Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Как видим, литература заслуженно названа лидером среди других видов искусства в силу своей
значимости для развития как отдельного человека, так и всего человечества - и в конкретную эпоху, и в
глобальном смысле.
Необхідною частиною нашого життя є мистецтво. Твори мистецтва дозволяють нам відчувати
насолоду, виховують в нас найкращі якості, втамовують душевний біль… А література постає лише як
один з видів творчості. Вона має свої особливості, інструменти, засоби впливу. Розглянемо, чим
відрізняється література від інших видів мистецтва.
Література є специфічною формою відображення дійсності, видом освоєння світу, які мають
практично-духовний характер. Вона втілюється в прозових, поетичних, а також драматичних творах.
Отже, спробуємо розібратися в тому, які основні аспекти складають відмінність літератури від інших
видів мистецтва.
Кожен творець застосовує свій інструмент, щоб донести до сприйняття інших людей те, що
народжується в його душі. Живописець створює чарівні образи за допомогою пензля і фарб; музикант
підкорює публіку звучанням інструмента і своїм хвилюючим голосом; в руках скульптора слухняний
різець з безформного матеріалу створює чарівні фігури… У поета або прозаїка головне знаряддя –
слово. Саме в слова автор наділяє свої емоції, знання, і часто гру власної фантазії. Йдеться допомагає
описати те, що неможливо побачити, помацати: думки, внутрішні переживання і відчуття.
Багато видів мистецтва розраховані на безпосереднє сприйняття. Приміром, прослуховуючи музику,
людина відчуває певні емоції.
Справа, як правило, не доходить до якихось логічних міркувань. Нота – це звук, а не сенс, і слухач
просто відчуває.
Те ж саме можна сказати про перегляді хореографічної постановки. На відміну від цього, твори
літератури засвоюються виключно в процесі розуміння, приводячи в дію свідомість, нерідко
вимагаючи участі інтуїції.
Решта види мистецтва якоюсь мірою обмежені і обмежені тими матеріалами, за допомогою яких вони
проявляються. Словом же передається і зовнішній вигляд, і звук, і емоція; воно, подібно театру, здатне
відтворювати послідовність дій. Універсальність літератури виражається в тому, що вона дає
можливість іншим видам мистецтва інтерпретувати себе. Приміром, вірші стають частиною пісні.
Драматургія тісно пов’язана з театром. Конкретне літературний твір може бути проілюстровано
художником.
Є ще один момент, що допомагає зрозуміти, в чому різниця між літературою та іншими видами
мистецтва. Він полягає в наступному. Кожен з видів мистецтва підпорядкований або часу, або
простору. Так, сцени кіно і театру розвиваються в часі. Вони не припускають пропуски
демонстрованих фрагментів. Тимчасові характеристики має і музика. Щоб осягнути задум
композитора, необхідно прослухати твір повністю, не відриваючись. Архітектура і скульптура,
навпаки, не прив’язані до часу – образ творінь постає перед нами відразу і цілком. Живопису також
притаманні просторові орієнтири. Майстер пензля вміло грає на тому, що повинно заволодіти увагою
глядача спочатку, а що відходить на другий план.
Разом з тим читач може в будь-який момент відірватися від книги, і швидкість прочитання залежить
тільки від нього. Читач також має можливість повернутися до вже прочитаного фрагменту, автор не
владний контролювати цей процес. Для порівняння, часовий хід пісні задає її виконавець, і слухачеві
залишається тільки піддатися пропонованого ритму.
3. Художня література та інші сфери духовної культури (міфологія, релігія, філософія, наука).
Схожості і відмінності, взаємний вплив.
Література є специфічною формою відображення дійсності, видом освоєння світу, які мають
практично-духовний характер. Вона втілюється в прозових, поетичних, а також драматичних творах.
МІФОЛОГІЗМ – спосіб поетичної реалізації міфу у творах оригінальної літератури.
Відображення у літературному творі давніх міфологічних уявлень часто опосередковане через
трансформовані форми поетичного переосмислення, зокрема через символ. Міфологічні впливи
сприяють жанроутворенню, взаємопроникненню літературних жанрів. Наприклад, молитва виникає
як результат звернення до божественних сил, балада передбачає сюжетну взаємодію персонажів з
потойбічними силами, фантастичні ситуації, зокрема перевтілення героїв, бурлескні твори –
пародіювання міфологічних сюжетів, літопису притаманна строкатість використаних джерел: легенд,
апокрифів, біблійних оповідей, народних звичаїв та традицій.
