Vamos a compartir la enseñanza de Edward Chumney acerca de las fiestas del Mesías.

No estamos de acuerdo con todos los detalles de su libro, pero consideramos que aporta
muchos datos interesantes e importantes para una mayor comprensión del calendario
divino donde se revela todo el programa de redención de Ha-Shem.
Esperamos que pueda ser de bendición.
Stefan

Extracto del libro:

LAS SIETE FIESTAS

DEL MESIAS
Por

Edward Chumney

Traducido al castellano por Pedro Navarro

Prólogo

Las fiestas del S-ñor se encuentran en el capítulo veintitrés del Libro de Levítico
(Va-Yikrá) y se hallan temas de estudio fascinantes y reveladores de la Biblia, además
de inspiradores, aunque al mismo tiempo, pueden ser probablemente los menos
comprendidos. Este libro le guiará, paso a paso, a través de cada fiesta, examinando las
verdades fundamentales que Di-s quería que nosotros aprendiésemos cuando nos las
dio.

Los creyentes, que son amantes de la Biblia como la Palabra de Di-s, descubrirán que
las Fiestas del S-ñor no son sólo eventos históricos sino también proféticos. Hablan, con
todo detalle, de la primera y segunda venida del Mesías (Mashíaj). Además, las fiestas
nos dan una profunda percepción para desarrollar la vida que Di-s quiere que vivamos
como creyentes, y de comprender nuestra relación personal con Di-s.

Para el judío, este libro le revelará al Mesías (Mashíaj) en las tradiciones de la

antigua fe judía, transmitida fielmente de generación a generación. Contestará la
pregunta "¿Es Jesús [el término hebreo significa "Salvador"] el ansiado y esperado
Mesías de Israel?. Los creyentes, no judíos, aprenderán a apreciar las raíces judías de
la fe cristiana. Además, los estudiantes apasionados de la profecía Bíblica descubrirán
las claves para la comprensión de Las Siete Fiestas del Mesías, que aclararán mucho
misterio y confusión en esta área.

Cualquiera que sea su fe o trasfondo religioso, pido a Di-s que después que haya
leído este libro, comprenda las verdades reveladoras que Di-s ha puesto en Sus fiestas,
Levítico (Va-Yikrá) 23:2,4, crezca espiritualmente, y su caminar con Di-s florezca en
una nueva dimensión.

Nota Especial: He escrito este libro para creyentes cristianos bíblicos, así como para
lectores judíos. Ambos sienten pasión por la Palabra de Di-s, por Sus Caminos y por Su
manifestación en la tierra. Porque muchos judíos ortodoxos leerán este libro, he
decidido honrar su ferviente compromiso de nunca tomar el nombre de Di-s en vano,
aun el pronunciar Su Santo Nombre, en voz audible. Por lo tanto, cuando me refiera
directamente al Creador, omitiré ciertas letras como: Di-s o S-ñor; o usaré una
designación que lo sustituya, tal como "El Santo". También, he intentado retener la
terminología hebrea para las fiestas y los libros de la Tanaj, o Antiguo Testamento, para
su precisión, con el fin de hacer que el contenido de este libro sea igualmente sabroso,
tanto para el judío como para el creyente gentil. Que Di-s le bendiga ricamente en su
búsqueda por aprender más de Su plan para la humanidad, y nuestro destino a través de
las Siete Fiestas del Santo ¡Bendito Sea Él!

Edward Chumney

CAPÍTULO 1

LAS FIESTAS SEÑALADAS

Comprendiendo Las Fiestas

Las fiestas del S-ñor que se encuentran en Levítico (Va-Yikrá) 23, fueron dadas por
Di-s a Su pueblo para que pudiéramos comprender la acuñación del Mesías (Mashíaj), y
el papel que el Mesías (Mashíaj) jugaría en la redención y restauración para Di-s, tanto
del hombre como de la tierra, después de la caída del hombre en el Jardín del Edén (Gan
Edén). Aunque la mayoría de los creyentes bíblicos no judíos han oído de las fiestas, sin
embargo, el significado profundo, así como la importancia de las fiestas, casi no se han
comprendido todavía, universalmente.
 El Apóstol Pablo (Rabino Shaúl) escribió a los creyentes gentiles en Colosas que las
fiestas del S-ñor, los días de nueva luna, y el Shabat, eran una sombra de las cosas por
venir para enseñarnos acerca del Mesías (Mashíaj) Colosenses 2:16-17. Yeshúa (el
nombre hebreo de Jesús significa "Salvación") era la sustancia o cumplimiento del plan
superior que Di-s había revelado, o dado sombra en esas siete fiestas importantes. Todos
los lectores que estén familiarizados con las fiestas quedarán fascinados al descubrir que
las cuatro primeras fiestas - o festividades - que son: Pascua (Pésaj), Panes sin Levadura
(Jag Ha-Matsot), Primeros Frutos (Bikurim), y Pentecostés (Shavuot), principalmente
enseñan los acontecimientos significativos en la primera venida del Mesías (Mashíaj), y
el por qué estos acontecimientos fueron una parte importante en la redención del
hombre por Di-s. Además, descubrirá que las tres últimas fiestas que son la Fiesta de las
Trompetas (Yom Teruá; también conocida como Rosh Ha-Shaná), el Día de la
Expiación (Yom Kipur), y la Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos (Sukot), nos dan una
percepción fascinante en cuanto a los importantes acontecimientos que rodean la
segunda venida del Mesías (Mashíaj).

