Вы находитесь на странице: 1из 6

Слово «утопия» означало прекрасное, но невыполнимая будущее с элементом Самой главной проблемой утопической литературы в XX веке стала

социальной мифологии. Утопия трактовалась как страна, которая была совершенной, проблема осуществимости-неосуществимости утопии, которая, в общем, привела к
страна мечты о счастье, изображение совершенного общественного строя, лишенного проявлениям антиутопии.
научного обоснования; произвольное конструирование идеалов; общее название планов, По сравнению с положительной классической утопией проблема определения
проектов для реализации которых нет практических оснований, невыполнимые планы антиутопии осложнилось тем, что она и до сих пор не имела единого названия: в
социальных преобразований; совокупность социальных идей, лозунгов, целей, которые трудах современных ученых в различных соотношениях употреблялись термины
имеют оттенок популизма. "какотопия" (плохое место, государство зла), "отрицательная утопия" (альтернатива
Появилось это слово по воле английского писателя и общественного положительной утопии), "контрутопия" (сознательное противопоставление другой,
деятеля Томаса Мора, назвал написанную на латыни в 1515-1516 годах книгу написанной ранее утопии), "дистопия" (плохое место, перевернутая утопия),
"Утопия", образовав это слово из двух корней "и" и "topos" (то есть место, которого "квазиутопия" (мнимая, ложная утопия) и другие.
нигде нет) , а, возможно, из других корней - "иен" - благо и "topos" - место (то есть Антиутопия существовала как явление философско-художественной мысли
блаженное место). с античности, то есть с того времени, когда возникла сама утопия.
В "Утопии" Томас Мор описал идеальную, с его точки зрения, государство, Формально антиутопия ведет свое начало от сатирической традиции Дж.
где все построено по законам разума, где все люди равны и уравнены во всем: в работе, Свифта, Ф. Вольтера, И. Ирвина, С. Бутлера.
отдыхе, даже одежде; где все регламентировано и все подлежало строгому расписанию и Антиутопические элементы находим:
соблюдать дисциплины.  в комедиях Аристофана (как сатиру на утопическое государство
Утопия как одна из своеобразных форм общественного сознания воплотила Платона)
в себе такие черты:  в произведениях многих писателей XVII-XVIII века как своеобразную
 осмысление социального идеала; поправку в реальность к утопии Т. Мора, Ф. Бэкона, Т. Кампанеллы, где они в
 социальная критика существующего строя; большинстве случаев выступали лишь как сатирический вспомогательное средство
 стремление бежать от мрачной действительности; деологичного и практического комментария к утопических построений
 попытки предсказать будущее общества.  в фантастических произведениях писателей XIX века (М. Шелли
Первоначально история утопии тесно переплелась с легендами о "золотом "Франкенштейн", С. Батлер "Эдин", "Возвращение в Эдин", Г. Уэллс "Машина времени",
веке", о "острова блаженных", а также с различными теологическими и этическими "Современная утопия" и другие). Другой подход акцентировал внимание на
концепциями. возникновении антиутопии как массового явления, как сложившегося литературного
Затем, во времена античности и в эпоху Возрождения, она приняла форму жанра. К антиутопии первой половины XX века традиционно относили романы "Мы" Е.
описания совершенных обществ, которые якобы существовали где-то на земле или Замятина, "Солнечная машина" В. Винниченко, "Котлован" А. Платонова, "Этот
существовавших в прошлом, в XVII-XVIII вв. большое распространение получили удивительный мир" О. Хаксли, "Бессмысленная погоня" Ф. Уррен, «1984 "Дж. Оруэлла.
различные утопические трактаты и проекты социальных и политических реформ. В В XX веке антиутопия получения еще большее распространение.
середине XIX века, а особенно в XX веке, утопия все больше превратились в Англичанин Ч. Уолли, который написал книги "От утопии к кошмара", заметил: "Все
специфический жанр полемической литературы, посвященной проблеме социальных уменьшающий процент воображаемого мира - это утопии, возрастающий его процент -
ценностей. кошмары". Причины такого поворота утопической литературы, прежде всего,
Утопия как литературный жанр - это абстрактная модель идеальной обусловлены сложностью исторического процесса развития человечества в XX веке,
социальной системы, которая отвечала представлениям писателя о гармонии человека и насыщенном потрясениями за относительно короткое время, равный жизни одного
общества. Корни жанра достигали фольклора, библии, философских трактатов и других поколения, вобравший в себя экономические кризисы, революции, мир и колониальные
произведений. войны, возникновение фашизма, противоречивых последствий НТР, стала прочным
Эволюционный обзор утопии позволил проследить жанровые преобразования, двигателем математического прогресса и которая обнаружила катастрофическое
которые понесла утопическая литература в течение веков. отставание социального и духовного прогресса в буржуазном мире. Логическим
Развиваясь сначала как публицистический и научный трактат (Платон "Государство", Мор следствием подобных настроений и стала переориентация социально-утопической
"Утопия", Т. Кампанелла "Город Солнца", Ф. Бэкон "Новая Атлантида", С. Хартлиб "Макария", литературы на антиутопию.