РЕЛІГІЯ. Н. Фрай розглядав Біблію як «граматику літературних архетипів». Найдавніші
міфологічні сюжети й сюжети з Біблії, Корану, буддійських переказів і т. П., Склали основу
літературних сюжетів аж до XVIII століття в Європі і до ще довше - в Азії. Причому ці сюжети по-
новому інтерпретувалися і трансформувалися. Пізніше популярність традиційних, в тому числі
міфологічних, сюжетів, істотно впала
НАУКА. Мислителі давнини зверталися до мови поезії і точних цифр, віддаючи їм рівне
перевагу. Піфагор сприймав число як головний структурний принцип побудови космосу. Геракліт
основою світобудови називав слово. Мовою математики філософи прагнуть дослідити основні
проблеми буття. І навпаки, Лукрецій, не знаходячи більш переконливою форми, пише науковий
трактат у віршах. Єдність числа і слова в античності характеризує якісну стійкість речей і
кваліфікується як втілення божественного розуму і краси. Поезія часто звертається до методик
наукового узагальнення. Філософія за допомогою точних вимірювань осягає таємницю
сверхчувственной краси. "Краса у Платона, - пише А. Ф. Лосєв, - в остаточному підсумку є не що
інше, як міра, домірність, симетрія, гармонія, порядок і взагалі все те, що зводиться до числа або
числовий упорядкованості". Творити - значить робити прагматичний і несвідомий вибір, керуючись
при цьому почуттям краси і думкою про сходження від приватного до загального.
Література є суспільним явищем не тільки генетично (як одна із форм суспільної свідомості і
колективного підсвідомого народу), а й функціонально. Вона — атрибутивна складова і потужний
фактор духовності народу, що проявляється, об’єктивується через національну культуру, передусім
художню. Відношення між твором і дійсністю, між літературою і життям — багатоаспектні.
Суспільне життя породжує твір; твір впливає на суспільне життя. Література є активним учасником
історичного процесу. Роль її в суспільстві — багатогранна, поліфункціональна.
Основні функції літератури — естетична і духовно-творча. Саме через них література реалізує ідею
мистецтва і своє призначення: завдяки естетичним переживанням розвиває, удосконалює,
ушляхетнює людину і суспільство.
Визначальною є функція естетична, яка полягає у здатності твору викликати естетичні переживання,
наданні читачеві неповторної естетичної насолоди від спілкування із прекрасним. Якщо твір не
виконує естетичної функції, якщо він не привабить як явище мистецтва, не виконає він і інших
функцій.
Кожна функція літератури і певні їх поєднання виявляються завжди у неповторному зв’язку між
твором і його читачем, який специфічно його сприймає, інтерпретує, використовує.
У вільних суспільствах і мистецтва розвиваються вільно, на основі власних законів, під дією
внутрішніх чинників. У державах, де влада вивищується над народом, мистецтва, передусім
література, завжди потрапляють під жорсткий контроль держави, залежні від її ідеологічних
настанов, нормативів та заборон, сваволі чиновників, використовуються владою для її збереження і
самоутвердження, а багатіями — для ще більшого збагачення. Тому мистецтво завжди зацікавлене у
свободі — політичній, суспільній, творчій.
пізнавальна,
виховна,
комунікативна,
естетична
творча.
Всі перераховані функції, безумовно, вносять певний внесок у формування світогляду особистості.
Комунікативна функція, на наш погляд, є свого роду попередницею всіх інших функцій. Вступаючи в
контакт з книгою за допомогою слова, людина пізнає щось (пізнавальна функція), отримує
задоволення від читання (розважальна функція), формує естетичний смак (естетична) і т.д. При цьому
сам акт комунікації цілком активний: читач має право приймати точку зору автора або не
погоджуватися з нею; інформація ж, що виходить від автора, має прямий вплив на свідомість людини.
В першу чергу в процес комунікації залучені двоє: читач і сама книга. Найчастіше це читач і автор. Німа
співрозмовниця – книга дуже чітко передає свої думки, почуття і емоції, тобто в якійсь мірі виконує ще
й емотивну функцію. В даному випадку можливий монолог (авторські відступи), діалог (взаємодія з
читачем), полілог (взаємодія читача з героями і автором одночасно).
