TEMA 6 21/01/09

EL ISLAM

INTRODUCCIÓN
El Islam hay que entenderlo como religión monoteísta, pero también como modo
de vida, sistema social y sistema jurídico, en definitiva como un modo de organizar la
vida personal y social. Religión y estado forman un todo, marca la vida personal y la de
todo un pueblo.
Mahoma es profeta y también hombre de estado, todo se mezcla en su filosofía.
El Islam surge en el siglo VI d.C., se expansiona durante cuatro siglos y se
mantiene hasta la actualidad. Su aparición fue un acontecimiento mundial que
transformó de forma rápida y decisiva una parte del mundo, de manera que de una
religión politeísta e introspectiva pasó a ser monoteísta y expansiva.

ARABIA PREISLAMICA
El mundo islámico surge en Arabia en un momento histórico en el que la Europa
cristiana se encuentra en crisis (Alta Edad Media), con unas estructuras sociales rígidas
y una economía débil.
En el desierto de Arabia surge una civilización expansiva que resulta
fundamental en el desarrollo de la historia de la humanidad (en la actualidad, 300
millones de personas).
La población preislámica es mayoritariamente semita (descendientes de Sem).
Sem, Cam y Jafet fueron los tres hijos de Noé que dan lugar a los semitas, los camitas
(negros) y los jafeitas (blancos europeos). Dentro de Arabia la provincia es desértica
excepto en el Yemen (al sur), que tiene grandes oasis. El resto de Arabia es desértico y
está habitado por nómadas que se ocupan de las caravanas con perennes guerras
intertribales.
La base de la sociedad es tribal, el clan o tribu es la que ampara al beduino. La
moral del desierto tiene como característica la hospitalidad y la solidaridad. En la zona
sur más sedentaria también aparecen estos valores.
La religión es politeísta, con divinidades de la naturaleza. Dentro de esta
diversidad de dioses tienen una triada principal (considerada protectora de La Meca):

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 -Al-Lat (Alitat): Diosa del sol y fuente de la vida.
-Uzza: Estrella matutina, una de las tres hijas del dios supremo, hermana de Al-
Lat y Al-Zuhara. Diosa cruel que sólo se aplacaba con la sangre humana y animal.
-Manat: Diosa de la felicidad, pero también de la muerte y el destino.
Por encima de esta triada y sobre el resto de los dioses arábigos estaba el Dios
superior, rey del Universo, Allah. En la medida en la que Mahoma elimina el politeísmo
por el monoteísmo, Allah queda implantado como dios único, eliminando al resto de
divinidades.
Era costumbre hacer ritos de adoración ambulatorios en torno a las divinidades
de la naturaleza.
Mahoma conserva a Allah y a una piedra de adoración previa que estaba
conservada en la Cava con una adoración mediante rito ambulatorio, dan siete vueltas a
la Cava.
La vida nómada en el desierto depende de tres elementos esenciales:
-El camello como medio de transporte y como animal de guerra en las luchas
tribales y como recurso alimenticio (leche y carne).
-El caballo, más minoritario, peor adaptado al desierto, pero importante para la
lucha.
-La palmera datilera como fuente de alimento.

Por sus condiciones geográficas Arabia es un mundo difícil, pero no aislado. Las
caravanas, el comercio les ponen en contacto con el mundo exterior.

MAHOMA Y EL NACIMIENTO DEL ISLAM

Mahoma nace aproximadamente en el año 570 d.C. en el seno de una familia de
cierto poder de la tribu Banu Hasim. Era huérfano, por lo que fue criado por su abuelo y
posteriormente por su tío (como mercader) con el que viaja en las caravanas y entra en
contacto con el cristianismo y el judaísmo. Es monoteísmo influencia a Mahoma que
conformará una religión con un dios único.
Aunque su familia es humilde, Mahoma se casa (entre otros matrimonios) con
una viuda rica llamada Jadiya, lo que permite a Mahoma retirarse del comercio y
dedicarse a sus meditaciones. Mahoma comenta sus visiones a su círculo más íntimo y
dice que se le aparece el arcángel S. Gabriel para darle la misión de transmitir una
nueva religión al pueblo.

