянием самобытных ци
вилизаций Древнего Востока
Нубийцы
возникли «дочерние» цивилиза
ции и государства Нубия, Аксум и Карфаген.
Дворцы Месопотамии
Под воздействием древнеегипетской цивилизации, к югу от
Азия с центром в Месопотамии, Индия и Китай. Каждая из них нее в VIII в. до н.э. сложилось государство Нубия (Судан). Его сто
распространяла свои духовнокультурные ценности на соседние лицей был город Мероэ. Цивилизация Мероэ оставила после себя
народы и порождала «дочерние» цивилизации, в чемто похожие оригинальные памятники архитектуры. Она являлась крупным
на «материнские». Это расширяло сферу цивилизованного бытия центром по обработке железа на
и сокращало зону первобытности. африканском континенте. Одна
ко письменность Мероэ не про
читана до сих пор, и эта цивили
Древняя Африка зация хранит еще много тайн.
В IV в. н.э. столица Нубии
Африка занимает особое место во всемирной истории. Мно была захвачена правителями Ак
гие ученые считают, что именно этот континент стал районом воз сума. Начало этого государства
никновения человека как биологического вида. Поэтому Африку относится к I в. н.э. Царство Ак Пирамиды Мероэ

36 37
 противодействием другого средиземноморского государства —
Древнего Рима. Римляне называли карфагенян «пунами». В 264—
146 гг. до н.э. между этими соперниками шли пунические войны.
Рим одержал победу. Город Карфаген был разрушен, его жители
проданы в рабство, североафриканское государство уничтожено, а
его бывшие земли стали римской провинцией.

Следы цивилизации Мероэ Древние общества и цивилизации Америки

сум располагалось на территории современной Эфиопии. Оно ве
ло активную торговлю с азиатскими и европейскими странами. В В конце XV в. н.э. европейцы узнали о существовании конти
IV в. население Аксума приняло христианство. Однако с приходом нента, который позднее они назвали Америкой. В XVI столетии на
сюда в VII в. арабов это государство пришло в упадок. чалась ее колонизация. Для обозначения вновь открытых земель в
В 825 г. до н.э. древние финикийцы, известные искусством мо европейские языки вошло выражение Новый Свет, а его коренные
реплавания, основали на севере Африки город Карфаген. В даль жители получили название индейцы.
нейшем карфагеняне подчинили себе местные племена и застави Ученые полагают, что в древнейшие времена в Америке не бы
ли их платить налог продуктами. Богатые семьи имели вокруг го ло человекообразных обезьян. Следовательно, люди пришли на
рода большие участки земли, где использовался труд рабов. этот континент извне. В основном это были древние монголоиды
В течение многих веков Карфаген являлся наиболее крупным из Восточной Азии. 25—30 тыс. лет назад они начали переселяться
государством и торговым центром Средиземноморья, имел луч в Америку северным путем через Чукотку и Аляску, которые тогда,
ший флот и основал на африканском побережье множество коло возможно, не были разделены океаном. Позднее, но уже морским
ний вплоть до пролива Гибралтар. Но его интересы столкнулись с путем, туда еще добирались и небольшие группы туземцев из Ав
стралии и Океании.
Первые жители Америки были примитивными охотниками и
собирателями. Тысячи лет они медленно расселялись по огромно
му материку и жили в разных природногеографических условиях.
Расстояния все больше усиливали изоляцию племен друг от друга.
Со временем у них стали формироваться язы
ковые, культурные и хозяйственные отличия.
К приходу европейцев в XVI в. индейцы Аме
рики говорили уже на 1700 языках и диалек
тах. Сегодня их осталось не более 30.
Еще в 3—1м тысячелетиях до н.э. индей
ские племена стали переходить к земледелию
и оседлому образу жизни. Постепенно у них
происходило разложение первобытного об
щества и возникали ранние цивилизации.
Когда говорят о древнейшей и древней
Карфагенский порт истории Америки, то под словом «цивилиза Голова мужчины

38 39
 Боги майя

ция» понимают большие территории, где жили десятки и даже сот

ни индейских племен, имевших сходную культуру. Каждая циви
лизация называется именем ведущего племени, которое определя
ло направление ее развития. Наиболее известными являются древ
нейшие и древние цивилизации майя, ацтеков, чибча"муисков,
инков. Они единственные, кому до прихода европейцев удалось в
разное время создать государственные образования.
Начало цивилизации майя относится ко 2му тысячелетию до н.э.
VI—VIII вв. н.э. — период ее расцвета. Упадок произошел в X в. из

Цивилизации майя и ацтеков

за нашествия соседей. Культура майя охватывала десятки индей

Город ацтеков Теночтитлан
ских племен, обитавших на территории Южной Мексики и Цент
ральной Америки. Наиболее сильное из них — майя.
В XII в. н.э. с севера в Центральную Мексику пришли новые
племена, самым крупным из которых были ацтеки. Они унаследо
вали многие элементы культуры майя и создали цивилизацию ац"
теков. В 1325 г. ацтеки основали город Теночтитлан (современ
ный Мехико). Их «империя» достигла наибольшего могущества в
начале XVI в. В период колонизации она была разрушена испан
цами.

40 41
 Южнее, на территории современных Панамы и Северной Ко Индейская архитектура имела религиозную
лумбии, со II по XVI в. располагалась цивилизация чибча"муисков. специфику. Основное ее направление — строи
Самое крупное государство Древней Америки сложилось в тельство монументальных культовых сооружений.
XII—XIII вв. вокруг племени инков. К XV в. цивилизация инков ох Например, только в «империи» ацтеков насчиты
ватывала значительную часть Тихоокеанского побережья Южной валось до 40 тыс. храмов. В меньшей степени это
Америки на территориях современного Перу, Эквадора, Боливии, относится к чибчамуискам. Но зато они достигли
Колумбии, Аргентины и Чили. Эта гигантская империя включала высочайшего мастерства в изготовлении предме
в себя несколько миллионов человек. тов из золота.
В жизни древнеамериканских цивилизаций важную роль иг Военное дело — важнейшая сторона жизни
рала религия. Она была языческой. Обожествлялись Солнце, Лу древних индейцев. Поэтому в управлении государ Воин
на, дождь, ветер, горы, реки, другие предметы и явления приро ством значительная роль принадлежала военачаль
ды. Главным богом считалось Солнце. Больше других индейских никам. После жрецов они занимали обычно третью ступень в со
племен Солнце почитали инки. Они считали себя его сыновья циальной иерархии.
ми, а Великий Инка — человек, стоявший во главе империи, — Основой экономической деятельности обитателей Америки
рассматривался как живое воплощение Солнца на Земле. Имели было сельское хозяйство, а в нем — земледелие, где главной куль
место человеческие жертвоприношения разным богам. Подоб турой являлась кукуруза. А вообще в питании использовались до
ные обряды практиковались в те времена и народами других кон 10 тыс. видов растений. Скотоводством занимались лишь инки.
тинентов. Многие племена практиковали охоту и собирательство.
Глубокая религиозность древнеамериканских обществ опреде Развитие земледелия привело к усилению роли соседской об
ляла высокий статус служителей культа — жрецов. В социальной щины. Часть земли крестьянеобщинники обрабатывали вместе, а
иерархии майя, ацтеков, инков они занимали вторую ступень по другую часть крестьянские семьи получали в индивидуальное
сле верховного правителя. Жрецы вносили важный вклад в разви пользование. Частной собственности на землю не было.
тие культуры. Наибольшие культурные достижения принадлежат Рабский труд покоренных иноплеменников достаточно широ
цивилизации майя. Среди них — иероглифическая письменность, ко использовался майя и ацтеками, в меньшей степени — инками,
унаследованная позднее ацтеками. Чибчамуиски письменности и совсем немного — чибчамуис
не имели, а у инков она была своеобразно примитивной — в виде ками. В целом же рабство в Но
так называемого «узелкового письма», или, на местном наречии, вом Свете не получило значи
«кипу». Для всех цивилизаций Нового Света характерны широкие тельного развития. Труд рабов не
познания в области астрономии и математики, архитектурного, являлся основой экономики. Он
скульптурного и ремесленного искусства. имел лишь вспомогательное зна
чение.
Государственное устройство
и социальная структура индей
ских обществ по своему типу раз
вития в принципе сходны с древ Ритуальный нож и сосуд инков
невосточными системами. Одна
ко цивилизации Древней Америки формировались в условиях
многовековой изоляции от Старого Света и до XVI в. не испыты
Храмы индейцев вали на себе его влияния. Этим объясняется уникальность их куль