¿Por qué Estudiar Las Fiestas?

Muchos creyentes bíblicos no judíos se preguntan por qué deben estudiar y observar
las fiestas. Creo que hay dos buenas razones. En primer lugar, aunque todos los
creyentes bíblicos aman a Di-s con todo su corazón y buscan servirle cada día, la
mayoría de los creyentes no tienen una comprensión profunda de cómo entender la
profundidad de la relación personal que Di-s desea que tengamos con Él. La mayoría de
los creyentes bíblicos comprenden su relación con Di-s de la misma manera que yo la
veía por muchos años: Asistir regular y fielmente a la congregación de tu elección, y ser
una buena persona, moral, honrada y decente en el desarrollo de tu vida diaria. Porque
era lo que conocí, fue lo que acepté. Sin embargo, Di-s empezó a enseñarme y a
mostrarme cosas más profundas en cuanto a mi relación con Él, así como una
comprensión espiritual de las fiestas, que era una gran llave que abrió este misterio. Si
eres un creyente bíblico y deseas comprender a Di-s en una forma superior a la que lo
haces, las fiestas te revelarán las cosas más profundas, en cuanto a tu relación personal
con Él mismo.

En Segundo lugar, las fiestas son las fiestas de Di-s y Sus tiempos señalados que
hemos de observar, Levítico (Va-Yikrá) 23:1-22,4. Di-s dio las fiestas para enseñarnos
sobre la muerte, sepultura y resurrección del Mesías (Mashíaj); Dar su poder a los
creyentes por el Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kódesh); la resurrección de los muertos; la
coronación del Mesías, las bodas del Mesías; la tribulación (Jevlei shel Mashíaj); la
segunda venida del Mesías; el Milenio (La edad Mesiánica o Atid Lavó); y muchísimas
más cosas.

La Biblia nos proporciona varias razones poderosas para estudiar y comprender las
siete fiestas del Mesías.

1. Las fiestas están en la Biblia, y toda la Biblia está inspirada por Di-s, 2ª Timoteo
3:16- 17.

2. Las fiestas son una sombra de las cosas que están por venir y nos enseñan sobre
el Mesías, Colosenses 2:16-17; Hebreos 10:1.

3. Las fiestas son prototipos y ejemplos proféticos y son como una sombra
anticipada de acontecimientos significativos en el plan de redención de Di-s, 1ª
Corintios 10:1-6,11.

4. Di-s dio las fiestas para que pudiésemos aprender y comprender el plan de
redención de Di-s para el mundo, así como nuestra relación personal con Él
mismo, Romanos 15:4.

5. Las fiestas, como parte de la Torá (que significa "instrucción"), son como un
maestro, o tutor, que nos guía al Mesías, Gálatas 3:24.

6. Las fiestas apuntan al Mesías y al plan de Di-s para el mundo, a través del
Mesías, Salmo (Tehilim) 40:6-8; Hebreos 10:7.

7. Yeshúa (Jesús) vino para que se cumpliera todo lo que estaba escrito en el
Antiguo Testamento Tanaj, que consiste en tres partes: La Torá, los Profetas
(Neviim), y los Escritos (Ketuvim, representado por los Salmos - Tehilim) en lo
concerniente a Él, Lucas 24:26-27, 44-45; Juan (Yojanán) 5:46-47.

8. Las fiestas establecen el modelo de las figuras celestiales en la tierra, Hebreos

8:1-2,5; 9:8-9,23; Éxodo (Shemot) 25:8-9,40; Números (Ba-Midbar) 8:4;
Ezequiel (Yejezkel) 43:1-6,10-12.

9. Di-s da lo natural para explicar lo espiritual, 1ª Corintios 15:46-47.

10. Al estudiar lo natural, podemos comprender lo espiritual (1ª Corintios 2:9-13; 2ª Corintios
4:18).1

¿Qué Significado Tiene la Palabra Fiesta en la Biblia?