4. Естетична. Справжні твори мистецтва завжди доставляли людству естетичну насолоду. В даному
випадку це насолода словом, сюжетною лінією. Крім того, літературний твір приносить задоволення і
займає дозвілля. Хороша книга виховує справжній художній смак, позитивним чином впливає на
поведінку і спілкування людини з іншими людьми. Книга також здатна розвивати уявлення про красу
як одну з основних цінностей людства, що мають безпосереднє відношення до гуманітарної культури.
Стосовно до дитячої літератури дану функцію варто було б позначити як розважальну. Без неї, в
даному випадку, немислимі і всі інші функції: якщо книга не зацікавить дитини – не буде ні пізнання,
ні виховання і т.д.
Це проявляється тоді, коли кращі зразки художньої літератури сприяють прагненню людини до більш
повного виявлення і розвитку своїх особистісних можливостей (самоактуалізація). Крім того,
прагнення індивіда змінити себе (див. Пізнавальну функцію) народжує вже свідому діяльність,
спрямовану на більш повну реалізацію себе як особистості (самовиховання). Діяльність, як основа для
розвитку культури взагалі, в даному випадку виходить на перше місце. Самовиховання, в ідеалі,
базується на адекватну самооцінку, що відповідає реальним можливостям людини, на критичному
аналізі своїх індивідуальних особливостей і потенційних можливостей.
Джерело: https://dovidka.biz.ua/yaki-funktsiyi-vikonuye-literatura
Практичні питання
1) Приклади впливу інших сфер духовної культури на літературні твори:
використання міфологічних образів, релігійних і філософських ідей, наукових
теорій.
Історичний контекст
1775 – зруйнування Запорозької Січі. Заснована Задунайська Січ (1775-1828), яка зберігала
внутрішній устрій Запорозької. З частини запорожців царський уряд утворив Чорноморське
козацьке військо, спрешу розселене між Південним Бугом та Дністром, а потім (з 1792)
переселене на Чорноморську кордонну лінію від гирга р.Лаби до Азовського моря по
правому березі Кубані. У 90-х рр. XVIII ст. налічувалоо 25 тис. козаків. Засновано 40
курінних селищ, 38 з яких однойменні з куренями Запорозького Коша з військо-
адміністративним центром у Катеринодарі. Туди ж переселилася частина задунайського
козацтва, з решти якого після російсько-турецької війни 1828-1829 рр. сформувалося
Азовське козацьке військо (між Маріуполем і Ногайськом).
Результатом російсько-турецької війни 1768-1774 pp. було підписання 10 липня 1774 року
Кючук-Кайнарджійського мирного договору, за яким до Росії переходила територія між
Дніпром і Південним Бугом, Азов, Керч, Єнікале та Кінбурн, а Молдавія та Валахія фактично
опинилися під протекторатом Росії. Крім того, у текст договору було включено пункт, який
зобов'язував Туреччину ґарантувати «твердий захист християнського закону і церквам його»,
що забезпечило поширення впливу російської православної церкви на територію та
населення Балкан, а 8 квітня 1783 року до Росії був приєднаний Кримський півострів. Після
цих подій почалося активне заселення південних степів та будівництво таких міст, як Херсон,
Миколаїв, Катеринослав та інших.
1782 р. – ліквідація полкового адміністративно-територіяльного устрою.
Суть «Енеїди» – в намаганні знайти гармонію між частковим (природним життям людини,
інтересами народу) й загальним (суспільно-держваною системою Російської імперії).
Суспільне життя зводиться до раціонального начала. Прагне подолати еґоїстичність
часткового, підпоярдкувати його інтересам держави. Принцип політичної рівности бачить у
відновленні старої гетьманщини, її збройних сил. Їхня відносна самостійність не суперечить
загальнодержавним принципам.
Поема вражає своєю витонченістю у зображенні побуту і звичаїв рівних суспільних верств
української дійсності, у чому виявилися характерні особливості її народності. Картини
традиційних народних гулянь, свята, ігри й танці, звичаї і повір’я, одяг, прикмети, ворожіння,
сцени вечорниць у пеклі, народні страви тощо виписані з цілковитого достовірністю і
наочністю.
Та і горілочку хлистали, —