42 43

Солнечный и лунный календари ацтеков
туры, а также заметная асинхронность исторического процесса в
Новом Свете по сравнению с Европой и Азией.
Античные цивилизации Средиземноморья:
Древняя Греция и Древний Рим
Древняя Греция
«Гомеровский» период (XII—VIII вв. до н.э.). Во 2м тысячеле стнособственнических отношений здесь пошло быстрее, чем даже
тии до н.э. древнегреческие племена расселились на юге Балкан"
ского полуострова, островах Эгейского моря и на побережье Малой
Азии. Древние греки активно занимались морской торговлей и ос щество.
новали множество торговых колоний в других районах Средизем В Древней Греции сложилась частная собственность на землю,
ного и Черного морей. Словом колония в то время называли грече практиковалась частная аренда земли и широко использовалось
ские поселения на чужой территории.
На рубеже 2—1го тысячелетий до н.э. у древ
них греков шел процесс перехода от первобытно
го состояния к стратифицированному обществу и
государству. Как и на Древнем Востоке, в ходе
объединения надобщинных структур формирова
лись протогосударства во главе с царями типа ле
гендарного Одиссея. Об этом начальном периоде
древнегреческой истории с XII по VIII в. до н.э.
Гомер
прекрасно рассказано в поэмах Гомера. Отсюда
название — «гомеровское», т.е. доантичное время.
Начало античности. Во второй трети 1го тысячелетия до н.э.
44
традиционная схема развития древнегреческого общества измени
лась. В нем стали доминировать отношения частной собственнос
ти. Они легли в основу античных цивилизаций и выражали их глав
ную суть. Преобладание частной собственности принципиально
отличало средиземноморские цивилизации Древней Европы от
всех остальных цивилизаций древности, будь они на Востоке, в
Африке или Америке.
Важнейшим занятием древних греков была международная
торговля и мореплавание. В этом деле они во многом заимствова
ли богатый опыт финикийцев. Торговля значительно быстрее, чем
земледелие и ремесло, приводит к обогащению. Обогащение сти
мулирует развитие частнособственнических отношений.
Такие отношения были достаточно заметными и у финикий
цев. Но Финикия никогда не имела своего единого государства. Ее
города в Восточном Средиземноморье постоянно находились в
политической зависимости от разных древневосточных правите
лей. А они, как мы уже знаем, стремились ограничить развитие ча
стной собственности. Поэтому в Финикии она не стала доминиру
ющей.
Иное дело Древняя Греция. Она не зависела от древневосточ
ных деспотий, потому что находилась от них далеко. Развитие ча
процесс образования государства. Поэтому они стали преобла
дать над собственностью государства и ограничивали его всемогу
частное рабовладение. Неполноправными арендаторами станови
Земледелие в Древней Греции
45
 лись обычно греческие же переселен ческих полисов была республика. Это
цы из соседних государств. А главным слово переводится как «обществен
источником рабства являлись поко ное дело». Все коренные жители рес
ренные «чужие», негреческие племена, публиканского полиса имели право,
которые населяли Балканы до прихода и даже обязанность, участвовать в ре
на эту территорию древних греков. шении государственных проблем.
Статус раба сохранялся и за его по Однако в разных полисах форма рес
томками, поэтому наследственное раб публики была неодинаковой.
ство также являлось важным источни В полисе Афины высшим органом
ком пополнения рабов. Широкое рас власти было народное собрание. Оно
Афинская монета
пространение получила работорговля, собиралось каждые десять дней. В
которая порождала многочисленные нем участвовали все полноправные граждане, которые называли
рынки невольников и морское пиратство себя демосом. «Демос» погречески означает «народ». Рабы и не
с целью грабежа и захвата людей для их полноправные арендаторы земли из числа переселенцев к демосу
продажи в рабство. не принадлежали. Народное собрание решало важные вопросы
Количество рабов постоянно рос внутренней и внешней политики. Слово «власть» на греческом
Пираты
ло. В отличие от Древнего Востока,
Древней Африки и Древней Америки, где рабов было относитель
но немного, а рабство являлось неразвитым, древнегреческое раб
ство, напротив, стало развитым. Экономика Древней Греции во
многом развивалась за счет эксплуатации труда невольников. Их
труд использовали не только в сельском хозяйстве, строительстве,
но и в ремесле, которое также было преимущественно частным и
ориентировалось на рынок. А частное производство товаров сти
мулировало и частную торговлю.
Полисная система управления в Древней Греции (VII—IV вв. до
н.э.). Полноценный класс влиятельных частных собственников не
позволил сформироваться всесильному деспотическому государ
ству. Напротив, этот класс создал такую политическую организа
цию, которая в первую очередь выражала его собственные инте
ресы.
В VII—IV вв. до н.э. в Древней Греции сложилась полисная
система управления. Полис — это небольшое древнегреческое го
сударство. Его административным центром являлся город, кото
рый контролировал близлежащие территории. Количество поли
сов могло изменяться, но в целом их насчитывалось несколько де
сятков.
В отличие от Древнего Востока, где формой государственного
устройства являлась монархия, политической системой древнегре Афинский Акрополь

46 47
 языке обозначается термином «кратия». И в кавычки потому, что полноправными гражданами полисов явля
результате получается, что «демос» (народ) лись далеко не все жители, и даже не их большинство. На непол
имел «кратию» (власть). Так возникло слово ноправных арендаторов земли и бесправных рабов экономические
демократия, под которым понимается и политические гарантии не распространялись. В любом случае
власть народа. Причем в Афинах это была республика, даже демократическая, оставалась рабовладельчес
так называемая прямая демократия – собра ким государством и представляла собой демократию для мень
лись и тут же приняли решение. Но даже шинства.
столь широкая демократия охватывала не Кризис полисной системы. В V в. до н.э. античная Греция до
всех жителей полиса. Афинская политичес стигла очень высокого уровня экономического, политического и
кая система была своего рода рабовладельче" культурного развития. Но в IV в. начался кризис полисной систе
Богиня Афина
ской демократической республикой. мы управления, который повлиял на последующую историю стра
К югозападу от Афин, на полуострове ны. Кризис имел несколько причин.
Пелопоннес, находился полис Коринф. На его политику народное Развитие экономики порождало все более интенсивную тор
собрание влияло значительно меньше, чем в Афинах. Здесь ее оп говлю. Ей, в свою очередь, нужен был широкий рынок. Однако
ределяли богатые торговцы и рабовладельцы, которых именуют множество мелких государствполисов, границ, законов, денеж
олигархией (власть немногих). Поэтому государственное устройст ных систем задерживало дальнейший экономический прогресс.
во Коринфа можно назвать рабовладельческой олигархической рес" Эта проблема усугублялась войнами, которые соседние госу
публикой. дарства постоянно вели между собой. А в 431—404 гг. до н.э. на
На самом юге Пелопоннеса располагался полис Спарта. Его Балканах разразилась общегреческая Пелопоннесская война. Поли
элиту составляла разбогатевшая аристократия из числа бывших сы разделились на две большие враждебные коалиции. Одни под
родоплеменных вождей. Именно она и управляла всеми делами держивали Афинский морской союз, куда входили главным образом
этого полиса. А роль народного собрания была формальной. По острова Эгейского моря и города Малой Азии во главе с Афинами.
литическую систему Спарты можно охарактеризовать как рабо" Другие, в основном континентальные полисы во главе со Спартой,
владельческую аристократическую рес" объединились в Пелопоннесский союз. В истории Древней Греции
публику. это была самая крупная междоусобная война. Трудную победу в ней
Система республиканского управ одержала Спарта. Но и после этого войны «всех против всех» про
ления в ее разных формах представляла должались.
собой политическую надстройку антич
ных обществ. Такая система обеспечи
вала каждому полноправному гражда
нину правовые гарантии частной соб
ственности, а также его личные права и
свободы, включая право на участие в
управлении государством.
Если использовать современную
терминологию, то в античной Греции
впервые в истории зарождались осно
вы так называемого «гражданского об
Спартанцы щества». Мы берем это выражение в Бой древних греков