Дж. Уинстенли "Закон свободы", Дж . Харрингтон "Океания", В. Гудвин "Исследование о Страх буржуазии перед коммунизмом и социализмом, воплотивших в себе
политической справедливости"), утопия, начиная с XVIII века, стала действительно основные идеи утопистов, нашел свое выражение в антиутопии, но уже явно
художественным произведением и часто выступает в жанре романа (Д. Дефо "Робинзон Крузо", Л.-
реакционного толка. Среди них произведения, проникнутые чувством всемирного
С. Мерсье " 2240 ", Дж. Свифт" Путешествия Гулли-вера ", Э. Кабе" Путешествие в Икария ", Э.
Беллами" Сто лет ", В. Моррис" Весть ниоткуда »). Утопические экскурсы находим, например, в пессимизма и неверия в человека, изображая страшные последствия технизации, которые
романе Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль", в пьесе Шекспира «Буря». критиковали традиционные утопические и социалистические представления о будущем
обществе и выражали открыто антикоммунистические взгляды авторов.
Мир будущего в антиутопии представлен хуже, чем тот, который олицетворяет собой непреодолимую преграду между миром живой природы и
критикуют, настоящий. Антиутопия показывает картину трагической реальности, искусственным совершенным миром.
апокалиптического бытия, поэтому если утопия представляет собой позитивную модель Как и Замятин, Хаксли строит свой роман как художественно-философское
социальной системы, то антиутопия дает полное отрицание и действительного, и осмысление возможности реализации утопических проектов. Сатирическое описание
возможного варианта будущего. социальных структур, которые претендуют на совершенство, без художественного их
Антиутопия в самом смысле - это критическое изображение государственной воплощения представляли бы собой бледную иллюстрацию нежизнеспособности тех или
системы, которая противоречило принципам подлинного гуманизма. В антиутопии иных тоталитарных режимов. Художественность, как и в романе Замятина, возникает на
выражен протест против насилия, абсурдного существующего строя, бесправного основе романного конфликта. В центре такого конфликта стоит человек, который
положения личности. Авторы антиутопий, опираясь на анализ реальных общественных противостоит тоталитаризму как системе, чуждой человеческой природе. Так и
процессов, с помощью фантастики пытались предсказать их развитие в будущем, строятся романы "Мы" и "О Дивный новый мир". Здесь есть столкновение
предупредить тем самым об опасных последствиях существующего порядка. антагонистических сил, носителями которых выступают герои и есть конфликт, который
Таким образом, утопия и антиутопия имели общее прежде всего в своем разворачивается и фабульно, и в сознании главного героя (у Замятина – Д-503). Хаксли с
генезисе, их объединяло комплекс социально политических проблем, среди которых, как образом Дикаря связывает основной конфликт произведения, который носит
человек и общество, личность и государство, свобода и насилие, и другие, которые тройственный характер:
имеют философский характер. Существенной особенностью утопии и антиутопии 1) конфликт Дикаря с окружающим, шокирующим его миром (социальный);
является то, что они моделируют определенный тип государственного устройства. 2)конфликт с Линайной (любовный);
Утопия и антиутопия как художественные модели ориентированы на исследования 3) конфликт с Мустафой Мондом (идейный).
социальной системы государственного устройства, на изучение состояния человека и Романный конфликт в "Дивном новом мире" усложняется, т. к. представлен
отношений между людьми в тех или иных условиях. не одним, а тремя героями, что позволяет автору внести различную идейную
Очередной вехой на пути развития антиутопии первой половины ХХ века направленность и индивидуальную окрашенность традиционного антиутопического
стало творчество О. Хаксли. Высшим взлетом писательской карьеры Олдоса Леонарда конфликта Личности и Общества. Образом Дикаря представлен конфликт "естественного
Хаксли (1894 – 1963), стала сатирическая антиутопия "О дивный новый мир" ("Brave new человека" с противоестественным человеческой природе совершенным миром. Конфликт
world") (1932), изображающая бездуховное, машинизированное, технократическое Гельмгольца с идеальным обществом проистекает еще с утопии Платона, в которой не
общество будущего. Основную идею писатель заимствовал из работы Б. Рассела было места одаренным творческим личностям. Неприятие нового мира Бернардом
"Научное мировоззрение". В интерпретации Хаксли научно-технический прогресс начинается на почве комплекса неполноценности из-за нестандартной внешности и
приводит к деградации личности, профанации искусства, полной атрофии чувств. "О перерастает в глубокий философский конфликт, затрагивающий общечеловеческие
дивный новый мир" создавался Хаксли в полемике с: проблемы.
