Вы находитесь на странице: 1из 657

ИСТОРИЯ

Отечества
Наш мир создан не словом,
а деянием, трудом

Максим Горький
Георгий Борисович Поляк
Заслуженный деятель науки РФ, академик, доктор экономических наук,
профессор. В 1959 г. окончил государственный историко-архивный институт,
а в 1967 г. – Всесоюзный заочный финансово-экономический институт
(ВЗФЭИ). Более 30 лет проработал в системе Министерства финансов СССР.
В настоящее время проректор по научной работе ВЗФЭИ. С 1993 г. – член
Государственной экспертной комиссии. В 1995 г. – включен в состав Совета
по местному самоуправлению при Президенте Российской Федерации.
Известный экономист, историк, автор свыше 250 опубликованных
научных работ, в том числе 50 монографий, учебников по всемирной
истории, истории России, истории мировой экономики, государственным и
территориальным финансам, финансированию социальной сферы, из них:
Финансовые органы Москвы в годы Великой Отечественной
войны(1965)
Бюджет Москвы – XIX-XX вв. (1968)
Генеральный план и бюджет Москвы (1973)
Бюджет города (1978)
Послевоенное восстановление народного хозяйства (1986)
Финансовое обеспечение социальной сферы (1988)
Финансы местных Советов (1991)
История России – IX-XX вв. (1996)
Российская история (1997)
Бюджетная система России (1999)
История мировой экономики (1999)
Всемирная история (2000)
ИСТОРИЯ
Отечества
Под редакцией
академика Г. Б. Поляка

Второе издание,
переработанное и дополненное

Рекомендовано Министерством образования


Российской Федерации в качестве учебника
для студентов высших учебных заведений
Рекомендовано Учебно-методическим центром
«Профессиональный учебники - в качестве учебника
для студентов высших учебных заведений

Издательство политической
Литературы «Единство»
Москва 2004

УДК 947(075.8)
ББК 63.3(2)я73
И90
Рецензенты:
кафедра «Истории» Московского энергетического института
и д-р ист. наук, проф, В. В. Черепанов

Главный редактор издательства


доктор экономических наук Н. Л. Эриашвили

История Отечества: Учебник для вузов / Под ред. акад.


И90 Г. Б. Поляка. — 2-е изд., перераб, и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА,
Единство, 2004. - 655 с,; илл.
ISBN 5-238-00461-3
В соответствии с российской историографией исторические события, процессы и явления
рассматриваются по важнейшим хронологическим периодам: Киевская Русь, феодальная
раздробленность и моноголо-татарское иго, формирование единого централизованного государства в
XV-XVII вв., развитие России в период абсолютной монархии XVIII-XIX вв., Россия в XX в.
Учебник отличает полнота анализа отечественной истории – авторы рассматривают в комплексе
экономику, политику и культуру страны. Новое издание дополнено сравнительной хронологией русской
и мировой истории, словарем исторических терминов, а также таблицей старых русских метричес ких
мер (1-е изд. – ЮНИТИ, 1997).
Издание иллюстрировано.

ББК 63.3(2)я73

ISВN 5-238-00461-3 © Коллектив авторов, 1997, 2002


© ИЗДАТРЛЫГВО ЮНИТИ-ДАНА, 1947, 2002
Воспроизведение всей книги или любое ее
части запрещается без письменного
разрешения издательства
Предисловие

Все народы планеты имели свое прошлое. Однако судьба распорядилась


так, что не у всех пародов было будущее, и не редким явлением было ии
исчезновение.
Каждый гражданин должен знать все о своем Отечестве Кто не знает
прошлое своей страны — не может представить ее будущее. Кто не видит ее
будущее — не может создавать настоящее.
Любая деятельность человека связана с фиксацией явлений, событий,
фактов, показателей, их анализом, планированием и прогнозированием. В свою
очередь анализ начинался с оценки имевших место явлений, фактов. Самым
древним методом анализа является сравнение. Без анализа сравнения
невозможна диагностика настоящего и прогнозирование будущего. Фиксация
и анализ явлений, событий, фактов — это история. Таким образом, без
истории невозможно видение будущего, а, следовательно, его осознанное
конструирование.
Истории воспитывает гражданственность, любовь к своему Отечеству.
Изучая историю Отечества, необходимо брать за образец все лучшее, что
совершали наши предки, предшественники. Вместе с тем нельзя умалчивать
о негативных страницах нашей истории, о деятельности людей, нанесших
вред стране. Их деяния должны служить предупреждением потомкам. Ибо
ущерб нанесенный стране, может быть повторен в будущем.
Именно поэтому история должна объективно освещать и комментировать
все события и людей. Умышленное приукрашивание
6 Предисловие

или очернительство событий и исторических деятелей непатриотично.


Приукрашивание успокаивает, усыпляет народ и его лидеров, снижает их
активность. Очернительство же дезориентирует их, не позволяет им увидеть
рациональные элементы в деятельности предков и использовать их в
деятельности потомков.
Только на основе исторической объективности можно взвесить на
чашах весов истинные результаты событий и их последствия для страны.
При этом, характеризуя события, надо иметь в виду не только их
последствия для современников, но и воздействие на историческое
будущее.
Этими принципами руководствовались при подготовке учебника.
История нашего государства — это калейдоскоп героических,
трагических, радостных и печальных событий. За сотни лет Российское
государство испытало периоды подъема и упадка. Оно неоднократно
подвергалось нападениям вражеских полчищ, но всегда находило силы
побеждать врагов, преодолевать трудности, восстанавливать хозяйство и
добиваться новых успехов. Наперекор врагам, стихиям и испытаниям наша
страна и ее народы не только не ушли в прошлое и не стали достоянием
одной лишь истории, но продолжали развиваться, внося свой взгляд в
мировую экономику и культуру.
Авторы учебника поставили перед собой цель непредвзято, объективно
изложить российскую историю, привить уважительное отношение к
разным историческим концепциям и школам, дать возможность
учащимся и читателям самим делать свои выводы по поводу исторических
событий, политических деятелей и деятелей культуры и искусства.
В учебнике изложена история русского и других народов,
населяющих нашу страну, показана связь российской истории с мировой
историей. Структура учебника составлена таким образом, чтобы в нем
были отражены социально-экономическое, общественно-политическое
состояние России, ее культура, наука и искусство на всех исторических
этапах.
7

В основе данного учебника лежат материалы, использованные авторами


при подготовке учебников «История России IX -XX вв.» (под ред. Г.Б.
Поляка. М.: Экономическое образование, 1996); «Российская история»
(под ред. Г.Б. Полчка. М : ЮН ИТИ, 1997); «Всемирная история» (под ред.
Г.Б. Поляка и А.Н. Марковой М.- ЮНИТИ 2001); «Истории мировой
экономики»- (под ред. Г.6. Поляка и А.Н. Марковой. М.: ЮНИТИ.
1999).
В новом издании учебника даны более обширные исторические
материалы, приведены более развернутые комментарии к событиям,
история России доводится до наших дней. В учебник включен широкий
научно-справочный аппарат (таблицы сравнительной хронологии русской
и мировой истории, словарь исторических терминов), позволяющий
читателям лучше ориентироваться в истории нашей страны на фоне
всемирной истории.
Авторы учебника
«История Отечества»

академик, д-р экон. наук Г.Б. Поляк (предисловие, гл. 1, 9, 10, 11,

12, 13, 14)

профессор, д-р экон. наук А.Н. Маркова (гл. 5)

профессор, д-р экон. наук А.С. Квасов (гл. 2)

канд. экон. наук, доцент Ф.О. Лисина (гл. 4)

доцент, канд. экон. наук С.Д. Бородина (гл. 6)

доцент, канд. ист. наук И.О. Воскресенская (гл. 8)

доцент, канд. экон. наук Н.С. Кривцова (гл. 3)

ст. преподаватель Е.М. Мурашова (гл. 7)

доцент, канд. экон. паук Р.М. Черных (вводная глава).


История России как наука
Вводная глава

Древние люди говорили: «История—наставница жизни». Наиболее


ярко это проявляется в переломные периоды жизни человечества. До сих
пор актуален афоризм: «Ложь в истолковании прошлого приводит к провалам
в настоящем и готовит катастрофу в будущем».
Сущность, формы, функции исторического знания
Размышления о природе исторического знания также древни, как и
сама история. Научное познание окружающей действительности всегда
интересовало людей. Известный русский историк, профессор Московского
университета В. О. Ключевский писал:
Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как
и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нем живем, как и к чему должны
стремиться, механическими куклами, которые не родятся, а делаются, не
умирают по законам природы, жизни, а ломаются по чьему-то детскому
капризу1.
Историческая наука развивается вместе с обществом. В ней, к и в других
науках, идет накопление исторических фактов. С расширением кругозора
людей, с изучением новых источников совершенствуются теоретические
знания. Эти процессы свидетельствуют, что исторические знания
позволяют не только понять современность, но и точнее осознать прошлое.
История, являясь социальной памятью человечества, передает социальный

1 Ключевский В. О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. - М., 1968. – С. 332.


10 Вводная глава

опыт от одного поколения к другому. Изучение истории – это


аналитический процесс. Каждая историческая эпоха несет уникальный
отпечаток времени. Изучая неповторимое, историк стремится выявить
общие законы развития человеческого общества.
Из более чем 2000 наук, служащих человечеству, история – одна из
древнейших. Греческое слово historos означает повествование, рассказ о
прошлом, узнанном, исследованном.
Историк В. О. Ключевский о истории как науке писал:
В научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле: 1) как
движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что
совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории, как
отдельной науки, специальной отрасли научного знании, служит исторический
процесс, то есть ход, условия и успели человеческого общежития или жизнь
человечества в ее развитии и результатах1.
История как наука о развитии человеческого общества во всем его
многообразии представляет собой совокупность различных действий,
поступков отдельных личностей, человеческих
коллективов, состоящих в определенной взаимосвязи,
составляющих человеческое общество. Поэтому
предметом изучения истории являются действия
личностей, человечества, совокупность отношений в
обществе.
По широте изучения объекта история
подразделяется: история мира в целом (всемирная или
всеобщая история), история континентов (например,
история Азии и Африки, история Австралии), история
отдельных стран и народов или группы народов
(например, история России, история южных и западных славян).

1
Ключевский В. О. Соч. в 8 т. Т. 1 Курс русской истории. Ч. 1. – М, 1956. – С. 14.
История России как наука 11

Историческая наука прошла несколько этапов развития по мере


развития общества, обобщая опыт многих человеческих поколений,
обогащаясь новыми историческими фактами. Основой ее является
собирание, систематизация и обобщение фактов. Отрасли исторических
знаний выделяют: гражданскую историю, политическую историю,
историю государства и права, историю государственного управления,
историю хозяйства, военную историю, историю религии, социальную,
историю культуры, музыки, языка, литературы.
К историческим наукам относятся также этнография, изучающая
культуру и быт народов, и археология, изучающая историю по
вещественным источникам древности – орудиям труда, домашней
утвари, украшениям и др. и целым комплексам – поселениям,
могильникам, кладам и т. д.
Вспомогательные исторические дисциплины имеют более узкий
предмет исследования, изучают его детально и способствуют более
глубокому пониманию исторического процесса в целом:
• хронология – изучает системы отсчета времени;
• палеография – рукописные памятники и старинное письмо;
• дипломатика – исторические акты;
• нумизматика – монеты, медали, ордена, денежные системы,
историю торговли;
• геральдика – гербы стран, городов, отдельных семей;
• сфрагистика – печати;
• эпиграфия – надписи на камнях, глине, металле;
• генеалогия – происхождение городов и фамилий;
• топонимика – происхождение географических названий;
• краеведение – историю местности, региона, края.
К вспомогательным историческим дисциплинам также относятся
источниковедение, исследующее исторические источники, и
историография, задача которой – описание анализ взглядов, идей и
концепций историков и изучение закономерностей в развитии
исторической науки.
История взаимодействует с другими науками, с такими, как
психология, социология, философия, юридические науки, литература и
др. В отличие от них история рассматривает процесс развития общества
в целом, анализирует всю совокупность явлений общественной жизни,
все ее стороны (экономику, политику, культуру, быт и т. д.) в их
взаимосвязи и взаимообуслов-
12 Вводная глава

лености. Каждая из существующих общественных, экономических и


технических наук за время развития человеческого общества прошла свою
историю. В то же время на современном этапе все науки и виды искусства
включают исторический раздел, например, история кино, история религии и
т.д. На стыке исторических и других наук создаются междисциплинарные науки,
такие, как историческая генеалогия, историческая география и др.
Функции исторического познания
История выполняет несколько социально значимых функций: первой из
них, как и у всякой другой отрасли исторических знаний,
является познавательная, интеллектуально развивающая. Содержанием
истории служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях
человеческой жизни, известия о которых сохранились в исторических
памятниках и источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются
внешней и внутренней жизни страны, международных отношений,
деятельности исторических личностей.
Познавательная функции состоит в изучении исторического пути нашей
страны, народа и в объективно-истинном, с позиций историзма, отражении
всех явлений и процессов, составляющих историю России.
Вторая функция — практически-политических. Сущность ее в том, что
история как наука, выявляя на основе теоретического осмысления
исторических фактов закономерности развития общества, помогает
вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать
субъективных решений. В единстве прошлого, настоящего и будущего —
корни интереса людей к своей истории.
В. О. Ключевский, определяя практическое значение знаний истории,
отмечал:
Каждому народу история задает двустороннею культурную работу — над
природой страны, в которой ему суждено жить, и над своею собственной
природой, над своими духовными силами и общественными отношениями 1.
Чтобы определить, куда и как идти обществу в своем развитии, нужно
знать, откуда, из какого состояния оно пришло и как оно прошло свой
исторический путь.

1
Ключевский В. О. Курс русской истории. Соч. в 9 т. - М-. 1937. - С. 6.

История России как наука


История России как наука 13

Третья функции — мировоззренческая. История считает документально


точные повести о выдающийся событиях прошлого, о мыслителях, которым
общество обязано своим развитием. Мировоззрение - взгляд на мир,
общество, законы его развития может быть научным, если опирается на
объективную реальность — исторические факты. История, ее фактологическая
сторона является фундаментом, на котором основана наука об обществе.
Чтобы выводы из истории стали научными, необходимо изучать все факты,
относящиеся к данному процессу в их совокупности, только тогда можно
получить объективную картину и обеспечить научность познания.
История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание
истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества
— патриотизм и интернационализм; показывает роль личности в развитии
общества; позволяет познать такие категории, как честь, долг перед
обществом, видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие
судьбы. Изучение истории приучает мыслить историческими категориями,
видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по
отношению к их прошлому и соотносить с последующим ходом развития
событий.
Принципы исторического познания
Объективность исторического познания обеспечивается научными
принципами. Принцип исторического познания - это основное правило,
которое необходимо соблюдать при анализе явлений и событий в
истории. Основные научные принцип: принципы историзма, принцип
объективности, принцип социального подхода, принцип альтернативности.
Принцип историзма означает, что исторические факты, любое
историческое явление и событие следует изучать в соответствии с
исторической обстановкой в их взаимосвязи и взаимообусловленности и в их
развитии. Принцип историзма позволяет выяснить мотивы поступков и
действия исторических личностей. При этом учитывается расстановка
классовых сил, партий, общественных организаций в мировом сообществе: и в
стране.
Принцип объективности предполагает опору на факты и явления в их
многообразии, противоречивости и с учетом как положительных, так и
отрицательных сторон. Для объективности изучения исторических явлений
и фактов следует помнить, что
14 Вводная глава

факты необходимо накапливать и тщательно анализировать. При этом


следует учитывать, что при чтении исторической литературы мы
встречаемся с субъективными знаниями. Так, летописцы, находящиеся на
службе князя, приукрашивали в летописях дела своего князя. Более поздние
летописцы при переписывании летописей также вносили свои поправки не
всегда объективно (например, «Повесть временных лет» и ее последующие
редакции). Поэтому для обеспечения принципа объективности учитывается
личность историка; его теоретические и политические взгляды,
методология.
Принцип социального подхода ранее называли принципом классового,
партийного подкопа. Этот принцип позволяет рассматривать общественные
процессы с учетом различных социальных интересом в обществе, учесть
субъективный характер в практической деятельности исторических
личностей, в деятельности правительств, партий. Таким образом, ни один
исследователь исторических знаний не может быть полностью свободным
от взглядов, интересов своего окружения.
Принцип альтернативности предполагает степень вероятности
осуществления тех или иных событии, явлений, процессов на основе
анализа объективных реальностей и возможностей. Рассмотрение
возможностей исторической альтернативности дает возможность иначе
оценить исторический путь, различных стран, выявить неиспользованные
возможности процесса, извлечь уроки на будущее, ответить на вопрос:
почему произошло именно это явление, событие.
Именно соблюдение и сочетание всех принципов и методов может
обеспечить объективность, научность и достоверность в изучении
исторического познания.
Методы исторического познания
Метод (способ исследования) показывает, как осуществляется познание,
на каких научных принципах. Процесс познания истории состоит из трех
компонентов: объекта исторического познании, исследователя и метода
познания К.А. Тимирязев, отмечая важность метода как инструмента
историческою познания, писал, что «правильное его использование порой
играет не менее важную роль в развитии знаний, чем какая-либо новая идея
или даже теория»1.

1
Тимирязев В. К. Сочинения. — М.: Сельхозиздат, 1939. № 8. – С. 73.
История России как наука 15

Наиболее распространенные методы историческое познания — это два


основных подхода в исторической мысли, возникшие более двух тысяч лет
назад: идеалистическое и материалистическое понимание истории.
В методах познания исторических процессов принимаются и
общенаучные методы: анализ, синтез, индукция, дедукция, описание,
измерение, объяснение и др.
Представители идеалистической концепции в истории считают, что дух
и сознание первичны и более важны, чем материя и природа. Идеалисты
считают, что в основе исторического принципа находится духовное,
нравственное совершенствование людей, человеческое общество развивает
сам человек, а способности человеку даны Богом.
Сторонники же материалистической концепции пришли к
противоположному направлению: материальная жизнь первична по
отношению к сознанию людей и экономические структуры, процессы и
явления в обществе определяют все духовное развитие и отношения между
людьми. Современная историческая наука основана на диалектико-
материалистическом методе, который рассматривает общественное
развитие как естественноисторический процесс, определяющийся
объективными закономерностями и находящийся под воздействием
субъективного фактора деятельность масс, классов, политических партий,
вождей, лидеров.
Существуют также специально-исторические методы исследования:
•• хронологический – предусматривает изложение исторического
материала во временной последовательности;
•• синхронный – предполагает одновременное изучение событий,
происходящих в обществе;
•• синхронный – метод периодизации;
•• исторический метод моделирования;
•• статистический метод.
Только при сочетании и использовании всех методов и принципов
могут быть соблюдены научность и достоверность при изучении
исторического прошлого и настоящего страны.
Исторические источники
История призвана объективно оценивать события и законы
исторического развития. В истории постоянно идет накопление и открытие
новых фактов и явлений,
которые находятся в исторических источниках.
16 Вводная глава
Различают четыре основных вида исторических источников:
вещественные, письменные, изобразительные, фонические. Историки,
осмысливая совокупность фактов и выявляя закономерности общества,
вырабатывают теоретические концепции.
К вещественным источникам относятся предметы археологических
раскопок (предметы быта, одежды, украшения, домашняя утварь и т.д.).
Письменные источники — это летописи, рукописные и печатные книги,
судебники, правовые акты и т.д.
К изобразительным (художественным) источникам относятся картины,
гравюры.
Фонические — звуковые записи.
Варианты периодизации
Важная проблема исторической науки - периодизация исторического
развития человеческого общества, т.е. установление хронологически
последовательных этапов
в общественном развитии. В основу выделения этапов положены решающие
факторы, общие для всех стран или для ведущих стран.
Со времени развития исторической науки учеными-историками
разработано множество различных вариантов периодизации общественного
развития.
Так, древнегреческий поэт Гесаод (VIII-VII до н. э.) делил историю
народов на пять периодов: божественный, золотой, серебряный, медный и
железный, утверждая, что от века к веку люди живут все хуже.
Древнегреческий мыслитель Пифагор (VI в. до н. э.) в понимании историк
руководствовался теорией круг,. в соответствии с которой развитие идет по
одной и той же колее: зарождение, расцвет, гибель. При этом вектор истории
практически отсутствует. Такой взгляд на историю идет по аналогии с жизнью
человека, с кругами цивилизации.
Свой вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий
ученый В. Гильдебранд (1812—1878), который делил историю на три периода:
натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство.
Русский ученый Л.И. Мечников (1838—1888) установил периодизацию
истории по степени развития водных путей сообщения: речной период
(древние цивилизации), средиземноморский (Средние дека), океанический
(Новое и Новейшее время).
История России как наука 17

Карл Маркс, исходя из принципа материалистического понимания


истории, разработал вариант периодизации, положив в ее основу способ
производства1 или формационную концепцию. В
соответствии с этой теорией история человечества
предстает как последовательная смена общественно-
экономических формаций (первобытно - общинной,
рабовладельческой, феодальной, капиталистической,
коммунистической).
В отличие от К. Маркса западные ученые XX в.
рассматривали исторический процесс как чередование
одних и тех же «циклов» круговорота локальных цивили-
заций. Крупнейший представитель этой теории
англичанин А. Тойнби, выделил 13 основных цивилизаций, которые
развиваются независимо друг от друга, проходят в своем развитии одни и те же
стадии: зарождение, расцвет, гибель.
Цивилизационный подход в поиске общих закономерностей исторического
процесса основан на выявлении общности черт в политической, духовной,
бытовой, материальной культуре, общественном сознании, сходных путях
развития. При этом здесь учитываются различия, порожденные
географической средой обитания, историческими особенностями.
Выделяются три основных типа цивилизации.
Народы без идеи развития, т.е. вне исторического времени. К этому типу
относится первобытное состояние общества, для него характерны адаптация,
гармония человека и природы, повторение традиций и запрещение нарушать,
выраженное через табу. Этот тип цивилизации в настоящее время представлен
отдельными племенами, сохранившимися в различных районах земного шара,
например, в Австралии. Африке, Америке, Сибири2.
Восточный (циклический характер развития). Для этого типа характерны
переплетение прошлого и настоящего, сохранение религиозных приоритетов.
Его отличают отсутствие ярко выра-

1
Способ производства – исторически конкретное единство производительных сил и
производственных отношений.
2
Семменикова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. – М.: Курсив, 1995. –
С. 40-41
18 Вводная глава

женных классовых различий и развитой частной собственности, наличие


кастовых общин, которые, не будучи связанными, друг с другом, опираются на
сильно централизованную власть. Прогресс в таком обществе идет циклами,
замедленно. Это тип цивилизации был широко распространен в Азии,
Африке, Америке.
Европейский (прогрессивный). В его основе лежат идеи непрерывного
развития. С распространением христианства этот тип становится общим для
европейских стран. Для него характерны рационализм, престиж,
результативного труда, развитая частная собственность, рыночные отношения,
классовая структура с активно действующими политическими партиями,
наличие гражданского общества.
Все типы цивилизации равны перед историей, им присущи недостатки и
достоинства. В первом решена проблема гармонии человека и природы, но
человек не самореализуется. Восточное же общество направлено на
духовность, но не ценит личность. Европейская цивилизация дает человеку
шанс самореализации, но быстрые темпы развития приводят к мировым
войнам, революции, острой социально-классовой борьбе.
В 60-е годы XX в. американский ученый Уолт Ростоу (социолог,
политолог, экономист, историк) разработал теорию стадий экономического
роста. Он выделил пять стадий экономического роста:
•• традиционное общество;
•• период предпосылок или переходного общества;
•• период «взлета» или сдвига;
•• период зрелости;
•• эра высокого массового потребления.
Росту считает, что он дал теорию истории в целом, являющуюся
современной альтернативой марксизма. Общественно-экономическим
формациям, выдвинутым Марксом, Ростоу противопоставляет стадии роста и
идеальным типом эры высокого уровня массового потребления признает
«английско-американский образец». В 70-е годы Ростоу дополнил свою
схему шестой стадией. На этой стадии общество занято поиском путей
качественного улучшения жизненных условий человека.
Русская историческая школа
Русская историческая школа складывалась на протяжении длительного
времени. Основателем ее по праву считают древнерусского летописца и
историка – монаха Киево-Печерского монастыря летописца и историка
– монаха Киево-Печерского монастыря Не-
История России как наука 19
тора (XI в.). В 80-е гг. XI в. им были написаны «Чтение о жизни и
погублении... Бориса и Глеба» и «Житие Феодосия Печерского». Основатель
русской исторической школы, обращаясь к христианской морали и идеям,
осудил раздоры между русскими князьями и подчеркивал самостоятельность
Руси. Традиция предписывает Нестору авторство первой редакции
уникального древнерусского памятника "Повести временных лет»,
датированного около 1113 г. Под 6370 (862) г. сообщается о
существовании властных структур у восточные славян: «Земля Русь, чюдь
словени и кривичи и вси: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней
нет. Да поидете княжит и володети нами». И изъбрашася 3 братья с роды
своими, пояша по себе всю Русь, и придоша: старейший, Рюрик, седе
Новегороде, а другий, Синеус, на Белеозере, а третий Изборьсте, Трувор. И
от тех варяг прозвася Русская земля» 1.
Образцом для древнерусских составителей
исторических трудов служили зарубежные
исторические документы, например византийские. Однако
русские летописцы были более историчны. В
летописных биографиях княгине Ольги, князей
Владимира, Бориса и Глеба упоминаются
политические событии тех лет, содержатся народные
легенды, песни.
Так, «Житие Феодосия Печерского» содержит
сведения о политической борьбе в конце XI в. в
Киеве, о хозяйстве Печерского монастыря и Преподобный Нестор
географические сведения.
Наиболее значимыми памятниками русской истории, литературы,
культуры являются « Слово о полку Игореве», составленное в конце XII в. или
в Х111 в., и «Задонщина» датированное концом XIV в. В этих исторических
документам актуально звучит призыв к прекращению княждеских
междоусобиц и к единению для борьбы с внешними врагами. Автор «Слова»
неизвестен, одни специалисты предполагают,

1
Повесть временных лет// Хрестоматия. С 13 жития святых и их краткая форма – называемые
«пролог».
20 Вводная глава
что это князь Игорь, другие считают его одним из дружинников князя Игоря.
В повести «Хадонщина», написанной Софонием Рязанцем
упоминаются имена погибших в Куликовской битве бояр и воевод,
приводится число русских потерь.
Первая историческая школа датируется XII—ХIII вв. Церковно-
исторические документы — агиографы содержали описания жизни святых. Это
житие Леонтия Ростовского (2-я пил. XII в.); житие Кирилла Туровского,
знамени ого проповедника и писателя XIII в., житие Александра Невского и
Авраама Смоленского.
В конце XIV в. в литературно-исторических произведениях; стали
преобладать витиеватость, назидательность вместо конкретности.
Основателями такой подачи исторических событий стали - митрополит
Киприан, автор посланий Сергию Радонежскому, жития митрополита Петра,
Пахомий Логофет, Епифаний Премудрый.
Канонизация святых на соборах 1547—1549 гг. дала импульс развитию
агиографии и в целом исторической науки. К таким историческим документам
относятся житие основателя монастыря близ Устюга Великого — Симона
Воломскоого, написание в XVI—XVII вв. жития святых Зосимы и Савватия,
Антония Сийсков, жития Юлиании Лазоревой, вождей старообрядчества
Епифания и Аввакума.

Исторические документы писались на основе устных


преданий, рассказов и содержали важные сведения о быте и
нравах людей, истории земледелия и др., но достаточно
достоверны они не были исторически.
Эти исследования послужат основой для работ
последующих российских историков. В России становление
истории как науки произошло в XVIII в. Основателем
российской исторической мысли по праву считают известного
В. Н.Татищев государственного деятеля, современника императора ПетраI
-В.Н. Татищева (1686—1751), создавшего первый систематизированный свод
отечественной истории — пятитомную «Историю Российскую о самых
древнейших времен» — первый энциклопедический словарь.
История России как наука 21

Татищев - основоположник вспомогательных исторических дисциплин В


России: этнографии, исторической географии. В своем пятитонном труде В.Н.
Татищев первый указал общую периодизацию истории России: I) господство
единовластия началось с княжения Рюрика (862—1132); 2) нарушение
единовластия - междоусобные войны (1132—1462); 3) восстановление
единовластия— приход к власти Ивана III (1462).
Татищев стремился дать целостную схему русской истории в рамках
всемирно-исторического процесса, где наблюдаются периоды упадка и подъема,
при этом отметил повторяемость этапов в развитии различных народов.
В.Н.Татищев считают основателем «дворянской» школы. Его
последователи: И. Н.. Болтин (1735—1792), историк, государственный деятель,
первый издатель Пространной редакции «Русской Правды», автор трудов по
древнерусской истории и источниковедении; Н. И. Новиков (1744—1818) -
просветитель, издатель сатирических журналов «Трутенъ», «Живописец»,
Кошелек», ярый противник крепостного права. В XVIII в. - начале XIX в.
работал Е. А. Болховитинов (1767 —1837), историк, археограф, а с 1822 —
митрополит Киевский (Евгений).
Князь М.М. Щербатов (1733—1790), русский историк, публицист стал
идеологомдворянства. Автор работ «Истории России с древнейших времен»
(доведена до 1610 г.), «О повреждении нравов в России» (опубликована в
1858), свой идеал государства, опирающегося на дворянство, обрисовал в
романе-утопии «Путешествие в землю Офирскукю».
На рубеже XVIII—XIX вв. в России развивалось революционно-
просвитительское понимание истории, основателем которого стал
А. Н. Радищев (1749-1802).
Резко обличая самодержавие и крепостничество, Радищев
историческое развитие рассматривал как циклический процесс
развивающейся борьбы между свободой и деспотизмом. В главном своем
произведении – «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) им правдиво
изображена жизнь народа, обличалось самодержавие, изложен широкий круг
идей русского Просвещения. Не будучи историком-профессионалом, он
выдвинул тезис о закономерности в истории революционных переворотов,
но этот тезис не получил широкого распространения.
Исторические труды XVIII в. были, написаны труднодоступным языком
даже для современников. Новатором русского язы-
22 Вводная глава

ка стал писатель, историк, публицист Н.М. Карамзин (1766— 1826). Его


основное историческое сочинение «История государства Российского» в 12
томах написано ярким и образным языком и сочетает высокую
художественность с глубочайшей научностью.
В этом сочинении Карамзин как бы следует за летописной традицией и
выступает с дидактических назидательных позиций, давших право Пушкину
назвать его «последним летописцем».
Карамзин считал» что история человечества -это
история всемирного прогресса, а главную роль в развитии
общества играют великие личности. Как и В.Н. Татищев,
М. М. Щербатов Карамзин отождествлял историю страны с
историей государства, а также с историей самодержавия. Но в
отличие от Татищева образование единого Российского
государства он считал не восстановлением древней монар-
хии, а иной степенью в развитии Руси. Эта концепция
официально поддерживалась государством. Ее продолжили сторонники
официальной народности. М. П. Погодин (1800—1875), историк, академик
Петербургской академии наук, был сторонником норманнской теории
происхождения Русского государства.
Историку К.Н. Бестужев-Рюмину (1829—1897), профессору юридического
факультета Московского университета, члену Петербургской академии наук
принадлежат труды по русской истории и историографии.
Историк и публицист Д.И Иловайский (3832—1920), являясь сторонником
дворянско-охранительной ориентации, в труде «Разыскания о начале Руси» (2-е
изд., 1882) полемизирует норманнистами. Автор «Истории России» в 5 томах,
учебников по русской и всеобщей истории. Дед русского поэта М И.
Цветаевой.
К середине ХIХ в. в России сформировалось новое направление к
истории — либеральное. Наиболее известные представители этого
направления в области всеобщей истории - Т.Н. Грановский (1813 —
1855) и С.М. Соловьев (1820—1879).
В XIX в. сформировалась также государственная школа историков, или
«юридическая школа». Ее основателем стал Б.Н. Чиче-
История России как наука 23

рин (1828—1904). В эту школу входили талантливые ученые К. Д.


Кавелин (1818-1885), А.Д. Градовский (1841-1889).
По праву наиболее выдающимся историком XIX в.
считают С.А. Соловьева. Главное дело всей его жизни –
создание 29-томной «Истории России с древнейших времен».
В этой работе С.М. Соловьев изложил свою историческую
концепцию, противоположную «официальной» версии истории
России, обоснованной Н.М Карамзиным. Соловьев
представлял общество в виде организма, развивающегося, по
его мнению «естественно и необходимо», и он сделал вывод о
том, что нужно «не разделять начал, но рассматривать их во
взаимодействии, стараться объяснить каждое явление из внутренних причин».
Используя сравнительно-исторический метод, Соловьев подчеркнул общие
черты развития России с Западной Европой, обосновал своеобразие истории
Российского государства.
К своеобразию развития он относил: географическое расположение России
на стыке Европы и Азии и вследствие обусловленных таким расположением
страны многовековую борьбу россиян со степными кочевниками.
С.М. Соловьев выдвинул концепцию, что вначале на Русь наступала Азия, я с
XVI в. Россия перешла в «контрнаступление». Этот процесс он объявил
торжеством христианства.
Соловьев — автор свыше 300 произведений по истории России: истории
Новгорода, эпох Петра I и Александра 1, внешней политики России,
историографии. Он говорил: «Великая русская земля требует и работы
великой»1.
Заметное событие в исторической науке России - творчество
В.О. Ключевского (1841-1911). В 1900 г. он стал академиком истории и
древностей русских, а в 1908 г, избран почетным академиком по дисциплине
— изящной словесности. В.О. Ключевой является крупнейшим
представителем русской буржуазной либеральной историографии.
Основные фундаментальные его работы: «Курс русской истории» ч. 1—5
(1904—1922), Боярская

1 Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. I Кн. 1 – М.: Соцэкгиз, 1959. – С. 5.


24 Вводная глава
дума Древней Руси», работы по истории крепостного права, сословий, финансов,
историографии; « Русский рубль XVI —XVII вв. в его отношении к нынешнему»
В 80-е гг. XIX в. Ключевский критиковал положения государственной
школы и исходил из положения, что колонизация русскими новых земель была
вызвана не деятельностью государства, а природными условиями стран и
увеличением роста населения.
Труды В.О. Ключевского оказали решающее значение на творчество таких
ученых, как П. Н. Милюков (1859—1930), С. Ф. Платонов (1859—1933),
М. Н. Покровский (1868—1932).
К 80-м годам XIX в. В. О. Ключевский создал историческую школу, в
которую входили Ю. В. Готье, А. А. Кизиветтер, М. К. Любавский.
В XIX в. работали также другие талантливые историки.
Основной труд историка и публицист В.А. Билъбасова (1837— 1904) –
«История Екатерины II». Славист П.С. Бильярский (1519— 1867) исследовал
славянские древние памятники, опубликовал материалы для биографии
М.В. Ломоносова. Историк, академик Петербургский АН (1914) В. С. Иконников
(1841—1923) создал труды по истории России и Украины, истории русской
культуры. Основной его труд — «Опыт русской историографии»(ч. 1—4).
Историку, юристу, социологу эволюционистского направления, академику
Петербургский АН (1914) М.М. Ковалевскому (1851—1916) принадлежат труды
по истории общины, общим вопросам социального развития. Писатель,
журналист, историк, член-корреспондент Петербургской АН (1831) Н.А. Полевой
(1796— 1Я46) издавал журнал «Московский телеграф» (запрещенный в 1834), с
позиции буржуазного прогрессивизма он осуждал дворянскую аристократию за
отсутствие национальных чувств. Им был написан исторический роман
«Клятва при гробе Господнем» (1832). Его «История русского народа» (т. 1—6,
1829—1833) полемически направлена против Карамзина.
На развитие исторической мысли России XX в. сильное влияние оказал
марксизм. В советский период работала целая плеяда замечательных
историков.
С.Ф. Платонову (1860—1935) принадлежат «Очерки по истории Смуты в
Московском государстве XVI—XVII вв., курс лекций но русской истории,
русской публицистике ХVI—XVII вв».
История России как наука 25

Историк Е. В. Тарле (1375—1955) интересовала внешняя политика России.


Для его работ характерны богатство фактического материала и блестящий
литературный стиль («Наполеон», «Талейран», «Нашествие Наполеона на
Россию», «Крымская Война»).
Ученый-энциклопедист С. Д. Сказкин (1890 —1973) изучал генезис
феодализма и капитализма, интересовался международными отношениями,
историей религии, еретическими движениями.
Исторические знания органически входят в духовную жизнь общества.
Историческая наука представляет собой, как отмечает историк, академик
М.В. Нечкина, часть истории культуры 1, которая порождается условиями
исторического развития общества. Выдвижение новых задач и появление новых
условий для изучения истории коренным образов изменили проблематику
исторических исследований. Расширение тематики и источников базы науки
определяются развитием общества.
Б. Д. Греков (1882-1953) — историк, академик АН СССР, автор трудов по
истории России, южных и западных славян, русского крестьянства. Основные
его труды «Киевская Русь» (1939), «Крестьяне на Руси с древнейших времен до
XVII в.» (1946) и др.
А.А Зимин — историк, доктор исторических наук, профессор, автор трудов
по истории России IX —XVIII вв.
Историк, славист, доктор исторических наук профессор И.С Миллер
создал труды по новой истории Польши, польской общественной мысли XVIII—
XIX вв., русско-революционным связям XIX в.
Историк, академик АН СССР, И.И. Минц (1896—1991) - автор трудов по
истории коммунистической партии, Октябрьской революции и Гражданской
войны в России.
Б. А. Рыбаков — археолог и историк, академик АН СССР, его труды
посвящены археологии, истории, культуре славян и Древней Руси.
Л. В. Черепнин (1905-1977) - историк, академик АН СССР, основатель
научной школы в отечественной медиевистике. Ему принадлежат труды по
истории феодализма в России, источниковедению историографии, палеографии,
дипломатике.
Историк, профессор С.О. Шмидт создал труды по истории России
XVI в., истории культуры, краеведению.

1
См.: Нечкина М. В. О периодизации истории советской исторической науки.//История СССР.
1960. № 1. С. 81.
26 Вводная глава
Особое место в истории России занимают издания курсов лекций. Эта
добрая университетская традиция продолжается уже почти 150 лет.
Интересны курсы по русской истории, содержащие богатейшие фактические
материалы и оригинальные концепции В.О. Ключевского и его учеников
(М.М Богословского и А.А. Кизеветттера), а также курсы лекций ученых
Петербургской школы — С. Ф. Платонова, А. А. Корнилова. Известны за-
мечательные курсы по истории русского права и православная церкви
А. Д. Градовского, П. В. Знаменского, В. И. Сергеевича, Н.С. Таганцева, по
государственному праву — М.М Ковалевского.
Интересны книги для чтения и хрестоматии по истории России
М. М. Ковалевского, С. П. Мельгунова, К. В Сивкова. «Хрестоматия по
истории русского права» М.Ф. Владимирского-Буданова, «Книга для чтения
по истории Средних веков», составленная под редакцией профессора
П. Г. Виноградова.
Бесценно мемуарное наследие Ф. И. Буслаева, К.Н. Бестужева-Рюмина,
С. М. Соловьева, Н. И. Костомарова, А.А. Кизеветттера и П.Н. Милюкова.
Потребность в обращении к классикам русской истории в
нашем обществе назрела давно. Но только с середины 80-х годов
XX в. наступил период возврата родоначальников русской
истории В.Н. Татищева, Н. М. Карамзина, Н. И. Костомарова,
С.М. Соловьева, В. О. Ключевского и др.
Особое значение приобретают слова В.О Ключевского «История — это
фонарь в будущее, который светит нам из прошлого».
На изломах истории особенно остро люди испытывают необходимость
постичь свое прошлое. При этом люди стремятся найти в прошлом ответы
на актуальные вопросы современности.
На современном этапе в России возник повышенный интерес к вопросам
истории. Прошлый исторический опыт оценивается различными
политическими силами весьма разноречиво. Иногда звучит утверждение, что
Россия выпала из мировой цивилизации и весьма проблематично, сможет ли она
туда вернуться, бытует и такое мнение, что у России особый путь, не похожий
ни на один путь других стран. Многие люди до сих пор с носгальгией
вспоминают Советский Союз, другие же рады его распаду.
Современная Россия находится в поисках путей выхода из сегодняшнего
экономического кризиса. Перед Россией стоят задачи дальнейшего развития
демократических свобод, независимости средств массовой информации,
становления правового государства.
Исторические пути России
Мы вошли в новое тысячелетие. Это событие побуждает нас
оглянуться назад и проанализировать многовековую (более чем 1100-
летний путь) историю нашего государства.
Исторический путь формирования Российского государства начался с
берегов рек Волхова и Днепра и дошел до берегов Северного и Тихого
океанов. За это время сформировалась большая русская нация, впитавшая
гены и культуру многих народов: скифо-сарматских, славянских, угро-
финских, тюркских, балтийских, германских и других племен, обитавших
на севере Евразийского континента.
Экстенсивный и интенсивный пути развития России
Историческая судьба слож илас ь так, что в IX-XII вв.
попыткам продвижения восточнославянских племен от места их
первоначального расселения на юг и юго-запад препятствовали
сильные государства, и в первую очередь, Византия. Северное и северо-
восточное пространство было заселено слабо организованными
племенами, это и предопределило направление экспансии киевских
князей, а позже и московских царей на север и восток страны.
В свою очередь это движение в мало заселенные пространства
обусловило своеобразие истории Российского государства и вошедших в
него народов, формирование которых пошло в основном по экстенсивному
пути.
На протяжении тысячелетий человеческие цивилизации, государства и
народы развивались на основе двух путей развития - экстенсивного и
интенсивного.
Экстенсивный путь связан с количественными факторами:
расширением осваиваемых территорий, увеличением используе-
28 Глава 1

мых материальных, людских ресурсов. Показатели экстенсивного развития


государства: рост территории, увеличение численности населения,
увеличение добычи полезных ископаемых, использование других
природных ресурсов.
Интенсивный путь заключается в качественном, т.е. более эффективном
использовании материальных и трудовых ресурсов. Показатели интенсивного
развития государства: более рациональное использование земель
сельскохозяйственного назначения, рост урожайности в растениеводстве,
продуктивности животноводства, более эффективное использование
природных и трудовых ресурсов за счет роста производительности труда,
материалоотдачи. Факторами повышения интенсификации являются: научно-
технический прогресс, структура хозяйственной системы, научно-технический
уровень производства, уровень рационального природопользования,
социальные условия и уровень использования человеческого фактора,
внешнеэкономические связи и уровень их развития и др.
Развитие человеческих цивилизации государств началось на экстенсивной
основе, т. е, за счет действия количественных факторов. Так было и в
Европе. Однако по мере роста населении в Западной Европе, истощения
природных ресурсов (уменьшения сельскохозяйственных угодий на душу
населения, сокращения использования лесов как источника энергоносителя и
конструктивного материала и т.д.) население в этом регионе вынуждено было
переходить на интенсивный путь развития. Это потребовало развития техники,
выведения новых более урожайных сортов растений, проведения
селекционной работы с домашними животными для повышения их
продуктивности и т. д.
Восточно-Европейская равнина была слабо заселена. Здесь не было
дефицита земельных угодий. И все увеличившееся население имело
возможность расселяться на север и восток страны. Эти направления стали
главными в политике восточнославянских князей. Возможность
присоединения новых земель, получения новых природных ресурсов
успокаивала и правителей, и народ, но не способствовала интенсификации
экономики. За многие столетия сложилось мнение о неисчерпаемости
природных ресурсов, о богатстве государства, сформировался менталитет
народа, в котором было мало места экономии ресурсов, изобретательству,
способствующих экономии, бережливости, росту производительности труда,
снижению материалоемкости.
Исторические пути России 29

Однако освоение новых пространств потребовало отвлечения


материальных и рудовых ресурсов из основных районов расселения
восточных с л а в я н . Это в свою очередь сдерживало развитие этих районов.
Немаловажным последствием экстенсивною развития государства была
необходимость зашиты присоединенных земель внешних врагов, а также
борьбы с сепаратистскими движениями внутри страны. Это обусловливало
необходимость содержания большой армии, что также отвлекало
значительные материальные и трудовые ресурсы от обустройства территории
метрополии. В конечном итоге районы первоначального расселения
восточных славян стали отставать от западноевропейских регионов в
экономическом развитии и обустройстве.
Экстенсивному развитию страны способствовали: богатства вновь
присоединенных территорий. Они давали достаточный экспортный ресурс
(меха, воск, позднее — лес, зерно), который позволял правящей верхушке
удовлетворять свои потребности в товарах, поступающих из-за рубежа.
Натуральное хозяйство в царских, боярских и дворянских, вотчинах и
поместьях, ведущееся в течение многих веков, не способствовало
товарному производству, торговому обмену. В результате в стране слабо
развивалась промышленность, торговля, банковское дело, дороги, порты,
следовательно, медленно росло третье сословие - буржуазия. Крепостное
право, слабое развитие промышленности сдерживали развитие городов, рост
городского населения и свободного сословия - мещан. Малочисленное
мещанство к тому же были по сравнению с западноевропейским
бюргерством либо бесправно (русское мещанство), либо даже не имело
права селиться в русских городах (западноевропейские и еврейские
ремесленники и торговцы). Следовательно, не создавалась конкретная среда
и для русских промышленников и ремесленников, это не способствовало
росту их профессионализма и повышению качества их продукции, т. е.
конкурентоспособности. Без свободного мещанства не формировалось
свободная интеллигенция. Создававшаяся поздно после императорского указа
о вольности дворян, дворянская интеллигенция развивалась очень медленно и
не была свободной, так как продолжало экономически зависеть от царской
власти.
Все это привело к тому, что в стране долго не было экономической, а
затем и политической оппозиции землевладельцам
30 Глава 1

( царю,дворянам). Поэтому в России дольше, чем в западноевропейских


странах, сохранялось самодержавие и крепостное право, что не могло
не отразиться на менталитете населения.
Преимущественно экстенсивное развитие экономики было
характерно для России и в XX в. Об этом свидетельствует бурное
освоение территорий в Сибири, на Дальнем Востоке, Севере страны.
Классический пример экстенсивного развития — освоение целинных и
залежных земель в 50—60-х годах XX в., связанное с переселением
огромных масс людей, осуществлением материальных затрат в новые
регионы страны.
Западный и восточный пути развития
Российская государственность складывалась под влиянием
восточных деспотий. Сначала примером государственной власти служила
Византия, позже - Золотая Орда, в которых власть императора и хана
была беспрекословной. При деспотии аристократия, получая за службу
самодержца материальные блага, находится от нею в экономической
зависимости. Кроме того, власть часто физически устраняла
непокорных аристократов. Это вело к отсутствию древним родовых
кланов, соперников самодержца. Российские города, созданные в
основном в качестве военных крепостей, не имели сильного
мещанского сословия, которое могло бы оказывать серьезное
противодействие самодержавной власти. При отсутствии серьезного
противодействия верховная власть правителей России становилась
неограниченной и деспотичной.
В этих условиях правители России смотрели на страну как на
свою вотчину, а на поданных – как на своих слуг. Государству в лице
его правителей приходилось брать на себя заботы по
жизнеобеспечению населения. В свою очередь все слои населения видят
в самодержце своего «отца и благодетеля». Так, в течение веков в
России сложилась психология патернализма (от лат. раtег - отец), где
все надежды на жизненные блага возлагаются на помощь от
государства, самодержца, барина. Патернализм: сохранился в
менталитете российского населения и после свержения царя, дворян,
буржуазии. В послереволюционные годы он даже усилился. По сути
все жизнеобеспечение населения (образование, медицинское,
жилищно-коммунальное обслуживание, культура и т.д.) взяло на
себя государство. При этом инициатива, самоуправление,
самообеспеченность население сократились, а роль государства еще
более возросла.
Исторические пути России 31

Россия расположена на Евразийском континенте, т.е. на стыке


мировых цивилизаций (восточной и западной) и расселения двух рас
(европеоидов и монголоидов). Их влияние на развитие России было
постоянно. Основой этноса, сложившегося в Российском государстве,
были славяноязычные, тюркоязычные, угрофинские, балтийские
племена, т.е. восточные и западные племена с их языком, культурой
и бытом. Из их среды сформировалась правящая элита. Это обусловило
постоянную борьбу западного и восточного направлений в развитии
России, будущих западников со славянофилами, державниками и т.д.
Начиная с IX в. Россия постоянно испытывала влияние со стороны
Византин (IX—XII вв,), Золотой Орды (XIII—XV ин.), Польши (ХV-
ХVII вв.), Голландии, Германии (XVIII в.), Франции, Англии.
Германии (XIX). Их влияние отражалось в экономике, культуре и даже в
языке. С этими влияниями связано поступление в Россию новых знаний,
технологий, новых слов в лексиконе. Экономическое, техническое,
технологическое развитие России шло более быстрыми темпами, а
периоды превалирования западного влияния и западного направления
развития в государственной политике.
Если бы Россия шла по восточному пути развития, то возможно
больше бы сохранилась славяно-византийская культура, но при этом
произошла бы самоизоляция страны. Россию могла бы постичь судьба
азиатских империй Персии, Китая, Индии, Турции, так как последовали
бы научная, техническая, а, следовательно, военная отсталость страны и
ее слабость по сравнению с передовым и европейскими государствами.
Это поняли уже Иван III, Иван IV, затем Петр I. Но этой
опасности не видели духовенство и подавляющее большинство
старого дворянства. Духовенство соперничало и боялось Ватикана
дворянство не желало допускать в свою среду новых дворян, многие из
которых приезжали в Россию на службу из стран Западной Европы.
Таким образом, корпоративные эгоистические интересы духовенства и
дворянства приходили в противоречие с государственными.
В силу происхождения и династических браков большинство
царей и князей в России были западниками и стремились, чтобы страна
развивалась по западному пути. Часто посещая государства Западной
Европы, они видели слабые стороны в эконо-
32 Глава 1

мике и военном деле России, осознавали необходимость изменений. Так,


Александр 1 в частном письме писал: "Интересы государства никогда не
принимаются во внимание… Моя бедная страна находится в неописуемом
состоянии: земледельцы измучены, торговля стеснена, личная свобода и
благосостояние уничтожены: вот картина России».
Большая часть дворянства и духовенства была славянофилами и
противилась тому, чтобы Россия шла по европейскому пути развития. Но
так как дворянство и духовенство имели большие возможности и для
влияния на народ, чем монархи, да и само население имело довольно
глубокие восточные корни, то в стране сформировался менталитет народа
ближе к восточному, чем к западному. Все это привело к тому, что нередко
попытки ряда монархов ускорить европеизацию страны кончались неудачей.
И в наши дни не утихает борьба сторонников западного и
восточного пути развития России. Сторонники самобытного пути развития
России ссылаются на опыт планово-распределительной системы СССР, на
опыт реформ в современном Китае, а сторонники либеральной рыночной
экономики — на опыт современных индустриально развитых стран.
Самобытный и общие пути развития
Нередко негативные страницы в истории России, провалы реформ,
нежелание их проводит некоторые политические деятели, историки,
идеологи славянофильства объясняли и объясняют самобытностью России и
российского пути развития. Однако это служит лишь предлогом для
оправдания ошибок, сделанных из-за некомпетентности, отсутствия ума и воли в
достижении успеха.
Самобытность возможна в культуре, языке, но не в экономике, науке.
Можно быть самобытной страной, что выражается в одежде, музыке и т.д., но
развиваться в русле мировой экономики, науки, техники и технологии и
добиваться в этих областях деятельности больших успехов. Пример тому —
современные Япония, Китай, Южная Корея и др. В то же время от того, что в
СССР я 50-х годах генетику и кибернетику не признавали науками, они не
исчезли, но Россия отстала в развитии этих наук и в целом экономики,
Самобытностью России дворяне-крепостники оправдывали крепостное
право, просуществовавшее в России на сотни лет дольше, чем в
индустриально-развитых странах Европы (Англии,
Исторические пути России 33

Франции). Позже, ссылаясь на общинный менталитет русского крестьянства,


дворяне препятствовали проведению аграрной реформы П. А. Столыпина.
Сегодня противники западного пути развития России препятствуют по этой
же причине осуществлению земельной реформы.
Стремление к экономической и политической самобытности России
нередко принимало гротескный характер. Например, Николай I при
проектировании российских железных дорог приказал железнодорожною
колею сделать шире западноевропейской. Экономические потери России
от этого ощутимы и сегодня.
Ссылаясь на самобытность, руководство православной церкви не
осуществляло церковной реформы, не переводило проведение служб в церквях
с непонятного народу церковнославянского языка на современный русский
язык, не шло на сближение с другими конфессиями, в том числе и с
христианскими (католичеством, протестантством), что привело к разобщению
религий, падению их авторитета, росту атеизма.
Такие проявления «самобытности» и стремления к ней вели и ведут к изоляции
России, а в конечном итоге - к потерям в экономике, внутренней и внешней
политике, отставанию нашего государства, ухудшению уровня жизни
российского населении по сравнению с индустриальным и странами.
Российское государство достигло бы больших успехов и заняло бы более
достойное место в мировой истории, если бы проявило свою самобытность в
научных достижениях на мировом уровне, в высоком экономическом развитии,
в обустройстве своих территорий, и высоком уровне жизни населения.
История России свидетельствует, что у нее не было особого пути развития.
Она прошла той же дорогой, что и все страны - через те же обществено-
экономические формации, и не сделал, как об этом стали писать в конке
XX в., ошибок. Как и во всех странах в России был феодализм, капитализм,
были князья, цари, были кровавые войны, дворцовые, перевороты, бунты,
восстания, революции. Даже начала коммунизма (обобществленная
собственность, коммуны) не были впервые и мировой истории реализованы
в России. То есть России на своем примере не показывала миру, «что не надо
делать».
В России не было и своей особой морали, святости. Как и везде, в числе
россиян было много добропорядочных людей,
34 Глава 1
людей, причисленных к лику святых, но было немало людей с
негативными личными качествами. Как и в других странах либо из-за
вырождения, либо из-за борьбы аристократии тяжело менялись
династии. Князей, царей, правителей убивали не только в Средние века,
когда оно случалось довольно часто, но и в Новое и Новейшее время.
Уже и XVIII—XIX вв. в России многие русские цари были убиты.
Вообще династию Романовых преследовал злой рок. Династия пришла
к власти в смутное время и потеряла власть в смутное время. Из
правивших с ШЗ по 1918 гг. царей у половины царствование не удалось.
Пятеро были убиты: трое — в результате дворцовых переворотов (Иван VI,
Петр III, Павел I); двое — революционерами (Александр II, Николай II);
трое — умерли в молодости (Федор Алексеевич, Иван VI, Петр II); один, по
версии современников – отравился (Николай II), один перед смертью
покинул столицу (Александр I). Отцом был казнен престолонаследник
(Алексей Петрович). Отказался от престолонаследия Константин
Павлович. Умер уже взрослым наследник Александра II - Николай,
И в России, как и в других странах, в борьбе за власть брат
(Святополк) убивал братьев (Бориса и Глеба), отец (Иван IV) убивал
наследника, а наследник (Александр I) устранял своего отца (Павла 1).
Нарушались клятвы, данные перед богом людьми, нарушались
божеские заповеди. Князья и цари России, как и правители других стран,
грабили не только своих поданных — мирян, но и духовенство. Князья
грабили храмы, а цари время от времени проводили секуляризацию
(отнимали в пользу государства церковное имущество). Да и репрессии
против населения в нашей стране не выделялись на фоне других стран.
В период Английской, Французской революций жестокости и жертв
было не меньше, исходя из численности населения таких стран в то
время.
Как и во всех европейских странах, в России население употребляло
алкогольные напитки. При этом их потребление было даже меньше,
чем в других, например винодельческих странах. Поэтому обвинения в
многовековом повальном пьянстве русских безосновательны. Однако
повышенные отрицательные последствия употребления алкоголя для
России, видимо в том, что, как выявлено в наши дни, потребление
алкоголя северными народами, в том числе угро-финнами приводит к
раз-
Исторические пути России 35