48 49
 Обострялись социальные противоречия. Это вызывало много разбить армию персидского царя Дария III и
численные восстания рабов и бедноты. Подавление восстаний подчинить огромные территории от Египта
требовало от государства больших усилий и подрывало устойчи в СевероВосточной Африке до реки Инд в
вость власти. Так, спартанские аристократы десять лет (464—454 гг. Азии. В истории Древнего мира возникла
до н.э.) воевали со своими взбунтовавшимися рабами — илотами. третья по счету (после Ассирии и Персии)
Нарастающий кризис пытались использовать внешние сопер «мировая держава» — на сей раз Александра
ники древних греков. Главный из них — Персия, которая постоян Македонского.
но стремилась захватить их «земли и воды». В ходе греко"персид" Однако существовала она недолго. В
ских войн (500—449 гг. до н.э.) был период, когда иранские цари 323 г. до н.э. Александр умер в возрасте 33 лет,
подчинили себе практически все полисы кроме Спарты и Афин. и его империя сразу же стала распадаться.
Но тогда эти наиболее крупные греческие государства объединили Для этого было две причины. Вопервых, ее
свои усилия и разбили армию персов. Однако после Пелопоннес населяли многие народы, которые имели Александр Македонский
ской войны персидское вмешательство на Балканах вновь начина разную культуру, говорили на различных
ет возрастать. языках, исповедовали разные религии. Все они были искусственно
В итоге к IV в. до н.э. сложилась ситуация, когда экономика не объединены благодаря военной силе и таланту великого полковод
развивалась, а социальные конфликты и междоусобные войны уг ца. А вовторых, как это часто бывает, после смерти Александра в
рожали античной Греции потерей независимости. Возможности созданной им державе началась борьба за власть. В результате на ее
полисной системы управления были исчерпаны. Возникла объек месте возникли три государства — Египетское, Сирийское и Греко
тивная потребность объединить полисы в единое государство. Македонское. Новые царские династии в этих государствах основа
Объединение Древней Греции. На севере Балканского полуост ли бывшие военачальники армии Александра. А во II в. до н.э. Древ
нюю Грецию захватил Древний Рим.
рова находилось обширное по территории государство Македония.
Время между восточным походом Александра Македонского и
Его население во многом усвоило культуру греческой цивилиза
римским завоеванием Греции называется периодом эллинизма.
ции, особенно в области военного искусства. По своему государст
Под этим термином имеется в виду распространение эллинской
венному устройству Македония была монархией. В середине IV в.
(греческой) культуры на соседние территории Востока и ее взаи
до н.э. она заметно возвысилась на фоне упадка древнегреческих
мообогащение элементами восточных культур.
полисов. Под воздействием силы Македонии полисы стали один Культура Древней Греции. Рабовладельческая демократия, свет
за другим переходить в подчинение македонского царя Филиппа II. ский характер государства делали духовную жизнь народа относи
В 337 г. до н.э. он собрал в Коринфе об тельно свободной. Это способствовало развитию древнегреческой
щегреческий конгресс. Конгресс принял культуры, которую называют античной. Греческая античность ос
важные решения: междоусобные войны за тавила миру выдающиеся культурные достижения.
претить, а всем полисам заключить между
собой «вечный союз» во главе с Македонией.
Фактически это означало создание единого
греко"македонского государства.
Завоевания Александра Македонского.
После смерти Филиппа II царем стал его сын
Александр Македонский. В 334 г. до н.э. начал
ся его знаменитый поход на Восток, который
Филипп II продолжался десять лет. Александру удалось Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель

50 51
 В области философии возникло понятие о диалектике. В Олимпийские игры. Они продолжались 5 дней, и
борьбе с религиозной идеологией зарождался материализм. Все на это время объявлялся обязательный для всех
мирную известность получили философы Демокрит, Гераклит, греков «священный мир», когда войны прекра
Сократ, Платон, Аристотель, учеником которого был Александр щались, чтобы сделать дорогу в Олимпию безо
Македонский. пасной.
История как наука также родилась в Древней Греции. Ее осно Достижения античной Греции в области госу
вателями были Геродот и Фукидид. дарственного устройства, права, естественных и
Греки развили алфавитное технических наук, кораблестроения и мореплава
письмо финикийцев и создали ния, философии, истории, литературы, искусства,
замечательную литературу. Боль спорта внесли большой вклад в развитие мировой
Дискобол
шое место в ней занимает на культуры.
родное творчество — мифологи"
ческий эпос. На его основе Го"
мер создал бессмертные поэмы Древний Рим
«Илиада» и «Одиссея». Они ста
ли важными историческими ис Царский период (VIII—VI вв. до н.э.). Согласно легенде и ар
Геродот, Фукидид точниками по изучению гречес хеологическим находкам город Рим был основан в 753 г. до н.э.
кой истории XII—VIII вв. до н.э. на территории Апеннинского полуострова, где проживало племя
В Греции был создан театр, для которого свои трагедии и ко латинов. В VIII—VI вв. до н.э. у них происходил переход от родо
медии писали Софокл, Перикл, Эсхил, Аристофан и другие. У зрите вого строя к классовому рабовладельческому обществу и госу
лей того времени их пьесы пользовались большим успехом. Они и дарству.
сегодня считаются шедеврами мировой культуры. По преданию, основателем Рима и его первым «царем» стал Ро"
мул, который, видимо, и назвал город своим именем. Затем Древ
ним Римом правили еще шесть «царей». В конце VI в. до н.э. про
изошло восстание римского народа, и монархия была свергнута.
Вместо нее надолго установилась республика.
Ранняя история Древнего Рима с VIII в. по VI в. до н.э. назы
вается царским периодом. По своему содержанию он примерно со
ответствует «гомеровскому» времени в истории Греции.
Римская республика в VI—I вв. до н.э. В начале республикан
ского периода древнеримское общество делилось на полноправ
Софокл, Перикл, Эсхил, Аристофан ных патрициев и неполноправных плебеев. Патриции — это разбо
гатевшая родовая аристократия из числа коренных жителей. Они
Выдающимся памятником архитектуры и скульптуры являет имели лучшие земли, рабов и политическую власть. Большинство
ся Афинский Акрополь, главное сооружение которого — храм боги же населения составляли переселенцыплебеи: крестьяне, у кото
ни Афины — Парфенон. Вообще же акрополи как скульптурноар рых было мало земли, бедные ремесленники, торговцы. Плебеи
хитектурные ансамбли возводились во многих городах. жили своим трудом и не участвовали в управлении государством.
Начиная с 776 г. до н.э. в городе Олимпия один раз в четыре го Они могли стать рабами за долги и не имели права заключать брак
да стали проводиться общегреческие спортивные соревнования — с патрициями.

52 53
 но и из плебеев. Они избирали од
ного из консулов, получили право
на брак с патрициями, а также на
владение рабами. Долговое рабство
самих плебеев было отменено.
За три столетия, с V по III в. до
н.э., в Древнем Риме сложилась
единая рабовладельческая элита
под названием нобилитет. Он со
стоял как из патрициев, так и из бо
гатых плебеев. Основная же масса
Вид Древнего Рима
свободного трудового населения
Формально высшим органом государства считалось народное составляла плебс, у которого не бы
собрание. Оно избирало должностных лиц, утверждало законы, ре ло рабов. Беднейшую часть плебса
Капитолий
шало вопросы внешней политики. Но народное собрание собира именовали пролетариями.
лось нерегулярно. Официально во главе Римской республики на В период республики Древний Рим вел многочисленные вой
ходились два консула, которых избирали ежегодно. Фактически же ны за расширение своей территории. В V—III вв. до н.э. он подчи
внутреннюю и внешнюю политику определял Сенат, состоявший нил всю Италию. Это земли на Апеннинском полуострове, где жи
из 300 членов. Пожизненными сенаторами являлись патриции ли италийские племена.
аристократы. Денег за свою работу они не получали. В VI в. до н.э. В III—II вв. до н.э. основным направлением экспансии рим
Римское государство складывалось как рабовладельческая аристо ской армии стало Западное Средиземноморье. Здесь главным со
кратическая республика, которая напоминала собой древнегрече перником римлян было североафриканское государство Карфа
ский полис. ген. Так называемые «пунические войны» с Карфагеном принесли
Со временем некоторые плебеи, особенно из числа торговцев, римлянам победу и позволили захватить острова Сицилию, Сар
разбогатели и стали требовать доступа к государственному управ динию, Корсику, Пиренейский полуостров в Европе (Испанию), а
лению. Их поддерживали плебеикрестьяне, мечтавшие получить также Северную Африку.
больше земли. Все плебеи хотели отмены долгового рабства. По Во II в. до н.э. военные действия переносятся в Восточное
этому в V—III вв. до н.э. в центре политической жизни Древнего Средиземноморье. По результатам трех войн с Македонией уда
Рима находилась борьба плебе лось подчинить Древнюю Грецию, а затем и часть Малой Азии.
ев за равные права с патриция В итоге Римская республика из маленького государстваполи
ми. И они этого добились. са выросла в крупную державу Средиземноморья. При этом были
Плебеи получили возмож награблены колоссальные богатства, а захваченные территории
ность выбирать своих защит становились провинциями Рима.
ников — народных трибунов. Кризис республики и военная диктатура. Грабительские походы
Они, имея «право вето», могли и завоевания давали огромную массу пленных, которых продавали
отменить любое невыгодное в рабство. Количество рабов исчислялось теперь сотнями тысяч.
народу решение властей. Орга Их подневольный труд стал основой производства. В Древнем Ри
ны власти формировались те ме сложилось развитое рабовладельческое общество и государст
Дом патриция перь не только из патрициев, во, основанное на частной собственности.