1) литературными утопиями технократического толка (прежде всего с утопиями Следующим, важнейшим, этапом развития антиутопии становится роман
Г. Уэллса); Дж. Оруэлла "1984", в котором писатель поставил целью исследовать природу и
2) широким внедрением автоматизации и стандартизации в жизнь современного губительные последствия тоталитаризма, одного из ужаснейших, по его мнению,
ему западного общества. порождений нашего столетия.
Прослеживая прямых предшественников Хаксли в выбранном Тоталитаризм в романе Дж. Оруэлла "1984" предстает как законченная система,
направлении, кроме уже названного Г. Уэллса, можно назвать роман М. Шелли охватывающая все стороны человеческого бытия. Писателю удалось собрать воедино
"Франкенштейн, или Современный Прометей" (1818) и роман С. Батлера "Едгин" все, даже самые незначительные негативные штрихи предшествующих, настоящих и
(1872). возможных образцов тоталитарных режимов человечества. Поэтому роман "1984" по
Но главным предтечей Хаксли критики единодушно называют роман Е. праву может быть назван энциклопедией тоталитарной идеи человечества. Задача
Замятина "Мы". Свои основные темы автор "Дивного нового мира" взял у Замятина, но разоблачения тоталитаризма сказалась на своеобразии проблематики и поэтики романа
ничего не повторил, а талантливо развил и дополнил, придал ему "западный" колорит. "1984", определила композиционное построение произведения, существенно повлияла на
Кроме того, Хаксли, идя вслед за Замятиным, повторяет, но на новом, более высоком образную систему, придала особую напряженность сюжету. Проблема тоталитаризма
уровне, разработку и доведение до абсурда основных положений классической утопии. определила тематику романа – существование личности в условиях полной несвободы.
Общества, нарисованные Е. Замятиным и О. Хаксли, замкнуты в себе как Произведение состоит из трех частей, каждая из которых является этапом
социальные структуры. Эти миры выключены из исторического движения и становления и развития главного героя. Динамичный, развивающийся герой – итог
локализованы в пространстве (обе черты присущи совершенным обществам в творческих исканий писателей утопистов ХVШ-ХIХ веков – у Оруэлла приобретает
позитивной утопии). Локальность имеет в романах зрительно осязаемые формы: Зеленая новые характерные черты. Если у Дефо герой – олицетворение все возрастающих
Стена у Замятина и Ограда у Хаксли. В "Дивном новом мире" границы совершенного возможностей человека, у Свифта – носитель авторской идеи скептического отношения к
государства приобретают символический и трагический характер: ограда, повсеместно человечеству (в последних двух книгах "Путешествий..."), у Морриса – герой-автор, с
усеянная костями и трупами животных, погибших от высокого напряжения, восторгом вживающийся в мир совершенных человеческих отношений будущего, у
Уэллса – герой-скептик, с опаской относящийся к техническим возможностям а)создании теории сверхтоталитарного общества (книга Голдстейна);
развивающегося человечества, то у Оруэлла – герой подается не столько в динамике б) разработке особой философии власти в ХХ веке;
действий или событий, сколько в развитии собственного "я", обретении оригинального в) вербальном воссоздании особого языка тоталитарного общества – Новояза;
взгляда (рокового для героя) на происходящее, приведшего героя к конфликту с г) в придании политическим проблемам художественного звучания;
обществом. Поэтому и повествование Оруэлл строит как историю зарождения, жизни и – Оруэлл создает особый тип художественности: исконно существование в
гибели Человека и Личности. Этим этапам соответствуют три главы романа. Первая утопических произведениях публицистическое, фантастическое и реалистическое начала
вводит нас в мир одиночества и беспросветности существования человека в мире в романе "1984" соединяются в некоем синтезе, отразившем новый этап в развитии
тотальной власти государства над гражданами. Вторая посвящена описанию любви жанра.
главного героя, обретению им чувства собственного достоинства, смешанного с горьким 2. Главная особенность антиутопии Хаксли в том, что в его мире биологические
чувством своей обреченности. Третья раскрывает мир пыток и истязаний, которым открытия (метод Бокановского) позволяют осуществить генетическое
подвергается герой и его возлюбленная, в Министерстве любви. По сути дела, это ад программирование: искусственно оплодотворенные яйцеклетки выращивают в
Океании. Но в отличие от "Божественной комедии" Данте, где "Ад" является первой специальных инкубаторах с помощью различных методик. В результате, получается
частью произведения, завершающегося описанием рая, страшный мир "1984" логично кастовое общество, где каждая группа заранее подготовлена к определенной
венчается описанием ада, к которому неминуемо и закономерно приходят все персонажи функциональной нагрузке.
