Вы находитесь на странице: 1из 45

ТЕМА 2.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ
(862-1125 ГГ. ) – (IХ – ХII ВВ.)
Вопросы:
1. Проблема этногенеза восточных славян.
2. Этнокультурные и социально-политические
процессы становления русской
государственности. Создание объединенного
восточнославянского государства Древняя
(Киевская) Русь.
3. Киевская Русь – раннефеодальная монархия.
Государственный и социальный строй.
1. ПРОБЛЕМА ЭТНОГЕНЕЗА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.
История восточных славян несет в себе отражение как
общих закономерностей исторического процесса в
целом, так и специфических черт развития
восточнославянского общества и государства, присущих
только им.
Этногенез славян — процесс
формирования древнеславянской
этнической общности, приведший к
выделению славян из конгломерата
индоевропейских племён.
Проблема этногенеза славян:
Нет письменных источников, поэтому вопрос
происхождения, первоначального расселения
рассматривается опосредовано, через данные
археологии, антропологии, этнографии, лингвистики,
фольклористики.
ТОЧКИ ЗРЕНИЯ О МЕСТЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО
РАССЕЛЕНИЯ СЛАВЯН:

- «Повесть временных лет», ХII в. – прародина – Дунай и Балканы, а затем Прикарпатье,


Днепр до Ладоги.
- «Баварская хроника», ХIII в. – Причерноморье (сарматы, аланы, сколоты).
- ХIХ в.- славяне – часть индоевропейской общности; Соловьев С.М., Ключевский В.О. –
сторонники «дунайской версии»; Шахматов А.- в верховьях р. Висла, на склонах Карпат.
- ХХ в. – американские исследователи Г. Трегер, Х. Смит высказали мысль, что до II тыс. до
н.э. существовала древнеевропейская общность, которая во II тыс. до н.э. распалась на
предков южных, западных и северных европейцев.
Академик Рыбаков Б.А. – прародину славян не следует понимать как исконную область
обитания единственного народа с единым языком.
Прародина – это условная с размытыми границами территория, где постоянно шли
процессы консолидации и ассимиляции.
Славяне – одна из наиболее крупных
групп европейского населения,
имеющая коренное (автохтонное)
происхождение. В качестве
отдельной этнической общности
славяне сформировались на рубеже
новой эры, обособившись от более
крупной индоевропейской
общности. Прародиной славян была
территория к востоку от р. Одер на
западе до Карпатских гор на Востоке.
В IV-VII вв. восточнославянские
племена называли АНТАМИ.
Располагались в лесостепи между
Днепром и Днестром, а также к
востоку от Днепра.
Первые отрывочные сведения о славянах – I-II в. н.э. – Плиний Старший (23-79 гг.), Тацит (58- 117 г.),
Птолемей Клавдий (90 -160 гг.) – называли славян «венедами», считая их местом расположения
территорию юго-восточнее Вислы.
Римские и византийские историки Прокопий Кесарийский, Псевдо - Маврикий, Иордан называют I-VII вв.
н.э. прославянским периодом.
Выделяют три большие группы:
- западные;
- южные;
- восточные славяне.
В эпоху Великого переселения
народов (III-VI вв.) славяне освоили
территорию Центральной, Восточной
и Юго-Восточной Европы. Они жили
в лесной и лесостепной зонах, где в
результате распространения орудий
труда из железа стало возможно
вести оседлое земледельческое
хозяйство.
ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЕ
ПЛЕМЕНА
ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН:
Экономические – переход от подсечно-огневого к пашенному земледелию,
отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах
(погостах), начало торговых отношений, преобладание свободного труда
над рабским.
Политические – угроза нападения внешних врагов, достаточно высокий
уровень военной организации, наличие элементов государственности,
формирование славянских племенных союзов, потребность
родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвате
новых земель.
Социальные – смена родовой общины соседской, возникновение
социального неравенства среди членов общины, наличие патриархальной
формы рабства.
Духовные – общая языческая религия, схожие обычаи: обряды,
общественная психология.
Государственность начинает формироваться у
славян в VII-IX вв. н.э. К этому времени
произошёл переход к соседской общине;
начало складываться имущественное
неравенство.
Соседская община - включала в себя
несколько семей, живших на определенной
территории, имевших внутреннее
самоуправление. Пришла на смену родовой
общине. В соседской общине наряду с
коллективной собственностью (земля, вода,
луга, леса) имела место индивидуальная
собственность (дом, инвентарь, скот,