рушениям на генном и психическом уровне. А так как русская нация


сформировалась на основе смешения славян с северными племенами, в
частности и с угро-финскими, то отрицательные последствия
употребления алкогольных напитков проявляются в России в больших
масштабах, чем в других странах. И для сравнения можно отметить, что
они не больше, чем в Финляндии, Карелии, Эстонии. Где проживают
финские народы.
Таким образом, можно сделать выводы, что ни по хорошим, ни по
плохим качествам Россию нельзя признать самобытной страной для коей
присущими качествами с особенным путем развития.
Реформы и контрреформы в развитии России
Не претендуя на самобытность в своем развитии, все страны на
этом пути проходили через реформы. Во всех странах реформы
начинаются тогда, когда у государства кончаются деньги. Денег же у
государства не хватает, когда у него чрезмерные расходы. Расходы
чрезмерны при амбициозных потребностях государства, его
руководителей, правящей элиты. В России, практически без оглядок на
самобытность, правители также проводили реформы. Как и везде не все
реформы были удачны и легко осуществимы, не все складывалось удачно
и для реформаторов. Но все реформы не остались бесполезными и
бесследными для страны. Они давали толчок для дальнейшего развития.
К сожалению, нередко итоги кардинальных реформ, целью которых
было укрепление и дальнейшее развитие государства, правителями
использовались для укрепления личной власти либо для проведения
амбициозной, агрессивной внешней политики. В результате наступало
экономическое истощение государства и в обществе созревало
противодействие реформам и реформаторам.
Реформы в нашей стране начались с отказа от язычества и принятия в
качестве государственной религии христианства. Это укрепило
экономические и культурные связи Киевской Руси с Византией.
Страна вошла в европейскую цивилизацию. Важным шагом было
ращение в 1097 г, потомков киевских князей о закреплении за
сыновьями отцовских вотчин. Политические и экономические
последствия этого выразились в разделении единого государства и в
экономической самостоятельности регионов. Региональные интересы
возобладали над общегосударственными. Вместе с созданием
княжеских уделов и боярских вот-
36 Глава 1
чин начинается процесс закрепления свободных общинников - земледелия за
землевладельцами.
В XV в. при Иване III был решен вопрос о ликвидации удельной
раздробленности государства и автономии городов Новгорода, Пскова,
Вятки и др. В стране было создано самодержавие.
Непрерывные войны в XV—XVI вв., требовали мобилизации всех
ресурсов государства, что в свою очередь вызвало цепь преобразований в
государстве. В тот период было произведено упорядочение сословий.
Все сословия были разделены на «служилых людей», то есть обязанных
служить на военной службе, и "тягловых людей», то есть людей, относящихся
к сельским жителям (земледельцам) и городским жителям (торговцам и ре-
месленникам). Служилые люди за их службу наделялись земельными
поместьями из государственных земель. Таким образом, создавалось
служилое дворянство. Этот процесс сопровождался закрепощением
крестьян, который окончился в 1607 г. полным их закреплением за
землевладельцами, на чьих землях они проживали.
При Иване IV была проведена первая административная реформа,
выразившаяся в разделении территории страны на земщину и опричнину, в
создании государственных учреждений (четей, приказов), организации
постоянного пехотного войска (стратегическое войско), регламентации состава
и деятельности Боярской думы. В ходе этих реформ в России была создана
монархия с сильной централизованной властью, что позволило не только
защитить страну от военной опасности, но и существенно увеличить
территорию государства.
Вместе с тем реформы; укрепив военную мощь, сопротивлялись войнами,
государственным террором населения, экономическим истощением
государства, что привело к недовольству большинства сословий. В конечном
итоге это вылилось в великую смуту, гражданскую войну, военную
интервенцию. Результатом стал крайнее ослабление государства,
экономический упадок обнищание населения.
Следующий этап реформ в России начинается с правления Петра I
Военная, административная, финансовая реформы проводились не
планомерно, а под непосредственным воздействием международных и
внутри государственных событий. При этом
Исторические пути России 37
реформы Петра 1 осуществлялись жесткими принудительными методами.
Постоянные войны, которые вел Петр 1, потребовали проведения военной
и финансовой реформ. В эти годы армия возросла 40 тыс. до 100 тыс.
человек, был создан военный флот. Военные расходы выросли на 40 млн.
рублей и достигли 65% общегосударственных расходов.
В результате реформ была создана регулярная армия, введена новая система
налогообложения. Изменилась социальная структура общества. Завершалось
создание социально-карпоративной организации дворянства, обязанностью
которого было несение военной и чиновничий службы. Доступ в дворянскую
корпорацию был открыт для неродовитых людей. Была создана новая система
центральных органов управления - коллегией. В целях обеспечения военных
расходов территория государства была разделена на восемь губерний, которые
должны были передавать собранные в нее налоги на содержание приписанные к
ним полков.
В целом в этот период были созданы условии для развития
промышленности, науки, образования. Страна стала развиваться по
европейским образцам.
После смерти Петра 1 весь XVIII век. прошел по сути под знаком
контрреформ, были отменены законы о единонаследии» о бессрочной
обязательной службе дворян. Закреплены преимущества дворян перед другими
сословиями в виде судебных, имущественных прав. Были созданы
корпоративные самодеятельные дворянские организации — дворянские
собрания.
В эти годы укрепился крепостнический строй, тормозивший развитие
России. Крестьяне были отданы в полное распоряжение помещиков.
Крепостное право было распространено на крестьян Украины, Дона. Число
крепостных росло. Только Екатерина I и Павел I раздали помещикам около
1300 тыс. государственных крестьян.
Ярким примером препятствий правителям в проведении реформ в
России и их провала является эпоха Александра I. Большими надеждами для
России стали действия Александра I в начале его царствования. Он
поддерживал идею об отмене крепостного права. Уже в 1802 г. Он издал указ
о запрещенной публикаций в газете объявлений о продаже крепостных, а в
1802 г.- указ с призывом к помещикам отменить крепостное право. Он
38 Глава 1
отменил крепостное право в Прибалтике, не ввел его в Польше, после ее
присоединения к России. Были разрешены открытие вольных типографий,
выезд за границу. Наконец, он дал задание на подготовку конституции.
Мотивация этих действий заключалась, с одной стороны, в том, что он
опасался новой пугачевщины. С другой стороны, он стремился к включению
России в союз европейских государств, но для этого надо было, чтобы и в
России были такие же социально-политические условия, как и в европейских
государствах. Однако его благим намеренным не суждено было осущест-
виться. Замыслы Александра не нашли поддержку у имущих сословий: дворяне
с отменой крепостного права лишались своих рабов, недовольство
промышленников объяснялось с ни леи кеч ввозных пошлин на европейские
товары, которые стали вытеснять отечественную продукцию, чиновникам
приходилось сдавать «экзамен на чин». Руководители православной церкви
также были настроены против Александра, который в целях вхождения
России в европейское сообщество поддерживал идею сближения всех
христианских конфессий (православия, католичества, протестантства).
Начались противодействие проводимым реформам Александра I,
дискредитации его помощников. Так, по сфабрикованному дворянами
доносу был удален от дел М.М. Сперанский обвиненный в шпионаже.
(Необоснованные обвинения в шпионаже надолго вошли в арсенал борьбы с
инакомыслящими, как и свои ошибки в государственных делах представлять
как «геройски» чужих государств.)
Общими усилиями противников реформ удалось снести на нет попытки
Александра улучшить положение дел в стране. Он испугался повторить судьбу
своего деда и отца, убитых дворовыми оговорщиками. Позже он
признавался: «Петр Великий имел довольно увесистый кулак, чтобы не
бояться своих поданных...»
Время Николай I - это время искоренении даже мыслей о необходимости
реформ. И опять, как и при Александре I, Николай I, боясь революции, намечал
в начале своего царствования реформы. Для этого им был создан ряд
комитетов по рассмотрению важнейших государственных проблем, в том числе
отмены крепостного права. Однако, как и Александр, он испугался тех сил,
которые не дали брату осуществлять реформы.
Исторические пути России 39

Деятельность Николая I,направленная не на допущение новаций в стране,


привела не только к политической реакции, но и к экономической,
технической и военной отсталости России, что проявилось в Крымской
войне. Это стало личной трагедией царя. Существует версия, что поражение
в войне, падение престижа России привели Николая I к самоубийству.
Трагедия российских реформаторов наиболее наглядно провелась в
судьбе Александра II. Это был один из смелых правителей, осуществивший
радикальные реформы «сверху». Он понял, что революция «снизу» опаснее,
чем недовольство имущих классов реформатором. И поэтому, не смотря на
продолжающееся сопротивление реформам, стал их проводить. Его заслуга
перед Россией в том, что он решил многовековую проблему – отменил
крепостное право, провел судебную реформу (ввел суд присяжных), военную
реформу (отменил рекрутчину), учредил органы местного самоуправления,
новые газеты, университеты. Недаром сначала А. Герцен, а затем вся Россия
стала называть его «Освободителем». Наконец им была одобрена
конституция, которую он должен был подписать в тот самый день, когда его
убили.
Парадокс Российской истории – человеку, давшему свободу миллионам
своих подданных, освободившему миллионы балканских славян от
многовекового турецкого ига, человеку, вошедшему в историю с именем
Освободитель, нет памятника в своей стране, хотя в Хельсинки и в Софии
такие памятники есть, как и сегодня стоят в нашей стране памятники самым
жестоким царям Петру I, Екатерине II, Павлу I, Николаю I, Александру III,
Николаю II. Человека, многое сделавшего для своей страны, своего народа,
погибшего мученической смертью, церковь не канонизировала, хотя его
внука – Николая II, вошедшего в историю под именем Кровавый, в
царствование которого и в значительной мере по вине которого миллионы
людей погибли в войнах, в результате подавления народных восстаний –
канонизировала.
Судьба Александра II ждала другого реформатора – П.А. Столыпина,
стремившегося сделать российского крестьянина собственником земли,
разрушить крестьянскую общину, сковывавшую развитие сельского
хозяйства. При реализации своих планов он встретил противодействие тех же
дворян-помещиков и
40 Гл а ва 1
был убит также революционером, который к тому же был и
жандармским агентом, т.е. убийство реформатора было санкционировано
реакционными кругами.
Взошедший на престол после гибели отца Александр I I I с та л
проводить реакционную политику контрреформ. Многое из того, что
было предусмотрено и сделано в период Александра II, было либо
отменено, либо сведено до минимума. Такую же политику стремился
проводить и Николай II, доведя своими действиями в одних областях и
бездействием в других внутреннее положение в стране до революционных
событий 1905 г., а затем до революции 1917 г.
Итогом Великой Октябрьской революции 1917 г. Были коренные
политические, социальные и экономические изменения в России. План
социалистического переустройства страны В. И. Ленина основывался на
тысячелетних мечтах людей о социальной справедливости, классовом и
национальном равенстве всех людей. Однако с его смертью и приходом к
власти И. В. Сталина, со сменой руководящего состава правящей партии и в
.значительной мере ее состава и последовавшими за этим массовыми
репрессиями, а затем изменениями в экономическом и политическом
курсе партии и государства этим мечтам народа не удалось сбыться.
У крестьян снова отняли землю, и они снова попали в крепостную
зависимость, но теперь уже от государства. Вместо диктатуры трудящихся
наступила диктатура партии, т.е. партийных чиновников. Были
ликвидированы демократические права населения: свобода
предпринимательства, свобода слова, выборов, мысли и т. д.
Попытки либерализировать созданный Сталиным диктаторский режим
реформами Н.С. Хрущева и М.С. Горбачева встретила сопротивление
партийной верхушки и многих советских хозяйственников—директоров
заводов, совхозов, чиновников. Реформы были либо прекращены,
например в период Л.И Брежнева, либо проводились слишком медленно,
например в период М.С. Горбачева. Страна уже была экономически
истощена и не могла больше ждать. Население было разочаровано в своих
ожиданиях улучшение жизни. Тем самым создалась предпосылка для
осуществлении новой революции и новых реформ в начале 90-х годов.
Исторические пути России 41

Бунты, восстания, революции


Истории реформ в России, впрочем как и во всех странах, еще раз
свидетельствует о том, что для изменения положения а стране,
облегчения жизни населения одной только доброй воли властей мало.
Когда затрагиваются экономические интересы имущих слоев
населения, они могут помешать властям осуществлять реформы. При
определенной расстановке сил в стране вместо реформ «сверху» может
начаться революция «снизу». И не будь таких революций, положение
населения не изменялось бы, и рабы оставались бы рабами и нищие -
нищими. Поэтому вряд ли можно признавать революцию аморальной и
при этом одновременно считая нормальным рабство, крепостную
зависимость, нищету, бесправие и попрание человеческого достоинства у
одних и роскошь и всевластие у других.
На историю России, как и на историю многих стран, оказывали влияние
бунты, восстания и революции. Некоторые из них, например Великая
Октябрьская революция 1917 г., привели к коренным изменениям в
экономическом и политическом строе страны. Естественно они привели к
человеческим жертвам, разрушениям материальных и культурных ценностей.
Причиной их была классовая борьба, недовольство масс жестокой
эксплуатацией.
Нельзя согласиться с утверждением в основном дворянских,
церковных идеологов, историков, философов, что в России не было и нет
классов и классовой борьбы. Так, Н. Бердяев в книге «Русская идея» писал:
«В России не было резких социальных граней, не было вырожденных
классов». Следовательно, исходя из логики его рассуждений, не было грани
между крепостником-помещиком, который мог продать, убить своего
холопа, и холопом, который не имел права не только на имущество, на
свою судьбу (жениться, иметь детей), но и право на жизнь.
Когда угнетение становилось невыносимым и чаша терпения
народа переполнялась, он восставал. Таким образом, бунты, восстания,
революции были следствием классовой борьбы между
угнетенными и угнетателями. Поэтому не стоит винить в таких
восстаниях Разина, Пугачева, Ленина л других руководителей
восставших. А.С. Пушкин писал: «Русский бунт, бессмысленный и
беспощадный». Это неверно по отношению ни к русскому, ни к любому
другому бунту. Как и во всех странах, где они проходили, смысл их был
и есть в борьбе обездоленных и угнетенных за свое существование,
свободу, достоинство. Не было бы экс-
42 Глава 1
плуатации, издевательств со стороны угнетателей, не было бы и смысла в
борьбе.
Что касается беспощадности русскою бунта, то она тоже
преувеличена. Она была во всех странах и одинаково возникала и зависла от
уровня эксплуатации и от мер, принимаемых угнетателями по подавлению
восстании. Таким образом, беспощадность была обоюдной и, как
свидетельствует история. жестокость со стороны угнетателей больше, так
как им есть что терять (имущество, привилегии), поэтому они беспощаднее
к тем, кто имел намерение их этого лишить. К этому следует добавить, что в
классовой борьбе основные людские потери несут восставшие люди, так как
угнетатели лучше вооружены, они, находясь у власти, используют
государство, его армию, репрессивный аппарат для массовые убийств
восставших.
Убийство людей не оправдаемо. Не оправдаем террор ни со стороны
угнетателей, ни со стороны восставших угнетенных. Поэтому вряд ли
исторически оправданно канонизировать жертвы красного террора, не видя
таких же жертв белого террора фашистских злодеяний, которых было
значительно больше. Разве не мученической смертью погиб в годы
Гражданской войны красный командир Сергей Лазо, которого сожгли в
паровозной топке. Или не мученической смертью гибли безвинные люди,
которых приказал для устранения горожан Джанкоя в Крыму вешать в
мешках на фонарных столбах белогвардейский генерал Я. Слащев,
занимавший тогда пост главнокомандующего войсками Деникина и Крыму?
Разве не мученической смертью погибла от фашистских захватчиков Зоя
Космодемьянская или другие патриоты, погибшие от рук власовских и
других изменников, помогавших немцам?
Централизация финансовых ресурсов государства
На историю России известное влияние оказал фактор концентрации
финансовых ресурсов государства в федеральном бюджете.
Во всем мире на протяжении тысячелетий действовал и действует закон
централизации финансов. Изучение развития территориальных финансов и
вопроса о соотношении общегосударственных и территориальных финансов
свидетельствует о наличии следующих закономерностей:
1) с повышением концентрации финансовых ресурсов и
центральном бюджете ухудшается состояние территориальных
финансов;
Исторические пути России 43

2) уменьшение доли территориальных финансов влечет за собой


ухудшение экономического и социального положения в регионах;
3) снижение параметров экономического и социального развития регионов
ведет к ухудшению этих показателей в целом по стране.
Это позволило сформулировать следующий закон: чем выше
день концентрации средств в нейтральном бюджете, тем ниже уровень
экономического и социального развития государства.
В основе действия этого закона лежат следующие явления.
Концентрируемые и центральном бюджете государства финансовые
средства в основном поправляются на обеспечение таких
непроизводительных расходов, как содержание армии, аппарата управления.
На территориальные бюджеты (бюджеты регионов, городов, сел) ложится
нагрузка по содержанию социально-бытовой инфраструктуры (жилищно-
коммунальное хозяйство, дороги, здравоохранение, образование и т.д.)
Чем больше средств направляется в центральный бюджет, тем меньше
остается возможностей в государстве для финансирования инфраструктуры. Но
так как социально-бытовая инфраструктура призвана создавать условия для
обеспечения населения необходимыми первоочередными услугами, то с
увеличением доли центрального бюджета уменьшается доля средств
направляемых на жизнеобеспечение человека.
В России доля территориальных бюджетов и средств, направляемых на
человека, всегда была мала по сравнению с европейскими странами.
Если в нашей стране доля местных бюджетов в общегосударственных
бюджетных средствах не превышала 27%, то в западно-европейских странах она
колебалась от 30 до 50%. Тем самым предопределилось отставание в развитии
инфраструктурных отраслей. Это имело свои исторические корни.
В центральной России полезных ископаемых мало. Природные условия
суровы. Поэтому производительность сельскохозяйственных земель низкая.
Созданный валовой продукт также был не велик. Кроме того, надо отметить,
что при натуральном хозяйстве был слабо развит внутренний рынок.
При этом в страну надо было ввозить из-за рубежа драгоценные металлы
для чеканки российских денег, а для господствующего класса -
44 Глава 1
предметы роскоши. Все это было причиной слабого развития
финансовой базы государства. В стране постоянно ощущался большой
недостаток финансовых средств.
В то же время Российское государство почти непрерывно вело войны,
сначала оборонительные, а с ХVI в. - в основном наступательные.
Расширение территорий требовало, с одной стороны, увеличения армии
как для зашиты новых территорий от внешних врагов, так и для борьбы с
сепаратизмом внутри страны, с другой стороны, выбывало необходимость
увеличения аппарата управления.
Таким образом, войны, содержание армии, чиновников и царского
двора вызывали постоянный рост государственных расходов. При слабой
налогооблагаемой базе это приводило к значительному изъятию
финансовых ресурсов, создаваемых в стране, в казну, т.е. в центральный
бюджет. На территориальные! бюджеты осталась значительно меньшая
часть финансовых ресурсов. Доля местных бюджетов в 1913 г. Составил
лишь примерно 15% всех средств, поступающих в бюджетную систему
страны1.
В условиях, когда средства центрального бюджета направлялись на
финансирование армии, чиновничества, двора, а средства территориальных
бюджетов были незначительны, в нашей стране в отличие от других стран это
привело к тому, что не было построено больших общественных объектов
(храмов, библиотек и т.д.), не создалось развитое коммунальное хозяйство
(водопровод, канализация, дороги и др.). Такое положение наблюдалось на
протяжении всей истории России.
Финансовые противоречия между центром и территориями I были
постоянны.
Уже с IX в. известен финансовый конфликт между центром и регионами.
Князь Игорь, собрав дань с древлян, вернулся в их землю, чтобы получить
дополнительную сумму. Возмущенные этим древляне восстали и убили князя.
Негативно скралась на истории России в XVI в. политика Ивана
Грозного Разделение территории страны на земщину, куда вошли
экономически слабые регионы, и опричнину; пере-

Дьяченко В. П. Советские финансы в первой фазе социалистического государства М.,1947. –


1

С16, 19
Исторические пути России 45

вод земских территорий за счет своих налогов; сосредоточение за счет


богатых земель опричнины в государевой казне (центральном бюджете)
большей части финансовых ресурсов государства и использование этих
средств на многолетнюю Ливонскую войну привело к разорению страны.
Это закончилось обнищанием населения и Смутным временем,
сопровождавшимся бунтами, иностранной интервенцией. Лишь по
счастливой случайности русское централизованное государство вновь не
распалось на уделы, но и экономическом и социальном развитии оно было
отброшено в глубь веков и еще более отстало от западноевропейских стран
В XIX в. беспрецедентная централизация власти и финансовых ресурсов в
центре при Николае I привела к ослаблению государства, поражению в
Крымские войне. И наоборот, проведенные Александром II реформы, в том
числе земская, организация органов шестого самоуправления - земств, передача
им части общегосударственных финансовых ресурсов стали основой для ус-
корения темпов развития России в конце XIX — начале XX вв.
Однако вступление пи престол Николая II его нежелание проводить
демократические реформы, централизации финансовых ресурсов для
проведения военных авантюр на Дальнем Востоке, для подготовки к войне и
втягивание России в Первую мировую войну разорили ее, привели к двум
революциям и практически к развалу государства.
В первые десятилетия советской власти было стремление к развитию
социально-бытовой инфраструктуры. Помимо политических, идеологических
подходов были практические причины увеличения ресурсов на
инфраструктуру. Для преодоления технической отсталости, создания
промышленного потенциала надо было развивать индустрию, строить
новые предприятия, города, создавать коммуникации, развивать
образовательные учреждения, выпускающие специалистов, формировать сеть
медицинских учреждений и т.д.
Источником средств для развитии социально-бытовой инфраструктуры
стали территориальные бюджеты, доля которых в государственном бюджете
возросла и в 1925 г. составила 26% всех средств, поступивших в бюджетную
систему1.

1
Дьяченко В.П. Указ. Соч. С. 427, 440
46 Глава 1
Это позволяло советской власти развивать социально-бытовую
инфраструктуру, резко повысив обеспеченность населения услугами ее
предприятий и учреждений.
К сожалению, в последней четверти XX в. с милитаризацией экономики,
усилением для этого централизацией средств в союзном бюджете доля
местных бюджетов в общегосударственных финансовых ресурсах
снизилось до 16%1. Это привело к экономическому истощению регионов,
отставанию в развитии социально-бытовой инфраструктуры, недовольству
населения, сепаратизму, развалу СССР.
Источник средств, используемых в государстве, один - экономика
страны и ее результат — налоги. Это деньги, изымаемые у
налогоплательщика и формирующие общий объем финансовых ресурсов
государства. Финансовые ресурсы, создаваемые в нашем государстве,
отражены в сводном финансовом балансе! Они распределяются в следующей
пропорции: 48% поступают в бюджетную систему; 14% направляются в
государственные внебюджетные фонды; 38% остаются в распоряжении
предприятий и организаций. При этом имеется следующая тенденция: за
1995—2000 гг. доля финансовых ресурсов, концентрируемых в бюджетной
системе, возросла с 44% до 48%, а доля средств, оставляемых в
распоряжении предприятий, снизилась с 42% до 38%.
Если необходимо увеличение объема средств, направляемых на
жизнеобеспечение человека, т.е. в социальную сферу (а источник ее
финансирования - территориальные бюджеты), то общество должно решить
вопрос: где эти средства взять? Либо уменьшить поступления во
внебюджетные фонды или в федеральный бюджет, либо уменьшить
средства, оставляемые у предприятий. Других источников в государстве нет.
Поэтому нужен пересмотр приоритетов нашего общества, государства. На
современном историческом этапе приоритет должен быть отдан
осуществлению национальной идеи, которая должна иметь лозунг -
выживание. Это означает: сохранение нашего этноса от вырождения,
сохранение экономической, социальной и политической стабильности,
сохранение государства.
Идеологии в России
Для общественного развитии России характерно было господство
одной идеологии, запрет на инакомыслие. При этом угоду господствующих
идео-

1
Поляк Г. Б. Финансы местных Советов. – М., 1991. – С.35.
Исторические пути России 47

логических доктрин совершались действия, наносившие экономический и


социальный урон государству и обществу. Преследования и репрессии на
идеологической почве, будь то религиозной или коммунистической, в России
были не редки.
Идеология была всегда прерогативой Российского государства, которое
регламентировало идеологические процессы. Это началось с
государственной инициативы по выбору и установлению в 988 г. единой в
стране религии - христианства. По мере присоединения к России других
территорий и племен в XI—XIV вв. их коренные языческие религии
запрещались.
Однако с присоединением Казанского и Астраханского ханств царь
должен был считаться с мусульманством. По мере присоединения к России
Украины и Белоруссии, где была велика доля еврейского населения, надо
было считаться с иудаизмом, при присоединении Прибалтики - с
протестантством, с присоединением Польши — с католицизмом. С
присоединен Крыма и Средней Азии число мусульман резко возросло. Россия
стала не только многонациональным государством, но и страной со многими
конфессиями. В дореволюционной России в обшей численности населения
православные составляли 70%, раскольники - 1,4%, католики - 8,9%,
мусульмане - 3,7%, протестанты- 2%, иудеи - 3,2%.
Господствующей конфессией было православие. Эта конфессия имела
привилегии: право миссионерства, финансирование из государственного
бюджета и др. Права других конфессии были очень ограничены,
Предоставляя одним народам определенные права и ущемляя в этом другие,
царское правительство действовало по известному с древнейших времен
принципу «Разделяй и властвуй». Курьеру служебную, общественную, в области
науки, культуры можно было сделать только будучи православным. В итоге,
это было не на пользу государственной конфессии – православной церкви,
которая ассоциировалась у славных народов с царизмом и связанным с ним
экономическим, национальным, идеологическим угнетением. Это не могло
не сказаться на революционной борьбе. К классовой борьбе
присоединились и религиозная. Поэтому в числе борцов с царизмом было
очень много людей нерусской национальности.
Будучи господствующей государственной религией, ее носитель –
православная церковь, поддерживающая самодержавие, -
48 Глава 1

обратила против себя гнев не только нерусских народов, но и русских, также


страдавших многие столетии от царей. Отсюда и те гонении на церковь, и
варварские разрушения храмов, произведенные главным образом теми же
русскими людьми, в первые послереволюционные годы. Видимо, в этом и есть
причина разочаровании людей в православии в наши дни переход их в
другие конфессии, не только в такие большие, как ислам, но и такие не
известные ранее в нашей стране конфессии, как индийские религии и даже
шаманство.
Межнациональные и межрегиональные отношения
В многонациональных многоконфесеиональных государствах
межнациональные и религиозные распри на бытовом уровне — не редкое
явление. Государства с крепкой центральной властью, с мудрым правительством не
дают развиваться таким явлениям до уровня межнациональных, религиозных
конфликтов.
Первым симптомом ослабления государства становится неспособность
властей выполнять свои фикции по охране общественного порядка. В этих
условиях ухудшается криминальная обстановка в стране, увеличиваются и
укрепляются криминальные группировки, которые расширяют свою
уголовную деятельность.
Для отвлечения населении от экономических проблем, для снятия с себя
ответственности за совершенные ошибки и перекладывании этих ошибок на
других власти провоцируют межнациональные и нерелигиозные конфликты.
Не лучшую роль в таких конфликт играют церковнослужители - вместо
умиротворения людей, сглаживания конфликте, оказания помощи населению в
трудных экономических ситуациях они разжигают неприязнь,
непримиримость, противостояние общин друг другу. Более того они сами
готовят почву для религиозных конфликтов, так как именно они создают
различные религиозные идеологии, ритуалы, каноны, затем они же вносят в
них изменения и на этой почве создают противоречия в обществе. Всемирная
история свидетельствует, что очень часто церковники сами провоцируют
конфликты и призывают свою паству решать религиозные противоречия, и
часто па их почве - межнациональные распри с помощью силы.
При этом для реализации своих целей власти, церковники
используют уголовные элементы, которых не преследуют, не
Исторические пути России 49

Осуждают и дают им возможность совершать противозаконные действия.


Таким образом, и подобных конфликтах заинтересованы власти, церковники и
криминальные лидеры.
В конечном итоге такая политика приводит к ослаблению государства, так
как в конфликтах гибнут люди, разрушается имущество людей, национальное
богатство страны, нарушаются производственные циклы предприятий и
хозяйственные связи, из страны уходят капиталы, уезжают специалисты.
Ослабляется экономический потенциал государства. Оно отстает в своем раз-
витии от других стран, что приводит к снижению уровня жизни всех
участвующих в конфликте жителей страны
Такая ситуация складывалась в истории ряда государств. Например - в
результате религиозного конфликта между протестантами и католиками в
Европе в XVI в. все страны, где проходила 313 борьба, понесли огромный
экономический урон. В 1914 г. в результате межнационального конфликта между
турками и армянами в Турции погибло 1 , 5 млн. армян. В середине XX в.
конфликт на религиозной почве привел к распаду Индии на два государства —
Индию и Пакистан.
Межрелигиозные и межнациональные конфликты были и в истории
России. Церковная реформа в XVI в. привела к расколу в православной церкви,
борьба с раскольниками ослаблению Российского государства. В XIX в.
неспособность царских властей решать экономические проблемы, стремление
их отвлечь внимание общества от решения этих проблем и свалить вицу на
другие силы позволили уголовным элементам при негласной поддержке властей
организовать в стране еврейские погромы, что привело к массовой гибели
людей и эмиграции из стран квалифицированных кадров.
В XX в. по мере обострении экономических проблем в СССР власти давали
возможность крепнущему криминалитету создавать межнациональные
конфликты. Так произошло в Узбекистане (Фергана), в Азербайджане (Сумгаит,
Карабах), Молдавии Приднестровье). И каждый раз после межнациональных
конфликтов страна экономически еще более ослабевала, и дважды а одно
столетие экономический упадок приводил к распаду государства.
За тысячелетие создано многонациональное Российское государство и на
его историю не могли не оказывать влияние
50 Глава 1
межнациональные отношения. Создание многонационального
государства имело свои плюсы и минусы. С одной стороны, было
образовано могучее государство, обеспечившее безопасность народов,
давшее им единый язык общения и возможность доступа к мировой
информации. С другой стороны, проводимая государственной властью
политика русификации и ассимиляции народов вызывала противодействие
национальной элиты, сепаратизм национальных территорий. Борьба с
сепаратизмом заставляла содержать большую армию, репрессивный
аппарат. Это отвлекало материальные и людские ресурсы государства от
решения экономических и социальных задач. Сепаратизм никогда не
угасал. При ослаблении Российского государства, причиной которого чаще
всего было экономическое истощение, сепаратизм приводил к распаду
государства. Так произошло в 1917 и в 1991 гг.
Демографические факторы в развитии России
В течение столетий Россия вела активную,
внешнюю политику, сопровождающуюся войнами и присоединением
новых территорий. Эти территории надо было защищать от внешних
посягательств и от центробежных тенденции сепаратистов, Естественно, для
проведении такой политики необходима была большая армия, а
следовательно и людские ресурсы для ее формирования. Такие возможности
в России имелись. Демографическое положение в стране было даже лучше,
чем в европейских странах.
Население России в ХVIII—XIX вв. устойчиво росло Если в 1725 г. (по
данным переписи) оно составляло 14млн человек, то в конце XIX в. — до
129 млн., в том числе этот рост на 52 млн. человек произошел за счет
присоединенных территорий. Рост населения был высок и на коренной
российской территории: за более чем 170 лет население здесь увеличилось
на 64 млн. человек.
Такай рост был обусловлен стереотипов демографической поведения
российского населения. В России в XIX в. были самые ВЫСОКИЕ в Европе
показатели брачности (десять браков " 1000 человек населении, в Западной
Европе - 7—8 человека), показатель рождаемости (48 человек на 1000
человек, в Западной Европе — от 22 до 41 человека). Однако в России был
и самый высокий показатель смертности (35 человек на 1000, в Англии -
19, во Франции - 22, в Германии - 24 человека). В целом же
Исторические пути России 51
естественный прирост населения был достаточно высокий (от 1,66 до 1,03
человека на 1000 человек).
Высокий прирост населения позволил не только создавать
значительные воинские подразделения, но и сформироваться в России
стереотипу небережливого отношения людским ресурсам. Ни правители,
ни военачальники не берегли людей. На протяжении сотен лет в
мирное время люди гибли от репрессий властей. В военное время
погибали миллионы. Военные потери России всегда были самыми
большими по сравнению с другими воюющими государствами. Так, в
Первую мировую войну Россия потеряла убитыми 2,3 млн. человек, в то
время как Англия -07 млн., Франция - 1,4 млн., Германия – 2,0 млн. Во
Вторую мировую войну СССР потерял убитыми на фронтах 13 млн.
человек, а Германия, вступившая в войну на три года раньше, - 11 млн.
К концу XX в. демографическая ситуация в стране серьезно
осложнилась. Стали самостоятельными государствами республики Средней
Азии и Закавказья, где был достаточно высокий прирост населения. В
России же, начиная с послевоенного периода, он стал снижаться, а затем
смертность стала превышать рождаемость. Причинами стали низкий
уровень медицинского обслуживания, слабое развитие коммунального
хозяйства (отсутствие достаточного количества чистой питьевой воды,
плохая очистка сточных жидкостей), индустриальное загрязнение
окружающей среды, неупотребление алкоголем, ухудшение
экономического положение населения и пр.
Криминальный фактор в истории России
В историографии, философии, художественной литературе России
некоторые авторы рисуют Россию как «Святую Русь» - богобоязненную,
законопослушную страну. Но все эти характеристики относятся к России
до 1917 г. После 1917 г. страна, по их мнению стала безбожной и
криминальной, святость в отношениях с людьми исчезла.
Но есть и авторы, имеющие противоположную точку зрения,
считающие Россию чуть ли не самой криминальной страной в мире.
Тем не менее, надо констатировать, что обе группы авторов либо
приукрашивают, либо слишком омрачают историческую действительность.
В криминальном отношении Россия не намного отличалась от других
стран. Поэтому, говоря об отсутствии особого пути
52 Глава 1
развитии России, проецируя эту проблему на современность и думая о
нашем будущем, полезно рассмотреть вопрос о влиянии криминального
фактора на экономические, социальные и политические процессы,
проистекавшие в нашей стране на протяжении, многих веков, провести
некоторые исторические параллели, в частности кости в вопросе
формирования собственности.
Как и в других странах, становление частной собственности
экономической и политической власти в России имело криминальные
корни. Жившие на территории нашей страны племена в своем развитии
прошли процессы разрушения родоплеменных отношений и
формирования военной демократии.
На развитие этих процессов влияли криминальные факторы. В среде
вольных членов племени, имевших равные права на земли, где они
обитали, природные ресурсы, стали появляться люди с криминальными
наклонностями. Это были наиболее сильные в физическом отношении
члены племени, подчинившие все племя. Они перестали
довольствоваться теми благами, которые распределялись между
соплеменниками. Эти криминальные личности стали силой присваивать
себе больше благ. Затем они узурпировали политическую власть в
племени. Члены племени вынуждены были с этим соглашаться, так как им
были нужны военные, административные, затем духовные вожаки
(шаманы) для обороны своих земель или захвата чужих. Таким образом,
из криминальных элементов вышли родоплеменные вожди и жрецы.
За социальным последовало экономическое расслоение. Применяя
криминальные методы (устрашение, физическое устранение, насилие),
племенные вожди и жрецы стали присваивать себе общественную
собственность (земли, места охоты, ловли рыбы и др.). Это дало
возможность племенным вождям по мере накопления материальных
ценностей формировать дружины, которые фактически были
преступными группировками, выполнявшими приказы своих племенных
вождей для подчинения соплеменников а затем захвата чужих земель.
Позже криминальные элементы стали передавать по наследству отнятое
у соплеменников имуществ и власть. Следовательно, из криминальной
среды сформировалась родовая аристократия, которая в свою очередь
стала из той же криминальной среды создавать группы наемников.
Впоследствии из этих людей, служивших при дворе, сформировалось
дворянство. Эти
Исторические пути России 53
люди за полученную от князя землю стали помогать ему захватывать
общественную собственность и эксплуатировать своих соплеменников. На
основе насильственного, криминального захвата общественной
собственности и власти началось формирование государственных
институтов.
Так было в большинстве стран, и Россия не была исключением. ВVII-
VIII вв. в среде восточных славян после многочисленных войн между
криминальными группами и соглашений между ними стали создаваться
племенные союзы. В борьбе руководителей северо-западных славянских
племен приняли участие иноземные криминальные группировки (шайки
викингов-варягов). Одна из них под водительством датского варяга Рюрика
(Йорика) была приглашена враждующими славянскими группировками, не
сумевшими прийти к соглашению между собой. Потомки первой волны
племенной элиты, забыв криминальное происхождение своих предков, позже
придумывали историю своего древнего «благородного» происхождения.
Таковы генезис развития экономических и политических процессов в
начальной истории России и роль в них криминального фактора.
Но роль криминального фактора на этом не закончилась. После первого
этапа разделения общественной собственности криминальные элементы не
исчезли. Их стало значительно больше, так как стало больше обездоленных
людей. С целью выживания они грабили имущих людей, которые стали их
называть разбойниками. В период наиболее высокого уровня обнищания
народа эти криминальные элементы становились катализатором бунтов,
восстаний, целью которых был предел собственности. Для борьбы с этими
криминальными элементами, криминальные элементы, захватившие власть и
собственность, стали создавать репрессивный аппарат.
Но и народ хотел иметь своих героев. Поэтому народные предания, а
позднее художественная литература о «благородных» разбойниках по сути
отображали борьбу криминальных группировок. «Благородный» разбойник
Робин Гуд боролся с «плохими» дворянами. Пушкинский дворянин
Дубровский, ставший разбойником, не был лучше дворянина Троекурова.
Разница между ними лишь в том, что Дубровский грабил незаконно, а
Троекуров в рамках закона.
54 Глава 1
На переломах истории государств и народов, во время, войн и
революций активность криминальных элементов возрастает. В условиях
слабости власти для них наступают благоприятные возможности для
грабежа. После революции 1917 г. криминальные группировки
принимает участие на стороне восставших. Известно, что в составе
Красной армии были воинские подразделения, сформированные из
украинских бандитов Нестора Махно, из одесских бандитов Мишки
Япончика и др.
В России частная, собственность законом слабо защищалась. Такие
понятия, как «священная частная собственность» или «неприкосновенность
частной собственности», в законах отсутствовали. Князь, царь давали за
службу земли, крепостных, крестьян, но и могли их отнимать даже у
потомков тех, кому собственность давали.
Полому в России никто не был уверен в стабильности пилением
собственностью. Крепостные крестьяне не имели правд не только
распоряжаться своим личным имуществом, но не имели права на
свободу и даже жизнь. Казалось бы «благородные» дворяне должны были
иметь личную свободу и право владении имуществом. Но личной
свободы они не имели Л 1762 г., когда был издан указ «О даровании
вольности и свободы всему российскому дворянству». До этого они
обязаны были служить князю, царю в любом виде и исполнять
должности вплоть до шута, постельничего, брадобрея и т.д. В противном
случае царь насильственным, криминальным путем он снимал у них
имущество. При Иване IV дело дошло до того, что была перекроена карта
землевладения России. С созданием опричнины царь стал не только
отнимать у неугодных землевладельцев земли, по и переселять их в другие
районы - земщину. Отнятые земли составили опричнину, где
землевладельцами стали угодные царю слуги.
В результате Октябрьской революции пришедшие к власти большевики
провели «экспроприацию экспроприаторов», то есть насильственное,
криминальным путем изъятие земли у помещиков и предприятий у капитал
истов.
Но, видя после Гражданской войны развал экономики, В.И. Ленин,
несмотря на противодействие части своих соратников, пошел на
существование нэпа — новой экономической политики,
предусматривающей владение мелкой и средней величины собственно-
Исторические пути России 55
стью и на этой основе ведения предпринимательской деятельности. Это дало
положительные экономические результаты.
После смерти Ленина к власти пришел самый криминальный правитель
в истории России - Сталин. Уголовными методами он уничтожил своих
противников и создал новую крайне левую группировку, которая
криминальными, силовыми методами стала руководить страной. В конце 20 –
начале 30-х гг. Сталин отказался от проведения нэпа. В городах у сотен
тысяч мелких владельцев производственные фонды насильственным путем
были изъяты и обобщены. Еще большим по масштабам изъятием
собственности стала коллективизация. Она затронула экономические
интересы десятков миллионов собственников, часть из которых погибла. И
опять, как во времена Ивана IV, наблюдался тот же разбой и издевательства,
когда земли отнимали, а часть землепользователей либо уничтожалась, либо
переселялось в другие места.
Но криминальный способ использовался не только при изъятии у
товаропроизводителей производственных фондов. Взяв на себя выполнение
хозяйственной функции, государство после проведения коллективизации
стало единственным владельцем средств производства в стране,
монополистом в производстве и реализации готовой продукции. Государство
стало устанавливать уровень цен и уровень зарплаты. Это позволило
государству криминальным путем отнимать у работающих часть их
зарплаты, установив ее на низком уровне.
За счет недоплаты труда большинству населения страны существовала
новая сложившаяся правящая элита (партийные, советские, профсоюзные
работники, работники органов безопасности и правоохранительных органов).
За счет недоплаты труда была расширена общественная собственность,
которая предоставляла экономические возможности правящей элите
бесконтрольно осуществлять амбициозные проекты вместо решения задач
повышения жизненного уровня населения.
Вторым способом снижения доходов населения было введение
косвенных налогов. Государство изымало большую долю доходов населения.
Эти средства позволили создать огромный потенциал в виде
государственных предприятий, объектов жилищно-коммунального
хозяйства, социально-культурных объектов. Таким образом, население было
ограблено несколько раз: изъятие част-
56 Глава 1
ных средств производств, установление низкой зарплаты, введение высоких
косвенных налогов. Перед такими масштабами грабежа меркнут размеры
грабежей, произведенных восставшими людьми во времена Пугачева или
Гражданской войны.
Сталин ввел жесточайший режим, ограничивающий личную свободу
человека, режим, по сдоим характеристикам приближающийся к
рабовладельческому и крепостническому.
Горожане были прикопаны к месту своего проживания и даже к месту
работы. Уехать в другой город они практически не могли, так как везде был
строжайший режим прописки. Люди менявшие несколько раз место работы,
могли подергаться административным репрессиям. В особенно тяжелом
положении находились крестьяне. Их паспорта находились в правлении
колхозов, поэтому по своему желанию уйти из колхоза, уехал, в другую
местность они не могли. Перемещение же огромных людских масс в города,
в районы нового освоении территорий совершались по так называемому
оргнабору.
И, наконец, третью категорию составляли миллионы репрессированных
людей, помещенных в тюрьмы и лагери, в которых они были обязаны
работать на положении рабов.
Страна на несколько десятилетий в правовом аспекте погрузилась в
Средневековье, когда людей бет суда сажали в тюрьмы, убивали, отнимали
имущество. Органы безопасности получили огромную власть, часто их работа
велась пне рамок закона, криминальными методами. Еще во времена нэпа
проявилась тенденция к коррумпированности чиновников и установлению
их связей с уголовными элементами. Укрепив свою власть, Сталин начал
проводить чистки в партийных, советских, правоохранительных органах,
Вместе с тем, полностью захватив власть в стране. Сталин не допускал
присутствии другой власти. Он уничтожил и изолировал в лагерях не
только оппозиционные политические группировки, но и уголовные
элементы, В стране была политическая стабильность в низкий уровень
уголовной преступности.
Грабеж населения в виде недоплаты за результаты его труда продолжался и
при преемниках Сталина. При Н.С. Хрущеве по сути было практически
осуществлено изъятие государством обобществленной собственности
граждан. Во многих случаях дело дошло до изъятия в пользу государства
кооперативные собственности. В городах кооперативные малые предприятия,
созданные после нэпа на основе собственности кустарей и входив-
Исторические пути России 57

шие в «Промкооперацию», были переданы в государственный сектор в


систему местной промышленности. В сельской местности тысячи колхозов
были ликвидированы, а их имущество передано государственным совхозам. В
конце 50-х — начале 60-х гг. делались попытки изъять из личного пользования
крестьян приусадебные земельные участки и даже крупный рогатый скот.
Можно было бы понять с экономической, социальной точки зрения такой
тотальный грабеж государством своего населения, если бы мобилизованные в
бюджетную систему финансовые ресурсы направлялись на социальное развитие
населения, на повышение его жизненного уровня, на обустройство городов и
сел страны. К сожалению, эти средства направлялись на 6езумно дорогие,
бесперспективные военные, космические программы, оказание экономической
помощи зарубежным странам. Все это делалось для удовлетворения амбиций
Хрущева и его преемников.
Такая политика экономически истощила нашу страну, привела ее к
отставанию от многих государств планеты.
Многолетнее проведение такой политики вело к снижению реальных доходов
населения, его недовольству властью. Это стало и дополнительным фактором
развития криминальной среды.
Рост криминализации страны начался с середины 70-х годов. Этому
способствовали криминализация правящей элиты, не желавшей подчинятся
партийным экономическим ограничениям и хотевшей иметь большую
экономическую самостоятельность, в основе которой была бы частная
собственность. В среде этой элиты стала развиваться коррупция. Ослабла
борьба с уголовными элементами. Более того, стали формироваться
организованные преступные группировки, куда входили чиновники,
работники правоохранительных органов, уголовные элементы.
Используя недовольство населения властью, им удалось практически
осуществить революцию, результатом которой была на экономического и
политического строи в стране.
С проведением такой революции открылись возможности для раздела
обобществленной собственности. И опять как много сотен лет назад,
присвоение такой собственности было осуществлено криминальным путем.
Используя находящуюся в своих руках власть, партийные и советские,
профсоюзные работники и чиновники присвоили обобществленную
собственность. Ни для кого не было секретом, что за спиной у бывших
научных работников, рядовых инженеров, мелких чиновников, младших
58 Глава 1

и средних офицеров, ставших олигархами, стояла криминальная правящая


элита.
Для осуществления своих действий по захвату собственности они
привлекали уголовные элементы, которые имели четкие структуры
(банды), дисциплину и огромные награбленные денежные фонды.
Уголовные элементы, внедрившись в экономику, стали претендовать
неполитическую власть, посылая в представительные и исполнительные
органы власти своих людей.
К середине 90-х годов экономика страны в значительной мере
оказалась в руках криминальных элементов. Дело дошло до того, что
пришедшие на демократической волне люди к власти стали заявлять о
нецелесообразности борьбы с криминалитетом, так как криминальные
группировки в ходе борьбы между собой сами разделят сферы влияния и
контроля и установят в стране порядок.
Таким образом, криминальный фактор, как и столетия назад, снова
стал важным в разделе обобществленной собственности , в развитии
экономических и социальных процессов.
Сословия в России
Рассматривая демографические аспекты истории России, надо
остановиться на роли сословий в процессе создания нашего государства.
Сложившиеся в XVI. В России сословия (дворянство, духовенство,
крестьянство, мещанство) вносили свой вклад в российскую историю. По
мере развития государства их роли изменялись, определялись их вкладом в
экономику, культуру государства. К концу XIX в. доля каждого сословия в
общей численности населения России составляла: крестьяне и казаки -
88,0%, мещане – 9,2%, дворяне – 1,2%, духовенство- 0,9%, лица, не
принадлежавшие к указанным сословиям, - 0,7%. При этом следует
отметить, что доля всех сословий, кроме мещан, имела тенденцию к
снижению. За 12 лет доля дворянства сократилась на 0,2 пункта,
духовенства – на 0,2 пункта, крестьянства с казачеством – на 1,9 пункта.
Доля же мещан выросла на 2 пункта.
Основную роль в формировании огромной империи сыграли крестьяне
– главный источник людских ресурсов, за счет которых был создан
трудовой и военный потенциал государства. К сожалению, они
использовались как подневольные люди, и это не давало возможности (за
очень редким исключением) проявлять им личные качества. Однако не
будь их, российское прави-
Исторические пути России 59

тели не смогли бы формировать армию, вести активную внешнюю


политику и присоединять к России огромные территории.
Вопреки мнению дворянских историков, рисующих дворян как
главную силу формирования Российской империи, их роль в этом процессе
не велика. Казалась бы, будучи людьми служилыми, они должны были
играть основную роль в военном деле. Но это не так. Основную массу
войск составляло крестьянское ополчение, затем – рекруты из крестьян и
мещан и позже – военнообязанная часть населения. Офицеры же из дворян
без солдат не представляли никакой реальной силы. При освоении новых
территорий дворяне не хотели нести тягот и лишений, трудностей
экспедиций и походов в борьбе с коренным населением Урала, Сибири,
Дальнего Востока. Они направлялись туда после освоения этих земель для
создания гарнизонов. Да и в дальнейшем освоении этих земель их
созидательная роль была минимальна. Это выражается и в отсутствии в
этих регионах помещичьего землевладения.
Вообще роль дворян в экономике России в целом была отрицательна.
Подавляющая часть дворян должна была служить либо в армии, либо в
аппарате управления чиновниками. Поэтому они не могли, а потом и не
умели вести хозяйство, передоверяя это управителям. Показательно, что об
этом свидетельствует не только история, но и русская литература. В
русской литературе не имеется примера дворянина как хорошего
хозяйственника. Первым писателем, не нашедшим среди современников
такого дворянина, был Н.В. Гоголь. Среди русских дворян помещиков,
описанных в «Мертвых душах» он увидел лишь жуликоватого Чичикова,
наглого дебошира Ноздрева, ругателя Собакевича, жадного Плюшкина,
бездельника и мечтателя Манилова. Не лучше характеристика, данная им
дворянам – чиновникам в «Ревизоре». Героем И.А. Гончарова стал
неприспособленный к жизни дворянин-бездельник Обломов. Еще более
жестокая характеристика дворянам дана М.Е. Салтыковым-Щедриным во
всех его произведениях. Достаточно вспомнит историю дворянской семьи
Головленых и страшный образ Порфирия – Иудушки Головлева.
Неудачниками-бездельниками описаны дворяне в произведениях А.Н,
Островского, А.П. Чехова и других русских писателей.
Свободные посадские люди (позже мещанство) строили города,
обустраивали территории, налаживали экономические связи с другими
народами и государствами, прокладывали сухопутные, речные и морские
коммуникации. Это они дали России
60 Глава 1
Афанасия Никитина, Строгановых, Демидовых, Шелехова и тысячи
предпринимателей, осваивавших новые земли от Великого Новгорода до
Калифорнии. Не будь их инициативы, их денег для оснащения экспедиций, их
участия, не было бы и казачьих отрядов Ермака, Е. Хабарова, С. Дежнева и
других землепроходцев, присоединивших к России огромные территории.
Знаменитые люди России
Наконец, нельзя не отметить вклад наших соотечественников в развитие
человечества, чьи имена стали известны всему миру, чей труд принес славу России.
Большой вклад в мировую науку внесли российские ученые:
Н. .В. Вавилов М.В. Ломоносов
В. В. Вернадский Д. И. Менделеев
ПЛ. Капица А. Д. Сахаров
И. В. Курчатов К. Э. Циолковский
Н.И. Лобачевский
Лауреатами Нобелевской премии в области науки стали:
Ж.Н. Алферов A.M. Прохоров
Н.Г. Басов H.H. Семенов
A.B. Канторович И.Е. Тамм
Л. Д. Ландау А.М. Франк
И.М. Мечников П.А. Черенков
H.H. Павлов

Благодаря достижениям российской науки первым человеком в космосе был


наш космонавт Ю.А. Гагарин.
Во всем мире известны деятели российской культуры:
писатели A.C. Пушкин, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов,
М..А. Шолохов;
композиторы М. П. Мусоргский, П. И. Чайковский, Д. Д. Шостакович;
музыканты Н.Г. Рубинштейн, Э.Г. Гилельс, Д.Ф.Ойстрах, СТ. Рихтер;
М. Растропович;
балерины А. .П. Павлова, Г.С. Уланова, М.М. Плисецкая;
певцы Ф..И. Шаляпин, Л. В. Собинов;
художники В. В. Кандинский, К. С Малевич, М.З. Шагал;
кинорежиссеры С.М. Эйзенштейн, С.Ф. Бондарчук.
Исторические пути России 61

В составленный в наши дни список 100 великих людей планеты, людей,


оказавших влияние на развитие всемирной истории, вошли Петр I и В. И. Ленин.
Заканчивая анализ исторических путей России, следует отметить, что ее
развитие шло неравномерно, не по прямой, а по синусоид ной линии.
Как и в судьбе многих государств, в истории России чередовались периоды
подъема и упадка. Подъемы сопровождались ростом экономики, увеличением
численности населения, расширением территории государства. Во времена спадов
наблюдались экономические и политические кризисы, снижение жизненного
уровня населения. В нижней точке спада не редко были бунты, революции и даже
распад государства.
Синусоидная линия исторического пути России может быть представлена
следующими отрезками времени, событиями и явлениями.
1. Подъем в IX—XI вв. Объединение восточнославянских племен. Создание
государства Киевская Русь. Его расширение в северо-восточном направлении.
2. Спад в XII—XIV вв. Распад государства на удельные княжества. Завоевание
Руси монголами.
3. Подъем в XV—XVI вв. Объединение удельных княжеств. Создание
централизованного Московского государства. Восстановление и рост экономики.
4. Спад в конце XVI и в XVII вв. Экономическое истощение государств в
результате войн в конце XVI в. Гражданская война, военная интервенция, Великая
смута в начале XVII в. Разорение страны. Обнищание народа. Крестьянские и
городские бунты. Восстание под руководством Степана Разина.
5. Подъем в конце XVII в. — первой четверти XVIII. Рост экономического и
военного потенциала. Расширение территории государства.
6. Спад во второй и третьей четвертях XVIII в. Экономический застой.
Политическая нестабильность. Восстание под руководством Емельяна Пугачева.
7. Подъем в конце XVIII — первой четверти XIX вв. Победа в
Отечественной войне. Восстановление хозяйства. Расширение территории
государства.
8. Спад во второй четверти XIX в. Развитие централизации и
бюрократизации. Застой в экономике. Отставание в техническом развитии от
ведущих европейских государств. Поражение Крымской войне.
62 Глава 1

9. Подъем во второй половине XIX в. Проведение реформ. Подъем


экономики.
10. Спад в первой четверти XX в. Экономические кризисы. Революция 1905 –
1907, 1917 гг. Гражданская война. Сокращение территории государства.
11. Подъем во второй и третье четвертях XX века. Восстановление
экономики . Рост экономического потенциала. Победа в Великой
Отечественной войне. Создание мировой социалистической системы.
12. Спад в последней четверти XX. Экономическое истощение страны.
Распад СССР.
На протяжении тысячелетия Российское государство не раз оказывалось
в критическом состоянии. Но вовсе времена ее население находило силы не
только для отражения внешней опасности, но и для восстановления
экономики, ее дальнейшего развития, а , значит, и для сохранения
независимости и российской государственности.
Следует отметить, что согласно теории существования и развития
этносов, в соответствии с которой период от их возникновения до
исчезновения на планете составляет 1200 – 1500 лет, наша страна, находясь
сейчас в историческом периоде спада, приближается к этому критическому
сроку.
К этому следует добавить, что на зарубежных направления нашего
государства вновь начинается период исторического подъема некоторых
этносов. Уже не раз во всемирной истории развитие этих этносов приводило
к их движению на территории соседних стран. В II – V вв. гунны сметая на
своем пути другие народы племена, дошли от степей Монголии до
Центральной Европы. В XII – XIII вв. по этому пути прошли монголы. В VII
– VIII вв. демографический взрыв арабских племен привел к захвату ими
гигантских территорий в Азии , Африки и Европы от Индии до
Атлантического океана. На протяжении многих столетий поиски «
жизненного пространства « толкали германские народы на захват чужих
земель , в том числе и в нашей стране. По этому всем народам, населяющим
территорию бывшего СССР и находящимся на пути движения
развивающихся этносов, уже в первой половине нового столетия предстоят
сложные периоды в их истории . И от мудрости их лидеров, от осознания
этими народами опасности в связи с изменением демографической ситуации
на планете и, в первой очередь а Евразии, от стремления их к объединению с
народами Европы зависит их будущая история.
ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ

Кто не принадлежит своему отечеству,


тот не принадлежит и человечеству

Виссарион Белинский
У истоков славянской
государственности

2.1. Проблема этногенеза славян


Проблема происхождения славянских народов, а в их числе восточной ветви
славян и, прежде всего, русского народа была и остается но настовике время весьма
дискуссионной как в отечественной, так я в мировой науке. Причины этого кроются
я ряде обстоятельств.
1) Основным предметом исторической науки с момента ее
подлинного становления а XVIII столетии стали в основном
государственные формы жизни народов, наций, а не этнос. Отсюда можно
говорить о сравнительной «молодости» науки о происхождения народов —
этногенезе как таковом.
2) Ученые, изучающие историю народа в институциональных
рамках государственности, располагают несравненно более репрезентативным
массивом источников (главным образом пись-
менных), чего нельзя сказать об их коллегах, посвятивших себя
проблеме этногенеза. Изучение этногенеза в силу почти полного
отсутствия письменных источников требует привлечения исследовательских
материалов различных наук — археологии, антропологии, лингвистики,
ономастики, сфрагистики, этнография,
фольклористики и т.д. Соответственно возникает далеко непро-
стая проблема комплексного подхода к изучению этногенеза,
которая остается не разрешенной и в наши дни, из-за вполне
понятных сложностей при состыковке методологий, методов
У истоков славянской государственности 65

различных наук, при обработке противоречивых, а подчас и


взаимоисключающих результатов исследований.
3) Наконец, помимо объективных причин, определивших нынешнее
состояние науки об этногенезе в целом и применительно к исследованиям о
происхождении славян (а в их числе и русского народа), следует отметить
действие особенного субъективного фактора. Так, становление исторической
науки у славянских народов, прежде всего западных и южных славян, в ус-
ловиях полной или частичной потери ими независимости, происходило под
сильным противодействием со стороны «официальных», господствовавших
тогда антиславянских теорий и концепций, ярким примером которых могут
быть измышления об «исторических и «неисторических народах в основном
немецких философов и ученых. Антисивянские концепции ставили цель
доказать естественность сложившегося дискриминационного порядка в
отношении зависимых народов, в том числе и славянских, на основании
якобы неспособности этих этносов к организации собственной
государственности и традиционном отставании в развитии от
«исторических» народов.
В отечественной науке подобный, дискриминационный, подход в
исследовании проблемы этногенеза русского народа проявился в
пресловутой норманнской теории, доказывающей по сути ту же квазиистину о
«неисторическом русском народа». Спор о норманнской природе русской
цивилизации, русской государственности не утихает и сегодня.
Последнее обстоятельство оказало сильное влияние на сравнительно
более позднее возникновение славяноведения как раздела всемирной
исторической науки, изучающего историю славянских народов. Одним из
первых значительных шагов в становлении славяноведения в целом и
исследовании в области славянского этногенеза в том числе стали труды
выдающегося чешского ученого П.Й. Шафарика (1795—1861). В работе
«Славянские древности» он, в частности, доказывал, что
народ словенский уже в отдаленнейшую эпоху был велик и многолюден, и
жил с незапамятной поры в Европе оседлым, т.е. со времен той древности, в
которую стали обитать в Европе родственные ему народы: фракийский,
греко-латинский, кельтский, немецкий и литовский1.