54 55
 Большая концентрация неволь на юг, чтобы переправиться на Сицилию и
ников в сочетании с их жестокой соединиться с местными рабами.
эксплуатацией порождали много Испугавшиеся рабовладельцы потре
численные восстания. Они прини бовали от властей решительных действий.
мали все более широкий размах. В Сенат направил против восставших рим
138 г. до н.э. взбунтовались 200 тыс. скую армию под командованием Марка
рабов в Сицилии. Их неповинове Красса. Решающее сражение произошло на
ние римляне подавили, но на это самом юге Апеннинского полуострова.
ушло шесть лет. Следующее крупное Войско рабов было разбито, а сам Спартак
Гладиаторы
выступление невольников в Сици погиб в бою. В качестве наказания и в на
Марк Красс
лии продолжалось три года (104—101 гг. до н.э.). зидание другим шесть тысяч пленных были
Всемирную известность получило восстание рабов под руко распяты на крестах вдоль дороги, ведущей из Неаполя в Рим.
водством Спартака. Оно продолжалось с 74 по 71 г. до н.э. и стало Но не только восстания рабов потрясали Римскую республи
примером наиболее мощного и организованного сопротивления ку. Огромная держава насильственно объединяла очень разные по
рабов во всей древней истории. Поэтому приведем некоторые по своей культуре народы. И многочисленные провинции постоянно
дробности. вели вооруженную борьбу против римского господства с целью до
В Риме большой популярностью пользовались зрелища, осо биться независимости. Такое сопротивление окраин, как и восста
бенно бои гладиаторов из числа молодых и сильных рабов. Их спе ния рабов, подавлялось военной силой римской армии.
циально обучали воинскому искусству и спортивному мастерству.
Затем гладиаторы публично демонстрировали свои умения, уби
вая друг друга на потеху зрителям. Наиболее известная школа гла
диаторов находилась в городе Капуя, недалеко от Неаполя. Вос
ставшие рабы избрали своим руководителем одного из гладиато
ров этой школы — Спартака. Группа гладиаторов перебила охрану
школы и ушла в лес около вулкана Везувий.
Известие об этом быстро распространилось среди рабов по
всей Италии. Они стали убегать от рабовладельцев и присоеди
няться к Спартаку. Вскоре об
разовалась целая армия в не
сколько десятков тысяч чело
Последний бой Спартака
век. Организовав, вооружив и
обучив эту массу людей из ра Армия, которая состояла, главным образом, из крестьян, слу
бов и бедных крестьян, Спар жила основой могущества державы. Но основа эта быстро ослабе
так начал поход за освобожде вала. Широкое применение рабского труда оставляло все меньше
ние невольников. Со своим места труду крестьянскому. Это обстоятельство в сочетании с ма
войском он прошел всю Ита лоземельем заставляло крестьян бросать свои хозяйства и превра
лию с юга на север, наводя ужас щаться в деклассированных люмпенов.
на рабовладельцев. Затем ар Только некоторые политики пытались сохранить крестьянст
Колизей мия Спартака вновь двинулась во. Например, в конце II в. до н.э. братья Тиберий и Гай Гракхи ор

56 57
ганизовали широкое движение за аграрную реформу. Они предла Римской империи получила название
гали взять часть земли у самых крупных латифундистов и разде принципат. По сути это была монархия,
лить ее между крестьянами. Но это демократическое движение в которой формально присутствовали
было подавлено нобилитетом. Его эгоистические интересы оказа республиканские символы.
лись выше интересов народа и государства. Во II в. н.э. империя достигла своего
В I в. до н.э. обострился политический кризис Римской рес расцвета. В начале II в. происходят ее
публики. Внутри правящего нобилитета сложилось несколько последние завоевания, среди которых —
группировок, между которыми началась борьба за власть. Она Месопотамия, Аравия, Армения, Дакия.
принимала форму кровавых военных столкновений. Политичес А еще раньше, в I в. до н.э. — I в. н.э.,
кая нестабильность, восстания рабов, крестьянские движения за были присоединены Галлия, Британские
землю, неповиновение провинций — все свидетельствовало о том, острова, Египет, Сирия, Палестина. Те Римские солдаты
что республиканская система управления оказалась в состоянии перь Древний Рим стал уже крупнейшей
глубокого кризиса. державой Средиземноморья. Ее владения раскинулись на трех
Его результатом стала единоличная военная диктатура. Она континентах — в Европе, Азии и Африке.
была установлена в Древнем Риме в I в. до н.э. Первым военным В III в. н.э. все формальные республиканские структуры госу
диктатором в 83—79 гг. до н.э. становится Корнелий Сулла. А в дарства были ликвидированы. С этого времени монархия внешне во
49—44 гг. до н.э. диктаторскую власть устано многом напоминала древневосточную деспотию. Полным и единст
вил известный римский полководец Гай Юлий венным «господином» («доминусом») всей державы теперь являлся
Цезарь. За военные победы в Европе Цезаря все только император. Поэтому политическое устройство поздней им
чаще называли императором. Однако соперни перии известно как доминат.
кам удалось его убить. В дальнейшей политиче
ской борьбе верх взяли монархисты.
В 30 г. до н.э. императором становится
приемный сын Цезаря Октавиан. В 27 г. до н.э.
Сенат присвоил Октавиану титул Августа, т.е.
«святейшего». Это означало, что время респуб
Гай Юлий Цезарь
лики подошло к концу. Ей на смену пришла
монархия в форме империи. Октавиан Август
стал первым римским императором.
Римская империя в I в. до н.э. — V в. н.э. В
государственном устройстве империи поначалу
сохранялись некоторые республиканские орга
ны управления, например, Сенат. Однако те
перь все они подчинялись единой воле импера
тора, а Сенат лишь формально утверждал его
решения. Кроме многих титулов, имя Октавиа
на Августа было первым в списке сенаторов.
Поэтому он именовал себя «принцепсом», т.е.
Октавиан Август «первым среди равных». Отсюда форма ранней Завоевания римлян

58 59
 На рубеже старой и новой эры обозначился кризис рабовладель перенести столицу государства на восток. С этой целью он постро
ческих отношений. А в период поздней империи (III—V вв.) он при ил город на месте старинной греческой колонии Византии. В его
обрел уже глубокий характер. Главной причиной кризиса была неза честь новая столица империи была названа Константинополем.
интересованность рабов в результатах своего труда. Самих же неволь Однако эта мера не спасла Римскую империю от углубления
ников становилось все меньше, так как Рим проводил теперь только социальнополитического кризиса. В ней продолжались восста
оборонительные войны и постепенно терял свои владения. Рабский ния бедноты и рабов, а также борьба за императорскую власть. Пе
труд, как основа производства, сдерживал развитие экономики. риоды относительного спокойствия все чаще сменялись времена
Рабовладельцы нашли выход из кризиса в изменении произ ми смуты. Заговоры, убийства императоров и государственные пе
водственных отношений. Многие из них стали давать рабам час ревороты стали нормой политической жизни.
тичную свободу, орудия труда и небольшие участки земли, на ко Империя неоднократно разделялась на части, а в 395 г. она
торых они вели свое хозяйство, могли иметь дом, семью. За поль окончательно распалась на Западную Римскую империю со столи
зование землей эти люди должны были отдавать ее собственнику цей в г. Риме и Восточную Римскую империю (Византию) со сто
1/3 часть урожая. Такие полурабы назывались колонами, а новая лицей в г. Константинополе. И в это же время на границах Запад
система производственных отношений — колонат. ной Римской империи возникла смертельная для нее внешняя
Колон не был полностью свободным человеком, так как не опасность.
имел права уйти от своего хозяина. Но он отличался от раба заин Гибель Западной Римской империи. В IV—VII вв. на территории
тересованностью в труде: чем больше сделает, тем больше останет Евразии происходило так называемое Великое переселение народов —
ся ему. Формирование колоната означало зарождение феодальных массовое передвижение германских, славянских, тюркских, иран
отношений, а система рабства понемногу стала отмирать.
ских, а позже и других племен. Оно отличалось от ранних миграций
Наиболее глубоким кризис рабства оказался в западной части
людей своими большими масштабами и последствиями. Десятки
империи, где концентрация невольников была особенно велика.
племен уходили из привычных мест обитания и отправлялись на
Поэтому император Константин в 330 г. решил, от греха подальше,
поиск нового жизненного пространства.
Римляне называли их варварами, т.е. говорящими на непонят
ных языках. По уровню общественного развития варвары находи
лись на стадии разложения первобытного общества, еще не имели
своего государства, и потому,
согласно римским представле
ниям, были нецивилизованны
ми, некультурными, полудики
ми людьми.
Все началось с того, что
китайцы потеснили своих дав
них врагов на севере, которых
они называли гуннами. В поис
ках пастбищ для скота тюрк
ские кочевые племена гуннов
двинулись на запад. Дойдя до
районов Причерноморья, они
Византийский император согнали два союза германских Гунн