Оруэлла Откуда название «О дивный новый мир»? Его в романе произносит Джон, это
Следует отметить особую роль Дж. Оруэлла в развитии утопической цитата из «Бури» Шекспира (слова Миранды).  Дикарь несколько раз повторяет его,
литературы первой половины ХХ века, выразившуюся в: меняя интонацию от восторженной (как у Шекспира) до саркастической (в конце
1) высокохудожественном решении собранных воедино основных проблем романа). Когда у Бернарда в голове возник «хитрый военный план» взять
предшествующей утопической традиции и злободневных вопросов современности; с собой Дикаря, который являлся сыном Директора, юноша впервые
2) перенесении акцентов художественного повествования с тщательного цитирует Шекспира, ещё не видя Единого Государства, а только зная
воссоздания социально совершенных государств (позитивная утопия) или критического его по рассказам матери: «О чудо!.. Сколько вижу я красивых созданий!
осмысления утопических идеалов (антиутопия) на изображение катастрофических Как прекрасен род людской!.. О дивный новый мир…»
последствий их полного воплощения в жизнь, пристальное внимание к трагической Описание каст
судьбе Личности в подобном мире до конца осуществленной утопии; Стандартизация людей — главное условие гармонии в эре Форда и одна из основных
3) придании негативной утопии завершенного, канонического вида: тем в романе. «Общность, Одинаковость, Стабильность» – лозунг, во имя которого
– идеально несовершенное общество Оруэлла носит ярко выраженный уничтожено все то, что есть в душе человека. Все вокруг подчинено целесообразности,
тотальный человеконенавистнический характер. Тоталитаризм, как наиболее страшное материальному и грубому расчету. Каждый «принадлежит всем» и живет сегодняшним
явление современной эпохи, становится главным объектом исследования в романе, днем, отвергая историю.
определяет проблематику и поэтику произведения; 1. Альфы– люди первого сорта, занимаются умственным трудом. Альфа-плюсовики
– конфликт в романе носит внешний и внутренний характер: занимают руководящие должности (Мустафа Монд – его фордейшество), альфа-минусовики
1) внешний определяется противоправными поступками героя; – это чины пониже (комендант в резервации). Физические параметры у них наилучшие, как и
2) внутренний определяется преступными мыслями героя; другие возможности и привилегии.
– своеобразие сюжета заключается в том, что он предстает не как 2. Беты – женщины, которые представляют собой пары для альф. Есть плюс и минус беты:
последовательная система событий, а как история возникновения, развития, становления умнее и глупее, соответственно. Они красивы, всегда молоды и стройны, умны достаточно,
чтобы исполнять обязанности на работе.
и гибели Личности в обществе обезличенных граждан;
3. Гаммы, дельты и, наконец, эпсилоны – рабочие классы. Дельты и гаммы —
– неизмеримо вырастает роль, значение и философское осмысление главного обслуживающий персонал, работники сельского хозяйства, а эпсилоны — низшие слои
героя: он является идейным центром, вокруг которого формируется сложная, населения, умственно отсталые исполнители рутинной механической работы.
разноплановая система образов, призванная дать энциклопедически исчерпывающую Главные герои романа
характеристику внутреннего мира тоталитарного государства насилия; 1. Бернард Маркс. Его имя – соединение из имен Бернарда Шоу (писатель,
– важнейшей чертой не только романа Оруэлла, но и всех произведений приветствующий социализм и коммунизм в СССР) и Карла Маркса (идеолог социализма).
негативной утопии первой половины ХХ века, становится пространственно-временная Писатель иронизировал над советским режимом, который считал прообразом своего
узнаваемость, что знаменует собой переход от традиционно утопического выдуманного государства, поэтому присвоил своему герою имена таких значимых для
абстрагированного изображения идеального государства к воссозданию реалий идеологии СССР людей. Образ Бернарда, как и социализм, сначала выглядел приятно,
современности, сатирически гиперболизированных и приобретших обобщающий покорял своей оппозиционностью злу во славу добра, но  концу романа раскрыл свою
характер; подноготную.
Альфы высшего порядка иногда выбиваются из строя, ведь развиты чрезмерно. Таким
– новаторский характер романа "1984" в трактовке традиционных утопических
был и психолог Бернард Маркс, главный герой произведения «О дивный новый мир». Он
проблем проявляется кроме вышеперечисленного также и в: настроен скептически по отношению ко всему прогрессивному мироустройству. В оппозиции
находится и его друг, преподаватель Гельмгольц. У Бернарда негативное восприятие до последней. Этим автор подчеркивает, что она – не личность, ей несвойственна диалектика
действительности сложилось оттого, что ему «плеснули спирта в кровезаменитель». Он на 8 души.