1
Шафарик П. Славянские древности. – М., 1857. Кн. 2.- С.1.
66 Глава 2

В отечественной науке первыми среди исследователей, обратившими


внимание на древнейший период славян, были ВН. Татищев и М.В.
Ломоносов, которые доказывали родство славян с венедами,
упоминавшимися еще Гомером.
С момента появления этих первых исследований был накоплен
огромный массив данных, относящихся к проблеме этногенеза славян, в том
числе и русского народа. Тем не менее, сегодня наука не может дать
однозначных ответов по многим проблемам, связанным с этногенезом
славян, что следует учитывать при изучении материалов настоящей главы.
Мы исходим из того, что история славян является частью всемирной
истории, ибо на протяжении многих столетий славянские народы играли
важную роль, прежде всего в развитии Европы. Кроме того, очевидно, что
неразрывность исторических судеб, этническая, языковая, культурная
общность восточных, южных и западных славян, наконец, их
территориальная близость, требуют рассмотрения проблемы этногенеза
восточных славян в рамках огромного славянского племенного мира. Это не
означает, что мы разделяем во многом идеологизированную концепцию
панславизма, которая была, тем не менее, адекватным, как принято ныне
говорить, симметричным ответом норманнистам, и в этом отношении
сыграла положительную роль в развитии славяноведения. Однако полагаем,
что очевидная близость славянских народов сама по себе требует изучения
проблемы этногенеза отдельного, ставя некого народа, в данном случае
русского, в неразрывной связи с прочими славянскими народами и их
соседями — неславянами. Более того, на наш взгляд, невозможно раздельное
изучение этногенеза какого-либо народа в отрыве от всей совокупности
этносов, ибо данный подход совершенно не отражает, а точнее противоречит
имеющейся на сегодня обшей реконструкции процесса этногенеза, которая
однозначно свидетельствует о перманентном взаимопроникновении,
слиянии, отторжении, ассимиляции и т.д. многочисленных больших и малых
групп, племен, образований, населявших территории Евразии с
незапамятных времен.
Очевидно, что многосложность самого процесса этногенеза неизбежно
рождает противоречивые многочисленные концепции происхождения славян
и в их числе русского народа. Отечественные ученые, опираясь по сути на
одни и те же данные, выдвинули ряд теорий о прародине славян. Так,
например,
У истоков славянской государственности 67

СМ. Соловьев, а вслед за ним и В.О. Ключевский придерживались так


называемой «дунайской версии», ряд авторитетных историков отстаивали
правомерность «висло-одерской концепции»; академик A.A. Шахматов
определял прародину славян территориями верховий р. Вислы, берегами р.
Тисы и склонами Карпат; академик Б.А. Рыбаков синтезировал эти
концепции, а Л.п. Гумилев имел отличный взгляд на германское происхожде-
ние племени «рос» и т.д.
В совокупности вышеперечисленные обстоятельства определили и в
известной степени продолжают оказывать влияние на развитие
представлений о древнейшей истории славянских народов, праславян.

2.2. Территории происхождения


славянских народов в IV—II тыс. до н.э.

Освещение проблемы этногенеза славян требует предельно сжатой


характеристики процессов, происходивших на исконно славянских
территориях, начиная уже с IV тыс. до н.э., с последующей краткой
характеристикой протославянских этносов в I тыс. до н.э., вплоть до
середины 1 тыс. н.э. Только такой подход, по нашему убеждению, поможет
выявить общее и особенное в древнейшей истории славян (IV—VIII вв. н.э.),
подводит более прочную базу под ответ на вопрос об «историчности»
славянских народов, в том числе помогает прояснить проблему «откуда есть
пошла русская землю».
Археологические данные — единственный источник сведений о жизни
племен в IV, III тыс. до н.э. (периоды неолита и энеолита) на пространстве,
где на рубеже II и I тыс.до н. э., по всей видимости, начался процесс
этногенеза славян. Так, в районах Нижнего Дуная и Поднестровья еще в
конце IV – первой половине III тыс. жили земледельческо-пастушеские
племена триполькой культуры, названной так по месту первых находок,
сделанных украинским археологом В. В. Хвойко, близ села Большое
Триполье в Киевской обласьти1.

1
Ряд современных исследователей относит возникновение трипольской культуры к более раннему периоду,
к середине V до н. э. См., например, Начала цивилизации: Даниленко В. Н. Космогония первобытного
общества. Шилов Ю. А. Праистория Руси. – Екатеринбург: Деловая книга; Раритет, 1999
68 Глава 2

Трипольская культура первоначально охватывала весьма ограниченное


пространство в Восточном и Юго-Восточном Предкарпатье, но во второй
половине III тыс. продвинулась вплоть до Днепра и Дуная, а на западе - в
Трансильванию. Остатки трипольских поселений встречаются также в
Польше, в районе Кракова. Археологические раскопки свидетельствуют, что
трипольские племена находились в состоянии первобытнообщинных
отношений, их поселки состояли не довольно многочисленных (от
нескольких десятков до двух сотен глинобитных жилых домов),
расположенных по концентрическим кругам, в центре которых находились
сравнительно большие постройки, служившие, по всей видимости, для
проведения совместных собраний жителей,
Трилольские племена обрабатывали землю каменными и костяными
орудиями (мотыги, серп) наряду с орудиями из меди (топоры, шилья и др.);
сеяли пшеницу, просо, ячмень, разводили крупный и мелкий рогатый скот,
свиней, лошадей; имели весьма развитое, характерное гончарное дело, иные
ремесла. Более ранние находки (обилие женских фигурок) свидетельствуют о
развитом культе женщины-матери, поздние — о переходе трипольских
племен к патриархату.
На территории современных Чехии и Словакии, Северной в Венгрии,
Юго-Западной Польши так все, как и на пространствах нынешней Западной
Европы, сформировался ряд культур, близких к трипольской. Наиболее
выделяющейся из них в эпоху энеолита стала культуре так называемых
свайных поселений, получившая некоторое распространение и на севере
России (Вологодская область), а также на Урале.
Стенные территории между Днепром и Уральскими горами в первой
половине III тыс. были заселены неолитическими племенами рыболовов и
охотников, которые примято относить к так называемой ямной культуре по
характерным захоронениям умерших в грунтовых ямах. Вторая половине III
тыс. до н.э. отмечена переходом этих племен к энеолиту, что связано, прежде
всего, с широким применением металлургии меди. В то же время
происходит, по-видимому, укрупнение племен на основе ряда объединений,
о чем свидетельствует весьма широкое распространение захоронений
катакомбного типа. Этот период отмечен также заметным движением
племен катакомбной культуры с
У истоков славянской государственности 69

востока на запад, в ареал племен трипольской культуры вплоть до Польши и


даже Словении.
Изучении названных культур, наряду с культурами характерными для
соседних территорий, позволяет сделать вывод о том, что предки древних
славян также, как и древних германцев и балтов, составлявших северную
группу индоевропейских племен, были носители единой культуры шнуровой
керамики. Ее элементы, характерные признаки, обнаруженные повсеместно
на территории Восточной и Северной Европы, как бы объединяют
перечисленные выше культуры погребений скотоводческих, пастушеских
племен эпохи бронзы начала 3- начала 2 тыс. до н.э. Название этой
мегакультуре дал характерный шнуровой, на керамике обнаруженной в
погребениях. На основе данных о распространении культуры шнуровой
керамике можно сделать вывод о том, что в рассматриваемый период
происходило весьма интенсивное расселение ее носителей в пределах
последующего ареала обитания протославянских племен, что могло
способствовать их последующей консолидации1.

2.3. Период выделение


праславянских культур
Последующий период, условно выделяемый нами, укладывается
приблизительно в хронологические рамки с середины II тыс. до н. э.
первая половина I тыс. н. э. Он обозначен формированием ряда
генетически связанных между собой праславянских культур. Наиболее
ранняя из них тщинецкая культура (XV-XIII вв. до н.э.),
распространенная в бассейне Верхней и

1
По мнению Б. А. Рыбакова, «в первой половине II тыс. до н. э. началось широкое расселение
пастушеских племен по Восточной Европе. Конные пастухи, вооруженные боевыми топорами,
медленно перегоняли свои стада (примерно со скоростью в 10-12 км за один год), расселяясь от
Валдая Средней Волги. В процессе этого расселения племена расщеплялись, перемешивались,
сливались, что прослеживается даже в современной нам скотоводческой терминологии украинцев,
русских и белорусов. По окончании расселения, к середине II тысячелетия до н. э., обозначился
процесс постепенной консолидации осевших родственных племен в большие этнические массивы.
Одним из таких массивов и были славяне». См.: Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества
XII – XIII вв. – М.: Наука, 1993. – С. 14.
70 Глава 2

Средней Вислы и на восток Среднего Днепра; лужицкая культура (XIII – IV


вв. до н. э.), характерная для территорий бассейна Одера и Вислы между
Карпатами и Балтийским морем, а также близкая к ней Комаровская на
Украине; чернолесская культура (X-VII вв. до н. э.)- Среднее Поднепровье;
поморская культура (IV-II вв. до н. э.) – нижнее течение Вислы; пшеворская
культура (II век до н. э.- V н. э.) – бассейн Вислы и Одера; заубенецко-
корчеваторская культура (II в. до н. э. – III в. н. э.) – Украина; черняховская
культура(II-IV вв. н. э.) – от Среднего Поднепровья до Южного Буга,
Днестра и Прута и ряд других, более локальных культур.
Относительное обилие археологических культур, относящихся к I тыс.
до н. э., не говоря уже о первых веках новой эры, в сравнении с эпохой
тщинецкой и лужицкой культур свидетельствует о начавшемся обратном
процессе – нарушении возникшей к середине II тыс. до н. э. тенденции к
складыванию известного единообразия праславянских культур. Это было
вызвано, скорее всего, появившимися отличиями среди обитания
протославянских племен, расселившихся с тому времени на значительно
более обширной территории, а также участившимися и ставшими олее
тесными контактами их с соседями, стоявшими на различных уровнях
развития.
В территориальных и временных рамках названных культур, в тесном
соприкосновении с иными племенами происходил процесс формирования и
развития праславянских племен. Очевидно, что об этом процессе можно
ссудить преимущественно на основе археологических данных, хотя на
исходе рассматриваемого периода появляются первые письменные
источники о славянских племенах.
Крупнейший отечественный исследователь академик Б. А. Рыбаков так
характеризует сложности исследования этногенеза, изучения периода
протославянских культур и, в частности, «поиски прародины славян». По его
мнению,
прародину не следует понимать как исконную область обитания
единственного народа с единым языком. Прародина – это условная, с сильно
размытыми рубежами территория, на которой происходил необычайно
запутанный трудноопределимый этногенический процесс.
У истоков славянской государственности 71

Сложность этногенического процесса состоит в том, что он не всегда был


одинаково направлен: то сближались между собой постепенно и неприметно
близкородственные племена, то поглощались и ассимилировались соседние
неродственные племена, то в результате покорения одних племен другими
или вторжения завоевателей процесс поглощения ускорялся, то вдруг
появлялись разные исторические центры тяготения, родственные по языку
племена как бы расщеплялись, и разные части прежнего общего массива
оказывались втянутыми в другие, соседние этногенические процессы. Дело
усложнялось с переходом первобытности на высшую, предгосударственную
ступень, когда образовывались союзы племен (что делалось не всегда по
принципу их родственности), вырабатывался какой-то язык общения
разнородных частей союза. Возникновение государственности обычно
завершает этногенический процесс, расширяя его рамки, вводя общий
государственный язык, закрепляя его письменностью и сглаживая различия.
Исходя из этой, далеко не полной, картины хода этногенического процесса,
немыслимо искать для его начальной поры какую-либо географическую
определенность и жесткость этнических границ1.
Вторая половина I тыс. до н. э. отмечена интенсивным освоением
металлургии и технологий обработки железа, распространением железных
орудий производства, что стало решающим фактором в развитии, прежде
всего, подсечного типа земледелия и ремесла. В северо-восточных областях
расселения праславянских племен главным занятием населения оставались
скотоводство и охота, а земледелие продолжало играть второстепенную роль.
Наиболее известна и изучена культура праславянских племен этого
периода – лужицкая, ареал которой охватывал территории Средней Европы
от верховьев Дуная до Волыни и от побережья Балтики – до Карпат.
Однако в целом о жизни праславянских племен, особенно в первой
половине I тыс. до н. э., историческая наука располагает весьма скудными
сведениями, которые не позволяют с полной уверенностью очертить границы
территорий их обитания. Можно сделать весьма приблизительные
предположения и о мигра-

1
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян – М., 1981.//Славяне и Русь: Проблемы и идеи:
Концепции, рожденные трехвековой полемикой, в хрестоматийном изложении. 2-е изд. – М.:
Флинта: Наука. 1990. – С. 158-159.
72 Глава 2
ции древних племен на землях Средней Европы на всем протяжении I тыс. до
н.э. Очевидно, где-то с середины I тыс. праславянские племена вошли в
самое тесное соприкосновение с соседними племенами киммерийцев,
кельтов, фракийцев, германцев скифов.
С этого же момента, по мнению академика Б. А. Рыбакова, можно
выделить ряд эпох и периодов в предыстории Киевской Руси, которая
укладывается в хронологические рамки от X в. до н. э. до 860 г. Он указывает
на три эпохи усиленного подъема и два тягостных периода нашествия
степняков и упадка. Вот их краткая, но яркая характеристика:
Первый подъем (VII-III вв. до н. э.) – пишет Рыбаков – киммерийская
опасность миновала. Сколоты экспортируют хлеб через Ольвию,
праславянская знать ввозит предметы роскоши, украшает свои доспехи
золотыми деталями; над вождями посыпают огромные курганы. Греческие
писатели и поэты пишут о «скифах пахарях» и их царствах на Днепре и
Днестре.
Первый упадок (III в. до н. э. – I н. э.). Нашествие сарматских (иранских)
племен, уничтожение античных городов, упадок торговых связей,
углубление славян – земледельцев в лесную зону (зарубинецкая
археологическая культура). Уход части «скифов пахарей» за Дунай в
«Малую Скифию» (Плиний Младший).
Второй подъем (II-IV вв. н. э.).Так называемые «траяновы века». Славяне
широкими потоками колонизируют Причерноморье вплоть до Дуная, входят
в античный мир, воспринимают многие элементы античной культуры
римской эпохи, возобновляют активный экспорт хлеба в римские города.
Славянское общество находится на грани создания государственности.
Автор «слово о полку Игореве» пять раз в своей поэме вспоминал
императора Траяна (98-117 н. э.), при котором начался этот подъем,
оставивший в славянских землях сотни кладов римских серебряных монет
(Черняховская археологическая культура)1.
Второй упадок (IV-V вв. н. э.). Нашествие гуннов и других тюркских
народов и угорских племен на Европу. Падение Римской империи и разгар
«великого переселения народов», в котором восточные славяне приняли
участие еще со II в. н. э.
Третий подъем (VI-IX вв. н. э.). Время становления и развития Киевского
княжества, оборонявшегося от кочевников, расши-

1
Можно отчасти не согласиться с Рыбаковым, так как рассматриваемый период «второго
подъема» был и периодом жесткой борьбы славян остготами.
У истоков славянской государственности 73

рявшего свою территорию за счет соседских племенных союзов. Основание


Киева (VI в. ?), ставшего своего рода штабом массового продвижения славян
Восточной Европы на византийские владения на Дунае и на Балканах.
Создается понятие «Русская земля» как объединение части восточного
славянства на Среднем Днепре с центром в Киеве и бассейне р. Роси1.
Постараемся в дальнейшем придерживаться данной хронологии,
составленной наиболее авторитетным современным исследователем.

2.4. Славяне и их соседи киммерийцы


В конце VIII в. до н. э. происходит интенсивное движение кочевых
племен киммерийцев, а вслед за ними и скифов в пределах Восточной
Европы. Наиболее ранний, мощный натиск степняков-киммерийцев
испытывали земледельческие праславянские племена, относившиеся к
чернолесской культуре и обитавшие в районе Среднего Поднепровья. Об
этом свидетельствуют первые крупные фортификационные сооружения –
городища-крепости, остатки железно вооружения, а также сохранившиеся
мифологические сюжеты и эпические сказания, дошедшие до нас в устной
традиции.
О киммерийцах говорит и Геродот, называвший их древнейшими
обитателями Северного Причерноморья. Опираясь на данные Геродота,
греки в дальнейшем относили к киммерийцам, по всей вероятности, всю
совокупность племен, обитавших на территориях от века бронза к железному
веку. Этот переход характеризует и чернолесская археологическая культура
Среднего Поднестровья.
Скифы
Киммерийский натиск был ослаблен в значительной степени скифами
(ираноязычными или североираноязычными племенами), которые вслед за
киммерийцами продолжали экспансию в Передней Азии и проникли в
Северное Причерноморье.

1
Рыбаков Б. А. Указ. Соч. С. 9-10.
74 Глава 2

Столкнувшись с ассирийцами в первой трети VII в. до н.э., скифы вскоре


стали использоваться Ассирией в борьбе против киммерийцев, однако в
условиях кризиса Ассирии и Урарту к концу века превратились в
самостоятельную силу.
В начале VI в. до н.э. часть скифских племен уже населяет южную часть
Причерноморья: устье Дуная. Нижний Буг и Днепр, район Азовского моря и
Дона и полагается в Северном Причерноморье, где происходит тесный
контакт с праславянскими племенами, ранее отразившими натиск
киммерийцев и, по всей видимости, не утратившими независимость.
Сведения о скифах, подаваемые Геродотом, являются базовыми для опреде-
ления ареала расселения скифов и славян в середине — второй
половине I тыс. до н.э. Археологические данные в целом подтверждают
сведения Геродота. Территории расселения скифов идентифицируются
археологами типичными для этих племен образцами керамических изделий,
оружия, погребальных обрядов и т.д. При этом скифские племена, тем не
менее, различались по господствовавшему в той или иной части «Скифии»
роду хозяйственной деятельности. Так. Геродот выделяет скифов-
кочевников, занимавшихся преимущественно скотоводством. Они не знали
городских типов поселений, дома им заменяли кибитки. Скифы-кочевники
или скифы-скотоводы обитали в южной степной зоне Причерноморья, в то
время как скифы-земледельцы или как их часто называют, сколоты заселяли
северную часть «Скифии». По мнению Б.А. Рыбакова, скифы-земледельцы
по самому роду занятий не могли быть настоящими скифами .
Действительно, основной род занятий сколотое — земледелие — определяло
отличный от скифов-кочевников уклад.
Археологические и лингвистические данные, а также отрывочные сведения,
содержащиеся в первых письменных источниках, позволяют судить о
существовании элементов зарождающейся государственности у сколотских
племен. Об этом свидетельствуют относительно устойчивые межплеменные
объединения. Так, например, известно, что во второй половине IV в. до н.э.
(период расцвета сколотской эпохи V— III вв. до н.э.) в Северном
Причерноморье возник крупный племенной союз под руководством царя
Атея. Он вобрал значительную часть скиф-

1 См.: Рыбаков В.А. Геродотова Скифия. - №. 1979.


У истоков славянской государственности 75

ских племен, а также распространил влияние на греческие города-полисы и


ряд фракийских племен. Сохранившиеся в большом количестве скифские
захоронения красноречиво говорят о наличии у сколотов имущественного
неравенства. Мифы же, дошедшие до нас благодаря Геродоту, указывают на
возникновение у сколотов элементов государственности приблизительно в
середине II тыс. до н.э. (правление мифического царя Таргитая).
Археологические находки на территории сколотских племен
свидетельствуют о наличии у них высокоразвитого земледелия,
скотоводства и ремесла. Обнаруженные многочисленные пред-
меты роскоши в основном античного происхождения говорят о
развитых торговых отношениях сколотов с греческими полисами
(прежде всего с Ольвией), в которые вывозилось сколотское
зерно в обмен на украшения и вина.
Греческие города-полисы
Из греческих городов — полисов Северного Причерноморья, оказавших
влияние на формирование культуры праславянских племен, выделяются
Ольвия, Херсонес и Пантикапей, представлявшие собой весьма крупные
центры эллинской культуры, производства и торговли. В отличие от
греческих государств в IV в. до н.э. находившихся в глубоком кризисе в
результате Пелопонесской войны, города Причерноморья переживали период
расцвета. Причиной этого был установившийся высокий спрос главным
образом на северочерноморское зерно в Греции. Помимо этого полисы
экспортировали туда рабов, ряд продуктов промыслов (морского, соляного),
сырье. Сложившаяся благоприятная внешнеторговая конъюнктура
способствовала сравнительно быстрому росту благосостояния
причерноморских полисов на основе развития транзитной торговли и
ремесленного производства.
Во второй трети V в. до н.э. в районах, прилегающих к Керченскому
проливу, возникло объединение ряда греческих городов и части земель,
населенных племенами скифов и методов под главенством правителя
города Пантикапей, Быстрый рост могущества Пантикапея или Боспора
(Боспорского царства), отмечен в IV в. до н.э., когда его территория
простиралась от Керченского полуострова, Тамани и Черноморского
побережья в районе современного Новороссийска до устья Дона.

1
Меоты – племена, обитавшие в районах побережья Азовского моря в I тыс. до н. э. От меотских
племен древние греки в VII в. до н. э.- IV в н. э. называли Азовское море Меотским.
76 Глава 2

Боспорское царство являлось крупнейшим экспортером зерна,


производя его самостоятельно, а также скупая злаки у земледельческих
племен, в том числе и сколотских. По некоторым оценкам, годовой объем
хлебного экспорта Боспора составлял около 16 тысяч тонн1. Расширение
пределов Боспорского царства, которое уже к концу V в. до н.э. превращал
крупнейшее государственное объединение Северного Причерноморья
(с претензией на гегемонию в регионе), сопровождался неизбежным
спутником этого процесса — вэаимоассимиляцией племен, этносов,
попадающих в его орбиту.
Сарматы
На территориях за Доном, в нижниволжских и приуральских степях, в
непосредственно близости со скифами, обитали родственные по культуре и
(североиранские) кочевые скотоводческие племена сарматы, (более раннее
название - савроматы). О них сообщает Геродот, а вслед за ним ряд более
поздних античных авторов, в их числе самый известный греческий географ
Страбон (64/63 до н.э. — 23/24н. э.).
Характерной чертой социального уклада сарматов было исключительно
высокое положение женщин, о котором можно, судить по богатству и
местоположению женских захоронении, сравнении с мужскими.
Главенствующее положение женщин нашли отражение и в приведенной
Геродотом легенде о происхождении савроматов от амазонок и скифов. О
родственной близости сарматов к скифам свидетельствуют типологически
близкие образцы оружия, конской амуниции и т.д., обнаруженные
археологами. Помимо этого сарматы, подобно скифам, испытывали
воздействие культуры античных полисов, правда, по всей видимости,
опосредованно, через меотийские племена, заселившие земли вдоль
восточного побережья Азовского моря и Таманский полуостров.
Во II в. до н.э. сарматские племена пришли в движение, тесня своих
соседей скифов и продвигаясь на запад. Таким образом, возникшее и
относительно прочное единство сколота племен было нарушено нашествием
кочевников. Часть сколотов вынуждена была двинуться на юг и слиться со
скифами на территории Крыма, другая часть праславянских племен
сместилась к северу в лесные зоны, доходя до земель балтов. Сарматское

1
Всемирная история. В 13 т. Т. 2. – М.: Госполитиздат, 1956. – С. 73.
У истоков славянской государственности 77

нашествие прервало на длительный, почти четырехсотлетний период (вплоть


до II в. н. э.) установившиеся связи праславянских племен, сместившихся на
север, с высокоразвитыми государствами античного мира, что явилось одной
из причин относительною упадка, торможения их культурного развития. Об
атом свидетельствуют не только данные археологов.
Негативные последствия сарматского нашествия для сколотов нашли
отражение и в эпосе восточных славян. Б.А. Рыбаков не без основания
полагает, что, например, в русском, украинском, белорусском фольклоре
«хронологической приметой отголосков богатырского эпоса сарматского
времени является обилие женских враждебных персонажей, здесь есть и
«змеиные жены», и «змеиные сестры», и гиперболизированный облик Бабы
Яги, владеющей табунами коней и летящей по воздуху в своей ступе, в
которой легко угадать славянское осмысление скифо-сарматского походного
котла.

2.5. Славяне в I—IV вв. н.э.

Начиная с I—II вв. н.э. появляются первые отрывочные письменные


свидетельства о славянах, оставленные нам античными писателями Плинием
Старшим (23/24—79 г.), Тацитом (ок. 58—ок. 117) и Птолемеем Клавдием
(ок. 90-160). Они приводят краткие сведения о славянах, называя их
венедами. Территория обитания венедов определяется областями к юго-
востоку от Вислы, а Птолемей выделяет венедов в составе Сарматии.
Появление первых письменных сведений о славянских племенах I—II
вв. не имело продолжения вплоть до IV—VII вв., периода массовых
вторжений славян в пределы Восточной римской империи и ИХ
столкновений с германскими племенами. Вторая волна письменных
свидетельств о славянах связана с сообщениями греческих и сирийских, а
несколько позднее латинских писателей. Однако эти свидетельства относятся
к последующему периоду и позволяют сделать лишь косвенные выводы о
территориях расселения славянских племен в рассматриваемое время.
Наряду с данными археологии и лингвистики античные письменные
источники позволяют более точно реконструировать не только элементы
быта, отношений древних славян, но и с большей степенью точности
очертить границы их расселения.
78 Глава 2

Так, Плиний Старший полагая, что славяне живут за территории германских


племен в Скифии. При этом он называет «Скифским» Балтийское море, на
юго-восточном побережье которого обитают известные нам сарматы,
германцы, венеды, скифы, и горы. Венеды, по Плинию, — это и есть славяне.
Птолемей называет венедов «великим народом», а Тацит видит в них
оседлый народ, живущий в прочных ломах.
Великое переселение народов. Славяне и Римская Империя
Конец IV в. н. э. отмечен мощными, непрерывными вторжениями
варварских племен пределы Римской империи. Это были племенные союзы
германцев, сарматов, славян, обитавшие на периферии дряхлеющей
империи.
К моменту великого переселения народов сложившееся относительное
единство, целостность территории славян были нарушены в результате
продвижения во II—IV вв. н.э. в Северное Причерноморье части германских
племен, прежде всего готов. В результате этого наметилось обособление
восточных славян от западных, более поздние источники сообщают о
славянских племенах венедов, обитавших в районе р. Лабы (Эльбы) вместе с
племенами лугиев и составивших впоследствии ядро поляков, полабских,
поморских славян (западная ветвь). Часть племен сними, живших по Дунаю и
на склонах Карпат, вошла в состав западной группы славян (словаки, чехи), а
другая — южной труты, освоившей земли на Балканах. Приблизительно в
этот I же период, по всей видимости, происходит процесс формирования
восточной ветви славян, которые известны античным авторам под именем
анты.
В конце II в. началось вторжение германских племен готов в Северное
Причерноморье, пределы Римской империи. Там и возник Крупнейший
племенной союз вестготов, обитавших к северу от Нижнего Дуная, и
остготов, живших за рекой Днестр. В отличие от большинства
исследователей русский ученый Л.Н. Гумилев полагал, что начало Великого
переселения народов следует отнести ко II в. н.э., что связано с натиском
германских племен остготов, визиготов и гепидов, как бы разрезавших Европу
с севера от Швеции до побережья Черного моря. Мы же

1
Готы – (германские племена побережья Балтики) стали осваивать Причерноморье еще с
конца II в. н. э.
У истоков славянской государственности 79
склонны рассматривать готский натиск главным образом в связи с
процессом обособления славянской культурно-территориальной общности во
II—IV вв., оставляя проблему начала Великого переселения открытой.
Однако немалый интерес для понимания одного из важнейших
механизмов этногенеза представляет выяснение самой причины или
комплекса причин феномена Великого переселения народов. В целом в
научной литературе утвердилась, назовем ее условно, «дарвиновская»
концепция этногенеза, которая объясняет и причину пространственного
движения племен. В соответствии с ней возникновение рас и этносов связано
с их борьбой существование, в которой, как и в животном мире, побеждает
сильнейший, захватывающий новые территории и уничтожающий или
ассимилирующий их обитателей. В противовес господствующему взгляду
Гумилев предложил теорию этногенеза, основанную на концепции мутагенеза.
«В соответствии с ней каждый новый вид возникает как следствие мутации
— внезапного изменения генофонда живых существ, наступающего под воз-
действием внешних условий в определенном месте и в определенное время.»
Связав начало этногенеза с механизмом мутации, в результате которой
возникает этнический «толчок», ведущий затем к образованию новых
этносов, Гумилев вводит понятие пассионарность.
Пассионарность — это признак, возникающий вследствие мутации
(пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое
количество людей, обладающих повышенной тягой к действию» или
«пассионариев».
Пассионарии, — продолжает Гумилев, — стремятся изменить окружающее
и способны на это. Это они организуют далекие походы, из которых
возвращаются немногие. Это они борются за покорение народов,
окружающих их собственный этнос, или, наоборот, сражаются против
захватчиков. Для такой деятельности требуется повышенная способность к
напряжениям, а любые усилия живого организма связаны с затратами
некоего вида энергии. Такой вид энергии был открыт и описан нашим вели-
ким соотечественником В.И. Вернадским и назван им биохимической
энергией живого вещества биосферы.
Гумилев доказывает, что пассионарность в этносе не остается
неизменной и проходит ряд фаз развития, уподобленных им различным
возрастам человека. Сама же продолжительность
80 Глава 2

жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента точка до


полного разрушения около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда
агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход этногенеза.
Новый цикл развития может быть вызван лишь очередным
пассионарным толчком, при котором возникает новая пассионарная
популяция. Но она отнюдь не реконструирует старый этнос, а создает
новый, давая начало очередному витку этногенеза – процесса, благодаря
которому Человечество не исчезает с лицаЗемли1.

С данных позиции Гумилев рассматривает процесс этногенеза славян и


в их числе русского народа.
При всей спорности концепции Гумилева нельзя отрицать то, что она
позволяет подойти с единых позиций к процессу этногенеза различных
этносов, обнаружить закономерности, определить фазы процесса, по-своему
ответить на вопрос об исторической судьбе народов.
Практически одновременно с натиском готов во II в. из формируется
мощнейший союз гуннов (или хуннов). Большинство исследователей
полагает, что движение гуннов, кочевого народа, сложившегося во II—IV вв.
в Приуралье из тюркоязычных хунну, пришедших из Центральной Азии, и
местных угров и сарматов, мало импульс Великому переселению народов. В
IV в. союз гуннов, образовавшийся на восточных границах готских владений,
вступил в ожесточенную схватку с готами, подчинив ряд германских
племен, входивших в его состав. В первой половине V в союз гуннов достиг
своего расцвета. Вершиной его могущества считается период правления
Атиллы, после смерти которого в 453 г. союз племен распался.
Так, или иначе, но натиск гуннов на Запал привел в движение
вестготские племена, которые в свою очередь, теснимые на востоке гунами,
стокнулись в 375 г. с остготами. Остготы в V в. подчинил себе практически
всю Восточную Европу, Однако участь державы Германариха была
подобной концу племенного союза Атиллы, она ослабла в результате
внутренних распрей в, оказалась неспособной противостоять напору гуннов.
В немалой

1
Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории. / Послесл. С. Б. Лаврова. –
М.: Экспорт, 1992. – С. 15-18.
У истоков славянской государственности 81
степени ослаблению готов способствовали столкновения со славянскими
племенами. Вестготы, теснимые остготами и гуннами, нашли недолгое
покровительство Рима, но в ответ на притеснения римлян в начале V в. под
водительством короля А л а р и х а в 410 г. овладели столицей империя, что
положило начало краху последнего гигантского государства античности.
Славяне и Византия
В IV—VI вв. Восточная Римская, или Византийская империя, оставалась
достаточно крупным государством, игравшим значительную роль в обширном
регионе.
В V—VII вв. славянские племена столкнулись с Византией. Первыми
отмеченными военными конфликтами стали опустошительные набеги на
Восточноримскую империю скифов и гетов, среди которых с высокой долей
вероятности были и славянские племена.
Письменные источники VI—VIII вв. сообщают о формировании у славян
крупных племенных союзов, которые складывались с целью ведения военных
действий. Эти союзы выставляли против врагов, прежде всего Византийской
империи, тысячные войска. Так, например, греческий писатель Феофилат Симокатта
(VII в.) рассказывает о союзе под главенством вождя Мусокия, который
контролировал обширную территорию площадью 1300 км. Симокатта сообщает о
подобном союзе вождя Apдaгacma, который предводительствовал над большими
отрядами славян, но, в конце концов, был побежден Византией и др. Очевидно, что
состояние постоянной войны требовало усиления элементов управления, ускоряло
образование государственности. К середине VII в. у южных славян возникает Болгар-
ское государство, у западных — формируется княжество Само. Практически
одновременно восточные славяне образуют княжество под руководством
легендарного Кия.
Если в начале VI в. славяне вторгались в пределы империи с целью грабежа и
опустошения ее территорий, то приблизительно со второй половины столетия при
преемниках императора Юстиниана — Юстине II (565—578), Тиберии I (578-582) и
Маврикии (582—602) — они начали в большом количестве оседать на Балканах. Это
обстоятельство вызывало очевидное беспокойство
82 Глава 2
правителей Византии, которые при императоре Маврикии пр. приняли
неудачную попытку положить предел славянской колонизации Балканского
полуострова.
В VII в. наступление славян было продолжено, несмотря временное
укрепление положения Византии в результате победы на Востоке при
императоре Ираклии (610—641). Более того, Ираклий уступает славянам часть
земель, по всей видимости, намереваясь использовать колонистов в борьбе с
аварами. Авары (или обры) представляли собой племенной союз в основном
тюркоязычных народов, которые образовали в VI в. в бассейне р. Дунай
государство Аварский каганат, враждебно настроенное, по отношению к
Византии, славянам и франкам. Несмотря на уступки Ираклия славяне во
второй половине VII в. осваиваю; не только территории современной
Болгарии и земель, населенных ныне народами бывшей Югославии, но и
вторгаются на территорию Греции до Пелопоннеса, осуществляют набеги на
острова Эгейского моря и даже Малой Азии.
Подобно германским племенам, сокрушившим Западную Римскую
империю, славяне, захватывая земли Византии, способствуют развитию
раннефеодальных отношений. Однако в отличие от Западной Римской
империи Второй Рим длительное время сопротивлялся напору «варваров»,
сохраняя независимость части территорий. Этому способствовал ряд
особенных традиционных, главным образом, восточных черт социально-
экономического устройства Византии.

2.6. Первые государственные образования


южно- и западнославянских народов
Очевидно, что длительный, более чем двухсотлетний период
постоянных военных действий, освоения новых территории, тесного
соприкосновения с народами, жившими в институциональных рамках
государства и т.д., способствовали ускоренной формированию
государственных образований и у «варварских» народов и в их числе у
славян.
Приблизительно в середине VII в. возникло крупнейшее объединение
славянских племен, колонизировавших обширные территории Византийской
империи. Оно вошло в историю под названием «Союз семи славянских
племен». Отсутствие достаточных све-
У истоков славянской государственности 83

дений не позволяет с точностью определить дату возникновения «Союза».


Исследователи полагают, что к 70-м годам VII в. это объединение прошло
весьма длительный путь развития.
С этого момента ведется отсчет истории первого Болгарского царства.

Болгарское царство
Становление государственности у южных славян, в частности
Болгарского царства, не было одномоментным актом, а заняло весьма
длительный период. Он характеризовался укреплением авторитарного начала
в управлении, централизацией власти, на основе постепенного отмирания
элементов «военной демократии», институтов общинного уклада. С течением
времени шло развитие законодательства. Начало его оформления относится к
периоду правления хана Крума (802—814), утвердившего первый
законодательный акт «Закон судный людем». Болгарское царство вело актив-
ную наступательную политику и постепенно превращалось в крупную
политическую силу на Балканах, тесня Византию. Известен поход Крума на
Константинополь, взять который болгарам помешала смерть хана.
Наследникам Крума удалось расширить пределы царства, завоевав Фракию,
присоединив земли по течению реки Дравы, центральной и южной
Македонии, а также и части Паннонии.
Болгарское царство не могло не испытывать сильного влияния Византии,
борьба с которой велась с переменным успехом для обоих государств. Об
этом ярко свидетельствует история принятия христианства из
Константинополя в условиях поражения Болгарии в военных действиях
против Византии в 864 г. Принявший христианство хан Борис стал
именоваться князем, позднее правители и государства именовались царями.
Внутренние конфликты, постоянные внешние войны в X в., в их числе и с
Русским государством (968 г. разгром болгар киевским князем Святославом),
явились причиной крайнего ослабления первого Болгарского царства,
которое в 1018 г. подпадает под полную власть Византии.

Сербы
Южнославянские сербские племена также, как и их соседи, — болгары, в
VII в. колонизировали значительные территории Балканского полуострова,
покорив местное иллиро-фракийское население. Образование института
государства у сербов шло более медленно, чем у болгар. Это было связано,
скорее всего, с трудностями в освоении сербами-земледельцами новых
лесных, гористых
территорий,
84 Глава 2

которые требовали применения коллективных усилий в первичной обработке


под пахоту. Возможно, поэтому у сербов длительное время сохранились
большие патриархальные семьи – задруги. Тем не менее, как и у других
славянских народов, у сербов отчетливо происходил процесс укрепления и
централизации власти племенной знати. Очевидно, некоторая задержка в
формировании государства у сербов определялась и политикой окружавших
их государств, которые стремились ослабить сербов, стравливая сербские
племена между собой.
В течении VII, VIII вв. у сербов возникает ряд раздрозненных мелких
государственных образований в Рашке, Дукле, Травунии, Хуме и Боснии, во
главе которых стояли князья (жунапы). В IX в. Князь Рашки Мутимир
предпринял первую неудачную попытку объединения нескольких областей.
Во второй половине IX в. сербы прнимают христианство визайтийского
образца, и лишь к середине X в. князь Часлав объединяет Рашку, Дуклю
часть Боснии и Травунии, принимая титул «великого жупана». Однако это
первое объединение сербских областей оказалось непрочным и вскоре
распалось. Причинами были внутренние раздоры, а также враждебная
политика Византии. Там не менее, в рамках периода VII-X вв. произошло
сближение этнически родственных сербских племен, выделение сербов в
самочтоятельную группу в составе славянских народов.

Хорваты
Хорватские племена в конце VI-VII вв. расселяются на территории
Далмации и Панонии, которые оказались предметом притязаний не только
Византии, но и западноевропейских раннефеодальных государств
(лангобардских королей, франков). Формирование государственных
образований у хорватов, таким образом, происходило в условиях постоянной
борьбы с внешними врагами.
В конце VIII в. после разгрома Карлом Великим Аварского каганата
хорватские княжества были подчинены Франкским государством, что
определяло особенности становления государственности в условиях борьбы
за независимость. В результате возникли серьезные противоречия между
посадскими и далматинскими хорватами, ослаблявшие тенденцию к
консолидации. Помимо этого, в IX в. усиливается враждебная политика
Византии, Болгарского царства, Венеции и нового противника – венгров в
отношении далматинских хорватов, занимавших чрезвычайно удобные и
выгодные с торговой и стратегической точек зрения
У истоков славянской государственности 85

города побережья Анриатического моря (Дубровник, Задар, Сплит,


Шибеник, Трогир, Котор, Бар, Леш и др.)
В середине IX в. хорватский князь Тримир укрепляет личную власть в
Далмации, признавая верховенство франкского императора и короля Италии,
а его преемник князь Бранимир не только освобождается от влияния
Франкского государства, но и Византии. Конец IX – начало X вв. стали
периодом успешной борьбы за освобождение земель посадских хорватов от
венгров и болгар. Князь Томислав провозглашает себя королем, становясь во
главе одного из сильнейших государств на Балканах. Независимая
хорватское королевство просуществовало вплоть до начала XII в., до
момента покорения его Венгрией.
Особенности ранней истории хорватов определили принятие ими
христианства римско-католического образца, что оказало влияние в
частности на развитие их культуры. Так, например, с 925 г. Сплитским
церковным собором было запрещено богослужение на хорватском языке.

Словенцы (словене)
Словенские ( или зорутанские) племена славян к VII в. заняли
территории от Дуная – на севере, до Истрии – на юге, от озера Балатон – на
востоке, до Тироля – на западе. Первоначально словене находились в
зависимости от Аварского каганата, а позднее вошли в княжество Само,
костяк которого составляли преимущественно западнославянские племена.
После распада само возникло самостоятельное государственное образование
словенцев Карантанское княжество. Подобно первым аналогичным
образованиям, оно характеризовалось внутренней рыхлостью и
относительной непрочностью. Консолидация словенцев во многом
определялась постоянной внешней угрозой. Об этом свидетельствует
последовательное прищнание карантанскими князьями на протяжении VIII-
IX вв. сначала власти баварского герцога, затем короля франков, наконец,
вхождение княжества в состав Великоморавской державы. В X в. земли
словенского княжества оказались между немецкими и венгерскими
феодалами. Несмотря на потерю независимости словенским народом,
этническая, культурная общность словенцев явилась фундаментом их
консолидации в более позднее время.

Западные славяне
Занимали обширные территории, простиравшиеся в бассейнах рек Лабы
(Эльбы), Одры (Одера) и Вислы. Эта огромная группа славян представлена
86 Глава 2
многочисленными племенами, обледененными в ряд племенных союзов,
таких, как: сербо–лужицкий, полабский, союзы «балтийских славян»
(лютичей, ободритов, поморян) и ряд других. В VI – VII вв.
интенсифицируется процесс образования государственных институтов на
основе сравнительно быстрого развития земледелия, животноводства,
ремесел; социальной дифференциации, роста влияния племенной знати и т.д.

Чехи (чехо-моравы) и словаки


VI-X вв. произошло сближение этнически родственных племен чехов,
зличан, дулебов, седличан, хлебан, пшован, хорватов и др., заселявших ряд
современных территорий Чехии, с рядом голасийских, моравских племен и
словацкими племенами, обитавшими между р. Дунаем и Карпатами.
Сближение происходило на фоне разложения обширного уклада и
становления элементов государственности. Данный процесс был ускорен
вхождением части чехо-моравских и словацких племен в княжество Само,
отразившее экспансию авар, а позднее и франков.
В VIII в. и особенно в первой половине IX в. несмотря на распад раннего
государственного объединения Само наблюдается дальнейший процесс
сближения этой группы племен, который завершается в середине IX в.
становлением мощного государства западных славян - Великоморавского
княжества. Оно возникло перед лицом новой грозной опасности со стороны
империи Карла Великого и его преемников. Первое письменное
свидетельство о Моравии относится к 822 г. В то время новое
государственное образование еще не имело единого политического и
хозяйственного центра. Его правитель – князь с дружиной и администрацией
кочевал по городам государства.
Консолидация, укрепление верховной власти в Великоморавской
державе произошли во второй половине IX в., в ходе борьбы с немецкой
агрессией и попытками Византии распространить влияние в Моравии.
Укреплению государства способствовало принятие христианства по
византийскому образцу. Огромную роль в его распространении в Великой
Моравии сыграла миссионерская деятельность солунских братьев Кирилла и
Мифодия, присланных византийским императором Михаилом по просьбе
князя Ростислава. В результате успешных оборонительных действий, а также
благодаря собирательной политике кня-
У истоков славянской государственности 87
зей к концу IX в. в состав государства входили Моравия, Слова-кии, Чехия,
лужицкие, силезские и краковские земли. Тем не менее объединение, как и
большинство ранних государственных образований, оказалось непрочным и
недолговечным. При сыновьях князя Святополка, разделившего земли
Великой Моравии между ними, в 906 г. государство распалось. Исчезновение
Великой Моравии надолго определило судьбы западнославянских народов,
входивших в него. Так, паннонские славяне ассимилировались с венграми,
словаки отдалились в культурном развитии от чехов под влиянием
господства венгров, а лужицкие сербы оказались в сфере немецкого влияния.
Лишь в конце X в. произошла консолидация разрозненных чешских
племен под властью пражских князей Пшемысловичей. Словаки же не имели
самостоятельного национального государства вплоть до распада Австро-
Венгерской империи в 1918 г.

Поляки
Славянские племена полян, мазовшан, вислян, поморян, куявян и др.,
составившие костяк польского народа, к VI в. уже населяли обширные
территории от р. Одер на западе до Западного Буга на востоке, от Карпатских
гор на юге — до побережья Балтики на севере. Период наиболее
интенсивных процессов деградации племенной жизни, развития
имущественной дифференциации общинников пришелся на VIII —X вв. В
это время произошли существенные сдвиги в развитии традиционных
отраслей хозяйства племен.
Так же, как и у других народов, рассматриваемый период ха-
рактеризуется складыванием межплеменных объединений, которые
трансформируются в наследственные княжества и становятся основой для
возникновения централизованного раннефеодального государства.
Первоначально такое объединение-княжество возникло у вислян (IX в.),
занимавших южные земли в Малой Польше. Оно оказалось недолговечным и
пало под натиском Великоморавской державы в 877 г. Несколько позднее, во
второй половине IX в. оформилось второе крупнейшее объединение
западнопольских земель полян в Великой Польше, которое и явилось
каркасом древнепольского государства династии Пястов. Его первый
правитель Мешко I (ок. 990—992) присоединил к собственным владениям в
Великой Польше Силезию и Поморье, впоследствии пределы Польского
государства продолжали расти, особенно при Болеславе I Храбром на южном
и вос-
88 Глава 2
точном направлении. В 966 г. Мешко I принял христианство римско-
католическому образцу.
В отличие от ряда славянских народов поляки не утрату
государственность вплоть до разделов Польши в XVIII в.

Полабские и поморские славяне


Вместе с польскими и чешскими славянскими племенами к
западной группе принято относить полабские и поморские племена,
занимавшие территории между р. Эльбой и ее притоком р. Заале западе и р.
Одером на востоке. В отличие от чехов и поляков полабы и поморы не
смогли, в конечном счете, обрести государственность, несмотря на то, что
процесс перехода от общинных отношенийкраннефеодальным ярко проявился у них,
хотя и с некоторым относительным опозданием.
Как и остальные славянские племена, полабы и поморы имели пашенное
земледелие, животноводство в сочетании с охотой и рыболовством, а к IX в. относятся
письменные свидетельства о весьма развитом ремесле, торговле и
градостроительстве.
По всей видимости, на протяжении IX в. произошло объединение племен этой славянской
группы в союзы. Наиболее известны союз ободритов, или бодричей, заселявший
земли по нижнему течению р. Эльбы вплоть до Балтики; союз лютичей, или вильцев,
граничивший с ободритами на юго-востоке и востоке, и сербо-лужичанский союз на
территории междуречья и Бобраидалее на юг.
Союзы полабских и поморских племен в большей степени, чем их соседи,
испытывали агрессию немецких феодалов. Постоянная угроза завоевания ускорила
процесс консолидации возникших протогосударственных образований у полабских
славян. В середине XI в. появилась Вендская держава, объединившая земли ободритов,
лютичей и частично поморов. Успешное отражение немецкой агрессии не смогло
предотвратить нарастания внутренних распрей в Вендской державе, которая пала в
середине XII в., в период очередного немецкого «натиска на Восток». С этого момента
судьбы полабских и поморских славян связаны с историей других государств и народов,
она по-своему трагична и является предметом как научных, так и политически
дискуссий и понастоящеевремя.
Такую картину представлял мир славянских племен в переходный к государственности
период, в эпоху завершения этно-
У истоков славянской государственности 89

генеза славянских народов. Неотъемлемой составной частью этого огромного


мира были многочисленные восточные славянские племена, давшие начала
трем восточнославянским народам — русскому, белорусскому и
украинскому.