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 En este momento comienza su predicación, teniendo como referencia el mundo
cristiano. Reconoce los libros sagrados judeo-cristianos y considera como predecesores
suyos a los grandes profetas:
-Abraham
-Moisés (pone en marcha la Torá)
-David (elegido de Dios para elaborar el libro de los Salmos)
-Jesús (por el Evangelio)
-Mahoma (revelación a través del arcángel S. Gabriel, se plasmará en el Corán)

El Corán es el gran libro que baja del cielo en el mes de Ramadán y es entregado
a Mahoma, de ahí surge el ayuno en el calendario lunar en ese mes. Con base en las
“religiones del libro”, muestra su respeto hacia ellas y alimenta sus propias ideas
religiosas.
Mahoma, con esa nueva revelación inicia su predicación y consigue seguidores.
Su familia estaba vinculada al cuidado de la Kaaba, pero igualmente comienza a tener
detractores (en casi 20 años de predicación se hace con numerosos enemigos).
La ciudad de Yatrib lo llama para hacer de árbitro de sus problemas y es bien
recibido, por lo que se llamará “la ciudad del profeta” (=Medina). Este momento de
huida hacia Medina-Yatrib se conoce como la Hégira y se produce en el año 622 d.C,
que será el comienzo del calendario musulmán. Tras varios años, Mahoma vuelve a la
Meca y allí fallece en el año 632 d.C.

El Corán
Es el libro sagrado de los musulmanes que contiene la palabra de dios Allah y la
predicación de Mahoma (revelación del arcángel Gabriel al profeta). Marca los
preceptos básicos del Islam.
El Corán por tanto es la palabra de Allah transmitida por Gabriel a Mahoma. Se
recopila en 19-20 años después de la muerte del profeta a partir de los escritos y las
tradiciones orales. Se divide en 114 capítulos o Suras (Azoras) y sus versos (está
versificado) se llaman Aleyas.

La Sunna y las sectas islámicas

Muerto el profeta y redactado el Corán, la tradición oral posterior referida a
Mahoma y no recogida en él se llamará Hadit (Hadiz/jadiz). Al-Bujari recopilará estos

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relatos y les dará carácter normativo formando parte de la Sunna (la tradición). Hubo
hasta 200000 relatos de los que se recogen en la Sunna alrededor de 2 o 3 mil.
Las interpretaciones de la Sunna y su aceptación normativa provocan la
aparición de diferentes sectas del Islam, las más importantes son:
-Sunnies-sunitas: Adoptan la Sunna
-Chiies o chiitas: Solo adoptan el Corán.
Estas dos facciones siguen existiendo en la actualidad, los sunnies representan el
90% de la población musulmana, pero los chiies, a pesar de ser minoritarios, son la
fracción más radical y fanática.

Califatos del Islam

1-Cuatro califas ortodoxos (632-661)
Tras la muerte de Mahoma en el 632 d.C. aparecen cuatro califas descendientes
directos: Abu-Bakr (tío de Mahoma), Umar, Otman y Alí. La división también se
produce por aceptar como califas a descendientes o parientes de Mahoma o no hacerlo,
y fueron elegidos por aclamación de la comunidad de creyentes.
2-Dinastía de los Omeyas (661-756)
Primer califato hereditario, convirtiéndose los omeyas en una dinastía y
prosiguen y consolidan las grandes conquistas del mundo islámico.
3-Califato Abbasida (756-1258)
También de orientación sunní, se caracterizan por la expansión y colonización.
Florecen el comercio, las ciudades y las artes (arquitectura).
Algunos conceptos clave:
-Islam (derivado de Salam): Paz contigo, deseo de paz. El Islam representa la
aceptación y sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisión
venerándolo, siguiendo estrictamente sus órdenes, y aboliendo el politeísmo.
-Umma: comunidad de creyentes del Islam que comprende a todos aquellos que
profesan la religión islámica, independientemente de su nacionalidad, origen, sexo o
condición social.
-Muslim: También llamados musulmanes, es el nombre que reciben los
creyentes del Islam.
-Yihad: Guerra Santa, la búsqueda de un motivo bueno para hacer la guerra,
convertir a los infieles. Su traducción literal es “esfuerzo”, se pretende hacer la guerra
en nombre de la paz, convirtiendo a todos.