приусадебный участок). В России общину
называли «мир», вервь (от слова «веревка»,
которой измеряли землю).
Одним из признаков государства является наличие особой публичной власти,
которая осуществляется особой группой людей, выполняющих функции управления
и принуждения. Переходной ступенью к образованию государства был период
военной демократии – термин, введенный для обозначения организации власти
на стадии перехода от первобытнообщинного строя к государству.
Выделяется военная знать (князь и дружина), которые сосредотачивают в своих
руках значительные материальные ценности и политическую власть, однако вече
продолжает играть определенную роль в жизни общества.
Князь – военный вождь,
первоначально племени, а затем –
общий для союза племен.
Дружина – профессиональное
войско, постоянное занятие которого
– война.
Вече – племенное собрание, в
котором первоначально участвовали
практически все мужчины, а затем
только боеспособные; верховный
орган племенного самоуправления и
суда.
Общеплеменное ополчение –
боеспособная часть мужского
населения племени, участвующая в
военных действиях в случае крайней
необходимости.
Племенной союз - объединение нескольких племён, особенно часто
отмечаемое историками в обществах, находившихся на стадии военной
демократии.
Феодализм – экономическая и общественная модель, при которой основные
социальные классы людей – феодалы (землевладельцы) и экономически
зависимое от них крестьянство. Господствующий тип экономики – натуральное
хозяйство, уклад – традиционный.
РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН
Язычество – политеизм, вера во
множество богов. Языческие верования
славян относят к анимизму, т.к.
славянские божества олицетворяли
различные силы природы.
Восточнославянское язычество
представляет собой комплекс древних
(первобытных и раннесредневековых)
воззрений, верований, обрядов,
послуживших основой для позднейших
религий, духовности, ментальности.
Важную роль играли волхвы – служители
языческого религиозного культа
дохристианского периода.
ДРЕВНЕРУССКИЙ ПАНТЕОН БОЖЕСТВ
ВЕЛЕС – бог скота, покровитель торговли,
плодовитости, богатства.
ДАЖЬБОГ – огонь, свет небесный, являет собой
мужское начало, творит тепло, движение,
смену дня и ночи, времен года.
ПЕРУН – общеславянский бог грозы, молнии,
града, воинской силы и славы.
СТРИБОГ – олицетворение неба, прародитель
ветров, имеет отношение к имуществу и его
распределению.
МАКОШЬ - богиня судьбы, покровительница
очага, брака, семьи.
ХОРОС – бог солнца, связан с Дажьбогом.
2. Этнокультурные и социально-политические процессы
становления русской государственности. Создание
восточнославянского государства Древняя Русь.
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Норманская версия – государство основано варягами в 862 г. Авторы -


немецкие ученые Г.Ф. Миллер и Г.З. Байер. Два славянских племени –
ильменские словене и кривичи пригласили княжить варяга Рюрика.
Славянская версия – славянские племена объединились сами, естественно -
историческим путем (антинорманская теория – автор М.В. Ломоносов). В VI –
VIII вв. славянские племенные княжения объединились в крупные суперсоюзы с
чертами древней государственности.
Древнерусское государство возникло одновременно с образованием в Европе
ряда новых государств. Развал империи Карла Великого в IХ в. на Западное
(будущая Франция), Среднее (позже Италия), Восточное(позже Германия)
королевства; образовались также Моравское, Венгерское и Польское
государства.
Предпосылки формирования
раннефеодального государства – конец
VIII – нач. IХ вв.:
- выделение ремесла и торговли;
- возникновение городов;
- необходимость поддержания порядка
и безопасности в границах возникающих
экономических районов;
- охрана от внешних врагов - это была
эпоха войн и захватов;
- образование славянских политических
союзов (протогосударств), куда входили
славянские и неславянские племена:
Куяба (вокруг Киева), Славия (вокруг
Новгорода), Артания (район Рязани,
Чернигова).
ПУТЬ ИЗ «ВАРЯГ В ГРЕКИ»
Великий водный путь был своеобразной «столбовой
дорогой», связывавшей Северную и Южную Европу.
Он возник в конце IX в. Из Балтийского (Варяжского)
моря по р. Нева караваны купцов попадали в
Ладожское озеро (Нево), оттуда по реке Волхов – в
озеро Ильмень и далее по р. Ловати до верховьев
Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на
днепровских порогах переходили «волоковыми
путями». Западным берегом Черного моря доходили
до Константинополя (Царьград).