2.7. Восточные славяне в эпоху перехода к


государственности
VI—IX вв. в истории восточнославянских племен вслед за Б.А.
Рыбаковым можно, безусловно, определить, как период третьего подъема. В
его недрах вызрели предпосылки к возникновению мощнейшего
раннефеодального государства — Киевская Русь, объединившего половину
восточнославянских племен.
Так же, как и все славянские племена, восточные славяне в VI—IX вв.
находились на стадии трансформации общинных отношений в
раннефеодальные. Этот процесс был усилен мошны-ми миграционными
процессами предшествовавшего периода Великого переселения, в результате
чего упрочились контакты восточных славян с племенами, народами и
государствами их окружавшими; происходило взаимопроникновение и
взаимообогащение различных культур.
Основным письменным источником, сообщающим нам о завершающем
периоде этногенеза восточных славян, является «Повесть временных лет». Вот
как представляет его Нестор, всемерно подчеркивая этническую общность
славянского мира.
Спустя много времени, — пишет Нестор, — сели славяне по Дунаю, где теперь земля
Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались
именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем
Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще тс же славяне:
белые хорваты и сербы и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских и
поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и
прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные —
мазовшане, иные — поморяне.
Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назывались полянами, а другие —
древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною
и назывались дреговичами, иные сели по Двине и назывались полочанами, по речке.
90 Глава 2
владеющей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане. Те же
славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами, и
построили город и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по
Суле, и назывались северянами. И разошелся славянский народ, а по его имени и грамот
назвалась «славянская».
Как видим, летописец весьма точно определяет ареал расселения восточных славян,
указывая территории обитания отдельных племен, а точнее — уже племенных
союзов (древлян, полян, дреговичей, поломан). Сведения Нестора были в целом
подтверждены последующими археологическими и лингвистическими
исследованиями. У каждого из племенных союзов восточных славян имелись
элементы государственности в форме княжеской масти. Однако это были еще не
княжества, а протогосударственные образования, находящиеся под властью
племенных вож ус. Часть названий племенных союзов, как мы видим, отражают
географические, природные особенности территорий их обитания. Поляне жили в
полях, древляне — в лесах, северяне — на северо-востоке от полян и гл.
Можно предполагать, что топонимические корни названий перечисленных
племенных союзов свидетельствуют о преобла уссо у них территориального
единства нал родовыми связями. Отсюда логичным представляется ведущая роль
этой группы славянских племен (прежде всего полян и росов, называвшихся гак по
реке Рось, приток Среднего Днепра),2 в создании Киевской Руси, как по всей видимости,
наиболее развитых с точки зрения элементов государственности. Название второй много-
численной группы племенных союзов происходило от имени рола племенных
вождей, что свидетельствовало о преобладании родовых, а не территориальных связей
(радимича, кривичи, вятичи, тиверцы и др.).
Несколько отличается взгляд Л.Н. Гумилева на проблему генезиса
государственности и происхождение названия Руси. Он не без некоторого основания
полагал, что славяне и русы (или по

Повесть временных лет. /Пер. Д.СЛихачева //Изборник: Повести Древней Руси – М.: Худ.лит.. 1987.-С.
24,
Нестор недвусмысленно говорит об этническом единстве полян и уссов «Аще и поляне
звахуса, но словенская речь бе». «А слоаеньскый язык и рускый одно есть».
У истоков славянской государственности 91

различным источникам, рушены, росы, руги) - различные народы. Ученый склонен


был видеть в русах племя древних германцев, от которых вел родство Рюрик.
Однако этот сюжет уже выходит за рамки настоящей главы. Нам же важно
отметить, что к моменту образования государственности у славян на границах их
Территорий обитали воинственные племена, с большой долей вероятности
германского происхождения. Реконструируя отношения славян и воинственных
русов, Гумилев писал:
Для славян было бедствием соседство с древними русами, которые сделали своим
промыслом набеги на соседей. В свое время русы, побежденные готами, бежали
частично на восток, частично на юг - в низовья Дуная, где попали в зависимость от
герулов Одоакра (дальнейшая судьба этой ветви нам неизвестна). Часть русов, ушедшая
на восток, заняла три города, которые стали опорными базами для их дальнейших
походов. Это были Куяба (Киев), Арзания (Белоозеро?) и Старая Руса. Русы грабили
своих соседей, убивали их мужчин, а захваченных в плен детей и женщин продавали
купцам-работорговцам'.
Так или иначе, но гумилевская реконструкция позволяет сделать заключение о
том, что славяне находились в состоянии постоянных военных действий, а это
обстоятельство, как мы неоднократно отмечали, ускоряло процесс формирования
элементов государственности.
По всей видимости, в VI—VII вв. в районе Среднего Поднепровья сложился
крупный союз лесостепных славянских племен, который и дал название Руси.
Первоначально, в соответствии с данными Нестора, в его состав вошли поляне,
древляне, дреговичи, полочане и словени, С течением времени, этот союз продвинулся
на север вплоть до Балтики и на юг к Черноморскому побережью, на запад и восток,
включая часть и неславянских племен, которые перечисляет Нестор «чудь, меря, весь,
мурома, черемисъ, мрдва, пермъ, печера, ямъ, литва...». К X в. утверждается название
Русь в отношении обширной территории Киевского государства. Значительно
позднее происходит выделение родственных русскому восточнославянских народов
украинского и белорусского, что было отражением этнических особенностей
племенных культур славян, составивших Киевскую Русь, а также

Цит.:Гумилев Л.Н.Указ.соч. С. 28-29.


92 Глава 2
их пограничным положением, иизвестнымотличней исторических судеб.
Немалый интерес представляет история возникновения будущей столицыРуси —
Киева. Воткак летописецповествует об этом:
И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий Хорив, а сестра их была Лыбедь.
Сиде же Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне
зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по нему Хоривицей. И
достроили городок во имя старшего своего брата и назвали его Киев. Был кругом лес и
борвелик,иловилитамзверей,а были те мужимудрыисмышлены,иназывались они поля-
нами,отнихполянеидоныневКиеве'.
Археологические и лингвистические данные свидетельствуют о большом
разнообразии восточнославянского мира, включавшего в себя, по разным оценкам, в VI—IX
вв. до 200 этнически близких племен, постепенно консолидировавшихся в
племенные союзы и государство. Тем более представляется ценным рассказ Нестора о
прародине Киевской Руси — княжестве Кия, возникшем, по всей видимости, во
второй половине VI — начале VII вв. Важный источник сведений о быте, роде занятий, культуре
восточных славян периода перехода к государственности — сочинения
византийских, арабских, среднеазиатских, персидских авторов.
На основании совокупности данных можно говорить, что к моменту
возникновения Киевской Руси у восточных славян произошли значительные сдвиги в развитии
базовых отраслей хозяйства: земледелии, ремеслах (кузнечном, гончарном, кожевенном,
ювелирном и др.), градостроительстве, традиционных промыслах (охоте,
рыболовстве, бортничестве и др.); участились внешнеторговые контакты и т.д.
Вместе с этим происходили процессы имущественного расслоения, повсеместного
выделения племенной знати, захватывавшей рычаги управления племенами и
их объединениями (княжество Кия), наряду с сохранявшимися вечевыми
институтами коллективного управления.
Период VI—IX ее. Завершает процесс выделения восточных славян в
самостоятельную этническую группу народов. К моменту возникновения Киевской
Руси многочисленные славян-
У истоков славянской государственности 93

ские племена не только объединены в крупные племенные союзы, но и имеют опыт


государственной жизни. Некоторое, хотя и не бесспорное, представление о масштабах
восточнославянского мира дают авторы энциклопедия «Народы России». По экспертам
оценкам, — отмечают они, — в Древнерусском государстве к цементу его возникновения
насчитывалось 3,0—3,5 млн. человек.
Таким образом, этногенез восточных славян занял длительный период, начало которого
можно отнести к I тыс. до н.э. чрезвычайная сложность процесса формирования этноса, отсутствие
необходимых данных позволяют судить о его ходе лишь в общих чертах. Очевидно, что в течение
длительной двух- полутора тысячелетней эпохи выделилась общеславянская этническая группа
народов, неразрывной частью которой являются современные русский, белорусский и
украинскийнароды.
Глава 3

Древнерусское государство
IX—ХШ вв.
Эпоха Древнерусского государства — Киево-Новгородской Руси заложим
фундамент российского типа цивилизации с ее системой ценностных
ориентации и психического склада личности, основами хозяйственной жизни и
семейного быта, культуры и письменности. И никакие жестокие внешние
нашествия и тяжелые внутренние смуты не сломили веру в силу государства
— главный источник зашиты от зла и несправедливости.

3.1. Внутренняя и внешняя политика


Киевской Руси в IX—XI вв.

Становление государственности
В конце VIII—начале IX вв. на восточно-славянской территории
сложились условия для формирования раннефеодального государства. При
этом проблемы становления и развития Древнерусского государства находят
порою разночтение у историков. Одни ученые, их большинство, справедливо
видят причины формирования нашего Отечества в эволюции славянского
общества, разложении на этой территории первобытного хозяйства, имущест-
венном неравенстве, зарождении новых феодальных отношений, образовании
крупных славянских этносов — военных объединений и т.д. все это во многом
определило условия для складывания государственности как естественного
продукта внутреннего развития.
Древнерусское государство 95

Д р у г а я г р у п п а ученых, опираясь на второстепенные исторические


ф а к ты , настаивает на том, что сама форма и социально-экономическое
содержание Русского государства привнесены и з вн е , явились следствием
завоевания иноземцами и не и м е ли глубоких славянских корней.

Расселение племен и народов Восточная Европа


Предгосударственными формами общественной организации на
восточно-славянской территории, близкими к приданию княжеской власти
постоянного и государственного характера, стали группы славянских племен,
объединенных в крупнейшие
96 Глава 3

политические союзы: на юге — Куявия (с центрам в Киеве), на севере — Славия (с


центром в Новгороде), на юго-востоке – Артания (предположительно в районе
Рязани).
Один из первых русских историков монах-летописец Киево-Печерского
монастыря Нестор в «Повести временных лет» рассказывает, что племенная знать
враждовавших между собой северных славян для справедливого решения
спорных вопросов и сохранения порядка пригласила со стороны в качестве арбитра
варяжского князя Рюрика (862) со словами: «Земля наша велика и обильна, а
порядка в ней нет. Да поидете княжит и володете нами». И хотя межплеменные споры и
противоречия были порою столь остры, что угрожали самому существованию
славянских союзов, с князем был заключен договор, в дальнейшем определивший
взаимоотношения Новгорода с властью. Так, за местной знатью оставалось
право приглашения князя, сбора государственных доходов и пр. Рюрика за
определенное жалование пригласили исполнять обязанности судьи,
определили ему территорию для проживания, оговорили в договоре условия,
ограничивавшие свободу действий его дружины и пр.
Князь Олег, опекун малолетнего сына умершего Рюрика – Игоря, возглавил
поход на юг и объединил в 882 г. два основных центра восточных славян — Новгородскую и
Киевскую земли, а также обширные территории, лежавшие вдоль торгового пути
«из варяг в греки» (от Балтийского, или Варяжского, моря к Черному, или
Русскому). Сформировалось Древнерусское государство – Киевская Русь. В
дальнейшем княжеский род Рюриковичей взял из себя роль не только судьи при
разрешении возникающих спорных проблем, но и выполнял функции защиты на-
селяющих этот регион славянских и других народностей от постоянных
набегов враждебных племен. Поэтому приглашенные военные предводители, не
обремененные грузом местных родовых традиций, стали предпочтительными
кандидатурами. Держава Рюрика вышла за рамки племенного союза. Она
объединилась не столько силой оружия, сколько общими интересами славян, финских
племен и пришлых воинов.
Интересна история происхождения термина «рос» или «рус». Как повествует ряд
древних источников, уже вVI в.н.э. в сред-
Древнерусское государство 97

нем Поднепровье одно из славянских племен называлось «рос» или «рус»,


давшее имя всему крупнейшему племенному союзу. В IX—X вв. словом –
« Р у с ь» обозначились варяжско-славянские воины, появившиеся у стен
византийских городов, а также территория, откуда они осуществляли свои
походы. К середине X в. появляется термин «Русская земля» — владения
киевских князей. При этом в княжеском окружении или среде горожан не
было резкого различия между варягами и славянами. Общее имя «русы»,
«русичи» было вполне уместным.
Территориальный рост государства продолжался и в дальнейшем. В
середине XI в. Киевская Русь стала могучим и одним из крупнейших
государств в Европе. К этому времени в ее состав вошли все восточно-
славянские земли от Чудского, Ладожского и Онежского озер — на севере
(новгородские и ильменские славяне) до верховья Волги — на востоке
(вятичи, меря, мурома и др.), от середины Днепра на юге (Чернигово-
Северская, Киевская, Галицкая, Волынская земли северян, полян, древлян,
полыням, тиверцев) до Чудского озера на западе (включая земли дреговичей,
полочан, кривичей, радимичей). Здесь, пожалуй, уместно сказать о том, что
не соответствует исторической правде утверждение ряда украинских
историков о совпадении территория Древнерусского государства и террито-
рии Украины, у них была лишь общая столица. К тому же специфика
украинской культуры, язык и пр. в IX—XII вв. еще не сложились.

Норманнская теория
Свою концепцию становления российской государственности
выдвинули норманнисты. Основоположниками так называемой норманнской
теории считают немецких историков XVIII в., прибывших в Россию в период
правления Анны Иоанновны, расцвета бироновщины. Авторы этой теории Г.
Байер, Г. Миллер, А. Шлецер и ее сторонники значительно преувеличили роль
скандинавских воинов-норманнов (норманн — от сканд. человек с севера) в
становлении государственности на Руси. В дальнейшем эта теория была I
реанимирована фашистами в целях оправдания агрессии против СССР в 1941
г. и обвинения нашего Отечества в неспособности к самостоятельному
развитию.
Между тем, очевидно, что для возникновения государственности
необходимы соответствующие условия, осознание подав-
98 Глава 3

ляющим большинством членов общества объективной потребность в


самореализации, упорядочении усложнившихся отношений между людьми,
ограничении родовой власти, имущественном расслоении, складывании
племенной знати, появлении военных дружин и др. И все это как продукт
внутреннего развит, не может быть привнесено извне. К тому же
своеобразным показателем международного престижа Руси уже в первой
полов», не IX в., т.е. до прихода Рюрика и его дружины, стал факт наличия
титула «каган» для главы славянских племенных союзок, приравниваемого к
императорскому.
Бесспорным остается исторический факт взаимосвязи между
норманнами (варягами) и Русью и привлечения варяжских князей я юг
дружин на службу у славянских князей. Понятна и вполне объяснима
попытка летописцев в поддержку правящей династии Рюриковичей показать
ее мирные, а не насильственные, захватнические истоки, постепенное
приобретение приглашенными князьями не только функции арбитров, но и
гражданских правителей.
И поэтому антинаучно выглядит крайняя точка зрения
антинорманнистов, отстаивающих абсолютную самобытность славянской
государственности, отрицающих вопреки известным историческим фактам
определенную роль скандинавов в политических процессах.
Действительно, характерными чертами продвижения славянского
общества к государству как раз и стало смешение родов и племен,
преодоление былой замкнутости, налаживание регулярных отношений с
соседями, этническое объединение северославянских и южнославянских
племен. Как и в Западной Европе, на Руси одновременно сложились условия
для формирования большого раннесредневекового государства. И
стимулировали этот процесс как у нас, так и на Западе. — скандинавы, т.е. го-
сударство восточных славян сложилось не благодаря скандинавам, а при их
участии.
Вместе с тем, вряд ли возможно именовать теорией норманистские
высказывания. В них фактически нет анализа источников, обзора известных
событий. Между тем, трудно оспорить тот факт, что варяги в Восточной
Европе появились тогда, когда Киевское государство уже сложилось.
Признать варягов создателями государственности для славян нельзя и по
другим причинам. Где сколько-нибудь заметные следы влияния варягов на
социально-
Древнерусское государство 99

экономические и политические институты славян, на их язык, культуру?


Скандинавы в то время находились на более низком уровне политического,
социально-экономического и культурного развития. Племена варягов еще не
знали государственности. Наиболее активная их часть была организована в
отряды викингов, вооруженные шайки мореходов-разбойников. Их
предводители — конунги — не были монархами. И завоеватели зачастую
свободно перенимали обычаи и нравы, формы общественной организации
коренного населения. Примеры тому — Нормандия на севере Франции,
восток Британии, Сицилия и т.п.
Русь для норманнов была страной несметных богатств. В скандинавских
сагах служба русским князьям определялась как верный путь к
приобретению славы и могущества. К тому же на Руси был только русский, а
не шведский язык. И договоры X в. с Византией посольство киевского князя,
включавшее, кстати, и варягов русской службы, оформлялись лишь на двух
языках — русском и греческом, без следов шведской терминологии.
Интересно, что в ряде источников (Новгородская летопись, мнение М.
В. Ломоносова и др.) высказывается сомнение о неславянском
происхождении Рюрика. Его называют потомком в десятом колене первого
новгородского князя Славича по женской линии, а также сыном князя
славянского племени бодричей — Годослава и пр. Возможно, именно это
послужило поводом приглашения именно Рюрика, а не кого-то иного, и стало
причиной его согласия.
Все эти и другие факты подтверждают очевидную истину — государство
вообще, и Древнерусское в том числе, не может I быть привнесено извне
одним человеком или группой лиц, даже I очень мудрых и мужественных, а
является продуктом сложного I и длительного исторического развития,
совершенствования политической и социально-экономической структуры
общества.
Однако летописное предание о призвании варяжских князей I стало
предметом недобросовестного интерпретирования норманнской теории.

Первые правители
В IX—XIV вв. Древнерусское государство — Киевская Русь — одно из
крупнейших в Средневековой Европе. Летописи и другие источники донесли
до нас сведения о первых правителях Руси, повествующие об их деяниях и
вкладе в отечественную историю.
100 Глава 3

Монах-летописец Нестор в «Повести временных лет» рассказывает, что


новгородские славяне и кривичи, свободные и жившие по законам
народного правления, не сумели разрешить свои споры и жить мирно, без
раздоров и пригласили на княжение варяга. На приглашение славян
отозвались скандинавские князья - братья Рюрик, Синеус и Трувор,
согласившись принять власть над людьми, которые умели сражаться за
вольность, но не умели ею пользоваться.
Согласно «Повести временных лет» старший брат Рюрик поселился у
ильменских славян, предположительно в Ладоге, у начала великого торгового
пути «из варяг в греки». Синеус — на Белоозере, Трувор - в Изборске. После
смерти братьев Рюрик присоединил их земли и под Волховом заложил
Новгород, став князем. Это подтверждают данные археологические
раскопок: в районе современного Новгорода действительно в середине IX
в. находилась княжеская резиденция скандинавского типа.
Часть скандинавской дружины во главе с Аскольдом и Диром в поисках
удачи и богатства отправилась в Константинополь. На своем
пути они захватили Киев, жители которого еще помнили своих прежних
правителей братьев Кия, Щека, Хорева и их сестру Лебедь и платили дань
хазарам. Варяжские князья остались правителями Киева, освободив его
жителей от хазарской дани. Но свою мечту о походе на Византию не забыли.
Воспользовавшись походом греческого императора с войском в Азию, они
напали на Константинополь - Византийские источники говорят о небывалой
свирепости и жесткости варягов. По утверждению летописца, греков спасло
чудо: опущенная в вод риза Богоматери вызвала страшную бурю,
разбросавшую вражеские лодки и потопившую воинов.
За время пятнадцатилетнего правления Рюрика к Руси присоединились
некоторые финские племена, меря, весь и мурома, которые приняли обычаи
славян, их язык и веру. Правление Ру-
Древнерусское государство 101

сью и своего малолетнего сына Игоря умирающий Рюрик вручил Олегу,


князю и своему родственнику.
И хотя летопись мало доносит сведений о делах Рюрика, его считают
основателем династии Рюрикиаичей правившей в России с IX по конец XV
вв.

Князь Олег
Главным делом своего правления князь Олег (? — 912) делал захват
всех днепровских земель надзор над водным путем в богатую Грецию. В 882
г. он выступил в поход, взяв с собой малолетнего Игоря. Назвавшись купцом, он
хитростью выманил на берег Днепра Аскольда и Дира, представил
истинного наследника - Игоря и уничтожил самозванцев. Объединив
Новгородскую, Киевскую, Смоленскую земли и всю территорию,
прилегающую к торговому пути «из варяг в греки». он образовал Киевскую
Русь - раннефеодальное Древнерусское государство. Выгодное
географическое положение Киева, мягкий климат, живописные
окрестности покорили Олега. По утверждению летописца, он произнес: «да
будет Киев матерью городов российских», сделал его столицей Руси, а себя
провозгласил великим князем.
Дальнейшее правление Олега было наполнено многочисленными
походами и завоеваниями: побеждены и обложены данью древляне,
северяне, радимичи и др. Повсюду князь строил города и крепости,
оставляя в них своих наместников
В 907 г. за славой и добычей он отправился на Царьград
(Константинополь) на двух тысячах ладьях, в каждой их которых было по 40
воинов. Конница продвигалась по берегу. Летописец Нестор
беспристрастно рассказывает о бесчеловечности и жестокости олеговой
рати при взятии Константинополя. Побежденные жители вручили Олегу
значительную дань - по 12 гривен (фунтов) серебра на каждого воина. По
посланию, в знак своей победы Олег повесил свой щит на воротах
Царьграда. По итогам сражения заключен мирный договор, причем с
соблюдением священного обряда: император клялся Евангелием, а Олег с
воинами - оружием и богами славянского народа Перуном и Велесом.
102 Глава 3

Воинственность и предприимчивость,
смекалка и удачливость в много-
численных битвах и походах вместе си
своей удалой дружиной утвердили за
Олегом прозвище «Вещий» и породили
немало легенд. Одна из них повествует о
том, что старший волхв (колдун)
предсказал князю смерть от любимого
коня. С тех пор Олег не садился на него,
а когда узнал, что тот давно умер, решил
посетить место его гибели. Скорбя над
останками своего верного друга, Олег наступил на череп коня: «Из мертвой
главы гробовая змея шипя между тем выползала; как черная лента вкруг ног
обвилась; и вскрикнул внезапно ужаленный князь». А.С. Пушкин в
художественную форму облек повествование о делах и кончине «Вещего
Олега», который пошел в историю России как основатель нашего Российского
государства.

Князь Игорь

Воспитанный своим властолюбием опекуном,


правление которого растянулось более чем на три
десятилетия, князь Игорь (? - - 945)
первым из русских князей встретился с необходимостью
защиты русских границ от кочевников-печенегов,
превосходных наездников и стрелков. Неоднократно он
отражал их набеги на Русские земли, предотвращая грабежи и
пленение русичей. Собрав огромную рать, он в 941 г.
направился в Византию. Однако предупрежденные болгарами,
греки выступили навстречу. Метание огня в русские ладьи
посеяло панику и ужас в игоревом войске. Многие русичи погибли или были
взяты в плен. Следующий поход в 944 г. завершился победой подписанием
выгодного договора и получением от греческого императора богатых даров.
Удача похода несколько расслабило князя. Даже сбор дани с подвластных
территорий (полюдье) он
Древнерусское государство 103

стал поручать воеводе, порою повышавшему свои полномочия, обогащая себя в свою
дружину. Недовольная дружина Игоря заставила князя второй раз, вопреки обычаю,
вернуться за дополнительной данью к древлянам. На что, как повествует летопись, древляне
заявили: "Повадится волк к овцам, перетаскает стадо, если не убьют его. Так теперь и с
нами, если не убьем Игоря, то он нас всех погубит». И древляне, как утверждает предание,
убили княжеских воинов, а самого князя привязали к верхушкам наклоненных деревьев,
отпустили стволы и разорвали его пополам. Традиционно царя считают родоначальником
династии Рюриковичей.

Княгиня Ольга
В результате - трагической смерти мужа в 945 г.правительницей Руси при малолетнем
сыне Святославе стала княгиня Ольга (? - 969). По преданию, она была правнучкой
старшины Гостомысла, который призвал на Русь в 862 г. Рюрика. Княгиня Ольга сумела в
столь неспокойное время сохранить целостность и независимость государства. Княгиня
довольно долго и жестоко мстила древлянам за убийство Игоря. Окрыленные своим
«подвигом», согласно преданию, древляне решили овладеть Киевом и женить своего князя
на Ольге. Двадцать древлянских послов прибыли на ладье. Княгиня их встретила
приветливо и приказала своим людям на руках донести ладью до своего терема, где ранее
был вырыт глубокий ров. Послов опустили в эту яму и засыпали землей. Следующую
группу прибывших послов по славянскому обычаю пригласили в хорошо растопленную
баню и там сожгли. Ольга сообщила древлянам, что намерена посетить могилу мужа. Во
время тризны все пять тысяч древлян, приглашенных на могилу Игоря, были зарублены
дружинниками княгини. Через год войско Ольги окружило столицу древлян Искоростень.
Как гласит предание, осажденным было предложено выплатить незначительную дань; по
три голубя и воробья с каждого дома. К хвостам птиц дружинники княгини привязали
горящий трут с серой и отпустили птиц. Вернувшиеся к своим жилищам птицы подожгли
город. Выбегавшие из пламени горожане гибли от стрел своих врагов.
Почти два десятилетия правили княгиня Ольга, отличавшаяся редким умом и
способностями. Она стремилась обеспечить внутренний порядок в государстве. Ею
фактически упразднена
104 Глава 3

система сбора дани «полюдье» и заменена централизированным сбором фиксируемой дани


- уроком, установив время и место (погосты) ее сбора. В годы ее правления состоялся
посольствами с германским императором Оттоном I.
Уже на склоне лет, разуверившись в верности идолопоклонства, она решила стать
христианкой. С этой целью Ольга отправилась в Константинополь (ок. 957), чтобы
принять христианство от греческого патриарха. Крестным отцом стал сам император
Константин Багрянородный. В крещении она получила имя Елены в честь матери
Константина Великого. Событие завершил торжественный прием во дворце императора,
где греки одарили русское посольство червонцами, а княгиня вручила императорской
семье много драгоценных мехов. Мудрая Ольга смогла избежать нежелательного брака с
византийским императором, напомнив, что христианский обычай не позволяет венчаться
крестному и его крестнице. Княгиня Ольга была канонизирована Русской Православной
Церковью.

Князь Святослав
Сын Игоря и Ольги - Святослав (? - 972), отказавшийся принять христианство,
сославшись на своих дружинников – язычников, посвятил свою жизнь возвышению славы
русского оружия и вошел в историю как князь — воин. Презирая холод и ненастье, он
вместе с дружиной спал под открытым небом, питался кониной или мясом диких
животных. Он отличался мужественностью и рыцарской честью, предупреждая врага:
«Иду на вы». Предания повествуют, что он разбил хазар, ясов, касогов, воинственных
жителей Предкавказья. За тридцать пудов золота помог греческому императору в борьбе с
дунайскими болгарами. Болгария так понравилась Святославу. что он даже задумал
перенести столицу русского государства из Киева в Переяславль (в устье Дуная),
расположенный на пересечении многочисленных торговых путей и вблизи более развитых
государств. Отсутствием Святослава в Киеве воспользовались кочевники и печенеги.
Подстрекаемые Византией, которая была обеспокоена усилением Руси, печенеги осадили
Киев. Вовремя подоспевший князь отбросил нападавших в степи.
Смерть княгини Ольги ускорила решение Святослава вернуться в Болгарию. Впервые
на Руси он предоставил своим сыновьям особенные уделы. Старшему сыну Ярополку (по
стар-
Древнерусское государство 105

шинству) достался Киев, Олегу — древлянская земля, Владимиру – Новгород. Но попытка


Святослава закрепиться на Дунае оказалась неудачной. Нерадостно встретили князя
болгары, им помогали греки. Изнурительная, для обеих сторон битва завершилась
обещанием Святослава никогда не возвращаться в Болгарию и не воевать с греками. При
возвращении домой он и его истощенная дружина вопреки советам разведки обойти
днепровские пороги, были уничтожены печенегами, а их князь Куря, по преданию,
приказал изготовить из черепа Святослава золоченную чашу; он наделся, вкушая из нее
вино, перенять воинскую доблесть Святослава.
Владимир I. Крещение Руси
Имя младшего сына Святослава - Владимира I
(матерью его была Малуша - ключница Ольги) связано с
важным событием отечественной истории — принятием
христианства. При нем Русь вступила в фазу своего расцвета и
широкого признания. Летопись подчеркивает
противоречивость этой яркой личности. После смерти
Святослава между братьями начались раздоры. Ярополк по-
шел на Олега и в одном из сражений князь Олег был убит,
Владимир, хитростью погубив Ярополка, занял киевский
престол.
Начало своего правления Владимир ознаменовал реформированием язычества, создав
в Киеве языческий пантеон (капища) – на холмах были установлены языческие идолы
Перун с серебряной головой и золотыми усами, а также Хорс, Дажбог, Стрибог, Симарга,
Мокош. Идол Перун был воздвигнут и в Новгороде. Языческий культ сопровождался
жертвоприношением, часто человеческими.
Летописцы отмечают жестокость и безнравственность язычника Владимира. Кроме
того законных жен у Владимира были сотни наложниц: в Вышгороде — 300, в Белгороде
—300, в Берестове – 200 и пр. Язычеством многоженство не возбранялось.
Летопись повествует, что Владимир, выражая сомнение в разумности язычества, вес
больше склонялся к неодолимости утверждения единобожия. Он проявил интерес к
верованиям своих соседей. Так, пленившие его описания «магометова рая» не
106 Глава 3

помешали отвергнуть магометанство, поскольку обрезание князь считал


ненавистным обрядом, а отказ от свинины и вина - безрассудным. Были
отосланы также католические послы, представляющие верования,
отвергнутые еще русскими предками. Отказал Владимир и послам иудеев,
напомнив, что бог покарал их, рассеяв па всему миру.
Для более глубокого ознакомления и выбора новой религии, приемлемой и
удобной для государственной власти и привлекательной для народа, великий
князь в равные страны послал десять благоразумных людей. Вернувшись,
русские посланцы поведали о скудных магометанских храмах, унылых
молениях и печальных верующих; об отсутствии величия и красоты в
католических обрядах. Однако служба в константинопольском христианском
храме поразила своей величественностью и торжественностью, красотою икон
и богатством одежд духовенства, благоуханием фимиама и сладостным
пением клироса. Им казалось, что «сам Всевышний обитает в сим мире и
непосредственно с людьми соединяется». К тому же, напоминали они,
мудрейшая из всех людей княгиня Ольга в свое время приняла
христианство1.
Между тем Владимир принял решение и крестился в 988г. в греческом
городе Херсоне (Корсунь), который покорил после долгой осады. Став
христианином, он обвенчался с сестрой греческих императоров Анной,
расторгнув тем самым не освященные Церковью предшествующие браки.
Летописи сообщают, что во время крещения Владимир излечился от
болезни глаз и зрение вернулось к нему. Принятие единой религии было
необходимо князю Владимиру, чтобы подтвердить и укрепить «божьею
властью» свои права великого князя киевского. Возвра-

1
Здесь уместно вспомнить, что тори богословского направления и летописи мчало XII в. утверждают, что русское
христианство восходит к началу I в. н.э. Тогда один из ближайших учеников Христа апостол Андрей
Первозванный (брат апостола Петра) осуществлял свою миссионерскую деятельность по Восточной Европе,
побывал и в Киеве, и в Новгороде, проповедуя христианство. И неслучайно Петр I, учреждая орден в честь лето
апостола, поместил на нем четыре большие латинские буквы —S A P R, что означает: Святой Андрей
Покровитель России. К тому же верный собор в Петербурге был назван Андреевским, символом
морской славы на Руси стал флаг военно-морского флота с крестом (Косна) Андрея
Первозванного на полотнище,накотором,попреданию, онбыл распят.
Древнерусское государство 107

тившись в Киев. Он крестил своих сыновей и народ 1 августа 988 г. В 988 –


989 гг. христианство было провозглашено государственной религией. Люди
крестились и под страхом власти, и под давлением авторитета великого
князя. Крещение приняли славянская, мерская, кривеческая, весь,
Белозерская, Муромская, вятическая и многие другие земли, т.е. большая
чвсть Древней Руси. Хотя долго существовали две религии – язычество и
христианство. Произошло своеобразное совмещение прежних представлений
о мире сверхъестественного, языческих курганов, буйных празднеств родной
старины с элементами христианского мировосприятия.
По всей Руси на местах бывших языческих идолов возводились
христианские храмы. В Киеве были построены церковь св. Василия и церковь
Богородицы, так называемая «Десятинная», так как князь на ее содержание
назначил десятую часть своих доходов. Из Византии были приглашены
священники, привезены иконы, церковная утварь.
В начале XI и. только в Киеве начитывалось уже около 800 церквей, с
иконами, богослужебными книгами, церковной утварью. Появились новые
задачи в пропаганде нового мировоззрения, искусства, литературы, музыки.
Владимир, будучи первым князем книжной культуры, способствовала
распространению новой веры и просвещения. По распоряжению князя дети
состоятельных родителей обучались грамоте. Формировалась плеяда русских
проповедников христианства.
Князь, стремясь реализовать христианский идеал, поначалу казался от
примечания смертельной казни, прощал разбойников, заменял уголовные
наказания штрафом. Заботился о бедных и больных, для них по городу
развозили еду, мед и квас, а на княжеском дворе кормили и поили всех
пришедших. В благодарность народ прозвал князя Красное Солнышко.
В период правления Владимира территории Руси значительно
расширилась: на севере - от Балтийского моря, на юге — до р. Буг. Особое
беспокойство на юге действовали печенеги. Летопись рассказывает о поединке
русского воина и великана — печенега, исход борьбы которых должен был
определить судьбу битвы на берегах р. Трубеж. Блестящая победа русича
воодушевила княжескую дружину, враг был обречен. А на месте поединка
Владимир велел заложить город Переяславль, так как русский
108 Глава 3
воин «потерял» силу врага. Владимир участвовал в многочисленных битвах.
Воевал с Польшей, литовскими и булгарскими (волжскими) племенами,
наложил дань на вятичей. В целях защиты русских пределов от чужеземцев
возводились оборонительные линии, крепости и юрода с расселением на
южных границах части славян, кривичей, чуди и вятичей,
Еще при жизни целики и князь раздал своим двенадцати сыновьям в
управление отдельные земли. За год до смерти Владимир испытал сильное
потрясение – его сын Ярослав, княживший в Новгороде, отказался прислать в
Киев ежегодные 2 тыс. гривен. Накануне похода против непокорного сына
Владимир умер.
Связанное с именем Владимира Красное Солнышко принятие
христианства оказало значительное влияние на всю историю Русского
государства, приобщило к его ценностям и создало условия для
полноправного сотрудничества с другими христианскими племенами и
народностями, оторвав от язычества и магометанского Востока. Усилила
власть великого князя ликвидация прежнего федерального устройства.
Христианство на Руси было принято в восточном, византийском
варианте, поющее получившем название – православие, то есть истинная
вера. Русское православие ориентировало человека на духовное
преображение. Однако оно не давало стимула для общественного
прогресса, для преображения реальной жизни людей. В дальнейшем такое
понимание целей жизни стало проводиться с установкой европейского типа на
преобразующую деятельность, стало тормозить развитие.

Ярослав Мудрый
После смерти отца князя Владимира в междоусобной борьбе братьев
за киевский престол победил Ярослав (ок. 978—1054), ставший единым
правителем Киевской Руси. Правление Ярослава, прозванного народом
Мудрым, было отмечено подлинным расцветом Русского государства. При нем
была принята «Русская Правда» (XI в.) — свод русских законов, в котором
запрещалась месть за убийство, увечья и побои. А за нарушение закона
виновник платил князю виру, размер которой был дифференцированным. За
убийство свободного человека — 40 гривен, княжего мужа — 80 гривен и т.п.
Обширные внешнеполитические связи Руси скреплялись брачными узами
с правящими домами Византии, Франции, Германии. Скандинавских стран
и др. При Ярославе прошла
Древнерусское государство 109

последняя в русской истории война с Грецией. Мир был закреплен браком


сына Ярослава - Всеволода и дочери греческого агора Константина
Мономаха - Марии (их сын князь Владимир Мономах). Была также
одержана победа над печенегами, в честь разгрома которых в Киеве
Ярослав на месте ожесточенной битвы воздвиг церковь Святой Софии.
Ярослав Мудрый положил начало русской метрополии. Вместо
присылаемых из Византии главных, духовных пастырей он поставил
митрополитом русского священника
При Ярославе Киев стал одним из крупнейших городов Европы. Он
был обнесен добротной каменной стеной, а главные ворота названы
Златыми. В столице, а также в Новгороде, Чернигове, Переяславле
осуществлялось широкое церковное и светское строительство. Были
построены новые города: на севере около Чудскою озера Юрьев (Юрий -
христианское имя Ярослава), на Волге — Ярославль и др.
Мудрость Ярослава проявлялась также в понимании важности учености
и образованности. Он поощрял создание школ и библиотек. Часто духовными
и политическими центрами склонились монастыри
В одной из летописей о времени Ярослава Мудрого сказано: «И была
великая тишина на русской земле».
Со смертью Ярослава усилились, междоусобицы между питью его
сыновьями. Съезд Ярославичей в г. Любече (1097) утвердил решение о
наследовании земель своих отцов.

Владимир II Мономах
Внук Ярослава Мудрого - великий князь Владимир II Мономах
(1053—1125) вошел в русскую историю как князь полководец, собиратель
Русских земель, мудрый правитель и писатель. Будучи князем смоленским
(с1067), черниговским (с 1078), переяславским (с 1093) в 60 лет принял
Киевский престол (1113) и встал во главе Руси.
Владимира Мономаха отличали государственность ума, сильная воля
и энергичная деятельность. По собственным подсчетам, он участвовал
более чем и 80 крупных военных походах как по Руси, так и в Европе и
половецких степях. В первый свой поход он отправился в 14 лет.
Полководческий талант князя проявился, в частности, в борьбе с
кочевниками. Ранней весной, когда противника после изнурительной
зимовки в степи была ослаблена, он тактикой внезапных рейдов
направлял
Глава3 110

русскую конницу, отряды народных ополченцев, состоявших


из лучников и пехоты, в глубь половецких степей и добивался
победы.
Попытки сохранения единства страны, прекращения
междоусобиц и охраны границ Отечества совместными
усилиями обсуждались на княжеских съездах. В целях
укрепления власти своего рода Владимир передал важные
княжеские столы (в Новгороде, Переяславле, Смоленске,
Суздале, Владимире-Волынском) своим сыновьям, требуя
Владимир II
полного подчинения себе от представителей других княжеских родов.
Мономах
Владимир Мономах был хорошо образован, знаком с русской и
европейской литературной традицией и стал, пожалуй, одним из первых
мирских писателей. В своих «Поучениях» он настоятельно рекомендовал
своим детям и всем, «кто прочтет», отказаться от кровавых разборок и
усобиц, помнить о необходимости общерусского единения и пр. Им была
дополнена «Русская Правда» специальным «Уставом», в котором
упорядочивалась система взимания процентов (резов) ростовщиками,
регламентировалось положение зависимого крестьянства (холопов, закупов),
вводились меры по охране имущественных прав купечества. При нем
игуменом Сильвестром была составлена наша первоначальная летопись
(около 1115 г.), которая объединила в один свод летописей прежние
предания, в том числе летопись Нестора, жившего во второй половине XII в.
(«Повесть временных лет»), а также собственные сказания Сильвестра о
русских событиях.
Легенда сообщает, что греческий император прислал великому князю
Владимиру, матерью которого была греческая царевна из рода Мономахов,
дары: крест животворящего древа, чашу сердоликовую Августа кесаря,
венец, золотую цепь и бармы Константина Мономаха (деда великого князя).
Торжественное вручение этих даров происходило в киевском соборном
храме и завершилось венчанием Владимира Мономаха императорским
венцом и провозглашением его царем русским. И ныне в Оружейной палате
Московского Кремля хранятся так называе-
Древнерусское государство 111
мая «Шапка Мономаха»1 (или корона), цепь, держава, скипетр и древние
бармы, которыми украшались русские самодержцы при венчании на царство.
3.2 Социально-экономическое развитие

Социальный строй
На ранних этапах становления Древнерусского государства форма
общественных отношений представляла собой военную демократию с
народным ополчением, вече, кровной местью, жертвоприношениями и др.
Из-за постоянной внешней опасности, особенно со стороны степных
кочевников, население постоянно было вооружено. Это было народное
ополчение, которое зачастую решало исход сражения. Организовано оно
было по десятичной системе (десятки, сотни, тысячи). Военные походы
способствовали выдвижению наиболее смелых и талантливых племенных
вождей и князей и формированию княжеских дружин.
Старшая, («большая», «передняя») дружина состояла из опытных
воинов (мужей) и порою определяла политику князя. Из ее
аристократической верхушки выделалась категория бояр (от др. - рус. боляр,
дружинник). Младшая дружина была представлена отроками, детьми
боярскими. Известно, что сыновья князей и бояр уже с трех лет сажались на
коня, а с 12 лет ходили в военные походы вместе с отцами.
Постепенно в Киевской Руси сложилась структура управления
государством, схожая с западным институтом вассалитета, включавшим
понятие свободы, предоставление вассалу автономии. С развитием
Древнерусского государства сложился строй раннефеодальной монархии.
Это была своеобразная федерация княжеств, во главе которой стоял князь
киевский, сначала носивший восточный титул каган, а с XI в. — великий
князь. Местные князья, возглавлявшие племенные союзы, участвовали во
внешнеполитических акциях великого князя, а для решения общих вопросов
собирались на феодальные съезды.
1
«Шапка Мономаха» — регалия русских великих князей и царей, символ само-
державия в России. Это золотой филигранный остроконечный головной убор
среднеазиатской работы XIV в. с собольей опушкой, украшенной драгоценными камнями
и крестом. В конце XV — начале XVI вв. получила известность легенда о византийском
происхождении «Шапки Мономаха». Эта легенда была использована при создании
политической теории «Москва — третий Рим».
112 Глава 3

Основу Древнерусского государства составляли взаимные


обязательства князя и его дружины. Князь (др. – рус. конязь –
предводитель войска, сидящих на коне) управлял территорией при
помощи Боярской думы (совета), уда входили старшие, дружинники,
местная знать, представителя городов, иногда духовенство. Боярская дума
символизировала права и автономию, вассалов и обладала правом «вето».
Князь совещался («думал») с дружиной по важнейшим вопросам: о военных
походах, заключении договоров, издании законов рассмотрении
судебных финансовых дел и строительстве крепостей и пр. Старшие
дружинники получали наиболее почетные и ответственные должности
воевод, тысяцких, сотских и пр., «Кормление» (содержание) дружины
составляло заботу князя и зависело от военной добычи, отчислений от
дани, судебных сборов и др. Дружинины жили на дворе князя или вокруг
него, составляя компакты с поселения. Знатные дружинники оставались
полными хозяевами на своей земле и имели менее знатных вассалов.
В XI—XII вв. в структуре дружины произошли заметные изменения. В
участившихся в этот период междоусобицах нередко погибали наиболее
преданные князю дружинники. К тому же старшие дружинники постепенно
начали обзаводиться землей, собственным хозяйством и порою ослабили связи
с княжеским двором.
Младшая же дружина оставалась при князе. Ее отдельные представители
при поддержке князя зачастую получали определенные
преимущества перед старшими дружинниками. Многие дружинники
становились слугами при дворе и в княжеском хозяйстве
(тиуны), писцами, занимались сбором налогов и др. Такое растворение
значительной части дружины в административных и хозяйственных делах и
обязанностям заметно ослабило ее боеспособность,
требовало создания профессиональной военной службы, состоящей
на полном княжеском обеспечении. К концу XII в. дружинную
организацию на северо-востоке Руси сменил государев двор со
штатом военных слуг – будущее дворянство. Разные исследователи
окончательное исчезновение дружины относит к XII—XIV вв.

Община
Органом местного крестьянского самоуправления была соседская,
территориальная община — мир или вервь (от «вервие» — веревка, которой
измерили участок земли). Будучи многофункциональной, община была
призвана организовывать все сферы жизнедеятельности – двойную,
обрядовую, культурную и др. Как коллекционный собст-
Древнерусское государство 113

еет земли угодий община свою внутреннюю жизнь организовывала на


принципах прямой демократии – выборности, уравнительности,
коллегиальности в принятии решений по перераспределению наделов,
налоговым вопросам, судебным спорам и пр. – своего рода «вечевого
идеала».
Земельная община на Руси продолжалась значительно дольше, чем в
Западной Европе Она сумела избавить от массового рабства, заметно
тормозила социальную дифференциацию, хотя и не предотвратила
формирование зависимых отношений.
Крестьяне-общинники составляли большую часть населения Руси.
Постепенно они попадали в зависимость от господствующего
меньшинства в силу внеэкономических (захват, насилие) или
экономических (кабала, дань) обстоятельств. Феодально-зависимое
население было представлено различными категориями. Так, рядовичи
за полученные в долг орудия труда или продукты брали ряд, то есть
заключали договор на отработку. Закупы брали в долг деньги, или купу.
Издольщики арендовали пашню за четверть полученного урожая.
Старожильцы — длительное время не сумевшие вернуть долг своему
феодалу. Погорельцы или 6ежеицы, принятые монастырем на условиях
отработки, назывались изгоями Патриархальные, используемые на
домашних или вспомогательных работах рабы, за частую пленницей,
составляли категорию холопов.

Народное вече
Фактически государственное устройство Руси держалось на договоре
между князем и народным собранием, вечевым сходом – вече (от ст.-
слав. – совет или вещать — говорить), продолжающим традиции
племенных сходов. Постепенно оно приобретало все более формализованные
черты: заранее подготовленная «повестка дня», предварительный подбор
кандидатов на выборные должности, организованные начала в руках
старейшин (старцев градских) и пр.
Состав вече был довольно демократичным. Все взрослое мужское
свободное (правоспособное) население города (посада) прилегающих
поселений (слобод) шумным одобрением или возражением принимало
большинством голосов важнейшие при участии, а порою и под
руководством знати.
На вече обсуждались такие вопросы, как война и мир, оборона,
неурожай, мор, одобрялись или изгонялись князья, назначались,
принимались и отменялись законы, вершился суд и т.д.
114 Глава 3
Великий Новгород и Псков с округой были вечевыми вестниками,
народное собрание обладало высшей судебной властью. В распоряжении
вече накопились финансы земельный фонд. Вечевой колокол сзывал на
народное собрание специального возвышения над площадью произвелась
ранительные функции возлагались на ожег, в которой находились «лучшие
люди» (юродской патриархат, старейшины). Однако XI в. роль вече как
практического демократического института начнет несколько ослабевать,
сохраняя свою силу лишь в городах — Новгороде, Пскове, Киеве и некоторых
других.
Киевская Русь IX—ХII вв. — раннефеодальное государство. Основными
хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство,
охотничество, бодовство, ремесло. Византийские источники характеруют
славян как людей рослый, светлых, живущих оседло: они строят дома, носят
шиты и сражаются пегли.
До XI в. основными источниками богатства жителей были доходы от
торговли и военная добыча. Затем князья и дружинники наряду с военно-
торговой деятельностью стали проявлять рачительный интерес к
земельным угодьям. Возникают первые вотчины — крупные хозяйства
феодального шла. Постродственным отношениям феодальный характер
пришел новый уровень развития производительных сил, перевод к
пашечному, оседлому и массовому земледелию при складывании
отношений. Личной, экономической и земельной зависимости. Подсечная
система земледелия зямсйяется двух- и трех- основными
земледельческими орудиями были серп (деревянный плуг), а
сельскохозяйственными культурами рожь, пшеница, ячмень, просо, овес,
лен, конопля, бобы, горох, чечевица, репа, капуста. Развивалось
животноводство: разводились ваты, лошади, коровы, овцы, свиньи, птица.
В хозяйстве развивалось коневодство и садоводство. Однако посадские на
Руси в неурожайные годы случался массовый голод населения и надел скота.
В X—XI вв. и Киевской Руси начинают складываться частные земле
владения. Формой земельной собственностью становится феодальная вотчина,
не только не отчуждаемая, но и передаваемая по наследству вотчина.
Древнерусское государство 115

проживающие крестьяне не только выплачивали дань государству, но


жили поземельно у феодалов (боярина), 1Я ему ж пользование землей
натуральную ренту или барщину
Киевская Русь славилась своими городами. Не случайно иностранцы
называли ее Гардарикой - страной городов. И х число постоянно росло, в
IX—X dв. — более 25 и XI в. – более 80, к 30-м годам XII в. — около 300.
Сначала это были крепости, политические центры управления
феодальных округов. Обрастая новыми посадами, они становились
средоточием ремесленного производства, торговли и обмена. Еще до
образования Киевской Руси на важнейшем водном торговом пути «из
варм в грехи» сложились города Киев, Новгород. Белоозеро, Изборск
Смоленск, Переяславль, Чернигов н др.
Х-XI вв. было создано новое поколение политических и торгово-
ремесленных центров: Суздаль, Ярославль, Муром и др. Наиболее
привилегированную группу населения составляли купцы, особенно гости,
которые вели внешнюю торговлю.
Широкой известностью пользовалось изделия русских ремесленников,
часто подтверждавших авторство на своих изделиях и многочисленных
берестяных грамотах. Насчитывалось более 60 видов ремесел:
строительное, плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное,
оружейное, ювелирное изготовление тканей и одежды и др.,порою
превосходившее западно-европейские образцы.
Ремесло развивалось как в городе, так и на селе. Продукция ремесленников,
производимая как на заказ, так и на продажу расходилась на десятки и сотни
километров вокруг города, села и за рубеж.
Торговля
Древнерусские города выполняли также функции торговли и
обмена. В крупнейших из них (Киеве, Новгороде) велась широкая и
регулярная торговля. На богатых и обширных базарах постоянно
проживали как иногородние, так и иноземные купцы.
Особен значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобрели
внешние экономические связи. Русских купцов «рузариев» хорошо знали за
рубежом, предоставляли им значигельные льготы и привилегии, о чем
свидетельствуют договоры 911, 944, 971гг. с Византией и др.
116 Глава 3

Центром внешних экономических отношений всей страны


византийским юго-востоком стал Киев — столица государства и
средоточие политической, экономическом и культурной жизни. Здесь
находились княжеский двор, его администрация и аппарат управления,
главное войско, дружина. Киев был резиденцией митрополита и
культурным центром. В городе было восемь систематизированных рынков.
Сюда стекалась наиболее ценная часть длин и податей вместе с районами.
Здесь фондировались и отсюда направлялись за рубеж богатые и хорошо
охраняемые торговые караваны.
Важную роль в торговле с европейским северо-западом трал один ИЗ
старейших древнеславянских городов — Новгород в отличие от Киева он
сумел до конца отстоять феодальную обособ ености сохранил своеобразный
республиканско-вечевой строй с номинальной, Ограниченной договором
властью низкой исполнительных органов мести. С обширных территорий,
прилегающих к Новгороду, доставили огромные богатства, ставшие основой
формирования крупных состояний новгородских феодальных
землевладельцев и купечества. Непревзойденным мастерством и
разнообразием славились изделия многочисленных новгородских
ремесленников и умельцев. Новгородские купцы торговали со
Скандинавией, Данией, Тантейским союзом, сбывая меха, воск, сало,
кожу, лен, пеньку и ввозя сукно, шелка, оружие, коней, драгоценные
металлы, пряности, фрукты, вина. Фактически Новгород был первым
«окном в Европу».
Из пяти важнейших торговых путей царьградско-византийского «из
варяг в греки», здкаспийско-болгарского, болгарского, регинсбургского и
новгородско-скандиндвского – наибольшее значение имели первые два.
Подьем внешней торговли Киевской Руси продолжался до конца XI в. Затем
крестовые походы оттеснили мировые торговые пути о Средиземном море.
Более значительную роль стало играть волжское направление с поволжскими
государствами и странами Востока (путь из «варяг в хазары»), С XII в„
началом феодальной раздробленности торговые отношения с соседями
осуществляли отдельные Русские земли Северо-Восточная Русь – с
поволжскими государствами, Псков – с литовскими племенами и Польшей,
Галицко-Волынское княжество – с Польшей и Венгрией. Наиболее
крупным торговым центром оставался Новгород, осуществлявший торговлю
Древнерусское государство 117

с Ганзой и другими центрами Западной Европы. Известны


многочисленные торговые договоры Русских земель с городами
Германии, Венгрии, Швеции, Норвегии и др.

Денежные системы
Внутренняя торговля на Руси, особенно в IX-X вв. носила
преимущественно меновой характер. Затем наряду с обменов
постепенно к денежной форме. Вначале в качестве денег выступа ли
скот и меха.
«Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Чеканка
своей монеты из золота (золотник) и серебра (серебряник) на Руси
относится к X- началу XI вв. На ее лицевой стороне был изображен
князь, на обратной – Иисус Христос. Главной счетной денежной
единицей считали гривен хун (слиток серебра продолговатой формы
весом около 70 г.).
С XIV в. эта денежная единица была вытеснена рублем. Период
феодальной раздробленности идет к функционированию местных
денежно-весовых систем. Киевские гривны XI-XII вв. были
переплавлены слиткам серебра шестиугольной формы весом около 160
г. Новгородский рубль XI в. – это серебряный брусок весом около 200
г. Он подразменялся на 13 гривен, каждая из них – на 7 беи или 28 кун.
Мелкими платежными единицами дирхемы и денарии, их оболочки,
шкурки пушных зверей, порою вытертые, собранные в связку и
сплетенные княжеской печатью. Наряду с русскими имели волжские и
иноземные монеты – византийские, арабские, европейские.
Сбор дани
Военные походы, управление государством, личные потребности
княжеского двора и дружины требовали значительных средств.
Существенную лепту в эти поступления вносила система дани, налогов.
Ключом к пониманию социально-экономического строя
Древнерусского государства может во многом служить полюдье – сбор
дани со всего свободного населения («людей»), хронологически
охватывающее конец VIII – первую половину X в., а локально – и доXII
в. Это была фактически наиболее главная форма господства и
подчинения, осуществления верховного права на землю, установления
понятия подданства.
Собранное в колоссальных размерах богатство не только
удовлетворяло потребности князя и его дружины, но и составляло
довольно вы-
118 Гла ва 3

сокую долю древнерусского экспорта. На международных рынках находки спрос


также рабы, челядь из пленных или попавших в тяжелою кабалу людей.
Грандиозные, хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции,
приходящиеся на летнее время, доставляли экспортную часть полюдья по
Чернову морю в Византию, Болгарию, Каспий. Русские сухопутные караваны
достигали Багдад по пути в Индию.
Княгиня Ольга упорядочила сбор дани. Был уточнен размер дани (»дым» — с
семьи, «плуг» или «рало» — с отдельного хозяйства), определены время и место ее
сдачи. К концу X в. ФУНКЦИЯ СБОРА дани была возложена на назначаемого великим
князем представителя киевской династии — наместника волости.
В дальнейшем внешнеэкономические формы эксплуатации начали уступать
место экономическим, основанным на праве собственности. Складывалась
система разнообразных налогов торговых, судебных и других пошлин. Зачастую
имел место двойной налог. В пользу князя или государства взималась
подать, а феодалу выплачивать рента.
Налоги порою собирались в основном мехами. А мех куницы или белки
соответствовал определенной денежной единице.

Памятники права
Социально-экономическое и политическое развитие Киевской Руси нашло
свое отражение в документах, определивших ее правовые нормы.
Уже на договорах X в. киевских князей с Византией упоминается «закон
Русский», определяются права собственности и наследования, статус «челяди» и
млениях
Подлинным сводом древнерусских законов стала «Русская правда» Ярослава
Мудрого, первый сохранившийся сборник письменных законов. Поражая высоким
уровнем законотворчества, развитой для своего времени правовой культурой, этот
документ действовал с XI до XV вв.
Собственно название «Русская Правда» носят три памятника: «Краткая
Правда»- наиболее древняя, «Пространная Правда» и «Сокращенная Правда».
Первая состоит из «Правды Ярослава» дополнения к «Правде Ярослава»
(положения о сборщиках судебных штрафов и пр.). «Правды Ярославичей»
(правда Русской земли, утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого.
«Пространная Правда» - памятник XII в., содержащий устав Владимира
Мономаха, включавшего «Устав о резах» (процентах), "Устав о закупах» и др.
Древнерусское государство 119

Основные тенденции эволюции «Русской правды» стало постепенное


расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины,
определение штрафов за различные преступления против личности,
красочного описания города до попыток кодифицировать нормы
сложившегося к этому времени раннефеодального права, охватившего
каждого жителя государства – от княжеских дружинников и слуг, феодалов,
свободных сельских общинников и горожан до холопов, челяди и не
обладавших собственностью и находившихся в полном владении своего
господина, фактически рабов.
Зависимое население было представлено разными категориями. О
социальном неравенстве говорит хотя бы тот факт, что в «Русской Правде»
жизнь смерда оценивалась в 18 раз дешевле, чем жизнь знатного человека.
В «Правде Ярославичей» содержатся данные об устройстве вотчины как
формы земельной собственности и организации производства. Ее центр
составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни,
скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий.
Подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян на княжеских
землях руководили ратайные (пашенные) старосты, сельские старосты,
наблюдали за работой феодально-зависимых смердов. В вотчине,
организованной по принципу самообеспеченности, трудились также
ремесленники.