60 61
племен — восточных и западных готов. Те, в свою очередь, напра Восточная Римская империя — Византия — просуществовала
вились в сторону Римской империи. Не имея сил ее защитить, Рим еще тысячу лет, до 1453 г. Рабов там всегда было меньше, чем на за
вынужденно согласился с проживанием варваров на своей терри паде, и отмирание рабства произошло эволюционным путем. Труд
тории. рабов постепенно заменялся трудом колонов и крестьян. К VII в.
Однако между римлянами и готами часто возникали военные рабство в Византии никакой практической роли уже не играло.
конфликты. Поэтому после распада единой державы византий Феодальные отношения вытеснили его окончательно.
ские императоры, желая избавиться от варваров, помогли готам Культура Древнего Рима. Римская культура, по своей самобыт
обосноваться на землях своих собратьев в Западной Римской им ности, уступала культуре древнегреческой. Тем не менее во многих
перии. В 410 г. остготы проникли в Италию, где и образовали в странах Европы она стала основой для развития романских куль"
конце V в. варварское государство. Вестготы расселились в Испа тур. Еще долгое время сохранялся латинский язык, а латинский ал"
нии и провозгласили там в 419 г. Тулузское королевство. фавит распространен и сегодня. Большим авторитетом пользуется
На юг Пиренейского полуострова пришли германские племе римское право. Литературные произведения Вергилия, Горация, Це"
на вандалов. Под давлением вестготов они переправились через заря, Цицерона, Плутарха и других авторов стали частью мировой
пролив Гибралтар и устремились на территорию римской провин культуры. Немалый инте
ции в Африке. На своем пути вандалы беспощадно уничтожали го рес вызывает древнерим
рода, памятники культуры, произведения искусства. Отсюда про ская архитектура, напри
изошел термин вандализм, означающий бессмысленное уничтоже мер, величественный Ко"
ние культурных ценностей. В 439 г. в Северной Африке возникло лизей.
королевство вандалов со столицей в Карфагене. В I в. н.э. в Палести
В западном направлении перемещались и другие германские не, бывшей тогда одной
племена, теснимые с востока славянами и гуннами. В середине V в. из восточных провинций
англы, саксы и юты переправились на Британские острова и созда Римской империи, воз
ли там несколько англосаксонских королевств. Франки и бургунды никла христианская рели
Цицерон, Плутарх
заняли Галлию, где также образовались варварские государства. гия. Поначалу проповеди
К концу V в. Западная Римская империя фактически уже пе Иисуса Христа привлекали в основном бедных людей и рабов,
рестала существовать. За два столетия «великого переселения на которым импонировала идея всеобщего равенства перед Богом.
родов» огромную страну, ослабленную внутренним кризисом, по Римские власти отнеслись к раннему христианству враждебно.
степенно заполонили варвары. От былого могущества оставались Они опасались, что новая религия подо
только символы — название «империя» да титул императора, обла рвет божественный культ императоров.
датель которого уже никем и ничем не управлял. Поэтому первых христиан преследовали и
В 476 г. один из варварских вождей, служивший в римской ар даже казнили.
мии, — Одоакр — сверг последнего римского императора Ромула Но вскоре императоры осознали, что
Августула. Эту дату принято считать концом Западной Римской призывы И. Христа к покорности, терпению
империи. На ее месте начинали свою историю новые, варварские и непротивлению можно использовать для
королевства: вестготов (Испания), остготов (Италия), франков и укрепления своей власти. В 313 г. император
бургундов (Франция), англосаксов (Англия), вандалов (Северная Константин объявляет о веротерпимости к
Африка) и другие. Но это были уже не рабовладельческие, а фео христианству, а в конце столетия император
дальные государства, во главе которых стояли короли, т.е. бывшие Феодосий утверждает его в качестве офици
вожди германских племен. альной государственной религии. Иисус Христос

62 63
 Глава III
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Римский форум Европейский феодализм

С разделом империи на две части в 395 г. в дальнейшем воз Понятие средневековья. С падением Западной Римской импе
никли и два больших направления в христианской религии. Разви рии было разрушено не только государство, но и рабовладельчес
тие христианства в латиноязычной Западной Римской империи и кое общество в Европе. На значительной части континента уста
последующих государствах на ее территории происходило в форме новились варварские порядки. Они во многом определялись уров
католицизма. В Византии, где преобладали греческий язык и куль нем общественного и культурного развития древних германцев,
тура, получило распространение восточное христианство, или пра" которые находились еще на стадии полупервобытности и потому
вославие. Оттуда в X в. оно пришло на земли Киевской Руси. не знали рабства. Неудивительно и то, что античной культуре был
нанесен серьезный ущерб, а ее развитие приостановилось почти
на тысячу лет.
Лишь в XIV—XVI вв. началось постепенное возрождение ан
тичных традиций в духовной жизни европейцев. Деятели культуры
того времени придавали этому процессу настолько важное значе
ние, что стали называть открывающуюся эпоху «новой». Однако

Средневековый замок

65
время между древней и новой историей не имело четкого опреде первобытности как главного источника пополнения рабов. Можно
ления. Его назвали средними веками. Первоначально термин сред" увидеть и еще ряд внешне схожих явлений. Но у восточных народов
невековье понимали как синоним длительного упадка античной все они опирались на традиции собственной древности, принципи
культуры. В дальнейшем это определение приобрело более широ ально отличной от древности европейской. Поэтому средневековье
кий и глубокий смысл. Оно стало включать в себя проблемы соци для Востока, Африки и Америки зачастую имеет совсем иной
альноэкономического, политического и духовного развития смысл, чем для Европы.
средневекового общества как феодального. Формы феодальной собственности на землю. Главной отраслью
Это слово произошло от давнего европейского понятия феод. В средневековой экономики было сельское хозяйство. А это значит,
те времена «феод» являлся одной из форм владения землей — глав что земля оставалась наиболее важным средством производства.
ным средством производства. Владелец «феода» получил название От бывших рабовладельцев она перешла в руки феодалов. Формы
феодал. А общество, в котором «феодалы» были собственниками их собственности на землю в Европе сложились раньше (V—X вв.),
земли, стали называть феодальным. Отсюда следует, что история чем централизованные государства (XV в.). Следовательно, про
средних веков есть область исторической науки, которая изучает за цесс распределения земли происходил во многом стихийно и при
кономерности общественного развития в эпоху феодализма. вел к возникновению частного феодального землевладения.
Феодализм — явление прежде всего европейское. Он склады Наибольшее распространение получили три формы собст
вался на основе синтеза двух процессов. С одной стороны, шел венности на землю. Типичной начальной формой землевладения
распад первобытного общества у варваров. А с другой — происхо стал аллод. Он сложился в V—VII вв. Это полная земельная собст
дило разложение античного рабства. Взаимодействие этих про венность, когда владелец аллода имел право распоряжаться зем
цессов и породило европейский феодализм. Его становление и лей по своему усмотрению — продать, подарить, передать по на
развитие, по своему глубинному типу, не отличались от эволюции следству.
античного Средиземноморья. Суть та же — приоритет частнособст Бенефиций (подарок), в отличие от
веннических отношений. Германские варвары продолжили магис аллода, являлся условной земельной
тральный путь древних собственностью. Он давался вассалам в
греков и римлян, но уже в пожизненное пользование за службу у
иных формах и в собствен сеньора. Его нельзя было продать, пода
ной интерпретации. рить или передать по наследству. В Ев
Применять термин ропе бенефиций можно было получить
«феодализм» для восточ от более крупного владельца землей и
ных цивилизаций было бы служить ему, как правило, в качестве
не совсем верно. Опреде профессионального воина — рыцаря.
ленное сходство с Евро Эта форма землевладения сложилась в
пой, конечно, существова VIII—IX вв.
ло, но, главным образом, Землевладельцы, получившие слу Вассал и сеньор
внешнее. Например, эле жебный бенефиций, стремились закрепить его в наследственное
менты рабства на Востоке частное владение. Многим это удавалось. В результате к X в. бене
со временем также исчез фиций превратился в феод — наиболее развитую и завершенную
ли. Однако причина была форму феодальной собственности на землю.
совсем другая — постепен Вассальные отношения между феодалами. В средние века раз
Жизнь средневекового города ное исчезновение зоны ные формы и размеры земельной собственности во многом опре