Путь «из варяг в греки» был главным стержнем


экономической, политической и культурной жизни
восточных славян.
ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ
ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

История Киевской Руси, хронологические рамки которой


большинство историков определяют как IX - начало XII вв.,
условно может быть разделена на три периода:
1) IX - середина X в. — начальный, время первых киевских
князей;
2) вторая половина X - первая половина XI в. — время
Владимира и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской
Руси;
3) вторая половина XI - начало XII в., переход к
территориально-политической раздробленности.
РЮРИК
862 – 879 ГГ.

приглашение в Новгород варяга Рюрика –


начало династии Рюриковичей,
подчинение новых восточнославянских
племен (всего 13 племен), присоединение
угро-финских племен: карелы, ижора,
мордва, марийцы, перенявших
славянский язык, обычаи, веру.
объединение Новгородской, НАЧАЛО КИЕВСКОЙ
Киевской и Смоленской земель, РУСИ
время первых киевских князей. (IХ – СЕРЕДИНА Х ВВ.)

Князь Олег (882-912 гг.)


переносит свою резиденцию в
Киев, объявив его столицей
государства; обложил данью
древлян, радимичей, северян,
совершает походы на Византию.
В основу «собирания русских
земель» положил модель
централизованного государства.
КНЯЗЬ ИГОРЬ (912-945 ГГ.)
Стремился сохранить единство межплеменной
федерации.
В 903 году женился на Ольге.
В 941 году совершил неудачный поход на
Константинополь. Во время похода 944 года
заключил договор с Византией. Первым из
русских князей столкнулся с печенегами, с
которыми заключил перемирие.
В 945 г. был убит древлянами за требование
дани, превышающей обычную норму.
КНЯГИНЯ ОЛЬГА (945-957 ГГ.)
Отомстив древлянам за смерть своего мужа (уничтожила древлянскую элиту и сожгла столицу г.
Искоростень), упразднила систему сбора дани «полюдье» и ввела урок – фиксированную дань в
установленное время. Для сбора дани построила «погосты», где «сидел» боярин с малой дружиной.
Погосты стали опорой княжеской власти на местах. В 957 г. совершила поездку в Византию и приняла там
христианство.
КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ (957-972 ГГ.)
вошел в историю как князь-воин: разбил Хазарский каганат, включил в состав Руси многие
земли на востоке и юге; помог византийскому императору победить дунайских болгар; решил
перенести столицу из Киева в Переяславль, расположенный на пересечении многих торговых
путей, чтобы продвинуться в юго-западном направлении в районы с более благоприятным
климатом.
ПЕРИОД РАСЦВЕТА КИЕВСКОЙ РУСИ
(ВТОРАЯ ПОЛОВИНА Х – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА ХI ВВ.)
ВЛАДИМИР КРАСНОЕ
СОЛНЫШКО
(980-1015 ГГ.)
При Владимире
все земли восточных славян
объединились в составе
Киевской Руси. Русь
превратилась в крупнейшую
державу тогдашней Европы с
территорией более 800 тыс.
квадратных километров и
населением около 5 млн
человек.
Провел ряд реформ:
- административную (изменение границ между княжествами по
территориальному принципу, их возглавляли либо его сыновья, либо
наиболее преданные воеводы);
- военную (строительство городов-крепостей на южных рубежах государства
и возведение сторожевых башен, что повысило обороноспособность Руси);
- финансовую (начал чеканить собственную монету – золотники и
сребреники);
- судебную («Устав о церковных судах и десятине»).
ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА 988 Г.
Основные причины принятия христианства:
- необходимость централизации власти в государстве и
укрепления позиций великого киевского князя, который
считался бы ставленником Божьим;
- целесообразность развития отношений с окружающими
христианскими странами;
- стремление приобщиться к византийской культуре.
Обеспечивая идеологические основы верховенства
великокняжеской власти, взамен церковь получила
множество привилегий и полную поддержку государства.
Появилась новая форма подати – десятина. Она состояла из
отчислений в пользу церкви с доходов всех княжеских
владений и прибыли всех землевладельцев.
Была введена для строительства и содержания
Десятинной церкви.
В византийском варианте
христианства русских людей
привлекали этика и эстетика учения и
богослужения. Привлекала
возможность династических,
семейных, генеалогических связей с
правящей династией сильной в то
время Византией. Светская власть
Византии установила полный
контроль над церковью.
Цезаропапизм (глава государства
выступал главой Церкви) устраивал
Владимира I.
Официально светская и церковная
власть определяли свои отношения
как симфонию (согласие, созвучие).
ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ – 988 Г.
С принятием христианства Русь встала в
один ряд с крупнейшими христианскими
державами средневековой Европы.
Обогатилась русская культура:
распространение кириллицы,
летописание, появление монастырских и
княжеских школ; число ремесел выросло
до 60, начало чеканки собственной
монеты, каменного храмового
строительства; мозаика, фреска,
церковное песнопение; моногамия,
церковный брак, повышение
ответственности мужчины за семью и
воспитание детей; определение места
Руси в мировом историческом процессе.
ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (1019-1054 ГГ.)
При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла своего наивысшего могущества.
Среди его основных достижений:
- масштабное строительство культовых сооружений (был построен
Софийский собор (1037 г.));