3.3 Социально-экономические изменения в


Русских землях в XII-XIII вв.
Феодальная раздробленность
Русь, обширная и величественная, все же оставалась нестабильным
государственным образованием. Единство государства в значительной
степени поддерживалось военной мощью киевских князей. Однако уже в
середине XI в. все отчетливее стали проявляться признаки дробления
государства. Еще Владимир Красное Солнышко раздал наделы в разных
землях свом двенадцатилетним сыновьям. Подобным образом поступали и
другие князья. Наступило время усобиц, конфликтов и соперничества. На
Любеческом съезде (1097) сыновья Ярослава Мудрого приняли решение о
признании полной самостоятельности местных феодальных
120 Глава 3

центров: «Каждый содержит вотчину свою», и Русь перестала быть


совокупным владением целого рода. Вотчина организовалась
наследственной собственностью. Владимир Мономах и Мстислав
пытались на какое-то время предотвратить распад государства, но после
их смерти он стал неминуем. Наступил тельный период феодальной
раздробленности, длившийся до XV в.
Эпоха феодальной раздробленности на Руси ее всеми присущими ей
социально-экономическими чертами и возможностями княжеско-боярских
вотчин — неизбежная ступень эволюции феодального общества. Ее
экономическую основу составляло натуральное хозяйство с его
замкнутостью и обособленностью. Княжеские усобицы, усиление
феодальной аристократии в Новгороде, Ростове, Рязани и других землях
вели к борьбе за самостоятельность. Стремление к независимости
сопровождалось и поступательным развитием, ростом городов, развитием
культуры и пр.
Уже к середине ХII в. Русь распалась на 15 самостоятельных княжеств.
Через столетие их стало около 50, а в XIV в. – почти 250. Они не были
связаны ни общими законами, ни диной государственной властью. Центром
политической и соцлальио-экономической жизни страны стала феодальная
вотчина с вассальской иерархической значительностью.
Местные князья были заинтересованы в большей заботе о благополучии,
хозяйственном и культурном развитии своих владений. Появились новые
цветущие города, заметно строит ремесло и торговля. Так, если
письменные источники насчитывают в XI в. 60 новых городов, то в ХП1 в.
Их уже свыше 130. В вотчинах, переходящих по наследству, расширились
населенные площади, совершенствовались приемы обработки земли и пр.
Роль Киева как общерусского центра в XII в. Значительно снизились.
Из-за появления в причерноморских системах вещественных половцев
небезопасным стал демократический путь. Ослабла роль и торгового пути
из варяг в греки, так как в результате крестовых походов (ХI—XII вв.)
основные торговый пути переместились в Средиземноморье.
Наиболее значительными на территории Киевской Руси уступающими
по занимаемой территории крупным европейским государствам, стали:
на северо-востоке Влалимиро-Суздаль-
Древнерусское государство 121

ское княжество, на северо-западе - Новгородская земля, на юго-западе —


Галицко-Волынское княжество.

Владимиро-Суздальское княжество
Владимиро-Суздальское или Ростово-Суздальское княжество
сформировалось как могущественное и богатое благодаря своей
отдаленности от степных кочевников на юге, ландшафтных пре-
122 Глава 3

пятствий для легкого проникновения варягов с севера, обладанию верховьями


йодных артерий (Волга, Ока), по которым шли богатые новгородские
торговые караваны, значительной иммиграции с юга, развитой сети городов
(Ростов, Суздаль, Рязань и др.), а также энергии и честолюбию своих князей.
Обилие свободных земель повлияло на сравнительно мягкие формы
крестьянской зависимости. Наряду со складыванием феодального держания и
вотчинного хозяйства шла крестьянская и монастырская колонизация.
Гибкость феодальных структур, отсутствие строй иерархической
организации феодалов и жесткого сословного обособления аристократии и
пр. были обусловлены сохранением следов патриархального быта, сложным
этническим и социальным составом населения и др.
Со становлением и развитием Владимиро-Суздальского княжества
связаны имена Владимира Мономаха, еще ребенком посаженного на далекий
Ростовский престол, и его сына Юрия Долгорукова (90-е XI в. — 1157),
отличавшегося стремлением расширить территорию княжества, подчинить
Киев, за что он и получил прозвище Долгорукий. Кроме Москвы, которой
судьба определила стать одной из величайших столиц мира, выстроенном
им на месте боярской усадьбы Степана Кучки и впервые упомянутой в
летописи в 1147 г., при нем укрепляются или создаются Юрьев-Польский,
Дмитров, Звенигород, Переяславль-3алссский, Кострома.
В 1149 г. Юрий Долгорукий захватил Киев, но не
смог его и удержать, год спустя он снова занял его и
опять не смог удержать. В Киеве он утвердился только
в 1155 г. и стал великим князем. В 1156 г. по его
приказу Москва была обнесена новыми крепостными
стенами.
Сын Юрия Долгорукого князь Андрей
(1111—1174), прозванный Боголюбским за
значительную опору на церковь в борьбе за власть, проводил политику
укрепления Северо-Восточной Руси.
Он перенес центр всей русской политической жизни из богатого боярского
Суздаля сначала в небольшой город, а затем с небывалой пышностью в
застроенный Владимир (на Клязьме). Здесь князь воздвиг замечательный храм
Успения Богородицы и поместил в нем знаменитую чудотворную икону св.
Богородицы, названную Владимирской Божьей матерью и вывезенную в свое
время из Константинополя. При нем складывается так называе-
Древнерусское государство 123

емый институт великого княжения. Однако заговор приближенных,


спровоцированный излишне авторитарным характером правления,
жестокостью и ссорами с церковными иерархами, завершился убийством
великого князя Андрея.
Политику своего брата по расширению и укреплению
Владимиро-Суздадьского княжества. Продолжил Всеволод
Большое гнездо (1154—-1212), прозванный так за опое
большое семейство (восемь сыновей к четыре дочери). При
нем княжество стало сильнейшим на Руси, одним из круп-
нейших европейских феодальных государств, ядром
будущего Московского государства, вновь собранного в
единую Русь в XV в. Всеволод оказывал влияние на
политику Новгорода, Рязанской и Муромской земель, получил
богатый удел на Киевщине. Его могущество было воспето в Князь
Всеволод
«Слове о полку Игореве, где говорится, что он мог Волгу веслами Большое
расплескать, а Дон — шеломами вычерпать. Князь основал Великий Гнездо
Устюг
(Гледен) с целью контроля над торговыми путями в Новгороде. Ему удалось
завершить борьбу с боярами, окончательно установить монархию. С конца XII
в. Восточная Русь стала именоваться Великим княжеством Владимирским.
Экономический подъем Северо-Восточной Руси продолжался некоторое
время и при его сыновьях, но был прерван наше сгнием монголо-татар.
Княжество распалось на ряд более мелких земель, в том числе и Московское
княжество (1276)

Новгородская республика
Крупнейшим центром Русских земель на северо-западе был Новгород.
Развиваясь относительно независимо, он отличался близостью к европейскому
типу развития, напоминая города-республики Ганзейского союза или Италии
(Венеция, Генуя, Флоренция).
В отлична от других земель Киевской Руси, где феодальная чина получила
замкнутый характер натурального хозяйстве, Новгород раньше других перешел к
товарно-денежным отношениям Громадный земельный фонд, богатеющие
промыслы, исключительно выгодное положение на пересеченна торговых
путей, связывающих Западную Европу с Русью, а через нее с Востоком и Ви-
124 Глава 3

зантией, удаленность от набегов кочевников и пр. - все это велось для борьбы за
независимость от Киева.
Сильному, богатому, корпоративно сплоченному боярству удалось избежать
монархической формы правления. В 1136 г. Новгород обособился от Киева,
установив феодальную боярскую республику, просуществовавшую до 1478 г.
Фактическая власть принадлежала боярству, высшему духовенству и
именитому купечеству. Все высшие исполнительные органы - посадники (глава
правительства), тысяцкие (глава городского ополчения и судьи по торговым
делам), епископ (глав церкви, распорядитель казны, контролировал внешние сноше-
ния Великого Новгорода) и др. - пополнялись из боярской знати. Заметную роль
играли также купцы и ремесленники.
Высшие должностные лица были выборными. Так, например, во торой
половине XII в.новгородцы, как нигде в других Русских землях, стали
избирать себе духовного пастыри -владыку (архиепископа новгородского), что
приближает республику к протестантской традиции. На этой земле, пожалуй,
раньше, чем в Европе, проявились реформаторские тенденции по отношению к
церкви, предвосхищая европейскую Реформацию, и даже атеистические
настроения.
Своеобразным было и положение князя. Он не обладал подной
государственной властью, не наследовал Новгородскую землю, а приглушался
лишь для наполнения представительских и военных функций как глава дружины,
воин-профессионал. Любая попытка князя вмешаться во внутренние дела
неизбежно заканчивалась его изгнанием; за два века сменилось 58 князей.
Новгород не подвергся значительному ордынскому разграблению, хотя и платил
тяжелую дань. В борьбе за независимость Новгорода особенно прославился князь
Александр Невский, который не только отбил натиск немецких и шведских
рыцарей (Невская битва, Ледовое побоище — 40-е годы XIII в.), до гибкую
политику, делая уступки Золотой Орде и организуя сопротивление наступлению
католичества с Запада (см. $4.4)
И все же права высшего органа ВЛАСТИ принадлежали народному
собранию - вече, обладавшему широкими полномочиями, решение важнейших
вопросов внутренней и внешней политик приглашение князя и заключение с
ним договора, избрание столь важной для Новгорода торговой пиитики,
посадника, суд по
Древнерусское государство 125
торговым делам и пр. лишь в XV в. при Иване III Новгородская земля
вошла в состав Московского государства, удвоив его размеры.

Галицко-Волынское княжество
Подъем Галицкого княжества связывают с именем Ярослава
Осломысла, прозванного так за знание весьма иностранных языков.
Волынский князь, Роман Мстиславович в 1199 г. осуществил
объединении Галицкого и Владимиро-Волынского княжеств, захватил
Киев, образовав одно из крупнейших государств Европы. Княжество
занимало черноземные земли и верховьях рек Дцестра, Вислы, Нарева,
Припати и в XIII в. включило 80 городов. Его сын Данил (1221-1204)
после длительной и ожесточенной борьбы за престол объединил Юго -
Западную Русь и Киевские земли, став одним из самых сильных
русских княжеств.
Галицко – Волынское княжество отличалось весьма благодатными
природно-климатическими условиями (плодородными черноземами,
широкими речными долинами, обширными лесными массивами,
значительными запасами каменной соли, пользовавшейся большим
спросом у соседних княжеств, мягким климатом и пр.), богатством,
многолюдностью и красотой городов, пересекаемых важнейшими
торговыми путями европейского значения. Общерусской таможней стал
Дрогичив на р. Буг, где археологами найдены десятки тысяч товарных
плат XI-XIII вв. со знаками многих русских князей.
Культурный расцвет княжества относится к XII – первой половине
XIII в. Развиваются летописание и книжное дело, возводятся
белокаменные храмы и дворцы.
Это княжество оказалось довольно заманчивым для захватчиков.
Сначала монголо-татары, затем Великое княжество Литовское (Волынь)
и Польша (Галич) лишили независимости эти земли.
После смерти Данила Галицко-Волынское Княжество распалось на
4 удельных княжества, в 1340 г. вошедших в состав Великого
княжества Литовского, а в 1352 г. – в состав Польши.
Следует отметить, что Европа также не избежала распада
раннесредневековых государств, раздробленности и локальных войн.
Затем здесь получил развитие процесс образования национальных
государств светского типа, существующих и до нашего времени.
Возможно, и Древняя Русь, пройдя полосу распада, могла придти к
126 Глава 3

такому же результату. И здесь могло сложиться национальное государство,


сформироваться единый народ. Но этого не произошло. И в истории Руси,
как и в Европе, переломным стал XIII в. Но для Европы это время начала
активного продвижения по пути прогрессивного типа развития, а для нашего
государства судьба оказалась иной. Феодальная раздробленность ослабила
общий военный потенциал. Снизила интенсивность международной
торговли. Неутихающие междоусобицы и бесконечное дробление владений
сделали Русь уязвимой для иноземных завоеваний.

3.4. Борьба с монголо-татарскими завоевателями


Начало нашествия
Политическая раздробленность, постоянные княжеские усобицы
облегчили осуществление широкомасштабных планов монголо-татар,
начатое вождем монгольских племен князем Тохтамышем (ок. 1155—1227)
(Темуджином), получившим имя Чингисхана (великого хана) — владыки
мира. Монголы обрушились на Северный Китай, покорили Сибирь,
вторглись в Хорезм, Северный Иран и другие земли и стали продвигаться к
Руси. Чингисхан показал себя не только умелым и жестоким полководцем, но
и незаурядным правителем.
Монголы вели кочевой образ жизни, имели невиданное по тем временам
конное войско с прекрасной организацией и железной дисциплиной, с
единым командованием. Хорошо вооруженные луками и острыми саблями,
одетые в шлемы и панцири из тюленей кожи, Легко передвигающиеся на
быстрых конях, I они были почти неуязвимы для стрел. Была использована
даже высочайшая для того времени китайская военная техника, побитые
машины, камнеметы, порох, сосуды с кипящей жидкостью и пр.
Уже в первом крупном столкновении в приазовских степях на р. Калке
(1223) объединенные силы русских и половцев не смогли противостоять четко
организованным и спаянным в единое целое монголам, где каждый десяток
был связан круговой порукой и за вину одного наказывались все. Кроме того,
выявились серьезные разногласия между русскими князьями, отсутсв-
Древнерусское государство 127

вовала поддержка со стороны могущественных князей Киева и Владимира.


Впервые Русь понесла столь тяжелый урон — полегло девять десятых
объединенных сил. Но и монголо-татары значительно ослабли и повернули
обратно. Возможно, это была всего лишь разведка, и монголы, прежде всего,
стремились разгромить половцев, которые и обратились к русичам за
помощью. Лишь в 1237 г., возвратившись из степей, огромное войско под
предводительством внука Чингисхана — Батыя (ок. 1208 —1259) пересекло
Волгу и вторглось в пределы Русской земли. Началось кровавое татаро-
монгольское нашествие.
Русь встретила грозного врага разрозненными силами, отсутствием
единого командования, недостаточной укрепленностью городов. Основную
массу русского войска составляли ополченцы — городские и сельские
работники, уступавшие монголам в численности, вооружении и боевых
навыках.
Первым приняло удар Рязанское княжество, в момент нашествия Батыя
попавшее в зависимость от владимирских князей и лишенное их - поддержки
и поддержки черниговского князей. Непокорность защитников вызвала
невиданную жестокость интервентов. После ожесточенной битвы и
шестидневной осады местные жители, включая княжескую семью, были
перебиты1.
Зимой 1238 г., несмотря на упорное сопротивление на своем пути, лавина
монголо-татар полностью уничтожила военную рать Владимира в сражении
под Коломной.
В феврале 1238 г. войска Батыя осадили Владимир, на четвертый день
осады они вломились в город через проломы в крепостной стене. Княжеская
семья и жители укрылись в Успенском соборе, но монголы подожгли собор и
все укрывшиеся в нем сгорели.
Взяв Владимир, Батый разделил свои войска на отдельные отряды и
направил их по другим городам Северо-Восточной Руси.
Владимирский князь Юрий Всеволодович еще до похода монголов
отправился на север княжества, чтобы собрать воинскую рать. Собранные им
полки были разбиты монголами на реке Сить, в бою погиб и сам князь Юрий
Всеволодович. А Ба-
1С середины XIII а. столицей Рязанского княжестаа был Переяслааль, основанный а
1095 г. князем Ярославом Святославичем В 177В г. переименован a Рязань.
128 Глава 3

тый отправился завоевывать Северо-Западную Русь, везде захватчики встречали сильное


сопротивление — жителя Торжка две недели обороняли свой город.
Однако самоотверженность несгибаемая стойкость защитников русских
городов все же уберегли Новгород. Монголы не дойдя 100 мм до него, образовав
отдельные отряды, чтобы собрать силы, отдохнуть, направились к яму. Но на своем
пути они разорили Чернигов, Псреяславль Южный и другие города. Семь недель
держал оборону против многократно превосходящих сил агрессоров небольшой городок
Козельск, прозванный, монголами «злым городом».
После длительной осады в 1240 г, пал Киев, через год — Галицко-Волынское
княжество. Правда, монголо-татарское господство было менее прочным и не столь
продолжительным. И хотя изъявление покорности и признание зависимости от Орды
сохранило целостность юго-западных земель, но было крайне унизительным. Князь
Даниил, поддержанный папой римским Иннокентием IV, сумел сберечь на какое-то
время большую самостоятельность, чем его родственники на северо-востоке Руси.
Однако уже во второй половине XIII в. Юго-Западная Русь не только платила дань Орде,
но даже участвовала на ее стороне в качестве подневольной союзницы в монгольских
походах.
В 1241 т. монголы вторглись и в Европу, опустошая Польшу. Венгрию, Чехию,
балканские города и страны. Они вышли к границам Италии, дойдя до Адриатического
моря и Германии. Однако и здесь в 1242 г. монголов постигли поражения в Чехии и
Венгрии.
Потеряв значительные силы на Русской земле, не решаясь оставить русских в тылу,
Батый, получив известие о смерти великого хана, вернулся в Поволжье, где
сформировал могущественную Золотую Орду (1242) со столицей Сарай-Вату (близ
Астрахани), охватившую почти половину Азии и Европы. Русь в состав Золотой
Орды не входила, но находилась в вассальной зависимости от нее.
Как справедливо заметил А. С. Пушкин, Русь «... растерянная и обескровленная
остановила монголо-татарское нашестям на краю Европы», спасла европейскую
цивилизацию.
До 1257 г, дань взималась произвольно, но зятем бил установлен
фиксированный объем дани, сбором которой запинались уполномоченные хана —
баскаки, имевшие в своем распоряжении воинские отряды.
Древнерусское государство 129

И все же невиданное, героическое, упорное сопротивление защитников


Русского Отечества было сломлено. Пришло время страшного бедствия на
Руси.

Последствия ордынского ига


Золотая Орда, будучи одним из самых крупных государств, располагало
300-тысячным войском. В первые десятилетия ее существования религией
было язычества. В результате ассимиляции с местным этносом образовало новый
народ — татары. Расцвет Золотой Орды — это годы правления хана Узбека
(1312 —1342), при нем государственной религией стал ислам(1312),
Хотя Русские земля, разоренные монголами, я яри знала вассальную
зависимость от Золотой Орды, но Русь сохраняла свою государственность.
Период золотоордынского ига, бесспорно, нанес огромный ущерб
социально-экономическому, политическому и культурному развитию Руси. В
Орду в виде дани шла значительная доля дохода Русских земель. До 1257 г.
дань взималась произвольно, но затем был установлен фиксированный объем
дани, сбором которой занимались уполномоченные хана — баскака, имевшие
в своем распоряжении воинские отряды. В 50-70-е годы XIII в монголо-
татары провели поголовную перепись русского населения, чтобы знать
размер полатей. Лишь «царева дань» (дань в пользу хана) ежегодно
составляла до 1.3 тыс. кг. серебра. Кроме поголовной подати (ясака) шли
отчисления от торговых пошлин, налоги, на «кормление» ханских чиновников
и т.д. Всего собиралось 14 видов дани. Принудительная перепись населения и
жестокость ордынских налогосборщиков вызывали многочисленные
восстания жителей Новгорода (1259), Ростова, Владимира, Ярославля (1262),
Суздаля, Устюга и других городов. В результате в конце XIII в. сбор дани был
передан русским князьям, а с первой половины XV в. баскачество было
отменено совсем, что ослабило вмешательство Орды во внутренние
российские дела
Пожалуй, вряд ли можно согласиться с точкой зрения Л Гумилева о
благотворной» роли монгольского присутствия, якобы спасшего Русь от
шведско-немецкого порабощения, о той, что монголо-татары собирали с Руси
дань лишь в качестве оплаты монгольских отрядов, защищавших Русь от
западных рыцарей.
По мнению Л Гумилева, золотоордынцы, стоявшие на более низком
уровне развития, не смогли затронуть русскую самобытность, в то время как
такая опасность могла сложиться со стороны более развитых западных
агрессоров. Между тем, на наш
130 Глава 3

взгляд, военные силы «псов-рыцарей» были несравненно слабее монгольских. К


примеру, Александр Невский смог остановить их усилиями войска лишь одного
княжества.
Между тем, последствия ордынского ига были катастрофическими. Старые
земледельческие центры обезлюдели и пришли в упадок. Даже благодатные южные
районы теперь пустовали и получили название «Дикое поле». Массовому
разорению, а порою и уничтожению подверглись многие до этого цветущие
древнерусские города — очаги ремесла и культуры. За XII—XIII вв. из 74 городов
около 50 были разорены, в 14 из них жизнь так и не возродилась, а 15 превратились в
села. Опустел Киев, в нем осталось не более 200 домов.
Многие традиционные ремесла были просто забыты, утрачены. Кроме
уничтожения колоссальных материальных ценностей монголо-татарское иго унесло
жизнь десятков тысяч лучших русских людей — смелых, честных воинов,
талантливых умельцев-тружеников, которые были либо убиты, либо угнаны в
рабство.
Прекратила существование единая древнерусская народность. На северо-
западе и северо-востоке начинает складываться великорусская народность, на
землях, вошедших в состав Литвы — Польши, — белорусская и украинская.
Замедлились или нарушились политические и торговые связи с другими
странами. Это обусловило длительное отставание Русского государства, особенно
от стран Западной Европы.
И тем не менее, непрекращающаяся борьба русского народа с захватчиками
позволила Руси, непосредственно не входя в состав Золотой Орды, сохранить свою
государственность. Отсутствовали постоянные административные органы монголо-
татар, которые были представлены лишь баскаками — руководителями
контролирующих военных отрядов. Баскаки должны были следить за
деятельностью русских князей и сообщать в Орду. Намеренно стравливая русских
князей, ханы нарушали сложившуюся систему наследования земель, вклинивались
в княжеские споры и раздоры. Провинившегося вызывали в столицу Орды — часто
лишали ярлыка — ханской грамоты на княжение. Князья порою и сами доносили
друг на друга. Неоднократно доносы заканчивались карательными походами в
непокорные княжества. Только за последнюю четверть XIII в. их было 14.
Древнерусское государство 131
Своеобразие определенной восточной мудрости, ловкой и расчетливой
политики проявилось в отношении к христианской религии, ее служителям и
культам — ордынцы избегали грубой агрессии и излишнего варварства.
Послушные церковные иерархи получали в Золотой Орде ярлык на свою
деятельность, зачастую жаловались на строптивых князей. Мягкость и снисходи-
тельность ордынцев проявились в освобождении русской церкви от уплаты дани,
трудовой повинности, защите от оскорблений и посягательств. В ответ монголы
рассчитывали на ответную поддержку церкви, признание власти хана как данную
от Бога, работу с населением по принуждению к безропотному подчинению.

Александр Невский
Тяжелым состоянием Руси, обескровленной и обессиленной борьбой с
монголо-татарами и ослабленной внутренними усобицами, воспользовались
шведские и немецкие захватчики. Еще в XII в. рыцари Ливонского ордена и швед-
ские феодалы (крестоносцы) вторглись в славянские земли Прибалтики и Северо-
Западной Руси. Этот Крестовый поход был санкционирован папой римским и
германским императором. Земли Великого Новгорода, через который проходил
важнейший торговый путь, связавший север Европы с Русью и странами Востока,
давно привлекали шведов. В июле 1240 г. шведские корабли вошли в устье Невы.
Высадившись на берег, шведы захватили город Старую Ладогу и Новгород.
Двадцатилетний новгородский князь Александр Ярославич возглавил дружину и 15
июля 1240 г., внезапно ударив по шведам, отрезал им путь к отступлению, к ко-
раблям. Разгром врага был полным, а молодой князь за мужество и отвагу получил
прозвище Невский. Этой блестящей победой в Невской битве Русь надолго остановила
шведскую агрессию на восток и сохранила за собой выход к Балтике.
Летом того же 1240 г. возобновили свое наступление и немецкие рыцари. Они
захватили крепость Изборск, затем в результате измены бояр — Псков. Боярские
распри в Новгороде завершились изгнанием из города Александра Невского.
Лишь
132 Глава 3
приход врага под стены Новгорода и настойчивое требование народного веча
вернули князя.
5 апреля 1242 г. на Чудском озере, еще покрытом льдом, войска
Александра Невского встретили немцев. Немецкие рыцари шли в бой своим
излюбленном военным порядком, который русские называли свиньей
Александр Невский в этом бою применил новый боевой порядок. «И быть
тут сеча зла и лед был залит кровью, - писал летописец. Рыцари были
разгромлены. Победа немецких рыцарей остановила немецкую агрессию на
Восток.
В этот период юный Александр проявил себя не только смелым
полководцем, но и осторожным, дальновидным политиком. Он отверг
предложение папы римского принять католичество, вступить в союз и начать
в ту пору, обреченную на поражение войну с ордынцами.
В трудный для Руси период разгула и самоутверждения ордынских
ханов он сумел сохранить и православную веру, и Землю Русскую, понимая,
что открытый вызов Орде был бы смертелен для Руси. В 1252 г. Александр
Невский получил в Золотой Орде ярлык на великое княжество во Владимиро-
Суздальском княжестве. Увидев Александра, хан Батый воскликнул: «Истину
мне сказали, нет князя, подобного ему».
В целях отвести значительно большую опасность от Руси Александр,
хотя и участвовал в переписи русского населения для сбора Ордынской дани,
даже наказывал за непослушание, но добился отказа выставлять
вспомогательное войско для ордынских походов.
Богатая событиями жизнь Александра Невского оказалась недолгой. Он
пожил всего 43 года. Возвращаясь из Орды, князь тяжело занемог и умер,
вспоминая чашу кумыса, поднесенную ему ханом. Митрополит Кирилл промолвил: «Чада
мои милые, закатилось солнце земли русской»4.
Тяжелые испытания, выпавшие на долю нашего Отечества, не могли не сказаться на
будущем Руси. Возможно, именно 250-летнее ордынское иго определило то «азиатское
начало», которое было сопряжено с колоссальными моральными и материальными
усилиями и потерями и обернулось потом для России тяжелым крепостным правом и
лютым самодержавием. Факти-

4
В 1724 г. прах святого князя по приказу Петра I был перенесен из Владимирского
монастыря Рождества Богородицы в Александро-Невскую лавру Санкт-Петербурга,
основанную на месте битвы.
Древнерусское государство 133

чески монголо-татары создали серьезные проблемы для русского общества,


уродливо деформировав многие государственные у с тановления и структуры,
сломали российскую историческую судьбу и стимулировали иную. А пока
сложившаяся ситуация требовала консолидации усилий для свержения ига и
создания Российского централизованного государства.

3.5. Культура Древней Руси

Культура Древней Руси, как и всякого другого народа, сложилась из


суммы ценностей, унаследованных из прошлых времен (от
восточнославянских племен), вклада современников, а также заимствований
у других народов (кочевых и Византии),
Дли Киевской Руси I X - X I вв. характерно становление высо-
коразвитой культуры, не уступающей уровню ведущих европейских стран и
сочетавшей лучшие образцы христианской и языческой духовной жизни. Не
утратив своей самобытности и самостоятельности, Киевская Русь много
почерпнула из сокровищницы византийской культуры; каменное зодчество,
иконопись, фресковую роспись, житийную литературу и летописание, школу,
переписку книг и пр.
Общерусская культура чрезвычайно обогатилась в период расцвета
русских феодальных княжеств в X I I - X I I I вв. Ярко проявилась
региональная специфика как в летописании, так и в архитектуре,
изобразительном и прикладном искусстве. Ценно, что запас прочности
культурного наследия Руси позволил не только сохранить в трудный период
приобретенные достижения, но и обогатить общерусскую культуру новыми
явлениями в языке, искусстве, быте, обычаях.
К сожалению, большинство памятников русской культуры феодального
периода для нас утеряны. Значительная часть их погибла во время нашествий
и войн, в пожарищах. Так, летописец сообщает, что при осаде монголо-
татарами Московского Кремля в 1382 г. жители перенесли книги в
Кремлевский собор. Книг оказалось так много, что здание было заполнено по
самые своды, И все это бесценное богатство сгорело, В огне пожаров 1812 г .
погиб единственный список «Слова о полку Игореве». Много утрат
памятников древнерусской культуры и в годы фашистской агрессии. И тем
не менее история сохранила ряд истопников и памятников той далекой
эпохи.
134 Глава 3
Письменность. Литература
Еще до принятия христианства на Руси сложилась письменность. Так,
арабские авторы X в. упоминают о надписях по-русски на камне и
дереве. Текст договора князя Олега с греками (911) составлен на двух
языках — русском и греческом. В Новгороде, Смоленске, Москве,
Полоцке, Пскове и других городах найдено более 600 берестяных грамот,
которые содержат хозяйственные и бытовые сообщения.
Создателями славянскою алфавита - кириллицы, используемой с X в.,
были просветители 6ратья Кирилл (ок. 827-869) и Мефодий (ок. 815—885).
За основу они взяли греческий алфавит, и добавили знаки для отсутствующих
в греческом языке шипящих звуков (ж, ч, ш, щ). Азбука была известна на
Руси до принятия христианства, а после крещения Руси была положена в
основу древнерусской письменности.
Большое значение придавалось образованию. В этих целях Ярослав
Мудрый открыл в Киеве школу, где обучалось более 300 детей. И школах
высшего типа готовились будущее государственные деятели и служители
церкви. Дочь Ярослава Анна была одной из первых грамотных русских
женщин к достойно представляла Отечество во Франции, будучи женой
французского короля. Образованные жители страны знали иностранные язы-
ки. Обычно они владели греческим и латинским, а сын Ярослава Мудрого
Всеволод знал пять языков.
Из древнерусских библиотек до нашего времени со хранилось около 80
книг XI—XII вв. Древнейшая из них — Остромирово Евангелие —
религиозная книга, переписанная в середине XI в. для новгородского
посадника Остромира. Книга нанизка кириллицей на пергаменте
(специально выделанной овечьей коже) торжественным
каллиграфическим почерком уставом. Текст начинался с большой
красной буквы – заставки (отсюда выражение «писать с красной строки».
Книги украшались рисунками-миниатюрами. Сшитые листы переплетали,
закладывая между двумя обтянутыми кожей досками. (До сих пор мы
говори им «прочесу от доски до доски».) Зачастую переплет был окован
золотом или серебром, украшен драгоценными камнями. Поэтому книги
ценились весьма дорого, их хранили, передавая из поколения в поколение,
как часть наследства.
Древнерусское государство 135
Наряду с перепиской религиозных текстов и переводов с греческого и
латыни (Священное Писание, произведения Иоанна Златоуста, Василия
Великого, Кирилла Иерусалимского и др.) создавались оригинальные
сочинения древнерусских авторов. В отличие от европейских стран, где
латынь стала государственным языком, на Руси писали на родном языке.
Целый ряд выдающихся литературных произведений — «Повесть временных лет»,
«Изборник» князя Святослава, «Поучения Владимира Мономаха», «Моление Даниила
Заточника», «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона и др. —
драгоценные памятники искусства писцов и художников.
Хотя эти произведения носили тенденциозный характер и писались по
заказу князей и монастырей, они донесли до наших дней важнейшие
проблемы того времени: призыв к единению против общих врагов,
прославление веры и сильной княжеской власти, гордость за свой народ и
Отечество.
Период феодальной раздробленности нашел отражение в летописях
отдельных земель. Так, Псковская летопись звучит как героическая военная
хроника. Ипатьевская летопись описывает княжеские усобицы Галицко-
Волынской земли. Примером своеобразной городской хроники стала
Новгородская летопись. В свою очередь, Лаврентьевская летопись проводит идею
единой и сильной великокняжеской власти Владимиро-Суздальской земли.
Глубина мысли, яркость образов и меткость языка отличают «Слово о
полку Игореве» — повествование о неудачном походе новгород-северского
князя Игоря против половцев в конце XII в. (1185). Автор с горечью пишет о
проблемах Отечества, раздираемого междоусобицами князей и разоряемого
половцами, горячо выступает за единение Русских земель, воспевает мирный
труд земледельца.
Наряду с письменной литературой, широкое распространение получило
устное народное творчество, особенно былины о героической борьбе с
кочевниками и созидательном труде. Например, о Василии Буслаеве,
богатом госте гусляре-музыканте Садко, Илье Муромце, Добрыне Никитиче,
Алеше Поповиче, стоящих на «богатырской заставе», Микуле Селяниновиче
— олицетворении неиссякаемой народной силы и др. Многие исторические
песни и народные предания вошли в древнейшую русскую летопись —
«Повесть временных лет». Устное народное творчество отражало думы и
чаяния народа и свойственные ему
136 Глава 3
черты патриотизма. Оно обогатило наш язык поговорками, яркими образами
мудрой народной речью.

Ремесло
Древняя Русь издавна славилась мастерством ремесленников. Здесь
изготовляли изделия из железа и стали более 50 видов, выделывали орудия
труда и инструменты. Ювелиры научились чернить серебряные изделия и
делать финифть (покрытие украшений прозрачной или цветной эмалью). На
весь мир славились «русские мечи» с узорами на клинке и художественной
отделки рукоятки и пр.
Сложные и остроумные пружинные замки, состоявшие из 40 деталей, в
ряде стран назывались «русскими» и пользовались заслуженным спросом.
Древнерусские резчики но дереву, (гончары, косторезы, каменщики, плотники в
совершенстве владели своим искусством и заметно обогатили художественную культуру
Руси.

Зодчество
До нас дошло более 150 памятников древнерусской архитектуры.
Археологические раскопки и исследовании показали, что до конца X в. на Руси
строили лишь деревянные или деревянно-земляные сооружения. С крещением Руси
связано возведение множества каменных сооружении, Одна из первых
каменных построек греческих мастеров конца Х в . , - 25-главая церковь в
честь Богородицы в Киеве (Десятинная церковь), Когда ее подожгли
монголо-татары, обрушившееся здание погребло под собой последних
защитников города.
В 1037 г, при Ярославе Мудром в К ие ве был сооружен Соф и й с к и й
с о б о р с 13 куполами, двумя рядами опоясывающих здание открытых галерей,
внутренними полатями хорами для князя и его семьи. Вокруг собора
возводились княжеские дворцы, замок киевского митрополита. Тогда же
были сооружены Золотые ворота и пр. Украшенную великолепными
каменными пнями столицу Киевской Руси современники называли со-
перницей Константинополя.
Всего же на территории Руси известно около 15 каменных храмов XI —
начала XII вв. преимущественно крестово-купольного типа, пришедшего к
нам из Византии и как бы в уменьшенном виде отображавшего
мироустройство: четыре, шесть или более столбов (столпов) в плане
образовывали крест, над которым возвышался купол.
Восточная часть храма называлась а л т а р н о й . Она отделялась от
церковного зала, где находились верующие, невысокой преградой,
задрапированной богатыми тканями. Сюда же вешали иконы. Впо-
Древнерусское государство 137
следствии их количество увеличилось. В западной части располагался
балкон-хоры для князя и его семьи, куда специальным переходом можно
было пройти непосредственно из княжеского дворца.
С экономическим и политическим подъемом Русских земель
древнерусское зодчество пополнилось прекрасными образцами архитектуры
с яркими элементами русских национальных форм — ступенчатой
ярусностью, «башенностью» верха постройки и пр. Среди памятников XII—
XIII вв. особенно выделяются: собор св. Софии в Новгороде и церковь Спас-
Нередица, величественные Успенский и Дмитровские соборы, а также неприступные
белокаменные Золотые ворота во Владимире, церковь Покрова на Нерли около
Боголюбова, Рождественский собор в Суздале, Георгиевский — в Юрьево-Польском
и др.
Значительным размахом строительства и своеобразием архитектурных
форм отличался Смоленск, привнесший в русское каменное зодчество строгое
очарование пропорций, грандиозность галерей и пр. Эти соборы «золотого
века» древнерусской архитектуры — белокаменные, многоярусные,
украшенные фресками, убранные внутри живописными иконами —
поражают резными порталами и гармонией форм, изысканностью и устрем-
ленностью ввысь.
Образцом гражданской (светской) архитектуры может служить
княжеский дворец в Боголюбове — настоящий дворцовый комплекс с
каменным собором, башней и переходом из нее в княжеский замок.
Большим мастерством поражала и деревянная архитектура. Во многих
городах возводились деревянные кремли—детинцы, а в Новгороде из дуба был
построен великолепный храм св. Софии. Памятники русского зодчества XII—
XIII вв. — классические образцы мировой архитектуры.
Живопись. Скульптура
Живопись в Древней Руси была представлена иконами, фресками и
мозаикой. Как и в Западной Европе, она обслуживала преимущественно
потребности христианской церкви.
Наиболее замечательные памятники тех времен — иконы владимиро-
суздальской школы Дмитрия Солунского и новгородские «Николы» с их
монументальностью и яркостью красок, психологической выразительностью
суровых ликов «святых» с реальными чертами русских людей.
Самой почитаемой на Руси иконой считалась «Владимирская Богоматерь»,
выполненная неизвестным греческим живописцем на рубеже XI—XII вв.
Художнику удалось передать сложную гамму чувств молодой матери:
радость материнства, нежное лю-
138 Глава 3
бование своим ребенком и одновременно предвидение мук ожидающих ее
сына. Эта икона – одно из совершеннейших произведений мирового
искусства.
Значительный успех приходит и к русским мастерам-иконописцам XI
в.: Алимпию, Олисею, Георгию и др. Образование самостоятельных княжеств —
государств повлекло за собой формирование местных художественных школ,
отличавшихся собственной манерой исполнения. Своеобразием полны иконы
XIII в., в которых заметно приближение к земному идеалу облика русича со
светлыми глазами и золотисто-русыми волосами — суздальский «Спас Златые
Власы», ярославские «СпасНерукотворный», «Спас Вседержитель» и др.
Внутренние стены храмов украшались фресковой росписью (живопись
водяными красками по сырой штукатурке) и мозаиками (панно из разноцветных
кусочков камня, мрамора, керамики, специального стекловидного материала
— смальты). Так, Софийский собор в Киеве украшен фресками светского
содержания — сценами охоты, представлений скоморохов, ряженых,
портретным изображением княжеской семьи. Мозаикой выполнены огромная
фигура молящейся за человечество Богоматери Оранты. Ярким ковром из мозаики
покрыт пол собора.
Что касается скульптуры, то церковь ее по-своему отвергала.
Изображения языческих времен уничтожались, как напоминание о
низвергнутых идолах ушедшей веры. Отдельные же скульптурные
изображения святых преследовались православной церковью. Но широкое
распространение получила художественная резьба по дереву и камню.

Музыка
Музыкальное искусство на Руси было представлено как пением,
сопровождавшим церковное богослужение в христианских храмах, так и
светской музыкой.
Поначалу церковное пение испытывало значительное византийское влияние,
было одноголосым, с привлечением греческих и болгарских
(южнославянских) певцов.
В свою очередь, светская музыка широко сопровождала и торжественные
государственные церемонии, и празднества, и княжеские пиры. Первые
древнерусские актеры-скоморохи, выступая и в княжеских хоромах, и на
городских площадях, умели и плясать, и петь, и играть на различных
инструментах — трубах, бубнах, рожках, волынках и пр.
Былинные сказители вели свое неторопливое повествование о
героической истории Отечества под звучание струн старинных гуслей.
Централизованное Российское государство
Что такое родина? Это – весь
народ, совершающий на данной
площади свое историческое движе-
ние. Это — прошлое народа, на-
стоящее и будущее. Это — его
своеобразная культура, его язык,
его характер. Это — цель совер-
шаемых им революций, историче-
ских скачков, узлов его истории.
Алексей Толстой
Образование и развитие
Русского централизованного
государства XIV—XVI вв.
В русской исторической науке накоплен большой опыт изучения процесса
образования Русского централизованного государства. Историки раскрыли
объективный характер этого процесса: развитие социально-экономических
отношений, утверждение феодального способа производства, упорный труд народа,
героическую борьбу против внешних врагов. В многочисленных научных трудах
также рассмотрена позитивная роль в объединении Русских земель субъективного
фактора — деятельность конкретных исторических лиц.
Историческое развитие Руси в XIV—XV вв. определялось двумя основными
социально-политическими процессами: борьбой русского народа против
золотоордынского ига, установившегося в конце 30-х гг. XIII в., и борьбой за
объединение Русских земель в единое централизованное государство.

4.1. Начало объединения


Русских земель вокруг Москвы
Русские земли после монголо-татарского нашествия
Объединение ранее независимых земель под началом единого правителя еще
не дает основания признать новое территориальное, образование единым
централизованным государством. Централизованноегосударство — это государство, за-
Образование и развитие русского централизованного государства 141
коны которого признаются всеми его территориальными частями, с общим управленческим
аппаратом, обеспечивающим их функционирование на всем пространстве этого государства. Таким
образом, в формировании единого государства объединение раздробленных феодальных земель в
национальное государство и политическая централизация представляют собой два
взаимообусловливающих и взаимозависимых процесса, которые в России предполагали еще и
освобождение Русских земель от монголо-татарского владычества. В этом состояла особенность
складывания национальногогосударства в России в отличие от развития европейскихгосударств.
Установившееся в 30-х годах XIII в. монголо-татарское иго привело к длительному упадку
хозяйства икультуры Руси,надолго определило ее судьбу.
Первым русским князем, прибывшим в Золотую Орду за ярлыком на
великое княжение, был владимирский князь Ярослав Всеволодович. В 1243 г.
он принял от Батыя ярлык на великое княжение владимирское и золотую
дощечку (пайдзу), которая служила пропуском через территорию Орды. Это
означало признание зависимости Руси от Орды и юридическое оформление
ига. Но фактическое оформление ига произошло в 1257 г., когда была
проведена перепись населения Русских земель и установлена дань. За сбором
дани и деятельностью русских князей следили баскаки — представители
золотоордынского хана. Деятельность откупщиков дани и баскаков уже
вначале вызвала протест, который проявился в форме стихийных народных
выступлений. В 1262 г. в ряде русских городов произошли восстания. В
начале XIV в. после нескольких выступлений горожан Ростова, Твери и
других городов баскаки вынуждены были покинуть Русские земли. Так
началась борьба Руси против монголо-татарского ига.
В конце XIII-начале XIV вв. Русь начала постепенно преодолевать
разрушительные последствия монголо-татарского нашествия. Возобновился
процесс политического объединения Руси. Развитие материального
производства, усиление разделения труда, рост торговли и экономических
связей между отдельными землями стали экономическими факторами
объединения страны. Наибольшая вероятность стать центром объединенного
движения была у того княжества Северо-Восточной Руси, у которого
имелись соответствующие объективные социально-эконо-
142 Глава 4
мические условия, позволяющие ему мобилизовать и воедино массы, и
субъективные факторы — правители в этот период успешнее других
боролись за ярлык на великое княжение.
Образование и развитие Русского централизованного государства 143

Ордынцы постоянно порождали вражду между русскими князьями за


обладание ярлыком и сами устраняли неугодных им князей. Так, в разное
время в Золотой Орде были убиты вызванные туда тверские князья Михаил
Ярославич, Дмитрий Михайлович, Александр Михайлович и Федор
Александрович.
Возвышение Москвы и борьба с Тверским княжеством
Начавшийся подъем хозяйства, переселение людей на территорию
Северо-Восточной Руси, окруженной густыми непроходимыми лесами, богатой
полноводными реками и малодоступной для набегов внешних врагов, и
складывание великорусской народности способствовали объединению
земель в единое государство.
Помимо княжеств, имеющихся во Владимиро-Суздальской земле еще до
монголо-татарского нашествия, появились новые княжества — Московское,
Тверское, Костромское, Белозерское и др. Московское княжество, ставшее
самостоятельным в 1276 г., при младшем сыне Александра Невского князе
Данииле Александровиче (1276—1303), родоначальнике династии московских
князей, стало претендовать на роль собирателя Русских земель. С
присоединением к Москве отвоеванной у Рязанского княжества в 1300 г.
Коломны, в 1302 г. Переславля, в 1303 г. — Можайска территория
Московского княжества увеличилась почти в два раза. Все течение Москва-
реки оказалось во владении Московского княжества. Москва стала важным
узловым пунктом водных и сухопутных торговых путей.
Основным соперником Москвы в борьбе за ярлык на великое княжение
выступало Тверское княжество, образованное как самостоятельное в 1247 г. и
бывшее крупным и сильным. Победителем в борьбе за ярлык на великое
княжение в 1303 г. после смерти Даниила Александровича оказался тверской
князь Михаил Ярославич, получивший в 1304 г. в Орде ярлык на Владимир-
ское княжение и княживший до 1319 г.
После казни в Орде в 1318 г. Михаила Ярославича Московский князь
Юрии Данилович впервые получил ярлык на великое княжение, но в 1325 г.
московский князь был убит в Орде сыном тверского князя Михаила
Ярославича — Дмитрием Грозные Очи, а в 1326 г. по приказу хана Узбека
был казнен и сам князь Дмитрий Грозные Очи.
Иван Калита
Московский престол в 1325 г. (после смерти Юрия Данииловича, не
имевшего наследника) перешел к его брату — Ивану I (ок. 1295—1341),
отличавше-
144 Глава 4

муся расчетливостью и энергией, коварством и решительность Иван I,


прозванный Кванта (денежная сума, кошель), решка воспользоваться
восстанием твернчан против татар в 1327 г . чтобы получить ярлык на
великое княжение1. Получив поручение Золотой Орды наказать твернчан,
Калита с пятью темниками подверг разорению город, князь Александр
Михайлович бежал из города, а Калита в 1 3 2 8 г. получил ярлык (через 6 5
лет после возникновения удельного Московского княжества) и не выпускал
его до самой смерти в 1 3 4 1 г.
К Новгороду Иван Калита также применил прямое насилие, используя
право великого князя Владимирского. За отказ Новгорода в 1332 г. дать в
счет дани дополнительно серебра он нанял Торжок и опустошил часть
Новгородской земли. В 1337 г. после временного примирения с тверчанами
Иван Калита направил войско па Заволоцкие земли Великого Новгорода, чем
закрепил присоединение Торжка к Москве. Борьба с Тверским княжеством
была длительной и непримиримой до полной потери самостоятельности
Твери в 1485 г.
Однако заслуга Ивана Калиты — не в междоусобной борьбе и не столь в
военном деле, а в получении некоторой самостоятельности от Золотой Орды,
хотя она была небольшой и во многом условной: право самому собирать дань
со всех внешних и удельных княжеств и отчитываться перед
золотоордынским ханом. Пользуясь доверием хана, Калита удачно
использовал его власть для достижения своих целей и прежде всего изменил
характер отношений между русскими князьями и золотой Ордой.
Позитивными результатами этих отношений были: ограничение
проникновения посланников ордынских ханов на Русь. Самолично ведя
расчеты с Ордой, порой внося дань из своей казны. Данилович ставил в
зависимость от себя других князей. Упрочение экономических отношений
Руси с Ордой способствовало прекращению монголо-татарских набегов на
Русские земли 1328 по 1368 гг.
Авторитет Москвы как общерусского центра поддержала православная
церковь. В конце XIII в. из Киева во Владимир была переведена кафедра
митрополита. При этом митрополит Максим, поддержавший политику
тверского князя Михаила
1
Население Твери восстало против сборщика налогов баскака, прозванного на Руси Щелканном, и
перебило татар. Тверской князь Александр Михайлович, заняв выжидательную позицию, не помог
горожанам.
Образование развитие Русского централизованного государства 145

Ярославича, называл уже себя митрополитом всей Руси. Поддержавший политику Ивана
Калиты митрополит Петр свою резиденцию из Владимира в Москву, постоянно бывал здесь и был
похоронен в усыпальнице Успенского собора. Другой митрополит, Феогност, сразу поселился в
Москве, С 1326 г. Москва стала центром Русской Православной Церкви. Иван Калита заложил
основы могущества Московского княжества, его власть распространилась на большую территорию.
В его правление в Московской княжестве было 97 городов и сел, в которых развивались ремесла и
промысли. Северо-восточные удельные князья, находящиеся в своих вотчинах, были вассалами
Калиты, выполняли его требование, участвовали в военных походах. При нем Московское
княжество окончательно стало крупнейшим, экономически и политически сильнейшим в Северо-
Восточной Руси, превратилось в центр будущего Русского централизованного государства, а сама
Москва — в общий для русских княжеств политический и религиозный центр. Сыновья Ивана
Калиты — Симеон Гордый и Иван II, прозванный Красный (красивый), стремились сохранить
тенденции, установившиеся в20-х -40-х годах XIV в.
После смерти Ивана II Красного от чумы в 1359 г. Московское княжество оказалось в тяжелом
положении Наследнику престола Дмитрию (будущему князю Дмитрию ), сыну Ивана Красного,
было всего 9 лет и спор о великом княжении решился в пользу суздальско-нижегородское Дмитрия
Константиновича. Ввиду малолетства Дмитрия политическое руководство в Московской княжестве
оказалось в руках митрополита Алексея, происходившего из московского рода. Воспользовавшись
беспорядками в Золотой Орде, митрополит Алексей и московское боярство в 1362 г. сумели
восстановить положение Московского княжества как великого. Со второй половины Русские земли
во главе с Московским княжеством стали называть Великая Русь. В 1367 г. в Москве был
неприступныйбелокаменныйкремль, ставший символом силы Московского княжества.