см меньше других альф и уродливее их. Он чувствует собственную неполноценность и 5. Мустафа Монд – Его имя принадлежит основателю Турции, который воссоздал страну
критикует мир хотя бы за то, что не может насладиться всеми положенными ему благами. после Первой мировой войны (Кемаль Мустафа Ататюрк). Он был реформатором, много
Девушки обходят его вниманием, скверный нрав и «странность» отпугивают от него друзей. изменил в традиционном восточном менталитете, в частности, начал политику секуляризма.
Начальство тоже негативно относится к сотруднику, чувствуя в нем подвох, но Бернард Благодаря его деятельности страна встала на ноги, хоть и порядки при нем мягкостью не
хорошо работает, поэтому ему удается сохранить место и даже пользоваться служебным отличались. Фамилия героя принадлежит британскому финансисту, основателю Imperial
положением, чтобы хоть как-то привлекать женщин. Если в первой части герой играет, Chemical Industries, Альфреду Монду. Он был знатным и богатым человеком, и его взгляды
скорее, положительную роль, то к финалу его подлая и трусливая сущность обнажается: он отличались радикализмом и категорическим неприятием рабочего движения.
предает друзей ради тщеславия и сомнительных благ его мира, которые он столь оживленно Демократические ценности и идеи равенства были чужды ему, он активно выступал против
отрицал. того, чтобы идти на какие-либо уступки требованиям пролетариата. Автор подчеркнул, что
2. Джон (Дикарь) – второй главный герой в романе «О дивный новый мир!». Его личность герой противоречив: с одной стороны, это проницательный, умный и конструктивный лидер,
сформировалась под влиянием томика Шекспира, который он нашел в резервации. Линда а с другой — противник всякой свободы, убежденный сторонник кастового общественного
научила его читать, а у индейцев он перенял повадки, философию жизни и тягу к труду. Он строя. Впрочем, в мире Хаксли это сливается гармонично.
был рад уехать, так как «белокожего» сына «блудливой сучки» (Линда «взаимопользовалась» 6. Моргана Ротшильд — ее имя принадлежит американскому банковскому магнату Джону
со всеми) не принимали в племени. Но, как только он приехал в Новый мир, его Пирпонту Моргану, меценату и талантливому предпринимателю. Однако и у него в
разочарованию не было предела. Линайну, которую он полюбил, мог пригласить к себе на биографии есть темное пятно: в гражданскую войну он торговал оружием и на
ночь любой мужчина. Бернард из друга превратился в жалкого корыстолюбца: он кровопролитии сделал целое состояние. Видимо, это и задело автора, убежденного
использовал Джона, дабы заставить общество полюбить и принять себя. Линда в забытье гуманиста. Фамилия героине досталась от банкирской династии Ротшильдов. Об их
сомы (это синтетический наркотик, который выдают всем членам общества в качестве успешном обогащении ходят легенды, а вокруг их семьи витают слухи о тайных заговорах и
лекарства от переживаний и грусти) даже не узнала его и, в конце концов, умерла. Джон конспирологических теориях. Род большой, у него много ответвлений, поэтому нельзя точно
восстает против Нового мира, устроив бунт: он выкинул сому, призывая стайку дельт к сказать, о ком именно думал писатель. Но, вероятно, всем богачам досталось лишь зато, что
свободе, а они в ответ поколотили его. Он поселился один недалеко от Лондона в они богачи, и сама их роскошь несправедлива, пока другие еле концы с концами сводят.
заброшенном аэропорту. Выбивая из тела порок, Дикарь истязал себя импровизированной Проблематика
плетью, молился ночи напролет и трудился, что есть сил. Однако его неотступно Стабильность Нового мира описывается в реплике Верховного Контроллера:
преследовали репортеры и любопытные жители Лондона, постоянно вторгаясь в его жизнь. Все счастливы. Все получают то, чего хотят, и никто никогда не хочет того, чего
Как-то раз приехала целая толпа зевак, а среди них Линайна. Герой в порыве отчаянья и он не может получить. Они обеспечены, они в безопасности; они никогда не болеют; они не
злобы на ее похоть избил девушку на радость обезумевшим зрителям. На следующий день боятся смерти; им не досаждают отцы и матери; у них нет жен, детей и возлюбленных,
дикарь повесился. Таким образом, финал романа — приговор тому удушливому могущих доставить сильные переживания. Мы адаптируем их, и после этого они не могут
прогрессивному миру, где каждый принадлежит всем, а стабильность перевешивает саму вести себя иначе, чем так, как им следует.
суть человеческого бытия.
