Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ИГРЫ НАРОДОВ
и н д и я
Российски й
Институт Истории Искусств
Петербург 1923.
313
РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ ИСКУССТВ.
ВОСТОЧНЫЙ ТЕАТР
НЕПЕРИОДИЧЕСКАЯ СЕРИЯ, ИЗДАВАЕМАЯ
РАЗРЯДОМ ИСТОРИИ ТЕАТРА
КАРЛ ГАГЕМАН
1ГРЫ НАРОДОВ
ПЕТРОГРАД
1923
ВОСТОЧНЫЙ ТЕАТР
КАРЛ ГАГЕМАН
ИГРЫ НАРОДОВ
ВЫПУСК ПЕРВЫЙ
ИНДИЯ
ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО ПОД Р Е Д А КЗДИЕИ
ЦИЕЙ «Л|
AR 1
А. А. ГВОЗДЕВА
J
«ACADEMIA
ПЕТРОГРАД
1923.
Печатано но определению Разряда
Истории театра Российскою Института
Истории Искуссти.
Председатель Разряда Л. ГвозОев.
15 Августа 1923 г.
201 514801 1
,4. /'.
/
НАРОДНЫЙ ТЕАТР НА ЦЕЙЛОНЕ.
вещей.
Индийское искусство символично но преимуществу. На пер-
вом плане у него стоит но способ и интенсивность эмоциональ-
ной выразительности, как у нас, а сочетание и согласование упо-
рядоченного и осмысленного языка з н а к о в , - - б р г а т а я значением
"ера художественным и символами, устанавливающая взаимное но-
"»манне художника и зрителя, творца и эстетически восприни-
мающего. В изобразительном искусстве и в танце (который у ив
•'(Усов, в значительно большей степени, нежели у других народов,
представляет разновидность изобразительного искусства}- один
" то же символические положения пальцев являются все опреде-
•тяіощими средствами изображения. Индийский танец во е.уше-
"'•'Яу есть танец религиозный, божественный и храмовой. Он
заимствует свои жесты непосредственно из классической скѵ гьп-
туры, от древних изображений богов. Индийская танцовщица
танцует прежде всего пальцами рук, и каждый раз дает ряд. точно
"яределсиных позиций, так называемых mudra, к которым при-
соединяются еще некоторые определенные движиия ног и общая
1'ятмизация остальных частей тела, О Помощью этих пластичо-
Г|; пх поз танцовщицы дают описание своих божеств, целые пара-
ш і І Щ І Ш ' ;
pliii - Ii Cham ba
2. Jam - пап
di Kar - ni pyari
3. Chctthian
bhcj - da koi na
ne chlio - ri bas a
di pal tna him
Fe - ra sukh a sand
à
*в.чтательпо, что кажется будто слышишь бестелесные звуки, до-
м е н н ы е гармонией сфер из Иного мира. Они остерегаются осла-
бить впечатление, вызванное искусством певицы.
После исполнения старинной арабской серенады я попросил
Прекратить пение. Мы исчерпали все паши силы - все трое.
Мы, — но не артистка. Сначала она удивленно смотрит на нас,
1,0 понимая, почему она должна прервать пение. Она же ири-
"ьнсда музьшнроваті. целые ночи на пролет. Затем она нодин-
•Шіетея медленно, хладнокровно и спокойно и, слегка склонившись,
"ЫСлушивает несколько комплиментов, которые мы силимся в ы т -
урить. Она закрыла лоб сверкающей каймой покрывала и скре-
пила на груди длинные узкио руки. Наша речь не многословна.
Дан;« настоящее, прекрасное слово — кажется нам банальным,
'•il асе хочется поскорее уйти от незнакомых людей, который всо
чужды ой и по могут понять ее, несмотря на свою запнтере-
''"натюсть. После некоторого молчания она прощается глубоким
"шелоном к исчезает в дверях.
