EL AMO

OR

El ammor es un con o a la afinidaad entre seress, definido dde diversas

ncepto univeersal relativo
formas según las diferentes
d ideeologías y puntos de vissta (científicoo, filosófico, religioso,
artísticco). Habituaalmente, y fu
undamentalm mente en Occcidente, se innterpreta com mo un
sentimmiento relacio onado con ell afecto y el apego, y ressultante y prooductor de uuna serie de
emocio ones, experiiencias y acttitudes. En ell contexto fiilosófico, el amor es unaa virtud que
representa toda la bondad, com mpasión y affecto del ser humano. Taambién puedde describirsee
como acciones dirrigidas haciaa otros (o haccia uno mism mo) y basadaas en la com mpasión,1 o
bien como accionees dirigidas hacia
h otros y basadas enn el afecto.2

pañol, la palaabra amor (d

En esp del latín, amor, -ōris) abbarca una graan cantidad dde
sentim
mientos diferentes, desdee el deseo pasional y de iintimidad deel amor romáántico hasta la
midad emociional asexuaal del amor faamiliar y el aamor platónnico,3 y hastaa la profundaa
proxim
unidad
d o devoción n del amor reeligioso.4 En
n este último terreno, trassciende del ssentimiento y
pasa a considerarsse la manifesstación de unn estado de lla mente o deel alma, idenntificada en
algunaas religiones con Dios mismo
m y con la fuerza quee mantiene uunido el univverso.

Las emmociones aso ociadas al am mor pueden ser extremaddamente podderosas, llegando con
frecueencia a ser irrresistibles. El
E amor en suus diversas fformas actúaa como impoortante
facilitaador de las relaciones
r in
nterpersonalees y, debido a su importaancia psicolóógica centrall,
es unoo de los temaas más frecueentes en las artes creativvas (música, cine, literatuura).

Desdee el punto de vista de la ciencia,

c lo qu
ue conocemoos como amor parece ser un estado
evoluccionado del primitivo
p insstinto de suppervivencia, que manteníía a los seress humanos
unidoss y heroicos ante las ameenazas y faciilitaba la conntinuación dde la especie mediante laa
ducción.5
reprod

La div
versidad de usos
u y signifficados y la complejidad
c de los sentim
mientos quee abarca haceen
que el amor sea esspecialmentee difícil de definir de un modo consistente, aunqque,
básicamente, el amor es interpretado de dos formas: bajo una concepción altruista, basada
en la compasión y la colaboración, y bajo otra egoísta, basada en el interés individual y la
rivalidad. El egoísmo suele estar relacionado con el cuerpo y el mundo material; el
altruismo, con el alma y el mundo espiritual. Ambos son, según la ciencia actual,
expresiones de procesos cerebrales que la evolución proporcionó al ser humano; la idea del
alma, o de algo parecido al alma, probablemente apareció hace entre un millón y varios
cientos de miles de años.6

A menudo, sucede que individuos, grupos humanos o empresas disfrazan su

comportamiento egoísta de altruismo; es lo que conocemos como hipocresía, y
encontramos numerosos ejemplos de dicho comportamiento en la publicidad.
Recíprocamente, también puede ocurrir que, en un ambiente egoísta, un comportamiento
altruista se disfrace de egoísmo: Oskar Schindler proporcionó un buen ejemplo.

A lo largo de la historia se han expresado, incluso en culturas sin ningún contacto conocido
entre ellas, conceptos que, con algunas variaciones, incluyen la dualidad esencial del ser
humano: lo femenino y lo masculino, el bien y el mal, el yin y el yang, el ápeiron de
Anaximandro.

Manifestaciones del amor

En las relaciones de la persona con su medio, el amor se ha clasificado en diferentes
manifestaciones; en virtud de ello, pueden aparecer una o más de las siguientes:

 Amor autopersonal: El amor propio, amor compasivo, es, desde el punto de vista
de la psicología humanista, el sano amor hacia uno mismo. Aparece situado como
prerrequisito de la autoestima y, en cierto contexto, como sinónimo de ésta. Es algo
positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones
interpersonales,15 y no debe confundirse con el narcisismo, que conlleva
egocentrismo y que coincide con una autoestima baja.26 Para el budismo, que
califica al ego como una mera ilusión de nuestra mente, el amor real, amor
compasivo, sólo existe cuando se dirige hacia otra persona, y no hacia uno mismo.
Para el psicoanálisis, que, de forma completamente opuesta al budismo, califica al
ego como la única realidad, el amor autopersonal siempre es narcisismo, que puede
ser, a su vez, saludable o no saludable.
 Amor incondicional: Es el amor compasivo, altruista, que se profesa sin esperar
nada a cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes religiones, es el
amor incondicional por antonomasia. El amor maternal, o amor de madre a hijo, se
reconoce también como amor de este tipo, y, por tradición, se considera motivado
por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso; no obstante, hay también
quien cuestiona la existencia de dicho instinto.27
 Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensión, entre descendientes y ancestros).