Hay dos palabras importantes en hebreo que aparecen en Levítico (Va-Yikrá)

capítulo 23, y las dos se traducen como fiesta en español. En el versículo 2, la palabra
fiesta allí, es la palabra hebrea "moed", tal y como dice: "Habla a los hijos de Israel y
diles: Las fiestas (moed) solemnes del S-ñor..." La palabra "moed" significa: "Una cita,
un tiempo fijado o señalado, un ciclo o año, una asamblea, un tiempo señalado, una hora
o tiempo exacto."2 Al comprender en español, el significado de la palabra hebrea,
podemos ver que Di-s nos está diciendo que Él está ordenando "un tiempo exacto o
tiempo señalado" cuando Él tiene una cita con la humanidad, para cumplir ciertos actos
de la redención. De hecho, Yeshúa (Jesús) vino a la tierra en el tiempo fijado y
ordenado por Di-s, Gálatas 4:2,4, y Di-s tiene un tiempo exacto, o tiempo fijado, cuando
en el futuro, Él juzgue al mundo, Hechos 17:31.

En el versículo 6, hay otra palabra hebrea traducida como fiesta: "A los quince días
de este mes fiesta (jag) solemne de los panes sin levadura...". La palabra hebrea "jag"
significa "fiesta"3 y se deriva de la raíz de la palabra hebrea "jagag"" que significa:
"moverse en círculo, marchar en una procesión santa, celebrar, danzar, tener una fiesta
solemne."4 Con esto podemos ver que Di-s da las fiestas como ciclos para que sean
observados todos los años, con el fin de que cumpliéndolos podamos comprender el
plan de redención de Di-s para el mundo; el papel que el Mesías (Mashíaj) jugaría en
esa redención; así como nuestra relación personal con Di-s en cuanto a cómo crecer de
ser un creyente bíblico bebé, a uno maduro. Aunque Di-s nos dio las fiestas para
guardarlas, Di-s nunca dio las fiestas para que pudiésemos obtener Su salvación al
observarlas, porque la salvación sólo viene por la fe (Emuná). No obstante, Di-s sí dio
las fiestas con el propósito de enseñar e instruir a Su pueblo en lo referente a Su plan de
redención así como nuestra relación personal con Él mismo.

El Lugar Fijado

Las fiestas no son sólo los tiempos señalados por Di-s, sino que también debían de
ser observadas en el lugar fijado por Di-s. Di-s dijo que Él elegiría un lugar y que sería
establecido allí donde Su plan de redención fuera llevado a cabo. La Pascua (Pésaj), la
Fiesta de las Semanas, o Pentecostés (Shavuot), y la Fiesta de los Tabernáculos (Sukot),
debían de ser observadas en el lugar fijado, Deuteronomio (D'varim) 16:2,6,9-11, 13-16.
Este lugar era Jerusalén (Yersushaláyim) 2ª Reyes (Melajim) 21:4. De esto, podemos
ver que Jerusalén (Yersushaláyim) fue asignada por Di-s, para ser el lugar donde
acontecimientos importantes relacionados con el plan de redención de Di-s tendrían
lugar. Yeshúa (Jesús) murió, fue sepultado y resucitó en Jerusalén. La investidura de
poder de los creyentes por el Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kódesh) tuvo lugar en Jerusalén.
El Mesías (Yeshúa) retornará y pondrá Sus pies en el Monte de los Olivos en Jerusalén,
Zacarías (Z’jaryá) 14:4, y Jerusalén será el centro de atención y controversia mundial
antes de la venida del Mesías, Zacarías (Z’jaryá)12:2,3; 14:2-4.

Tres Veces al Año Se Debían Congregar

Aunque hay un total de siete fiestas (siete es el número divino para la perfección o
totalidad en la Biblia), Di-s dividió las siete fiestas en tres épocas principales, o
estaciones. Las fiestas de Pascua (Pésaj), Panes sin Levadura (Jag Ha-Matsot), y los
Primeros Frutos (Bikurim), tienen lugar en el mes hebreo de Nisán, que es el primer mes
del calendario religioso de Di-s, en la primavera del año. (Examinaremos este
calendario un poco más tarde). La Fiesta de las Semanas (Shavuot), o Pentecostés, se
observa en el tercer mes, que es el mes hebreo de Siván. La Fiesta de las Trompetas
(Yom Teruá), la Expiación (Yom Kipur), y los Tabernáculos (Sukot) se observan en el
séptimo mes de Tishrí, que cae en el otoño del año, Éxodo (Shemot) 23:14-17; 34:22-
23; Deuteronomio (D'varim) 16:16-17. El tres es el número del testimonio y testigo,
completo y perfecto. Deuteronomio (D'varim) 17:6; 19:15; Mateo (Matityáhu) 18:19-
20; Lucas 24:44-45; 2ª Corintios 13:1; 1ª Timoteo 5:19; 1ª Juan (Yojanán) 5:8. Así que
las fiestas son un testimonio del plan divino de Di-s, y el papel del Mesías (Yeshúa) en
el cumplimiento de ese plan. Este es el mensaje que se comunica a los creyentes
bíblicos en lo referente a los tres períodos principales de las fiestas del año.