ФОКУСНИК-ДЖЕНТЛЬМЕН ИЗ БЕНАРЕСА.
б*
лежащего в корзине человека, проходя по жестяному каналу
Окружности корзины. Благодаря весьма своеобразной форме, Ю>Р*
зшіка кажется значительно меньшей, чем д а самом дело; прп " ß J
которой ловкости ребенок мйжет притаиться в выпуклых бокоиы"
частях и прижаться, подобно змеи, в наружным стенкам; фокУ'
ник смело встает в корзинку, так как вся средняя часть со пуст 3
Иногда фокус осложняется исчезновением девочки. В таких с'О'
чая\ корзинка имеет двойное дно, которое поднимается кисрхУ
пружиной h прикрывает лежащее в выпуклой части корзин""
тело. Из соседней комнаты выходит другая девочка, такого 5і;0
роста в с сходными чертами лица. Ведь все индусские дети
ж у тс, я европейцу похожими друг на друга.
Последними разделениями фокусника наша программа исчерпы-
вается. За исключенном вопроса о гонораре и так называем""
<маленьком подарке»; но на этот раз их разрешение, было про" 1 '
ставлено всецело на мое усмотрение, так что затруднение, поп"'
днмому, не велико. К тем двум серебряным монетам, которые Ф"'
кусіиік сумел выудить у меня во время представления — я при-
бавил еще пять рутіи. Куда девались вдруг его масленая улыбка-
хорошие манеры и небрежные жесты. Предо мною внезапно стоя"
фанатик с пеной у рта. готовый излить на меня всю свою нена-
висть к чужеземцам. В ярком негодовании он шнырнул к мои"
Ногам деньги и начал буйствовать, словно помешанный. К сча
етыо, я уже пять недель нуіешостиопал по Индии, и успел ой«"'
комитьсн с местными обычаями и правами. Поэтому я тотчас SK"
познал хозяина отеля к спросил его, достаточна ли нродложеш"1"
мною сумма. Тот решительно взялся за дело и без церемонии вы;
проводил фокусника за дверь, совместно с его спутником, ко торы"
вмешавшись в дело тоже потерял свой прежний кроткий ""•'•
- Изготавливайте руни из брючных пуговиц», кричал им пс" а 1
хозяин. Директора индийских гостнншщ люди с юмором. О'"1
обретают его, благодаря общению с подобным сбродом. Ита"-
номер с фокусником-джентльменом из Бенареса закончился то'П"1
таким же, образом, как н все в этой стране: ссорой о гроше" 0 "
бакшише
ПРАЗДНИЧНЫЕ НОЧИ В БИРМЕ.
'"''"н он не принадлежал.
Р После того, как исполнители заручились благоволением
ь
УДды — высшего и важнейшего покровителя ночного праздно
„ ' X начинается выполнение танцевальной программы. С вели-
аі, шей точностью соблюдая одновремеппость Движения, девушки
Индия. Стр.
Предисловие.. 7
(Восточный театр)
Перевод с немецкого под редакцией А. А. ГВОЗДЕВА
О Г Л А В Л Е Н И Е II и III В Ы П У С К О В
Л. Я п о н и я ( 2 0 0 стр.).
Но.
Классический театр яванцев.
Японские танцевальные пьесы.
Куклы в Осака.
Европейско-японский театр любителей.
Певицы и танцовщицы.
Улицы без сна.
Кабарэ обывателя.
Домашние игры, празднества и церемонии.
Бойцы и борцы.
Танец древней столицы.
Маски и пантомимы.
Варьетэ в Корее.
Ill а. К и т а й (80 стр.).
Oy мер!; и театра.
Театр китайских свето-тѳней.
Фокусники-скоморохи в Пекине.
Певицы чайных домиков.
Прощание с Китаем.
Ill б. А ф р и к а ( 3 6 стр.).
Негритянские танцы в Немецкой Восточной Африке.
Арабское варьетэ.