Основная проблема заключается в том, что искусственное равенство, которое на
3. Гельмгольц Уотсон – Его инициалы скроены из фамилий немецкого физика
поверку оказывается биологическим тоталитаризмом, и кастовое устройство социума не
Гельмгольца и основателя бихевиоризма Уотсона. От этих реально существующих людей
персонаж унаследовал последовательное и твердое стремление к новым знаниям. Например, могут удовлетворить мыслящих людей. Поэтому некоторые альфы (Бернард, Гельмгольц) не в
он искренне интересуется Шекспиром, понимает несовершенство нового искусства и силах приспособиться к жизни, они чувствуют не единение, а одиночество, отчуждение от
пытается преодолеть эту убогость в себе, осваивая опыт предков. Перед нами верный друг и окружающих. Но без сознательных членов общества дивный новый мир не возможен, именно
сильная личность. Он работал преподавателем и дружил с Бернардом, сочувствуя его они отвечают за программирование и благополучие всех остальных, лишенных разума,
взглядам. В отличие от друга, он действительно имел в себе мужество противостоять режиму свободы воли и индивидуальности. Такие люди либо воспринимают службу, как каторгу (как
до конца. Герой искренне хочет научиться искренним чувствам и приобрести нравственные Мустафа Монд), либо отбывают на острова в состоянии мучительного разногласия с
ценности, приобщаясь к искусству. Он осознает убожество жизни в дивном мире и обществом.
отправляется на остров инакомыслящих после участия в протестной акции Джона.
4. Ленайна Краун – ее имя образовано из псевдонима Владимира Ленина. Вероятно, автор Рассмотрим, как раскрывается хронотоп (художественное пространство и время) в романе
хотел показать порочную сущность героини этим именем, как бы намекая на способность – антиутопии Хаксли.
Ульянова угодить и нашим и вашим, ведь многие исследователи до сих пор считают его Вначале мы оказываемся в сером приземистом здании – «всего лишь в
немецким шпионом, который организовал переворот в России за кругленькую сумму. Так тридцать четыре этажа», в «Центрально-Лондонском инкубатории и воспитательном
вот, девушка столь же безнравственна, но ее так запрограммировали: в их среде даже центре», на геральдическом щите которого – девиз Мирового Государства: «Общность,
считалось неприличным долго не менять сексуального партнера. Вся сущность героини в одинаковость, стабильность». В огромном «Зале оплодотворения» Директор проводит
том, что она всегда делает то, что считается нормой. Она не пытается выбиться из колеи, экскурсию для студентов. Слова «родители», «мать», «отец» являются ругательствами или, на
даже искреннее чувство к Джону не может ее разубедить в правильности и непогрешимости худой конец, научными терминами, так как нет «живородящих» матерей, детей выводят в
общественного строя. Ленайна предает его, ей это ничего не стоит. Но самое страшное, что
инкубатории и воспитывают в Центре, применяя гипнопедию, когда во сне детям, как под
она не осознает своего предательства.  Легкомыслие, примитивные и пошлые вкусы,
глупость и внутренняя пустота – все это относится к ее характеристике с первой страницы и
воздействием гипноза, прививают кастовое сознание.
«Бокановскизация – одно из главнейших орудий общественной В романе Хаксли можно выделить следующие особенности антиутопии. Во-
стабильности». Суть его заключается в том, что из одного «бокановскизированного яйца» первых, в нём проецируются на воображаемое общество те черты современного автору
получают девяносто шесть тождественных близнецов, работающих на девяноста шести общества, которые вызывают его наибольшее неприятие. В образе Единого Государства
тождественных станках». Сознательно, на биологическом уровне, создаются касты людей с соединяются самые худшие черты «казарменного социализма» и общества потребления. Во-
разным уровнем интеллекта. вторых, антиутопический мир расположен на огромном временном расстоянии (26 век). В-
Хронотоп раскрывает не только настоящее Единого Государства, но и третьих, характерные для антиутопического мира негативные черты вызывают ощущение
показано прошлое с помощью исторических экскурсов. Например, в третьей главе кошмара.
говорится о том, что в 141 году Эры Форда началась Девятилетняя война. Выбор был между В дивном новом мире существуют определенные люди, которые понимают, что
всемирной властью и полным разрушением. Затем было гражданское движение за отказ от происходит, так называемые «главноуправители мира». В романе представлен один из них -
потребления, за возврат к природе и культуре, которые в Едином Государстве были Мустафа Монд. Естественно, он знает гораздо больше своих поданных. Он способен оценить
упразднены, так как мешали стабильности общества. Восемьсот сторонников простой жизни тонкую мысль, смелую идею или революционный проект.