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PRECEPTOS DEL ISLAM
Hay que cumplir cinco obligaciones, que son los pilares del Islam, uno de ellos
es un precepto, los otros cuatro son obligaciones de la vida de un musulmán. La Yihad
se añade posteriormente.
1- Profesión de fe: No hay más Dios que Allah y Mahoma es su profeta- Esta es la
profesión de fe del creyente, a partir de esa entrada en la umma es la oración de
ingreso. Es una entrada sencilla, donde se entra en una comunidad sin jerarquía.
2- Oración: Es una repetición de jaculatorias. No hay una teología importante. Es
una oración ritual y obligatoria, cinco veces al día. Es precedida de abluciones
rituales (lavado con agua pura de las principales partes del cuerpo siguiendo un
orden concreto (manos, boca, nariz, cara, brazos, cabeza, orejas, nuca, cuello y
pies), como forma simbólica de purificar el alma. Las mezquitas más
importantes tienen tres elementos fundamentales:
a. Sala de oración
b. Minarete (para la llamada a la oración), sobre todo los viernes (día
sagrado). A las doce la llamada la realiza el muecín repetidas veces y la
acaba con una arenga (en muchos casos política).
La oración es una alabanza a Allah repetitiva y repleta de gestos (los
musulmanes no son mahometanos, llamarlos así es peyorativo). La primera Sura
del Corán contiene las alabanzas a Allah.
3- Limosna: Pasa de ser una obligación personal a una institucionalización con una
normativa completa (equivalente al diezmo) que prescribe que un porcentaje de
los ingresos serán distribuidos por el estado. Se transforma en un impuesto
gestionado por el estado que sale de las rentas personales.
4- Ayuno: Ligado al Ramadán, es común a otras religiones monoteístas (Yon-
Kippur y Cuaresma). El Ramadán supone la bajada del Corán de los cielos, el
ayuno es de sol a sol y se extiende a todos excepto ancianos, enfermos, mujeres
embarazadas y niños. Se abstienen de beber líquido y comer, aunque la bebida
está permitida en algunas profesiones, tampoco se permite fumar o mantener
relaciones sexuales, las familias se reúnen para comer a la caída del sol. Al final
del Ramadán se celebra la fiesta.
5- Peregrinación a la Meca: Debe realizarse al menos una vez en la vida, las
excepciones abarcan a los pobres o las mujeres que no puedan ser acompañadas

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de sus maridos. Es una peregrinación ritual que dura 13 días, desde el momento
en el que se llega a la Meca.
a. Acercarse a la Kaaba con el ritual deambulatorio de las 7 vueltas.
b. Permanecer 8 días en torno a la Kaaba con rituales lavatorios tras el
viaje, se cubre con una vestidura blanca sin costuras para evitar
impurezas que cubren en dos piezas las partes superior e inferior.
c. El 8º día se abandona la Meca y se visita Arafat, en la montaña de la
misericordia que debe ser subido andando y descalzo.
d. El 10º día se celebra la fiesta del cordero en donde se recuerda el
sacrificio de Abraham. Los peregrinos cogen 7 piedras, las lanzan a una
zona concreta que simboliza el apedreamiento al Demonio, después se
sacrifica al cordero.
e. Vuelta a la Kaaba, ritual deambulatorio de 7 vueltas y beso a la piedra
negra en cada vuelta.
f. El día 13º reinician la vuelta a su lugar de origen. El día de la
peregrinación se suele tatuar para recordar la fecha.