- составление первого писаного сборника законов Русская правда;


- развитие книгописания и основание первой библиотеки;
- составление первой летописи (1037-1039 гг.);
- основание отдельной киевской митрополии (1051 г.) – митрополит
Илларион.
ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ
В последние годы жизни Ярослав предпринял решить
болезненную проблему престолонаследия.
В основу был положен принцип сеньората, то есть власти
старшего в роде. В случае смерти киевского князя
великокняжеский престол переходил к старшему по
возрасту сыну, что, по мнению Ярослава, давало
возможность избежать семейных ссор.
Такой порядок передачи престола к старшему в роду,
получил название «лествичного» или
«очередного». Киевский престол, таким образом, должен
был занимать старший в роду Рюриковичей князь.
Княжили в таком порядке:
старший брат - младшие братья по порядку - сыновья
старшего брата (по старшинству) - сыновья следующих
братьев (по старшинству) - внуки, правнуки в той же
последовательности и так далее.
ТРЕТИЙ ПЕРИОД (ХII – НАЧАЛО ХIII ВВ.) –
ПЕРЕХОД К ТЕРРИТОРИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ
Начало XII в. – первая половина XIII в. – переход к периоду раздробленности.
Причины:
Рост крупного удельного феодального землевладения, способствовавший укреплению
местных княжеско-боярских элит и ослабление центральной власти – формирование
местных княжеских династий;
Развитие ремесла и торговли приводило к росту и укреплению городов, которые
превращались в центры отдельных территорий;
Упадок торговли по Днепру («путь из варяг в греки») вследствие половецкой опасности и
утраты Византией своего мирового торгового значения;
Постоянные набеги кочевников и отток населения на северо-восток Руси;
Отсутствие четкого механизма передачи великокняжеской власти.
НАЧАЛО РАСПАДА
ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
После смерти Ярослава Мудрого в стране начинается одна из самых длительных и
кровопролитных междоусобных войн. Владения были разделены между сыновьями Ярослава,
которые вступили друг с другом в непримеримую борьбу за великий киевский стол.
В 1097 году в г. Любече состоялся съезд русских князей. Как рассказывает летопись, князья
сказали на съезде: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая?
А половцы землю наши расхищают и радуются, что нас раздирают
междоусобные войны. Да с этих пор объединимся и каждый пусть владеет
отчиной своей». Итак, князья договорились, что за каждым из них
сохраняются земли их отцов.
Таким образом, съезд как бы еще раз подтвердил завет Ярослава Мудрого
о сохранении князьями их «отчин». Это говорило о том, что единое
государство начало распадаться.
Прошло несколько дней после Любечского съезда и стало очевидным, что
его постановления были нарушены.
ВЛАДИМИР МОНОМАХ
1113-1125 ГГ.
Внук Ярослава Мудрого. Приостановил процесс распада Древней Руси. С этой
целью специально написал «Поучение», в котором осуждал усобицы и
призывал к единству Русской земли.