66 67
 деляли положение в обществе ее
владельцев — крупных, средних и
мелких феодалов. Они имели соот
ветствующие титулы, которые за
крепляли их социальный статус.
Крупные феодалы носили звание
герцога или графа, средние — баро"
на, а мелкие — рыцаря. Титулы при
сваивал монарх, которого в Европе
именовали королем.
В отношениях между феодала
ми сложились традиции личной за
висимости. Крупный феодал счи
тался сеньором для среднего, а сред Крестьянский труд
ний феодал являлся сеньором для Вопервых, крепостное право — это личная, юридически
мелкого. Главным сеньором был оформленная зависимость крестьянина от феодала, когда крестья
Рыцарь король. И наоборот, мелкий феодал нин по закону не мог уйти от землевладельца. Формально он был
считал себя вассалом среднего, а средний феодал являлся вассалом прикреплен к земле «своего» феодала. Такой личнозависимый
крупного. Сеньор в то время воспринимался как «старший», гос крестьянин называется крепостным. Следовательно, крепостное
подин. А вассал — это «младший», зависимый, подчиненный. право — это «законное» право феодала на личность крестьянина,
Такие отношения внутри класса феодалов называются вас" которого он мог продать, купить, подарить. Оно обычно дополня
сальными отношениями, или феодальной иерархией. Она предпола лось физическим принуждением, поскольку феодалы, особенно
гала определенные обязанности вассалов перед сеньорами. Эти крупные, имели вооруженные силы
обязанности основаны на поземельной зависимости и составляют вплоть до собственных армий.
суть вассалитета. Крестьяне, которые своей земли не имели, мог Вовторых, крепостное право
ли быть только вассалами и не могли быть сеньорами. В период включало в себя еще и бесплатные
политической децентрализации, когда монархи еще слабо контро обязанности крестьян в пользу фе
лировали ситуацию в стране, бытовала поговорка: «Вассал моего одала. Совокупность таких обязан
вассала не есть мой вассал». Но когда сложились централизован ностей называется феодальной рен"
ные государства, поговорка изменилась и стала отражать сильную той. Она имела три основные фор
власть короля: «Вассал моего вассала — это мой вассал». мы: отработочную, натуральную и
Крепостное право. Феодальная рента и ее формы. Феодалы по денежную.
лучали от вышестоящего сеньора не просто землю, но землю вме Свое земельное владение фео
сте с крестьянами. Поэтому крестьяне, которые в средневековом дал делил обычно на две части.
обществе составляли большинство населения, жили и работали на Первую он оставлял себе, а вторую
земле феодала. Следовательно, они лично зависели от него. Наи небольшими участками раздавал
более тяжелой формой личной зависимости было крепостное пра" крестьянам для ведения ими лично
во. Оно включало в себя две главные и взаимосвязанные составля го хозяйства. Крестьянин должен Работа крестьянина
ющие. был несколько дней в неделю бес на земле феодала

68 69
платно отработать на земле феодала. При этом все продукты, кото дельцы были обеспечены всем необходимым и не нуждались друг
рые он там производил, присваивались землевладельцем. Крестья в друге. Такое изолированное, обособленное хозяйство называется
не должны были также заниматься строительством, ремеслом и натуральным. Для средневековья оно являлось типичным. Фео"
другими бесплатными работами в пользу феодала. В этом состояла дальное натуральное хозяйство сложилось в V—X вв. В XVI — сере
суть отработочной ренты (в истории России — барщина). Отрабо дине XVII в. оно уступило место товарноденежным отношениям.
точная рента была распространена весь период средневековья. Экономическая независимость крупных феодалов обусловила
Многие феодалы раздавали в пользование крестьянам всю их политический сепаратизм и нежелание быть вассалами короля.
землю. А в обязанности крестьян входило отдавать феодалам боль Наиболее могущественные феодалы — герцоги — добивались им"
шую часть продуктов, которые они производили на земле, полу мунитета от королевской власти. Они создавали собственные во
ченной от сеньора. Это была натуральная рента (в истории России оруженные силы и часто выступали против своих монархов. В ре
ее называют оброком). Натуральная рента также характерна для зультате крупные феодальные владения приобретали многие при
всей эпохи средневековья. знаки государства, а их сеньоры сами стремились к верховной
С XI в. оживились экономические связи между городом и де власти. Такая самостоятельность крупных феодалов приводила к
ревней, разными городами и государствами. Роль денег стала воз ослаблению власти короля и политической децентрализации госу
растать. Поэтому феодалы начали требовать от крестьян еще и дарства, т.е. к феодальной раздробленности. Ее социальноэкономи
деньги для покупки предметов роскоши и редких вещей. Такая ческой основой были крупная частная собственность на землю и
обязанность крестьян называется денежной рентой. С XVI в. она натуральное хозяйство, а последствием являлись бесконечные
становится основной в связи с началом кризиса феодализма и воз войны и конфликты между сеньорами, известные как феодальные
никновением капиталистических отношений. междоусобицы.
Крепостное право и феодальная рента отражали экономичес Возникновение средневековых городов как экономических цент7
кие и социальные отношения между двумя основными классами ров. В начале средневековья главным экономическим центром яв
средневекового общества Европы — феодаламиземлевладельцами лялась деревня с ее натуральным хозяйством. Многие европейские
и личнозависимыми крестьянамиземледельцами. Феодалы вы города, созданные еще в древности,
ступали в качестве эксплуататоров. Основой эксплуатации явля в IV—VI вв. были разрушены варва
лось их право на землю и личность крестьянина, на его бесплатный рами, а те, что остались, выполня
труд. Крестьяне составляли эксплуатируемый класс. Их положение ли функцию политических, адми
было очень тяжелым. И все же крестьянин, в отличие от раба, ос нистративных, религиозных или
тавлял себе часть продуктов своего труда. Следовательно, он был военных центров.
заинтересован работать лучше. Поэтому феодальный способ про К XI в. в старых и вновь возни
изводства оказался более прогрессивным, чем рабовладельческий. кавших городах началось оживле
Натуральное хозяйство. Феодальная раздробленность. Почти ние ремесла и торговли. Оно стало
все материальные ценности, необходимые для обитателей фео следствием развития сельскохо
дального владения, производились крестьянами. Они обеспечива зяйственного и ремесленного про
ли своего господина и себя продуктами питания, одеждой, обувью, изводств, что привело к повыше
сами изготовляли орудия труда и строили жилье. Покупки дела нию общественного разделения
лись редко: крестьяне покупали соль да спички, их господа — ору труда. Деревня попрежнему оста
жие и предметы роскоши. валась центром сельскохозяйст
В начале средневековья экономические связи между феодаль венного производства, а город ста
ными владениями практически отсутствовали, так как землевла новился промышленным центром, Средневековое градостроительство

70 71
в котором концентрировались ремесло и торговля. Между городом Таким образом, в первой половине второго тысячелетия среди
и деревней возникли обмен и товарноденежные отношения. горожан стали преобладать экономически активные группы насе
Основную массу городского населения составляли ремеслен ления — ремесленники, купцы, ростовщики, а затем и банкиры.
ники. Городской слой ремесленников формировался из крестьян. Значение средневековых городов как центров ремесла, торговли и
Они убегали или уходили из деревни, выкупая разрешение феода банковского дела повысилось настолько, что их стали даже назы
ла на поселение в городе. Ремесленник являлся мастером по изго вать «новые города». А их дальнейшее усиление вызвало большие
товлению разных промышленных изделий. Он имел собственные общественнополитические изменения.
инструменты и помещение для работы — мастерскую. Ему помо Роль городов в образовании централизованных государств. Сред
гали несколько подмастерьев и учеников, которые обучались мас невековый город, как и деревня, находился на земле феодала. По
терству и трудились бесплатно, чтобы в будущем стать самостоя этому горожане, как и крестьяне, зависели от феодального сеньо
тельными специалистамимастерами. ра. Зависимость выражалась в том, что все горожане платили сень
Ремесленники средневекового города объединялись в цехи. ору города большие налоги — ренту и жили по его правилам. Уйдя
Цех — это организация (союз) мастеров одинаковой профессии из деревни, ремесленники продолжали оставаться крепостными
одного города. В городах возникало много цехов: портных, шив людьми сеньора.
ших одежду; сапожников, изготовлявших обувь; кузнецов по об Интересы городских жителей, как и деревенских, входили во
работке металлов, строителей и других. Производство оставалось все большее противоречие с властью феодалов. Но разница состо
индивидуальным, но многие общие социальноэкономические яла в том, что горожане объективно всегда более организованы,
проблемы решал цех. Он приобретал у администрации города мо" чем крестьяне. Поэтому локальные восстания крестьян феодалы
нопольное право на изготовление товара, например, оружия. Это подавляли силой. Но сохранить власть над городами и горожана
значило, что его могли производить только члены цеха оружей ми в большинстве стран Западной Европы феодалам не удалось.
ников. В XI—XIII вв. шла упорная борьба городов за освобождение
Цех решал, кого следует принимать в свою профессиональную от власти сеньоров, в ходе которой горожане хотели освободить
организацию, сколько товаров должен производить каждый мас ся от крепостного права. Она проходила в разных формах. Ино
тер, где и кому он будет их продавать, по какой цене и многое дру гда удавалось выкупить свои права за деньги. Нередко жители го
гое. Такая регламентация ремесленного производства содержалась рода объединялись в город
в Уставе цеха, который должен был выполняться всеми мастерами. ские коммуны и пользовались
Этим способом цехи стремились защитить ремесленников от вну методами вооруженной борь
тренней и внешней конкуренции. Цехи помогали развитию и ук бы. К XIII в. многие города до
реплению городского ремесла. Поэтому вначале они играли пози бились самоуправления и пере
тивную роль. Однако в дальнейшем монополия на производство стали подчиняться феодальным
товаров и его детальная регламентация все больше станут мешать сеньорам. Горожане освободи
развитию экономики. лись от крепостного права. Это
Рост средневековой городской промышленности повышал подрывало крепостничество и
значение людей, занимавшихся торговлей — купцов. Расширение всевластие феодалов. В народе
торговли, в свою очередь, приводило к увеличению объема денеж сложилась пословица: «Город
ных операций. Их выполняли менялы и ростовщики, которые об ской воздух делает человека
менивали разные валюты, давали кредит под проценты и т.д. Как и свободным».
ремесленники, купцы создавали свои союзы — гильдии, а ростов Но обретение личной сво
щики объединялись в банки. боды горожанами не ликвиди Междоусобица