Продолжение борьбы междуМосковским и Тверским княжествами


В период правления Дмитрия Ивановича (1330—1399) борьба за ярлык с давним со-
перником Москвы - Тверью не прекращалась. Задача окончательного оформления Москвы как
политическогоцентра руководящей роли требовала
Образование и развитие Русского централизованного государства 147

В 1378 г. монгольское войско было разбито объединенными русскими


войсками на р. Воже (приток Оки, Рязанское княжество). С этого времени
борьба против Орды приняла со стороны русских характер организованных
военных сражений.
Куликовская битва
В 1380 г. хан Мамай предпринял ответный поход на Русь, для чего он
заключил союз с литовским князем Ягайло и рязанским князем Олегом. В
многотысячном монголо-татарском войске были наемники — итальянцы,
греки, черкесы, ясы, армяне.
Дмитрий собрал сильное войско из серпуховских, ярославских,
ростовских, мурманских, украинских, белорусских полков, к которым
присоединились ополченцы. Освободительная цель была поддержана
Русской Православной Церковью — князя Дмитрия благословил на битву с
Золотой Ордой Сергий Радонежский — основатель и настоятель Троицкого
монастыря, имевший огромный авторитет и уважение русского народа1.
Русское войско во главе с Дмитрием Ивановичем двинулось на юг на
встречу с войском Мамая. На военном совете было решено переправиться
через Дон и занять выгодную позицию. Русские расположились на
Куликовом поле между реками Доном, Непрядвой и Красной Мечой (близ
Тулы).
Сражение началось 8 сентября 1380 г. По летописи, именно Пересвет
начал битву, приняв вызов богатыря — монгола Темир Мурзы (Челубея)2.
Оба богатыря пали смертельно раненые.
Русское войско состояло из передового и большого полков, полка
«правой руки», полка «левой руки», резерва и засадного полка. Перед
началом битвы Дмитрий Иванович сменил воинские доспехи князя на
кольчугу и шлем дружинника и сражался в самой гуще битвы. Каждый воин
думал, что князь сражается с ним рядом. После битвы богатырей сошлись
русские и монгольские войска. Сторожевые пешие русские полки первыми
приняли удар и не могли долго сдерживать натиск монголо-татар. Попытка
Мамая изменить тактику — уничтожить левое крыло, а затем перейти к
окружению всего войска — была сорвана Дмитрием Ивановичем. Угадав
замысел Мамая, он ввел в бой засадный полк во главе с воеводой Дмитрием
Боброком-Волынцем и

1
В помощь московскому князю Сергей Радонежский отправил двух иноков — Александра
Пересвета и Родиона Ослябю.
2
В обычаях того времени было начинать битву схваткой двух сильнейших воинов
враждующих сторон.
148 Глава 4

князем Владимиром Серпуховским; атака полка была стремительной и


неудержимой. Русские воины принудили татар к отступлению. Мамаю с
остатками его воинства с трудом удалось бежать. Шедший ему на помощь
Ягайло, узнав о поражении Мамая, повернул назад. Куликово поле
представляло страшное зрелище. «А погибло у нас дружины, победой от
безбожного царя, 250 тыс., а осталось только 50 тыс. а татар же побито 400
тыс. и лежали трупы мертвых на 40 верст», — говорилось в летописи. В
течение восьми дней хоронили мертвых и панихидное пение не умолкало над
полем. Русский народ прозвал Куликовскую битву Мамаевым побоищем, а
князя Дмитрия стал именовать Донским.
Итоги княжения Дмитрия Донского
Одержанная объединенными русскими войсками на Куликовом поле
победа не принесла Руси полного освобождения от гнета Золотой Орды,
которая осталась верховным правителем, однако имела огромное значение
для судьбы России. Орда признала Москву политическим центром страны, ее
право на великое княжение по наследству, что способствовало прекращению
борьбы между русскими князьями за ярлык на великое княжение, за
старшинство. Возрос авторитет Московского княжества как собирателя
Русских земель, организатора борьбы против монголо-татар. Укрепилась
вера в национальные силы русских людей в возможность окончательного
освобождения от гнета Орды. Создались благоприятные условия для
объединения всех Русских земель в единое централизованное государство.
Улучшилось и международное положение Руси, особенно в Западной
Европе. Хотя монгольские завоеватели не прекратили военные набеги на
Русь, но их силы оказались основательно подорванными. Золотая Орда шла к
упадку и распаду. В конце XIV в. она распалась на обособленные ханства:
Казанское, Астраханское, Крымское и др., но эксплуатация народа Руси
продолжалась, не прекратились вооруженные нападения на Русские земли и
даже Москву.
В 1382 г. хан Тохтамыш, свергший Мамая, напал на Русь. Еще до
похода татар Дмитрий выехал из Москвы для сбора нового ополчения.
Воспользовавшись помощью рязанского князя Олега, указавшего броды
через Оку, Тохтамыш напал на Москву. Отбивая атаки враги, москвичи
впервые применили в бою «тюфяки» — кованые железные пушки русского
производства. Обманом во-
Образование и развитие Русского централизованного государства 149

рвавшись в Москву, Тохтамыш сжег город. Москва должна была опять


платить дань Золотой Орде.
Государственная деятельность Дмитрия Донского была многогранной;
он значительно расширил московские владения: укрепил
обороноспособность Русских земель; Москва стала национальной столицей, а
Московское княжество — Великим; утвердил чеканку серебряной монеты;
поддерживал рост городов, ремесел. Вся деятельность Дмитрия Донского
была направлена на дальнейшее усиление Московского княжества.
В 1389 г. перед смертью Дмитрий Донской воспользовался правом
наследования — без согласия со стороны хана он передал великокняжескую
власть старшему сыну, Василию. Это означало слияние территорий
Владимирского и Московского княжеств.
Русская Православная Церковь канонизировала Дмитрия Донского.
Развитие городов, ремесел
В конце XIV – середине XV вв. хозяйственное развитие Руси
определяется дальнейшим ростом общественного разделения труда и рас-
ширением торговых связей. Быстрыми темпами развивалось хозяйство
Северо-Восточных земель, где была высокая плотность населения, за счет
притока крестьян и горожан в междуречье Волги и Оки. Образование и рост
городов усилились в результате оживления хозяйственной жизни и
покровительства государства развитию ремесел и торговли. В разряд городов
переходили ремесленные села: Руза, Верея, Серпухов, Кашира. Возникали
города и на основе собственно ремесленных промыслов или производств —
Соль-Вычегодск, Устюжна Железопольская, Соль-Галицкая; на основе
оружейного производства — Тульско-Серпуховский оружейный район. По
мере развития промыслов поселения, возникшие вокруг них, также имели
тенденцию к перерастанию в города: Ржев — из Ржевского поселка бортни-
ков, поселки бортников по соседству с Троице-Сергиевым, Белозерским
монастырями. Статус городов получали поселения вокруг мельниц, речных
переправ и пр. В конце XIV в. на территории Владимиро-Суздальского и
Московского княжеств насчитывалось 55 городов, 30—на территории
Рязанского княжества и 10 — Смоленского и т.д. Наиболее крупными
городами были Москва, Владимир, Новгород, Псков, Нижкий Новгород,
Рязань В Москве, Пскове и других крупных городах насчитывалось по 60—
70 ремесленных профессий.
150 Глава 4

Углубление общественного разделения труда способствовало развитию


торговли. Возникали ярмарки и торги, предвещавшие зарождение
всероссийского рынка. В городах в XV в. выделилось самостоятельное
купечество — гости и сурожане. Гости вели иноземную торговлю, сурожане
налаживали торговые связи с Сурожем (Крымом), Заморьем (Малой Азией)
Константинополем и прикаспийскими государствами.
Земледелие и землевладение
Рост материального производства сказался на развитии земледелия. В
сельском хозяйстве был достигнут домонгольский уровень производства.
Распространение трехполья, применение плуга и сохи, совершенствование
обработки земли привели к увеличению производства зерна, поголовья скота.
Хлеб превратится и товар, главными покупателями которого являлись
горожане.
Основной формой феодального землевладения в ХI—XV вв. на Руси
была вотчина (княжеская, боярская, церковная, монастырская). Земли
княжества, которые принадлежали боярам, слугам или монастырям, являлись
княжескими. В Северной и Северо-Восточной землях Русского государства
сохранялись так называемые черные земли, находившиеся в общинном
владении и пользовании крестьян. Крестьяне также имели приусадебный
участок и пашенные земли в индивидуальном владении и платили подати
(тягло) в княжескую казну. Эту категорию крестьян называли
черносошными.
Крестьяне жили и на землях частных владельцев, занимая по договору с
хозяином определенные участки земли, за пользование которыми платили
натуральный или денежный оброк и выполняли барскую работу (барщина).
Это категории владельческих крестьян.
В 60-х годах XV в. наблюдается процесс дробления, закладывания и
продажи княжеских и боярских вотчин. В этих случаях их владельцы часто
шли на службу к князю за землю, т. е. за получение земли по месту службы.
При необходимости увеличения числа служивых людей князь активно
раздавал участки земли с крестьянами в условное владение на срок несения
службы. Такие участки земли, отданные служивым людям не в
собственность, а лишь во владение на срок несения службы, стали называть
поместьями. Постепенно поместье становилось пожизненным владением.
Место и службу получали от великого князя не
Образование и развитие Русского централизованного государства 151

только княжата-бояре, но и лица, вышедшие из других слоев населения:


мастера-ремесленники, священнослужители, свободные крестьяне. Так
оформились слой военно-служивого дворянства) (помещиков) и поместная
система землевладения, зарождение которой относится к XIV в.
Оформление поместной системы сопровождалось массовым лишением земли
черносошных крестьян, так как старобоярские земли к началу XVI в.
фактически были перераспределены. В первой половине XVI в. поместная
система занимала в центральных районах более 1/3 земель, к концу XVI в.
поместные земли составляли уже 55%. Вырос натуральный оброк и стал широко
вводиться денежный оброк. Все это усиливало экономическую и политическую
власть феодала над крестьянами, вовлечение в систему феодальной зависимости
все большого числа крестьян. Крестьяне выступали против захвата земель и
эксплуатации.
Феодальная война на Руси во второй четверти XV в.
В XV в. Золотой Орде происходил процесс внутриполитического распада,
а на Руси после смерти сына Дмитрия Донского Василия / (1371 —1425)
складывались предпосылки новой феодальной войны. К концу XIV в. в
Московском княжестве образовалось несколько удельных владений,
принадлежавших сыновьям Дмитрия Донского. Крупнейшими из них были
Галицкое и Звенигородское, которые получил младший сын Юрий. Он же по
завещанию отца должен был наследовать после брата Василия I
великокняжеский престол. Завещание составлялось, когда у Василия еще не
было детей, а Василий I передал престол своему сыну – малолетнему
Василию II. И княэь Юрий, как старший в княжеском роду, начал борьбу за
престол с племянником. После смерти князя Юрия борьбу продолжили
сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка. К концу 1434 г. эта родовая
борьба уже перешла в политическое столкновение. Ее причиной послужило
неизбежное противодействие объединительной политике удельных князей,
которые теряли часть своих материальных благ и политических привилегий.
Война Галицкого и Московского княжеств длилась 30 лет, участвовали в ней
также нижегородцы и тверичи. Московский князь выступал за политическую
централизацию, галицкий представлял силы феодального сепаратизма.
В ходе войны, охватившей почти всю Северо-Восточную Русь,
противодействующие стороны использовали в своих инте-
152 Глава 4

ресах все средства (ослепления, заговоры, отравления). Война все более


перерастала в войну социальную. Однако нарастание народного движения
заставило феодалов прекратить междоусобные распри и консолидировать
свои силы.
Во время этой войны продолжались нападения татар. В 1445 г. великий
князь московский Василий II Темный1 (1415—1462), плененный ордынцами,
выкупился за огромную сумму — 200 тыс. рублей серебра. Несмотря на
многие неудачи в этой войне победил Василий II Темный, т. е. силы
централизации Руси.
Феодальная война дорого стоила русскому народу и существенно
повлияла на развитие феодальных отношений на Руси — способствовала
укреплению зависимости крестьян от феодалов — в это время была
осуществлена перепись крестьянского населения, что прокладывало путь к
оформлению крепостного права.
Заключительный период образования централизованного
государства
Успехи Московского княжества в политике объединения земель
позволили Василию II в своем завещании указать «А сына своего
старейшего, Ивана, благословляю своей отчиною». Это
свидетельствовало об осознании московской властью
возросшего могущества Москвы и ее права на
господствующее положение Северо-Восточной Руси.
Пришедший к власти в 1462 г. Иван III (1440—1505)
был крупным государственным деятелем. Как писал В.О.
Ключевский, он «продолжал старое дело территориального
собирания Руси, но уже не по-старому». Иван, постоянно
находясь рядом со своим незрячим отцом, стал его
«глазами», рано повзрослел, а к 17 годам стал уже опытны
воином. Он был умный и дальновидный политик. Овдовев, Иван III женился
во второй раз — его женой стала племянница послед него византийского
императора Софья Палеолог2. Ему выпал завершение в основном
объединения Руси в единое централизо-

1
Прозвища Темный, Косой получили князья, ослепленные своими противниками.
2
К своему гербу с изображением Георгия Победоносца Иван III добавил герб Византии —
двуглавого орла.
Образование и развитие Русского централизованного государства 153

ванное государство и окончательного освобождения страны от монголо-


татарского гнета. Независимыми от Москвы оставались Новгород, Псков,
Тверь и Рязань.
В Новгородской боярской республике шел процесс дальнейшего
укрепления феодальных отношений и ослабления значения народного
собрания. В 1463 г. олигархическая группировка, в которой большую роль
играли бояре Борецкие, заключила соглашение с Литвой, и Новгород
оказался в вассальной зависимости от нее. На переговорах с новгородскими
послами в 1463 г. Иван III призвал новгородцев к единению, подчеркнул, что
власть великого князя распространяется также и на Новгород, что «их род
есми Владимирских и Новгорода Великого и всея Руси».
К концу 60-х годов отношения между Москвой и Новгородом
ухудшились. В 1471 г. Иван III организовал первый поход на Новгород. На
реке Шелони произошла битва, в которой Москва одержала верх. Однако эта
победа не обеспечивала еще фактического присоединения Новгорода к
Московскому княжеству. В 1477—1478 гг. был организован новый поход на
Новгород. Результатом его была ликвидация новгородской системы
управления и независимости: вече и посадник были упразднены, вечевой
колокол увезен в Москву. В Новгороде все вопросы теперь решали
наместники Москвы. Власть великого князя понималась теперь как меньшее
зло, чем самоуправство боярства и вассальная зависимость от иноземцев.
Обширная территория Новгородской земли значительно расширила владения
Московского государства.
В 1485 г. Тверские земли вошли в состав Московского государства. Война
1500—1503 гг. между Московским княжеством и Литвой завершилась
присоединением к Москве земель по берегам р. Десны, верхнему течению
рек Оки и Днепра. В 1510 г. уже при Василии III к Москве был присоединен
Псков, а в 1514 г. — Смоленск, жители которого открыли ворота московским
войскам. В 1521 г. в состав Москвы вошли Рязань, находившаяся в
вассальной зависимости от нее. В состав Русского государства вошли также
территории, населенные другими народностями: ненцами, манси, коми-
пермяками, карелами, саами. Таким образом Русское государство становится
многонациональным, структура его усложняется и характеризуется
определенными
154 Глава 4

имперскими чертами. Именно с этого времени для названия образовавшейся


державы употребляется понятие «Россия».
Окончательное свержение монголо-татарского ига
Одновременно с процессом объединения Русских земель в единое
государство шел процесс окончательного освобождения от монголо-
татарского ига. Во второй трети XV в.татары часто совершали набеги на
Русские земли. В 1472 г. состоялся очередной
поход ордынцев — они дошли до Алексина
(близ Тулы). Но своевременное сосредоточение
великокняжеских сил на реке Оке решило исход
сражения в пользу русских. После этого
сражения «ордынский выход» сократился почти
вдвое. Однако правитель Большой Орды Ахмед-
хан, заключивший союз с королем Польши
Казимиром IV, пытался добиться повиновения
Руси.
В сложной политической обстановке Иван III сумел привлечь на свою
сторону противника Ахмед-хана — крымского хана Менгли-Гирея, который
вторгся в южные пределы Польши, не дав этим Казимиру IV оказать помощь
Большой Орде. Попытка Ахмед-хана совершить поход на Русь в 1480 г.
закончилась «великим стоянием на Угре», а затем отходом ордынцев в степь.
Ахмед-хан не решился на генеральное сражение. Это по сути означало
поражение ордынцев и раскол Большой Орды на ряд улусов. Событие на Уфе
было вехой на пути достижения экономической, политической
независимости Руси и образования централизованного государства.
Было покончено с монголо-татарским владычеством над Русскими
землями, имевшим глубокие негативные последствия в экономической,
политической и культурной жизни русского народа. Победа Ивана III на реке
Угре означала устранение одной из главных причин отставания Русского
государства от некоторых западноевропейских стран. Борьба России с
преемниками ордынских ханов продолжалась до окончательного их разгрома
в
Образование и развитие Русского централизованного государства 155

XVI в. В 1502 г. крымский хан Менгли-Гирей нанес сокрушительное


поражение Золотой Орде, после чего она прекратила существование.
Процесс образования Русского единого государства способствовал
формированию исторической общности — русской народности.
Складывались общая территория, экономическая жизнь и культура. На базе
различных диалектов и, прежде всего московского говора, возникают законы
развития русского языка, обогащается его словарный состав.
Оформление единой системы управления
Процесс централизации предполагает не только объединение и
присоединение новых территории, но и включение этих территорий в
систему правовых отношений, существующих в прежних территориях,
обязательного учета местных особенностей и, возможно, нововведений в
сложившуюся систему управления. Процесс оформления единой системы
управления начался в 80-х годах XV в. и продолжался весь XV в. Он шел в
нескольких направлениях: сокращение территории удельных княжеств, пре-
вращение удельных князей в удельных вотчинников, ликвидация удельных
княжеств, оформление социально-экономических отношений и
государственного права; реорганизация вооруженных сил и формирование
единой армии; реформа местного управления; реорганизация центральных
органов управления, превращение их в политические государственные
органы единой страны; реформа финансовой системы.
Главным органом власти, как и прежде, была Боярская дума, но в ее
состав вошло много титулованной знати и потомков удельных князей.
Значительную роль в стране играл митрополит и Священный собор —
собрание высшего духовенства. Важнейшим законодательным документом
этого периода стал Судебник, принятый Иваном III, закрепляющий итоги
борьбы с удельной системой и феодальный характер Русского государства.
Все основные государственно-управленческие функции были отнесены к
центральным органам. Члены Боярской думы одновременно ведали
государственными отраслями: тысяцкий — военными делами, казначей —
государственными финансами, дворецкий — дворцовым хозяйством и т.д.;
были созданы центральные учреждения — приказы. В Судебнике был
определен порядок судопроизводства: осуществляли суд дьяки по
сообщениям докладчиков;
156 Глава 4

на суд возлагалась обязанность быть справедливым и бескорыстным.

К концу XV в. оформилась финансовая система страны: введена единая


денежная единица, право чеканки монеты закреплено за государем,
ликвидированы привилегии князей и бояр в сборе налогов и податей.
При Иване III сложилась и система служебных отношений –
местничество — распределение служебных мест при назначении на
военную административную и придворную службу с учетом социального
происхождения. Идея местничества была консервативной, так как
устанавливала наследственность служебных отношений, ограничивала
возможности верховной власти в расстановке способных, но не родовитых
людей, порождала вражду и недовольство в правящем слое общества. И все
же по мере оформления государственно-административной системы увели-
чивался слой служивых людей небоярского происхождения, работающих на
государственных управленческих должностях духовные дьяки, (думные
дворяне, думные докладчики и др.).
Реорганизация войска в 80-х годах XV в. была также вызвана
централизацией государства и направлена на ликвидацию дружинной
системы и создание общерусской армии. С этой целью
Образование и развитие Русского централизованного государства 157

удельным князьям запрещалось отъезжать от великого князя московского в


любое время, а также добровольно решать вопрос об участии в тех или иных
военных действиях. Вместо свободы военного выбора было введено
государственное подданство, свободные земледельцы должны были нести
военную службу в московском войске. Проводились и временные
дополнительные наборы в войско. Этим в центре и на местах был ускорен
процесс формирования служивого дворянства.
Государство пока не могло осуществлять всеобъемлющий контроль на
местах, потому сохранялось сословное самоуправление: общины крестьян и
горожан, землячества дворян, корпорации купечества и церкви.
Страна была поделена на уезды во главе с наместниками.
Границы уездов определялись рубежами бывших княжеств.
Оформление государственной идеологии
К этому времени относится и оформление государственной идеологии —
попытка философско-религиозного обоснования происхождения Русского
государства и власти. Проводя идею преемственности русских князей от
Владимира Мономаха до Ивана III, московский летописец изложил новую
родословную русских князей: от брата римского императора Пруса в 14-м ко-
лене до рождения Рюрика, основателя рода Рюриковичей, включающего и
род московских князей. В «Сказании о князьях Владимирских», «Сказании о
Владимире Мономахе» обосновывалась наследственная связь Русского
государства с Византией и Киевской Русью. В теории «Москва — третий
Рим» старца Филофея, затем митрополита Зосимы излагались идеи союза
княжеской власти с христианским миром. Предложенная философия русской
истории позволила определить территорию и границы воссоединения
Русских земель, распространения православного христианства,
формирования на этой территории русской нации и складывания феодально-
крепостнической монархии.
Политика Василия III, сына Ивана III и Софьи Палеолог (1479—1533),
была направлена на ограничение боярской и усиления власти великого князя.
Социальной опорой центральной власти стало дворянство1 Дворяне все чаще
занимали должности

1
В XII—XIII вв. дворянство как низшая часть военно-служивого сословия составляло
двор князей и крупных бояр. С XIV в. за службу князю или боярину дворяне получают
землю (поместье) и становятся помещиками.
158 Глава 4

в аппарате государственного управления. Крупным успехом Василия III во


внешней политике стала победа в войне 1514 г. Щ Литвой, был отвоеван
Смоленск. При Василии III завершается; объединение Русских земель вокруг
Москвы: была присоединена; Рязань, а в 1523 г. — Северское княжество. В
1510 г. окончательно был присоединен Псков. Победа Москвы в феодальной
войне означала дальнейшую централизацию власти и становление новой
независимой России под главенством Москвы.
В XV в. в первой трети XIV в. в России формировалась самодержавная
феодальная монархия, в которой хотя политическая власть и принадлежала
великому князю Московскому. Однако центральная власть была все еще
ограничена, так как еще не сложился разветвленный государственный
аппарат, сохранились пережитки феодальной раздробленности, не
определились таможенные границы, приказы не получили широкого
развития.
4.3. Укрепление Русского
централизованного государства в XVI в.

Борьба за власть в 1533-1547 гг.


В истории России 1533—1547 гг. вошли как период боярского правления
при малолетнем сыне Василия III и Елены Глинской Иване IV. Перед
смертью Василий III завещал власть опекунскому совету, призванному
править страной до совершеннолетия Ивана IV. Однако Елена Глинская
ликвидировала совет и стала регентшей своего сына Ивана IV. При ее
регентстве началась борьба между боярскими (Вельские, Глинские,
Шуйские) группировками за власть. Первую группировку составляли князья
и бояре, преимущественно выходцы из юго-западных земель; вторую — кня-
зья и бояре, выходцы из северо-восточных земель, сторонники, продолжения
политики объединения и централизации. Боярское правление и борьба
группировок ослабили политическую экономическую жизнь страны,
усилились эксплуатация, беззаконие, произвол, вымогательство. Ответом
стали массовые волнения, бунты, восстания (в 1544 г. — в Пскове, в 1546 г.
— выступления пищальников в Коломне и Новгороде).
Образование и развитие Русского централизованного государства 159

В июне 1547 г. в Москве произошел сильный пожар, в котором погибло


около 4 тыс. горожан. Поползли слухи, что пожар этот — дело рук Глинских.
В Кремле на площади собралось вече. Дворы сторонников и родственников
Глинских были сожжены и многие из них были убиты. Иван IV пережил в
эти дни страшный испуг, но сумел успокоить народ, обещал произвести
розыск и наказать виновных. Жестокие расправы обрушились в основном на
подстрекателей и наиболее активных участников.
Хозяйственная жизнь во второй половине XVI в.
Между тем в середине и во второй половине XVI в. в хозяйственной
жизни России наблюдаются новые явления: специализация экономических
районов, быстро шел процесс обособления ремесла от сельского хозяйства,
развивались товарно-денежные отношения и складывался общероссийский
внутренний рынок. В западных и северо-западных районах расширились
посевы ржи, ячменя, льна и конопли. В северных регионах (Ярославский,
Новгородский, Псковский, Вологодский) развивается мясомолочное
скотоводство. Увеличилось количество земледельческих районов; хлеб стали
выращивать в северных частях Новгородской земли; по мере продвижения на
юг — в более плодородных районах, вокруг Орла и Курска, в верховьях
Дона, с присоединением Поволжья — в Среднем и Нижнем Поволжье и на
востоке — на Южном Урале и юге Сибири.
В ремесленном производстве также происходили сдвиги: к старым
железоделательным районам прибавились Серпухово-Тульский район,
Вятская земля, районы, примыкающие к Уралу, и Урал. Центрами
кожевенного производства оставались Ярославская, Вологодская области,
города Серпухов, Новгород. В XV в. Москва специализировалась на
производстве гончарных, кожевенных, сапожных, ювелирных изделий.
Новгород продолжал оставаться центром косторезного ремесла, сапожного
дела, ювелирного производства. Районы городов Белоозера, Вологды
специализировались на производстве дегтя, угля, золы. В XVI в. в русских
городах работали ремесленники 200 специальностей. Однако в сравнении с
западноевропейскими городами некоторые ремесленные специальности
отсутствовали, в других — отставали в уровне технического и
технологического производства, а также в организации труда.
160 Глава 4

С развитием ремесла и специализации районов страны быстро


развивалась внутренняя и внешняя торговля. Крупными торговыми центрами
стали Москва, Нижний Новгород, Холмогоры, с покорением Казанского и
Астраханского ханств — Казань и Астрахань. Выход к Каспийскому морю
способствовал расширению торговли с Кавказом, Персией, Средней Азией.
На Русь шли промышленно-ремесленные товары: шелк, сукно, вина,
пряности, ювелирные изделия, благородные металлы. Русские купцы
вывозили меха, мед, воск, кожу, лен, оружие и другие товары. В XVI в. были
установлены регулярные торговые связи с Англией, организована
Московская торговая компания, получившая право торговать беспошлинно.
В 1584 г. был заложен Архангельский порт.
Иван IV (1530—1584)
Борьба князей и бояр за власть осложнила внутреннее и внешнее
положение Русского государства. Сторонники централизации политической
власти делали ставку на молодого наследника престола Ивана IV, который в
1547 г. венчался на царство. Из рук московского митрополита Макария Иван
IV принял шапку Мономаха и другие знаки царской
власти.
Принятие им титула царя1 было призвано укрепить
авторитет центральной власти и поставить русского
правителя в один ряд с монархами других стран. .
Иван Васильевич, прозванный Грозным, был
человеком со сложным противоречивым характером и с
чрезвычайно развитым самолюбием. Подозрительный царь
отличался жестокостью, мстительностью ко всем, кто
оказывал сопротивление его воле. Противоречивой была и Царь Иван Васильевич
осуществляемая им политика. Умный и образованный он Грозный1897)(В. Васнецов,

внес большой вклад в развитие России, расширение ее


границ, централизацию и превращению в сословно-
представительную монархию, однако далеко не всегда был
разборчив для достижения цели.

1
От латинского названия римских и византийских императоров – цезарь.
Образование и развитие Русского централизованного государства 161

Реформы Ивана I V
К середине XVI в. территория Русского государства составляла 2800
тыс. кв. км, а население 7—8 млн человек, численность городского населения
не превышала 2%.
В 1547 г. при царе Иване IV формировалось неофициальное
правительство — Избранная рада1, включавшая небольшой круг
приближенных к царю лиц: дворянина А. Ф. Адашева, духовника царя
протопопа Сильвестра, митрополита Макария, князей А. Курбского и М.
Воротынского, думного дьяка И. Висковатого. Уже состав рады
свидетельствовал о компромиссном характере начала внутренней политики
царя. Хотя Избранная рада не была официальным государственным
учреждением, 13 лет она управляла от имени царя. Своей задачей члены
Избранной рады ставили упорядочить законы и управление страной,
изыскать расширение источников поступления доходов в казну, учитывая
при этом интересы и дворянства, и помещиков.
В феврале 1549 г. был созван первый Земский собор, на котором
молодой царь объявил о необходимости преобразования страны. В Земский
собор входили представители боярства, служивого дворянства, духовенства,
купцов, посадских.
На начальном этапе правительством — Избранной радой, возглавляемой
А. Адашевым, был проведен ряд мероприятий, направленных на ослабление
княжеско-боярской власти. Земский собор 1550 г. принял новый Судебник,
закрепивший основные направления реформы системы государственного
судопроизводства: сужение полномочий наместников в области суда и
усиление судебного контроля центральной власти, расширение состава суда.
Для ведения суда высшей инстанции учрежден был Челобитный приказ,
обязанный контролировать деятельность местных органов власти. Судебник
был дополнен статьями, определяющими ответственность за
злоупотребление и взяточничество.
В 1550 г. правительство А. Адашева сделало попытку провести
секуляризацию церковных земель, но вопрос решился лишь запрещением
церкви создавать новые слободы и ставить новые дворы в старых. Стоглавый
собор высшей церковной иерархии русской церкви в 1551 г. также не
поддерживал намерение пра-

1
Так (на польский манер) назвал этот совет Андрей Курбский в своем сочинении
«История о великом князе Московском» в 1573 г.
162 Глава 4

вительства ликвидировать монастырское землевладение. Было достигнуто


соглашение между «иосифлянским» большинством и реформаторским
меньшинством «нестяжателей».1 В руках церкви оставались все земли,
приобретенные ею раньше. В дальнейшем церковь могла покупать земли
или получать в дар лишь с разрешения царя. На Соборе была также введена
строгая регламентация церковной службы и церковно-монастырского
быта. Таким образом, ограничивалось церковное землевладение и
устанавливался контроль государства за выполнением принятого на
Соборе решения. На Стоглавом соборе Иван IV заявил о необходимости
осуществления обширной программы реформ.
Реформы государственного управления были продолжены в 1553—1556
гг. В этот период закончилось формирование центральных органов
управления, созданных по отраслевому признаку — приказы Посольский,
Разрядный, Разбойный, Холопий, Большой, Земский, Челобитный и др. Кроме
того, были созданы территориальные приказы – Казанский, Астраханский,
Сибирский, Новгородский, Тверской. К концу XVI в. государственное
управление было сосредоточено в 30 приказах. Общее руководство
приказами осуществляла Думская канцелярия. Разветвленная приказная
система охватила все стороны общественной жизни, сочетала отраслевой и
территориальный принципы управления, что было неизбежно при постоянно
увеличивающейся территории страны.
В 50-х годах завершилась реформа местного самоуправления. В 1555 г.
были урезаны права участников — кормленщиков, а их функции переданы
органам честного самоуправления. По губной реформе2 на местах учредили
должность губных старост, набиравшихся из дворян. Эта реформа обеспечила
приток дополнительных средств в казну (ранее привлекаемых наместниками),
усилила положение дворянства, но усилила сопротивление боярства. В тех

1
В конце XV в. ответ на укрепление прав церкви появилась теория превосходства духовной власти над
светской. Сторонники этой теории – «иосифляне» (по имени настоятеля Иосифо-Волоколамского
монастыря Иосифа Волоцкого) – предлагали жесткие меры расправы с реформаторско-еретическим
движением. Другое направление, возглавляемое Нилом Сорским, - «нестяжатели», не ступало против
монастырского землевладения, за очищение нравов церковных служителей.
2
Губа — территориальный округ.
Образование и развитие Русского централизованного государства 163

местах, где не было дворянского землевладения, власть была передана


земским старостам, в городах — городовым приказчикам, излюбленным
головам. В середине XVI в. сложился аппарат государственной власти на
основе сословного представительства.
Военная реформа была начата после неудачного похода на Казань в
1549—1550 гг. Специальным решением были запрещены в армии споры «о
местах» и введена субординация воевод: первое лицо в армии — первый
воевода Большого полка. Были приняты меры к укреплению конницы. Было
создано постоянное, новое, стрелецкое войско, вооруженное огнестрельным
оружием (пищалями) и холодным оружием (бердышами и мечами).
Оно набиралось из свободных посадских людей за денежную плату,
пищевое довольство и снаряжение. В 1550 г. стрелецкое войско в Москве
насчитывало 3 тыс. человек и было подчинено лично Ивану IV. Был создан
также Стрелецкий приказ, а стрельцы проживали в стрелецких слободах. В
конце XVI в. численность стрелецких войск достигла 25 тыс. Постоянное
стрелецкое войско стало мощной боевой силой Московского государства. В
1556 г. было издано Уложение о службе: устанавливались две формы
прохождения военной службы: по отечеству (по происхождению) и по
прибору (по набору). Службу по отечеству проходили дворяне и боярские
дети. Служба начиналась с 15 лет, продолжалась всю жизнь и переходила по
наследству. Службу по прибору проходили стрельцы.
Опричнина
В историографии нет единого мнения о причинах введения опричнины,
ее последствиях и в целом характере этого явления. Многие историки видят
связь опричнины с укреплением самодержавия и уничтожением последней
боярской оппозиции. Введенная в 1565 г. Иваном Грозным опричнина1
представляла собой не только комплекс устрашающих акций, но и отделение
от государственных земли, службы, войск, которые стали подвластны лишь
царю. В опричнину вошли земли центра и севера страны, остальная террито-
рия, названная земщиной, была подвластна Боярской думе. Опричниной,
подвластной царю, управляла особая Боярская дума.
Таким образом в это время существовали две Думы, две системы
приказов.
Опричная гвардия царя была одета в «униформу» — монашескую
черную одежду. Опричники прикрепляли к конскому седлу

1
От слова «опричь» — кроме.
164 Глава 4

собачьи головы и метлы, что означало готовность вымести из страны любую


измену. Возглавлял ее думный дворянин Скуратов-Вельский, известный как
Малюта Скуратов. Он руководил многочисленными казнями.
С земель, вошедших в опричнину, владельцы их (княжеско-боярская
знать) выселялись на территории земщины, как правило, удаленные от
центра и экономически уступавшие опричным. Этим подрывалось
экономическое могущество боярской оппозиции. Гибли не только подлинные
противники Грозного, но и невиновные крестьяне, ремесленники, холопы. В
частности, расправа с новгородцами, заподозренными в измене Москве, была
крайне жестокой: погром длился шесть недель, было убито 10—15 тысяч
человек, а город полностью разорен.
К началу 70-х гг. с боярской оппозицией было покончено, опричнина
формально ликвидирована. Однако следует подчеркнуть, что достигнутые
определенные успехи в централизации страны не позволяют отнести
опричную политику к прогрессивным явлениям. Более того, она ослабила
силы русского народа, значительно разрушила экономическую мощь страны
и завершилась социально-экономическим и политическим кризисом.
Развитие крепостнических отношений
В XIV—XVI вв. отношения феодальной зависимости распространяются
на большее число крестьян, однако крепостничество еще не достигло
высокой степени. С середины XV в. специальными грамотами
устанавливается для крестьян отдельных вотчин ограничение выхода от
феодала неделей до и после Юрьева дня (26 ноября). Судебник 1497 г.
юридически оформил состояние феодальных отношений узаконением
Юрьева дня как общегосударственной нормы — единственного срока выхода
крестьян от хозяина к хозяину. Также был установлен размер «пожилого»
(выходной пошлины). Судебником 1550 г. был увеличен размер «пожилого»
и установлена дополнительная пошлина «за подвоз».
Войны, произвол помещиков, неурожаи привели к оскудению
крестьянства, попаданию в зависимое положение от вотчинника или
помещика. Процесс этот ускорился в связи с созданием поместной системы и
разрешением помещикам вывозить крестьян из земских владений. Массовые
побеги и переселения крестьян на окраины, особенно в южные области
Русского государства, не давали желаемой свободы, так как и здесь
осваиваемые земли пе-
Образование и развитие Русского централизованного государства 165

редавались в частное владение поместному дворянству. Лишь


часть крестьян, ушедших из обжитых мест на юг и юго-восток,
сохранилась как самостоятельная свободная сила в форме казачества,
сложившегося в конце XVI в. — начале XVII в. В 1581 г. было
начато описание земельного фонда и введены «заповедные лета»,
в которые запрещался крестьянам переход от одного феодала к
другому. Временное, а затем и бессрочное запрещение выхода
крестьян было подтверждено указом от 24 ноября 1597 г., который
еще устанавливал и пятилетний срок сыска беглых крестьян. Закон о
бессрочном сыске беглых до конца XVI в. не был принят,
однако общей тенденцией социально-экономического развития
Русского государства XVI в. стало укрепление феодальной системы,
усиление эксплуатации и закрепощение крестьян.
Внешняя политика
Централизованное государство, создание всероссийского рынка
формировали направления внешней политики.
Важнейшим направлением этой политики стала борьба за
присоединение Поволжья, Приуралья, Урала и Западной
Сибири, а также завоевание выхода к Балтийскому морю.
Было совершено несколько военных походов на
Казанское ханство. Походы на Казань в 1546—1548 гг. и в
1549—1551 гг. закончились неудачей. Весной 1552 г. при
впадении реки Свияги в Волгу был заложен город-крепость
Свияжск, ставший опорой для наступления на Казанское
ханство. В июне 1552 г. начался последний поход на Казань.
150-тысячная русская армия осадила город 2 октября 1552 г.
После подкопа крепостной стены Казань была взята. Ермак Тимофеевич

В 1552—1557 г. Среднее Поволжье полностью вошло в состав России. В


1556 г. была взята Астрахань и ликвидировано Астраханское ханство.
В 1555 г. были установлены вассальные отношения с Сибирским
ханством. В 1574 г.
Иван IV выдал купцам Строгановым грамоту на строительство городов
по рекам Тоболу, Иртышу, Оби. Этим было подготовлено наступление на
Сибирское ханство. В 1582 г. в основном на средства Строгановых начался
поход казаков под руководством
166 Глава 4

казачьего атамана Ермака (ок. 1540—1585). В этом же году была взята


столица Сибирского ханства — Кашлык. Казачьи отряды сражались с
войском хана Кучума. Освоение Сибири продолжалось. В 1586 г. была
основана Тюмень, в 1587 г. — Тобольск. В 1598 г. войско хана Кучума было
окончательно разбито.
Ливонская война
Побережье Балтийского моря, прежде принадлежавшее Новгороду и
Пскову, было завоевано немецкими рыцарями Ливонского ордена1 и
шведами.
После завоевания Казанского ханства насущной потребностью России
стала борьба за выход к Балтийскому морю. В 1558 г. начались военные
действия против Ливонского ордена. Поводом к войне послужила задержка
Ливонским орденом 123 западных специалистов, приглашенных на русскую
службу, а также невыплата за 50 лет Ливонией дани за город Дерпт (Юрьев).
Русские войска взяли Нарву, Дерпт и другие города и крепости и вышли
к Балтийскому морю. В 1561 г. Ливонский орден, ослабленный к тому же
разобщенностью, перестал существовать. Опасаясь закрепления России на
балтийских берегах, против России выступили Швеция, Дания, Польша и
Великое княжество Литовское2. В апреле 1564 г. в польскую Ливонию,
опасаясь царской расправы, бежал крупный военачальник князь Андрей
Курбский.
Русская армия перешла в основном к оборонительным действиям. В
1581 г. польский король Стефан Баторий во главе 100-тысячного войска
осадил Псков. Защитники Пскова отбили многочисленные штурмы врага,
польские войска так и не захватили город. В 1582 г. близ Пскова (Яме
Запольском) было заключено перемирие со сроком на 10 лет, а в 1583 г. —
Плюсское перемирие со Швецией. Для России Ливонская война была про-
играна. За Швецией остались Нарва, Ям, Копорье, Ивангород.
Непопулярная 25-летняя война истощила экономику страны и усилила
гнет народных масс. Требовалось значительное время для того, чтобы Россия
оправилась от последствий Ливонской войны.

1
Ливонский орден — католическая государственная и военная организация немецких
рыцарей-крестоносцев в Восточной Прибалтике на латышских и эстонских землях в
1237—1561.
2
В 1569 г. Польша и Великое княжество Литовское объединились в одно государство —
Речь Посполитую.
Образование и развитие Русского централизованного государства 167

4.4. Культура эпохи формирования


Российского национального государства
Русское Предвозрождение
Даже в самые тяжелые годы золотоордынского гнета русская культура
продолжала развиваться.
В XVI в. Русь начинает постепенно выходить из-под ордынского ига.
Этот процесс в области культуры был возрождением для страны. В
национальном значении его с полным основанием можно назвать русским
Ренессансом, а в европейском масштабе — Предвозрождением. Если для
Западной Европы черты Возрождения утверждались благодаря обращению к
историческим истокам — античности, то для Руси таким истоком служила
киевская культура с его национальным идеалом, достойным подражания.
Попытки творческого возрождения предпринимались уже в конце XIII
— начале XIV вв. в Великом Новгороде, Твери и еще совсем молодой
Москве. Тверь и Москва столкнулись в борьбе за право стать наследницей
древнерусских традиций.
Одержанная в 1380 г. на Куликовом поле победа над Золотой Ордой
вызвала громадный творческий подъем в стране. Утвердилась вера русских
людей в будущую великую судьбу Московской Руси. Общий духовный
подъем и предвозрожденческие тенденции сделали возможным русской
культуре в XIV—XVI вв. достичь огромных успехов во многих видах
творчества.
Литература
В рамках литературного творчества второй половины XIV в. — времени
борьбы за политическое объединение Русских земель — особенно
выделяются произведения Куликовского цикла, посвященные победе
Дмитрия Донского над Мамаем. Первым откликом на эту баталию была
поэма «Задонщжа», автором которой является предположительно Софоний
Рязанец. Эпический памятник, созданный в конце XIV — начале XV вв. и
легший в основу целой серии исторических повестей и баллад, воспевает
героев Куликовской битвы — Дмитрия Донского, его двоюродного брата
Владимира Храброго и всех «удальцов русских», подчеркивает важность
объединения земель страны для отпора врагу.
168 Глава 4

«Сказание о Мамаевом побоище», возникшее в первой половине XV в. и


наполненное множеством легендарных подробностей, — самый полный
рассказ о Куликовской битве. Оно было идеологически ориентировано на
утверждение идеи союза великого Московского князя с церковью.
XIV в. стал временем расцвета русской народной баллады
патриотического содержания, воспевающей потери обеих сторон в
Куликовской битве, которые по тем временам были исключительно велики.
Борьбе русского народа против монголо-татар посвящена «Повесть о
нашествии Тохтамыша на Москву», где рассказывалось о героическом
сопротивлении москвичей и жестокой расправе врагов с жителями.
С именем митрополита Макария открывается новая страница в истории
русской агиографии1. Под его руководством в 1600 г. создан 13-томный труд
— «Великие Минеи-Четьи», где собраны «все книги, чтомые, которые в
русской земле обретаются»; распределенные по месяцам жития русских
христианских подвижников, многие из которых были канонизированы.
«Четьими» назывались книги для ежедневного домашнего чтения, отличав-
шиеся от богослужебных ориентации на широкую публику. «Минеями»
обозначались сборники, распределенные по дням, в которых их
рекомендовалось читать.
Создателями агиографий были митрополит Каприан, Епифаний
Премудрый, Пахомий Логофет. Среди разнообразных церковных текстов
Киприана выделяется «Житие св. Митрополита Петра».
Пахомий Логофет, по происхождению серб, начал литературную
деятельность в 30-х гг. XV в. в Новгороде. Лучшим его произведением
считают «Житие Кирилла Белозерского», отличающееся строгостью
установившихся форм и четкостью изложения.
Произведениям Епифания Премудрого («Житие Стефана Пермского»,
«Житие Сергия Радонежского») характерен особый стилевой прием —
«плетение словес», используемый им для раскрытия величия подвига,
свершенного смертным во имя Иисуса Христа.
Литература путешествий, возникшая на Руси как жанр в XII в., вплоть до
XV в развивала тему христианских паломнических хо-

1
От греч. liagios — святой и grapho — пищу — вид церковной литературы —
жизнеописание святых.
Образование и развитие Русского централизованного государства 169

ждений. Лишь в последней трети XV в. появилось одно из первых ярких


описаний путешествий тверского купца Афанасия Никитина «Хождение за
три моря» в Индию.
В XVI в. формируются новые жанровые разновидности литературы
путешествий, статейные списки, росписи, описи.
Обильный на исторические события XVI в. породил мощную волну
героических эпических сказаний, переплетавшихся с былинными и
обраставших множеством новых легендарных сюжетов. Главными темами и
образами этого времени были: взятие Сибири, Казани, Новгорода, Иван
Грозный, Ермак, Марфа Посадница. Особняком в литературе XVI в. стоит
переписка двух выдающихся личностей эпохи — царя Ивана Грозного и
князя Андрея Курбского — спор о путях и методах централизации России, об
отношениях монарха и подданных.
Архитектура
Традиции Предвозрождения начинают заявлять о себе и в других видах
искусства. Показательна «гуманизация» архитектурного образа,
проявившаяся в масштабности, пирамидально усовершенствованной
храмовой композиции, в членении фасадов поясами и в первых признаках
ордерости. В Москве почти не осталось образцов построек XIV в.,
большинство которых погибло при пожарах и татарских разорениях города.
При Иване Калите в Москве развернулось каменное строительство. Были
построены Успенский собор (1326—1327), церкви Спаса на Бору (1330),
Архангельский собор (1330), церковь-колокольня Иоанна Лествичника
(1329). Редкий памятник архитектуры 90-х годов XIV в. — подклет
Благовещенского собора Московского Кремля.
Архитектурным шедевром Москва конца XIV - начала XV вв. является
Спасский собор Андроникова монастыря — мемориала, территория
которого, по преданию, была одним из мест погребения воинов Куликовской
битвы. До наших дней также сохранились храмовые постройки этого
периода: Троицкий собор Троице-Сергиевого монастыря, звенигородский
Успенский собор на Городке, Рождественский собор Саввино-Сторожевского
монастыря в окрестностях Звенигорода, выдающиеся храмы Новгорода.
Московское зодчество при Иване III испытало значительное влияние
итальянской традиции. По проектам итальянских масте-
170 Глава 4

ров Пьеро Солари, Марка Фрязина, Алевиза Нового и др., приглашенных


Иваном III в столицу, были сооружены новые кирпичные стены, заменившие
собой обветшавшие к тому времени белокаменные стены Кремля Дмитрия
Донского. В Московском Кремле итальянцами возводится Грановитая палата
для торжественных приемов и Архангельский собор — усыпальница великих
князей и царей московских. Псковскими мастерами здесь же строится
домовая церковь государей — Благовещенский собор.
XVI в. в истории отечественного искусства — время больших перемен,
положившее начало новым стилям в архитектуре — шатровому и
столпообразному зодчеству. Размах строительства превратил Москву в
столицу Русского государства, великолепием не уступавшую прославленным
городам Европы. Стены Московского Кремля впервые в истории
отечественного оборонного зодчества украсились зубцами в виде
«ласточкиных хвостов» и были дополнены вторым рядом низких крепостных
стен вдоль Москва реки. Первое каменное укрепление получил Великий
посад Москвы, пристроенный при Елене Глинской к Кремлю с внешней
стороны полукольцом укреплений. Стена Китай-города, заложенная в 1535
г., была возведена Петроком Малым и выдержала испытание огнем во время
знаменитого московского пожара 1547 г. Почти каждая постройка XVI в. —
подлинный шедевр. Не последнюю роль в этом сыграло создание по приказу
Ивана IV Каменного приказа, собравшего выдающихся зодчих.
Национальные традиции деревянного зодчества, резьбы, вышивки,
росписи, накапливаемые веками, проникали и в каменное строительство и
вошли одной из ярких страниц в историю не только отечественной, но и
мировой архитектуры — каменный шатёр. Первые опыты дали
непревзойденные в этом стиле шедевры — церковь Иоанна Предтечи в селе
Дьякове и знаменитая шатровая церковь Вознесения в селе Коломенском под
Москвой. Церковь Вознесения, заложенная в честь рождения сына Василия
III — будущего Ивана IV, включает подклет мощный четверик,
составляющий крестообразный восьмерик и шатер с главкой. Талантливый
архитектор использовал некоторые достижения итальянского Возрождения и
мотивы русского деревянного зодчества. Коломенская церковь оказала
огромное влияние на русское зодчество — в разных вариантах воспроизво-
дили схему храма-столпа: четверик — восьмерик — шатер в обрамлении так
называемых кокошников.
Образование и развитие Русского централизованного государства 171

Вершина русского зодчества XVI в. — Покровский собор «что на Рву»


(собор Василия Блаженного), построенный мастерами Бармой и Постником
в память взятия русскими войсками Казани 14 октября 1552 г. Богатое
декоративное убранство собора, его многоцветье создает праздничный и
сказочный образ.
XVI в. стал временем создания выдающихся фортификационных
сооружений в Москве, Смоленске, Казани, Нижнем Новгороде. Стены
кремля в Нижнем Новгороде возводились под руководством итальянского
мастера Петра Фрязина в начале XVI в., а каменные укрепления Белого
города в Москве длиной около 9,5 км с 27 башнями (ныне Бульварное
кольцо) связаны с именем «городовых дел мастера» Федора Коня. Он же
построил знаменитый кремль в Смоленске и, предположительно, стены
Симонова монастыря в Москве и Пафнутьева в Боровске. В конце XVI в.
была создана последняя внешняя линия укрепления Москвы — «Скородом»,
деревянные стены на Земляном валу (ныне Садовое кольцо).
Русское изобразительное искусство времени Феофана Грека, Андрея
Рублева и Дионисия можно рассматривать как этапы в рамках эпохи
русского Возрождения. Для Феофана Грека (1340— после 1405) было
характерно абстрактно-психологическое внешне экспрессивное представле-
ние о духовности человека. В 1378 г. Ф. Грек «подписывает» церковь Спаса
на Ильине улице в Новгороде, а также участвует как один из авторов
иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля вместе с А.
Рублевым и Прохором с Городца.
В творчестве Андрея Рублева (ок. 1360/70 — 1427/30), величайшего
иконописца мира, канонизированного церковью в ранг «преподобного»,
представление о духовности более гармонизированное, умиротворенно,
основано на евангельских образах и сюжетах. Во времена, когда искусство
было безымянным, гений Рублева оставил после себя прочную славу. Его
кисти принадлежат росписи и иконы старого Благовещенского собора Крем-
ля, фрески «Страшного суда» Успенского собора во Владимире, погибшие в
XVII веке, фрески Спасского собора Андроникова монастыря, знаменитая
«Троица», написанная для иконостаса Троицкого собора в Троице-Сергиевом
монастыре. «Троица» с ее идеей мира, согласия, единения, по выражению П.
А. Флоренского, «есть само небо, есть сама безусловная реальность, есть то
истинно лучшее, чем выше всего сущего».
172 Глава 4

Великому древнерусскому художнику гуманисту приписывают три


большие иконы деисусного чина из собора Рождества Богородицы Саввино-
Сторожевского монастыря близ Звенигорода. Созданный образ Иисуса
Христа центральной иконы чина — «Спас» свидетельствует об отказе А.
Рублева от византийских традиций живописи с ее суровостью и
отрешенностью и утверждении традиций московской живописи эпохи
Предвозрожде-ния с ее возвышенным пониманием духовной красоты и
нравственной силы человека.
Традиции Андрея Рублева в живописи второй половины XV в. продолжает
Дионисий (1440—1502/03) Особенно выделяются созданные им в 1490—1503
гг. фрески собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря близ
города Кириллова на Белом озере.
Стилистически к ним примыкает знаменитый иконостас Успенского
собора Кирилло-Белозерского монастыря, созданный неизвестным мастером
около 1497 г. Кисти Дионисия принадлежат иконы «Спас в силах», «Святой
митрополит Петр» и «Святой митрополит Алексий с житием» (Третьяковская
галерея), «Воскресение Христа» (Государственный Русский музей в
Петербурге).
Иконографическое искусство XVI в. весьма разнообразно по
направлениям, хотя границы местных школ начинают стираться под
влиянием московской. Одно из новшеств XVI в. — широкое распространение
зеленых фонов, прежде всего в мастерских, тяготевших к московской школе.
Значительным для середины XVI в. произведением можно считать икону
«Никола Зарайский с житием», написанную по заказу в Новгороде.
Характерная икона 60-х гг. — «Иоанн Предтеча Ангел пустыни» — вклад
Ивана Грозного в Стефано — Махрищенский монастырь, расположенный
недалеко от Александровской слободы — резиденции царя.
Новые тенденции в культуре VI в.
Как Куликовская битва положила начало высокому духовному подъему в
Русских землях, так и политическое объединение земель, завершившееся в
первой трети XVI в., само по себе должно было послужить мощным
стимулом национального самосознания.
Важнейшим новшеством XVI в. стало книгопечатание. В Москве в 1563 г.
дьяконом Иваном Федоровым и его помощником Петром Мстиславцем
была организована государственная типография, в которой напечатали
первую книгу «Апостол».
Образование и развитие Русского централизованного государства 173

Одной из определяющих новационных тенденций развития русской


культуры XVI в. было ее обмирщение, т.е. апелляция к разуму в противовес
церковному мировоззрению прежних веков.
Известный публицист середины XVI в. Иван Пересветов, близкий к
религиозному вольнодумству, первым в отечественной словесности решился
противопоставить правду вере и предпочесть правду.
Поток обмирщения захватил и ортодоксальных церковных авторов.
Характерен в этом отношении «Домострой», составление которого
связывают с именем духовного наставника Ивана Грозного Сильвестра. Этот
литературный памятник сложился на основе отечественных и переводных
деловых, хозяйственных и нравоучительных сочинений. Он описывает
нормативные отношения в семье, которые представляют моделью
государственного устройства.
Прикладное искусство
XVI в. стал временем расцвета прикладного искусства, особенно
золотого и серебряного дела, лучшие образцы которого хранятся в
Оружейной палате Московского Кремля. Среди ее экспонатов выделяется
золотое блюдо царицы Марии Темрюковны, сделанное в царских мастерских
ко дню свадьбы «дикой нравом и жестокой душой» кабардинской княжны и
Ивана IV. Среди военных экспонатов Оружейной палаты — кольчуга Ермака
Тимофеевича весом 12 кг, из 16 тысяч крупных клепаных колец.
Выдающимся памятником прикладного искусства являются царские
венцы — Шапка Мономаха и Казанская шапка Ивана Грозного. Шапкой
Мономаха впервые в истории Руси венчался в 1547 г. на царство Иван IV.
Музыка
В период собирания Русских земель Москва становится центром
певческой культуры. В 1479 г. при царском дворе возник хор
государственных певчих дьяков, просуществовавший около 300 лет.
Руководил хором головщик, а уставщик был призван отвечать за обучение
молодых певцов. Как правило, уставщик должен был обладать хорошим
голосом. В практике хорового пения предвозрожденческого периода
получила распространение многораспевность.
В музыкальном искусстве, как в иконописи и зодчестве XVI в., шло
интенсивное создание единого русского стиля. Здесь оно еще было тесным
образом связано с процессами происходивши-
174 Глава 4
ми в самом русском языке, где воедино сплелись различные областные
русские говоры и на этой основе складывался новый среднерусский мягкий и
певучий интонационный стиль русской речи. Аналогичный процесс идет и в
музыкальном языке — рождается новый тип мелоса протяжной песенности.
Русская песня развивается на основе двух жанровых разновидностей — песен
лирической и исторической.
Наряду со знаменным возникают новые церковные распевы путевой и
демественный1, в церковную музыку входит традиция многоголосия,
официально узаконенного указом Стоглава.
Многообразны были формы музыкальной жизни, не связанные с
церковной обрядностью. Праздники и увеселения в повседневном быту, как и
прежде, не обходились без скоморохов. Само понятие «скоморох» на Руси
XVI в. стало сближаться с понятием домашний «шут» или «дурак», шутки и
остроумие которых иногда переходили в обличение лжи.

1
Знаменный распев — основной распев древнерусской монодической (одноголосой)
музыки (XI—XVII вв.). Название получил от общего наименования использовавшихся для
его записи знаков — «знамен». Демественной распев (демественное пение, демество) —
одно из стилевых направлений древнерусского певческого искусства, распространение
получил в XVI—XVII вв. Демест-вом назывался один из голосов в четырехголосом пении,
т.е. многоголосии. Путевой распев — певческий стиль, распространенный в
древнерусской музыкальной культуре. Возник в XV в. Первое время записывался
знаменной нотацией — «путь столповой» и играл второстепенную роль. В середине 80-х
годов XVI в. возникла оригинальная путевая нотация — «путь путевой».
Россия на пороге
Нового времени (XVII в.)
В истории человечества XVII в. открывает Новое время, когда в странах
Западной Европы на смену Средневековью приходят социально-
экономические отношения, основанные на принципах свободы частной
собственности, предпринимательства и торговли; убыстряются темпы
экономического развития, абсолютистские монархии заменяются
буржуазными республиками, а там, где сохраняются королевства, монархии
из абсолютистских преобразуются в парламентские. Приметой нового
времени стало всемерное развитие мирового рынка благодаря Великим
географическим открытиям XV—XVI вв. В этот исторический период
лидирующее положение в мире занимают Голландия и Англия, а также
другие страны Европы. В целом формируется европейская цивилизация.
Для России вступление в этот век было исключительно тяжелым. В XVII
в. была непрочной царская власть (за 100 лет сменилось 11 правителей),
прервалась старая династия, что резко обострило борьбу за престол. На этот
век приходится неизвестная ни до, ни после такая форма правления как
«семибоярщина». В русской истории XVII в. положил начало крестьянским
войнам. Страна испытала несколько продолжительных межгосударственных
войн с Речью Посполитой, Швецией, Османской империей, многие из
которых закончились неудачно. Россия подвергалась открытой иностранной
интервенции. Хотя и на короткое время престол с помощью иностранцев
занимали авантюристы, выдвигались проекты приглашения на русский трон
представителей польской шляхты, швед-
176 Глава 5

ского королевича, брата австрийского императора. На этот век приходятся


мятежи городов, знаменитое дело патриарха Никона, когда произошло
столкновение между церковью и государством, а также раскол самой
православной церкви.
Все эти трагические события русской истории дали основание
крупнейшему российскому историку В.О. Ключевскому назвать XVII в.
«бунташным временем», а его начало — Смутой.

5.1. Россия в Смутное время


(конец XVI в. — 1613)
Правление Бориса Годунова
После смерти Ивана Грозного в 1584 г. трон
унаследовал его сын — слабый и болезненный Федор
Иванович (1557—1598). Он царствовал, но не правил.
Власть была сосредоточена в руках регентского совета,
созданного еще при жизни Ивана Грозного. В 1591 г. при
странных обстоятельствах в Угличе погиб, якобы
напоровшись на нож, прямой наследник престола
царевич Дмитрий, младший сын Ивана Грозного. Начало
XVII в. было очень тяжелым. В 1601—1602 гг. из-за
сильной засухи на страну обрушился голод из-за Царь Борис Годунов
неурожаев, вызвавших напряженное положение с продовольствием. Не
прекращалась борьба за власть из-за того, что в 1598 г. смертью царя Федора
Ивановича прервалась многовековая княжеская династия Рюриковичей, а
это, по мнению русских историков, послужило одной из причин Смуты.
В период междуцарствия за русский трон боролись представители
высшей знати: Романовы (брат и племянник первой жены Ивана Грозного),
Шуйские, князь Я. Черкасский, Ф.И. Мстиславский. В этой борьбе нелегкую
победу одержал Борис Годунов (ок. 1552—1605), хотя он и не происходил из
«царского корени».
После смерти Ивана IV одной из ключевых фигур в правительстве царя
Федора Ивановича становится Борис Годунов, на сестре которого Ирине был
женат царь Федор. Будучи способ-
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 177

ным государственным деятелем, он добился избрания на престол Земским


собором, потому что «только в выборе всею землей он мог видеть полное
ручательство за будущую крепость свою и потомства своего на престоле»1.
Это был первый русский царь, получивший трон не по наследству, а в
результате выборов, хотя многие считали его узурпатором державной власти.
Годунов поддерживал дружественные отношения с соседями, установил мир
с крымским ханом и османским султаном. Ему удалось разрешить спорные
вопросы с польским королем и в 1601 г. подписать перемирие на 20 лет с
Речью Посполитой. России были возвращены территории, захваченные
Швецией в Ливонскую войну (города Ям, Орешек и Ивангород). При
Годунове Россия продвинулась в Сибирь, окончательно разгромив хана
Кучума; укрепила позиции на Кавказе; осваивались южные районы страны.
Было признано равноправие русской церкви по отношению к другим право-
славным церквям, учреждено патриаршество во главе с Иовом. Годунов
поощрял экономические и культурные связи с Западной Европой, пытался
породниться с датским королем, решился послать дворянских сыновей на
учебу за границу. В России развивалось книгопечатание.
Однако состояние экономики оставалось тяжелым. Неурожаи начала
века обусловили резкий рост цен, спекуляцию хлебом, голод, эпидемии. И
хотя Годунов принимал определенные меры для преодоления этих
затруднений (организовал общественные работы для хлынувших в Москву
беженцев из других городов, разрешил уходить холопам от своих господ и
самим искать пропитание, раздавал хлеб из государственных закромов),
улучшить положение не удавалось. Недовольство масс вылилось в восстание
холопов, начавшееся в центре страны в 1603—1604 гг. Его возглавил Хлопок
Косолап. Восстание было подавлено, его предводитель казнен. Это
выступление обездоленных говорило о назревании крестьянской войны. Для
противостояния народному движению Годунов должен был привлечь на
свою сторону мелкое провинциальное дворянство. Это вынудило его в 1603
г. аннулировать закон о временном восстановлении Юрьева дня, что
означало возврат к закрепощению крестьян.