Завоевал авторитет как организатор успешных походов князей против


половцев.

Был призван на княжение в Киев во время народного восстания 1113 г.


Ввел в действие «Устав Владимира Мономаха», где в законодательном
порядке были ограничены проценты по займам и запрещено обращать в
рабство отрабатывающих долг зависимых людей.
Продолжил политику укрепления династических связей с Европой. Был женат
на дочери английского короля Гарольда Второго Гите. В истории Руси он
выступил как первый серьезный реформатор, т.е. как человек,
осуществивший ряд серьезных преобразований в жизни общества.
КИЕВСКАЯ РУСЬ
– РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ
Государство, которое сформировалось у Великий князь – считался старшим по
восточных славян в IX в. имело ряд отношению к другим князьям. Его функции
характерных особенностей: процесс заключались в организации вооруженных сил,
образования классов еще далек от командовании ими и обороне государства.
завершения (класс крестьян оформился Великий князь собирал дань – полюдье и
организовывал внешнюю торговлю. С
лишь к XIV в., а класс феодалов к XVII в.). расширением территории государства
Как в экономике, так и в политическом прерогативой великого князя стало назначение
строе существуют местной администрации.
первобытнообщинные пережитки.
Боярская Дума – высший совет при князе
Такая форма государства называется сложилась уже в Х в. Не имела постоянного
раннефеодальной монархией. состава – в нее входили княжьи мужи, земские
бояре, дружинники и представители духовенства.
Созывалась нерегулярно, по мере
необходимости.
3. КИЕВСКАЯ РУСЬ – РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ КИЕВСКОЙ РУСИ
Верховная власть - Великий князь К ХI в. в руках великого князя
Киевский, Боярская дума, вече.
сосредоточилась вся
- Местная и судебная власть - князья из
дома Рюриковичей, посадники, законодательная, судебная,
наместники, воеводы, тиуны, тысяцкие, военная и исполнительная
старосты; извод – суд присяжных,
«лучших мужей». власть.
- Вооруженные силы – профессиональная
княжеская дружина и народное Сложились основные признаки
ополчение. государства: аппарат
- Духовная власть – Митрополит, белое и управления с великим князем во
черное духовенство.
главе; свод законов «Русская
- Гражданское общество - объединение правда» (первая половина ХI в.),
купцов, ремесленников по
специальностям и интересам. система вассалитета.
ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВА
ДРЕВНЯЯ РУСЬ
Государство Киевская/Древняя Русь существовало в форме раннефеодальной монархии.
Наличие публичной власти – власть Великого князя оформилась и стала наследственной.
Государственная власть осуществляется в рамках определенной территории и
распространяется на всех людей, проживающих на этой территории – на протяжении IX-
XI вв. практически все восточнославянские союзы объединились в одно государство.
Государственный суверенитет – удалось сохранить. Несмотря на частые набеги и
притязания соседей.
Деятельность органов государственной власти основана на нормах права – «Русская
правда»; тем не менее большую роль играют нормы обычного/традиционного права.
Государственная организация предполагает сбор налогов с населения, взыскиваемого в
принудительном порядке – начинает оформляться с середины Х в. в правление Ольги.
«РУССКАЯ ПРАВДА»
Традиция связывает составления документа с именем
Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник,
опиравшийся на нормы обычного права (неписаных правил,
сложившихся в результате неоднократного, традиционного их
применения) и на прежнее законодательство.
Важнейшим признаком документа того времени были
узаконенный прецедент и ссылка на древность. Ярославу
принадлежит только 17 статей документа, остальные были
написаны после смерти князя. «Правда Ярослава»
ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников
(говорит о том, что нормы первобытного права существовали
как пережитки). Законы Ярослава разбирали споры между
свободными людьми, прежде всего в княжеской дружине.
Новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как
и киевские.
Основу «Русской Правды» составляют: «Правда Ярослава
Мудрого» (1016 г.), «Правда Ярославичей» (1060-1070-е гг.),
«Устав Владимира Мономаха» (1110-е гг.)
ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО СТРОЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
Сложилась система вассалитета. Вассалитет - это система отношений личной
зависимости, объединявшая вассалов с сеньором. Главной формой связи являлось
условное земельное пожалование.
Великий князь (старший в роду) – владел Киевским княжеским уделом и по праву
старшинства воздействовал на других князей – родственников, удельных князей.
Элита общества – правящий дом Рюриковичей, который осуществлял управление
страной, ее внешней и внутренней политикой.
Удельные князья (Полоцкий, Туровский, Новгородский и др.) – младшие родственники.
Привилегированные группы – бояре (старшие дружинники), верхи купечества,
духовенство: владели и распоряжались собственностью, участвовали в управлении
обществом.
Бояре – вассалы удельных князей, владели землей с правом передачи по наследству
(вотчина).
ФЕОДАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА
Феодальная лестница – особый тип правовых отношений;
при феодальных отношениях владельцы земель (феодалы)
выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (вассал)
получает за службу земельный надел (феод) и крепостных
у вышестоящего (сеньора). Во главе феодальной лестницы
стоит монарх (князь), но его власть обычно значительно
слабее по сравнению с полномочиями крупных сеньоров,
которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над
всеми землевладельцами, стоящими ниже них в феодальной
лестнице.