72 73
 ровало противоречий между ции, которые первыми в Европе вступили на путь создания цент
разными социальными груп рализованных государств, все население делилось на три социаль
пами внутри города. Город ные группы. Их называют сословиями. К первому сословию, с уче
ские власти обложили высо том важного значения религии, относились церковные иерархи,
кими налогами ремесленни или духовенство. Второе сословие составляли светские феодалы,
ков. Мастера начали открыто или иначе — дворянство. Все остальные слои населения принадле
эксплуатировать труд учени жали к третьему сословию. Это прежде всего крестьяне, а также ре
ков и подмастерьев. В городе месленники, купцы, ростовщики — в общей сложности до 99% на
сложилась своя социальная селения.
иерархия. Ее элиту составлял Первое и второе сословия были привилегированными. Их при
патрициат из ростовщиков, вилегии заключались в том, что они не платили государству нало
менял, торговцев, богатых ги и имели политическую власть. Третье сословие, наоборот, не яв
мастеров. Далее шла основ лялось привилегированным, было податным. Это значит, что оно
ная масса ремесленников, а платило много разных налогов и не допускалось к управлению го
внизу городского общества сударством.
Привилегированные сословия оказались подмастерья и бед Однако со временем общественное влияние третьего сосло
няки. Социальная борьба в средневековом городе принимала порой вия, особенно горожан, становилось все больше. Народные массы
острые формы, включая народные восстания. хотели знать, как и на какие цели расходуются деньги, которые
Однако при всей конфликтности городского общества горо они отдавали государству в виде налогов. Появились требования
жане выдвигали и общеполитические задачи. Их, занимавшихся контроля со стороны общества за финансовой политикой коро
торговоэкономической деятельностью, не устраивала феодальная левских властей.
раздробленность страны и междоусобные войны между феодала Эти требования быстро нарастали, и, когда игнорировать их
ми. Поэтому города выступали за объединение государства и уси стало невозможно, английский король в 1265 г. впервые созвал
ление центральной власти. собрание, где участвовали
В этом вопросе они нашли союзника в лице монархов. Инте представители всех трех со
ресы королей, желавших укрепить свою власть над непокорными словий. Называлось такое
вассалами, совпадали с устремлениями горожан. На этой основе сословное собрание парла"
сложился их союз. Монархи стали опираться на города, которые ментом. Несколько позже, в
поддерживали королей деньгами, оружием и войском. 1302 г., парламент собрался
Совместными усилиями королей и городов к середине второго во Франции, хотя и носил
тысячелетия в Европе удалось сломить сепаратизм крупных феода там другое название — Гене"
лов. Но процесс образования централизованных государств проис ральные штаты. Теперь мо
ходил длительно и в разных странах не одновременно. Он начался нархи Англии и Франции
в конце X в. и в основном завершился к концу XV в. К этому време могли вводить новые налоги
ни феодальную раздробленность преодолели Англия, Франция, только с согласия своих пар
Испания, Португалия, Дания, Швеция, Норвегия, Польша, Чехия. ламентов. Не всегда это пра
А в то же время в Германии и Италии политическая децентрализа вило впоследствии выпол
ция продолжалась вплоть до XIX в. нялось, однако зародилась
Сословная монархия и начало парламента. В Англии и Фран традиция, согласно которой Сословный парламент

74 75
общество через своих представителей в парламенте начинает ока получали заработную плату
зывать влияние пока лишь на одну, но очень важную сторону дея меньше, чем стоили действи
тельности государства — его финансовую политику. тельные результаты их труда.
Парламент, который состоял из представителей всех трех Это внутренние источники
средневековых сословий, называется сословным парламентом. Его первоначального накопления.
участников от духовенства и дворянства назначали монархи. Тре В разное время в той или иной
тье же сословие само выбирало своих парламентариев, чаще всего степени к ним прибегали во
из богатых горожан. Политическая система, когда страной руково многих странах.
дит монарх при участии сословного парламента, называется со" Однако для европейских
словной монархией. государств важную роль иг
Первоначальное накопление и его методы. Развитие сельского рали также внешние источ
хозяйства, рост городов, ремесел, торговли, формирование мест ники и методы первоначаль
ных рынков и международных экономических связей — все это ного накопления. Наиболее
привело к зарождению капиталистических отношений. По срав важные из них — эксплуата"
нению с мелким индивидуальным хозяйством крестьян и ремес ция колоний и международная
ленников, капиталистическое производство является крупным. работорговля. Колонии воз Средневековый флот
Для его организации потребовалось объединить средства произ никли как результат подчинения европейцами территорий и наро
водства и живой труд мелких производителей. дов, о которых они узнали в ходе великих географических открытий
Этому предшествовало создание двух главных предпосылок середины XV — середины XVII вв. Из Нового Света в Европу при
(условий). Вопервых, экспроприация мелких собственников, в хо возили много золота, серебра, где они превращались в капитал. Од
де которой большинство крестьян и ремесленников лишились новременно колонии служили источниками сырья и рынками сбы
средств к существованию и стали наемными рабочими. Вовторых, та готовых товаров, что также являлось условием развития капита
накопление денег в руках небольшой группы лиц для организации и листического производства. Колонизация Америки дала
развития крупного капиталистического производства. Деньги бы европейцам обширные земли. Для их освоения требовалось боль
ли нужны на приобретение средств производства и оплату труда шое количество работников. Поэтому в качестве дешевой рабочей
работников. Их накопление шло у купцов, ростовщиков, богатых силы туда стали привозить из Африки рабов, торговля которыми
мастеров, части феодалов, которые встали на путь предпринима приносила колоссальные деньги.
тельства. Они являлись социальной основой формирования клас Развитие форм капиталистического производства. В период «пер
са буржуазии. воначального накопления» феодальная форма промышленно
Таким образом, экспроприация мелких собственников и пре сти — цехи — сохранялась. Но вместе с тем возникали формы ка
вращение их в наемных рабочих, а также накопление денег у от питалистического промышленного производства. Исторически
дельных лиц были главными предпосылками и обязательными ус они развивались от простого к более сложному. Первая из таких
ловиями для начала капиталистического производства. Создание форм — простая кооперация — существовала до середины XVI в.
этих предпосылок и условий шло в процессе так называемого пер" Это более крупное предприятие, чем феодальный цех. Его владе
воначального накопления. В Западной Европе оно происходило в лец — предприниматель — являлся организатором производства, в
XVI—XVII вв. котором пока еще не было разделения труда между наемными ра
В ходе первоначального накопления использовались разные бочими. Они трудились в одном помещении, но каждый изготов
методы. Среди них — денежная феодальная рента, введение новых лял товар самостоятельно от начала до конца при помощи ручных
налогов, система кредита, эксплуатация наемных рабочих, которые инструментов.