Tradicionalmente, los creyentes bíblicos no judíos, entienden que las fiestas son
exclusivamente fiestas judías. Sin embargo, Levítico (Va-Yikrá) 23:1-2,4 nos dice muy
claramente que éstas son fiestas del S-ñor. En realidad, Di-s en Su divina sabiduría nos
instruyó que estas fiestas son, tanto para judíos como no judíos, y han de celebrarse
conjuntamente, el uno con el otro, Deuteronomio (D'varim) l16:10-11, 14-16. En esta
cita de Deuteronomio (D'varim) 16:11, 14, la palabra traducida al español por
"extranjero" es la palabra hebrea "guer", que significa el no judío (creyente bíblico
gentil) que se ha unido él mismo al pueblo judío. Por lo tanto, el S-ñor es el Anfitrión de
las festividades, y todos los creyentes bíblicos son Sus invitados.

El Calendario Bíblico

Con el fin de comprender y apreciar totalmente que las fiestas son tiempos señalados
por Di-s, es importante comprender el calendario bíblico dado por Di-s para nosotros.
Hay dos calendarios principales en la Biblia. El primero se llama el calendario civil, y
se usa desde Génesis (Be-Reshit) 1:1 a Éxodo (Shemot) 12. El primer mes del
calendario civil es, Tishrí. Rosh Ha-Shaná (El Nuevo Año judío), el primer día en el
calendario civil es el principio del nuevo año. El segundo calendario en la Biblia es el
calendario religioso. El calendario religioso se usa desde Éxodo (Shemot) 12 hasta
Revelación 22. Di-s estableció el calendario religioso en Éxodo (Shemot) 12:2, como un
testimonio, según está escrito: "Este mes os será principio de los meses, para vosotros
será éste el primero en los meses del año". El mes al que Di-s se refería era el mes de
Aviv, Éxodo 13:4, que ahora se llama el mes de Nisán. Antes de que Di-s estableciera el
mes de Nisán como el primer mes del calendario religioso, era el séptimo mes en el
calendario civil. Di-s dio el calendario religioso para que nosotros comprendiéramos
que estas fiestas, las que Él dio y las que son Sus tiempos señalados, dan sombra a
acontecimientos importantes de la redención y que sucederían en los días que Él ordenó
en el calendario religioso. Estos días importantes del calendario religioso son los
mismos días que Él mismo dio como fiestas en Levítico (Va-Yikrá) 23.
 Otra razón por la que Di-s dio un calendario civil y un calendario religioso, es para
que todo el que reciba al Mesías (Yeshúa) en su corazón por la fe (Emuná), experimente
dos nacimientos. Así como Tishrí 1, es el primer día del calendario civil y Nisán 1, es el
primer día del calendario religioso, todo aquel que acepta al Mesías (Yeshúa) en su vida
tiene un nacimiento físico ( civil)-, cuando viene al mundo, y otro nacimiento
espiritual (religioso), el día que acepta al Mesías en su vida. El siguiente cuadro ilustra
los dos tipos de calendarios mostrando los nombres de los meses en el calendario
bíblico.

El Calendario Bíblico

Calendario Civil Calendario Religioso

1. Tishrí 1. Nisán (Aviv)
2. Jeshván 2. Iyar
3. Kislev 3. Siván
4. Tevet 4. Tamuz
5. Sh´vat 5. Av
6. Adar 6. Elul
7. Nisán (Aviv) 7. Tishrí
8. Iyar 8. Jeshván
9. Siván 9. Kislev
10. Tamuz 10. Tevet
11. Av 11. Sh´vat
12. Elul 12. Adar

NOTAS
Capítulo 1  Las Fiestas Señaladas

1. Adaptado de Kevin J. Conner’s The Feasts of Israel, (Portland, Oregon: Bible Temple
Publishing, 1980), p. 1.

2. James Strong, The Exhaustive Concordance of the Bible, (Peabody, Massachussetts:

Hendrickson Pub. n.d.), definition #4150.

3. Strong’s #2282

4. Strong’s #2287