Принцип «вассал моего вассала – не мой вассал».

Крестьяне трудятся на землях, принадлежащих


феодалам всех уровней, платя им барщиной или
оброком.
ДРУЖИННИКИ
– вассалы князей и бояр; владели землей
и составляли основу войска.
Причины устойчивости дружины:
В отличие от Европы, дружина носила
регулярный характер и делилась на - специфика рельефа Русской равнины,
старшую (бояре) и младшую (отроки). отсутствие естественных преград, не
защищенность от вторжения извне
В дружину отправляли сыновей в 12 лет. требовали больше воинов;
- малонаселенность, не освоенность
регионов – податное население могло
переселиться в малодоступные места и
избежать налогообложения;
- нужны были немалые силы для
обеспечения безопасности торговых путей;
- постоянная опасность с востока со
стороны Степи.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

Свободное население Зависимое население

крестьяне-общинники, которые рядовичи, закупы, холопы: выполняли


объединялись в верви, городские обязанности, вытекающие из отношений
ремесленники, торговцы, рядовые зависимости.
дружинники, священники, монахи.
Особый слой составляли лично
Они создавали материальные
несвободные: челядь или холопы.
ценности, уплачивали налоги, Сохранялось патриархальное рабство.
участвовали в военных походах.
НАРОДНОЕ ВЕЧЕ
Народное вече, в котором участвовало все
мужское население, решало вопросы войны и
мира, финансовые, земельные, законодательные,
административные.
Вече было органом народного самоуправления:
избирало князя или «указывало ему путь», то есть
изгоняло, или приглашало извне (из 50 князей 14
были приглашенными со стороны).
По мере укрепления княжеской власти функции
вече сужались. С ХII в. прекратилась практика
приглашения князей. За вече сохранялась
функция сбора ополчения на период войны.