1
Соловьев СМ. Соч. Кн. IV. - М., 1989. - С.338.
178 Глава 5

Усугубило напряженность распространение в Москве известия, что


царевич Дмитрий не погиб в Угличе, а якобы под чужим именем скрывается
от своих врагов. Устремления знатных российских бояр и польско-литовских
магнатов, мечтавших захватить значительную часть Русских земель, в этот
момент совпали и выдвинули на историческую арену фигуру самозванца
Лжедмитрия I, под именем которого, по официальной версии правительства
Годунова, скрывался дьякон Чудова монастыря Григорий Отрепьев1.
Польский король Сигизмунд III, несмотря на заключение 20-летнего
перемирия, признал в самозванце царевича Дмитрия, определил ему
содержание, собрал и оплатил рать, торжественно возложил на него свою
золотую цепь. Облаченная в форму борьбы за возвращение российского
престола якобы законному владельцу поддержка самозванца со стороны
Польши была по сути скрытой интервенцией. Лжедмитрий тайно принял
католичество и обещал папе римскому распространить католицизм и в
России.
В 1604 г. Лжедмитрий I предпринял поход на Москву. Борис Годунов
допустил некоторые ошибки: он не перекрыл границу с Литвой, что
обеспечило Лжедмитрию беспрепятственное продвижение в Северскую
землю; не возглавил лично поход против самозванца; поздно обнародовал
указ об измене православию самозванца, принявшего католичество.
Лжедмитрию I удалось захватить многие земли и города. 21 января 1605 г. в
Добрыничах произошла решающая битва, которую выиграли войска Бориса.
Однако жестокое отношение царских воевод к местному населению
Комарницкой волости усилило ненависть к законной власти и увеличило
число сторонников самозванца.
Неожиданно 13 апреля 1605 г. Борис Годунов умер — это открыло
Лжедмитрию путь на Москву, тем более что на его сторону перешла армия.
Лишившись опоры в армии, Годуновы, несмотря на прошедшую в Москве
присягу 16-летнему сыну Бориса Федору, перестали владеть ситуацией в
столице и стране. Царь Федор и его мать были задушены. Так кончилось
правле-

1
Подробнее о Григории Отрепьеве — Лжедмитрий I см.: Заичкин И.А., Почкаев И.Н.
Русская история. Популярный очерк: IX — сер. XVII в. — М.: Мысль, 1992. — С. 383-400.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 179

ние Федора Годунова, который был на престоле с апреля по июнь 1605 г.


Летом 1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву и был провозглашен
царем. На русском троне он восседал с июня 1605 г. по 17 мая 1606 г. Дорогу
к престолу ему облегчили польская шляхта, примкнувшая к самозванцу
многочисленная боярская знать, народные массы, недовольные
крепостнической политикой.
Лжедмитрий I на троне в Москве
Заняв русский престол, Лжедмитрий не мог немедленно выполнить
обещанное папе римскому введение на Руси католичества, а также отдать
исконно Русские земли польским феодалам. Подтверждение Лжедмитрием
законодательных актов по закрепощению крестьян оттолкнуло от самозванца
крестьян. Были недовольны его политикой и бояре — он пренебрежительно
относился к русским обычаям, восстановил против себя православную
церковь, обвенчавшись вопреки уставу и обычаям с Мариной Мнишек в
пятницу и на Николин день1. Для того чтобы добыть шляхтичам средства, он
установил новые поборы. Все это быстро лишило самозванца славы доброго
и хорошего государя и привело к организации против него боярского
заговора во главе с Василием Шуйским. При попытке к бегству Лжедмитрий
был убит, труп выставлен на поругание и сожжен, а затем заложен в пушку,
из которой выстрелили в ту сторону, откуда пришел самозванец. Марину
Мнишек бояре спасли от расправы и выслали в Ярославль.
Правление Василия Шуйского. Крестьянская война И.И.
Болотникова
Новым царем на Руси стал Василий IV Шуйский (1552-1612), прозванный
боярским, поскольку был возведен на престол не избранием Земским
собором, а своими приверженцами из бояр. При вступлении на престол
Шуйский дал обязательство сохранить привилегии боярства, не лишать их
вотчин, суд осуществлять только с участием Боярской Думы. Эта присяга
Шуйского свидетельствовала о существенном ограничении власти царя
боярами. Поэтому естественным было усиление на Руси феодального гнета,
что вызвало новое народное движение. На годы правления Шуйского
приходится куль-

1
Венчание в этот день (8 мая) и в пятницу было запрещено уставом и обычаями
Русской православной церкви
180 Глава 5

минационный этап Крестьянской войны под руководством Ивана


Болотникова (? — 1608).
Иван Болотников был боевым холопом у князя Телятевского. Жизнь его
была полна приключений: от князя он бежал к казакам, потом попал в плен к
татарам, которые продали его в рабство в Турцию. После нескольких лет
работы на галерах он попал в Венецию, где встретился с авантюристом М.
Молчановым, выдававшим себя за спасшегося Дмитрия (Лжедмитрия). Мни-
мый царь послал Болотникова в Россию, назначив своим воеводой. Прибыв в
Путивль, Болтников получил под свое начало разнородное войско,
состоявшее из казаков, дворян, беглых крестьян.
В своих прокламациях Болотников призывал угнетенных расправляться
со своими господами, захватывать их землю и имущество и свергнуть
Василия Шуйского. Повстанцы сжигали документы, устанавливающие
крепостную зависимость. Поход восставших от Путивля на Москву начался в
июле 1606 г., и за один месяц все города Курско-Орловского направления
поднялись на борьбу с царскими войсками. Была одержана победа под
Кромами, затем под Калугой, в устье реки Угры, далее — под Серпуховым. 7
октября 1606 г. Болотников подошел к Москве. Его войско насчитывало
десятки тысяч человек. Никогда до этого народное движение не достигало
такого размаха. Восстанием были охвачены Поволжье, Западный Урал,
Псков, Астрахань. Однако из-за перехода в лагерь Шуйского некоторых дво-
рян Болотников потерпел поражение под Москвой и отошел к Калуге. Этот
город войска Шуйского осаждали четыре месяца, но были разбиты отрядами
Илейки Муромца1, подошедшими на помощь Болотникову, с которым они
объединились в Туле.
Осада царской армией Тулы, как и Калуги, длилась четыре месяца.
Осажденные испытывали голод и холод, но не сдавались. Тогда осаждавшие
сделали запруду, река Упа вышла из берегов и затопила город. Шуйский
своих посулов не притеснять восставших не сдержал. Болотникова сослали
на север, в Каргополь, сначала ослепили, затем утопили. Несмотря на раз-

1
Еще один самозванец, выдававший себя за царевича Петра (сына царя Федора
Ивановича), реально никогда не существовавшего.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 181

разгром, отдельные выступления народных масс в центре, на севере, юге и


юго-востоке продолжались до 1615 г.
«Тушинский вор» - Лжедмитрий II
На этом Смута не завершилась. Польская шляхта стремилась
использовать тяжелое положение России. По согласованию с Ватиканом она
поддержала нового претендента на русский престол — самозванца
Лжедмитрия //, который объявил себя царем Дмитрием, спасшимся в 1606 г.
после восстания в Москве. Личность Лжедмитрия II осталась
неустановленной. Его эпопея длилась три года (1607—1610). Он собрал
разношерстное войско (польско-литовские отряды, стрельцов, крестьян,
холопов, казаков). Весной 1608 г. ему присягнули многие города Северской
земли (бассейн рек Сейм и Десна). После этого он двинулся на Москву.
Выиграв первое сражение под Волховом, летом Лжедмитрий подошел к
Москве, но в боях у Химок и на Пресне был остановлен. Этот самозванец
обосновался в Тушине и по месту своего расположения получил прозвище
«тушинский вор». Своим мужем признала самозванца и Марина Мнишек,
появившаяся вскоре в Тушине. Лжедмитрий II тайно обвенчался с ней по
католическому обряду и обещал после воцарения на Московском престоле
3000 золотых рублей и доходы с 14 русских городов.
Чтобы блокировать Москву с севера, польские войска под
командованием Я. Сапеги и А. Лисовского осадили Троице-Сергиев
монастырь, один из самых богатых в России. Оборона Троицкой Лавры,
продолжавшаяся 16 месяцев, — одна из самых героических страниц в
истории Смутного времени. 15 тыс. польских ратников и несколько осадных
орудий не смогли сломить сопротивление 2400 защитников, и поляки отошли
к Дмитрову. Лагерь «тушинского вора» превратился во второй после Москвы
административный центр Московского государства, со своей боярской
думой, приказами и т.д. В стране существовало как бы двоевластие. Многие
города по отдельности боролись за свое существование. Двойственно вела
себя боярская знать и многие служилые люди, переходя с одной стороны на
другую.
Правительство Шуйского, популярность которого стремительно падала,
обратилось к шведскому королю Карлу IX за военной помощью. В Выборге
28 февраля 1609 г. со Швецией был заключен договор, по которому Швеция
поставляла России вспомогательный отряд из шведских, французских,
немецких и
182 Глава 5

шотландских наемников численностью 5 тыс. человек, а Россия отказывалась


от своих устремлений на Балтийском побережье, уступала шведам г. Корелу
с уездом, разрешала обращение шведской монеты на российской территории,
выплачивала жалование шведским воинам. При поддержке шведов началось
освобождение северо-восточной Российской земли. 13 июля под Тверью
русские войска и шведская рать, возглавляемые воеводой М.В. Скопиным-
Шуйским, разгромили тушинцев. Он продолжил наступление, занял Калязин,
освободил Переяславль, Александровскую слободу, снял осаду Троице-
Сергиева монастыря.
Открытая интервенция
Польша использовала нахождение шведских войск на территории
России как повод для объявления войны — началась открытая польская
интервенция. Король Польши Сигизмунд III осадил Смоленск, оборона кото-
рого продолжалась 20 месяцев (с 16 сентября 1609 г. до 3 июля 1611 г.).
Занятые личной наживой, сторонники Лжедмитрия II не поддержали новый
поход своего короля, тушинский лагерь распался. Это обстоятельство и
задержка польских войск под Смоленском позволили Москве освободиться
от вражеской блокады. 12 марта 1610 г. столица встретила князя М.В.
Скопина-Шуйского и его войско. Однако вскоре он неожиданно умер при
невыясненных обстоятельствах на пиру у князя И.М. Воротынского.
Летом 1610 г. поляки оставили в тылу Смоленск и двинулись на Москву.
Русские войска потерпели под Можайском поражение: путь к столице был
открыт. Предательски повели себя шведы — часть из них переметнулась на
сторону поляков, другая — направилась на север и захватила Новгород, что
было началом открытой шведской интервенции. Интервенты захватили
также Ям, Копорье, Орешек и по Выборгскому договору к ним отошел город
Корела.
В этой ситуации снова оживился Лжедмитрий П. Он захватил Серпухов,
овладел Коломной, обосновался в Коломенском.
Свержение Шуйского. «Семибоярщина»
Положение Шуйского стало критическим. В июле 1610 г. он был
свергнут с престола. Переворот совершили дворяне во главе с Захаром
Ляпуновым, их поддержало посадское население. Василий Шуйский был
насильно подстрижен в монахи и вместе с братьями передан полякам в
качестве заложников. Власть захватила
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 183

группа знатных бояр во главе с князем Ф.И. Мстиславским. Боярская дума


состояла из семи человек. Ее правление в период междуцарствования
получило название «семибоярщина» и охватывает 1610—1613 гг. Боярская
дума пошла на сделку с польскими интервентами в решении самого главного
вопроса — кто будет царем России. Было принято постыдное для России
решение — бояре склонялись к призванию на престол сына польского короля
малолетнего Владислава. 21 сентября 1610 г. войско поляков тайно впустили
в Москву и в Кремль, что было прямым предательством национальных
интересов.
В обстановке Смутного времени заметная роль выпала на долю
патриарха Гермогена (ок. 1530—1612), который выступил против
кандидатуры польского королевича. Хотя позже он и выразил согласие
призвать Владислава, но при обязательном обращении его в православную
веру. В начале 1611 г. по инициативе патриарха Гермогена из занятой
поляками Москвы стали рассылаться по городам и областям грамоты с
призывом выступить против поляков, создавая народные ополчения.
Распространялись призывы к вооруженной борьбе, приводился пример
«крепкостоятельного града Смоленска». Только всем народом можно было
отвоевать независимость Русского государства и изгнать интервентов с
Русской земли. Как считают историки, именно грамоты Гермогена
послужили толчком к созданию нижегородского ополчения во главе с
Мининым и Пожарским.
Первое и второе ополчение. Минин и Пожарский
Первое земское ополчение было создано в начале 1611 г. в Рязанской
земле, возглавил его дворянин П.П. Ляпунов, обвинивший боярское
правительство в измене. В ополчении участвовали дворяне и посадские люди
многих городов России: Рязани, Ярославля, Нижнего Новгорода, Мурома,
Суздаля, Владимира, Вологды, Галича, Костромы. В его состав вошли
казаки, а также остатки отрядов М.В. Скопина-Шуйского. В начале марта
первое ополчение сосредоточилось в районе Коломны, а затем подошло к
Москве, занятой польскими интервентами. В Москве вспыхнуло восстание
против поляков, принуждавших москвичей укреплять и оборонять Кремль и
Китай-город. В ответ на это интервенты подожгли Москву, которая выгорела
до тла. Москвичи бились самоотверженно, особую отвагу проявил отряд
зарайского воеводы Дмитрия Пожарского (1578—1642).
184 Глава 5

Однако князь был ранен, его без сознания вывезли в Троице-Сергиев


монастырь. Первое народное ополчение не смогло освободить Москву.
Отрицательную роль сыграли начавшиеся в лагере ополченцев раздоры.
Признанный вождь ополчения Ляпунов был заподозрен в измене и убит.
Положение страны ухудшалось. Шведы продолжали оккупировать
русские города. Поляки после многомесячной осады в июне 1611 г. овладели
Смоленском. В Пскове объявился царевич — Дмитрий-Сидорка. Были
города, в которых присягали сыну Марины Мнишек.
Но русский народ нашел в себе силы продолжить
борьбу за национальную независимость. Сформиро-
валось второе земское народное ополчение — осенью
1611 г. посадский староста Нижнего Новгорода Козьма
Минин (? — 1616) призвал русский народ к борьбе за
освобождение от иноземных насильников и
православную веру. Призыв Минина получил
поддержку народа. Во главе ополчения стали князь Д.
Пожарский и К. Минин. Был организован сбор средств
не только с каждого двора, но и церквей, монастырей. Минин и Пожарский
Первым отдал на эти цели свои сбережения Минин. Посту-
пали добровольные пожертвования; богатые люди, например, Строгановы,
предоставляли ополченцам крупные займы. К уклонявшимся от
обязательных взносов применялись принудительные меры.
Ополчение набирало силу. Росла его численность за счет ратных людей
из Смоленска, Вязьмы, Арзамаса, Рязани, Коломны. Присоединились даже
жители отдаленной Украины. В марте 1612 г. в Ярославле было создано
временное правительство России — Земский совет, «Совет всея земли», были
учреждены приказы (Поместный, Разрядный, Восточный, Монастырский,
Посольский, Судный) и Денежный двор. Таким образом, руководство
народной армии решало не только ратные, но и хозяйственные, финансовые,
религиозные и дипломатические дела.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 185

В среде ополченцев было много противоречий, некоторые из них


признавали псковского самозванца Сидорку. На Д.М. Пожарского было
совершено покушение. Все же летом 1612 г. второе ополчение подошло к
Москве со стороны Арбатских ворот. Почти одновременно с ним по
Можайской дороге к столице на помощь полякам, занимавшим Кремль,
прибыло польское войско под командованием гетмана Яна Ходкевича. Осада
Москвы продолжалась несколько дней. Обе стороны понесли большие
потери. Личную храбрость и смекалку проявил Козьма Минин — с дружиной
он переправился через Крымский брод и с тыла ударил по лагерю поляков.
Русские одержали над поляками полную победу — шляхтичи оставили
артиллерию, потеряли почти половину воинов, весь обоз, Ходкевич бежал из
русской столицы. 22 октября 1612 г. на день обретения иконы Казанской
богоматери, сопровождавшей ополчение, ополченцы приступом взяли Китай-
город. 26 октября 1612 г. Москва полностью была освобождена от
интервентов1.
В Смутное время при отсутствии верховного правителя русский народ
отстоял свою независимость. Героизм русских людей победил2.
При жизни главные герои Смутного времени — К. Минин и Д.
Пожарский — не получили должного внимания от боярской знати и царя,
вознаграждение за подвиг было скромным. Долгое время не было известно
место захоронения Д. Пожарского, была забыта могила К. Минина3. Только в
1818 г. на народные средства в Москве на Красной площади им был
воздвигнут памятник работы скульптура И.П. Мартоса. Надпись на
монументе гласит: «Гражданину Минину и князю Пожарскому — благодар-
ная Россия».

1
В память об освобождении Москвы от интервентов на Красной площади на средства Д.
Пожарского был возведен храм в честь иконы Казанской богоматери.
2
Костромской крестьянин Иван Сусанин, пожертвовавший своей жизнью, стал символом
верности России, Родине.
3
Через 200 лет, в 1852 г. ученый А.С. Уваров обнаружил могилу Д.Пожарского в Суздале
в Спасо-Евфимиевом монастыре; прах Минина по распоряжению* Петра I был
торжественно перенесен в Нижегородский Кремль. Петр опустился на колени перед
гробницей и произнес: «Здесь лежит спаситель России».
186 Глава 5

5.2. Россия при первых Романовых

Избрание на престол Михаила Романова


После освобождения Москвы в 1613 г. состоялся Земской Собор. Это
был самый представительный Собор за всю историю России. В его составе
преобладали дворяне, посадские люди, присутствовали бояре1, высшее
духовенство, казачество и черносошные крестьяне. Не приглашались только
крепостные крестьяне. Главным вопросом был выбор нового русского царя.
Кандидатами на трон предлагались польский королевич Владислав, сын
шведского короля Карла — Филипп, сын Лжедмитрия и Марины Мнишек
Иван (прозванный «Воренком»), а также представители
крупных боярских фамилий — Мстиславские, Голицыны и
др.
После продолжительных дебатов по решению Собора
на трон был выбран 16-летний Михаил Романов —
внучатый племянник первой жены Ивана Грозного
Анастасии Романовой2. Бояре поддержали его
кандидатуру потому, что Михаил Романов был молод,
недостаточно умен и, как они полагали, будет во всем им
Царь Михаил Романов послушен. Высказывалось предположение, что верхушке
бояр удалось взять с молодого царя подкрестную запись, ограничивающую
его права в пользу знати.
На первые годы царствования Михаила Романова приходится окончание
интервенции. Он вел борьбу с казаками, бродившими по стране и не
признававшими новое правительство. Наиболее опасным их предводителем
был атаман И. Заруцкий, к которому

1
Избрание царя не имело законной силы без участия высшего органа государства —
Боярской думы. Но боярское правительство и дума, находившиеся вместе с польскими
войсками в Кремле, были связаны с присягой царю Владиславу.
2
Его отец, боярин Федор Романов, при Борисе Годунове был в опале, пострижен в
монахи и сослан в монастырь. В 1608—1610 гг. в Тушинском лагере поставлен
Лжедмитрием II патриархом Московским и Всея Руси. В 1610 г. возглавлял великое
посольство к польскому королю и был задержан в польском плену. В 1619 г. вернулся из
плена.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 187

перебралась и Марина Мнишек с сыном. В 1615 г. правительство Романова


захватило опасных соперников. Заруцкий и малолетний сын Марины
Мнишек были казнены, Марина заточена в Коломне, где вскоре умерла.
При Михаиле первое время делами вершили бояре Салтыковы,
родственники матери нового царя — инокини Марфы.
Поддерживая интересы близких, она в то же время не была способна
вести государственные дела, поэтому некоторые историки это время (с 1613
г. до приезда Филарета в июне 1619 г.) называют «безгосударственным». С
1619 по 1633 гг. фактически государством правил вернувшийся из плена
Филарет. Даже все официальные бумаги писались от лица царя и патриарха
России Филарета. С 1625 г. в официальный царский титул вводится слово
«самодержец. Усиливается роль приказов и увеличивается их число.
Внешняя политика
Международное положение России оставалось сложным. Страна
находилась между двух огней. При посредничестве Англии,
заинтересованной в торговле с Россией, правительству удалось в 1617 г.
подписать в деревне Столпово (близ Тихвина) «вечный мир» со Швецией,
которая возвратила Новгород, Старую Руссу, Порхов, Ладогу, Гдов с уез-
дами. Однако за Швецией оставались Ижорская земля с Ивангородом,
Копорьем, Ямом, Орешком, город Корела с уездом. Россия обязана была
выплатить шведской стороне 20 тыс. рублей и оставалась без выхода к
Балтийскому морю.
Война с Польшей продолжалась. Летом 1617 г. королевич Владислав
начал поход на Москву. Его поддержал украинский гетман И.К.
Сагайдачный. В сентябре 1618 г. польские войска подошли к столице, однако
были отбиты и отступили к Троице-Сергиеву монастырю, где в деревне
Деулино было заключено соглашение о перемирии на 14 с половиной лет.
Польша получила Смоленские (кроме Вязьмы), Черниговские и Новгород-
Северские земли. В общей сложности к полякам отошли 29 русских городов,
включая Смоленск.
Благодаря обмену пленными в Россию смог вернуться находившийся в
польском плену с 1611 г. митрополит Филарет — отец царя Михаила.
После смерти в 1632 г. польского короля Сигизмунда III русское
правительство попыталось вернуть Смоленск. Русские вой-
188 Глава 5

ска (30 тыс. человек) под командованием воеводы М.Б. Шеина освободили 20
русских городов и осадили Смоленск. Войска пытались взять город
штурмом, но не добились успеха. Однако на помощь Владиславу — новому
королю Польши — пришел крымский хан с многочисленным войском.
Татарское войско дошло до Подмосковья. В русских войсках началась
неразбериха — многие дворяне самовольно покидали армию, наемники пе-
решли на сторону поляков; русские несли потери от болезней и голода. И
хотя русское войско продержалось под Смоленском до февраля 1634 г., оно
капитулировало. Боярская знать обвинила М.Б. Шеина в измене и
потребовала его казни. Продвижение поляков в пределы России было
приостановлено их поражением под крепостью Белой, а также угрозой со
стороны Турции и Швеции. В июле 1634 г. с Польшей был подписан мирный
договор — Поляновский (на р. Поляновке), по которому Смоленск и
Северские земли оставались за Польшей; ей выплачивалась контрибуция 20
тыс. рублей. Польский король наконец признал Михаила законным русским
царем и отказался от притязаний на московский трон.
В царствование Михаила Романова отношения с Турцией были сложные.
Донские казаки часто нападали на турецкие крепости, а крымские татары
совершали не менее частые набеги на русские южные земли. В 1637 г.
донские казаки завладели турецкой крепостью Азов. Казаки отразили 24
приступа 200-тысячной турецко-татарской армии. В 1641 г. казаки
обратились за помощью к царю, однако Россия не могла пойти на обострение
отношений с очень сильной Турцией, да и в казне не было денег. По
решению Земского Собора 1642 г. казакам было предложено оставить Азов.
Несмотря на многочисленные войны при первом Романове, Россия
расширяла свои связи с Западом: в страну приезжали иностранцы, особенно
немцы; Запад продавал огнестрельное оружие; в русской армии служили
наемные офицеры и солдаты; стали выписываться специалисты и
ремесленники. Голландский купец А. Виниус основал близ Тулы первый
завод для производства железных и чугунных изделий. Из известных
иностранцев в России в эти годы побывал А. Олеарий, описавший свое
путешествие в Московию.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 189

Внутренняя политика в период царствования Алексея Михайловича


После смерти Михаила престол занял его 16-летний сын Алексеи,
царствовавший с 1645 по 1676 гг. Он был выбран на царство людьми всех
чинов Московского государства. В отличие от Михаила гласных или
негласных ограничений его власти высказано не было. Полагают, что
причиной такого избрания был личный характер юного царя, отличавшегося,
по свидетельству современников, благодушием, и получившего за что в исто-
рии прозвище «Тишайший». Однако есть документальные свидетельства,
опровергающие эту характеристику царя.
Алексей Михайлович свои усилия направлял на
укрепление самодержавия. В подражание Ивану
Грозному, основавшему в годы опричнины Особый двор
государев, Алексей Михайлович создал Приказ тайных
дел, в котором допрашивали людей по малейшему
подозрению и с пристрастием. Решающую роль при
втором Романове играли фавориты Б.И. Морозов и И.Д.
Милославский, раздававшие наиболее выгодные места
своим родственникам. В государстве по-прежнему не
Царь Алексей Михайлович
хватало средств на военные запросы. Для их изыскания
правительство боярской знати пошло на новое усиление
налогов. Крестьяне, не имевшие возможности их выплачивать, целыми
деревнями скрывались в лесу, посадские люди селились в городах на
«белые» земли, с которых тягло не взималось. После этого положение
остававшихся еще более ухудшалось. На ушедших и убежавших объявлялся
сыск. Если их обнаруживали, то они возвращались в тягловые слободы. Про-
должалась политика закрепощения, сроки «урочных лет» увеличивались.
Не всегда принятые правительством меры давали ожидаемый результат.
Оно отменило стрелецкий налог — главный прямой налог и ввело налог на
соль (1646—1647), используемый как косвенный налог в некоторых
западных странах. Налог на соль значительно превышал ее рыночную цену.
Соляная торговля в стране упала и принесла казне не прибыль, а убыток. Это
объ-
190 Глава 5

яснялось сокращением продажи соли из-за непомерных цен и порчи


хранившихся на складах ее запасов (она таяла при длительном хранении).
Убыточной для казны оказалась рыбная ловля, поскольку запасы рыбы без
соли портились, а население в основном питалось соленой рыбой. Решено
было взыскать недоимки за три года. Недовольство народа вылилось в
соляной бунт в Москве (1648).
В середине XVII в. обострились классовые противоречия в городах,
прошла волна стихийных восстаний. С 1630 по 1650 гг. восстали жители 30
городов — Великого Устюга, Новгорода, Воронежа, Курска, Владимира,
городов Сибири и др. Народные восстания вспыхивали в Пскове (1650),
Новгороде (1650), где была даже установлена власть всегородной и Земской
избы. Но восстания были подавлены войсками И.Н. Хованского, а их ак-
тивные участники казнены.
«Соборное уложение». Укрепление самодержавия
Крупным событием общественно-политической жизни России XVII в.
стало составление и принятие «Соборного Уложения», для подготовки
которого была создана особая комиссия. «Соборное Уложение» было
принято 29 января 1649 г. и скреплено подписями патриарха Иосифа,
представителей высшего духовенства (12 подписей), бояр (15), окольничих
(10) и 277 выборных земских людей; всего на этом документе зафиксировано
315 подписей. В нем содержалось около тысячи статей, сгруппированных в
25 глав. Это был первый русский законодательный памятник, изданный
типографским способом тиражом 2 тыс. экземпляров. Его рассылали для
руководства всем воеводам по городам и во все московские приказы. Оно
было написано простым, точным языком; это свод законов Российского го-
сударства того времени. «Уложение» было переведено почти на все
европейские языки. Действовало «Соборное Уложение» до 1832 г., а
отдельные его положения — даже до начала XX в.
Первые пять глав Уложения содержали статьи о государственном праве:
впервые было разработано понятие о государственном преступлении,
ограждались личность Государя, честь Государева двора; подлежала
наказанию подделка государственных актов и монет; защищалось
православие, за нарушение предписаний предусматривались очень суровые
меры наказания — отсечение руки, сожжение на костре, пытки и т.д.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 191

«Соборное Уложение» регламентировало несение служб, выкуп


пленных, паспортный режим, таможенную политику, положение различных
слоев населения. В этом документе отражен процесс слияния поместья с
вотчиной. Землевладение закреплялось как привилегия господствующего
феодального класса. Ограничивалось церковное землевладение, что отражало
тенденцию подчинения церкви государству. Посадское население при-
креплялось к посадам.
Важнейшим разделом «Соборного Уложения» была глава XI — «Суд о
крестьянах». Феодалы получили возможность бессрочного розыска
убежавших крестьян. Крепостное право получило законодательное
оформление — отменялся Юрьев день, феодалы полностью могли
распоряжаться собственностью и личностью крестьянина. Наряду с
частновладельческими крестьянами крепостное право распространилось на
черносошных и дворцовых — им запрещалось покидать свои общины.
Единицей взимания налогов становился крестьянский или посадский двор.
«Соборное Уложение» свидетельствовало о централизации
государственной власти и движении России по пути установления
абсолютной монархии.
Освободительная борьба Украины и Белоруссии: воссоединение с
Россией
В середине XVII в. украинский и белорусский народы усилили борьбу за
воссоединение с Россией. Западные и юго-западные земли — Белая Русь
(Белоруссия) и Малая Русь (Украина) так же, как и русские, смоленские,
черниговские и новгородские земли, были включены по Люблянской унии
1569 г. в единое государство — Речь Посполитую. На этих землях
происходило насильственное ополячивание, насаждались польские
учреждения, законы, язык, обычаи. Территория делилась на воеводства и
поветы во главе с воеводами и старшинами. Земля концентрировалась в
руках польских шляхтичей и ополячившихся украинских и белорусских
помещиков. Православные открыто преследовались со стороны католиков и
униатов (союз православной и католической церкви под эгидой папы
римского).
Тройной гнет (крепостнический, национальный и религиозный) украинцев
и белорусов вызвал массовые народные выступления. В освободительном
движении участвовало крестьянство, казачество, горожане, часть
мелкопоместного дворянства и духовенства.
192 Глава 5

Пик освободительной борьбы украинского и белорусского народов —


40—50-е годы XVII в. Особую роль в этой борьбе сыграла Запорожская Сечь
— организация украинских казаков за порогами Днепра, куда стекались
беглые крестьяне. Запорожские казаки охраняли территорию от набегов
крымских татар. До 1654 г. это была казачья «республика» с верховным
органом, возглавляемым вечевой радой. Польское правительство ради
привлечения казаков на свою сторону записывало их в особые списки
(реестры) и платило жалование. Однако именно запорожские казаки начали
вооруженную борьбу за освобождение от польских захватчиков. Возглавил
это движение Богдан Хмельницкий (ок. 1595—1657), избранный гетманом
Запорожской Сечи. В эту борьбу влились белорусы и население
оккупированных русских земель. С самого начала своей деятельности
Хмельницкий поддерживал идею союза с Россией, но для реализации этого
плана момент был трудный из-за сотрясавших Россию городских восстаний.
По этой причине участие России ограничивалось оказанием Украине
экономической помощи и дипломатической поддержкой.
Чтобы обезопасить себя с юга, Хмельницкий заключил договор с
крымским ханом, что лишало польского короля союзника. Борьба
Хмельницкого против польского господства была длительной и шла с
переменным успехом. Выступление войск Хмельницкого началось в 1648 г.
По заключенному с Речью Посполитой в 1648 г. Зборовскому миру
Хмельницкий был признан гетманом Украины. От лица всего народа
Хмельницкий обратился к царю Алексею Михайловичу с просьбой принять
под свою защиту Украину. По решению собрания представителей
украинского народа — Переяславской Рады (1654) Россия признавала
выборность гетмана Украины, местного суда и других органов власти,
подтверждала сословные привилегии украинского дворянства, право
Украины устанавливать дипломатические отношения со всеми странами,
кроме Польши и Турции. Численность войска увеличивалась до 60 тыс.
человек. Налоги должны были поступать в царскую казну.
Внешняя политика
Такое решение Переяславской Рады вызвало несогласие Речи
Посполитой, и она продолжила войну с Россией. Эта война завершилась
Андрусовским перемирием 1667 г. Речь Посполитая вернула России
Смоленские и Черниговские земли. Польша признала воссоединение
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 193

Левобережной Украины и Киева с Россией, хотя значительная часть


украинских и белорусских земель оставалась за Речью Посполитой.
В период многолетней войны с поляками Россия вновь попыталась
выйти к Балтийскому морю и начала войну со Швецией. Однако хотя
русские воины и осадили Ригу и заняли несколько городов по заключенному
в 1661 г. со шведами Кардисскому миру (у города Тарту), Россия выхода к
Балтийскому морю так и не получила.
В XVII в. большое беспокойство причиняло России Крымское ханство.
Захваченный в 1637 г. Азов казаки удерживали пять лет. В 1681 г. был
заключен Бахчисарайский мир, по которому границей между Крымом и
Россией признавался Днепр; 20 лет Крымское ханство обязалось не
поддерживать врагов России. Но в 1686 г. Россия сама расторгла договор, так
как Россия и Польша после заключения «Вечного мира» объединили свои
усилия для борьбы против Турции и ее вассала — Крымского ханства.
Церковный раскол
В XVII в. взаимоотношения между церковной и светской властью
усложнились. В русском
обществе нарастало недовольство церковью, поддерживающей порядки,
усиливающие угнетение простого народа, а также неблаговидным
поведением многих церковнослужителей и отсутствием единообразия
церковной службы. В религиозных книгах и церковных обрядах накопились
существенные разночтения, священные каноны толковались противоречиво.
В каждой местности были свои традиции совершения культа. Порядок прове-
дения богослужения расходился с греческим чином. Таким образом, назрела
необходимость реформы церкви.
Церковная реформа была осуществлена патриархом Никоном (1653—
1655). Она унифицировала церковные обряды и установила единообразие
богослужения для всех православных церквей. За образец был принят
греческий чин, все священные и богослужебные книги исправлялись по
греческим образцам, для богослужения допускались иконы только
греческого письма.
Реформа Никона полностью была поддержана Алексеем Михайловичем,
его царедворцами, представителями высшего духовенства. Но у Никона
оказалось много противников, часть феодалов и церковников выступили с
протестом против реформы.
194 Глава 5

Против реформы выступали члены «Кружка ревнителей благочестия» —


попы и протопопы в Москве, Суздале и Юрьевце (Аввакум Петров) и других
городах. В результате в русской церкви произошел раскол. Так называемые
старообрядцы, раскольники не признали реформу Никона, требовали
возврата к прежним обрядам и традициям. На стороне старообрядцев ока-
залось множество горожан, крестьян, стрельцов, опасавшихся ухудшения
своего положения, поэтому раскол церкви стал формой социального протеста
народных масс. Многие из не принявших реформу Никона бежали в
отдаленные уголки страны (Север, Заволжье) и основывали там
раскольничьи поселения. Протестом было и Соловецкое восстание 1668—
1676 гг.
Сторонники старой церкви сжигали себя живьем. В знак протеста в
1675—1679 гг. было зарегистрировано 37 самосожжений, в которых погибло
около 20 тыс. человек. Созванные Земские соборы в 1654 и 1656 официально
одобрили все положения церковной реформы, осудили раскольников,
отлучили их от церкви. Защитников старой веры заточали в монастыри,
ссылали. Ревностным раскольником был священник Аввакум. В 1653 г. его с
семьей сослали в Тобольск, затем в Даурию. В 1663 г. его вернули в Москву,
но он продолжал борьбу с официальной церковью. В 1664 г. он был опять
сослан в Пустозерск, где 15 лет провел в земляной тюрьме, там он написал
собственное жизнеописание («Житие»); по царскому указу был сожжен.
Движение староверцев стало антиправительственным, оно пополнялось
сторонниками из числа обездоленных и суеверных людей. Социальный
протест раскольников по сути направлялся в фанатизм, аскетизм, мистику;
сторонники раскола отрицали все новое и иноземное, враждебно относились
к светской культуре, знаниям (хотя благодаря староверию сохранилось много
письменных памятников прошлых веков).
Крестьянская война С.Разина
С развитием товарно-денежных отношений увеличивались барщина и
оброки, росли налоги. Страну часто постигали стихийные бедствия —
моровая язва (1654), неурожаи и массовый голод. В поисках лучшей доли
крестьяне бежали в Заволжские степи, Донской край.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 195

Предвестником крестьянской войны было


выступление 500 казаков во главе с атаманом Василием
Усом, который в 1666 г. начал поход с Дона через
Воронеж и Тулу. Они намеревались предложить
московскому правительству свои услуги служить в
войсках для участия в войне с Польшей и получать за
это жалование. По мере продвижения отряд Уса
пополнялся новыми крестьянами, бежавшими от Степан Разин
господ, а также посадским людом. Численность отряда
выросла до 3 тыс. человек, однако атаман вынужден был вернуться на Дон.
Многие из участников этого похода присоединились к повстанцам Степана
Разина. Такая широкая поддержка восставших казаков свидетельствовала о
созревании условий для антифеодального выступления. В 1667 г. донской ка-
зак Степан Разин с отрядом пошел вверх по Дону, обосновался у Царицына,
захватил Яицкий городок, затем достиг морем Персии. Попытка персидского
шаха уничтожить его отряд потерпела неудачу.
В 1667—1669 гг. действия Степана Разина были еще стихийными
выступлениями бедного казачества, не видевшего иного пути, как силой
добывать себе средства для пропитания. Но слава Степана Разина
разрасталась, численность его сторонников увеличивалась, и царские
воеводы не осмеливались начать с ним битву, поскольку опасались, что
служилые перейдут на его сторону. С 1669 г., когда он стал контролировать
весь Дон до города Черкасска и обосновался в Кагальницком городке, в
движении открыто проявился антиправительственный характер. Оно было
многосословным, в него входили люди разных национальностей. Разин
обещал уничтожить рабство и освободить крестьян от бояр и дворян.
Эти требования отражали уровень самосознания бунтовавших, они верили
в добрую царскую власть и даже распространился слух, что вместе с
Разиным идут сын царя Алексей (умер в 1670 г.) и бывший в опале патриарх
Никон.
После взятия Царицына восставшие заняли Астрахань, без боя овладели
Саратовом и Самарой. На время осады Симбирска
196 Глава 5

(которая затянулась) приходится наивысший подъем народного движения. К


этому времени территория, охваченная крестьянской войной, была огромной:
с севера на юг — от Нижнего Новгорода до низовьев Волги, с запада на
восток — от Слободской Украины до Заволжья. Сражение за Симбирск было
кровопролитным. С побежденными расправлялись жестоко: рубили всех
подряд, раненых топили в Волге, пленных предавали мучительной смерти.
Преданный домовитыми казаками Степан Разин попал в плен.
Патриарх Иоасаф отлучил Разина от церкви, предав анафеме.
Закованного в цепи его под конвоем 4 июня 1671 г. доставили в Москву, а 6
июня казнили. Документы о восстании Разина доставлялись в Москву в
Приказ Казанского дворца, там же находились подлинник приговора и
сыскное дело. Но кремлевский пожар 1701 г. уничтожил все архивные
материалы, В бумагах Тайного приказа сохранилась лишь запись с десятью
вопросами, написанная самим государем Алексеем Михайловичем, — по
этим вопросам допрашивали Разина.
После казни Разина крестьянская война не остановилась. Отдельные
отряды повстанцев выступали во многих городах и селах Поволжья,
Галицком уезде, Астрахани, Соловецком монастыре, но были подавлены.
Крестьянская война была сигналом к переменам социально-
экономической жизни и подтолкнула государственную власть к
преобразованиям. Она вынудила российское правительство укреплять
существующий строй. Для этого усилили власть воевод на местах, провели
реформу податного населения, крепостничество распространилось на южные
районы.

5.3. Экономика России в XVII в.


Развитие производительных сил
Смутное время сказалось не только на политической обстановке в
стране, оно оказалось губительным для ее экономики. За первые 13 лет XVII
в. около 50% пахотных земель были заброшены, обезлюдили многие
деревни, опустели города.
И только после заключения мира с Польшей в 1618 г. Россия получила
возможность заняться восстановлением разрушенного хозяйства.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 197

Восстановительный процесс потребовал нескольких десятилетий и


только к середине XVII в. удалось восстановить размеры пахотных
площадей.
Несмотря на бесконечные войны (как внутренние, так и внешние),
бунты, раскол церкви русский народ обеспечил развитие производительных
сил страны. В XVII в. увеличилась численность населения. Насчитывалось
335 городов, построено 55 мануфактур, в основном металлургических. Для
создания промышленных предприятий в Россию стал привлекаться ино-
странный капитал на льготных условиях.
Углублялся процесс общественного разделения труда, устанавливалась
специализация сельскохозяйственных и промышленных районов. В
черноземном Центре и Среднем Поволжье выращивали хлеба, в северо-
западных районах — технические культуры (лен, конопля). В Ярославском
уезде разводился мясомолочный продуктивный скот, в том числе
холмогорской породы, в черноземной полосе занимались коневодством.
Получает специализацию ремесло. Формируются центры
металлообработки (Тульско-Серпуховской район, Устюжна, Тихвин и др.),
оружейного производства (Тула), текстильного (Ярославль, Ржев, Нижний
Новгород, Смоленск и др.). Целые села «отрываются» от земледелия
(Павлово, Лысаково). Сложились центры гончарно-керамического
производства (Гжель). В этот период в развитии ремесла происходит
качественный скачок — оно превращается в мелкотоварное производство,
когда мастер от изготовления товара по индивидуальному заказу переходит к
производству изделий на рынок
Городские ремесленники сбывали свою продукцию на местных
городских рынках.
В XVII в. в России получили развитие мануфактуры — промышленные
предприятия, основанные на ручном труде и разделении рабочих операций.
Первые российские мануфактуры в XVII в. принадлежали государству
(Пушечный, двор, Монетный двор). Затем возникло несколько
металлургических и металлообрабатывающих предприятий, основанных как
русскими, так и иностранными предпринимателями при поддержке царского
правительства. Так, голландский купец А. Виниус в 1637 г. построил три
крупных металлургических завода вблизи Тулы (с домной,
вододействующими молотами и мехами). Голландские и
198 Глава 5

датские купцы построили также несколько подобных заводов в Каширском


уезде и Заонежье, где не только выплавляли металл, но и изготавливали
пушки, ядра, проволоку, болты, цепи. Каждый завод имел по три отделения
(фабрики): доменное, молотовое, сверлильное. Для приведения в движение
мехов, плющильных молотов, сверлильных станков иногда применялись
вододействующие механизмы. В конце XVII в. в России действовало 10
заводов, на которых ежегодно выплавлялось по 150 тыс. пудов чугуна и 50
тыс. пудов железа.
Развитие товарно-денежных отношений и первоначальное
накопление капитала
К важным экономическим последствиям привело утверждение
поместной формы землевладения. По сравнению с вотчиной поместье не
могло обеспечить хозяйству все необходимые для потребления изделия и
продукты, поэтому для него характерна меньшая замкнутость и более частое
обращение к рынку. Это способствовало развитию рыночных связей,
разложению натурального хозяйства. Развивается производство на базе
переработки сельскохозяйственного сырья. В вотчинах занимаются
винокурением, производством сукон, полотна, создают мукомольные и
кожевенные предприятия.
В России в XVII в. начинается процесс первоначального накопления
капитала. Он протекал медленно и существенно отличался от Англии —
классической страны первоначального накопления капитала. В России
крестьяне не экспроприировались от земли, как в Англии, и накопление
проходило в феодальной форме, концентрировалось у крупных
землевладельцев. Происходила дифференциация населения, выделялись
богатые и бедные, появлялись «гулящие» люди, свободные от средств произ-
водства, которые становились вольнонаемными. Наемными рабочими могли
быть и крестьяне-отходники. Ранее всего начали применять наемный труд в
таких отраслях экономики, как водный транспорт, солеварение,
строительство, ловля рыбы, лесозаготовки и сплав.
Получила распространение и такая форма отчуждения крестьян от
земли, как принудительная их передача на работы на какое-либо
промышленное предприятие. Статус наемного работника получает
законодательное подтверждение — согласно «Соборному Уложению» 1649 г.
наемных рабочих запрещалось
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 199

кабалить, что свидетельствовало о зарождении капиталистических


отношений.
Развитие торговли
Систематический рост торгового оборота России с европейскими и
азиатскими странами (Швецией, Ираном (Персией), Англией) способствовал
развитию торговли.
Однако внешняя торговля в основном шла через сопредельные страны.
Единственным прямым был морской путь в Архангельск, но он не замерзал
только три месяца в году. И если прежде в Архангельск прибывало 20
кораблей, то теперь 80, в основном голландских. Российский рынок
включился в систему мировых экономических связей. В западные страны
Россия продавала пушнину, лес, деготь, поташ, коноплю, пеньку, кожи,
канаты, холсты. В предметах ввоза преобладали товары для феодальных
верхов — вина, пряности, зеркала, сукна, оружие, металлические изделия,
бумага, краски, серебряные монеты как сырье для изготовления
отечественных денег.
С восточными странами Россия торговала через Астрахань; важную роль
играли города Дагестана и Азербайджана. Торговали с сибирскими и
среднеазиатскими городами. В XVII в. начались торговые отношения с
Китаем и Индией.
В этот период усилилось торговое взаимодействие центральных
областей России не только с восточными (Уралом, Сибирью, Дальним
Востоком), но и южными окраинами, в чем находило отражение
территориальное общественное разделение труда. Центрами оптовой и
розничной торговли стали ярмарки, имевшие всероссийское значение —
Макарьевская, Ирбитская (торговали пушниной), Свенская, Архангельская
(разные товары). Наряду с ярмарками в городах торговля осуществлялась в
гостиных дворах и рыночных рядах.
Начинается новый этап и в развитии внутренней торговли. Торговые
связи приобретают национальный, всероссийский характер. Центром
формирующегося рынка стала Москва, ее обрабатывающая промышленность
заняла ведущее место и притягивала сырье и полуфабрикаты из других
районов. По торговым оборотам Москва занимала первое место. В XVII в.
здесь насчитывалось 120 специализированных торговых рядов, 4 тыс. торго-
вых помещений. Московские купцы активно торговали в Архангельске,
Устюге Великом, Астрахани, Тюмени, Иркутске.
200 Глава 5

Освоение Сибири
В XVII в. продолжалось активное освоение Россией Сибири, западная
часть которой вошла в состав Русского государства в 80—90-е годы XVI в. В
течение XVII в. русские продвинулись до берегов Тихого океана, Камчатки,
Курильских островов.
В 1645 г. Василий Поярков вышел по Амуру в Охотское море. В 1648 г.
Семен Дежнев открыл пролив, отделяющий Азию от Северной Америки. В
1649—1651 гг. Ерофей Хабаров из Якутска совершил поход в Даурию и
дошел до Амура. Землепроходцы составляли карты Сибири, чертежи,
обзоры, описи городов, отдельных районов и всего региона в целом. В 1672 г.
был составлен «Чертеж Сибирских земель».
Постепенно происходили заселение Сибири, ее колонизация,
основываются города-остроги (Енисейский, Красноярский, Якутский и др.),
которые впоследствии превратятся в административно-военные и
хозяйственные центры. В Сибирь царская власть переселяла крестьян из
Северного Поморья. Шла и народная колонизация за счет беглых крестьян и
посадских.
Местное население Сибири находилось на менее высокой ступени
социально-экономического развития по сравнению с переселенцами —
русскими и переживало различные стадии патриархально-родового строя.
Этнические группы были разнообразны: наиболее многочисленные из них —
якуты и буряты. Бассейн Амура занимали оседлые народы — дауры, дючеры
и др., знавшие земледелие. С местного населения в пользу Российского
государства взималась дань — ясак, особую ценность представляли
соболиные шкурки.
К концу XVII в. численность русского населения Сибири достигла 150
тыс. человек. Крестьяне оседали прежде всего на юге Сибири, где можно
было заниматься земледелием. Русские поселенцы сыграли большую роль в
хозяйственном и культурном развитии края. Процесс освоения Сибири
происходил интенсивно. И к концу XVII в. Сибирь полностью обеспечивала
свои потребности в хлебе. Там было создано пашенное земледелие, внедрены
современные сельскохозяйственные и ремесленные орудия, наиболее
развитые формы производства. Благодаря присутствию русских
переселенцев прекратились распри и вооруженные столкновения внутри
этнических групп, а также между отдельными народами.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 201

Социальная структура
Изменения в экономической жизни России обусловили сдвиги и в
социальной структуре общества. Если до XV в. на историческую арену
выдвинулось боярство, в результате утверждения поместной формы
землевладения в XV—XVI вв. — дворянство, то в XVII в. укрепляются
позиции купечества. Внутренняя торговля превращается в сферу применения
купеческого капитала. Выдвижение фигуры купца превращает
эквивалентную торговлю в неэквивалентную, купцы получают за этот счет
высокие прибыли, и доходы от торговли становятся главным источником
накопления капитала. В XVII в. купечество выделяется в особую группу и
подразделяется на корпорации: гостей, гостиную сотню, суконную сотню.
Гости вели казенную и внешнюю торговлю монополизированными товарами,
выполняли казенные поставки, вели самостоятельную торговлю. Их было
еще мало, но все они были представителями крупного купеческого капитала.
Среди них торговые дома Строганова, боярина Морозова, гостя
Никитникова, гостя Воронина и др.
Российское правительство всемерно поддерживало купечество, о чем
можно судить по реформам XVII в. В 1653 г. был принят закон о внутренней
и внешней торговле России — Торговая уставная грамота. На Руси в период
феодальной раздробленности существовала множественность торговых
сборов, они различались по княжествам; не платили пошлины крупнейшие
монастыри (Троице-Сергиев, Кирилло-Белозерский). По Торговому уставу
1653 г. эти разнообразные сборы заменялись единой рублевой пошлиной в
размере 5% с оборота. Во владениях светских и духовных феодалов взимание
проезжих пошлин запрещалось. Устав этот носил протекционистский
характер и защищал русское купечество от конкуренции иностранных
купцов.
Следующим шагом русского правительства в поддержке купечества
стало принятие Новоторгового устава в 1667 г. В нем излагались принципы
торговой экономической политики, детализировались правила внутренней
торговли, устанавливались сроки и порядок уплаты пошлин, их размер.
Купцам разрешалось торговать внутри страны беспошлинно. Иногородние
купцы могли торговать в других городах только оптом, сельские торговцы —
не ближе 5 верст к городу. Особые условия предоставлялись дворянам — они
могли торговать и оптом, и в розни-
202 Глава 5

цу, на внутреннем и внешнем рынках. Время торговли иностранных купцов


ограничивалось сроком ярмарок, оговаривался перечень товаров,
допускаемых к ввозу в Россию. Иностранные купцы, кроме торговой
пошлины, уплачивали и проезжие пошлины в повышенном размере, причем
только золотом и серебром.
Финансы
В XVII в. в России была проведена реформа системы государственных
финансов, хотя она по-прежнему носила феодальный характер. Реформа
касалась прямых и косвенных налогов, составлявших основную часть
доходов государства и выросших с середины XVI в. до середины XVII в.
вдвое. Из прямых налогов преобразования затронули поземельное
обложение. До этого в России взималась посошная подать. С 1678 г.
единицей обложения стал двор, поскольку при посошном обложении не
учитывалось соотношение обрабатываемой и пустующей
(необрабатываемой) земли, а ее становилось все больше из-за того, что
крестьяне разбегались. При этом сохранялись выгодные правительству
круговая порука и принцип разверстки налогов между плательщиками. Это
значит, что общая сумма налога определялась правительством, а крестьян-
ская община и посад раскладывали ее между дворами.
Была изменена также система других прямых налогов. Ремесленно-
торговое население посадов выполняло государево тягло — уплачивало
постоянные «ямские» и «поляночные» налоги, стрелецкую подать,
пищальные деньги и др. Выплачивались чрезвычайные налоги. В 1679 г. все
эти собиравшиеся подати были объединены в единый налог — «стрелецкие
деньги», или «стрелецкую подать», она выплачивалась в натуре. В доходах
бюджета прямые налоги составляли около 44%, непрямые (косвенные)
обеспечивали около 53% всех государственных доходов, что было выше
предыдущего периода. Остальное приходилось на мелкие пошлины.
В этот период в экономике России широко внедрилась система откупов.
Она означала, что купцы брали на откуп казенные монополии (кабацкие,
таможенные сборы, рыбные и соляные промыслы). Откуп являлся формой
сбора косвенных налогов. За право сбора откупщик получал «наддачу».
Подряды и откупа, получаемые городской верхушкой у государства, следует
рассматривать как источник первоначального накопления капитала,
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 203

свидетельствующий о зарождении капиталистических отношений.


Ежегодно составлялась общая государственная роспись. К концу XVII в.
все налоги, за исключением некоторых натуральных, стали денежными.
Основная статья расходов — содержание войска. Она включала жалование
помещикам, стрельцам, полкам «иноземного строя», покупку оружия за
границей. Вторая расходная статья — содержание иностранных
специалистов; далее шло содержание царского двора и приказной
бюрократии, покупка товаров для нужд казны. Самая ранняя роспись
доходов и расходов, дошедшая до нас, датируется 1680 г. В ней зафикси-
рованы расходы на армию — 62,2%, дворцовое хозяйство — 19,9%,
управление государством — 11,9%, финансирование казенных предприятий
— 5%. Бюджет показан бездефицитным.
Появились органы государственного контроля. В 1655—1678 гг.
существовал Счетный приказ, куда поступали на ревизию приходные и
расходные книги других приказов. В конце XVII в. финансовый контроль
был возложен на Ближнюю канцелярию.
В XVII в. была проведена денежная реформа, необходимость которой
выявилась в результате польско-
шведской интервенции и Смоленской
войны. Казна была опустошена, и
государство стало выпускать неполно-
ценные деньги. С 1654 г. были введены
медные деньги с принудительным
курсом. Это означало, что медная
копейка приравнивалась по весу к
серебряной. Несмотря на то, что в
первые годы реформа имела успех и
обеспечила приток средств в казну для ведения бое- вых
действий, она закончилась неудачно. Медные деньги обесценились, их
1998
курс по отношению к серебру в 1662 г. составил 1:15. Произошел рост цен и
прежде всего на товары первой необходимости. Непопулярность этой меры
усугублялась тем,
204 Глава 5

что налоги и различные подати взимались казной серебряными деньгами.