скосили пулемётами, затем устроили Мор книгочеев: переморили горчичным газом в Другой пласт людей, которые свободны, но не понимают, что происходит - это
читальне Британского музея две тысячи человек. И только потом Главноуправители поняли (а дикари. Они живут в резервациях, и их нравы, их боги, их понимание мира - осталось на
их в Едином Государстве 10), что насилием многого не добьёшься. Придумали другой способ: прежнем уровне. Они свободны мыслить, но не свободны физически. В этом и состоит
формирование рефлексов и гипнопедию. конфликт антиутопии - «дикарь» видит этот новый, дивный мир и не может принять его
Кроме того, Главноуправитель, «его фордейшество» Мустафа Монд в своей штампы, его однообразность, его течение. Ему не чужды страсти, ему не чужды чувства, но
лекции сообщает студентам, что в 178 году Эры Форда усилиями двух тысяч фармакологов и прогресс ему не нужен.
биохимиков, был создан идеальный наркотик – «сома», который «успокаивает, даёт Альтернатива тоталитаризму
радостный настрой, вызывает приятные галлюцинации». «Кладезь гипнопедической   Во время создания данного произведения общество потребления только
мудрости»: «Сомы грамм – и нету драм». зарождалось, однако, автор решил поставить этот вопрос выше остальных в своём романе и
Таким образом, хронотоп романа-антиутопии не только позволяет представить не прогадал. Позже, когда Хаксли сделал анализ своего романа в произведении "Возвращении
место и время действия, но и людей, которые живут в Едином Государстве. Но в дивный новый мир" и периода времени после его издания, время тоталитаризма
художественное пространство в романе неоднородно. Кроме территории Единого заканчивалось. Он заметил, и довольно справедливо, что суровые методы помогают не всегда,
Государства, то есть Заоградного мира, есть ещё и дикая природа, где индейцы не вошли в так а жизнь диктаторов не вечна, значит, их режимы также рано или поздно прекратят своё
называемый цивилизованный мир и продолжают вести прежнюю жизнь. Есть острова, существование. И для удержания власти будут использованы не насильственные методы,
например, Фолклендские, Исландия, куда ссылают инакомыслящих. какие мы увидели в "1984", а подмена высоких ценностей на потребительство и
Речевая организация . удовлетворение  дешёвых, чаще всего незначительных потребностей. И писатель оказался
Речевая организация нацелена на то, чтобы наиболее полно и ярко раскрыть образ прав. В наши дни нет сталинизма, нацизма, итальянского фашизма, франкизма или маоизма.
Единого Государства. С этой целью используются термины: «Центрально-Лондонский Многие развитые и развивающиеся страны отказались от реализации жёсткого контроля и
инкубаторий и воспитательный центр»; «Зал оплодотворения», «бокановскизация», «альфы». суровых наказаний. Однако, широко распространяя популизм, власть стала держаться ещё
«беты», «гаммы», «дельты», «эпсилоны», «Эмбрионарий», «Младопитомник. Залы крепче, так как немногие люди сумели не погрязнуть в тине рекламы, брендов, фаст-фуда и
неопавловского формирования рефлексов», «основы кастового самосознания», «гипнопедия». дешёвых развлечений. Они и есть те, кто отстаивает свою свободу на митингах, собраниях
Кроме того. в новом сознании на месте Бога – Форд, поэтому «люди из пробирки» или же действуя более радикально.
часто упоминают Форда: «Форд знает что», «Ради Форда», «Слава Форду». «На Форда 6.В этом романе большую роль играют реминисценции из шекспировской
надейся, а сам не плошай». «Бури». Возможно, потому что это одно из самых актуальных для сегодняшнего дня
Клишированность сознания создаётся с помощью пословиц, поговорок, произведений Шекспира, а может потому что действие этой пьесы происходит на
лозунгов, чаще всего и больше всех их произносит Линайна: «Сомы грамм – и нету острове.
драм!»; «Лучше новое купить, чем старое чинить»; «Чистота – залог благофордия»; «А, бе, Хаксли, как и в «Буре», развивает тему противостояния природы и
це, витамин Д – жир в тресковой печени, а треска в воде». Пытаясь доказать свою точку цивилизации, но координаты меняются на противоположные: все природное
зрения, Джон читает «Ромео и Джульетту» Шекспира и вызывает хохот Гельмгольца. описывается со знаком плюс, и Дикарю люди нашего времени сочувствуют больше, чем
Оскорблённый Дикарь с возмущением захлопывает книгу и запирает её в стол – «спрятал представителям общества потребления. Показательно, что сам Шекспир в этом обществе
бисер от свиней». Здесь перефразирована пословица и реализована её метафора: «Не расценивается как «нецивилизованный писатель», дикий и необузданный, несущий в себе не
мечи бисер перед свиньями». укрощенное природное начало (что согласуется с интерпретациями шекспировского
Чтобы наиболее полно раскрыть мысли и чувства героев, автор использует творчества у романтиков). Впервые Шекспир упоминается, когда два персонажа романа
несобственно-прямую речь. Например, передавая внутреннюю речь Дикаря, автор, приезжают в резервацию и читатель узнает о истории рождения и жизни Джона. Таким
используя несобственно-прямую речь, применяет ещё и цитирование, так как его герой много образом, Шекспир в романе весьма однозначно противопоставлен утопической цивилизации
читает Шекспира: «Не более. Уснуть. И видеть сны, быть может». Здесь во внутреннюю речь как природное — искусственному, естественная шкала ценностей — технократической этике
Дикаря включены цитаты из «Гамлета» Шекспира. и эстетике.