76 77
 На смену простой кооперации во второй половине XVI в. при формы (натуральная, отработочная); натуральное хозяйство; фео
шла мануфактура. В ней попрежнему еще не было машин, но дальная раздробленность и междоусобицы крупных сеньоров.
применялись новые ручные механизмы. Кроме того, стало прак Расцвет средневековья (XII—XV вв.) — это период господства
тиковаться техническое разделение труда, при котором каждый феодальных отношений, когда уже сложились и действовали ос
рабочий выполнял строго определенную операцию. Это позволи новные характеристики феодализма. Но в то же время появлялись
ло увеличить количество и улучшить качество продукции. Ману и набирали силу города как центры ремесла и торговли; развива
фактуры создавались в текстильной промышленности, строитель лись товарноденежные отношения; сложился союз городов и мо
стве, металлургии и других отраслях. нархов в борьбе против феодальной децентрализации; образова
Позже, в конце XVIII в., будут изобретены первые машины, лись централизованные государства, зарождались сословные пар
которые в следующем столетии получат широкое распростране ламенты и складывались сословные монархии.
ние. Использование машинного труда с его еще большим техниче Позднее средневековье (XVI — середина XVII в.) — это период
ским разделением вызовет появление новой формы капиталисти разложения феодального общества и зарождения новых, капитали
ческого производства — фабрики. Переход от мануфактуры к фаб стических отношений. Шел процесс первоначального накопления;
рике, от ручного труда к машинному называется промышленной возникали первые формы капиталистического производства в про
революцией или промышленным переворотом. мышленности (простая кооперация, мануфактура) и в сельском хо
В деревне происходило разрушение натурального хозяйства и зяйстве (денежная аренда земли); формировались классы наемных
отмена крепостного права. Они заменялись капиталистической рабочих и буржуазии. В период позднего средневековья закладыва
арендой земли. Многие феодалы освобождали крестьян от личной лись предпосылки для буржуазных революций, которые позднее
зависимости и переводили их на денежную ренту. Чтобы ее запла уничтожили феодализм и утвердили господство капитализма.
тить, земледельцы переводили свое хозяйство на производство то
варов для рынка. А некоторые сеньоры, особенно в Англии, шли
еще дальше: они насильственно лишали крестьян земли с целью Арабы и их завоевания.
превратить их в наемных рабочих. Возникновение и распространение ислама
Между феодальными и капиталистическими формами произ
водства в XVI—XVII вв. возникли противоречия. Их дальнейшее Арабский халифат. С древнейших времен на обширных терри
углубление привело к серьезным социальнополитическим изме ториях Аравийского полуострова жили многочисленные арабские
нениям в обществе. племена. Их основное занятие — кочевое скотоводство — опреде
Периодизация истории средних веков. Во всеобщей истории лялось природными условиями, а географическое положение вы
трудно дать универсальную периодизацию средневековья. Его звало развитие посреднической торговли со
сущность и хронологические рамки на разных континентах неоди странами Северной Африки, Средиземноморья
наковы. Но условным ориентиром такой периодизации может и Индией.
служить средневековая история европейских обществ и госу Еще до начала нашей эры у древних арабов
дарств, где средневековье делится на три периода. наметился процесс разложения родового строя
Раннее средневековье (V—XI вв.) — это период, когда феодаль и перехода к стратифицированному обществу.
ное общество еще только формировалось и складывались главные Он сопровождался возникновением первых не
характеристики феодализма: основные формы феодальной собст устойчивых протогосударств. В V—VII вв. эти
венности на землю (аллод, бенефиций, феод); вассальные отноше тенденции заметно усилились, и арабский эт
ния между феодалами; главные социальные классы (феодалы и за нос подошел к рубежу, с которого начинается
висимые крестьяне); крепостное право; феодальная рента и ее формирование централизованного государства. Араб

78 79
 В объединении арабов значительную роль сыграла монотеис или на восьмой год хиджры, закончилась победой Медины, а Мек
тическая религия — ислам, важной идеей которого является един ка была провозглашена религиозным центром ислама.
ство всех верующих — мусульман. Мусульманская община стала Объединение Медины и Мекки положило начало созданию
основой создания будущего государства. общеарабского государства, у истоков которого стоял Мухаммед.
Основателем ислама считается Мухаммед Ахмад бен Абд Аллах При его жизни не все аравийские племена признали новую рели
(570—632 гг.). Согласно преданию, в 610 г. около города Мекки к гию и политическую власть мусульман. После смерти Мухаммеда
нему от имени бога Аллаха явился ангел Джабриил, поведал боже дело пророка продолжили его преемники — халифы. Первыми че
ственное учение и приказал довести его до сведения людей. Так тырьмя халифами последовательно становились ближайшие по
Мухаммед стал пророком, т.е. человеком, которому впервые откры мощники и единомышленники Мухаммеда: Абу Бакр (632—
лось слово божье и который начал проповедовать его людям. Его 634 гг.), Умар (634—644 гг.), Усман (644—656 гг.), Али (656—661 гг.).
проповеди вошли в священную книгу мусульман — Коран. Эта Они считаются «праведными», и все мусульмане должны были
книга содержит основы религиозной догмати брать пример с их образа жизни и поступков.
ки, ритуала, определяет права и обязанности К середине VII в. «праведным» халифам удалось завершить
верующих, нормы их повседневной жизни. объединение Аравии. Сложилось арабское теократическое госу"
Однако в Мекке, где жил Мухаммед, оказа дарство, в котором верховные правители — халифы сосредоточи
лись очень сильными традиционные языческие ли в своих руках религиозную и политическую власть. Такое госу
культы, и пророк встретил там враждебное отно дарственное устройство соответствовало монотеистическому ха
шение к себе и мусульманам — последователям рактеру ислама. Он устанавливал жесткую, простую и всем
ислама. В 622 г. он переехал в другой город — Ме" понятную иерархию мироздания: на ее вершине — единственный
дину, которая расположена в 400 км к северу от и всесильный бог Аллах, Мухаммед — его пророк, а халифы — ис
Мекки. Жители Медины приняли его пропове полнители божественной воли.
Коран
ди, и Мухаммед стал духовным и политическим Главной обязанностью верующих являлось безусловное подчи
лидером мусульманской общины. Переезд Му нение Аллаху и правилам, им установленным. Среди них — молит
хаммеда из Мекки в Медину, известный как «хиджра», стал началом ва, которую нужно отправлять пять раз в сутки; воздержание в тече
мусульманского летосчисления, которое ведется по лунному кален ние дня от пищи и развлечений в священный месяц рамадан, чтобы
дарю. Между Меккой и Мединой началась война, которая в 630 г., посвятить максимум времени
размышлениям об Аллахе; обя
зательная помощь бедным му
сульманам; по возможности па
ломничество («хадж») в Мекку,
где расположены мусульманские
святыни. Отсюда понятно само
название религии — ислам, озна
чающее покорность, послуша
ние Аллаху, пророку и халифам.
Этническая однородность и
строгая религиознополитичес
кая иерархия придавали ранне
Медина средневековому арабскому об Хадж

80 81
ществу стабильность, а теократическое государство считало себя этих религий облагались дополнительным налогом — джизией,
обязанным распространять мусульманские идеи на другие народы. чтобы экономически стимулировать принятие «неверными» исла
Для этого халифы создали сильное войско из скотоводовкочевни ма. Коран не разрешалось переводить с арабского на другие языки.
ков. Платой за службу им была доля в военной добыче, которую Поэтому люди, принявшие ислам, должны были изучать арабский
можно было получить только за счет ограбления захваченных терри язык. В результате он стал государственным и получил широкое
торий. Жесткость исламской догматики порождала нетерпимость распространение, хотя Средняя Азия, Иран, Закавказье, Пиренеи
мусульман ко всем «неверным», вплоть до религиозной войны с ни так и не были арабизированы.
ми — джихада и газавата. Религиозный фанатизм и алчность кочев Завоевания сказочно обогатили арабскую элиту. Ее разные
ников также оказались мощным стимулом для внешних завоеваний. кланы стали все чаще претендовать на верховную власть. Борьба за
Наиболее активно они начались в 30е гг. VII в., когда арабы вы нее началась сразу же после смерти Мухаммеда. Однако наиболее
шли за пределы Аравийского полуострова. Там они столкнулись с остро она проявилась во второй половине VII в., когда столкну
двумя сильными державами — Византией и Ираном. Однако их со лись между собой сторонники и противники четвертого «правед
перничество между собой позволило арабам уже к середине VII сто ного» халифа. Те, кто поддерживал Али, называли себя шиитами, а
летия захватить значительные территории в Западной Азии и Север их оппозицию составляли сунниты. Ее возглавил род Омейядов из
ной Африке: византийские Сирию, Палестину, Месопотамию и Сирии, которая была в то время наиболее развитым районом хали
Египет, а также некогда могучий Иран. Неоднократные попытки фата. Им удалось взять верх в межклановой борьбе. Али был убит,
арабов подчинить себе Малую Азию и взять Константинополь были а к власти, ставшей наследственной, пришла династия Омейядов
неудачными. (661—750 гг.). Город Дамаск стал столицей халифата, а Сирия —
В начале VIII в. в состав халифата вошли Закавказье (Грузия, столичной провинцией.
Армения, Азербайджан) и земли Средней Азии в районе рек Сыр Раскол мусульман на шиитов и суннитов изначально был обус
дарья и Амударья. В 712 г. арабы присоединили индийскую об ловлен династической борьбой за власть, которая происходила в
ласть Синд в нижнем течении Инда. В 711—714 гг. они победили религиозной форме. Затем появились разногласия в догматике, ри
вестготов и захватили Пиренейский полуостров, откуда намерева туалах, нормах права. В конечном итоге ислам разделился на два
лись проникнуть во владения франков. Однако в битве при Пуа больших религиозных направления — шиитское и суннитское. С
тье (732 г.) европейцам удалось остановить арабское продвижение приходом к власти Омейядов суннитское направление стало орто"
в глубь континента. доксальным. Оно опирается на Сунну — вторую священную книгу
На захваченных территориях арабы проводили политику исла" мусульман после Корана. Она также содержит многие принципи
мизации и арабизации местного населения. Другие религии, вклю альные положения ислама, основанные на высказываниях и по
чая христианство и иудаизм, они не запрещали. Но последователи ступках Мухаммеда. Шиитское направление получило наибольшее
распространение в Иране. Как
в суннизме, так и в шиизме воз
никали, в свою очередь, более
мелкие религиозные секты.
В середине VIII в. в хали
фате вновь обострилась внут