Ответом на такую денежную политику стал Медный бунт в Москве (1662).
Хотя бунт был и подавлен, правительство вынуждено было в 1663 г. изъять
медные деньги из обращения. Они выкупались у населения из расчета 100
медных копеек за 1 серебряную.
Развитие торговли и товарно-денежных отношений привело к росту
ростовщичества, являющегося ранней формой кредита. В этот период ссуды,
особенно в деревне, имели натуральный характер и выдавались зерном,
мукой, сеном. Взимавшийся за ссуду процент, составлявший 20%, также
погашался натурой. Постепенно натуральные ссуды заменялись денежными.
Кредиторами выступали купцы, разбогатевшие крестьяне и ремесленники.
Реформа «Посадское строение»
В 40-е годы XVII в. была проведена более широкая реформа «Посадское
строение1, направленная на ликвидацию частной феодальной собственности
в городах. Принципы реформы были сформулированы в 19-й главе
«Соборного Уложения». В этот период целые районы городов оставались
еще в собственности бояр, что, с одной стороны, предопределяло
зависимость жителей от землевладельца и тормозило социально-
экономическое развитие городов. С другой стороны, ремесленники, жившие
в городах во владениях феодалов, несли городские повинности и платили на-
логи в меньшем размере и на льготных условиях. В 1649—1652 гг.
правительство провело реформу, на основании которой в городах были
ликвидированы «белые» слободы, их слили с посадами. В результате
«посадского строения» численность посадских дворов увеличилась и стала
составлять 41,6 тыс. Теперь тягло на государя должно было нести все
городское население. Не разрешались переход из одного посада в другой,
женитьба на женщине из другого посада, что означало закрепление
населения посада за определенными городами. Для проведения реформы был
создан Сыскной приказ. «Посадское строение» было проведено в
общегосударственном масштабе. Реформа имела очень

1
«Посадское строение» — совокупность землеустроительных, социальных и
экономических мероприятий правительства Русского государства в отношении городов с
конца XV до середины XVII вв.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 205

большое значение для дальнейшего социально-экономического развития


русских городов.

5.4. Эволюция государственного управления России в XVII в.

Представительные учреждения в начале XVII в.


Историки считают, что в первой половине XVII в. сословно-
представительная монархия в России достигла расцвета. В это время
усилилась деятельность Земских соборов и Боярской думы, получила
развитие приказная система, которая постепенно внедрялась во все отрасли
управления, включая его местное звено.
В 10—20-е годы XVII в., когда восстанавливалась система госу-
дарственного управления, разрушенная бурными событиями Смутного
времени, стало функционировать около 20 прежних центральных
учреждений. Из-за необходимости привлечения финансов на хозяйственные
нужды усилилась фискальная деятельность приказов. Выдвижение таких
социальных групп, как дворянство и казачество для борьбы с польскими
интервентами, предопределили возрождение Поместного и Казачьего
приказов. С возрастанием роли патриарха Филарета сформировалось
Патриаршее управление. В 1626 г. в России насчитывалось уже 44 приказа.
Ослабление государственной власти, иностранные вторжения и
социальные потрясения определили возросшую в начале XVII столетия роль
Земских соборов.
Особую роль сыграл Земский Совет (или Совет всей земли) 1612 г. во
время второго ополчения, а также Земский собор 1613 г., созванный с целью
восстановления государственной власти в России — избрания на русский
престол нового царя. Для его созыва по стране были разосланы грамоты. Так
как это был самый представительный собор, то, по оценке В.О. Ключевского,
его признают первым достоверным опытом действительного
представительства.
После изгнания интервентов, в первые годы правления Михаила
Романова, Земские соборы заседали почти непрерывно. Царь нуждался в
поддержке со стороны различных слоев насе-
206 Глава 5

ления, особенно купечества, владеющего денежными средствами. Земские


соборы превратились в этот период в органы распорядительной власти.
Однако после возвращения в 1619 г. из польского плена Филарета роль
Земских соборов снижается — с 1622 по 1632 гг. они не собирались. В
период 1632—1653 гг. Земские соборы собирались редко, хотя вопросы,
рассматриваемые на них, были чрезвычайно важными («Соборное
Уложение», восстание в Пскове, вопрос об Азове и др.). После 1653 г.
деятельность соборов затухает и только в 1683—1684 гг. отмечается
небольшой взлет, оказавшийся кануном их падения.
Большую роль Боярская дума играла в управлении государством в
начале XVII в. Считалось, что царь на Руси правит страной вместе с Думой.
В Думу входили представители четырех думных чинов: бояре, окольничие,
думные дворяне и думные дьяки. Самым важным и престижным был первый
чин — боярин. В этот чин царем назначались лица из двух десятков самых
знатных фамилий на Руси. В течение века аристократический характер думы
сохранялся, хотя в нее все больше проникало дворян и дьяков.
Роль Боярской думы возросла также в Смутное время, когда царская
власть была ослаблена и шла борьба за русский престол. Особенно ее
значение повысилось в годы правления В. Шуйского и «семибоярщины».
Представительные учреждения во второй половине XVII в.
В середине XVII в. роль Боярской думы постепенно снижается, что было
также одним из признаков движения России к абсолютной монархии. Наряду
с ней при царе существовала так называемая Ближняя, или Тайная дума —
узкий круг особо доверенных лиц советников верховного правителя. При
Боярской думе с 1681 по 1694 гг. существовала Расправная палата —
особый судебный отдел для рассмотрения спорных гражданских дел.
Принятое в 1649 г. «Соборное Уложение» удовлетворило основные
требования дворянства и верхушки посада. Государственный аппарат
изменяет формы своего правления, усиливая абсолютистские начала и
реформируя армию.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 207

Бюрократизируется верховное управление, падает значение Земских


соборов, уменьшается роль Боярской думы — в конце века она превратилась
в совещательный орган приказных судей.
Происходят существенные изменения в приказах как центральных
учреждениях — возникли новые приказы (Литовский, Малороссийский,
Монастырский, Рейтарский). Возросло число дворцовых учреждений
(Судный дворцовый приказ, Счетный приказ).
В 80-е годы была проведена реформа по укрупнению приказов.
Практиковалось совмещение управления несколькими приказами. Так,
боярин Б.И. Морозов был одновременно судьей в пяти приказах. Резко
возросло количество занятых в приказах людей — с 1611 человек в 40-е годы
до 4564 человек в 90-е годы, т.е. почти в три раза. Большая часть их была
занята в Московских приказах, 1918 человек — в местных государственных
учреждениях.
Местные губные и земские органы управления были дополнены
учреждением воевод. Воеводы назначались Разрядным приказом из числа
бояр и дворян и утверждались Боярской думой и царем. На местах воеводы
обладали всей полнотой власти.
Воеводы осуществляли финансовый контроль и набор на военную
службу служилых людей из дворян и детей боярских.
В 1682 г. было отменено местничество, в соответствии с которым
выгодные и почетные должности предоставлялись лицам знатного
происхождения или в зависимости от служебного положения предков. С
этого времени в России стал утверждаться принцип служебного
соответствия, а «разрядные книги», фиксирующие родословие и назначение
на должности, были сожжены.
Изменения в армии
Смутное время начала XVII в. сильно отразилось на армии. Общая
численность ратников значительно уменьшилась — ее восстановили только к
началу 30-х годов. С 1630 г. в России началось создание полков регулярного
строя — солдатских, рейтарских, драгунских, а через 20 лет стали
производить наборы из крестьян и посадских людей, т.е. «даточных людей».
Разнарядка для набора устанавливалась из такого расчета: сто крестьянских
дворов давали одного солдата на пожизненную службу. Началось
строительство военных кораблей (под Коломной, для плавания по Волге и
Каспийскому морю). При росте численности солдат и стрельцов роль помест-
ной конницы снижалась. На службу в русскую армию начали поступать
иностранные наемники.
208 Глава 5

Вооружение полков обновилось: мушкеты и карабины вместо тяжелых


пищалей, ручные фанаты, полковая артиллерия, пушечные гранаты.
Становление абсолютизма
Россия эволюционировала от сословно-представительной монархии к
абсолютизму. Абсолютизм (от лат. absolutus — неограниченный,
безусловный — форма государственного правления, при которой верховная
власть в государстве полностью и безраздельно принадлежит одному лицу —
монарху. Он сам издает законы, распределяет служебные должности,
распоряжается народными деньгами. Со второй половины XVII в. титул
российского монарха такой: «Божией милостью великий государь, царь и
великий князь всея Великие и Малые и Белые России самодержец».
С 80-х гг. перестали созываться Земские соборы. Произошло
первое преобразование (реорганизация) системы приказов, что
нашло отражение в подчинении нескольких приказов одному
лицу и свидетельствовало о концентрации власти в руках узкого
круга людей. Для укрепления власти царя был создан Тайный
приказ, ведающий важнейшими государственными делами.
Противоречия государства и церкви
Тенденция усиления неограниченной власти монарха обострила
противоречия государства и церкви. В Средние века православная церковь в
России была крупнейшей феодальной организацией. Ей принадлежали
огромные богатства и прежде всего земельные владения. В церковных
вотчинах работало много крепостных крестьян. По своей роскоши двор
московского патриарха не уступал царским палатам. И церковь всемерно
противилась установлению над ней контроля со стороны государства.
Возглавил противостояние церкви патриарх Никон (1652— 1667),
отстаивающий приоритет церкви над государством; по его мнению, церковь
выше монарха, так как именно она вручает государеву корону: «священство
царства преболе есть,» — утверждал он. Никону удалось добиться от
Алексея Михайловича титула «Великого государя». Такое усиление роли
церкви встретило оппозицию со стороны знатного боярства и дворянства.
Произошел конфликт в его взаимоотношениях с царем. В 1666— 1667 гг.
царь созвал Собор с участием вселенских патриархов, решение которого
примиряло церковь и государство. Было признано, что царь имеет
преимущество в гражданских делах, а пат-
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 209

риарх — в церковных, хотя эти решения Собора в официальные документы


не вошли. С Никона был снят сан патриарха. По решению церковного
Собора он был выслан из Москвы.
Борьба за власть. Крымские походы
После смерти Алексея Михайловича в 1676 г. русский престол был
передан его сыну Федору, которому было 14 лет. При малолетнем царе
ведущей силой при дворе стали Милославские. После скорой смерти Федора
в России вновь вспыхнула борьба за престол между двух группировок
господствующего класса — Милославских и Нарышкиных1. В нее
включились стрельцы, недовольные потерей многих привилегий в связи с
учреждением полков «нового строя». Волнения стрельцов в мае 1682 г.
вылились в бунт, который возглавил руководитель Стрелецкого приказа
князь И.А. Хованский (отсюда «название восстания — «Хованщина»). Бунт
стрельцов был вызван задерживанием жалования, углубившимся среди них
имущественным неравенством, а также яростной борьбой за престол,
вспыхнувшей после смерти Федора Алексеевича, и провозглашением царем
10-летнего Петра в обход 15-летнего брата Ивана. Восставшие стрельцы
захватили Кремль. По их настоянию царями были провозглашены братья
Иван и Петр Романовы — сыновья Алексея Михайловича. Поскольку они
были несовершеннолетними, то регентшей назначалась царевна Софья.
Предпринятая вскоре стрельцами попытка поставить царем начальника
Стрелецкого приказа И.А. Хованского не удалась, стрельцы были усмирены,
а князь Хованский и многие из стрельцов казнены. В период 1682—1689 гг.
власть в стране находилась в руках царевны Софьи. В годы ее правления
усилилась роль фаворита Софьи князя Василия Голицына.
В 1686 г. Россия заключила с Польшей «Вечный мир» и вступила в
коалицию держав («Священная лига» — Австрия, Венеция, Речь
Посполитая), боровшихся против агрессии Турции и ее вассала —
Крымского ханства. Однако два похода против Крымского ханства,
предпринятые российской армией под командованием В.В. Голицына,
оказались неудачными, вступить в пределы Крыма русские не решились, что
свидетельствовало о еще недостаточных силах России для победы. В
результате вы-

1
Нарышкины стояли за Петра Алексеевича, по матери происходившего из этого рода, а
Милославские — за Ивана Алексеевича, сына царя Алексея от брака с М. Милославской.
210 Глава 5

ступления русских войск крымский хан не мог оказать помощь Турции,


воевавшей в это время с Речью Посполитой и Австрией. Неудачный исход
Крымских походов послужил одной из причин падения правительства Софьи
— Голицына.
Первые годы царствования Петра I
В 1689 г. Петр достиг совершеннолетия и выказал стремление к борьбе
со старыми отжившими боярскими традициями и обычаями. В августе этого
года Софья предприняла новую попытку лишить его власти с помощью
стрельцов. Однако Петра поддержали Преображенский и Семеновский
полки, многие бояре и дворяне, московский патриарх и даже некоторые
стрелецкие полки. Софью заточили в Новодевичий монастырь, трон перешел
к Петру. Единодержавие Петра установилось с 1696 г. после смерти брата
царя Ивана.
В первые годы царствования Петр пытался овладеть Азовом — турецкой
крепостью в устье Дона. Однако, потерпев неудачу, он приступил к
строительству флота — за один год Россия построила 30 крупных судов.
Увеличив к тому же вдвое сухопутную армию, Петр в 1696 г. блокировал
Азов с моря и овладел им. Для закрепления на Азовском море Петр построил
крепость Таганрог.
Понимая, что в одиночку Турцию не победить, русский царь в 1697 г.
организовал в Европу «великое посольство» в составе 250 человек с целью
укрепить союз с европейскими государствами. За границей Петр воочио
убедился в значительном отставании России от ведущих стран Западной
Европы. Сочетая дипломатическую миссию с многообразными
познавательными задачами в области кораблестроения, военном деле и
овладении ремеслами, Петр нашел внешнеполитическую обстановку удобной
для борьбы за Балтику. Без выхода к Балтийскому морю Россия не могла ус-
тановить прочные связи с Западной Европой. Однако Петр вынужден был
вернуться в Москву из-за нового стрелецкого мятежа.

5.5. Культура России в XVII в.


Общие тенденции развития русской культуры в XVII в.
Внутренние и внешние условия России в XVII в. обусловили ряд
особенностей ее культуры.
Длительные войны с внешними врагами, миграция населения на Юг и в
Сибирь в поисках лучшей жизни и свободы; интенсивное развитие эконо-
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 211

мических связей между районами страны, формирование всероссийского


рынка; крестьянские войны, в которых объединялись большие массы людей
разных сословий и национальностей; развитие торговли, отходных
промыслов; переселение; участие в войнах — все это способствовало
проникновению различных диалектов, складыванию единого русского языка
и консолидации русской нации. Взаимопроникновение прежде обособленных
местных традиций обусловило развитие общности русской культуры.
Другая основная особенность культуры России предопределялась
интенсивным процессом ее обмирщения, т.е. отходом культуры от церковных
традиций, приданием ей светского, гражданского характера. Церковная
реформа патриарха Никона и раскол русской церкви обусловили падение
духовного авторитета церкви, ослабление ее запретов, рост демократических
тенденций — обмирщение охватило все сферы. Теперь все виды искусства
обращаются не только к религиозным сюжетам и верованиям, а прежде всего
к самой жизни.
XVII в. стал временем рождения новых жанров литературы, стилей
зодчества и живописи, большего проникновения в них фольклорных
мотивов. В это время литературный язык приблизился к разговорной речи.
В XVII в. благодаря росту международных связей русская культура
преодолевает национальную замкнутость. Искусство достигает уровня,
подготовившего возможность его коренной реформы в начале XVIII
столетия.
Образование. Книгопечатание
Рост производительных сил, развитие мануфактур, рост торговли
повышали спрос на образованных людей, знающих свое дело, овладевших
профессией. Образованными, т.е. грамотными на Руси были дьяки и
подъячие приказов (их было около 2 тыс. человек), справщики, т.е.
редакторы Печатного двора, архитекторы (зодчие), лекари, мастера
Оружейной палаты. Больше всего грамотных было среди купечества (96%),
затем шли дворяне (65%), посадские люди (40%) и крестьяне (15%).
Распространению грамотности способствовало развитие книгопечатания
и появление учебных пособий. О развитии книгопечатания свидетельствуют
следующие данные. Во второй половине XVI в. на Руси было напечатано
всего 18 книг, в
212 Глава 5

XVII в. — 483 книги преимущественно религиозного содержания. Русский


читатель в XVII в. получил 127 книг иностранных авторов, переведенных на
русский язык. Это были книги по естественным наукам, технические,
географические, исторические: «Книга, глаголемая логика» Маймонида,
«Шестоднев» Иоанна Экзарха Болгарского и «Естествознание» М. Скотта. С
70-х годов XVII в. книги переводились в Посольском приказе. Первая
книжная лавка была открыта в типографии Московского печатного двора в
Москве в 1672 г.
Первый букварь на Руси был издан в 1634 г. Его автор — Василий
Бурцев. Несмотря на то, что букварь издали огромным тиражом, разошелся
он за несколько дней. Букварь Василия Бурцева затем неоднократно
переиздавался и продавался по доступным ценам.
В 1648 г. была издана «Грамматика» М. Смотрицкого. В особом
предисловии к этому изданию отмечалось, что грамматика есть неизбежная
«дверь» к достижению высших степеней знания, и не пройдя ее, легко
заблудиться сильному и разумному1. Было издано «Считание удобное»
(1687) — таблица умножения.
Помимо печатных изданий выходили рукописные книги, азбуковники,
прописи, пособия по арифметике. При царском дворе выходила рукописная
газета «Куранты», содержавшая в основном иностранные сообщения.
В России стали создавать школы. Обучением грамоте занимались лица
духовного звания, к учебе дети приступали с шести лет. Сначала усваивался
букварь, а затем заучивали часослов и псалтырь. Во многих знатных семьях
дети обучались домашними учителями-иностранцами; они изучали
иностранные языки, латынь. Школы в основном устраивались при
монастырях.
В 1687 г. в Москве на Никольской улице было основано первое высшее
общеобразовательное учебное заведение, называвшееся Эллино-греческой
академией2. Здесь преподавали греческий и латинский языки, учили «от
грамматики, пиитики, риторики, диалектики, философии... до богословия».

1
Милюков ПЛ. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. Т 2. — М 1994 — С. 242.
2
С 1701 г. это учебное заведение называлось Славяно-латинской академией, с 1775 г. —
Славяно-греко-латинской академией. В 1814 г. преобразована в Московскую духовную
академию и перенесена в Троице-Сергиеву лавру.
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 213

Академия превратилась в центр подготовки кадров для нужд государства


— окончившие ее получали служебные чины; здесь готовили священников.
Наука
В XVII в. произошли сдвиги в научных знаниях — астрономии, истории,
географии. Киевские ученые постепенно знакомили и приучали жителей
Руси к новым астрологическим теориям. В 1627 г. Лаврентий Зизаний ввел в
свое сочинение новые, не известные ранее обозначения созвездий — знаки
Зодиака, за что подвергся критике приверженцами старого. В 1670 г. Симеон
Полоцкий в произведении «Венец веры» свободно развивал учения
средневековой астрономии и признавал влияние звезд на судьбу людей.
Известно предание, что Полоцкий по яркой звезде около Марса во время
рождения Петра предсказал ему великое будущее1.
Веянием нового духа стало постепенное уменьшение роли летописей,
перечисляющих события без всякой связи, имеющих целью фактологию. Они
заменялись новыми образцами — с кратким изложением и систематизацией
фактов русской истории. Таким образом украинским ученым И. Гезелем был
составлен древнейший учебник русской истории — «Синопсис» (1674), в
котором давался обзор истории Руси от древности до 70-х годов XVII в.
«Синопсис» стал одним из самых популярных произведений XVII в. Интерес
к историческому прошлому привел к созданию специального Записного
приказа, который должен был собирать материалы для русской истории.
Стали создаваться тематические произведения, в которых бес-
пристрастная фиксация фактов заменялась определенно выраженной
авторской позицией, а материал давался в цельном изложении. Это
«Созерцание краткое...» Сильвестра Медведева о стрелецком восстании 1682
г. и «Скифская история» (1692) Андрея Лызлова.
Географическая литература пополнилась записками русских
землепроходцев, совершавших походы в Забайкалье, Даурию, на Анадырь,
побережье Охотского моря, Камчатку. Их труды стали не только шагом
вперед в географической науке, но и важнейшими историческими
источниками.
Русские путешественники и послы собирали сведения о зарубежных
странах.

Милюков ПЛ. Указ соч. – С. 228.


214 Глава 5

Посланный патриархом Никоном на Афон за греческими рукописями


русский церковный деятель, дипломат и писатель, знавший несколько
иностранных языков Арсений Суханов написал «Проскинитарии»
(«Поклонник»). Он привез в Россию более 500 произведений, среди них
сочинения Гомера, Софокла, Эсхила, труды по медицине, истории, риторике.
В 1661—1664 гг. Арсений Суханов возглавлял Московский печатный двор.
В XVII в. в России получила развитие медицина и фармакология,
внедряется учение Гиппократа. В 1620 г. в Москве создан Аптекарский
приказ.
Литература
Процесс обмирщения, постепенное вытеснение церковных элементов
охватывал и литературу. Появились многие новые формы (жанры)
литературных сочинений, литературные стили. В новых жанрах —
реалистической бытовой и исторической повести — герои обычные
простые люди, живущие и действующие в реальных условиях.
Среди исторических произведений — повести о завоевании Сибири
Ермаком, об Азовском осадном сидении казаков. Литература отразила
события Смутного времени («Сказание Авраама Палицына», «Новая повесть
о преславном Российском государстве» и др.); в них поднимается вопрос о
причинах «великой разрухи», отдается дань величию русского народа,
показывается его патриотизм.
Отчетливее всего новые черты литературы (интерес к внутреннему миру
человека, признание его достоинств независимо от положения в обществе)
проявились в бытовых повестях. Герои этих произведений стремятся жить по
своему выбору, покидают родительский дом, отвергают устои старины.
Такие повести, как «О Вове королевиче» и «О Еруслане Лазаревиче»,
отличаются грубоватой простотой, что объясняется стремлением к
общепонятности. В них воспевается стремление героев завоевать богатство,
извести любыми способами врага, покорить предмет своей любви. Герои не
прочь похвастать своей неукротимой силой и успехами в похождениях.
В русском искусстве предшествующих веков сатирических мотивов
почти не было. Церковь признавала смех греховным, скоморохи
преследовались. Однако в конце XVII в. народный юмор стал проникать в
литературу. Появился новый жанр — демократическая сатира.
«Калязинская челобитная» — смелая пародия на церковную службу:
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 215

А мы, богомольцы твои.


Круг ведра без порток
В одних свитках в кельях сидим.
Почти каждое слово этой шутовской челобитной представляет
переиначенные слова церковных текстов.
Наиболее популярными стали сатирические повести «Служба кабану»,
«Повесть о Шемякином суде» и особенно «О Ерше Ершовиче — сыне
Щетинникове», которая передавалась из века в век как в прозаической, так и
в рифмованной форме. «Повесть о Шемякином суде» обличала волокиту,
продажность, крючкотворство феодального суда. О темных делах царских
чиновников в этой повести рассказывается эзоповым языком1, к которому
впоследствии, чтобы обойти царскую цензуру, прибегнет великий русский
сатирик Салтыков-Щедрин.
В русском искусстве XVII в. новой была тема человеческой драмы,
которую искусство предшествовавших веков почти не знало. В Древней Руси
страдания человека считались чем-то неизбежным, предопределенным
свыше, и церковь призывала следовать примеру мучеников, покорность
признавалась высшей добродетелью.
Такой принципиально новой по избранному герою, сюжету, языку и
форме стала стихотворная «Повесть о Горе-злосчастии». Ее безымянный
герой — купеческий сын, молодой человек, судьба которого трагична.
Захотев жить по своей воле, он попытался порвать со старыми
домостроевскими порядками. Однако его стремления оказались
безрезультатными — натерпевшись злоключений, герой в поисках
прибежища от Горя уходит в монастырь. Таким образом преподносится
церковная мораль.
Трезвость, практицизм, деловитость — вот черты, которыми
характеризует посадских людей «Повесть о Фроле Скобееве, российском
дворянине». В ней выпукло, даже с некоторым преувеличением обрисован
характерный для того времен тип дельца — пройдохи. Бедность и
приниженность ничуть не сломили его, но сделали пронырливым и ловким в
достижении жизненных благ. «И Фрол-ко, невзирая ни на какой себе грех,
был очень отважен», — так оценивается в повести поведение Скобеева, когда
он соблазнил боярскую дочь, чтобы добиться ее руки и этим завоевать себе
по-

1
Эзопов язык — по имени древнегреческого баснописца Эзопа. В литературе —
тайнопись, иносказание, намеренно маскирующие мысли автора.
216 Глава 5

ложение среди высшей знати. Жанр этого произведения определяют как


типичную плутовскую новеллу, содержащую множество бытовых деталей,
описаний поступков и переживаний персонажей. В этой повести нет ни
одного положительного героя.
XVII в. стал временем рождения на Руси таких новых жанров русской
словесности, как драматургия и поэзия. Родоначальником их стал Симеон
Полоцкий, русский церковный деятель, поэт и драматург. Он автор двух пьес:
«Комедия — притча о блудном сыне» и «О Навходоносоре царе, о теле злате
и о триех отроцех в пещи не сожженных».
В первой пьесе не оправдывался отъезд молодых дворян учиться за
границу, где они предавались разгулу и пьянству. Во второй пьесе мудрый и
справедливый царь противопоставлялся тирану, от которого страдают
подданные.
Полоцкий — автор двух сборников стихов: «Рифмогион» и «Вертоград
многоцветный». Во многих стихотворениях Полоцкий пропагандировал
знания.
Благодаря Симеону Полоцкому, Сильвестру Медведеву и Кариону
Истомину в русской литературе утвердился новый стилистический жанр —
барокко. Для этого жанра характерны живописность, обилие деталей,
декоративность, светская устремленность. Эти писатели стали зачинателями
русского силлабического стихосложения.
Несмотря на тенденции обмирщения русской словесности основными
литературными жанрами оставались по-прежнему летописи, сказания,
жития. Жанр «жития» приобрел характер автобиографии.
Основоположником биографического жанра в литературе признают
протопопа Аввакума, возглавившего старообрядческое движение в период
раскола русской церкви. «Житие» протопопа Аввакума, им самим
написанное, стало первым на Руси мемуарным произведением. Его перу
принадлежит 80 произведений, большинство из которых написаны в
последние 15 лет жизни, проведенных им в ссылке. В знаменитом «Житии»
он выразил взгляды на мир, на природу, на человека.
К достижениям культуры XVII в. относятся первые записи фольклора —
произведений устного народного творчества, что оказало значительное
влияние на сближение литературного и народного языков. Свою внутреннюю
силу народ с наибольшей
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 217

полнотой выразил в песнях: в песнях о Степане Разине и его удалых


молодцах, «работничках».
Живописное искусство
В XVII в. живописное искусство включало иконопись, фрескопись
(настенную, монументальную живопись) и станковую живопись,
появившуюся в этом столетии.
Икона постепенно стала выделяться из архитектурного целого в
иконостасе и приобретать значение обособленного произведения искусства.
Если прежде иконы служили украшением стены или иконостаса, то теперь
они были рассчитаны на то, чтобы держать их в руках или рассматривать
лежащими на аналое. Прежде икона была предметом поклонения. Теперь ее
можно было обстоятельно рассмотреть и оценить мастерство исполнения,
усвоить сюжет.
Поэтому изобретательность художников имела целью выработать новые
типы, новые композиционные приемы и красочные сочетания. Потеряла свое
значение строгая симметричность композиции, предопределенная ранее
иконостасом, — отдельные эпизоды стали располагаться на поверхности
доски свободно, глаз зрителя мог переходить от одного края к другому.
Таким образом мастера-иконописцы сделали шаг к отделению искусства от
церкви. Светское начало проникает теперь и в иконопись.
К числу лучших произведений иконописи первой половины XVII в.
относятся иконы из Чудова монастыря (1626).
Образцом монументальной живописи середины XVII в. считается
роспись Успенского собора в Московском Кремле. Фигуры воинов на
столбах здесь уже щеголеваты и нарядны, чего в стенописи до этого времени
не было.
В 1652—1653 гг. в Китай-городе на дворе купцов Никитниковых была
расписана фресками и украшена иконостасом церковь Троицы. По богатству
украшения такого храма московский посад не знал. Пояса фресок покрывают
стены храма сверху донизу. Фрески идеально вписаны в архитектуру.
В украшении иконостаса церкви принимал участие молодой тогда
мастер Симон Ушаков. Его имя знаменует новый этап в развитии русской
живописи.
Сохранилось множество его подписных произведений. Наиболее
известные: «Великий архиерей», «Спас Нерукотворный»,
218 Глава 5

«Вседержитель», «Насаждение древа государства Российского», «Архангел


Михаил» и др.
Портретная живопись
Коренной перелом происходит в XVII в. в развитии русского портрета. В
Оружейной палате на основе художественного опыта древнерусского
искусства и навыков создается ряд портретов на иконах, фресках и
надгробных изображениях. Портретируемые исторические личности начина
играть в композиции иконы ведущую роль. Они выдвигаются н передний
план и становятся непосредственными участниками событий,
представленных на иконах и фресках. Так, на иконе «Положение ризы»
(около 1630) изображены патриарх Филарет и юный царь Михаил,
окруженные боярами. Они торжественно склоняются перед алтарем
Успенского собора. Царь, патриарх и бояре изображены в костюмах XVII в.
По существу эта икона представляет собой историческую картину-портрет.
Художники Оружейной палаты во главе с Симоном Ушаковым в 1666 г.
создают целую галерею надгробных портретов на стенах Архангельского
собора в Кремле1. На смену иконным и стенописным портретам, написанным
по памяти, приходят новые приемы создания портретов современников с
натуры — «с живст-ва». В русском искусстве родилась новая
художественная форма портрета — светский станковый портрет.
В XVII в. портреты, как мы уже говорили, назывались парсунами. В
первой половине XVII в. парсуны писались на липовых досках яичными
красками. Таковы парсуны царя Федора Ивановича, воеводы князя М.В.
Скопина-Шуйского. Это были самые первые из известных парсун. На них
характерный для иконы трехчетвертной поворот, крупные головы, широко
раскрытые глаза.
Галерея портретов в 80—90-е гг. пополнилась наиболее значительными
парсунами — русские художники исполнили портрет в рост Л.К. Нарышкина
(дяди Петра I) и поясной портрет Н.К. Нарышкиной (матери Петра I). Здесь
художники пошли дальше в передаче внутреннего, психологического
содержания человека, а не только его внешнего облика.
Зодчество
Значительные успехи были достигнуты в строительной технике. Теперь
стали широко применять железные связи; получили распространение
сомкнутые своды, что дало возможность не загромождать помещения
столбами. Вошли в обыкновение четырехскатные кровли.

1
В 1954-1955 гг. они были раскрыты от наслоения поздних записей
Россия на пороге Нового времени (XVII в . ) 219

тые своды, что дало возможность не загромождать помещения столбами.


Вошли в обыкновение четырехскатные кровли.
В развитии архитектуры XVII в. выделяют три этапа: 1) первое
тридцатилетие, когда еще господствовали тенденции шатрового зодчества
XVI в.; 2) 40—70-е годы, когда шел поиск нового стиля; 3) 80—90-е годы —
рождение нового архитектурного стиля.
Из памятников зодчества начала века нарядной шатровой церковью
является Покровская церковь в селе Рубцове под Москвой (1619—1627). Ее
построили в честь победы над шведами. Она украшена великолепной
пирамидой кокошников. Тогда же возвели окруженную множеством
приделов шатровую церковь — храм Покрова в селе Медведково под
Москвой (ныне в зоне Москвы). Из провинциальных храмов выдающийся
памятник архитектуры — трехшатровая церковь Успения в Угличе, за свое
совершенство прозванная народом «Дивная».
Наиболее выдающийся памятник московского искусства 30-х годов XVII
в. — церковь Троицы в Никитниках, ее также называли церковью
Грузинской Богоматери. Здание состоит из высокой центральной части с
двумя боковыми приделами. Лестница с западной стороны увенчана
восьмигранным шатром на массивных столбах. Она ведет на крытую паперть
— галерею, замыкающуюся колокольней. Верх церкви украшен тремя
рядами кокошников. Все фасады почти сплошь покрыты декоративными
деталями. Цветные изразцы украшают карниз, а также кокошники верха.
Внутри все стены храма покрыты росписью. Шестиярусный иконостас
украшен золоченой резьбой тонкого рисунка. Особенно выразительны иконы
нижнего ряда работы знаменитого Симона Ушакова.
Эта церковь признается своего рода эталоном храмового зодчества 30-х
годов. Принцип «дивного узорочья», проявившийся в этом сооружении, стал
как бы связующим звеном двух периодов русской архитектуры XVII в.
Выдающимся памятником шатрового зодчества считается московская
церковь Рождества Богородицы в Путинках (1649— 1652). Состоит из
трехшатрового главного храма, придела с особым шатром и колокольни,
встроенной между ними. Над входом еще один шатер. Храм пышно
орнаментирован. Это тип небольшого приходского храма.
220 Глава 5

Церковь в Путинках стала последней из шатровых храмов в Москве.


Вступивший на патриарший престол Никон (1652) запретил сооружение
шатровых храмов. Однако в отдаленных местах (Ярославль, Кострома,
Карелия, Сибирь) их возводили еще долго.
Поставленные на высоком месте храмы XVII в. своей устремленностью
и движением форм служили архитектурным центром, объединяющим
селения с их низкими, прижатыми к земле постройками.
В середине XVII в. тип небольшого приходского храма рас-
пространяется по всей стране. Особую славу приобрел Ярославль, где
храмовые постройки выполнялись по заказу богатых купцов. Храмы
Ярославля щедро украшались архитектурным декором. Вершиной
ярославских зодчих является церковь Иоанна Предтечи в Толчкове. Она
монументальна; у нее 15 золотых глав, которые гармонируют с красными
кирпичными стенами; голубые изразцы украшают стены храма.
Строительство в Московском Кремле.
На протяжении XVII в. неоднократно предпринимались строительные
работы в Кремле. Прежде всего была надстроена главная башня Кремля —
Спасская. Шатер вознесся над этой башней в 1628 г., тогда как на остальных
— только через 60 лет. В надстройке Спасской башни участвовал
английский строитель и механик Христофор Галовей. Им возведены
готические детали, вроде башенок с фиалами. Учитывая русскую шатровую
архитектуру, Галовей использовал принцип ярусной композиции — посте-
пенное вырастание одного яруса из другого, чередование горизонталей и
вертикалей.
Спасская башня стала памятником Возрождения Русского государства
после изгнания из Москвы иноземцев. По своему жизнерадостному
облику это произведение чисто русской национальной культуры.
В 1635—1636 гг. построили Кремлевский теремной дворец -
крупнейшее по тем временам светское здание. Зодчий Бажен Огурцов.
Дворец состоит из трех ярусов, каждый из которых образует как бы
самостоятельное здание. Нижний ярус — двухэтажный, в виде подклета,
имеет наверху гульбище. Второй ярус тоже двухэтажный и также имеет
открытую площадку. Здание
Россия на пороге Нового времени (XVII в.) 221

дворца завершается златоверхим теремом, покрытым крутой четырехскатной


крышей (кровлей) и смотрильной башней, на которой возвышается шатер.
Ярусы дворца как бы вырастают один из другого. Эта ступенчатость отличает
Теремной дворец от Грановитой палаты, которая имела строго кубическую
форму.
Все это обеспечивало включение Теремного дворца в архитектурную
композицию Кремля с его многоглавыми церквами и шатровыми башнями.
В XVII в. монастырские ансамбли Руси утрачивают суровый облик.
Трапезные, колокольни, башни, пышно декорированные, придают им нарядный
характер.
Благодаря достройкам и перестройкам в XVII в. приобретают свой
окончательный архитектурный облик монастыри Москвы (Даниловский,
Донской, Новодевичий) и Подмосковья (Троице-Сергиева лавра).
В таком древнерусском ансамбле, как Троицкая лавра, нашла яркое
выражение существенная черта эпического творчества русского народа —
сотрудничество поколений. Каждое поколение создавало что-то новое, причем
не споря с предшествовавшим, а лишь обогащая созданное им. При всей
разновременности и разнохарактерности зданий Лавры, она своими золотыми
павами и узорными башнями производит цельное впечатление красочного
зрелища, радующего глаз.
Процесс обмирщения отчетливо проявил себя в гражданском зодчестве. В
конце XVII в. светская, гражданская архитектура выходит на первое место. В
постройках палат и дворцов находят выражение новые формы быта и новые
формы художественного вкуса. Но поскольку каменные палаты строят
преимущественно представители высшей знати, то дворцы были единичным
явлением.
Роскошью и новизной отличалось внутреннее убранство палат В.В.
Голицына в Охотном ряду. Все здание построено из кирпича, однако членения его
фасада благодаря побелке казались белокаменными. Палаты В.В. Голицына —
один из первых в русской архитектуре примеров выделения главного фасада
здания.
Помимо гражданских в конце XVII в. сооружаются многие общественные
здания: Печатный и Монетный дворы, здание Приказов, Сухарева башня
(Сретенские ворота Земляного города).
222 Глава 5

В последние десятилетия XVII в. утверждается новый архитектурный


стиль — в Москве и ее окрестностях в царских и боярских вотчинах строится
множество храмов нового типа. Для такого типа храма характерны
совмещение храма и колокольни в одной постройке, белокаменное
«узорочье» наличников, порталов, карнизов, подзоров. Эти украшения
белого цвета гармонируют с розовым (красным) или желтым цветом окраски
стен. Такой стиль получил название нарышкинского (московского), или
русского, барокко. Это название прижилось потому, что храмы нового типа
строились по почину родственников жены Алексея Михайловича —
Нарышкиных. «Нарышкинские» храмы — бесстолпные, многоярусные.
Самым замечательным сооружением нарышкинского барокко является
церковь Покрова в Филях (1693—1694). Она построена в бывшей усадьбе
Л.К. Нарышкина. Храм в Филях относится к наиболее передовым
произведениям своего времени. Искусствоведы отмечали, что подобного
слияния в одно целое церковного здания с башней в то время не имелось ни в
одной другой стране Европы.
Театр
XVII в. стал временем рождения на Руси театра. До этого театрального
искусства как самостоятельного Россия не знала. Его заменяли
многочисленные обряды, свадьбы, праздники (проводы масленицы,
колядование и др.). Важную роль на таких праздниках играли скоморохи. В
их числе были плясуны, акробаты, музыканты, канатоходцы, кукольники и
др. Постепенно появились народные театры скоморохов со своим
репертуаром.
Первым театральным помещением в России была Потешная палата,
построенная в 1613 г. при царе Михаиле Федоровиче. При этой палате
содержался штат шутов из числа русских скоморохов. Давались здесь и
представления иноземных артистов (польских, немецких), которые тоже
входили в штат Потешной палаты.
Искусство скоморохов было глубоко демократичным; оно утверждало
радость земной жизни, высмеивало господствующие классы, а это встречало
сопротивление царских кругов и церкви. В 1648 г. царь Алексей Михайлович
указом запретил представления скоморохов.
Россия на пороге Нового времени (XVII в.) 223

Более органичным для России стал школьный театр, возни в конце


XVII в.— начале XVIII вв. Такие театры сформивались при Киевской,
Московской (славяно-греко-латинской) и других духовных академиях Руси.
1672 г. поставлена мистерия «Об Алексее человеке божием», в которой
прославлялся царь Алексей Михайлович. Для школьного театра две пьесы
написал Симеон Полоцкий.
Пьесы, ставившиеся в школьных театрах, как правило, имели
религиозные (евангельские) сюжеты, или отражали житейские предания. Они
были насыщенными символами и аллегориями, хотя в них выводились и
реальные лица. В то же время смысл аллегорий был современен и иногда
злободневен. В них выражалась идея укрепления Русского государства,
развития и просвещения. Особенно это характерно для пьес Симеона
Полоцкого, например, его «Комедии—притчи о блудном сыне».
Авторами и постановщиками пьес были преподаватели. Пьесы писались
в стихах на основе монологов. Разыгрывались спектакли по праздникам.
В XVII в. на Руси создан придворный театр. Его организатором был
боярин Артамон Сергеевич Матвеев. По его настоянию пастор из Немецкой
слободы И.Г. Грегори собрал труппу из молодых иностранцев, проживавших
в Москве. Для выступлений этого коллектива в подмосковном селе
Преображенское — летней резиденции царя Алексея Михайловича — в 1672
г. соорудили Комедийную хоромину. Несмотря на то, что содержание
пьес, которые шли на ее подмостках, бралось из библии, в них имелись
прозрачные намеки на славные деяния царя и величие России, а также
включались бытовые шутовские сценки. После смерти Алексея Михайловича в
1676 г. придворный театр был закрыт.
Музыкальное искусство.
И в музыкальном искусстве XVII в. усиливалось светское начало, оно
все глубже проникало в церковную музыку. На этом этапе распространенный
знаменный распев вытесняется красочным многоголосным полифоническим
исполнением, которое называют партесным пением.
В 1668 г. была основана Музыкальная комиссия по собиранию древних
музыкальных рукописей. В конце XVII—начале XVIII вв. сложилась школа
мастеров многоголосного хорового
224 Глава 5

письма, крупнейшими из которых были В.П. Титов, Н. Калашников, Н.


Бавыкин, Ф. Редриков. Высшей формой их творчества явился духовный
хоровой концерт a capella.
Получила развитие многоголосная бытовая песня — псальма, кант.
Псальма — хвалебная песня, псалом. На Руси так называли любые
многоголосные песни с рифмованным текстом, исполнявшиеся вне
богослужения.
Кант — пение, песня. Это род бытовой многоголосной песни. Этот
жанр быстро развивался. В нем светские традиции проявились еще более
ярко. Исполняемые в простой задушевной манере канты были
предвестниками камерной музыки.
Ведущим жанром народного музыкального творчества в XVII в. явилась
историческая песня — казачья и крестьянская. Наиболее
распространенными и отличающимися особой содержательностью были
песни «Разинского цикла». Впервые в музыкальном искусстве появился
собирательный образ «голытьбы», сопротивлявшейся гнету властей и
феодалов.
РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
XVIII—XIX вв.

Я предчувствую, что россияне


когда-нибудь, а может быть, при
жизни нашей, пристыдят самые
просвещенные народы успехами
своими в науках, неутомимостью в
трудах и величеством твердой и
громкой славы.

Петр I
Российская империя
в XIII в.
Первая четверть XVII1 в. приходится на Петровский период истории
России. Реформы Петра I — ведущая страница отечественной истории XVIII
в. «Нашей революцией в начале XVIII в.», которая «была необходимым
следствием предшествовавшей нашей истории», — назвал реформы Петра
Великого русский историк СМ. Соловьев.

6.1. Реформы государственного управления


и внешняя политика Петра I
Петр I начинал свои реформы без заранее составленного плана,
руководствуясь военными потребностями страны. Они охватывали широкий
спектр государственной, общественной, и хозяйственной жизни.
Реформы административного управления.
Административные реформы Пётр I осуществлял,
как и сословные, без строгой системы, путем
частных нововведений в центральном и местном
управлении. Вначале внимание Петра было
занято преимущественно переустройством
областных учреждений, а затем – организацией
центрального управления. Так, в 1702 г. Губные
старосты были заменены воеводами,
управляющими совместно с
Российская империя в XIII в. 227

присутствием из выборных дворян. В 1708 г. последовало разделение


России на восемь губерний (затем 11): Московскую, Санкт-Петербургскую,
Киевскую, Казанскую, Азовскую, Смоленскую, Архангелогородскую и
Сибирскую. Губернии делились на провинции (около 50). Во главе губерний
были поставлены губернаторы. При них в качестве советников и
помощников были учреждены с 1713 г. ландраты (выборные от дворян). В
каждом уезде для управления уездом дворяне избирали земского комиссара.
В 1719 г. ландраты были отменены, а земские комиссары остались;
государство было поделено на 12 губерний, губернии — на провинции, а
провинции — на уезды.
Реформы в центральном управлении начались лишь с 1711 г.
учреждением Сената, который состоял из девяти членов и обер-секретаря как
временная комиссия по управлению страной в отсутствие царя, отбывавшего
в Прусский поход. В 1722 г. для надзора за деятельностью Сената
учреждается должность генерал-прокурора.
Итак, во главе всего управления с 1711г. стоит Сенат — высшее
правительственное учреждение, заменившее Боярскую думу и
просуществовавшее более 200 лет.
Должность генерал-прокурора должна была, по мысли Петра, связывать
верховную власть с центральными органами управления и контролировать
Сенат. Генерал-прокурор был посредником между Сенатом и царем, он мог
остановить решение Сената; указы Сената получали силу только с его
согласия; он следил за исполнением этих указов и руководил канцелярией
Сената. Под его прямым руководством действовали и другие члены
правительственного надзора: обер-прокуроры и прокуроры при коллегиях и в
губерниях. Такая власть генерал-прокурора сделала его самым властным
лицом во всей администрации.
Сенату подчинялись центральные учреждения, известные под названием
коллегий; они были учреждены в 1718 г. и заменили приказы. Сначала
коллегий было девять. Каждая из них имела строго определенный круг
обязанностей. Три были «главными» (Военная, Адмиралтейская,
Чужестранных дел). Три коллегии ведали финансами (Камор-коллегия —
доходами, Штатс-коллегия — расходами, Ревизион-коллегия — контролем).
Юстиц-коллегия должна была вести надзор за судами, Коммерц-коллегия
стала ведомством торговли, а Берг- и Ману-
228 Глава 6

фактур-коллегий занимались горнозаводской и фабричной про-


мышленностью. Мелкие приказы превращались в канцелярии и конторы и
сохранили прежнюю организацию. В состав коллегии входили 11 членов.
Но степень подчинения коллегий Сенату не была одинаковой.
Руководители «первейших» коллегий — Военной, Адмиралтейской и
Чужестранных дел — напрямую обращались к царю и были особо
доверенными людьми. Таким был граф Ф.А. Головин (1650—1706),
ближайший сподвижник Петра I, генерал-адмирал и генерал-фельдмаршал,
участник Великого посольства 1697— 1698 гг., а с 1699 г. — руководитель
русской внешней политики.
Большинство сподвижников Петра, вышедшее из старого русского быта,
обладало его пороками — частыми были должностные злоупотребления. В
западноевропейской культуре им больше всего по вкусу пришлась та ее
часть, что, по выражению В.О. Ключевского, — «ласкала чувства и
возбуждала аппетит»5. Многие из видных деятелей были Петром I за это
сурово наказаны. Повешен сибирский губернатор князь М.П. Гагарин,
публично высечен кнутом петербургский вице-губернатор Я. Н. Корсаков, вице-
канцлер барон П. П. Шафиров был снят с плахи и отправлен в ссылку, один
следователь по делам о казнокрадстве расстрелян.
Реформа городского устройства. Судебная реформа.
Городское сословие, состоявшее в XVII в. из торговых людей —
купечества и посадских городских податных обывателей, было
немногочисленно. В городском торгово-промышленном классе Петр I видел
главный фактор народного богатства.
По аналогам западноевропейских форм городского устройства Петр в
начале 1720 г. учредил Главный магистрат, которому поручил ведать
городским сословием. В 1721 г. был утвержден регламент, в котором были
изложены принципы городского устройства. Города разделились по числу
жителей на пять классов, а граждане каждого города — на два основных
класса: граждан регулярных и нерегулярных.
Придав городскому сословию стройную организацию, Петр I не только
оставил ему все старые льготы, какими пользовались горожане до него, но и
ввел новые: регулярные граждане, хотя и
сохранили характер тяглового сословия, но были избавлены от обязательной
рекрутской повинности. В 1722 г. Петр отменил для горожан и личную
службу по казенным надобностям, которая тем была в тягость. Богатые
Российская империя в XIII в.

5
Ключевский В.О. Исторические портреты. С. 212.
Российская империя в XIII в. 229

горожане (фабриканты и заводчики) получили право владеть крепостными


крестьянами и землею наравне с дворянством. Дав городскому сословию ряд
привилегий, Петр I внес в городской быт новую организацию, хотя новыми
были только формы, так как привилегии городам правительство давало и
ранее, во второй половине XVII в.
Хотя изменились внешние формы общественных отношений, но
существующий общественный строй остался неизменным: государство
сохранило все рычаги административного и экономического влияния.
Городское сословие, как и прежде, не играло ведущей роли в развитии
народного хозяйства страны.
В 1718 г. воеводы были лишены судебных полномочий: во всех
провинциях были учреждены суды первой и второй инстанций, а в крупных
городах — кассационные суды.
В 1722 г. был образован институт прокуратуры, возглавляемый генерал-
прокурором Сената. На эту почетную должность был назначен граф П.И.
Ягужинский (1683—1736).
Осуществлением административных преобразований было завершено
оформление абсолютной монархии в политическом строе России.
Неограниченная власть царя была однозначно выражена в Воинском уставе,
20-й артикул которого гласит:
.... его величество есть самовластный монарх, который никому на свете о своих
делах ответу дать не должен, но и силу и власть имеет свои государству и
земли, яко христианский государь, по своей воле и благомнению управлять.
Духовный регламент подтверждал: «Монархов власть есть
самодержавная, которым повиноваться сам бог повелевает». Принятие
Петром 1 в 1721 г. титула императора подтверждало, что в России утвердился
абсолютизм.
Табель о рангах.
В том же духе осуществлялось и реформирование общества: боярство
совершенно исчезает, слившись с новым служилым дворянством, для
которого устанавливается строгая иерархия в соответствии с «Табелью о
рангах», изданной в январе 1721 г. «Табель о рангах» насчитывала 14 классов
(рангов) для гражданских и военных чинов. Высшим гражданским чином
был канцлер. Он приравнивался к чину
230 Глава 6

генерала-фельдмаршала и генерала-адмирала. На 14-й ступеньке находились


коллежский регистратор (гражданский чин), фендрик (в инфантерии) и
корнет (в кавалерии). Военные чины подразделялись на армейские и
флотские.
Этот важный в русской истории документ ставил бюрократические
заслуги и выслуги на место аристократических и родословных. В одной из
статей, приложенной к Табели пояснялось, что знатность рода сама по себе
без службы ничего не значит и не создает человеку никакого положения.
Люди знатного происхождения не получали ранг, пока они государю и
отечеству заслуг не покажут «и за оные характера и честь и чина» не полу-
чат. Потомки русских и иностранцев, зачисленные в первые восемь рангов,
причислялись к «лучшему старшему дворянству... хотя б они и низкой
породы были». Таким образом, служба открывала доступ к дворянству для
всех.
Военные реформы.
В первой четверти XVIII в. происходит коренная реорганизация
вооруженных сил. В России создается мощная регулярная армия и
ликвидируются поместное дворянское ополчение и стрелецкое войско.
Некоторые виды иррегулярных и полурегулярных войск, таких, как
украинское, запорожское, донское, терское, яицкое и сибирское казачество,
ландмилиция в Черноземье и слободской Украине, сохраняются, но их роль в
составе вооруженных сил страны падает. Основу армии стали составлять
регулярные пехотные и кавалерийские полки с единообразным штатом,
обмундированием, вооружением, осуществлявшие боевую подготовку в
соответствии с общеармейскими уставами. Главными из них были Воинский
устав (1716 г.) и Морской устав (1720 г.), в разработке которых участвовал
Петр I.
В начале XVIII в. впервые в
истории России на Дону и на
Балтике был создан военно-
морской флот, что по значению
не уступало созданию регулярной
армии. Строительство флота осу-
ществлялось невиданно быстры-
ми темпами на уровне образцов
военного кораблестроения того
Российская империя в XIII в. 231

времени. Создание регулярных армии и флота потребовало новых принципов


их комплектования. В основу была положена рекрутская система,
обладавшая несомненными преимуществами по сравнению с дворянским
ополчением, стрелецкими и другими полурегулярными полками России и
западноевропейскими армиями, состоявшими из наемников.
Петр I привязал солдата к службе, оторвав его от дома и промысла.
Воинская повинность при нем перестала быть повинностью одних дворян,
стрелецких и солдатских детей, да«праздных и охотников». Повинность эта
легла теперь на все классы общества, кроме духовенства и граждан,
принадлежащих к гильдиям. Дворяне все обязаны были служить
бессрочными солдатами и офицерами, кроме немощных и командированных
на гражданскую службу. Из числа крестьян и горожан производились
рекрутские наборы, которые особенно частыми были вначале Северной
войны (1700—1721) и давали Петру I большие контингенты рекрутов. В 1715
г. решением Сената была установлена норма наборов: один рекрут с 75
дворов владельческих крестьян и холопов. Такой же была норма и для
казенных крестьян и горожан. Рекруты из податных классов в войсках стави-
лись в одинаковое положение с солдатами-дворянами, усваивали одинаковую
военную технику, и вся масса служащих людей составляла однородное
войско, не уступающее по своим боевым качествам лучшим европейским
армиям. Система рекрутских наборов оказалась долговременной,
просуществовав без изменений 170 лет — до 1874 г.
Внешняя политика. Отличительной чертой внешней политики
России в первую четверть XVIII столетия была ее высокая активность.
Войны, которые вел Петр I, были направлены на решение основной
общенациональной задачи России — за выход к Балтийскому и Черному
морям, что сталкивало ее прежде всего со Швецией и Турцией.
Еще в XV—XVII вв. Россия пыталась овладеть Балтийским побережьем.
Ее главным противником была Швеция, территория которой
распространялась на Лифляндию, Финляндию и Эстляндию, а также на
бывшие русские владения — Ижорские земли и Карелию. Готовясь к войне,
Петр I в 1699 г. заключил Союз с Данией, Саксонией и Польшей. В 1700 г.
Петр I подписал перемирие с Турцией и объявил войну Швеции (Северная
232 Глава 6

война длилась 21 год). 35-тысячная русская армия осадила шведскую


крепость Нарву. В это время шведы, осадив Копенгаген, заставили Данию
выйти из войны. Покончив с Данией, шведы двинулись к Нарве и разгромили
русскую армию. Затем Карл XII, посчитав, что с Россией покончено, ринулся
в Польшу, чтобы разгромить и третьего союзника — польского короля
Августа II. Петр I, воспользовавшись передышкой, приступил к укреплению
армии и строительству флота. С 1702 г. военная инициатива переходит в
руки Петра I. В 1702—1703 гг. русские взяли крепости Нотебург6 и
Ниеншанц, овладев берегами Невы. В 1703 г. они отбили Ям и Копорье, в
1704 г. — Дерпт (Тарту), Ивангород и Нарву. Россия, получив доступ к
морю, предложила шведам мир, но шведы отказались. Шведские войска
захватили Варшаву. Польский сейм низложил Августа II и избрал королем
Станислава I Лещинского. В 1704—1706гг. шведы на