Поэтика жанра.
Дикарь (так в шестом столетии эры Форда называют Джона) узнает об этом мире из оказывается в антиутопическом обществе, его отношение к Шекспиру становится более
рассказов своей матери Линды, и поэтому его возглас «Прекрасный новый мир!» звучит опосредованным. Он по-прежнему отождествляет себя то с Отелло, то с Гамлетом, то с Ромео,
совсем также, как из уст Миранды. но почти отказывается действовать по их примеру. Цивилизация его подчиняет, и только в
«О чудо! Сколько вижу я красивых Созданий! больнице его сущность берет верх.
Как прекрасен род людской! Неслучайно в наборе шекспировских ролей у Джона доминирует Отелло. Этот
О дивный новый мир, где обитают герой - один из самых ярких типов чужаков.
Такие люди!» [4]
Они оба - и Миранда, и Джон, выросшие в изоляции от общества, в котором должны
жить, — восхищаются возможностью попасть в эту реальность, о которой только слышали от
родителей.
Все люди этого пресловуто цивилизованного мира живут, спасаясь от настоящих
эмоций сомой, наркотическим веществом, дурманящим сознание и вызывающим приятные
галлюцинации во сне. В обществе будущего взамен сильных страстей предлагается таблетка
«С. С. С» - «суррогат сильной страсти», особая прививка: «Полный физиологический
эквивалент страха и ярости. Весь тонизирующий эффект от убийства Дездемоны без каких-
либо неудобств» [5]. Какой трагический сарказм в этом рекламном слогане! А люди, верящие
только в Его Фордейшество, мыслят рекламными слоганами, нет, не мыслят, а оперируют
ими.
А Дикарь, хоть и вырос в первобытном обществе индейцев, чувствует, переживает,
размышляет, поэтому он не может спокойно смотреть на смерть своей матери, и этот момент
становится кульминационным в романе, переломным в жизни Джона. Он потерял самого
близкого человека, а вокруг никто даже не обратил внимания на ее уход из жизни. «Дикарь
стоял и смотрел.
»О прекрасный новый мир, о прекрасный новый мир», - в его сознании, казалось,
изменились интонации этих слов. В них слышалась издевка над его несчастьем и раскаянием,
отвратительная насмешка. Их дьявольский хохот подтверждал уродливую нищету,
тошнотворный ужас кошмара. Теперь внезапно они протрубили призыв к оружию. «О
прекрасный новый мир!». Миранда провозглашала возможность красоты, возможность
претворения кошмара в нечто светлое, благородное. «О прекрасный новый мир!». То звучал
вызов, сигнал к атаке!» [5] Теперь строки из шекспировской «Бури» произносятся Дикарем
как издевательство. Это самый сильный, кульминационный момент сюжета: борьба героя-
протестанта против мнимо счастливого общества, неудача и гибель Джона.
Поэтика имен в романе недвусмысленно свидетельствует, что сатира направлена
против любых форм тоталитарной государственности, в том числе социалистической: одного
из ведущих героев зовут Бернард Маркс, что, по- видимому, указывает не только на Карла
Маркса, но и на Бернарда Шоу, который в 1931 году съездил в СССР и, вернувшись в
Англию, стал всячески восхвалять социализм. Это подтверждается тем, что в романе
действует персонаж доктор Шоу, безжалостно обрекший Линду на смерть. Имя главной
героини Линайны (Ленины) -отсылка к Ленину. Но нельзя думать, что антиутопия Хаксли
направлен только против СССР — в ней явственна сатира на американский образ жизни,
особенно на массовую культуру [6].
Особенно это видно в сцене, когда он хотел убить любовника матери в
индейской среде: «странные слова рокотали внутри него, гудели, как раскаты грома, как
барабаны на летних танцах, как если бы барабаны могли говорить, как песнь зерна, настолько
прекрасная, что хотелось плакать, как магические заклинания Мицимы...». Кстати, еще один
любопытный парадокс: именно человек, которого он хотел убить из-за ревности к своей
матери, принес ему старый том Шекспира.
Сначала Джон вопринимает английского классика непосредственно, эмоционально, и
шекспировские строки служат для него руководством к действию. Он вспоминает слова
Гамлета, который хотел убить Клавдия, и пытается покуситься на жизнь Попе. Когда Дикарь